MPU23052 Konsep asas Kaedah Fiqh:Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan Syak. PUAN NOR HASNIATI BINTI ABDULLAH ZULKHAIRIL FADZLI BIN ZULKIFLI MUHAMMAD HAKIM BIN MOHD ZAKI MOHAMAD SALAHUDDIN BIN MD SHARIF 13DTK20F2028 13DTK20F2021 13DTK20F2015 Link ebook https://anyflip.com/nydow/fpfg/
OBJEKTIF ISI KANDUNGAN PENGENALAN DEFINISIFIQH TUJUAN KAJIAN SAI NTI FIK P E R KE M B A N G A N IL M U FIQ H ISIDAN HURAIAN PENGERTIAN KAEDAH FIQH PERANAN KAEDAH FIQH DALIL PEMAKAIAN H U KU M FI QH KAED A H S AMP I N G AN P E N ERANGA N KA EDA H IMPAK BURUK SYAK/KERAGUAN KESIMPULAN 123456789 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4
OBJEKTIF Objektifnya adalah para pembaca dapat sedar bahawa kaedah Fiqh adalah sangat penting untuk u m a t I s l a m . S e t e r u s n y a para pembaca dapat mengenalpasti faedah dan kepentingan yang dapat diperoleh daripada tajuk ini. Akhir sekali, harapan agar melalui pembacaan ini para pembaca dapat meningkatkan ilmu pengetahuan berkaitan kaedah Fiqh dan harapan kami juga agar segala tugasan dan pembentangan ini dapat melahirkan insan insan yang cemerlang dan berpengetahuan luas dari perpektif islam.
SUDUT ILMU Ijmak=Persepakatan para mujtahid dalam menentukan sesuatu sele p a s ke wa fata n Rasululah s.a.w Q i y a s = M e n z a h i r k a n p e r s a m a a n sesuatu perkara atau yang tidak ada n a s h u k u m n y a k e r a n a k e d u a d u a n y a m e m p u n y a i p e r s a m a a n ‘ilah(sebab pada hokum). PENGENALAN MAKSUD / DEFINISI FIQH * Dari s e g i bahasa F i qh b e r m a ks u d adalah memahami. Pada asalnya bermaksud memahami agama secara keseluruhannya. Namun kemudiannya dikhususkan ulama kepada memahami ajaran Islam yang berkaitan dengan hukum-hakam amali sahaja, iaitu percakapan, perbuatan dan hal-ehwal luaran manusia tanpa menyentuh soal aqidah dan akhlak. Secara lebih jelas, ilmu Fiqh ditakrifkan oleh ulamak sebagai; "Ilmu berkenaan hukum-hakam Syarak yang bersifat 'amali yang diperolehi dari dalil-dalilnya secara terperinci". Ulama membahagikan hukumhakam syarak kepada tiga iaitu hukum-hakam i’tiqad, hukum-hakam ‘amali dan hukum-hakam akhlak. Perkataan Syarak bermaksud Allah dan Rasul. Dalildalil Syarak pada dasarnya ialah Kitab Allah (alQuran) dan Sunnah Rasul Nya. Namun secara terperinci ia merangkumi juga Ijmak, Qiyas dan sebagainya.
TUJUAN ILMU FIQH HARUS DIPELAJARI. Tujuan i lmu f iqh ha rus dipelajari ini menjelaskan kepada pelajar-pelajar serta kepada masyarakat tentang kaedah yang dapat menjelaskan keyakinan kepada sesuatu perkara yang tidakboleh diubah kerana sesuatu keraguan dari satu benda. Selain itu, menyatakanpunca timbulnya perasaan s y a k d i k a l a n g a n s e s e o r a n g d a l a m k e h i d u p a n seharian.Seterusnya, menerangkan impak buruk syak kepada individu. Di samping itu, menerangkan kaedah-kaedah fiqh yang bersesuaian untuk menylesaikan sesuatu isu tersebut. S e l a n j u t nya , m e n y a t a k a n a p l i k a s i k a e d a h fi q h d a l a m m enyelesaik an m as a l ah yang be rl a k u d a l a m ke h i d u p a n seharian.
Syarak mempunyai 3 bahagian besar :- *Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya dilakukan ( yang dituntut secara jazam iaitu tuntutan mesti). * Perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya ditinggalkan (yang dituntut tidak secara jazam, iaitu tuntutan secara galakan sahaja, bukan tuntutan mesti atau wajib). *Perbuatan-perbuatan yang diberi pilihan (yakni terserah kepada manusia sama ada ingin melakukannya atau meninggalkannya). SUDUT ILMU Bagi bahagian pertama (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya dilakukan), jika jenis tuntutan adalah jazam (mesti), maka ia dinamakan wajib. Adapun jika jenis tuntutan adalah tidak jazam (tidak mesti),iaitu hanya galakan sahaja, maka ia dinamakan sunat.Bagi bahagian kedua pula (iaitu perbuatan-perbuatan yang dituntut supaya ditinggalkan), jika jenis tuntutan adalah jazam (yakni mesti), maka ia dinamakan haram. Adapun jika jenistuntutan adalah tidak jazam (tidakmesti),iaituhanya galakan sahaja, maka ia dinamakan makruh.
KAJIAN SAINTIFIK Menurut Dr. Basri Bin Ibrahim Al-Hasani Al-Azhari ilmu fiqh mempunyai dua bahagian besar iaitu: 1.Ibadah iaitu hukum-hakam yang menyentuh hubungan manusia dengan Tuhan. Ia merangkumi ibadah solat, puasa, zakat, haji dan sebagainya. 2.Mu'amalat iaitu hukum-hakam yang menyentuh hubungan manusia sesama manusia. Sumber-sumber ilmu Fiqh bermaksud dalil-dalil yang menjadi sandaran ahli-ahli Fiqh (Faqih atau Fuqahak) dalam mengeluar hukum-hakam Fiqh. Ia terdiri dari sumber- sumber asal dan sumber-sumber sokongan. Sumber asal bagi ilmu Fiqh ada dua sahaja iaitu Al-Quran dan AsSunnah. Sumber-sumber sokongan bermaksud dalil-dalil tambahan yang membantu ahli-ahli Fiqh untuk mengeluarkan hukum-hakam Fiqh menepati prinsip sumber asal Al-Quran dan AsSunnah). Ia terdiri dari Ijmak, Qiyas, Istishab, Masalih Mursalah,Istihsan, 'Uruf dan Syari'at terdahulu.
0 2 0 4 0 3 Dari pertengahan abad pertama Hijriah sampai permulaan abad kedua Hijriah Dari awal abad kedua sampai pertengahan abad keempat Hijriah PERKEMBANGAN ILMU FIQH 0 1 0 5 0 6 Perkembangan fiqhsepanjang sejarahhukum Islamoleh Mustafa Zarqa terbahagi kepada beberapa bahagian, iaitu: Zamanrisalah,yaitusemasahidupRasulullah SAW ZamanKhulafa'arRasyidin(empat khalifah besar/utama)sampai pertengahan abad pertama Hijriah 0 7 Dari pertengahan abad keempat sampai jatuhnya Baghdad pada pertengahan abad ketujuh Hijriah Dari pertengahan abad ketujuh sampai munculnya Majallah al-Ahkam al-'Adliyyah (Kodifikasi Hukum Perdata Islam) di zaman Turki Usmani (Kerajaan Ottoman) pada tanggal 26 Sya'ban 1293 Sejak munculnya Majallah al-Ahkam al- 'Adliyyah sampai pada zaman moden.
ISI DAN HURAIAN PENGERTIAN KAEDAH FIQH Kaedah Fiqh Kaedah Fiqh : Tapak, asas rumah dan prinsip. : Sesuatu kefahaman. : Koleksi kaedah utama yang bersifat umum bagi menyelesaikan isuisu tertentu. DARI SUDUT ISTILAH Kaedah fiqh ialah prinsip-prinsip fiqh yang bersifat umum dalam bentuk nas pendek yang mengandungi hukum umum yang sesuai dengan bahagian- bahagianya. Sebahagian ulama mentakrifkan kaedah fiqh sebagai kaedah- kaedah hukum yang bersifat umum yang diambil daripada dalil-dalil Al-quran dan Al-sunnah. Kesimpulannya ,kaedah fiqh ialah suatu kaedah dalam undang- undang Islam yang di susun oleh para ulama untuk menjadi asas untuk memahami dan mengembangkan fiqh Islam tentang kaedah-kaedah hukum.
1 2 Memudahkan pemahaman terhadap hukum untuk digunapakai kepada persoalan sains teknologi dan kejuruteraan. 3 Membantu manusia khususnya para saintis, teknokrat dan jurutera untuk menyelesaikan persoalan yang melibatkan isu -isu sains teknologi dan kejuruteraan. Menyediakan keperluan hokum -hakam yang menyeluruh bagi menangani isu -isu kecil dalam sains teknologi dan kejuruteraan.
DALIL Apabila salah seorang kamu telah timbul syak dlm solatnya, tidak diketahui lagi berapa rakaatkah yg telah dilakukan, tiga atau empat, maka hendaklah buangkan yg syak (ragu-ragu) dan tunaikanlah atas apa yg telah diyakininya. FIRMAN ALLAH SWT : Maksudnya: Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu”,(61) dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus (Surah Yasin : 60 – 61)
Keyakinan pada sesuatu perkara tidak boleh diubah kerana sesuatu keraguan. Kaedah fiqh menetapkan keyakinan yang dipegang oleh seseorang tidak boleh berubah dengan sewenang-wenangnya oleh gangguan syak atau keraguan yang tidak pasti status kebenarannya. Pemakaian hukum fiqh yang benar a) Yakin. b) Ghalabah al-zann. Pemakaian hukum fiqh yang salah a) Syak. b) Waham. Waham =Keraguan yang dialami oleh seseorang yang mana antara keduanya lebih mirip atau cenderung kepada yang lemah atau tidak kukuh SUDUT ILMU Ghalabah al-zann =Berada pada tahap yang hampir sama dengan yakin atau sangkaan yang lebih hampirkepada kebenaran, namun tidak mencapai tahap keyakinan
Asal masalah ialah kekalnya suatu perkara di atas keadaanya yg asal Contoh: sesiapa yg yakin taharahnya atau masih suci dan syak yang dia berhadas, maka dia dianggap masih bersuci ,dia yakin berhadas dan syak sama ada dia masih taharah, maka dia dikira berhadas Asal sesuatu perkara adalah bebas dari tanggungjawab Contoh: Sesiapa yang mendakwa orang lain berhutang dengannya maka dia mesti membuktikan dakwaan itu apabila yg didakwa menafikan Asal sesuatu perkara itu adalah tiada Contoh: Seseorang yang makan harta orang lain lalu mengatakan “Kamu telah membenarkan aku memakannya” padahal dinafikan oleh tuan punya makanan, maka hendaklah diterima kata tuan makanan kerana asalnya harta seseorang itu haram dimakan tanpa izinnya Asal pada (kebanyakan) perkara adalah harus sehingga ada dalil yg menunjukkan ianya haram KAEDAH SAMPINGAN Contoh: halal memakan zirafah menurut al-Subki, kerana asalnya harus dan tiada taring serta tiada dalil haram yang menjelaskannya
Keyakinan mestilah berdasarkan sandaran atau sumber yang jelas dan tiada keraguan padanya. Segala usaha hendaklah memenuhi tujuan syariat iaitu untuk memelihara agama, nyawa, akal, keturunan dan harta manusia. Keyakinan kepada ilmu yang dimiliki secara benar mampu menghasilkan keputusan dan tindakan yang benar dan penuh keyakinan. Hasil kerja seharusnya dapat memberikan impak terbaik bagi keselesaan dan kesempurnaan hidup manusia. PENERANGAN KAEDAH
01 02 MENGANGGU AKTIVITI SEHARIAN Aktiviti-aktivitiseharian seseorang yang selalu mempunyai perasaan keraguan ini pada kebiasaannya terganggu. Hal ini kerana individu tersebut kebiasaanya akan mengambil masa yang agak lama untuk menyiapkan seusatu tugas akibat daripada perasaan ragu yang timbul menyebabkan dia kerap mengulagi perbuatan bagi menyiapkan tugas tersebut. IMPAK BURUK SYAK/KERAGUAN Jiwa seseorang individu itu tidak tenang akibat daripada kerap mempunyai perasaan syak menyebabkan mereka kurang keyakinan diri. Hal yang demikian juga meninggalkan tekanan akibat rasa tidak berguna dan berputus asa kerana tidak dapat melakukan hal yang sepatutnya dengan sempurna MEMBUAT HIDUP MENDERITA
KESIMPULAN Kesimpulannya, kaedah fiqh mempunyai kepentingan yang amat besar kepada umat Islam terutama kepada para ulama yang mendalami dalam bidang yang berkaitan dengan pengeluaran hukum hakam dan fatwa, seperti para mufti dan hakim. Kepentingan dan faedah mempelajari ilmu ini, telah banyak diperkatakan oleh ulama-ulama silam dalam karangan mereka dan juga oleh penulis-penulis semasa. Niat dalam ibadah mesti dipelajari dan difahami secara betul kerana kefahaman yang silap tentang konsep niat menyebabkan kesusahan dalam ibadah. Natijahnya, timbul penyakit waswas yang akan merosakkan ibadah. Sesetengah ulama ada mengatakan bahawa punca penyakit waswas ialah kejahilan dalam agama dan kebingungan dalam akal. Berdasarkan keyakinan tidak boleh disingkirkan dengan syak, seseorang telah menyakini perkara dan ditetapkan hukum terhadapnya, kemudian timbul syak atau keraguan sama ada telah dihilangkan atau tidak atau belum, maka keyakinan asal itu masih kekal dan tidak boleh berpegang dengan ragu-ragu atau perasaan syak yang baru mendatang itu. Akhir sekali, keyakinan asal itu tidak dapat dihilangkan kecuali dengan ada keyakinan baharu. Islam mengajar kita supaya mengelakkan sesuatu yang boleh mendatangkan syak. Hal ini kerana syak boleh menimbulkan kekeliruan dan seterusnya mampu mendatangkan kesusahan kepada kita.
RUJUKAN 1. http://zahrawiyaadawiyah.blogspot.com/2017/01/keyakinan-tidak-bolehdihilangkan.html 2. https://www.studocu.com/my/document/kolej-universiti-islam-melaka/kaedahfiqh/keyakinan-tidak-boleh-dihilangkan-dengan-hanya-sekadar-syak-minggu-ke7/17124413 3. https://anyflip.com/abghl/dbcn/basic
Thank you