Puna de Jujuy, más de 10.000 años de Historia

madera, calabazas, nueces de ritual conseguían valvas de
nogal criollo, arcos, astiles, plumas moluscos del Océano Pacífico y
de colores y miel que se producían cuentas de collar de turquesa y
en los valles húmedos y las selvas malaquita procedentes del
del este. De las zonas boscosas desierto chileno; las hojas de coca
provenían además sustancias se traían desde más lejos aún. De
alucinógenas que se utilizaban en todos esos lugares se obtenían
rituales. Para adornos o elementos también diversas plantas
relacionados con el prestigio o el medicinales.

Piedra, adobe y guaya

Las viviendas de los primeros ser de forma rectangular, una
aldeanos eran casi siempre de manera de construir que se
forma circular y estaban conserva hasta nuestros días. Se
construidas en piedra o adobe. utilizaba adobe en los lugares
Muchas veces había un patio o un donde era más sencilla su
lugar cercano donde se fabricación; y piedras en los
desarrollaba la mayor parte de las lugares pedregosos, sin agua. Los
tareas domésticas. La vivienda techos eran de guaya (paja) y torta
servía casi exclusivamente para el de barro. Las viviendas tenían
descanso nocturno, para puertas, pero no ventanas.
almacenar objetos o para
guarecerse de las inclemencias del Algunos antiguos, de esta misma
tiempo. época, tenían las casas totalmente
diferentes. En Pueblo Viejo de
Siglos después, en la época en que Tucute, Casabindo, las casas eran
los pueblos ya estaban más redondas. Fueron construidas con
organizados, las casas pasaron a bloques rectangulares de piedra

Aspecto que pudieron tener las casas redondas de los 51
primeros aldeanos.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Vivienda circular de Pueblo Viejo de Tucute

Plano de un sector de canteada y la pared
Pueblo Viejo de Tucute se levantaba como si
fuera de adobe o
ladrillo. Las
viviendas eran
grandes y frente a la
puerta se colocaba
una pared o una
gran piedra oblicua
para desviar el
viento. En el interior,
en la parte central,
se encontraba el
fogón. Es muy
probable que el
techo haya sido
como el que usan
hoy en día los
chipayas en Bolivia,
porque las viviendas
son similares. Ese
techo se construye
arqueando ramas o
varas, encima de las
cuales se coloca paja.
Todo se f ija con
redes de f ibra
vegetal que se atan a
la pared.

52 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

GUAYA

NadiedudadequeelmejortechoparalaPunaeselguayadoporque,conmaterialesde
lazona,nosprotegedelintensosolylasbajastemperaturas.Sinembargo,enmuchos
lugareslachapaestádesplazandoaestatecnologíamilenaria.Esque«guayarbien»es
trabajoso,serequieredetiempoydelaparticipacióndevariaspersonas,almenostres,

ademásdeconocerbienlas«mañas».
Primerohayquecolocarlostirantesyel«encañado»o,másprecisamente,tejerlachajia

con tola y tientos de cuero de llama. Sobre esta chajia, se coloca el «cisne», o sea paja
menuda,despuntequeseobtienealprepararyseleccionarlapajaqueseusaráenla

guaya.
Entoncescomienzaeltrabajodeguayado.Previamentehabráquecavarunpozogrande,

deaproximadamentedosmetrosdediámetroenelquesebatiráelbarro.Elbarro,
arcilloso,tendráquequedarespesoperosingrumos,comoarrope.Entoncessetoman
manojosdepajanueva,derecha,bienlimpitaintroduciendolapartedelaraízenese
barro. Bienimpregnadasselasvaacomodandoparasertrasladadasarribadeltecho,
dondeotrapersonalasiráasentandosobrelachajiaigualandolasuperficieconunpalo.

En la Puna se encuentran dos clases de paja: la amarilla y el iru. Este último es el
preferido para realizar este trabajo. Los techos del norte tienen más caída, porque así se
facilita que el agua se escurra por encima del barro y la paja. De todos modos el guayado

no es eterno, después de 3 ó 4 años, el barro se va lavando y la paja se «quema» por
acción del frío y el sol. Entonces hay que colocar una nueva capa de guaya.
Trabajososson:nohayduda.¡Perocuántasventajastraen!

LosdatospararealizarestetextofueronaportadosporelSr.BernardinoSumbaino

Dando vueltas, dando vueltas
Voy haciendo mi ranchito
Aprolijando la guaya
Lindo queda su techito

Techos de guaya en Santa Catalina 53
Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Creatividad puneña

Los antiguos de la Puna de Jujuy tintes naturales), hilado y tejido
realizaban muchas artesanías. Las con diferentes guardas y motivos
que mejor se han conservado hasta se pueden observar en pequeños
nuestros días son las fabricadas restos de telas que se han logrado
con piedra, cerámica o metal. conservar y a través de las pinturas
Otros objetos elaborados en rupestres que muestran
hueso, cuero, madera, calabaza, personajes con distintos tipos de
lana o fibras vegetales han sufrido vestimenta. La fabricación de
más el paso del tiempo por los sogas y cordeles también fue
efectos de la humedad y de la importante dada su utilidad en
temperatura; por tales razones, en diversas actividades: atar cargas,
muchos casos, han desaparecido confeccionar hondas, manear,
por completo. enlazar, etc. Los tejidos fueron
muy apreciados por los antiguos
En la Puna de Jujuy la textilería de toda la zona andina. Eran los
tuvo un desarrollo muy regalos más valorados y, además
importante. Esto se aprecia en la de servir de abrigo, indicaban el
gran cantidad de objetos nivel social y el lugar de origen de
arqueológicos que se vinculan con quien los portaba.
el tejido: husos o puishka, vasitos
de hilandera, agujas de espina de La piedra era utilizada para la
cardón y otros elementos. fabricación de puntas de flecha.
Utilizaban lana de llama y de Estas normalmente se hacían de
vicuña para elaborar diferentes obsidiana, que es un vidrio de
tipos de prendas y es probable que origen volcánico, que aparece en
muchas de ellas hayan sido usadas algunos lugares de la Puna; otras
en toda la región. El teñido (con se hacían de sílice. De los mismos

54 Dibujo de Gloria Noemí Arjona, 10 años - 5º grado, Escuela Nº 251 - El Moreno

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Hachas de piedra de gran tamaño, utilizadas para la Obsérvese la
extracción de sal. (Dibujo de Claudio Colarich) escala de los

cuatro
instrumentos
comparados
con una figura

humana.

materiales, se elaboraban
raspadores para trabajar el cuero e
instrumentos para grabar el hueso.
Con otras piedras se fabricaban las
azadas y palas que servían para
trabajar la tierra. En las Salinas
Grandes se han encontrado
grandes hachas utilizadas
antiguamente para extraer la sal.

De cerámica se hacían diferentes Gran olla de cerámica de la parte central
tipos de vasijas para cocinar y de la Puna.
almacenar líquidos o granos; para
beber y comer. Se elaboraban permitía fijarlas en el suelo. En la
especialmente pequeños vasos de parte central de la Puna, en
cerámica para apoyar los husos cambio, las ollas en general eran
cuando se hilaba. Unos platos alisadas y sin decoración. Algunas
hondos con una manija interna se pintaban en negro y blanco
servían para colocar los ovillos de sobre rojo y también eran muy
lana, para que no se enredaran los comunes los platos con el interior
diferentes colores cuando se tejía negro pulido muy brillante. Unas
en telar. En la parte central de la pocas piezas tenían pulido exterior
Puna se utilizaba un tipo de y motivos entrecruzados en negro
cerámica diferente a la que era sobre rojo.
común en la zona norte (Yavi y
Pozuelos). En Yavi la cerámica era
de muy buena calidad, pulida y
pintada con un trazo muy fino y
delicado. Eran comunes unas
vasijas grandes que terminaban en
una especie de punta o pie que

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 55

El trabajo del metal existía desde como en la zona de Pan de Azúcar,
la época de las aldeas. Al principio se pueden ver antiguas obras de
se utilizaba el oro y el cobre extracción de mineral y fundición.
«nativos», es decir en su estado Se han encontrado también
natural; se los trabajaba por objetos de metal provenientes de
martillado para fabricar adornos otras zonas, como por ejemplo,
personales como colgantes, anillos unos vasos de plata dorada
y brazaletes. Luego se comenzaron provenientes de Tiahuanaco y
a fundir los metales y a este placas de bronce del Valle de Santa
proceso siguió el de aleación, que María, provincia de Catamarca.
signif ica mezclar diferentes
metales en estado fundido. La madera que se traía de las
Durante todo este tiempo los zonas boscosas era muy usada. Con
objetos de metal eran un símbolo ella se fabricaban arcos y astiles,
de distinción y sólo pocos los cucharas, platos, palas e
poseían. Recién en la época instrumentos para tejer. En
inmediatamente anterior a la tiempos de los pueblos
llegada de los incas y de los organizados se utilizaban unas
españoles se empezaron a fabricar hermosas tabletas talladas con
objetos utilitarios como cinceles, f iguras, para inhalar sustancias
punzones y cuchillos, además de alucinógenas en algunos rituales.
adornos como campanillas, discos
y anillos. En algunos lugares, Las calabazas fueron muy
apreciadas como recipientes, eran
livianas y no se rompían con
facilidad. Se las utilizaba
pirograbadas con hermosas
guardas y motivos.

De cuero se han conservado
mocasines, ojotas y bolsas.

Tantas guardas
diferentes en una
misma calabaza
¡Qué creatividad!

Motivos representados en una calabaza
procedente de Cochinoca. Ambrossetti 1901-1902

(Dibujo de Claudio Colarich)

5 6 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

En la Puna son frecuentes las Grabados sobre roca en Cerro Colorado
pinturas y los grabados en (Departamento Yavi).
piedra. La abundancia de grandes
paredones verticales y rocas, que vestidas con túnicas multicolores.
se adecuaban para ser grabados, Varias de estas pinturas parecen
ha dado lugar a una enorme contarnos historias sobre la gente
cantidad de sitios con muestras de de antes.
arte rupestre. Entre ellos se
destacan los de la zona de
Casabindo y Rinconada, por la
variedad de figuras y por el uso de
varios colores (policromía). Así,
además de los colores más
comúnmente usados como rojo,
negro y blanco, en algunos lugares
se utilizaban también verde,
amarillo, rosa y naranja. Los
motivos habituales son los de
llamas y f iguras humanas, algunas

Vestidos y adornos

No se sabe bien cómo vestían los como «unku», elaborada con lana
primeros puneños, se supone que de llama, teñida de varios colores y
debían utilizar cueros de animales tejida en telar. Era como un
para cubrirse del frío. En Inca poncho cosido al costado con
Cueva, cerca de Tres Cruces, se aberturas para la cabeza y brazos.
encontraron cuerpos Las mujeres utilizaban una túnica
momif icados de personas que más larga y ceñida a la cintura con
vivieron hace más de 5000 años, una faja, cubrían los hombros con
vestidos con capas de piel de una pequeña manta y usaban el
guanaco, vestimentas realizadas quepi para cargar a los niños.
con fibras vegetales y gorros de
cestería decorada. Cuando se En los pies calzaban ojotas de
inició el tejido, en la época de las cuero o una especie de mocasín.
aldeas, pasaron a vestir con telas En la cabeza podían llevar tocados
pero se desconoce cómo era la con plumas de diferentes colores,
ropa porque no ha perdurado. Sin gorros de piel sobre un armazón
embargo, por un hallazgo hecho de fibra vegetal o gorros
en Susques, sabemos que algunos multicolores de un tejido muy
se cubrían la cabeza con una firme. También usaban pequeñas
especie de turbante hecho con bolsitas o chuspas. Se adornaban
f ibras de lana. En el tiempo de los con collares de piedras
pueblos organizados, los hombres semipreciosas, anillos y colgantes
vestían una túnica corta conocida de metal.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 57

Cerámica Yavi. A la derecha una cerámica con motivo de llamita

¡Cada vez más organizados!

En los primeros tiempos, en la Andes, los puneños seguramente
época de los cazadores obedecían a sus jefes y, trabajando

recolectores, no había mucha por turnos, todos colaboraban

gente en la Puna: sólo unos pocos algunos días del año trabajándoles
grupos compuestos por dos o tres sus cultivos o cuidándoles los

pequeñas familias cada uno. Más animales para que el jefe pudiera
adelante, en cambio, esos grupos ocuparse de sus tareas de

humanos ya eran más grandes y se gobierno. A cambio de ello, los

establecían en aldeas, donde se jefes los invitaban con comidas y
reunían varias familias. bebidas, como para que el trabajo

Aproximadamente desde el año se volviera también festejo.
1000 d.C. hasta la llegadade los

españoles, los poblados fueron En los últimos siglos vivían
creciendo en tamaño y en número. diferentes grupos humanos en la
Estas sociedades tenían jefes que Puna de Jujuy, conocemos los
las dirigían. Con el transcurso del nombres que los distinguían
tiempo, los jefes se fueron porque perduraron hasta la época
haciendo más importantes, de los incas y los españoles. En la
intervenían en varios aspectos de parte norte, cercana a la frontera,
la sociedad y se ocupaban de vivían los chichas. Estos
actividades comunitarias pertenecían a una sociedad muy
(organización del riego, del importante que habitaba en los
caravaneo) de resolver conflictos grandes valles del sur de lo que
familiares o de la comunidad y del hoy es Bolivia. Los chichas eran
culto a los dioses. Paulatinamente muy buenos guerreros, tal vez por
esos cargos comenzaron a quedar eso se encuentra gran cantidad de
dentro de una misma familia que puntas de flecha en sus poblados.
se fue especializando en la función Los apatamas eran un subgrupo
de organizar y gobernar, y dentro de los chichas pero no se sabe
de esa familia elegían como jefe al exactamente en qué zona vivían.
más capaz y más valiente. Como La parte central de la Puna, en
sucedía en otras zonas de los cambio, se encontraba habitada

5 8 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

por los casabindos y cochinocas. grupo diferente, fueron los
Ocupaban las tierras donde se habitantes de Pueblo Viejo de
encuentran actualmente los Tucute. Es posible que haya sido
poblados de Casabindo, Cochinoca un grupo originario del actual
y Coranzulí, pero también vivían altiplano boliviano que se instaló
en la parte suroeste de la Laguna allí alrededor del 1000 después de
de Pozuelos, la zona de Abra Cristo.
Pampa hasta Tres Cruces,
Barrancas y Salinas Grandes. Es Nuestros ancestros puneños
muy probable que el área donde ¡festejaban bien la vida!
actualmente se encuentran Cobres En esta Puna tan bella,
(Salta), Olaroz, Pairique y no les faltaba comida.
Coyaguaima también haya
pertenecido al territorio de los
casabindos y cochinocas. En la
zona de Casabindo, antes de la
llegada de los españoles, se
encontraron los restos de un

¿Y en los alrededores?

En los diferentes ambientes Mapa 1, extraído de «Cuadernos 20» pág.213, F.H.yC.S.-UNJU
que rodean a la Puna de
Jujuy vivían otros grupos
con lenguas y costumbres
distintas pero que estaban
en contacto entre sí.
Además de los chichas que
ya vimos, al suroeste de
Bolivia había aimarasy
uros. Los chichas y los
aimaras eran agricultores y
pastores, pero los uros en
cambio se dedicaban a la
caza y la recolección. Al
oeste de Rinconada,
probablemente también
hayan vivido uros. Al otro
lado de la cordillera, en lo
que hoy es Chile, estaban
los atacamas. En los
grandes valles, al sur de la
Puna, se encontraban los
calchaquíes, un subgrupo
de los diaguitas; y hacia el
este, los omaguacas.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 59

Las palabras que se escuchaban

Es claro que a lo largo de 10.000 -ya o -sa, como por ejemplo Escaya

años se hablaron muchas lenguas y Ocasa.
diferentes en la Puna de Jujuy,
¡cuántas desaparecidas por Estos nombres, probablemente,
completo! De otras no se tiene pertenecen a las antiguas lenguas
más registro que los nombres de que se hablaban en la región, pero
algunos lugares (topónimos). no se pueden traducir porque no
También en antiguos apellidos de se conoce su signif icado. Sólo se
la Puna de Jujuy se conservan las sabe que no son de origen
voces de las viejas lenguas, hoy quechua, aymara, atacameño ni
perdidas. En la zona donde diaguita.
vivieron los casabindos y
cochinocas son muy frecuentes, Pueden ampliar
por ejemplo, los nombres de con lo que se narra
lugares que terminan en -te /-ti:
en capítulo 7

Chocoite, Liristi, Coraite,

Soysolaite, Yugunte, Tinate,

Mocante. Idéntica terminación

aparece también en algunos

apellidos como Abracaite, Tinte y

Barconte.1

En la zona chicha, en cambio, hay
muchos topónimos que empiezan
con es- y otros que terminan con

Costumbres

Los antiguos mantuvieron muchas de enterrar a los muertos con

costumbres que a nosotros nos ofrendas de comida, bebida y

resultan curiosas, pero que tenían objetos de uso personal. Cuando

su razón de ser. Una de ellas es la vivían en pueblos organizados, en

deformacióndel cráneo. Consistía la zona de los chichas se enterraba

en modelar la cabeza del bebé en unas tumbas en forma de bota,

colocando tablillas o vendas que se cavadas en el suelo, mientras que

ajustaban para darle diferentes en la zona central y oeste de la

formas. Eran un signo de belleza o Puna se colocaban a los muertos

de distinción social. A través del en unas construcciones de piedra
tiempo se usaron diversos tipos de y barro apoyadas contra paredones

deformación. rocosos, como una «casita» con

una pequeña ventana cuadrada.2

Desde la época de los cazadores Otra manera de construir estas
recolectores, existía la costumbre tumbas era tapiando una cueva

60 1 Ver listados de apellidos puneños en 1557 y 1654 en páginas 76 y 77.
2 No todas las «casitas» se usaban para enterrar; hay otras que servían como silos.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

rocosa con una pared de adobe o Chullpas cerca de Cusi Cusi.
de piedra y barro. Estos lugares
permitieron que se conservara una RELATO DE 1921
gran cantidad de objetos de
madera, de fibra vegetal y animal, «EnunlugarllamadoTuitealestede
de cuero y semillas, entre otros; en este pueblo y a una legua de distancia, se
otro tipo de clima habrían hanencontradopalas,platos,cucharasy
desaparecido totalmente. A salvo flechasdepiedra;segúnlatradiciónde
de las lluvias y expuestos al aire losantiguospertenecíanalos«chulpas»,
frío y seco, se preservaron poblaciónindígenaquehabitabaeselugar
calabazas, mates pirograbados, y que por temor al calor y a los rayos del
grandes arcos, sogas, bolsitas de
cuero y tejidos. dios Sol, se escondieron en sus casas
dentrodelascuevas,dondequedaron
Gracias a estos hallazgos podemos muertos;yconstituidasenmomiasque
conocer qué usaba la gente, cómo tambiénhansidoencontradasalhacer
se vestía, su manera de tejer y qué
utensilios utilizaba. excavaciones;peronolassacaron,
porqueloslugareñoslastemeny
Los cuerpos humanos se envolvían respetan,razónporlacualseasegura
en mantas formando fardos. Por el queexisteaún,sinquehayansido
aire seco fueron desecándose y hoy tocadas,todaesapoblacióndemomias.»
se las conoce como momias o
«chullpas». También se han Encuesta de Folklore Caja 3. Carpeta 67. 1er
hallado entierros directos en la envío. Foja 24. Maestra Julia Saravia. Escuela
tierra y, a veces, a algunos niños Nacional N°20. Puesto del Marqués. Departa-
difuntos en ollas de barro. mento de Cochinoca. Provincia de Jujuy. 1921.

¿Ustedes
conocen
alguna
historia de
«chulpas»?

Chullpa parcialmente destruida
en Pueblo Viejo de Tucute. Se
observan círculos pintados en

la pared del fondo.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 61

Creencias

Resulta difícil conocer las Tal vez lo más frecuente en las
creencias de los antiguos creencias hayan sido los cultos a la
pobladores de la Puna. En Agua tierra, como la Pachamama, a los
Caliente de Rachaite, hay un ojos de agua, a los cerros o a los
pequeño montículo natural que fenómenos naturales. Estos son
sirvió como base para una cultos que se practican de tal
pirámide a la que se subía por una modo que dejan pocos rastros.
escalinata de piedras talladas. Esta Está documentado que, en los
construcción se encuentra muy primeros años de la época
deteriorada y muchas de las colonial, un cacique de Casabindo
piedras han sido utilizadas por los fue destituido por «ir a adorar a los
vecinos para hacer sus casas. Se cerros como lo hacían sus
supone que esta pirámide era antepasados».
utilizada por los antiguos para
algún tipo de rito o ceremonia.

Cerro Pan de Azúcar

6 2 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Éste es el tiempo en
que formamos parte

del Tawantinsuyu.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 63

64 Dibujo de Ariela Alberto, 8 años - 4º grado, Escuela Nº 251 - El Moreno
y de Marianela Yamila Micaela Alberto, 8 años - 4º grado, Escuela Nº 251 - El Moreno

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Capítulo 6

En este capítulo se narrará esto ocurrió entre los años 1430
la llegada de los incas a la y 1480. Sin embargo, en
Puna de Jujuy. algunos sitios arqueológicos de
Salta y Jujuy existen evidencias
El inca era una autoridad muy de conflicto, de manera que es
poderosa cuya residencia se probable que la conquista no
encontraba en el Cuzco, en lo haya sido tan pacífica como se
que hoy es Perú. Estaba supone.
expandiendo su territorio y lo
hacía por la fuerza, guerreando Sabemos que Topa Inca
contra algunos jefes; pero Yupanqui, uno de los últimos
también por medios pacíficos, incas, visitó nuestra región. Este
haciendo alianzas con los soberano hizo un larguísimo
curacas o caciques de otros viaje de 7 años por toda la parte
pueblos. sur del Tawantinsuyu, hasta
llegar a Copiapó en Chile.
El Imperio Incaico - el
Tawantinsuyu - llegó a ser el ¿Qué le habrá
estado más grande que existió parecido
en América, antes de la llegada
de los europeos. Se extendía nuestra Puna a
desde el sur de Colombia hasta Topa Inca
el centro de Chile. Según cuenta Yupanqui?
la historia más conocida,
los pueblos del sur de
Bolivia y noroeste de
Argentina fueron
integrados al imperio
en forma pacífica,

6 5Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Andenes incaicos en Puerta de Tucute. El más grande mide 40 m de largo, 6 m de ancho y
5,70 m de alto

Al regresar desde San Pedro de sus guerreros, más precisamente
Atacama, una de las cuatro «flecheros» de su ejército, y se
columnas de su ejército pasó encontraron muy relacionados
por Casabindo. Cuando con toda la dominación del
atravesaron la zona chicha, esa Noroeste Argentino.
parte del ejército fue resistida
por la población local que luego Durante este período de
fue cruelmente reprimida. conquistas incaicas se realizaban
Posteriormente los chichas se grandes traslados de personas.
subordinaron a los incas, fueron Pueblos enteros fueron llevados

La «Piedra Mapa» de Barrancas

6 6 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Figuras humanas en el Panel Boman vestidas con diferentes unkus y tocados.

a residir a diferentes partes del de cultivo como en Rodero y
Tawantinsuyu por variadas Coctaca en la Quebrada de
razones: porque eran hábiles en Humahuaca. Por la calidad de
alguna artesanía, o porque eran su construcción, algunos de los
muy rebeldes, o bien por ser andenes de cultivo de
grupos leales a los incas que Casabindo probablemente sean
ayudaban a controlar a otros de esa época. Cuando los
más difíciles de someter. De esta representantes del inca
manera, los chichas fueron encontraban sociedades
reubicados en distintos lugares organizadas como las de la
del Noroeste Argentino. La Puna, se instalaban en la parte
cerámica típicamente chicha más importante del poblado.
aparece en muchos lugares Como prueba de esto, podemos
donde se instalaron los incas. ver un sector incaico cerca del
Por ejemplo, en la Quebrada de ingreso al Pucará de Rinconada.
Humahuaca, en el Valle
Calchaquí y en algunos sitios
arqueológicos de la Provincia de
Catamarca.

El estado incaico tenía intereses Kero de madera con
económicos en los territorios motivos geométricos.
que conquistaba: en nuestra
región, la principal motivación Von Rosen –
estaba relacionada con la
extracción de metales (cobre, Reproducción de C.
plata y oro). En algunas partes,
también se ampliaron las áreas Colarich

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 67

Dibujo de Silvia Alejandra Biveros, 12 años - 4º grado, Escuela Nº 251 - El Moreno

En todo su territorio, los incas Moreno. Otro ramal pasaba
construyeron caminos para el cerca de La Quiaca con tambos
traslado de tropas y de en La Quiaca Vieja, Cangrejillos
productos para una y Esquinas Blancas, cerca de
comunicación más rápida con el Tres Cruces. Este camino
Cuzco. A lo largo de los penetraba luego por Inca Cueva
caminos había tambos, una y pasaba a la Quebrada de
especie de postas o refugios Humahuaca para continuar
bien organizados donde los hacia el sur. Algunos tramos de
viajeros podían descansar, estos caminos son usados hasta
comer y cambiar sus animales el día de hoy.
de carga. Los tambos se
encontraban a un día de Los incas grandes señores
marcha uno del otro. Por la ¡Vieran qué lejos llegaron!
Puna de Jujuy pasaban dos Por todo el Tawantinsuyu
ramales del camino incaico. Muchos caminos trazaron
Uno ingresaba desde el norte
por Calahoyo, en la actual
frontera con Bolivia, un
importantísimo centro incaico.
Más al sur había tambos en
Moreta, Casabindo el Chico,
Tambo del Llano, Rincón de las
Salinas (Rinconadillas) y El

68 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Los incas trajeron una nueva Piezas de bronce de origen incaico.
religión cuyo culto principal era
la adoración al sol. Como parte La llegada de los incas trajo
de sus ritos, construían altares y grandes transformaciones para
realizaban ofrendas en los cerros los puneños, principalmente
más elevados. Los hallazgos de cambios políticos y económicos,
las momias del Llullaillaco aunque no son comparables con
(Salta) y en el Cerro Chañi las que ocurrieron después,
(Jujuy) son ejemplos de como resultado de la invasión
sacrificios humanos incaicos española.
vinculados con el culto. Sin
embargo, junto a la nueva
religión estatal, los pueblos
dominados continuaban
manteniendo sus propios dioses
y creencias.

El quechua, idioma empleado
por los incas, fue aprendido por
los puneños más importantes
para que se pudieran comunicar
con los emisarios y
representantes del gobierno.
El resto de la población
seguía hablando las lenguas
locales en la vida cotidiana.

Si bien la población puneña Lugares con huellas de la presencia incaica.
mantuvo a sus propios - - - - Recorrido aproximado de los caminos del inca en la Puna de Jujuy
gobernantes, también debió
trabajar para los jefes y
sacerdotes incas. De esta
manera se les aumentó el
tiempo de trabajo. Se
mantuvieron las formas de
realizar las tareas y el tipo de
autoridades, porque fueron
conquistados por un pueblo
andino semejante a ellos. Por
esto, se continuó con la
costumbre de agasajar con
comida y bebida cuando se
realizaba alguna tarea en
común.

6 9Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Un mensaje para descifrar

En un inmenso paredón de piedra que se encuentra
en una mesada frente al Pucará de Rinconada, puede
observarse una serie de pinturas rupestres, que
probablemente pertenezcan al momento de contacto
entre puneños e incas. A pesar de haber pasado más de
500 años siguen allí queriendo decirnos algo. El primer
investigador que describió estas pinturas fue Eric Boman a
principios del siglo XX y por ello se conoce este mural como el «Panel
Boman». Cuando él las conoció estaban mejor conservadas, ahora lamentablemente han
sufrido un deterioro muy grande.
Reproducimos una escena muy completa y les mostramos ampliados los distintos
personajes que la integran.

Representación de las figuras del Panel Boman (Marta Ruiz – 2007)

7 0 70 Detalle de diversas vestimentas registradas en pinturas rupestres en la zona de Rinconada.
Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Formen grupos de trabajo y comencemos a observar las
pinturas en detalle.

Las personas visten de manera distinta. Las principales
diferencias se observan en sus ropas (unkus) y en los
adornos de la cabeza (tocados).

¿Cuántos atuendos podemos distinguir? ¿Cuántos hay de
cada uno?

Unos parecen llevar algo en la mano ¿qué será? Otros estarían
unidos por una cuerda, ¿a qué se deberá? Los rectángulos negros
que se ven en la parte central superior, ¿serán mesas o personajes a
los que se les despintaron las cabezas? ¿Qué otra cosa se les ocurre a
Uds. que pueden estar representando estas seis figuras? Hay una
figura agregada muuuuuuuuchos años después y no tiene nada que
ver con la pintura. ¿Pueden identificarla?

Nunca podremos saber exactamente qué nos quisieron
decir nuestros antepasados con este mural. Sin
embargo podemos pensar, imaginar, comparar, buscar
datos aportados por los estudiosos del tema...

¿Ustedes qué opinan? ¿Estarán representando un ritual, el
regreso de una campaña guerrera, una ceremonia, una
rendición, un baile?

¿Se animan a escribir en su grupo, una o más historias para
darle vida a esta escena?

Y si ya tienen una historia, podrían dramatizarla y así
compartirla con el resto de sus compañeros.

Eso sí, por mejores que nos parezcan nuestras
interpretaciones, nunca estaremos seguros de haber
comprendido exactamente qué ocurrió. Aunque se
encuentren otras claves, siempre quedará algún lugar para el
misterio.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 71 71



Colón llegó antes

de 1500... pero
hasta que los

españoles
entraron a la
Puna pasó

bastante tiempo.

73

74 Dibujo de Fredy Alvaro Mendes, 10 años - 4º grado, Escuela Nº 23 - Rinconada

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Capítulo 7

En este capítulo veremos ¿INVASIÓN O
cómo y cuándo se inició la CONQUISTA ?
dominación española en el
territorio puneño. En el Hablamosdeconquistaincay
próximo podrás evaluar lo deinvasiónespañola,yusamos
que significó la invasión distintaspalabrasparaseñalar
hispana para nuestros quenosignificanlomismo:los
pueblos, poseedores de incaseranunpueblocercanoy
una larga y rica historia.
semejante,mientrasquelos
Los primeros españoles pasaron españolespertenecíanauna
por la Puna a principios del año
1536. Llegaron como parte de sociedadmuydiferente,
la expedición de Diego de distanteydesconocida.
Almagro en su camino a Chile.
Almagro contaba con la lo acompañaron. De regreso, la
asistencia de personas de gran expedición no pasó nuevamente
prestigio: un hermano del Inca, por la Puna de Jujuy.
aliado de los españoles, y el
sumo sacerdote incaico, Cuatro años después, en 1540,
además de miles de indígenas Francisco Pizarro otorgó las
que los acompañaban. Cerca de primeras encomiendas en la
Tupiza (en el sur de Bolivia), Puna de Jujuy. Los casabindos
donde el camino incaico se fueron encomendados
separaba en dos ramales, le inicialmente a Martín Monje y
aconsejaron que tomara la ruta los cochinocas a Juan de
que pasaba por la Puna porque Villanueva. Estas primeras
en la Quebrada de Humahuaca encomiendas no se hicieron
«los indios eran de guerra». Tal efectivas, quedaron sólo en
vez ésta haya sido la primera papeles porque los indígenas de
vez que se escuchó en esta la zona estaban rebelados. La
región la palabra «indio». La segunda entrada de españoles
expedición de Almagro llegó que pasó por la Puna fue la de
hasta Copiapó pero fue un Diego de Rojas, en 1542.
fracaso, con una gran
mortandad de los indígenas que A partir de 1550 comenzaron a
fundarse varias ciudades en el
actual Noroeste, en ese entonces

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 75

llamado «Tucumán». La primera mujer, su hija y otras niñas.
que logró perdurar fue Santiago Gracias al documento que relata
del Estero, las demás este hecho, podemos conocer
sucumbieron por los conflictos cómo se llamaban varios
con los indígenas que se casabindeños de entonces.
mantuvieron sublevados por Algunos de los nombres de
más de cien años. Jujuy fue estas personas continúan
fundada en tres ocasiones: en actualmente como apellidos de
1561, como Ciudad de Nieva, origen indígena.
en 1575 como San Francisco de
Alava y finalmente en 1593 Antes de que llegaran los
como San Salvador de Velazco, españoles no se usaban
fundación que estuvo a cargo de apellidos en la Puna, es decir,
Francisco de Argañarás y cada persona tenía su nombre
Murguía. Para ese entonces, ya pero no uno que identificara a
hacía tiempo que se habían su familia. En el testimonio del
establecido otras ciudades en la bautismo de 1557 vemos cómo
región. la gente tenía un único nombre
y había nombres tanto
En 1557 pasó por Casabindo el masculinos como femeninos. En
encomendero de los atacamas y un padrón de 1654, casi cien
logró, a instancias del cacique años después, se observa que a
chicha que lo acompañaba, los indígenas en el bautismo se
que se bautizaran el cacique, su les agregaba un nombre

NOMBRES DE LAS Y LOS CASABINDOS

NombresdemujeresregistradosenCasabindo

En1557: Asli,AsliSula,Capisi,Caqui,Chalotao,Tandor,Temis,Ulca.

En1654:Alay,Analay,Asli,Aucay,Ayi,Ayunta,Basama,Caqui,Chachal,Chaltau,
Chaltagua,Chibaltau,Cocar,Guacama,Guasama,Guasamaya,Linga,Malay,Nala,
Nalay,Nolay,Ocay,Oralas,Pulu,Semes,Sulapa,Sulapanalay, Taltao,Tantar, Tanter,
Temas, Temes,Tilco, TilcosovaniAlay, Tucay, Ucay, Ulay,Vicay,Vilco,Yi, Ylimsa,

Yllimsau,Yllimse.

NombresdevaronesregistradosenCasabindo

En1557:Abracayte,Catihilamas,Caquitula,Corotare,Coyacona,Pataua,Quipiltur.

En1654:Abichocoar,Alabar,Alarcaqui,Avracaite,Barconti,Bilti,Bulti,Bracate,
Cacha,Cachi,Cachicabia,Cachisumba,Capote,Carupar,Catagua,Catay,Cayconde,
Chachi,Chillaca,Chiritulay,Choar,Chocoar,Cuchulamas,Ecachi,Guarcondi,Laise,
Lamas,LamasSumbaym,Lamascondi,Layapana,Liquin,Machani,Pataba,Pocapoca,

Pupuca,Puyapirca,Quesiral,Quipildor,Quislin,Renxel,Sarapara,Sarapura,
Socomba,Sumbani,Sumbaym,Tabarcachi,Tabarcondi,Tabarsupe,Taguar,Tapagua,

Temes,Tilti,Tinti, Tolay, TolayTarchanti,Tubenas,Tucunas, Vilto, Yanar,Yonar.

7 6 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Facsímil de un fragmento del documento español que relata el bautismo del cacique de los casabindos

Y los ynfantes siguientes
A una niña llamada en su lengua Ulca hija de los dichos caciques. Llamose doña
Ysabel. Otra niña llamada Tandor hija de Catifilamas y Basuma sus padres
llamose tambien Ysabel.
A otra niña llamada tambieén Tandor hija de Patava y Temis sus padres. Llamose
tambien Ysabel.
A otra niña llamada Capisi hija de Caquitula y de Chalotau sus padres. Llamose
tambien Ysabel.
A otra llamada también Capisi hija de Quipiltur y de Caqui sus padres.
Llamose tambien Ysabel. Testigos que se hallaron/

cristiano al nombre autóctono. nombre indígena del padre y así
A fines de 1600 y principios de se siguió transmitiendo de
1700 los nombres indígenas generación en generación hasta
masculinos pasaron a funcionar nuestros días. Se dejaron de
como apellidos. Es decir, todos usar entonces los antiguos
los hijos de un matrimonio, tanto nombres indígenas femeninos y
varones como mujeres, pasaron muchos nombres masculinos
a tener en segundo término el que no pasaron a ser apellidos.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 77

Dibujo de Alex Colque, 10 años - 4º grado, Escuela Nº 23 - Rinconada

En 1588-89 los españoles el control y su evangelización a
realizaron una expedición a la mano de sacerdotes. Se
Puna para dominar a los construyeron las primeras
casabindos y cochinocas, en iglesias; una de las que perdura
esa oportunidad dieron muerte desde esa época es la de
al cacique de Casabindo, Susques, otra es la de Rosario
Quiliquipildor. Cuatro años de Coyaguaima.
después se produjo la tercera y
última fundación de San Los pueblos de la Puna
Salvador de Jujuy. Recién conservaron sus autoridades
después de esto, Lorenzo de tradicionales, los curacas o
Aldana, hijo de Martín Monje, caciques, y mantuvieron sus
fue reconocido por los «indios» tierras hasta después de las
de Casabindo como su primer guerras de la Independencia,
encomendero. En los primeros aunque siempre,
50 años de ocupación, los innegablemente, los españoles
indígenas de la Puna de Jujuy, a mantenían sobre ellos formas de
pesar de no colaborar con los autoridad superior.
españoles, tampoco se
encontraban en conflicto Antes de la llegada de los incas,
constante como lo hacían los tanto los chichas como los
diaguitas, más al sur. Los cochinocas y casabindos tenían
indígenas fueron sacados de sus seguramente sus propias
poblados y concentrados en lenguas o idiomas. Esto se
«pueblos de indios» para facilitar puede ver en muchos nombres
de lugares que no son quechua

7 8 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Iglesia de Rosario de Coyaguaima – Susques

ni aimara y tampoco de otras lengua hablada en el altiplano
lenguas conocidas como el que después desapareció) y
cacán, que hablaban los guaraní. Así el quechua, de la
diaguitas o el kunza, que se mano de los curas doctrineros,
habló en los oasis de Atacama fue reemplazando a las antiguas
hasta fines de 1800. El quechua lenguas locales.
era la lengua hablada por el inca
al incorporar el territorio de la Vea a la América toda
Puna entre 1430/1480. En ese Con sus pueblos sometidos
momento seguramente se inició
la difusión del quechua, aunque Ese tiempo, ¡sí señores!
sólo entre los curacas y otros ¡Fiero ha torcido el camino!
notables de la sociedad puneña.
La gran expansión del quechua Mucho me pesa la muerte
vino con la evangelización De Jesús crucificado
porque en el III Concilio Limense ¡Cómo no me va a doler
del año 1580 se ordenó que se mi pueblo martirizado!
debía evangelizar en las
«lenguas generales», es decir:
quechua, aimara, pukina (una

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 79

Juicio a la invasión española

La Conquista de América ha suscitado siempre grandes
polémicas y muy diversas interpretaciones. Les
proponemos a Uds. pensar sobre este tema y
dramatizar en el aula.

Jugaremos distintos roles, tendremos que estudiar,
consultar otros materiales y preparar muy bien los
argumentos.

1. Formen tres grupos distintos:
a. Los habitantes de América
b. Los españoles
c. Los jueces, que después de escuchar a unos y otros, darán su
veredicto.

2. Cada grupo estudia y prepara sus argumentos para poder defender su
posición. Obviamente, los que están en el grupo de los españoles tendrán
que explicar muy bien las razones por las cuales vienen a dominar. Los
habitantes de América, en cambio, expresarán cómo experimentan esta
invasión. Los «jueces», para emitir su juicio, deberán también investigar y
preparar sus alegatos.

3. Cuando ya estén todos bien preparados, busquen ropas, sombreros o
algo que los distinga en el rol que les toca desempeñar y … ¡a dramatizar!

80 80 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

200 años bajo el
régimen colonial.

No es poco, ¿no?

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 81 8 1

Dibujo de Emanuel Cruz, 13 años, y de
Marcos Gutierrez, 13 años - Escuela Nº 25 - Yavi

8 2 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Capítulo 8

En este capítulo intenta- las tierras para fundar ciudades o
remos resumir cómo fue para repartirlas entre ellos y
transformada la sociedad utilizaron la mano de obra
indígena, luego de la indígena para distintos tipos de
llegada de los españoles. tareas. Los abusos de los españoles,
la mala alimentación, los trabajos
Los habitantes del continente forzados, llevaban a veces a los
americano desarrollaron su indígenas al suicidio porque no
cultura y vivieron por miles de veían otra manera de escapar de
años sin conocer al resto del los malos tratos.
mundo. La llegada de los europeos
fue traumática para las Todo esto signif icó una reducción
poblaciones americanas. El español muy importante de la población
trajo nuevos animales, cultivos y (en Antillas y el Caribe los
tecnologías pero también vino con originarios desaparecieron casi en
grandes exigencias de trabajo y su totalidad) y la ruptura
malos tratos, además de una gran económica y social de los pueblos
cantidad de enfermedades como americanos. En algunos casos se
viruela, gripe, sarampión, rubéola, habla de «desgano vital». La gente
peste, etc. A lo largo de los no tenía ganas de vivir bajo las
milenios, los pobladores de nuevas condiciones, casi no tenían
Europa, Asia y África habían hijos, no realizaban los trabajos
desarrollado algunas defensas con interés y perdieron el gusto de
contra estos males, pero en
los aborígenes de América
causaban estragos.

Sobre la población diezma- Detalle del altar de la Iglesia de Cochinoca.
da por las nuevas pestes se
instaló la administración
española, totalmente
diferente a los sistemas
desarrollados en América
durante siglos. Según su
interés y conveniencia, los
conquistadores traslada-
ron a los antiguos pueblos
a otras zonas; les quitaron

8 3Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

hacer sus artesanías. Se estima que durante muchos siglos, y se los
el descenso de población en establecía en un pueblo con diseño
muchas regiones de América fue español: la plaza central y frente a
de un 90%, es decir, que de cada ésta la iglesia y los edif icios
diez habitantes murieron nueve. administrativos. Para los puneños
que eran chichas este proceso se
Después de este gran impacto, no dio en 1573; en Casabindo y en
sólo sobre la cultura sino también Cochinoca recién ocurrió en 1602.
sobre la salud, la economía y la
organización social, las En la Puna no existieron las
poblaciones andinas empezaron llamadas «reducciones religiosas»,
una lenta recuperación hacia el como las conocidas misiones entre
1700; es decir, doscientos años los guaraníes o los pueblos
después de la invasión. A raíz del chaqueños. El «pueblo de indios» o
gran descenso poblacional, y reducción «civil» tenía gobierno y
buscando lograr una mejor autoridades propias. Los curas
evangelización pero también una doctrineros en la Puna sólo
mejor organización para que los vigilaban el aspecto espiritual y no
indígenas fueran más productivos ejercieron la administración
a favor de los españoles, un Virrey pública que se conservó en manos
del Perú llamado Toledo hizo de los curacas o «gobernadores
efectiva la creación de las principales», muchas veces
«reducciones» o «pueblos de descendientes de los jefes de la
indios», que se formaban para época incaica o anterior. En las
congregar a los habitantes de «reducciones religiosas», en
varios poblados en un solo lugar. cambio, también la vida política y
Los pueblos actuales de Casabindo civil estaba bajo la tutela de los
y Cochinoca tienen su origen en sacerdotes. En este caso, jesuitas,
esos «pueblos de indios». Se franciscanos o dominicos
mudaba a los antiguos desde sus regulaban toda la vida de los
lugares originales, ocupados indígenas.

Edificio del cabildo indígena – época CABILDO
colonial – en Rinconada DERINCONADA:

Algunospoblados
delaPuna
tuvieronun
cabildoindígena,
consusalcaldes
yregidoresque
acompañabanal
caciqueenel
gobiernoy
participabanenla
resoluciónde
conflictos
locales.

8 4 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Caciques de Casabindo y Cochinoca

El siguiente listado de Caciques documentos en los que se los

que gobernaron a los pueblos de nombra. En el Anexo Nº 4 podrás

Casabindo y Cochinoca entre 1540 encontrar mayores datos sobre

y 1813 señala las fechas de los ellos.

Caciques de Casabindo Años de los documentos Cuando sea grande
voy a ir a ayudar a
Gaite ó Abracaite ......................................................... 1540 los investigadores
Coyacona ..................................................................... 1557
Quiliquipildor ................................................. 1632 y 1662 para que todos
Don Francisco Quipildor
Don Marcos Tinti podamos conocer
Don Andrés Tabarcondi mejor nuestra
Pedro Abracaite historia
Don Juan Quipildor
Don Martín Lamas
Don Juan Quipildor «el Mozo».............. 1654 –1661 – 1662
Don Pedro Avichocoar ..................................... 1661 – 1662
Don Lorenzo Chocoar
Don Baltasar Pocapoca
Don Juan Quipildor.............................. 1675 – 1679 – 1680
Don Fernando Tucunas ..............................................1688
Don Andrés Cachisumba ............................................ 1712
Don Pedro Quipildor ................................................. 1777
Don Diego Barcondi ................................................... 1786
Don Lázaro Alancay ................................1791 – 1798 – 1801
Don Tomás Quipildor ................................................ 1806

Caciques de Cochinoca Años de los documentos

Tavarca .........................................................................1540
Chuluay ........................................................................ 1593
Don Juan Chuchuilamas ........................ 1654 – 1661 – 1662
Don Diego Sarapura ......................................... 1661 – 1662
Don Pablo Chuchuilamas
Don Pablo Chuchuilamas ...........................................1665
Don Lázaro Tolaba ............................................ 1679 – 1680
Don Pablo Chuchuilamas .......................................... 1688
Don Miguel Sarapura ................................................... 1712
Don Matías Chuchulamas ........................................... 1777
Don Pablo Chuchulamas.............................................1786
Don José Cala .............................................................. 1804
Don Domingo Vilti..................................................... 1806
Don Diego Cala ............................................................1813

8 5Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Los curacas o caciques cumplían encomendero para reemplazar a la
muchas funciones en bien de su primera iglesia del pueblo. Sin
pueblo: cuidaban las tierras, embargo, tanto en la actual iglesia
hacían sembrar «de comunidad» de Casabindo como en la de
para los viejos, inválidos, viudas y Cochinoca muchas de las
huérfanos. Eran verdaderos imágenes, adornos y otros objetos
defensores comunitarios en quejas pertenecieron a las iglesias
o pleitos relacionados con la anteriores.
tierra, mita, abusos, herencias, etc.
Los demás pueblos tradicionales
En los «pueblos de indios» se de la Puna: Yavi, Rinconada y Santa
levantaron las primeras iglesias o Catalina no surgieron como
capillas, inicialmente de «pueblos de indios». Yavi fue el
construcción precaria, después lugar de residencia del Marqués
fueron reemplazadas por muchas del Valle de Tojo, encomendero de
que se conservan hasta nuestros los casabindos y cochinocas.
días. En Casabindo se identif ican Rinconada y Santa Catalina
todavía los restos de un antiguo surgieron a partir de las
templo, también ubicado frente a explotaciones mineras. A
la plaza, pero no se sabe si principios de 1600 Rinconada se
corresponden a la primera iglesia formó cerca de una veta en la que
del pueblo; la actual es de fines se explotaba el oro. Santa Catalina,
del 1700. A un costado de la Iglesia en cambio, creció como centro
de Cochinoca, construida en 1860, comercial vinculado con las minas
se encuentran los restos de la de la zona. Durante la época
torre de otra iglesia, erigida en colonial, lo que es hoy el
1693 con la ayuda del departamento de Susques formaba

86 Restos de una torre de iglesia en Cochinoca.
Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

parte del Corregimiento de apatamas, en cambio, que habían

Atacama y no dependía de Salta ni dado muerte a su encomendero,

de Jujuy. En los pueblos cabecera Juan de Sedano, fueron

también vivían negros, mestizos y trasladados hasta las

españoles; en la zona rural, en inmediaciones de Sucre y así

cambio, la población era indígena desaparecieron totalmente de la

exclusivamente. Puna. Los chichas, que habitaron

en el área de frontera entre

En un principio las diferentes Argentina y Bolivia, fueron

parroquias de los pueblos de la reducidos en poblados ubicados

Puna dependían de Salta, luego de hacia la zona de Talina, en el

Humahuaca y recién en la segunda actual territorio boliviano, y

mitad del siglo XVIII se crearon terminaron perdiendo sus tierras

los «Curatos» de la Puna: en la Puna. Muchas de las tierras

Cochinoca, Rinconada, Yavi y desocupadas durante las

Santa Catalina. A partir de estos reducciones pasaron luego a

cuatro curatos es que se formaron propietarios españoles. Durante la

los departamentos que conocemos época colonial, algunos atacamas,

hoy. En cambio, Susques recién se naturales de los oasis del norte de

incorporó a fines del siglo XIX Chile, abandonaron su lugar de

cuando se creó la Gobernación de origen para ocupar la zona de

los Andes. Susques.

Dos grupos originarios, los Como se dijo en el capítulo
casabindos y los cochinocas, se anterior, las primeras
conservaron en la Puna de Jujuy encomiendas no llegaron a
durante la época colonial. Los hacerse efectivas. El sistema recién

Iglesia de Susques. 87
Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Dibujo de Emilce Doris Zerpa, 11 años - 5º grado, Escuela Nº 23 - Rinconada

se consolidó en la segunda mitad participaba de la mita minera,
del 1600 y continuó pero las comunidades debían
ininterrumpidamente hasta la enviar trabajadores a la ciudad
etapa republicana bajo el dominio para colaborar en las obras
de los «marqueses». públicas, lo que se llamaba «mita
de plaza».
Durante todo este período los
puneños seguían viviendo y Los pobladores que continuaban
cultivando en sus tierras: los residiendo en las tierras de su
hombres en edad de producir comunidad se denominaban
(entre los 18 y los 50 años) debían «originarios» y los que venían de
pagar tributo al rey quien, a su vez, otras comunidades pasaban a ser
se lo cedía al encomendero. Este «forasteros». Los pobladores que
tributo se pagaba realizando residían en Charcas, actual
tareas para el encomendero, que lo territorio de Bolivia, debían
descontaba como parte de los participar en la mita minera de
salarios. El responsable del pago Potosí y muchos de ellos huían al
de toda la comunidad era el Tucumán (el actual Noroeste
curaca o cacique. Se daban casos Argentino) por la gran mortandad
en que se lo encarcelaba cuando que ocasionaban los trabajos. Esto,
no lograba pagarlo. Los varones además de que seguramente
también debían cumplir con la existían tierras desocupadas por el
mita o turnos de trabajo. Como descenso de población y las
Jujuy pertenecía al «Tucumán» no reducciones, sumado al

8 8 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

surgimiento de la actividad Los nuevos animales domésticos
minera en Rinconada y Pan de fueron las ovejas, cabras, burros,
Azúcar, llevó a que gran parte de caballos, vacas y gallinas. Estos
la Puna estuviera ocupada animales no existían aquí hace 500
exclusivamente por «forasteros». años. Con la llegada de los
Sin embargo, cuando un forastero animales de tiro se empezaron a
o forastera se casaba con un usar los carros con ruedas y los
«originario» casabindo o arados para trabajar la tierra.
cochinoca, los hijos pasaban También se comenzó a utilizar el
automáticamente a ser hierro para gran cantidad de
«originarios». herramientas que anteriormente
habían sido de hueso, madera,
Con el arribo de los españoles la piedra o bronce.
vida no cambió sólo en el aspecto
religioso, administrativo y de Durante los dos siglos que
organización social. Se siguieron a la fundación de Jujuy,
introdujeron también numerosos los productos de la mayor parte de
elementos que cambiaron la «Provincia del Tucumán» tenían
def initivamente la vida doméstica como destino las minas del Alto
de la población; entre otros, la Perú (como se conocía entonces a
llegada de nuevos alimentos. Los la actual Bolivia). Por la Puna
vegetales traidos del Viejo Mundo circulaban muchas de las
fueron cereales y leguminosas mercancías que abastecían a Potosí
como el trigo, la cebada, la avena, y las demás minas de la región.
las habas, las arvejas y la alfalfa, Potosí concentraba el comercio de
además de hortalizas como la productos locales, regionales y
zanahoria, la cebolla, la lechuga, el también de los que provenían de
ajo, la albahaca y muchas otras. Al otras partes del planeta. Llegó a ser
introducirse el trigo surgieron los una de las ciudades más grandes
primeros molinos y los hornos de del mundo en su época.
pan.

Horno de barro en una vivienda rural del Departamento de Santa Catalina. 89
Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

PRODUCTOS DE INTERCAMBIO A FINES DE LA COLONIA

«HaciafinesdelsigloXVIIIyprimeradécadadelsigloXIX,lasmulasconstituíanla
exportaciónmásimportantedelaregión.Juntoconlasmulas,partíadesdeSalta
ganadovacunoyequino,...suelas,cueros,jabón,seboy ...lareexportaciónde...

produccionesadquiridasporloscomerciantes...yvueltasavenderenelaltiplanoy
vallesadyacentes:vinosyaguardientesproducidosenSanJuan,LaRiojayCatamarca,
azúcaresyderivados(alfeñiques,chancacas,...aguardientedecaña)elaboradosen...

losvallescálidosdeJujuy;pellones,riendas,caronas,botasmanufacturadosen
Tucumán,yerbamatedelParaguayarribadadesdeBuenosAires,...ponchosy

frazaditas llegados de Santiago del Estero.

DesdeelAltiplano...traíancocadelasyungaspaceñas,cacaodeGuayaquil...que
revendíanenotrasprovinciasyen

Buenos Aires. Sus relaciones ... con el ..
Atlánticosebasabanen...envíosdelana
de vicuña, cueros y suelas y en la compra
de /productos venidos de España/ y ...
yerba del Paraguay o azúcar del Brasil...
El comercio con el ... Pacífico incluía la
ventadeganadoenAtacamaybueyesen
Chile,dedondetraíanazúcarperuana,
cacaodeGuayaquil,añildeGuatemalay

cobrechileno...»

Estribos «trompa ´í chancho» utilizados por Viviana Conti. En «Salta entre el
los arrieros durante las épocas colonial y Atlántico y el Pacífico. Vinculaciones
republicana. mercantiles y producciones durante el

siglo XIX»

Pero lo más importante fue el principalmente de mulas para el
tráf ico de animales. A lo largo de trabajo en las minas pero también
toda la época colonial (desde el vacunos y ovejas destinados a la
siglo XVII), pasaban por la Puna alimentación de la población
enormes tropas de animales, en minera. Este tráf ico, que en parte
tránsito desde la pampa (lo que seguía el antiguo camino incaico,
ahora es Córdoba, Santa Fe y era manejado por arrieros
Buenos Aires) hacia las áreas procedentes de la Puna y de otras
mineras del Alto Perú. Se trataba partes del país y demandaba
pasturas para el ganado en pie,
«Rastrillada» cerca de Barrancas. Marca dejada en la vendidas principalmente por
roca por el tránsito de animales hacia el Alto Perú. grandes hacendados, aunque en
menor escala por la gente del
lugar. Potosí perdió importancia a
partir del siglo XVII y, por lo tanto,
disminuyó la demanda de
mercaderías desde esa ciudad. Sin
embargo, el tráf ico con animales
continuó, con algunos altibajos,
hasta mediados del siglo XX.

90 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Las minas no sólo estaban en estas minas, algunos como
Potosí, también había otras como mineros, otros como arrieros,
las de la Rinconada del Oro y otros criando ganado para vender
varias más situadas en Lípez, muy en la zona de las minas. En
cerca. Todas ellas, cada vez que se síntesis, la población de la Puna
descubría oro, se llenaban de vivía mucho más en relación con
población que requería de lo que pasaba en las zonas mineras
alimentos y todo lo necesario para que comenzaban al norte de su
la vida; y lo pagaban con oro o territorio que en relación con las
plata. Toda la población de la Puna ciudades de Jujuy y Salta.
trabajaba muy relacionada con

El Marquesado en la Puna

El Marquesado en la Puna y zonas Victoria. Desde entonces, pasó la
cercanas merece un tratamiento mayor parte de su vida en San
especial ya que representa un Francisco de Aycate o Acayte,
período muy particular. Los como se llamaba su estancia en
marqueses llegaron a tener mucho Yavi. Allí hizo construir la capilla
poder económico y político que hoy es Monumento Nacional.
durante un extenso período y la Luego de obtener la encomienda
lucha por las tierras de la Puna, solicitó una enorme porción de las
aún vigente, hunde sus raíces en el tierras de comunidad de los
sistema de encomienda que estuvo casabindos y los cochinocas,
en manos de una misma familia aduciendo que estaban
durante casi 200 años. despobladas y le otorgaron
prácticamente todo el oeste y sur
A mediados del 1600, más de la Puna de Jujuy (Susques,
concretamente en 1654, Pablo Olaroz, Pairique, Coyaguayma) y
Bernárdez de Ovando se hizo hasta Cobres en Salta. También
cargo de la encomienda de logró poner ganado en las
casabindos y cochinocas. Nacido estancias que continuaban en
en Tarija, había heredado varias posesión de sus encomendados;
propiedades allí y en 1647 adquirió por ejemplo en Doncellas, Lumará,
nuevas tierras en Yavi y Santa Río Grande y Aguas Calientes.

ENCOMIENDAS

Lacoronaespañolanopodíahacersecargodetodoslosgastosquedemandabala
conquistadeunterritoriotanenormey,entonces,hacíacontratosconespañoles
interesadosypudientes,quepagabanarmas,hombresytodolonecesarioparadominar
unazona.Estosconquistadorespodíanrecibirenretribuciónunaencomienda.Los
«indios» de esos territorios les tenían que pagar a ellos los tributos (algo así como
impuestos)quedebíanalRey,desdequehabíanpasadoasersus«vasallos».Los
«encomendados»pagabancondineropero,comonocontabansiempreconél,lohacían

contrabajosyserviciospersonalessegúnloexigíanlosencomenderos.

9 1Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Patio de la Casa del Marqués de Yavi.

Ovando tuvo una sola hija, Juana vacunos en la zona. Las llamas
Clemencia, quien se casó aún niña debieron disminuir en número y
con Juan José Campero y Herrera, ocuparon las áreas con pastos
20 años mayor que ella. La hija de menos nutritivos. La localidad
Ovando falleció sin dejar Puesto del Marqués alude
descendencia y Campero quedó seguramente a la existencia de un
entonces como heredero y dueño puesto ganadero en las cercanías
de la encomienda. A principios de de la actual Abra Pampa. Los
1700 obtuvo por compra el título casabindos y cochinocas debieron
de nobleza «Marqués del Valle de ceder hombres para que se
Tojo». Contrajo matrimonio por ocuparan en las actividades
segunda vez; y de los hijos que ganaderas, así había gente
nacieron provinieron varias residiendo temporalmente en la
generaciones de Marqueses, zona de Santa Victoria (Lizoite,
encomenderos de casabindos y Acoite y Guacoya o Bacoya) y otra
cochinocas. que pasó a vivir en forma
def initiva en Yavi.
Los marqueses tenían derecho a
hacer uso de la mano de obra de El resto de la Puna no estuvo bajo
sus encomendados. Esto lo el dominio directo del
aprovecharon para sus múltiples marquesado. La explotación del
actividades económicas entre las oro era importante en Rinconada y
cuales se destacaba la cría de la de la plata, en el Cerro Pan de
ganado vacuno y los fletes. La Azúcar; esto atraía trabajadores de
riqueza pastoril de la Puna, dada muchos lugares de la región.
por los extensos pastizales,
permitía la cría de ganado mayor Casabindos y cochinocas
(vacas, caballos y burros) y menor continuaban gobernados por sus
(cabras y ovejas). En la segunda caciques o curacas, al parecer,
mitad de 1600 ya poseían 14.000 todos pertenecientes a las antiguas

9 2 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

En la iglesia de Cochinoca existe este cuadro que representa a la Virgen de la Almudena, a cuyos
pies están retratados sus donantes Juan José Campero y Herrera y su primera esposa Juana
Clemencia de Ovando.

familias gobernantes. En alcanzaron a ser bastante ricos
Casabindo, los Quipildor; y en como el caso de Pedro Quipildor
Cochinoca, los Chuchuilamas; de Casabindo, quien costeó los
aunque algunos caciques no gastos de la construcción de la
llevaron estos apellidos. Entre los iglesia del pueblo, de grandes
curacas hubo algunos que dimensiones, inaugurada en 1798.

9 3Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Desde los inicios de la parroquiales y al curaca; por esta

encomienda se hacían razón, a los hijos de los caciques se

regularmente padrones de les enseñaba a leer y a escribir.

tributarios para tener control de

cuánto dinero debía ingresar por En España, en el siglo XVIII, había

el pago del tributo. En estos cambiado la familia gobernante de

padrones se registraban los Austrias por la de los Borbones.

exclusivamente a los Con ello se profundizó el proceso

«originarios», los únicos obligados de colonización y aumentó el

a tributar. De los demás sometimiento de las poblaciones

pobladores, es decir, de gran parte aborígenes. Los padrones de

de Yavi, Santa Catalina y tributarios tuvieron el objetivo

Rinconada, no existieron datos de central de contar la población para

población hasta que la corona cobrarles mejor los tributos, con el

española decidió que los agravante de que ahora no sólo

«forasteros» también debían pagarían tributo los originarios

tributar. sino también los forasteros. Otros

cambios desfavorables para la

Esto determinó la realización del población, generaron grandes

primer censo en 1778/79 para rebeliones como la de Túpac

conocer cuánta gente vivía en el Amaru. Entre ellos estuvieron el

territorio del recién creado aumento de impuestos y el

Virreinato del Río de la Plata; y «reparto forzoso de mercancías»

luego, los padrones de indios de que consistía en obligar a los

fines de la colonia. indios a recibir una serie de

artículos lujosos o innecesarios y

Muchos de estos registros cobrárselos a un precio f ijado

conservados en el Archivo del arbitrariamente por el español.

Marquesado en San Salvador de

Jujuy, nos permiten conocer los Túpac Amaru, el cacique peruano

nombres de los que poblaban la que vivió entre los años 1740 y 1781,

zona de Casabindo y Cochinoca en es recordado por el terrible

la época colonial. Los padrones se suplicio de descuartizamiento al

hacían consultando los libros que lo sometieron. La rebelión que

CENSO DE LA PUNA. 1778.

CURATOS Clérigos Españoles Indios Castas Castas TOTAL
libres esclavos

YAVI 2 5 3066 7 0 3080
COCHINOCA* 2 1924
RINCONADA 2 0 1906 16 0 2055
S.CATALINA 2 1866
TOTAL 8 105 1577 369 2 8925

23 1657 178 6

133 8206 570 8

* Cochinoca incluye también la viceparroquia de Casabindo.

9 4 Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

LA PUNA DURANTE LA
REBELIÓN DE TÚPAC AMARU

LossucesosrevolucionariosdelPerú
trascendierontambiénalterritoriojujeño.La
Punaestabaencontactodirectoconelcentro

delasublevaciónenelcorregimientode
Chichas,AltoPerú,lindanteconJujuy,donde
el sargento criollo Luis Lasso de la Vega, el 3
demarzode1781,sedeclarógobernadorde
lasprovinciasdeChichas,LipesyCinti,en
nombredeJoséGabrielTúpacAmaru.Las
autoridadesseapoderarondelasconvocatoriasdeDámasoCatarienlospueblos
deRinconada,Cochinoca,SantaCatalinayCasabindo.Además,enSantaCatalinafue
publicadounedictodeTúpacAmaru(Lewin2004:564).
Apesardequelosrebeldesnollegaronahacersefuertesenningunaparte,la
represión que se ejerció sobre ellos fue terrible: degollaron a noventa seguidores
aborígenes de la zona del Ramal y a los demás les marcaron con fuego en la cara la
letra R de «rebeldes» para que se los señalara por el resto de sus vidas (Martínez
Sarasola1998:127).Callaguara,elcaciquegobernadordeRinconadafueejecutado
conotrosprisionerosporestamismarazón(SicayUlloa2006:83).

Túpac Amaru lideró contra el
injusto régimen español, que
aniquilaba a sus hermanos
indígenas, tuvo también
resonancia en la Puna de Jujuy.

El extenso período colonial
estaba por llegar a su fin y los
pueblos de toda América soñaban
con independizarse
def initivamente de España.

¡Tanta colonización
apenas me libraré!
Pero ¡ojito!, no es tan fácil
¡No la dejemos volver!

Algunos lugares con edificios de la época colonial.

9 5Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Huellas de la época colonial

La época colonial en la Puna de Jujuy (1536 –
1810) ha dejado muchas huellas : en la casa del
Marqués, en el cabildo indígena, en
construcciones familiares con techos de teja
muslera, pero sobre todo en las iglesias. Una de las
más antiguas y conservadas es la de Susques. En ella
se pueden observar, por ejemplo, algunos elementos que
evidencian la época y sobre todo cierta continuidad del mundo indígena: el
atrio y las capillas posas, los poyos o asientos de adobe al pie de los anchos
muros y las pinturas realizadas directamente sobre las paredes. En ellas se
ven representados Santos y Santas con adornos de flores, floreros y
pequeños pájaros, y la imitación de marcos de madera tallada.

96 96 Representaciones de santos pintados en las paredes de la Iglesia de Susques.

Atrios como el de la iglesia de Susques, cuadrangulares y cercados, con las
capillas para «posar» las imágenes durante las procesiones nacen en México
y se extienden a lo largo de América. En este caso poco frecuente, tenemos
además otras cuatro capillas «perimetrales», dispuestas en el pueblo o en el
área cercana. Los indígenas, acostumbrados a realizar sus rituales en espacios
abiertos y no en el interior de un templo, encontraron en los atrios un lugar
sustituto para realizar sus prácticas religiosas luego de la evangelización.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia

Observemos el plano siguiente de
la capilla de Susques, su atrio y las
cuatro «capillas posas»

Planta de la Iglesia de Susques. Gentileza del Arquitecto Carlos Moreno.

En Susques, la abertura de cada «capilla posa» está dispuesta de tal manera
que obliga a la procesión a girar de derecha a izquierda, en sentido contrario
a las agujas del reloj. Esta orientación refleja la dirección con la que se rige el
tiempo en el mundo andino, no en el occidental.

Es necesario aprender a mirar estos verdaderos monumentos, testigos de
aquellos tiempos.

¿Conocen otras iglesias con «capillas
posas»? ¿Hay huellas de la época
colonial en el pueblo en el que viven
Uds. o en pueblos vecinos? ¿Cómo
saben que pertenecen a esta época?
¿Qué otros datos pueden averiguar
sobre la historia de estas
construcciones, pinturas, rejas, tejas,
puertas, adornos, cuadros, imágenes
y otros elementos del culto católico?

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 97 9 7

Pero no sólo allí están las huellas Fotos de Eduardo Barber - 2009
de la época colonial, también
existen en muchas celebra-
ciones, rituales y fiestas que
vivimos a lo largo y ancho de la
Puna: samilantes, el toreo de la
vincha, adoraciones con cuartos,
las procesiones a los santuarios
de altura, las bandas de sikuris,
las cofradías. ¡Cuánto perma-
nece!

¿Cuánto de lo
que vivimos
proviene del
mundo
indígena y
cuánto de la
época
colonial
española?

Casabindo, 15 de agosto de 2009

Escriban un pequeño informe. Piensen con sus
familias formas de conservar nuestros tesoros
históricos y todas las ricas prácticas culturales, que a
lo largo de la Puna marcan también nuestra
identidad.

98

Guerras que no

buscamos, pero que
nos atravesaron la

vida bastante
tiempo.

Puna de Jujuy, más de 10.000 años de historia 99 99

Dibujo de Cristian Catriel Benjamin Vilte, 10 años
5º grado, Escuela Nº 80 - Cangrejillos

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