ยิวและโซโรฮัสเตอร์

ศาสนายราิวยงแานละศาสนา

โซโรฮัสเตอร
จดั ทาํ โดย

นายธนโชติ ศภุ วงศเมธา เลขท่ี 4
เลขที่ 5
นายธีรพัฒน พรานนก เลขท่ี 7
เลขท่ี 20
นายขวญั ชยั ธรรมศร เลขที่ 31
เลขท่ี 32
นางสาวนนทวรรณ จว๋ิ เจ็ก

นางสาวชลธชิ า แซล ี้

นางสาวสนุ สิ า กล่นิ รส

ชั้นมธั ยมศึกษาปท่ี 6/5

preface

คํานํา

รายงานฉบับนี้เปนสวนหนึง่ ของวิชาศาสนาเปรียบเทียบ ชั้นมัธยมศึกษา
ปท่ี 6 โดยมจี ดุ ประสงคเ พื่อการศกึ ษาความรูทีไ่ ดจากเรื่องศาสนายวิ และ
ศาสนาโซโรฮสั เตอร ซง่ึ รายงานน้มี เี นื้อหาเก่ยี วกับขอ มูลเบอ้ื งตนทม่ี คี วาม
เก่ียวของกับศาสนายิวและศาสนาโซโรฮัสเตอร

ผูจัดทาํ ไดเ ลือก หวั ขอ น้ใี นการทํารายงาน เนือ่ งมาจากเปนเร่ืองท่ีนาสนใจ
รวมถึงเปนใหความรแู กผคู นเกย่ี วกับศาสนายวิ และศาสนาโซโรฮัสเตอร ผจู ัด
ทาํ หวังวารายงานฉบบั น้ีจะใหความรู และเปน ประโยชนแ กผ อู านทุก ๆ ทา น

คณะผูจ ดั ทํา

ศาสนายวิ และศาสนาโซโรฮสั เตอร

ชาวกรีกโบราณเชอ่ื วา เปน ตนทัศนคติในเรื่องทวินยิ มของโลกและจดุ
หมายปลายทางของมนษุ ย ยงั เชอ่ื อกี วา ทา นโซโรอัสเตอรเ ปนผูสอนพิธาโก
รสั (Pythagorus) ในบาบิโลน ซงึ่ นักคน ควาทางประวตั ิศาสตรพบวา มี
อิทธพิ ลตอพฒั นาการของศาสนายิว และการเกิดของศาสนาคริสต ดว ย
ถือวาทา นโซโรอสั เตอรเ ปน Mesiah หรอื Christ อีกทงั้ มีความคลายคลงึ
กันหลายอยางระหวางคัมภีรไอไซอาห (Isaiah) ของยวิ กับคัมภรี คาถา
(Catha) ของโซโรอัสเตอร เชน

พระเจาเปนผสู รางมนษุ ยค ูแรกของโลก

แสงสวา งกับความมดื หรือเทพเจา ฝายดีกบั ฝายช่ัว

เหตุทศ่ี าสนายิวและคริสตไ ดรบั อทิ ธิพลจากโซโรอสั เตอร เพราะมี
การตดิ ตอ เรม่ิ ตงั้ แตในศตวรรษท่ี 2 กอ น ค.ศ. และมากทสี่ ดุ ใน
ชวงกลางศตวรรษแรกกอ นครสิ ตศักราช
สวนกับศาสนาอิสลามเปน ไปในลักษณะผลกระทบตอกนั เพราะ
เดิมเปน ศัตรกู นั อยา งรนุ แรง จนในคัมภรี ข องศาสนาอิสลามเพม่ิ
นรกอกี ขุมหนง่ึ สําหรบั พวกโซโรอสั เตอรโดยเฉพาะเรยี กวา นรก
ขุมปารซี

ศาสนายิว

ศาสนายดู าหหรือศาสนายิว
: (องั กฤษ: Judaism; ฮบี รู
คือวิถชี วี ิต ปรัชญา และ (‫יהדות‬
ศาสนาประเภทเอกเทวนยิ ม ตาม
ความเช่อื ของชาวยิว มีตน กาํ เนดิ ใน
คมั ภรี ฮีบรู (หรอื คมั ภรี ท านคั ) รวม
ถึงคัมภรี ชนั้ หลัง เชน คมั ภีรทาลมดุ
ศาสนิกชนยดู าหถือวาวิถนี ้ี เปนพนั ธ
สญั ญาระหวางพระยาหเ วหก บั วงศ
วานอสิ ราเอล ศาสนายูดาหแ บบรับบี
ถอื วาพระยาหเวหไ ดประทานธรรม
บัญญตั ทิ ีเ่ รยี กวา คมั ภรี โ ทราหแก
โมเสสทภ่ี ูเขาซีนาย

ประวตั ิศาสนา

ตน กาํ เนิดของศาสนายิวตามมมุ มองทางประวัตศิ าสตรใ นปจจุบนั ซ่งึ
ขดั แยง กบั เรื่องราวทางศาสนาตามที่อธบิ ายไวในขอความของพระคัมภีร
ภาษาฮบี รอู ยูใ นยุคสําริดทา มกลางศาสนาเซมติ ิกโบราณทมี่ ีหลายแบบ กับ
ศาสนาบาบิโลนและการปรับองคป ระกอบความเช่อื ของชาวบาบิโลนเขาสกู าร
นมัสการของพระเยโฮวาหดงั ที่สะทอ นใหเ หน็ ในหนงั สือพยากรณยุคแรก
ของพระคัมภรี ภ าคภาษาฮีบรู

ศาสนายดู าหมีพระเจา สูงสุด คอื พระยาหเวห โดยชาวยิวมีความเช่อื
วาพระเจา ทรงสรา งโลกและมนษุ ยคูแรกเมื่อประมาณ 4,000 ปก อ น
คริสตกาล และถอื วา โมเสสคอื ศาสดา ใหก ําเนดิ ศาสนายดู าหเมอื่ ประมาณ
2,000 ปกอนครสิ ตกาล

สญั ลกั ษณ

ดาวดาวดิ (Star of David) คอื ดาว 6 แฉก (Hexagram) ซ่งึ
เกิดจากการซอ นทับกันของสามเหลย่ี มดานเทา 2 รูป ในลกั ษณะกลบั หัว
กัน รูจกั กนั ดใี นฐานะสญั ลกั ษณประจาํ ชาตขิ องประเทศอสิ ราเอล ชาวยวิ
รวมถงึ ศาสนายดู าห ช่อื นี้มาจากภาษาฮีบรู (Hebrew) วา ‘Magen
David’ หมายถึง โลแหงกษตั ริยด าวดิ อนั เนอื่ งมาจากจากเจาดาว 6 แฉก
นเี้ ปนตราประจาํ พระองคของกษัตริยดาวิดแหงราชอาณาจกั รยดู าหและ
อสิ ราเอล ผมู ีพระชนมช พี เม่ือประมาณ 1,000 ป กอนครสิ ตกาล
พระองคทรงเปน กษตั ริยท่ไี ดร บั การเคารพนับถอื ในหมูประชาชนมาอยาง
ยาวนาน ดวยทรงสรา งความยิง่ ใหญร งุ เรอื งใหแกอ ิสราเอล ท้ังยังเปน
กษตั ริยหนมุ ผูทรงคณุ ธรรม และทรงมพี ระปรชี าสามารถหลายดา น ไมวา
จะเปน การทหาร กวี ดนตรี และศลิ ปะ เปน ตน

จุดมงุ หมายสูงสุด

ขบวนการศาสนายูดาหท ใี่ หญทีส่ ุดคอื ศาสนายูดาหอ อรท อดอกซ
ศาสนายูดาหอ นุรกั ษนิยม และศาสนายูดาหป ฏิรูป แตละกลุมมกี ารตีความ
ธรรมบญั ญัตแิ ตกตา งกันไป ศาสนายดู าหอ อรท อดอกซถ อื วาคัมภีรโทราห
และธรรมบญั ญตั มิ าจากพระเปนเจา เปน นิรันดร เปลี่ยนแปลงไมได จงึ
ตองถือปฏบิ ตั ติ ามอยา งเครงครัด ศาสนายูดาหอ นุรกั ษนิยมและศาสนายู
ดาหปฏิรปู จะมแี นวคดิ แบบเสรนี ยิ มมากกวา ศาสนายดู าหป ฏริ ูปถอื วา ธรรม
บญั ญัตติ าง ๆ เปน แนวทางปฏบิ ตั ทิ ว่ั ไป ไมใชข อบงั คบั หรือพันธะ

ความเชื่อ

ในศาสนายูดาหน นั้ คาํ วา “ไดรับการเลอื กสรร” คือความเชอื่ ของชาว
ยวิ ทว่ี า ชาวยวิ คอื ผทู ีพ่ ระผูเปนเจา เลอื กสรรแลว หรอื มพี นั ธสญั ญากบั พระ
ผูเ ปนเจา สิ่งนโ้ี ดยความเปนจรงิ แลวนา จะเปนคาํ อวยพรใหแ กชนชาติท่ี
เปย มดว ยพรสวรรคก ลมุ นี้ หากแตส ง่ิ ที่พวกเขาตองประสบมาตลอดชว ง
เวลาของประวตั ศิ าสตรยโุ รป

จนถึง“ชวงเวลาแหงการปลดแอกของชาวยวิ ” ชาวยวิ บางกลมุ ถกู ดูด
กลืน ไดร บั การปฏริ ูป หรอื แมแตกลายเปน กลุมหัวรุนแรง จุดพลิกผนั เกิด
ข้ึนพรอ มกับการมาถงึ ของแนวคดิ ชาตนิ ิยมเยอรมนั อยางเขม ขน ซ่งึ ไดแบง
แยกชาวยวิ เยอรมนั ออกเปน 2 กลมุ หลัก ไดแ กก ลมุ ชาวยวิ ทถ่ี ูกดดู กลนื เขา
สคู วามเปนเยอรมันและกลมุ ชาวยวิ ไซออนสิ ตทต่ี อ งการสถานปนาชาติยิวข้นึ
มาอกี ครง้ั

นิกาย

เปน นกิ ายทมี่ ีความเครงสูงหน่ึงของศาสนายูดาห ผูถือนิกายนี้เรียกวา
ฮาซิด (Hasid) หรือ ชาวยวิ ฮาซดิ (Hasidic Jew) นกิ ายฮาซดิ กอตัง้
โดยรับบอี ิสราเอล บาล เชม โทฟ (Baal Shem Tov) ซ่งึ เปนผูเ นนสอน
ใหส าวกแสดงความรกั ความเบิกบานใจ และความถอ มตนแกพ ระเจา และ
มนษุ ยร วมโลก เดิมทนี บั ตั้งแตศตวรรษท่ี 18 มีการนบั ถอื นิกายนี้ใน
บริเวณตะวันตกของประเทศยเู ครนปจจบุ นั จากนนั้ เผยแพรไ ปเมอื งอน่ื ๆ
ในยุโรปตะวันออกท่มี ีชาวยวิ อยู แตปจ จบุ นั โดยเฉพาะหลงั สงครามโลกครั้ง
ที่สอง ชาวยิวฮาซดิ สว นใหญอาศัยอยใู นรฐั นวิ ยอรก ของสหรัฐอเมริกาและ
ประเทศอสิ ราเอล มกั ไมอาศยั รว มศาสนกิ ชนหรือคนชาตอิ นื่

คัมภรี 

คัมภรี ของศาสนายิว มี 3 คมั ภีร
คัมภีรเ กา (Old Teseament)

คมั ภีรโ ทราห (Torah)

คมั ภีรท าลมดุ (Talmud)

พิธกี รรมหรือหลักปฏบิ ตั ิ
วนั ซะบาโต(Sabbath) คอื วนั ทเ่ี จ็ดของสปั ดาหถือเปน
วนั บริสทุ ธ์ิ หา มทาํ กิจกรรมใด ๆ ทกุ ประการใชเ วลา
ทัง้ หมดเปน วนั พักผอนสวดมนตอ ธิษฐานภาวนา

พิธปี ส คา(Pesach) เปน
พิธกี รรมสาํ คัญเกิดใน
สมัยของโมเสสเม่ือคนื วนั
กอนทชี่ าวยิวจะอพยพ
ออกจากอียิปชาวยิวฉลอง
วนั นี้ดวยการเลยี้ งใหญ
และอธิษฐานของคณุ
พระเจา พิธนี ีใ้ ชเ วลา 8
วนั ในวันสุดทา ยมีการ
ฉลองใหญและทุกคนก็
รอ งข้นึ พรอ มกันวา "ป
หนา พบกนั ท่เี ยรูซาเล็ม"

หลักธรรมคาํ สอน

ลักษณะความเช่อื จะเดน เปน พิเศษทางศลี ธรรมพนื้ ฐาน การแสดงตนเอง
การมอบตนเอง การยนิ ยอมตอ ความสัมพันธระหวา งคนกบั พระเจาอยา งใกล
ชดิ มหี ลกั คาํ สอนวนั ตดั สินโลกและการไถบ าป

ศาสนาโซโรฮัสเตอร

ศาสนาโซโรอสั เตอร (องั กฤษ: Zoroastrianism) หรอื มาซดะยสั นา
(อังกฤษ: Mazdayasna) เปน ศาสนาและปรชั ญาศาสนาอิหรานเอก
เทวนิยมโบราณอยา งหน่งึ เคยเปน ศาสนาแหง รัฐจกั รวรรดอิ ะคเี มนิด พาร
เธยี และแซสซานิด ประมาณจาํ นวนศาสนิกโซโรอสั เตอรท ว่ั โลกปจ จบุ นั อยู
ระหวางประมาณ 145,000 คนเมือ่ ประมาณ ค.ศ. 2000 ถึง 2.6 ลา น
คนในการประมาณหลงั ๆ

ศาสนาโซโรอสั เตอรเกดิ ในภูมิภาคตะวนั ตกของจกั รวรรดิเปอรเซยี
โบราณ เมือ่ นักปรัชญาศาสนา โซโรอัสเตอร ปรบั ปรงุ เทพเจา (pantheon)
เทพเจา ของอิหรา นชวงตน ใหงา ยข้ึน เปนสองฝา ยคานกัน คอื Spenta
Mainyu ("วสิ ัยจิตกาวหนา ") และ Angra Mainyu ("วิสยั จิตทาํ ลาย
ลา ง") ภายใตพระผูเปน เจา พระองคเดยี ว อาหุรามัสดา (Ahura Mazda,
"ภูมิปญญาสวาง")

ประวตั ิศาสนา

ศาสนาโซโรอสั เตอร เกดิ ข้ึนในประเทศอิหรา นยุคกอนที่อิหรานจะหันไป
นับถือศาสนาอสิ ลาม ศาสนาโซโรอสั เตอร หรือศาสนาเปอรเซยี รก เ็ รียก หรอื
รจู กั กันในนามของลัทธิบูชาไฟ มคี วามเชื่อแบบทวนิ ิยม ( Dualism ) สอน
เรือ่ งการตอสูกันระหวางพระเจา แหงความดกี ับพระเจา แหง ความชั่วราย ซง่ึ
ในทสี่ ดุ พระเจาฝา ยดเี ปนฝายชนะในการตอ สูน้ีมนษุ ยม ีเสรีภรพในการเลือก
วาจะเลือกเอาขางฝายใด

ศาสนาโซโรอัสเตอรเกดิ กอ นพทุ ธกาลประมาณ 400-1,000 ป มีโซโร
อสั เตอรเ ปนศาสดา มีคมั ภรี อเวสตะ ( Avesta ) เปน คมั ภีรศ าสนาเช่ือกนั
วา ศาสนาดซโรอสเตอรม อี ิทธพิ ลตอการพฒั นาการของศาสนายูดาย และ
การเกดิ ของศาสนาคริสตรแ ละเชือ่ กนั วาโซโรอสั เตอรเ ปนผูสอนเจาลัทธิ
สาํ คญั ทางความคดิ ข่ือไพธากอรัส ( Phyhagoras ) ในบาบิโลนและเปน
ผกู อ ตั้งโหราศาสตรแ ละเวทมนตคาถาตาง ๆ ตอ มาอีกดว ย

สัญลักษณ

แศฟาสรนเ แราฟคโซียแโรอรแนอวสัี แ(เฮ‫ﯽ‬ตรอ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ร(‫ﯿ‬เ ป‫ﮐ‬อ‫ﺮﱢ‬ร‫ َﻓ‬เซ) ยี เป: น‫ﻫﺮ‬หَ น‫ﺮَ َو‬ง่ึ ‫َﻓ‬ใน) สมญั อี ีกลชักื่อษวณา ทโฟีเ่ ปโรนวทแ ่ีรฮจู รัก (ม‫ﺮ‬า‫ َﻫ‬ก‫و‬ท‫ีﺮ‬ส่ ‫ุ ُﻓ‬ด) ขหอรงือ
แฟแรแวแฮรเ ปน หน่งึ ในสญั ลักษณสมัยกอ นการเขามาของศาสนา

อสิ ลามทีเ่ ปนทรี่ ูจ ักมากทีส่ ุดของประเทศอหิ รา น และชาวอิหรา นในเอเชีย
ตะวันตกและใตม ักใสเ ปนจ้ี แมจ ะมีตนกําเนดิ จากความเชื่อทางศาสนา แตแ ฟ
แรแวแฮรไ ดกลายมาเปน สญั ลกั ษณท างฆราวาสและวฒั นธรรม สว นใหญมัก
ใชเ ปน การรวมอัตลกั ษณชาตนิ ิยมอหิ รา น

จุดมุง หมายสงู สดุ

อกี ชื่อเรยี กหนง่ึ ของศาสนานค้ี ือ ศาสนาบชู าไฟ เนือ่ งจากสัญลกั ษณ
ของศาสนานิยมใชร ูปของศาสดาโซโรอัสเตอร และคบไฟในกระถาง ไฟคอื
สัญลักษณข องพระเจา และการจดุ ไฟข้ึนชว ยใหช าวโซโรอัสเตอรอ ุนใจวามี
เทพเจา อยูกับตน และจะคอยชว ยปดเปาความทุกขออกไป ทงั้ ยงั ตอ งคอย
ระวังไมใ หไ ฟในกระถางดับเพอ่ื บชู าพระเจาอยูเปนนิจ หลกั ฐานทาง
โบราณคดบี ง ชว้ี าในอดตี ศาสนาโซโรอัสเตอรเปนท่ีนบั ถอื ในหลายอาณาจักร
บนเสน ทางสายไหม จากการขดุ คนภาพเขยี นพิธกี รรมของนกั บวชในศาสนา
ท่มี าพรอมกบั กระถางบชู าไฟ

ความเชือ่

ตามความเชื่อของศาสนาโซโรอสั เตอร มีพระเจาผูย ิง่ ใหญน ามอาหรุ ะ มา
ซดะ (AhuraMazda) ผูสรางทกุ ส่ิง นอกจากนัน้ พวกเขายังเชอ่ื วาทุก
อยา งในโลกมีสองดา นคูกัน มเี ทพเจาแหง ความดที ่คี อยบนั ดาลแสงสวาง
ความสวยงาม และความอุดมสมบรู ณ ในขณะเดียวกนั ก็มเี ทพเจาแหง ความ
ชว่ั ทีใ่ หก าํ เนดิ ความมืด ความทกุ ช และความอดอยาก ดว ยเหตุนท้ี กุ สิ่งจงึ มี
คตู รงขาม ดํา-ขาว มืด-สวาง หรอื ดี-ช่ัว และทั้งสองขั้วตางกําลงั ตอสูก นั
ตลอดเวลา

นกิ าย

1. นกิ ายชหันชหสิ นิกายนค้ี งถือคมั ภีรท่ีวาดว ยการที่พระเจา แจง เรอ่ื ง
ราวตางๆ ลงมาทางศาสดาโซโรอัสเตอรเ ปน สําคญั ซ่งึ คัมภีรด งั กลาวเปน
คมั ภีรท ่เี กิดข้ึนใหมในสมยั ตน ศตวรรษที่ 3 ไดมีการแปลคมั ภรี ข องศาสนาน้ี
เปนภาษาปาลวี ซ่ึงใชใ นเปอรเซียสมัยนนั้ ชอื่ วา คมั ภรี เ มนอกิขรัท
2. นิกายกทั มิส นกิ ายนีย้ ึดม่ันในคัมภรี ท ว่ี าดว ยพธิ ีกรรมตา งๆ อัน
ไดแก คมั ภรี  ชะยติ เนชะยติ ซ่ึงเกดิ ข้นึ ในสมัยเดียวกันกบั คัมภีรเมนอกขิ รัท

คัมภรี 

อเวสตะ(Avesta) เปน คมั ภรี ศาสนาโซโรอสั เตอรแ ปลวา “ความร”ู แบง
ออกเปน 5 หมวด หรือ คมั ภรี  5 เลม ดังนี้

ยัสนะ (Yesna) เปน หมวดแรกที่มคี วามเกา แกและสําคัญมากท่ีสุด
วิสเพรัด (Vispead) เปนหมวดวา ดว ยบทสวดบวงสรวงและ
ออนวอนเทพเจา
เวนทิดาด (Vendidad) เปนหมวดวา ดว ยเรื่องโลกและจกั รวาล
ยัชต (Yashts) เปนหมวดทวี่ า บทกวีสําหรับสวดบูชาทตู สวรรค
โขรทะ - อเวสตะ (Khorda- Avesta) เปน หมวดทวี่ าดว ยขอ ความ
ยอ คัมภรี อเวสตะ

พิธีกรรมหรอื หลกั ปฏบิ ัติ

พิธีบูชาไฟ ชาวโซโรอสั เตอร ถือวา ไฟเปน สญั ลกั ษณแหงเทพเจา ผทู รงเปน
ผบู ริสุทธ์ิ ศาสนิกชนแหงโซโรอสั เตอร จึงนยิ มบชู าไฟ โดยจะจดุ ไฟเพื่อบชู า
ไมข าดสาย จะคอยระวงั ไมใ หไฟดบั จะตองจดุ ไฟเปน เครอื่ งบชู าไวเปน นิตย
จะจุดไฟใหลกุ โพลงในทีบ่ ูชาหรือโบสถอยูตลอด
พธิ ีนมัสการตอนสายัณห พอแดดรม ลมตกแตล ะวนั ชาวศาสนิกชนแหงโซโร
อัสเตอร จะพากันแตงตวั ดวยผา ขาวมสี ไบพาดบาลอยชายลงทัง้ สองขา ง
ไปชมุ นมุ พรอ มกันอยางมรี ะเบียบ ณ ชายหาดแหง ทะเล เพ่อื ประกอบพิธี
นมัสการตอนสายัณห
พิธีศพ เมื่อมคี นตายลง ชาวโซโรอัสเตอร จะไมเ ผาศพจะไมฝงศพ จะไมทง้ิ
ซากศพลงในนาํ้ เพราะโดยหลกั การแลว ศาสนาน้ถี อื วาไฟเปน สัญลักษณ
แหงพระเจา จงึ มคี วามศกั ดิ์สทิ ธิ์มาก

หลกั ธรรมคาํ สอน

คําสอนพ้นื ฐานโซโรอัสเตอร อธิบายวา ในเบอ้ื งตน แหง สง่ิ ท้งั หลายไดมี
วญิ ญาณแหง อาหรุ ามสั ดาและอังคระไมนยุ ซึ่งแทนความดแี ละความชั่วเทพ
ทั้งสองนีไ้ ดพบกนั เพอ่ื สรา งชวี ิตและศลี ธรรมและสากลโลกทจ่ี ะเกิดมีขึ้น
พญามารไดถ กู สรา งขน้ึ สําหรับคนชั่ว สว นอาหรุ ามสั ดาเพ่อื คนทบ่ี ริสทุ ธิ์และ
มีศรทั ธา

ในคัมภรี อวสตะ เทพเจา อาหุรามสั ดา ( Ahura masda ) มีอํานาจ
สูงสุดเหนือเทพเจา องคอน่ื ใดท้ังปวงในการตอ สกู ับอํานาจของความชัว่ รา ย
อาหรุ ามัสดา เทพเจา แหง แสงสวา งกับอหรมิ ัน ( Ahariman ) เทพเจาแหง
ความมืด ถูกแยกออกจากกนั โดยความวา งเปลา แตท ้งั สองคงความเปนอยู
นิรนั ดร อหรมิ ันมุงทาํ ลายความสงบสุขทวั่ ไป เทพอาหรุ ามสั ด จงึ สรางโลก
ทางวตั ถุข้ึน ทรงสรางไฟจากแสงสวา ง มีสขี าวเปน ทรงกลมมองเห็นไดจาก
ระยะไกล กายโอมารท ( Gayomart ) มนษุ ยคนแรกของโลกถกู สรางมรี ปู
รา งเปน ทรงกลม ตามความฉลาดเพทอาหุรามัสดา ตรสั วา เรา อาหรุ ามัสดา
ไมดพ กั ผานอยูสบายเลย เพราะเปน ความปรารถนาของเราท่ีจะใหคุม ครอง
ปอ งกนั แกผ ูที่เราไดส รางขน้ึ มา และโดยวธิ ีเดียวกนั เขาอหริมนั ก็ไมไ ดพกั
ผอนเพราะเปน ความปรารถนาของเขาทจ่ี ะนาํ ความพนิ าศมาสผู ทู เี่ ราไดส ราง
ขึน้

ลักษณะของอาหรุ ามสั ดในคมั ภรี ก ลาววา พระอาหรุ ามัสดา ผูทรงสราง
มีพระรัศมรี งุ โรจนย งิ่ ใหญท ่ีสุดงามทสี่ ุด มัน่ คงทสี่ ุด ฉลาดทสี่ ดุ เปน พระ
วญิ ญาณทีม่ ีพระมหากรุณาทสี่ ดุ ผูใดปรารถนาจะรกั พระอาหาุ รัสดา ใน
โลกนพี้ ึงรกั คนทปี่ ระพฤติถกู ตอง เน่ืองดว ยคนท่ปี ระพฤติถกู ตอ งยอ มเปน
เสมือนแบบจาํ ลองของพระอาหุรามัสดาผูเปน เจา

บรรณานุกรม

นริ นาม. (ม.ป.ป.). ศาสนายวิ กบั โซโรฮสั เตอร. สบื คนเมอ่ื วันที่ 26
ธนั วาคม 2565

vad. (ม.ป.ป.). คัมภีรข องศาสนายิว. สืบคน เมื่อวนั ที่ 26 ธนั วาคม
2565

วิกิพีเดีย สารานกุ รมเสร.ี (2561). ศาสนายดู าหน กิ ายฮาซิด. สบื คน
เม่อื วันท่ี 26 ธันวาคม 2565

บรรพต กําเนิดศิร.ิ (2564). ชาวยวิ และศาสนายดู าหในชวงเวลาแหง
การปลดแอก (ต้งั แตทศวรรษแรกของคริสตศตวรรษท่ี 19 จนถึงชวงเวลา
เม่อื สงครามโลกคร้ังที่ 1 อบุ ัตขิ ึน้ ในป ค.ศ.1914) โดยเนน ไปที่ดินแดน
เยอรมัน. สืบคนเมอื่ วันที่ 26 ธันวาคม 2565

GIF INFORMATION CENTER. (2565). เร่ืองราวของ ‘ดาวดา
วดิ ’. สบื คน เม่ือวนั ที่ 26 ธันวาคม 2565

วกิ ิพีเดีย สารานกุ รมเสร.ี (2565). ศาสนายดู าห. สืบคน เมอ่ื วนั ที่ 26
ธันวาคม 2565

วิกพิ ีเดยี สารานกุ รมเสร.ี (2564). แฟแรแวแฮร. สืบคนเมื่อวนั ที่ 26
ธนั วาคม 2565

วิกิพเี ดีย สารานกุ รมเสร.ี (2565). ศาสนาโซโรอสั เตอร. สบื คนเม่ือวนั ที่
26 ธันวาคม 2565

ปวณี า. (ม.ป.ป.). ศาสนาโซโรอัสเตอร. สบื คนเม่ือวนั ท่ี 26 ธันวาคม
2565

National Geographic Thailand. (2561). ทาํ ความรูจกั กบั
ศาสนาโซโรอสั เตอร. สืบคนเมอ่ื วันที่ 26 ธนั วาคม 2565

นิรนาม. (ม.ป.ป.). ศาสนาโซโรอสั เตอร (Zoroastrianism). สืบคน
เมอ่ื วนั ที่ 26 ธันวาคม 2565

คําถาม

1. บุคคลสําคญั ของศาสนายวิ และศาสนาโซโรฮัสเตอรค ือใคร
2. ศาสนายูดาหหรอื ศาสนายวิ เปนศาสนาประเภทใด
3. ศาสนายูดาหหรอื ศาสนายิวมีตนกาํ เนดิ จากคัมภรี ใด
4. ตน กาํ เนดิ ของศาสนายิวตามมุมมองทางประวตั ิศาสตรเ กิดขนึ้ ไดอยางไร
5. พระเจา ของศาสนายิวมชี ื่อวา อะไร
6. ดาวดาวดิ หรือ Star of David คืออะไร
7. ลักษณะของศาสนายิวมลี กั ษณะแบบใด
8. นกิ ายในศาสนายวิ ที่มีความเครงในศาสนามากท่สี ุดคอื นิกายใด
9. คมั ภรี โ ทราห (Torah) แบงประเภทของคัมภีรเ ปน กีป่ ระเภท
10. พธิ ีปสคา หรือ Pesach เปนพิธีกรรมทางศาสนายวิ ท่ีมีลกั ษณะของ
พิธีกรรมอยา งไรบา ง
11. ศาสนาโซโรอสั เตอรเ ปน ศาสนาประเภทใด
12. จุดเริม่ ตนของศาสนาโซโรอสั เตอรเกดิ ขึน้ ท่ีใดและอยใู นชวงยคุ ใด
13. แฟแรแวแฮรเ ปนสญั ลักษณของศาสนาโซโรอัสเตอรท มี่ คี วามหมายวา
อะไร
14. พระเจา อยูยิง่ ใหญแ หง ศาสนาโซโรอัสเตอรมีช่ือวา อะไร
15. คําสอนพนื้ ฐานโซโรอสั เตอรม ีลกั ษณะอยา งไร

คําตอบ

1. ทานโซโรอัสเตอร
2. เอกเทวนยิ ม
3. มตี น กําเนิดในคมั ภีรฮบี รู (หรือคัมภรี ท านัค) รวมถึงคัมภรี ช ้ันหลงั เชน
คมั ภีรท าลมุด เปนตน
4. เกิดจากความขดั แยง กบั เร่อื งราวทางศาสนาในยคุ สาํ รดิ ทา มกลางศาสนา
เซมติ กิ โบราณที่มีหลายแบบกบั ศาสนาบาบิโลนและการปรบั องคประกอบ
ความเชอ่ื ของชาวบาบโิ ลนเขา สูการนมสั การของพระเยโฮวาห
5. พระยาหเวหห รอื โมเสส
6. สัญลกั ษณประจาํ ชาติของประเทศอสิ ราเอล ชาวยิว รวมถึงศาสนายูดาห
7. มลี ักษณะแบบเสรีนยิ ม ธรรมบัญญตั ิตาง ๆ เปน แนวทางปฏิบตั ิท่ัวไป
ไมใ ชขอ บงั คบั หรอื พันธะ
8. ฮาซดิ (Hasid) หรือ ชาวยวิ ฮาซดิ (Hasidic Jew) นกิ ายฮาซดิ กอตั้ง
โดยรบั บอี ิสราเอล บาล เชม โทฟ (Baal Shem Tov)
9. สามารถแบง ได 2 ประเภทคอื คัมภรี ท ่เี ขยี นไวเปน ลายลักษณอ กั ษรและ
คมั ภรี ท ี่สืบทอดดว ยการทอ งจํากันมาดว ยปากเปลา
10. ชาวยิวจะทําการฉลองวนั นด้ี วยการเลย้ี งใหญและอธษิ ฐานของคุณ
พระเจา พิธีนีใ้ ชเวลา 8 วนั ในวันสุดทายมีการฉลองใหญแ ละทุกคนก็รอ ง
ขึน้ พรอ มกนั วา "ปห นา พบกนั ทีเ่ ยรซู าเลม็ "
11. เอกเทวนิยม
12. ประเทศอิหรา นยุคกอนท่ีอหิ รานจะหันไปนับถอื ศาสนาอสิ ลาม
13. แฟแรแวแฮรเ ปน รปู สัญลักษณของ ฟราวาชี หรือจิตวิญญาณของ
แตละบุคคลตามความเชอื่ ในศาสนาโซโรอัสเตอร
14. อาหุระ มาซดะ (AhuraMazda)
15. ส่ิงทั้งหลายไดมีวิญญาณแหงอาหุรามัสดาและอังคระไมนยุ ซง่ึ แทน
ความดแี ละความชว่ั เทพท้ังสองนีไ้ ดพ บกนั เพื่อสรา งชีวติ และศีลธรรมและ
สากลโลกท่จี ะเกดิ มขี นึ้ พญามารไดถ ูกสรางขึน้ สาํ หรับคนช่ัว สว นอาหุรามั
สดาเพอ่ื คนทบี่ รสิ ทุ ธ์ิและมีศรทั ธา

Thank
you