การคืนดีกนั คือ วิถีแหง่ สนั ติภาพ
Reconciliation, The Way to Peace
สารวนั สนั ติสากล
วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1975
สารของสมเดจ็ พระสนั ตะปาปาปอล ที่ 6
ในโอกาสเฉลิมฉลองวันสนั ติสากล
1 มกราคม 1975 / 2518
การคนื ดกี นั คอื วถิ แี หงสันตภิ าพ
ถึงบรรดาผูมนี ํ้าใจดี
น่ีคือสารของเราสาํ หรบั ปคริสตศ ักราช 1975!
ทานรูดแี ลววาสารนไี้ มอาจเปนอื่นไปได
พี่นองทัง้ หลาย! เรามาสรา งสนั ตภิ าพกันเถิด!
สารของเราเรียบงายมาก แตขณะเดียวกัน ก็จริงจังและเรียกรองดูเหมือนกับกาวราว
สันติภาพยังมีอยูไมใชหรือ มีการกระทําอื่นใดมากกวาที่ไดทําไปแลวและที่กําลังกระทําอยูเพ่ือ
สันติภาพหรอื ไม ประวัติศาสตรของมนุษยชาติกําลังเดินทางดวยพลังของมันเองเพ่ือสันติภาพใน
โลกอยไู มใ ชหรอื
ใชแลว หรือดูเหมือนวาใช แตส นั ตภิ าพตองถกู “สราง” สันติภาพตองถูกทําใหเกิด และผลิต
ข้ึนอยางตอเนื่อง สันติภาพเปนผลจากดุลยภาพทางอํานาจที่ขาดความม่ันคงและสามารถรักษา
เอาไวไดดวยการเคล่ือนไหวตามสัดสวนของความเร็วของมันเทาน้ัน บรรดาสถาบันในสังคม
นานาชาติซ่ึงมีภารกิจและคุณสมบัติในการประกาศและรักษาสันติภาพตามกฎหมายจะบรรลุ
เปาหมายตามวาระโอกาสที่เหมาะสม หากพวกเขาปฏิบัติการอยางตอเนื่อง หากรูจักสราง
สันตภิ าพ รังสรรคส ันตภิ าพ ทุกเวลานาที
สวนใหญแลว ความจําเปนนี้เปนผลจากปรากฏการณแหงการกลายเปนของมนุษย
(becoming) และเปนผลจากกระบวนการวิวัฒนาการอันไมรูจักส้ินสุดของมนุษยชาติ มนุษยสืบ
ทอดเช้ือสายมนุษยรุนแลวรุนเลา แมไมมีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสถานการณทางกฎหมายและ
ประวัติศาสตรท่ีมีอยูนี้ก็ตาม แตยังมีความจําเปนท่ีจะตองพยายาม “อยางไมยอทอ” ในการให
การศึกษาแกมนุษยชาติเพ่ือใหซ่ือสัตยตอกฎหมายพื้นฐานของสังคมอยูดี กฎหมายเหลานี้ตอง
ยังคงอยู และกฎหมายนี้จะนําทางประวัติศาสตรไปตลอดเวลาอยางไมสิ้นสุด เพียงแตตองมี
เง่ือนไขวามนุษยเปล่ียนแปลงไดและคนหนุมสาวที่เขามาแทนบรรดาผูวายชนมน้ัน ตองไดรับ
การศึกษาอยางไมหยุดย้ังเกี่ยวกับระเบียบวินัยเพื่อความดีสวนรวม รวมทั้งเร่ืองอุดมการณแหง
1
สันติภาพ จากทัศนะนี้ การสรางสันติภาพหมายถึงการศึกษาเพื่อสันติภาพ นี่มิใชภาระเล็กนอย
และมิไดงา ยดายเลย
แตเ ราทุกคนลวนรูดีวา ไมเพยี งแตมนษุ ยเทานัน้ ทเ่ี ปลีย่ นแปลงไปในยุคสมัยของประวัติศาสตร
สรรพสง่ิ ลว นเปลีย่ นแปลงดว ยเชนกนั กลา วคือคําถามเก่ียวกับการแกปญหาที่สมดุลซ่ึงขึ้นอยูกับ
การดํารงชีวิตท่ีสงบสุขของมนุษยรวมกันในสังคม ไมมีผูใดยืนยันไดวาองคกรประชาสังคมและ
องคกรระหวางชาติน้ันสมบูรณแบบ ปญหาทั้งหลายยังปรากฏใหเห็นอยูเสมอ ปญหาจากอดีต
ยังคงอยู ปญหาในปจจุบันเกิดขึ้นแลว ปญหาอื่นในอนาคตจะตามมา และปญหาเหลานี้ลวนรอ
การแกไข เราขอประกาศวา การแกไขไมอ าจ และตอ งไมเ กิดจากความเห็นแกตัวและความขัดแยง
ท่รี นุ แรง และยิง่ ตองไมเ กิดจากสงครามฆาตกรรมระหวางมวลมนุษย ดังที่นักปราชญเคยกลาววา
จงเรียนรูประวัติศาสตรของประชาชน และจงเช่ียวชาญในเรื่องเศรษฐกิจของบรรดาประชาชาติ
เราเองก็เชนกัน แมไมสามารถปกปองตนเองไดทามกลางการตอสูดิ้นรนในโลกนี้ก็ตาม กระน้ัน
เราคงแข็งแกรง มั่นคงอยใู นพระวจนะของพระเจา ดังที่กลาววา มนุษยทั้งหลายเปนพี่นองกัน และ
ในท่ีสดุ อารยธรรมทัง้ มวลไดย อมรับหลกั การพื้นฐานนี้ ดังนน้ั หากมนุษยท ้งั หลายเปน พีน่ องกนั แต
ยังมีสาเหตุแหงการขัดแยงทามกลางมวลมนุษย สันติภาพก็ยอมตองปฏิบัติการและชาญฉลาด
สนั ติภาพตอ งถูกสราง สันตภิ าพตอ งถกู ผลติ สันติภาพตองถูกรงั สรรค สันติภาพตองถูกสรรสราง
ดวยการจัดการทรี่ ะมดั ระวังมากข้ึน ดวยพลังใจที่สดช่ืนยิ่งขึ้นและไมรูเหน็ดเหน่ือย ดังน้ัน เราทุก
คนจึงเช่ือม่ันในหลักการที่สรางแรงบันดาลใจใหแกสังคมยุคใหม นั่นคือ สันติภาพมิใชความอด
กลน้ั มิใชค วามกดดนั สันตภิ าพตอ งสรา งสรรค ปกปอง และปฏบิ ตั กิ ารเสมอ
เรายินดีท่ีทราบวา มีการยอมรับอยางกวางขวางถึงหลักเกณฑช้ีแนะแนวทางการดํารงชีวิต
ทางสงั คมในโลกปจ จบุ ันน้ี อยา งนอยในคนหมมู าก และเรารูสึกวาเปนธุระของเราท่ีจะขอบใจ ยก
ยอง และใหกําลังใจบรรดาผูนําและสถาบันทั้งหลายที่ถูกกําหนดใหสงเสริมสันติภาพในโลกทุก
วันนี้ ซึ่งไดเลือกคติพจนพ้ืนฐานสําคัญเปนหลักการขอแรกในกิจการของพวกเขา คือ สันติภาพ
เทา น้นั สรางสันติภาพ
ขอเรากลา วยํ้าคํากลาวสําคัญจากสภาสังคายนาตามวิถีของประกาศกถึงขอบพิภพอันไกล
โพนวา “ดังนั้น เปนหนาที่แทจริงของเราในอันที่จะเกร็งกลามเนื้อทุกมัดขณะทํางานทามกลาง
สงครามทุกสงครามที่ถูกควํ่าบาตรทางกฎหมายจากมติของบรรดาประชาชาติ… สันติภาพตอง
เกิดจากความไววางใจซ่ึงกันและกันระหวางประชาชาติ มากกวาจะยัดเยียดสันติภาพโดยอาศัย
ความหวาดกลวั ตอ กาํ ลงั อาวุธของกนั และกนั … สาํ หรับเจาหนา ทร่ี ัฐผซู ึ่งในเวลาเดียวกันนั้นตองให
หลกั ประกันผลประโยชนข องประชาชนและสง เสริมผลประโยชนของสวนรวมน้ัน ตองอาศัยความ
2
คิดเห็นและความรูสึกของสาธารณชนมากที่สุดเทาที่จะทําได ไมมีประโยชนที่พวกเขาจะสราง
สันติภาพ ในขณะที่ความรูสึกเปนปรปกษ การสบประมาท และความไมไววางใจ รวมทั้งความ
เกลยี ดชงั ดานเชือ้ ชาตแิ ละอดุ มการณท ี่ไมออนขอ ตอ กัน ยังคงแบง แยกมวลมนุษยและจัดไวในคาย
ตางๆ ที่เปนปรปก ษก ัน
“ดวยเหตุน้ัน จึงจําเปนอยางรีบดวนท่ีจะจัดการศึกษาใหมเกี่ยวกับทัศนคติและสรางแรง
บันดาลใจใหมเกี่ยวกับความคิดเห็นของสาธารณชน ผูท่ีอุทิศตนใหแกงานการศึกษา โดยเฉพาะ
อยา งยงิ่ เก่ยี วกบั เยาวชน หรือผทู ห่ี ลอหลอมความคิดเห็นของสาธารณชน ควรถือวาภารกิจใหญ
หลวงท่ีสดุ ของตนคอื ความพยายามท่ีจะสอนเรื่องความรูสกึ นกึ คิดใหมเ ก่ยี วกับสันติภาพ อันท่ีจริง
เราทุกคนควรเปลย่ี นใจเมอ่ื พิจารณาโลกทั้งหมดและภารกิจเหลานั้น ซ่ึงเราสามารถปฏิบัติอยาง
พรอมเพรียงเพอ่ื ความเจริญยิ่งขน้ึ ของเผาพันธุม นุษย” (พระธรรมนญู วาดว ยพระศาสนจักรในโลก
สมัยนี,้ 82)
ดงั นี้ สารของเราจึงใหค วามสนใจตอประเด็นสาํ คัญและใหแรงบันดาลใจ พรอมกับยืนยันวา
สนั ตภิ าพมีคุณคา แตแ รกเมือ่ ดํารงอยภู ายในจติ ใจ กอนทีจ่ ะปรากฏสภู ายนอก หากเราปรารถนาท่ี
จะหยุดยง้ั การใชอาวุธมาทาํ รายรา งกาย ความคิดของเราก็ตองปลดอาวุธกอน จึงขอกลาวแกทุก
คนวา จําเปน อยางยง่ิ ท่ีสันตภิ าพตอ งเปนรากฐานทางจิตวิญญาณของรูปแบบความคิดและความ
รักโดยทั่วไป นักบุญออกัสติน นักออกแบบของเมืองใหม บันทึกไววาอัตลักษณของธรรมชาติ
มนษุ ยน ั้นไมพ อทจ่ี ะนําพามนษุ ยมาอยรู ว มกันได มนษุ ยต องถกู สอนใหพูดภาษาเดียวกัน นั่นคือการ
พูดเพ่ือเขาใจกันและกัน เพื่อใหมีวัฒนธรรมรวมกัน เพ่ือแบงปนความรูสึกเดียวกัน มิฉะนั้นแลว
“มนษุ ยจะอยากอยกู บั สนุ ขั ของตน มากกวา อยกู บั มนษุ ยท เ่ี ปน คนแปลกหนา” (เทียบ นครของพระ
เจา, 19, 7; PL 41, 634)
การสรา งสันติภาพจากภายในเปนมนุษยนิยมท่แี ทจรงิ เปน อารยธรรมทีแ่ ทจ ริง โชคดีทไี่ ดเ รมิ่
ขึน้ แลว และเตบิ โตขณะท่โี ลกเจรญิ กาวหนา ไป การสรา งสันติจากภายในนี้เปนพลังท่ีโนมนาวใจใน
มติ ิสากลของความสัมพนั ธทุกชนดิ ทีม่ นษุ ยก าํ ลงั สรางขึ้นทามกลางมนุษยดวยกัน โลกกําลังกาวสู
ความเปนเอกภาพ ถึงแมเปนงานท่ีเชื่องชาและซับซอน แตก็กําลังเกิดขึ้นอยางเปนธรรมชาติใน
ระดับที่ดีมาก จริงอยู เราหลอกตนเองไมได และขณะที่ความสมานฉันทอันเต็มไปดวยสันติภาพ
ระหวางมนุษยดวยกันกําลังแผขยาย โดยผานการหนุนเสริมซึ่งกันและกัน และการพ่ึงพากันและ
กันระหวางประเทศตางๆ ผานทางการแลกเปลี่ยนทางการคา ผานทางการเผยแพรวิสัยทัศนที่
เหมอื นกนั ของมนุษย แตกเ็ คารพในธรรมชาตดิ ้งั เดิมและเปน พเิ ศษของอารยธรรมตางๆ และผาน
ทางอ่นื ๆ เราตองทราบวาปจจบุ นั น้มี ีลัทธิชาตนิ ิยมรปู แบบใหมทีเ่ ตม็ ไปดวยความริษยาเกิดข้ึนและ
3
หอหุม ดวยสภาวะท่พี รอ มจะตอบโตจ ากความไมพอใจเพราะยดึ ม่นั ในเช้อื ชาติ ภาษา และประเพณี
ของตน ย่ิงกวานั้น ยังมีสถานการณนาเศราใจจากความทุกขยากและความหิวโหยปรากฏอยู
อทิ ธิพลอันทรงพลงั ของเศรษฐกิจขามชาติกําลังปรากฏและเต็มไปดวยความเปนศัตรูคูแขงที่เห็น
แกตัว อดุ มการณท ่ีกีดกันคนภายนอกและหยิ่งผยองกําลังครอบงําระบบสังคม กรณีพิพาทเร่ือง
ดินแดนเกดิ ข้นึ ไดอ ยางงายดาย และเหนืออน่ื ใด มกี ารเพ่มิ แสนยานภุ าพทางอาวุธสังหารท่สี ามารถ
ทําลายลา ง ราวกบั จะสยบความหวาดกลวั ในนามของสันติภาพ ใชแลว โลกกําลังกาวสูความเปน
เอกภาพ แตถ งึ แมจ ะเปน เชน นน้ั ก็ยงั มสี มมตุ ฐิ านอันนาสะพรึงกลัว ท่ีคาดการณวาของการปะทะ
อันรา ยกาจ และเปนอันตรายยิ่งขึน้ จะเกิดขนึ้ ไดงา ยกวา เดิม และมีมากข้ึน และในบางสถานการณ
การปะทะกันก็ถือวาจําเปนและหลีกเลี่ยงไมได และถูกเรียกวาเพ่ือความยุติธรรม หากเปนเชนนี้
สักวนั หนึง่ ความยตุ ธิ รรมคงจะเปนนองสาวของสงคราม มากกวาจะเปนนองสาวของสันติภาพใช
หรอื ไม (เทยี บ นกั บุญออกัสติน, อางแลว )
เราไมไดทําเลนกับอุตตมรัฐ ไมวาจะในดานดีหรือดานรายก็ตาม เราตองการรักษา
อาณาจกั รแหงความเปนจริง แมเปนความเปนจริงซ่ึงมีปรากฏการณแหงความหวังอันเหลวไหล
และความสิ้นหวังอยางนาเสียดาย ก็ไดเตือนเราอีกครั้งวามีบางส่ิงท่ีไมไดทํางานอยางถูกตองใน
โครงสรางอันย่ิงใหญแหงอารยธรรม โครงสรางน้ีสามารถระเบิดเปนจุณจนไมอาจพรรณนาได
เพราะความบกพรองในการกอสราง เราพูดถึงขอบกพรอง มิใชความขาดแคลน ขอบกพรองน้ี
หมายถึงองคประกอบทางจิตวิญญาณ อยางไรก็ดี เรายอมรับวาองคประกอบน้ีมีอยูแลวและ
ทํางานอยูในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตรรวมสมัยที่เต็มไปดวยสันติ และควรคาแกการ
ยอมรบั และสนับสนุนทกุ ประการ เราไมเคยใหร างวลั แกอ งคการยูเนสโกหรอกหรอื เปนรางวัลทไ่ี ด
ชื่อตามพระนามของสมเดจ็ พระสันตะปาปายอหน ท่ี 23 ผูเขยี นพระสมณสาสนส นั ตภิ าพในโลก
แตเรากลากลาววายังมีส่งิ ตอ งทําอีกมาก เราตองประยุกตใชองคประกอบทางจิตวิญญาณ
ไมเ พยี งแตเพ่ือเออ้ื ตอการระงบั กรณีพพิ าทระหวางมนุษยและโนมนําจิตใจพวกเขาใหมีความรูสึก
นกึ คิดทีเ่ ต็มไปดว ยสันติภาพและอารยธรรม แตยังรังสรรคการคืนดีระหวางมนุษย และนี่คือการ
สรางสนั ตภิ าพ การจาํ กัดสงคราม รวมทัง้ การระงับขอ พพิ าท การกําหนดใหมีการสงบศึกช่ัวคราว
และการหยุดรบ ขอกาํ หนดเรอ่ื งเขตแดนและความสัมพันธ และจัดทําแหลงที่มาของผลประโยชน
รวมกนั น้นั ยังไมเพียงพอ การใชค วามหวาดกลัวตอการทําลายลางและความทกุ ขท รมานแบบที่ไม
เคยไดยินมากอน มาหยุดย้ังความเปนไปไดของการปะทะกันอยางรุนแรง ก็ยังไมเพียงพอ
สนั ติภาพทถ่ี กู ยดั เยียด สนั ตภิ าพตามลัทธิประโยชนสุขนิยม และสันติภาพช่ัวคราว ก็ยังไมพอ แต
4
ตองพัฒนาสันติภาพใหกาวหนาไปดวยความรัก อิสรภาพ และภราดรภาพ ที่ถูกปลูกฝงไวดวย
หัวใจแหงการคนื ดกี นั
เรารูว ายาก ยากย่ิงกวาวธิ ีการอื่นใด แตใชวาจะเปนไปไมได มิใชความเพอฝน เราเชื่อมั่นใน
ความดงี ามอันเปน พ้ืนฐานของปจ เจกและปวงประชา พระเจาสรางทกุ ผคู นใหสมบรู ณด ีงาม (เทียบ
ปชญ 1:14) ความพยายามท่ีกอปรดวยความเฉลียวฉลาดและอดทนเพื่อเห็นแกความเขาใจอันดี
ระหวา งมนุษย ระหวางชนช้ันทางสังคม ระหวางเมือง ระหวางประชาชน และระหวางอารยธรรม
น้ัน มไิ ดเปนสิ่งสูญเปลา
เราชื่นชม โดยเฉพาะอยางยิ่งในปสตรีสากล ซ่ึงประกาศโดยองคการสหประชาชาติ เราชื่น
ชมตอการที่สตรีมีสวนรวมมากขึ้นในชีวิตทางสังคม ซ่ึงทําใหพวกเธอมีสวนรวมเปนพิเศษในการ
สรางคุณคาอันย่ิงใหญ ดวยคุณสมบัติที่พระเจาทรงประทานใหแกสตรี คุณสมบัติเหลาน้ีไดแก
การหยั่งรูโดยสัญชาตญาณความคิดสรางสรรค ความรูสึกออนไหว ความกตัญูและความ
เมตตากรุณา รวมทัง้ ความสามารถอันลึกซ้ึงในอันท่ีจะเขาใจและรัก ลวนชวยใหสตรีมีบทบาทใน
การเปน ผูรงั สรรคค วามผสานกลมเกลยี วกันในครอบครวั และในสังคม
นา พอใจเปนพเิ ศษเชน กันทีไ่ ดทราบวาการศึกษาของคนหนุมสาวมุงสูความคิดสากลใหมใน
เร่ืองความเปนเอกภาพของมนุษย เปนความคิดที่มิไดระแวงสงสัย มิไดต่ําชา มิไดออนหัด มิได
หลงลมื ความยตุ ิธรรม ทวา เปนความคิดที่เต็มไปดวยความกรุณาและความรักไดเกิดขึ้นแลวและ
เตบิ โต มีคุณสมบตั ิเปน แหลงทม่ี าของการคนื ดีที่ไมอาจมองเห็นไดล วงหนา เปนปา ยช้ีทางสูวิถีแหง
สนั ตภิ าพในความจริง ในความซอ่ื สัตย ในความยุติธรรม ในความรัก และเพราะฉะนั้น จึงดํารงอยู
ในความม่ันคงและในประวตั ศิ าสตรใหมข องมนุษยชาติ
การคืนดี! คนหนมุ สาว ชายหญิงผูเขมแขง็ บรุ ุษและสตรผี ูมคี วามรับผิดชอบ บุรุษและสตรีผู
มีเสรีภาพ หญิงชายผูมีน้ําใจดี ทานจะคิดถึงการคืนดีหรือไม คําวิเศษนี้จะอยูในพจนานุกรมแหง
ความหวังและความสําเร็จของทานหรอื ไม
หากเปน เชนน้ัน เราขอสง สารแหงความปรารถนาดมี าสูทาน : การคนื ดกี ันเปน วิถสี ูสนั ตภิ าพ
เพอื่ ทาน บุรุษและสตรีในพระศาสนจักร!
บรรดาพ่นี อ งพระสงั ฆราช!
พระสงฆและนกั บวชชายและหญงิ !
เพื่อทา น สมาชกิ ในกองทัพฆราวาสของเราและศาสนิกชนท้งั หลาย!
5
สารเร่ืองการคืนดใี นฐานะเปนวิถีสูสันติภาพเรียกรองความสําเร็จสมบูรณ แมวาทานรูแลว
และสารนถ้ี กู นําเสนอตอ ทา นแลว ก็ตาม
ตามท่ีทา นทราบ น่ีมิไดเ ปน เพียงสวนหนง่ึ ท่ีแยกออกเสยี มิไดจากสารของเรา แตย ังเปน สวนที่
เปน สาระสาํ คัญ เพราะสวนนี้เตือนเราทุกคนวาการคืนดีอันดับแรกกอนอ่ืนหมดและขาดเสียมิได
คือการคืนดีกบั พระเจา สําหรับผมู คี วามเช่อื เชน เรา ไมมีวิถีใดนําสูสันติภาพไดยิ่งกวาการคืนดีกับ
พระเจา อันท่ีจริง ตามนิยามแหงการไถกูของเราน้ัน การคืนดีกับพระเจาและสันติสุขของเราก็
เกิดขนึ้ พรอมกนั ตางเปนเหตุและผลของกันและกัน นี่คือผลงานของพระคริสตเจา พระองคทรง
ซอ มแซมสวนเสียหายที่บาปกอใหเกิดข้ึนในความสัมพันธอันสําคัญยิ่งระหวางเรากับพระเจา ใน
เรื่องนี้มีถอ ยคํากลา วไวมากมาย แตเ ราระลกึ ถึงถอยคําของนักบุญเปาโลที่วา “ทุกส่ิงมาจากพระ
เจา พระองคท รงทําใหเราคืนดีกบั พระองคเดชะพระครสิ ตเจา” (2 คร 5:18)
ปศ กั ดสิ์ ิทธิท์ ีก่ าํ ลงั เริ่มตนขน้ึ นี้ ปรารถนาที่จะใหเ รามีสว นรวมกับการคืนดแี รกสดุ ทเ่ี ปย มสุขน้ี
พระครสิ ตคอื สันติของเรา พระองคเปนหลักการแหงการคืนดีกันและรวมเขาเปนเอกภาพในพระ
กายทพิ ย (เทยี บ อฟ 2:14-16) สบิ ปหลังการสงั คายนาวาติกันคร้ังที่สอง เราจะทําดีเพ่ือไตรตรอง
อยางลกึ ซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับเหตุผลทางเทววิทยาและคริสตจักรวิทยาของความจริงพ้ืนฐานในเรื่อง
ความเช่อื ของเราและชีวิตครสิ ตชนของเรา
ดังนั้น ผลท่ีเกิดข้ึนอยางจําเปนและมีตรรกะ ซ่ึงเปนสิ่งที่งายหากเราดํารงชีวิตอยูในพระ
คริสตอยางแทจริง เราตองสรางความสมบูรณในเอกภาพของเรา เอกภาพในพระศาสนจักร
เอกภาพของพระศาสนจักร ส่ิงแรกไดแ กศ ีลมหาสนิทอันเปนพระกายศักด์ิสิทธิ์ (เทียบ 1 คร 1:10;
12:12-27) ตอมาไดแกการฟนฟูพระศาสนจักรในเร่ืองเอกภาพของคริสตชน (เทียบ Conciliar
Decree Unitatis Redintegratio) ผูหนึ่งผูใดก็ตามตองการการคืนดีที่เหมาะสม ซึ่งตองเกิดข้ึนใน
จติ สาํ นึกสว นรวมของคริสตชนวาสันติภาพซ่ึงเปนผลของพระจิตเจานั้นเปนความรักและความช่ืน
ชม (เทยี บ กท 5:22)
ในแวดวงนี้ก็เชนกัน เราตอง “สรางสันติภาพ!” แนนอน ในเวลาน้ีเชนกันจะมีสารของเราท่ี
ตีพมิ พอ อกมา ซงึ่ มีชื่อวา “คําแนะนาํ เพอ่ื การคืนดีในพระศาสนจักร” เราเชิญชวนทานในนามของ
พระเยซคู รสิ ตเจา ใหพิจารณาเอกสารฉบบั น้แี ละพยายามตั้งใจแนวแนท ่จี ะคืนดีและสรางสันติภาพ
ขออยา ใหใครเลยคิดวาตนสามารถหลีกหนีจากเสียงเรียกรองใหมีสวนรวมกับพระคริสตเจา-ใน
การคืนดีและสนั ติภาพ โดยยึดตดิ กับตําแหนงอนั คนุ ชินซ่ึงขัดแยงกับพระศาสนจักรของพระคริสต
น้ัน ขอใหเ รามงุ มั่นไปท่ีเรอ่ื งตอ ไปน้ีดีกวา วา ผหู นึ่งผูใดและทกุ คนสามารถมีสวนรว มใหมและอยาง
จรงิ ใจในการสรางพระศาสนจักรนี้ดวยความกตัญู ออนนอมถอมตนและสรางสรรค บางทีเรา
6
จะไมระลึกถึงคําพูดสุดทา ยของพระคริสตเจาเมอ่ื อธบิ ายคําสอนของพระองคห รือวา “…เพ่ือเขาจะ
ไดเ ปนหน่งึ เดยี วกนั โดยสมบรู ณ เพื่อโลกจะไดรูว า พระองคทรงสงขาพเจามา” (ยน 17:23) เราจะ
ไมชื่นชมยนิ ดีหรอื เมอ่ื ไดเ หน็ พี่นองทร่ี ักและอยูหางไกลไดก ลบั ปรองดองและเปย มสขุ เชนเดิม?
เราจะตองภาวนาวาปศักด์ิสิทธิ์น้ีจะใหประสบการณท่ียากจะอธิบายแกพระศาสนจักร
คาทอลิกในเรื่องการฟน ฟเู อกภาพของกลุม พี่นองของเราบางกลุม ซง่ึ เขามาใกลกนั แลวแตยังลังเล
ท่ขี ามธรณปี ระตู และเราจะตองภาวนาเพื่อศาสนิกชนผูมีใจศรัทธาในศาสนาอื่นดวย เพ่ือใหการ
เสวนาฉันมิตรที่เราไดริเร่ิมไวกับพวกเขาน้ัน ไดพัฒนา และเพื่อวาเราจะไดรวมมือกันเพื่อสราง
สนั ตภิ าพในโลก
และเหนือส่งิ อน่ื ใด เราตอ งวงิ วอนขอพระเจา ขอพระองคป ระทานความถอมตนและความรัก
ซง่ึ จะชว ยใหเรามีความศรัทธาทแี่ นวแนและม่ันคงดวยพลังแหงการคืนดีกัน ท้ังดวยความเขมแข็ง
และแรงจงู ใจอันเปย มดว ยความโสมนสั ของสนั ติภาพ
และดว ยการตอนรบั และคําอวยพรของเรา “….แลวสนั ตสิ ขุ ของพระเจา ซึ่งเกินสติปญญาจะ
เขา ใจไดน ัน้ จะคุม ครองดวงใจและความคิดของทา นไวใ นพระคริสตเยซ”ู (ฟป 4:7)
จากวาติกนั 8 ธนั วาคม 1974
พระสนั ตะปาปาปอล ท่ี 6
7
คณะกรรมการคาทอลิกเพือ่ การพัฒนาสงั คม
แผนกยุติธรรมและสันติ (ยส.)
114 (2492) ซอยประชาสงเคราะห์ 24 ถนนประชาสงเคราะห์
แขวง/เขต ดินแดง กรงุ เทพฯ 10400
โทรศพั ท์ : 0 2275 7783, 0 2277 4625 โทรสาร : 0 2692 4150
เวบ็ ไซต์ : www.jpthai.org อีเมล : [email protected]
เฟซบ๊กุ : www.facebook.com/JPThai