​ธรรมะช่วยได้

ไสยะแปลว่าหลับ นอนหลับ ไสยศาสตร์แปล
ว่าศาสตรข์ องคนหลบั หลับเป็นปีๆ ไสยะนะ่

พทุ ธศาสตร์ ศาสตรข์ องคนตน่ื ลมื ตาแจว๋ แหวว
อยู่ มพี ทุ ธศาสตร์เถดิ อยา่ มีไสยศาสตร์

ศาสตร์ของคนหลับนี่ไม่รู้อะไรที่ควรจะรู้ ก็
หวังพงึ่ ส่ิงอน่ื รอบตัว หวังพง่ึ ส่ิงศักด์สิ ิทธ์อิ ะไรไมร่ ู้ ไม่
เคยคิดทจ่ี ะพึ่งตนเอง พึ่งผีสางเทวดา พระเจา้ ไปตาม
เรื่องที่ไม่รู้ว่าอะไรอยู่ท่ีไหน ถ้าเป็นอย่างนี้ก็เรียกกว่า
ไสยศาสตร์ เอาความศกั ด์ิสิทธิไ์ ปยัดเยียดให้ เสาหลัก
บา้ ง จอมปลวกบา้ ง ต้นไมบ้ ้าง สตั วบ์ ้างอะไรบา้ ง แลว้
ก็บูชากนั อย่างนเี้ ปน็ ไสยศาสตร์

พดู ไปแลว้ มนั กระทบกระเทอื น ไสยศาสตรม์ นั
ก�ำลังระบาดท่ัวไป เรื่องเสื้อเมืองศาลหลักเมือง เร่ือง
ไสยศาสตร์ ไมใ่ ชพ่ ทุ ธศาสตรห์ รอก ไมไ่ ดพ้ งึ่ ตนเองดว้ ย
สตปิ ญั ญาแลว้ เปน็ ไสยศาสตร์ทั้งนัน้ แหละ ขอใหเ้ รามี
พทุ ธศาสตรแ์ ทนไสยศาสตร์

อีกทีหน่ึงก็ว่าเราจะยึดหลักความจริง ไม่
แสวงหาสงิ่ มาแกต้ วั คำ� แก้ตัว ข้อแก้ตัวหาได้เยอะแยะ

ธรรมะ ช่วยได้

48

ไปหมด อย่าใชแ้ ละอย่าหวังเอามาใช้แกต้ ัวใหก้ ิเลส จง
มคี วามถกู ตอ้ ง มีความซือ่ ตรง ไมต่ อ้ งแก้ตวั ยึดหลกั
ความถกู ต้องแล้วกไ็ ม่ต้องแกต้ ัว

ถ้าเราจะเอาผ้ามาห่มพระบรมธาตุ ต้อง
เป็นคนบริสุทธ์ิสะอาด ไม่ใช่ท�ำความผิดติดตัว มี
ปากสกปรก มมี อื เทา้ สกปรก แหผ่ า้ มาหม่ พระบรม
ธาตเุ พอื่ แกต้ วั เพอ่ื ไลล่ า้ งบาป อยา่ งนเ้ี ปน็ ไปไมไ่ ด้
ไม่มีประโยชน์ เป็นไสยศาสตร์ไปเสียอีก ต้องเป็นคน
สะอาดทั้งร่างกาย จิตใจและวาจา จึงจะเอาผ้ามาห่ม
พระบรมธาตุ แสดงความทเี่ รามคี วามถกู ตอ้ ง อยกู่ ะเนอ้ื
กะตวั อยา่ ใหเ้ ปน็ พธิ รี ตี องเปน็ ขอ้ แกต้ วั ทำ� เปน็ ประเพณี
สำ� หรับกินเหล้าเมายาไปเสียอกี อยา่ งนนั้ ไม่ถูก

ยกตัวอย่างสักอย่าง เอาผ้ามาห่มพระบรม
ธาตุอย่างน้ี ก็ต้องเป็นการกระท�ำของผู้บริสุทธ์ิ ของผู้
มีธรรมะ ไม่ใช่ท�ำความช่ัวแล้วก็มาแก้ตัว โดยเอาผ้า
มาห่มพระบรมธาตุ ไม่มีทางท่ีจะสะอาดได้ นี่เรียกว่า
ถอื ธรรมะเปน็ หลักกนั แลว้ กท็ �ำอยา่ งน้แี หละ

เลกิ ศาสตรข์ องคนหลบั มามศี าสตรข์ องคนตนื่
หวงั การกระท�ำทถี่ ูกตอ้ งแลว้ จะช่วยเราได้

ธรรมะ ช่วยได้

49

การกระทำ� ทถ่ี กู ตอ้ งจะชว่ ยแกป้ ญั หาตา่ งๆ ได้
แตถ่ า้ กระทำ� อยา่ งไมถ่ กู ตอ้ ง กไ็ มช่ ว่ ย เอาพระเครอื่ งมา
แขวนคอให้เตม็ คอหกั ก็ชว่ ยอะไรไมได้

เอาพระเคร่ืองมาแขวนคอคนทุกคน ใน
โลกนีก้ ็ไมม่ ีสันตภิ าพ ถ้าไม่ปฏิบัติธรรมะ

หรอื จะพฒั นาใหฝ้ นตกลงมาเปน็ ทองคำ� กช็ ว่ ย
ไม่ได้ ไมม่ ีสนั ติภาพ ใหฝ้ นตกลงมาเปน็ ทองค�ำ กฆ็ ่า
กนั ตายเพราะแยง่ กนั เกบ็ ทองคำ� หรอื ใครมไี วก้ ถ็ กู ปลน้
ถกู จี้ เอาทองคำ� ไปลงทนุ เพอ่ื สง่ เสรมิ สรา้ งสรรคส์ งิ่ ทลี่ อ่
กเิ ลสเต็มบ้านเตม็ เมือง ฝนจะตกลงมาเปน็ ทองคำ� ก็หา
สนั ติภาพไม่ได้ เพราะไมม่ คี วามถูกต้อง ขอใหม้ คี วาม
ถกู ต้อง ฝนไมต่ กลงมาเป็นทองคำ� ก็มีสันตภิ าพได้

เราจะท�ำพิธีรีตองให้เต็มบ้านเต็มเมืองแต่ไม่มี
การปฏบิ ตั ธิ รรมะ กไ็ มม่ สี นั ตภิ าพ ขอใหส้ นใจเถอะ เรา
ต้องมคี วามถูกตอ้ งในหนา้ ท่ี ธรรมะคอื ความถกู ต้อง

ธรรมะ ช่วยได้

50

พูดเพ่ือแกป้ ัญหาเมืองนคร

รบั พทุ ธศาสนามาพรอ้ มกนั
ในสมยั ศรวี ิชยั กว่าพันปี

นี่เรียกว่าพูดกันตรงๆ น่ะ ก็มาบอกให้พูดเพ่ือ
แกป้ ญั หาเมอื งนคร ก็ถอื สิทธ์โิ อกาสในฐานะทีเ่ ปน็ ชาว
นครคนหนง่ึ ดว้ ยเหมือนกนั เลยพดู ตรงๆ ไม่กลัวโกรธ

ร อ บ อ ่ า ว บ ้ า น ด อ น น่ี เ นื่ อ ง ถึ ง กั น ห ม ด
นครศรีธรรมราช กาญจนดิษฐ์ เวียงสระ คีรีรัฐ
ไชยา ว่าไปแล้วรอบอ่าวบ้านดอนเคยสัมพันธ์กัน
อย่างยิ่ง รับพระพุทธศาสนาพร้อมกันในสมัยศรีวิชัย
พันกว่าปีมาแล้ว ท่านท้ังหลายเหล่านั้นปฏิบัติธรรมะ
สูงสุด มีความสงบสุข จนแม้แต่บทร้องเพลงที่ใช้ร้อง
เพลงกลอ่ มลูกให้ลูกนอน ก็เป็นเร่อื งนิพพาน

มะพร้าวนาฬเิ ก ตน้ เดยี วโนเน กลางทะเลขีผ้ ึง้
ฝนตกไม่ต้อง ฟ้าร้องไม่ถึง กลางทะเลข้ีผึ้ง ถึงได้แต่
ผพู้ ันบญุ

จะมกี แ็ ตร่ อบอา่ วบา้ นดอนน่ี ทอ่ี นื่ ไมม่ หี รอก ยงั
จะยดึ ไปถึงพัทลุงหนอ่ ยแต่กย็ ังเน่ืองกนั อยู่ ความเจริญ

ธรรมะ ช่วยได้

51

ของพระพทุ ธศาสนาในสมยั ศรวี ชิ ยั เมอ่ื พนั กวา่ ปมี าแลว้
เจริญกันจนแม้แต่เพลงกล่อมลูกให้นอนก็เป็นเร่ืองของ
นิพพาน กม็ ีอยู่หลายๆ เพลงท่นี คร ไมร่ เู้ ป็นอย่างไร ก็
เชื่อว่าเหมือนกัน เรื่องมะม่วงหิมพานต์ก็ดี เร่ืองส้มซ่า
ก็ดี เรือ่ งบทกลอ่ มลุกหลานเป็นเร่ืองของนพิ พานทัง้ นัน้
แต่คนร้องก็ไม่รู้ว่าอะไร คนแก่ก็ตายไปหมดแล้ว ไม่มี
ใครรรอ้ งกส็ ูญหายไปหมดแลว้

ทรายทุกเม็ดเหยยี บยำ่� โดยคนมีธรรมะ

ผู้มีธรรมะสูงสุด เหยียบย่�ำดินทุกเม็ด
ทรายทุกเม็ดใหศ้ ักดสิ์ ทิ ธ์ิ เพราะความบริสทุ ธข์ิ อง
การปฏิบตั ธิ รรมะ

ขอให้ถือว่าดินแดนน้ีเคยศักดิ์สิทธ์ิ ทรายทุก
เม็ดเคยเหยยี บย�่ำโดยคนมธี รรมะ

แต่ลกู หลานท�ำสกปรกเลอะเลือนไปหมด แล้ว
จะเอาอย่างไร

ยอ้ นกลบั ไปใหมเ่ ถดิ ถงึ ความเจรญิ รงุ่ เรอื งดว้ ย
ธรรมสมยั เมอ่ื พันกวา่ ปีมาแล้ว เรียกวา่ สมยั ศรีวชิ ัย นี่

ธรรมะ ชว่ ยได้

52

เรามีศลี ธรรม มีวัฒนธรรมสูงสดุ กัน ถึงขณะน้ีกค็ ่อยๆ
เส่ือมหายไป ความเลวร้ายก็เกิดขึ้นมาแทนเป็น
วิกฤตกิ ารณ์ แสดงบทบาทมาก ไม่เฉพาะทนี่ ครหรอก
แม้ที่สุราษฎร์ก็เหมือนกัน มีปัญหาอย่างน้ีเหมือนกัน
เพราะละท้ิงธรรมะ ไม่ถือธรรมะโดยธรรมชาติ ไม่ถือ
ธรรมะโดยความรบั ผิดชอบ

ตอ้ งถือหลักพุทธศาสนาในการดบั ทุกข์

เราจะต้องถือหลักพุทธศาสนาในการดับทุกข์
เราจะตอ้ งถือหลักของธรรมชาติ ธรรมชาติมีไวอ้ ยา่ งไร
มีกฎเกณฑ์อย่างไร ปฏิบัติแล้วไม่เกิดความทุกข์ ถือ
เคร่งครัด ถือตามหลักศาสนาก็ได้ ถืออย่างกฎของ
ธรรมชาตกิ ไ็ ด้ เดี๋ยวน้ียงิ่ สำ� คัญมาก

ที่ว่าโลกนิยมวิทยาศาสตร์ ต้องปรับปรุงหลัก
พุทธศาสนาและการปฏิบัติให้ตรงหลักวิทยาศาสตร์
เป็นที่ยอมรับได้ในโลกท่ีก�ำลังเจริญด้วยวิทยาศาสตร์
จะไดด้ งึ วทิ ยาศาสตรม์ าสสู่ นั ตภิ าพ ไมอ่ ยา่ งนน้ั กจ็ ะเอา
วทิ ยาศาสตรไ์ ปสง่ เสรมิ กเิ ลสตณั หาหมดใหโ้ ลกนว้ี นิ าศ

ธรรมะ ชว่ ยได้

53

วนิ าศในเวลาอนั สน้ั ถา้ เอาความเฉลยี วฉลาดไปสง่ เสรมิ
กเิ ลสตณั หา

พุทธศาสนาเป็นวิทยาศาสตร์สูงสุด แต่ว่าเป็น
เรื่องทางจิตใจ ก็ต้องท�ำให้เป็นที่รู้ เป็นท่ีเข้าใจกันใน
หมู่นักวิทยาศาสตร์ ก็จะชวนกันหันหลังเดินทางกลับ
ให้ถูกต้อง ตรงต่อความดับทุกข์คือนิพพาน ความ
เยอื กเยน็ ไมม่ กี เิ ลสไมม่ ไี ฟ ไมม่ คี วามรอ้ นหรอื ความทกุ ข์

ธรรมะต้องอยู่ในตัวคน

รวมความว่าเราจะต้องมีธรรมะอยู่ที่เนื้อท่ี
ตัว ธรรมะจึงจะแก้ปัญหาของเราได้ ถ้าแยกธรรมะ
ไว้ต่างหาก ธรรมะก็ปัญหาอะไรไม่ได้ ต้องมาอยู่ที่
เนอ้ื ทตี่ วั คอื การปฏบิ ตั ธิ รรมะ พระรตั นตรยั กเ็ หมอื นกนั
ไม่มีอานุภาพศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ท่านก็อยู่แต่พระรัตนตรัย
เว้นไว้แตม่ าอย่กู บั เราน้ี เราปฏิบัตใิ ห้มพี ระรัตนตรยั

ถ้าอ้างว่าพระรัตนตรัยเฉยๆ มีอ�ำนาจมี
ปาฏิหาริย์ เป็นไสยศาสตร์ไปแล้ว ไม่ใช่พุทธศาสตร์
เปน็ ส่ิงศักด์ิสิทธิ์ ไมร่ ้วู ่าอะไร เหมาเอาเองวา่ อย่างน้นั

ธรรมะ ชว่ ยได้

54

พระรัตนตรัยจะกลายเป็นไสยศาสตร์ไปเสียอีก ต้อง
เอาพระรัตนตรัยมาอยู่ในอ�ำนาจแห่งเหตุผลในการ
ประพฤติปฏิบัติอยู่เพื่อจ�ำกัดความทุกข์ พระรัตนตรัย
จึงจะเป็นสงิ่ ที่มีอานภุ าพช่วยเราได้

ตอ้ งเปน็ ธรรมะทม่ี อี ยใู่ นคนผปู้ ฏบิ ตั ิ ไมใ่ ชอ่ ยใู่ น
ตู้พระไตรปฎิ ก อย่างน้ชี ่วยไม่ได้ ตอ้ งมาอย่ทู ่ีเนอื้ ทีต่ วั
ปฏิบัติอยู่ที่กาย วาจา ใจ และรับผลปฏิบัติอยู่อย่างนี้
จึงจะช่วยได้

ธรรมะ ธรรมะ คือสิ่งท่ีพระพุทธเจ้าทรง
เคารพ ไม่ใช่ค�ำส่ังสอนพระพุทธเจ้าอย่างที่ลูก
เดก็ ๆ ทอ่ ง

พระพทุ ธเจา้ ทรงเคารพหนา้ ทท่ี จ่ี ะใหร้ อด ทา่ น
เคารพหน้าท่ีสูงสุด พวกเราเหลวไหล ขบถต่อหน้าท่ี
คดโกงหน้าที่ ยกั ยอกหนา้ ที่ หลอกหลวงหนา้ ท่ี ไม่จรงิ
ต่อหน้าท่ี พระพุทธเจ้าท่านจริงต่อหน้าที่ ท่านเคารพ
หนา้ ที่ จรงิ สมกับท่ที ่านประกาศว่า “พระพทุ ธเจ้าทุก
พระองคเ์ คารพหน้าท่ี”

ธรรมะ ชว่ ยได้

55

พวกเราทำ� งานกนั อย่างนหี้ รอื เปลา่

ทา่ นเคารพหนา้ ทโี่ ดยปฏบิ ตั หิ นา้ ทใ่ี หค้ รบรอบ
วงจรวันคืน ถ้ายังไม่ทราบขอให้ทราบ พระพุทธเจ้า
ก่อนที่รุ่งสว่าง ท่านเล็งญาณส่องโลก ใช้ค�ำว่าอย่างนี้
สอดส่องท่ีไหน ตามที่ได้สังเกตไปแต่ละวัน แต่ละวัน
ท่านไปที่ไหน มใี ครทเ่ี หมาะทค่ี วรจะไปโปรดได้ ท่าน
ก็ไป รุ่งเช้าท่านก็ไปบัณฑบาตทางนั้น ถือโอกาสไป
โปรดเลย เอาตวั มาสู่ธรรมะ เปน็ อยา่ งนี้ แมว้ า่ จะเที่ยง
สายอย่างไรก็ต่อสอู่ ยูท่ น่ี ั้น ไม่ได้เห็นแก่การฉันอาหาร
การพักผ่อน เท่ียงก็พักผ่อนหน่อยหน่ึงพอหายร้อน
บ่ายก็เข้ามาวัด ก็มาสอนคนทม่ี าที่วัดอกี ประชาชนไป
หาตอนบ่ายตอนเย็น พอตกค่�ำลงพระก็จะอยู่ประจ�ำท่ี
วดั พระองคก์ ส็ อนภกิ ขุโอวาทงั แก่พระภกิ ษสุ ามเณรท่ี
อยู่ประจ�ำวดั พอดึกก็สอนเทวดา เทวดามาจากสวรรค์
เทวดาคอื พระเจา้ แผน่ ดนิ ราชา มหากษตั ยิ ์ สมมตเิ ทพ
เหล่าน้ีก็ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าตอนดึกท้ังนั้น ท่านก็แก้
ปญั หาใหจ้ นจบจนหมดสนิ้ จนดกึ ดน่ื เหลอื เวลาพกั ผอ่ น
หน่อยเดียวก็วันรุ่งแล้ว ก็ต้องส่องโลกว่าวันน้ีจะโปรด
ใครอกี แลว้ ท่านทำ� อยา่ งน้ีครบวงจร

ธรรมะ ช่วยได้

56

พวกเราท�ำงานกนั อยา่ งนห้ี รอื เปล่า

คิดดูสิท่านท�ำงานวันหนึ่งเกิน ๘ ชั่วโมง ท�ำ
อย่างจริงจังด้วย ท่านไปโปรดท่านก็เดินไป ไม่มี
รถยนต์ใช้ พระบรรพชิตนักบวชท้ังหลายเหล่าน้ีถือ
เป็นธรรมเนียมว่าด้วยว่าไม่นั่งเกวียน ไม่นั่งรถม้าซ่ึง
มนั เทยี มดว้ ยสตั วม์ ชี วี ติ ยานพาหนะทเี่ ทยี มดว้ ยสตั วม์ ี
ชวี ติ ไมน่ งั่ ดงั นั้นพระพุทธเจ้าก็ต้องเดนิ การเดินเป็น
ประโยชน์ รองเท้ากไ็ มม่ ี ร่มก็ไมม่ ี เท่าที่สังเกตในพระ
บาลีท่านเดินก่ีโยชน์ก็ตาม แม้ในวันที่จะปรินิพพานก็
ยังเดินอยู่เป็นโยชน์ๆ หัวค�่ำจะไปปรินิพพานแล้วก็ยัง
มีคนมารบกวนให้สอน เป็นปริพาชกคนหน่ึง ท่านก็
สอน ภกิ ษทุ งั้ หลายจะไลไ่ ปไมใ่ หม้ ารบกวน ทา่ นกบ็ อก
ว่าอย่าไลไ่ ป ใหเ้ อามาให้ ท่านกส็ อนจนได้บรรลธุ รรม
ต่อมสาไม่ก่นี าทกี ็นพิ พาน

นิพพานในที่น้ีก็ใช้ค�ำภาษาไทยไม่ใช่ค�ำบาลี
แปลว่าดับขันธ์เลย “ต้องพูดภาษาไทยว่าท�ำงานจน
ตาย” ทำ� งานจนวินาทีสุดท้าย

พวกเราท�ำงานอย่างนั้นกันหรือเปล่า
เคารพหน้าท่ีกันอย่างน้ันหรือเปล่า เคารพหน้าที่

ธรรมะ ช่วยได้

57

หนา้ ทท่ี กุ อยา่ ง หนา้ ทห่ี าเลย้ี งชพี หนา้ ทบ่ี รหิ ารรา่ งกาย
หนา้ ทคี่ บคา้ สมาคมใหถ้ กู ตอ้ ง ถกู ตอ้ งจนยกมอื ไหวต้ วั
เองได้ มนั มแี ตค่ วามถกู ตอ้ งๆๆ พอใจๆๆ นกึ ถงึ ตวั เอง
ทไี รก็ยกมอื ไหวต้ วั เองได้ เปน็ สวรรค์อยู่ทน่ี น่ั

ปฏบิ ัตหิ นา้ ท่ี
จึงไดส้ วรรค์ท่ยี กมอื ไหวต้ ัวเองได้

สวรรค์อย่ทู ย่ี กมอื ไหวต้ ัวเองได้ ถ้าเกลยี ด
หน้าตัวเองก็เป็นนรกทันควันเหมือนกัน ถ้าได้
สวรรคอ์ ยา่ งนี้ก็ได้สวรรค์ทุกอย่าง ถ้าตกนรกอยา่ งนกี้ ็
ตกนรกทุกชนิด ขอให้ปฏิบัติหน้าที่ ปฏิบัติหน้าที่ จึง
ไดส้ วรรคท์ ย่ี กมอื ไหวต้ วั เองได้ เพราะทำ� หนา้ ทถี่ กู ตอ้ ง
หนา้ ท่ีคอื สง่ิ ทช่ี ่วยให้รอด เพราะพอใจในการท�ำหนา้ ท่ี

หน้าที่ที่ช่วยให้โลกนถ้ี กู ต้อง บรสิ ทุ ธ์ิ ผุดผอ่ ง
งดงาม ไม่มีความทุกข์ เราอุทิศเพ่ือท�ำอย่างนี้ ไม่ใช่
มารับจ้างเอาเงินเดือน เรามาสร้างโลกให้งดงาม ถา้ ได้
เงินเดือนมาเป็นค่าใช้สอยก็เพื่อจะสร้างโลกให้งดงาม
อยา่ เห็นแก่คา่ จ้าง แกเ่ งนิ เดอื น มนั จะมาอยบู่ นหวั เรา

ธรรมะ ช่วยได้

58

คา่ ใชส้ อยธรรมดา มนั จะอยใู่ ตฝ้ า่ เทา้ เรา ขอใหต้ คี า่ เงนิ
อยา่ งน้ี ตคี ่าเงินอย่างนี้

บูชางานไม่บชู าเงนิ ถ้าทุกคนทำ� อย่างนี้ กไ็ ม่
ตกไปสคู่ วามเหน็ แกต่ วั สรา้ งวกิ ฤตกิ ารณจ์ นเดอื ดรอ้ น
ไปหมดทุกหวั ระแหง

ขอให้งกงานอยา่ งกเงนิ

ถา้ งกงานเหงอื่ ออกมาเป็นน�ำ้ มนต์เย็น

ถา้ งกเงนิ เหงอ่ื ออกมาเปน็ นำ�้ รอ้ น รอ้ นๆ ไม่
อยากทำ� งาน ขเ้ี กียจไปปล้นจ้ดี กี ว่า

ถ้าพวกเราทุกคนงกงานไม่งกเงิน ปัญหาจะ
ไม่เกิด ไม่ว่าท่ีเมืองนครหรือที่เมืองไหน งกงานคือ
บูชาหน้าท่ีเหมือนกับที่พระพุทธเจ้าท่านบูชา อย่างก
เงินด้วยกิเลสตัณหา หลงกามหลงเกียรติหลงอย่างน้ี
มันงกเงิน งกกิเลสเห็นแก่ตัวด้วยอ�ำนาจกิเลสใช้ไม่ได้
ถ้ารักตัวสงวนตัวกันบ้าง ก็จงท�ำด้วยสติปัญญา สิ่งที่
การงานทจี่ ะทำ� ใหเ้ หงอ่ื ออกมานน้ั ลา้ งความเหน็ แกต่ วั

ธรรมะ ช่วยได้

59

บูชาอบายมุข เป็นบริษัทของกิเลสตัณหา

ขอให้สังเกตเถิด บูชาหน้าท่ีท�ำงานเหง่ือออก
มาล้างความเหน็ แกต่ วั ถ้าหมดความเห็นแกต่ ัว ก็เปน็
พระอรหันต์ หรือถ้าไม่เป็นพระอรหันต์ก็เป็นคนไม่มี
ความทกุ ข์ ขอใหบ้ ชู าสงิ่ ท่พี ระพทุ ธเจา้ บชู า เคารพส่งิ
ทพ่ี ระพทุ ธเจา้ ทรงเคารพ สงิ่ นน้ั คอื หนา้ ท่ี หนา้ ทธี่ รรมะ
คอื หนา้ ที่

ภาษาไทยเรียกว่าหน้าที่ ภาษาบาลีเรียก
ว่าธรรมะ บูชาธรรมะเถิด ก็จะเป็นการบูชาส่ิงท่ี
พระพุทธเจ้าท่านบูชา ท่านเคารพ สมกับที่เป็นสาวก
ของพระพุทธเจ้า

ถ้าเราบูชาอารมณ์ บชู าเหย่อื กิเลสหมด ก็
จะไมม่ คี วามเปน็ พทุ ธบรษิ ทั เหลอื อยเู่ ลย เปน็ บรษิ ทั
ของกเิ ลสตณั หา ของยกั ษ์ ของมาร ของภตู ผปี ศี าจอะไร
ไมร่ ู้ บชู าอบายมุข บชู าสิง่ เหลวไหลไรส้ าระเหล่านี้ จะ
ไม่มีความสงบ จะสร้างแต่ปัญหา จะล้างผลาญกันท้ัง
บ้านท้งั เมอื ง ถา้ ไปบชู าส่งิ ตรงข้ามเหลา่ นนั้

สรุปรวมเรียกง่ายๆ ว่า “บูชาอบายมุข” คือ
บชู าปากทางแหง่ อบาย

ธรรมะ ชว่ ยได้

60

จงบูชาหนทางท่ีจะนำ� ไปสนู่ ิพพาน

จงบูชาหนทางที่จะน�ำไปสู่นิพพาน บังคับ
ตัวเอง บังคับตัวเองให้อยู่ในความถูกต้อง ท�ำแต่สิ่งที่
ถกู ต้องพอใจ ไม่ว่าหน้าท่ีอะไร ขอใหถ้ กู ต้องและพอใจ
ไม่ว่าจะอาบน�้ำ ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ อยู่ด้วยความ
ถูกต้องพอใจตลอดเวลา กนิ อาหารให้ถกู ต้องพอใจ จะ
ล้างถ้วยล้างจาน การกวาดบ้านถูเรือน เป็นสมาธิ มี
สมาธอิ ยทู่ กี่ ารลา้ งถว้ ยลา้ งจานนน่ั แหละ จติ จะฝกึ สมาธิ
เหมือนกันกับท่ีเขาฝึกกันตามป่าตามดง เราฝึกกันที่
การล้างถ้วยล้างจาน การกวาดบ้านถูเรือน อย่าเห็น
เป็นของเลวทรามตำ่� ชา้ อะไรเลย

ค�ำว่าหน้าที่ หน้าท่ี หน้าที่ ไม่มีเล็กน้อย
ไม่มีต่�ำช้า สูงสุดกันท้ังนั้นแหละ คือช่วยให้รอด
ไม่มีอะไรที่จะช่วยให้รอด นอกจากสิ่งที่เรียกว่า
หน้าท่ี

พระเจ้าไมช่ ว่ ยคนไมท่ �ำหน้าที่

ถ้าคนไม่ท�ำหน้าที่ ไม่มีใครช่วย ให้พระเจ้า
มาสักฝูงก็ช่วยอะไรไม่ได้ ถ้าคนไม่ท�ำหน้าท่ี ช่วย

ธรรมะ ช่วยได้

61

ไมไ่ ดห้ รอก ทา้ ทายอยา่ งนผี้ สี างเทวดาจะมาชว่ ยกช็ ว่ ย
ไมไ่ ด้ ถงึ จะมเี คราะห์ดี โชคดกี ช็ ่วยไมไ่ ด้ เพราะคนไม่
ท�ำหน้าที่ ท�ำหน้าท่ีเท่าน้ันหน้าที่จะกลายเป็นพระเจ้า
ขึน้ มา พระเจา้ จะไม่ชว่ ยคนทไี่ มท่ ำ� หนา้ ท่ี

เขาพดู กนั มานานแลว้ หนา้ ทจ่ี ะเปน็ พระเจา้ ถา้
เราท�ำให้สมบูรณ์ให้ถึงที่สุดแล้ว หน้าท่ีก็จะกลายเป็น
พระเจ้า แล้วก็จะช่วยให้รอด คนก็รอด สัตว์ทั้งหลาย
กร็ อด ตน้ ไม้ก็รอด ถ้าทำ� หน้าที่ ถ้าไม่ทำ� หนา้ ท่กี ็ตาย
หมด คนกต็ ายสตั ว์ก็ตาย ต้นไม้กต็ าย

ในโบสถ์บางแห่งมีแต่สั่นเซียมซี ไม่มีการท�ำ
หน้าที่ โบสถ์นั้นก็ไม่มีธรรมะ เพราะนั่งสั่นแต่เซียมซี
ธรรมะไปอยู่กลางทุ่งนา ไถนาอยู่กลางแดดเหงื่อท่วม
ตัวกลบั มธี รรมะ ธรรมะคืออยา่ งนี้

มธี รรมะเป็นสรณะ มีตนเองเป็นที่พ่งึ

ธรรมะคอื หนา้ ท่ี หนา้ ทีท่ ถี่ ูกตอ้ งแกค่ วามรอด
รอดชวี ติ ดว้ ย รอดจากความทกุ ขด์ ว้ ย ขอใหธ้ รรมะเปน็
ทีพ่ ึง่ เปน็ สรณะ พระพทุ ธเจ้าทา่ นสอนอยา่ งนี้ มธี รรมะ

ธรรมะ ช่วยได้

62

เป็นท่พี ่งึ มีธรรมะเปน็ สรณะ มีตนเองเปน็ ทพ่ี ่ึง มี
ตนเองเป็นสรณะ ต้องท�ำด้วยตนเองจะให้คนอ่ืน
มาทำ� แทนไมไ่ ด้

นี้บอกให้ทราบว่า ไม่เคยพบที่ไหนใน
พระไตรปิฎกท่ีพระพุทธเจ้าสอนให้พึ่งพระพุทธ พ่ึง
พระธรรม พ่ึงพระสงฆ์ ไมเ่ คยมีหรอก

มีแต่ให้พึ่งตัวเอง ให้พึ่งธรรมะ คือจงปฏิบัติ
ตามหลกั พระพทุ ธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นการปฏิบัติ
ธรรมะ กก็ ลายเปน็ การพง่ึ ตนเองขน้ึ มา ถา้ พระพทุ ธเจา้
ช่วยก็เป็นไสยศาสตร์ข้ึนมาอีกแหละ ส่ิงภายนอกมา
ชว่ ยก็กลายเป็นไสยศาสตร์ พึ่งตนเองช่วยตนเองจึงจะ
เป็นพุทธศาสตร์

ให้มคี วามถูกตอ้ งอยทู่ ่ีเน้อื ตัว

ข้อน้ีต้องถือให้เคร่งครัด เตรียมพร้อมที่พ่ึง
ตัวเอง ช่วยตวั เองหากว่าไม่มีหนา้ ทีก่ ็ไมม่ ีธรรมะ ไมม่ ี
หน้าท่ีก็ไม่มีธรรมะ พอท�ำหน้าที่อย่างใดอย่างหน่ึงอยู่
ก็มธี รรมะ ทกุ กระเบียดนวิ้ ทกุ นาทีก็ยงิ่ ดี หมายความ

ธรรมะ ชว่ ยได้

63

ว่าเราระวงั ใหถ้ ูกต้องทกุ อรยิ าบท ทุกเวลา ทง้ั ตื่น
และหลบั ใหม้ แี ตค่ วามถกู ตอ้ งอยทู่ เ่ี นอื้ ตวั เรยี กวา่
มีธรรมะ มธี รรมะ โชคดี ฤกษด์ ี ยามดี ชว่ ยไม่ไดห้ รอก
มนั เป็นเรอื่ งว่าเอาเอง เป็นเรอื่ งโงเ่ ปน็ เร่ืองหลง พิสจู น์
ไมไ่ ด้ ทำ� หน้าท่ใี ห้ถูกตอ้ งนี่แหละเปน็ ธรรมะ เป็นสงิ่ ที่
ชว่ ยได้

จึงมีค�ำตรัสในพระบาลีว่า ฤกษ์ดี ยามดี อยู่
ที่การปฏิบัติให้ถูกต้องทางกายกรรม วจีกรรม และ
มโนกรรม ทเี่ วยี นไปทางเบอื้ งขวานน้ั ถกู ตอ้ ง หากเวยี น
ไปเบอื้ งซา้ ยไมถ่ กู ตอ้ ง กายกรรม วจกี รรม นโนกรรม ที่
เวยี นไปทางเบอื้ งขวาชว่ ยได้ น่นั แหละคือฤกษ์ดยี ามดี
โชคดีอะไรดีอยใู่ นนีห้ มด ไมใ่ ชจ่ ้างหมอดูใหเ้ สียสตางค์
เปลา่ ๆ เพราะดแู ลว้ โชคดเี รากท็ ำ� ดี ถา้ ดแู ลว้ โชครา้ ยเรา
ก็ทำ� ดี แลว้ จะไปเสยี สตางค์ดูท�ำไมล่ะ ตง้ั หนา้ ตงั้ ตาท�ำ
ดถี กู ตอ้ งเสมอไปกแ็ ลว้ กนั จะเปน็ พทุ ธศาสตรจ์ ะไมเ่ ปน็
ไสยศาสตร์

ธรรมะ ช่วยได้

64

หลกั แกป้ ญั หาทไี่ หนกด็ ี ไมม่ ีหลกั อ่ืน
นอกจากปฏิบตั ิธรรมะให้ถกู ตอ้ ง

ขอให้สนใจแก้ปัญหาด้วยตนเอง หรือให้มี
ธรรมะข้ึนในตนเอง ธรรมะก็จะช่วย ธรรมะเฉยๆ
ช่วยไม่ได้หรอก ช่วยไม่ได้จึงต้องเป็นธรรมะที่ปฏิบัติ
ถูกต้องๆ พอใจๆ ถูกต้องพอใจ ถูกต้องพอใจ ช่วย
ตนเองยกมือไหวต้ นเองจึงจะชว่ ยได้

เอาส่ิงน้ีเป็นหลักเกณฑ์มาแก้ปัญหาท่ี
เมืองนครก็ดี ที่ไหนก็ดีไม่มีหลักอื่นนอกจากหลัก
นี้ปฏิบัติธรรมะใหถ้ ูกตอ้ ง

บูชาธรรมะที่เป็นส่ิงสูงสุด ซ่ึงพระพุทธองค์ก็
ทรงบูชาคือ บชู าหน้าท่ี เป็นบิดามารดา ก็ทำ� หน้าท่ใี ห้
ถูกต้อง เป็นครูอาจารย์ก็ท�ำหน้าท่ีให้ถูกต้อง เป็นครู
อาจารยก์ ท็ ำ� หนา้ ทใ่ี หถ้ กู ตอ้ ง เปน็ เดก็ กท็ ำ� หนา้ ทใี่ หถ้ กู
ตอ้ ง เปน็ วัยรุ่นกถ็ ูกต้อง วยั หนมุ่ สาวกถ็ ูกตอ้ ง พ่อบ้าน
แมเ่ รอื นกถ็ กู ตอ้ ง คนแกค่ นเฒา่ กถ็ กู ตอ้ ง มแี ตค่ วามถกู
ต้อง น่ันแหละคือธรรมะ ธรรมะไปทกุ หัวระแหง

หวงั วา่ จะไดส้ มใจในสง่ิ ทเ่ี ปน็ ทพี่ ง่ึ ได้ สง่ิ นนั้ คอื

ธรรมะ ช่วยได้

65

ธรรมะที่เราได้กระท�ำด้วยตนเอง ให้เกิดมีขึ้นมาในตัว
ของเราเอง กจ็ ะแกป้ ญั หาได้ทกุ อย่าง

ขอให้สนใจค�ำๆ น้ี ธรรมะคือหน้าที่ ขอให้
เห็นแกธ่ รรมะอยา่ เหน็ แกต่ วั ถ้าเหน็ แกต่ วั กจ็ ะไม
เห็นแก่ธรรมะ เห็นแก่กิเลสตัณหาไปหมด ถ้าไม่
เหน็ แก่ตัว เห็นแก่ธรรมะนั่นแหละ กจ็ ะแก้ปญั หา
ได้ ถ้าเห็นแกต่ ัวก็ไม่มธี รรมะ กจ็ ะเพิม่ ปัญหา เพิม่
ปัญหา

ขอให้ดูเถอะ ทุกหนทุกแห่ง ทุกกระเบียดน้ิว
ทกุ หยอ่ มหญ้าในโลกเต็มไปดว้ ยความเหน็ แก่ตวั จึงมี
ปัญหาเต็มไปหมด ปัญหายงิ่ มากขน้ึ ๆ ปู่ย่าตายายไม่
เคยมีปัญหามากมายอย่างน้ี ความเจริญในสมัยใหม่
เพม่ิ ความเหน็ แกต่ วั อยา่ งนก้ี พ็ รอ้ มทจี่ ะฆา่ กนั ใหว้ นิ าศ
สักวันหน่ึง ถ้าธรรมะมาทันท่วงทีโลกนี้ก็จะไม่วินาศ
ถ้าธรรมะหายไปโลกน้ีก็จะวินาศพูดได้แต่เพียงเท่าน้ี
ธรรมะท่ีประพฤติปฏิบัติอยู่น่ันแหละ จะแก้ปัญหาได้
โดยแทจ้ ริง

ธรรมะ ชว่ ยได้

66

ตดั ปญั หา ตดั ความทกุ ขท์ ร่ี ากท่เี หตุ

การบรรยายนี้จะรุนแรงไปบ้าง ก็ขอให้ถือว่า
อาตมากเ็ ปน็ คนนคร มปี ยู่ า่ ตายายเปน็ ชาวปากพนงั ขอ
โอกาสพดู ตรงๆ ไม่เกรงใจ ให้เอาไปคิดดูเสยี ด้วย ถา้
จะเหน็ แกก่ นั และกนั บา้ ง ขอใหเ้ อาไปคดิ ดู คดิ ดใู หเ้ ขา้ ใจ
ถกู ตอ้ งตามเปน็ จรงิ และกต็ ดั ปญั หาตดั ความทกุ ขท์ ร่ี าก
ทเี่ หตุ อยา่ ไปตดั ทปี่ ลายเหตุ เดี๋ยวจะเหมอื นเอาไม้สั้น
ไปรันข้ี ย่ิงมีความทุกข์เลอะเทอะไปหมด ยุ่งที่เหตุก็
ตัดที่เหตุน่ันแหละ ถึงจะเอาชนะได้ น่ีเป็นหลักหัวใจ
พระพทุ ธศาสนา วา่ “สงิ่ ทง้ั ปวงนนั้ เกดิ ขนึ้ มาแตเ่ หตุ
ตอ้ งจดั การทีเ่ หตจุ ึงจะไดผ้ ล ตามท่ีตัวตอ้ งการ”

การบรรยายน้กี ส็ มควรแกเ่ วลาแล้ว โดยหัวข้อ
ใหญใ่ จความวา่ “ปฏบิ ัตธิ รรม ใหม้ ีธรรมะส�ำหรับช่วย
แก้ปัญหา” ขอให้อยู่กันด้วยความผาสุกสวัสดีทุกทิวา
ราตรีกาลเทอ

ธรรมะ ช่วยได้

67

Dhammaintrend รว่ มเผยแพรแ่ ละแบง่ ปันเป็ นธรรมทาน