876c13a8d040577c76a7bf65919ed215

mamız oldu. İzmir valiliğimizin hamiliğinde, İl Arefe günü Suriyeli aileleri MÜSİAD İzmir üye-
Müftülüğümüzün organizasyonunda MÜSİAD lerimizle birlikte ziyarete gitmiştik. İhtiyaçlarını
İzmir Şubemizin katkıları ile 10 bin kişilik iftar gidermeye çalıştığımız sırada bir kardeşimiz
programı organize ettik. Böylece İzmir halkı- beni çok etkiledi.
na ikram eden, halkını düşünen; model olarak
ahilik kurumunu kendisine örnek alan MÜSİ- Ziyaret ettiğimiz Suriyeli ailelerden birisinin
AD’ın gönüllerde taht kurmasını sağladık. büyük kızı Emine, imam hatip ortaokul 3. sı-
nıf öğrencisi ve okul birincisiydi, dua ederek
Başka ne tür etkinlikleriniz oldu? Mesela yar- şöyle dedi:
dımlarınız oldu mu?
“Rabbim, Reis Recep Tayyip Erdoğan’ı başı-
Ramazan ayında yaptıklarımız tabii ki sadece mızdan siz kardeş Türk milletini de yanımız-
bu iki etkinlikle sınırlı kalmadı. MÜSİAD İzmir dan eksik etmesin, zeval vermesin. Bu güzel
üyelerimiz aileleriyle beraber Ramazan ayı vatana, bayrağımıza, dinimize sahip çıkarsak
boyunca 283 ihtiyaç sahibi aileyi ziyaret ede- kimse bizi bölemez.” Türkçesi İstanbul şivesi
rek ihtiyaçlarını karşıladı ve birlikte iftar yapa- gibi netti. O kadar yokluğa rağmen o küçük
rak aynı sofrayı paylaştı. Kumanyadan akülü kız çocuğunun vakurlu ve imanlı duruşu beni
tekerlekli sandalyeye, evlerinin tadilatından çok derinden etkiledi. Bilmiyordu ki ben ona
eşyalarının teminine kadar gerçekten muhtaç bayram hediyesi vermeye çalışırken o bana
ailelerin ihtiyaçlarını gidermeye çalıştık. Bu ih- dünyaları verdi. Bu topraklar adına bizlere
tiyaç sahibi aileler içerisinde hasta olanların umut ve sevinç verdi.
tedavileri yine doktor olan üyelerimiz tarafın-
dan tedavileri yapılarak ve ilaçları temin edi- Unutmayalım ki Suriyeli 5 bin yiğit evlat Ça-
lerek yapıldı. nakkale’de bizim vatandaşımız olarak şehit
yatıyorlar. Allah onlardan razı olsun. Onların
Geleceğimizin teminatı olan gençlerimiz de torunları bize emanet, biz de onlara emanetiz.
Genç MÜSİAD olarak Bornova ve Çiğili’de Rabbim bizi Ensar olarak kabul eyle ve öyle
bulunan üç ayrı üniversite öğrenci yurdunda bir şekilde sabit kıl bu toprakların evlatlarını...
kalan kardeşlerimizle iftar sofrasında bir araya (Amin)
geldi.
MÜSİAD ailesi, Ramazan’da ve sonrasında her
MÜSİAD ailesi paylaştıkça çoğalacağına, be- zaman Allah yolunda infak eden, rahmet insa-
reketleneceğine inanan bir ailedir. Rabbim nı olabilen, örnek Müslümanların adresidir.
yaptığımız ibadetleri ve yardımları kabul eyle- Kardeşlik ruhunun hüküm sürdüğü bu birlikte-
sin. Allah hepinizden razı olsun. liğimizin Türkiye’nin, İslam aleminin ve dünya-
nın gidişatında taşıdığımız mesuliyetin şuurun-
Yaptığınız faaliyetler içerisinde sizi en çok et- da olarak aşkla çalışmaya devam edeceğiz.
kileyen ne oldu?

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 49

MÜSİAD Karlsruhe Şubesi’nden

İzmir’e Ziyaret

MÜSİAD Ankara, Afyon, Denizli’de bir dizi Şubemizi misafir etmekten ve üyelerimizin bir-
temaslarda bulunduktan sonra İzmir’e gelen birleriyle tanışarak bilgi paylaşımından dolayı
MÜSİAD Karlsruhe Başkanı Kamil Manzak mutluyuz” dedi.
başkanlığındaki heyet, MÜSİAD İzmir Başka-
nı Bilal Saygılı’nın ev sahipliğinde düzenlenen MÜSİAD’ın yurt içinde 86 noktada olduğu gibi
programında bir araya geldi. Kaya İzmir Ter- yurt dışında da 94 farklı ülkede toplamda 224
mal Oteli’nde düzenlenen kahvaltıdan sonra, nokta ile hizmet veren Türkiye’nin dünyadaki
tanışma, üyeler arasında ticari faaliyetlerinin en yaygın STK’sı olarak çalışmalarına devam
genişletilmesi ve ortak projeler konusunda ettiklerini söyleyen Saygılı, “Bizler, bölgesin-
görüşme gerçekleştirildi. deki aktif STK’lar olarak, daha fazla işbirlikleri
yapmak ve ortak projeler yürütmek üzere ça-
Toplantıda konuşan MÜSİAD İzmir Başkanı lışmalar yapıyoruz. Ufkumuzu da, sadece Ana-
Bilal Saygılı, “MÜSİAD olarak faaliyetlerimiz- dolu’yla sınırlamıyor, dünyanın dört bir yanın-
deki amacımız, öncelikle üyelerimiz arasında daki üyelerimizle birlikte işbirliklerini hayata
ilişkileri geliştirmek, yatırım ve ticaret ortak- geçirmek üzere çalışmalar yapıyoruz. İnşallah
lıkları kurarak, karşılıklı işbirliklerini hayata bu görüşmelerle Karlsruhe Şubemiz ile güzel
geçirmektir. Bu bağlamda bugün Karlsruhe projelere imza atacağız” dedi.

50 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

Müstakil Sanayici
ve İşadamları
Derneği (MÜSİAD)
Karlsruhe Başkanı
Kamil Manzak ve
beraberindeki
altı iş adamından
oluşan heyet
MÜSİAD İzmir
Şubesini ziyaret
etti.

MÜSİAD Karlsruhe Başkanı Kamil Manzak da
yaptığı konuşmada, “Ankara, Afyon, Denizli ve
İzmir olarak dört şehirlik bir ziyaret programı
gerçekleştiriyoruz. Üç şehirden sonra son ola-
rak da İzmir’de gerçekleştirdiğimiz ziyaretle
şubeler arası ilişkilerimizi geliştirmek üzere
buradayız. Bu ziyaretlerimizle karşılıklı ticari
ilişkilerimizi arttırmak ve işbirliği içerisinde ol-
mak bizleri ziyadesiyle mutlu edecektir” dedi. 

Ziyaretin sonunda MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal
Saygılı, Karlsruhe’li işadamlarını İzmir’de misa-
fir etmekten dolayı büyük mutluluk duyduğu-
nu belirterek teşekkürlerini sundu. Karlsruhe
Başkanı Kamil Manzak da samimiyeti ve mi-
safirperverliği için Saygılı’ya teşekkür ederek
en kısa zamanda İzmir heyetini Karlsruhe’de
ağırlamaktan memnuniyet duyacağını belirtti.

MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı ve MÜSİ-
AD Karlsruhe Başkanı Kamil Manzak, yapılan
görüşmelerin sonunda MÜSİAD Karlsruhe ile
MÜSİAD İzmir’i kardeş şube olarak ilan etti.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 51

52 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 53

54 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı’dan

15 Temmuz Açıklaması

“Necip Milletin Zaferi”

MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı, ‘Demok- 15 Temmuz Zaferi Dünyaya
rasi Ve Milli Birlik Günü’nün’ üçüncü yıldönü- Örnek Olmalı
mü ile ilgili yazılı bir açıklama yaptı. Türk Mil-
leti’nin, devletin ve ülkenin birliğini bozacak Darbelerin ve seçilmiş hükümetleri devirme-
hiçbir girişime müsaade etmeyeceğini, 15 ye yönelik her türlü girişimin, ülkeye ne denli
Temmuz’daki şanlı duruşun, bunu tüm dünya- büyük zararlar verdiğini, uzun yıllar boyunca
ya gösterdiğini vurgulayan Saygılı, açıklama- kapanmayan yaralara sebep olduğunu en iyi
sında şunları kaydetti: bilen, en acı şekilde tecrübe eden ülkelerden
biri Türkiye’dir.
“Türkiye Cumhuriyeti’nin en kanlı saldırıla-
rından biri olan 15 Temmuz hain darbe giri- Necip Türk Milleti’nin 15 Temmuz gecesi az-
şimi, ülkemizin tarihine kara bir leke olarak miyle, inancıyla, kanıyla kazandığı demokrasi
yazılmıştır. FETÖ’nün organize ettiği bu kanlı zaferi, yalnızca ülkemizde değil, tüm dünyada
saldırı, şanlı Türk Milleti’nin güçlü iradesiyle demokrasinin yaşaması için bir teminattır. Tüm
bertaraf edilmiş, eli kanlı FETÖ militanları hain ülkelerin bu zafere sahip çıkması, hiçbir inan-
emellerine ulaşamamıştır. ca ve ideolojiye sığmayan bu kumpasa karşı
tavır alması ve lanetlemesi gerekmektedir.
15 Temmuz gecesi milletimiz, hiçbir bahanenin
ardına gizlenmeden, yaşlı, genç, kadın, erkek Ancak darbe girişimi ve sonrası, bizlere, bu
demeden darbecilerin karşısına çıkmış ve canı kumpasın yalnızca FETÖ ile sınırlı olmadığını,
pahasına vatanını müdafaa etmiştir. birçok bileşeni olduğunu da açıkça gösterdi.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 55

Öyle ki, Batı’nın, medya organları üzerinden birtakım mecburiyetlere yöneltme gayreti ol-
ve siyasetçilerin söylemleriyle demokrasi ve duğu aşikârdır. Bu anlamda tehlikeyi görerek
insanlık sınavından geçemediklerine şahit ol- ülkesine sahip çıkan milletimiz, bu, dünyayı
duk. kendine hayran bırakan birlik ve beraberliğiy-
le geleceğe daha güçlü yürümektedir.
Üretmeye ve büyümeye devam
edeceğiz Adeta bir “2. Kurtuluş Savaşı” olan 15 Tem-
muz’un izlerini ortadan kaldırarak fakat bu ha-
Dünyanın en yaygın ve etkin STK’sı olan MÜ- inliği toplumsal hafızamıza da kazıyarak, ge-
SİAD, her zaman ve her koşulda milli iradeden leceğimizi kuracağız. O kara gecede gördük
yana olmuş, onu zedeleyecek her girişimin ki, Türk Milleti, vatan söz konusu olduğunda
karşısında durmuştur. 15 Temmuz Darbe Giri- hiçbir engeli tanımıyor, ezip geçiyor. Hedef-
şiminin ardından da tavrını net bir şekilde or- lerimize, dünyanın en güçlü ülkelerinden biri
taya koyan MÜSİAD, hiç vakit kaybetmeden olma tasavvurumuza da bu kararlılıkla ilerle-
milletin ve devletin yanında yer aldığını açıkla- yeceğiz. Yıllar içinde emekle, azimle çalışarak
yarak, Türk Milleti’nin dik duruşunu, tüm dün- kazandığımız başarılarımızın birkaç terörist ve
yaya anlatmaya başlamıştır. onların destekçileri aracılığıyla yerle bir olma-
sına müsaade etmedik, etmeyeceğiz.

Gittiğimiz her ülkede, memleketimizin birçok Bu vesileyle, 15 Temmuz’un üçüncü yıldönü-
noktasında, demokrasinin lüks değil, zaruri münde, Türkiye Cumhuriyeti yaşadığı sürece
olduğunu ve milli irade karşısında yükselen minnetle anılacak olan 15 Temmuz şehitlerimi-
her harekete karşı durmak gerektiğini anlat- ze Allah’tan rahmet diliyor, gazilerimize bir kez
tık. Darbe girişiminin, Türkiye’yi toplumsal ola- daha şükranlarımızı sunuyoruz.”
rak bölme ve ekonomik açıdan zora sokarak

56 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı:

Barış Pınarı Harekâtı

Bölgemize Huzur ve Barış Getirecek

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜ- Bölgenin, bir an önce huzur ve güven ortamı-
SİAD) İzmir Başkanı Bilal Saygılı, gerçekleşti- na kavuşması gerekmektedir. Bu kapsamda,
rilen Barış Pınarı Harekâtı’na ilişkin yazılı bir Fırat Kalkanı Operasyonu ile başlayan ve Zey-
açıklama yaptı. tin Dalı Harekatı ile devam eden, bölgeye ba-
rış ve huzur getirmeye yönelik operasyonlar,
Saygılı açıklamasında şunları kaydetti: “Ülke- devletimizin gördüğü lüzum üzerine, Fırat’ın
miz, bulunduğu coğrafyanın çetin şartları dola- doğusuna yönelik olarak devam edecektir.
yısıyla, toprak bütünlüğünü ve sınır güvenliğini
ön planda tutarak, bölgesinde bir barış üssü MÜSİAD İzmir olarak, Başkomutanımız, Cum-
olma hedefiyle hareket etmektedir. Bugün, hurbaşkanımız Recep Tayyip Erdoğan’ın şah-
bölgenin dışında yer alan ülkelerin, bölgenin sında devletimizin hamlelerini ve siyasi ira-
kaderi üzerinde etkili olma hevesleri neticesin- denin duruşunu destekliyoruz. Bu vesileyle,
de masum insanların zarar gördüğü bir savaş Barış Pınarı Harekâtı’nda kahraman Türk or-
ve kaos ortamına tanıklık ediyoruz. Bölge, ba- dusuna muvaffakiyetler diliyor, operasyonun
rıştan her geçen gün uzaklaştırılmaya yönelik başta bölge halkları olmak üzere, coğrafyamı-
uygulamalara maruz bırakılırken, Ortadoğu’da za bir an önce barış getirmesini temenni edi-
sağduyunun temsilcisi olan Türkiye’nin, bu du- yoruz” dedi.
ruma kayıtsız kalması düşünülemez.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 57

AK Parti’li Dağ’dan

MÜSİAD Üyelerine Ziyaret

AK Parti Genel Başkan Yardımcısı
ve İzmir Milletvekili Hamza Dağ,
MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı
ve beraberindeki heyet ile birlikte
Menderes ve Torbalı Bölgesinde yer
alan üye işyerlerini ziyaret etti.

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜ- “Seçimsiz 4 yıl, potansiyeli
SİAD) İzmir Şubesi’nin Menderes ve Torbalı artıracak”
bölgesinde yer alan işletmeler; Naturin Do-
ğal Ürünler, Doğu İklimlendirme, Medifema Ziyaret sonunda değerlendirmede bulunan AK
Hastanesi, Alpin Makine ve Efendioğulları Parti Genel Başkan Yardımcısı ve İzmir Millet-
Zeytinyağı tesislerinde çalışmalar hakkında vekili Av. Hamza Dağ, “Bugün üretim ve ihra-
yetkililerden bilgi alan heyet incelemelerde cat gerçekleştiren bazı fabrikaları ziyaret ettik.
bulundu. Bizi mutlu eden faktör iş adamlarımızın ve üre-
ticilerimizin, ekonomimize yönelik suikastların
Saygılı: Üyelerimize katkı atlatıldığına dair farkındalıkları oldu” dedi.
sağlamak için ziyaretlerimizi
sürdüreceğiz İş gücü ve ekonomisi güçlü bir Türkiye oldu-
ğunu söyleyen Av. Hamza Dağ, “Biz bu gücün
Ziyarette konuşan MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal verdiği özgüven ile son bir senede önemli ba-
Saygılı, “Sivil toplum kuruluşu olarak üyeleri- direlerin üstesinden geldik. Bugün geldiğimiz
mizin gelişimine katkı sağlamak ve sorunlarını noktada yerli üreticilerimizin özgüveni yerinde
yerinde görmek üzere işyeri ziyaretleri gerçek- ve üretim noktasında bir ivme kazanılmış du-
leştiriyoruz. Bu kapsamda bugün Menderes ve rumda. İçeride hakimiyeti sağlayan bu istikrar
Torbalı Bölgesinde yer alan üyelerimizi işyer- yabancı yatırımcıların ülkemize yönelik planla-
lerinde AK Parti Genel Başkan Yardımcımız ve rında olumlu etki ediyor ve etmeyi de sürdü-
İzmir Milletvekilimiz Sayın Av. Hamza Dağ ile recek. Bugün iş adamlarından aldığım enerji
birlikte geziyoruz. Katılımından dolayı vekilimi- şunu gösterdi ki; seçimsiz bir 4 yıl düşünce-
ze teşekkür ediyorum. Önümüzdeki günlerde sinin verdiği rahatlık, üretim potansiyelimizi
de ziyaretlerimizi sürdüreceğiz” dedi. daha da üst seviyeye çıkaracak” dedi.

58 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 59

MÜSİAD’lı Lojistikçiler

AK Parti İzmir Milletvekili
Çankırı İle Buluştu

Müstakil Sanayici ve İşadamları Sektörün problemlerinin başında otopark ve
Derneği (MÜSİAD) İzmir Şubesi yerleşke konusunun geldiğini söyleyen MÜSİ-
Lojistik Sektör Kurulu, Ak Parti AD İzmir Şubesi Lojistik Sektör Kurulu Başka-
İzmir Milletvekili Ceyda Bölünmez nı Şenol Günaydın, bu konunun çözümü için
Çankırı’yı bir toplantıda ağırlayarak önemli bir lojistik köy projesi oluşturduklarını
lojistik sektörünün sorunlarını ve ve konuyla ilgili destek beklediklerini vurgu-
çözüm önerileri masaya yatırdı. ladı.
Toplantıda, MÜSİAD İzmir Şubesi
Lojistik Sektörü temsilcileri bir araya Taşımacılık sektörüne yönelik mevcut park
alanlarının legal olmadığının altını çizen Şenol
geldi. Günaydın, Türkiye’nin ilk örnek lojistik köyü
olma özelliğini taşıyan İzmir Kemalpaşa Lojis-
tik Merkez projesinin sektörün tüm paydaşla-
rının sorunlarını tek bir merkezden çözebile-
cek nitelikte olduğunu dile getirdi.

Günaydın, Ak Parti İzmir Milletvekili Ceyda
Bölünmez Çankırı’ya katılımları için teşekkür
ederek bundan sonraki süreçte projenin ya-
şama geçirilebilmesi için koordineli bir şekilde
gerekli adımları beraberce atmak istediklerini
de sözlerine ekledi.

60 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

Sektöre İvme Kazandıracak Proje

Toplantıda İzmir Kemalpaşa Lojistik Merkez projesi
hakkında bilgi veren Ege Global Lojistik Yatırımları
A.Ş’nin Başkanı Fevzi Akay, yaptığı konuşmada ül-
kenin ve sektörün ihtiyaçlarını karşılayacak nitelikte,
donanımlı, modern ve sektöre ivme kazandıracak bir
yapının kurulması için çalıştıklarını belirtti.

İzmir Kemalpaşa Lojistik Merkez projesi için önde
gelen lojistik firmaların güç birliğiyle Ege Global Lo-
jistik Yatırımları A.Ş’yi kurdukları bilgisini veren Fevzi
Akay, bu projede Ankara’daki gerekli tüm bakanlıklar
ve müdürlüklerle koordineli bir şekilde çalıştıklarını
ifade etti. İzmir Valiliği ve İzmir Ticaret Odası’nın da
değerli katkıları olduğunu söyleyen Fevzi Akay, “Ke-
malpaşa’da, Spil İhtisas Lojistik Kümelenme Merkezi
adıyla hizmet vermesini planladığımız bu yerleşkede
gümrük, sanayii kuruluşları, lojistik firmaları, depo
alanları, döküm ve çelik sanayii gibi pek çok unsur bir
arada çalışacak. Kamu ve özel sektörü bir araya geti-
rerek farklı disiplinlerdeki iş kollarını koordine edece-
ğiz. Oluşturacağımız yapıda tüm sektör paydaşlarını
kucaklayacak ve onların ihtiyaçlarına cevap verir ni-
telikte bir merkez uluşturmak istiyoruz. Bu proje ülke
ve sektör açısından ekonomiye büyük katkıları ola-
cak ve lojistik sektörünün önünü açacaktır. Destek
olan herkese teşekkürlerimi sunuyorum” dedi.

Konunun Takipçisi Olacağım

Kendisinin de Lojistik sektörünün içinden geldiğini
ifade eden Ak Parti İzmir Milletvekili Ceyda Bölün-
mez Çankırı tüm dünyanın ekonomik bir kriz içinde
olduğunu ve ülkemizin de bu durumdan etkilendiğini
söyledi.

Bu süreçte lojistik sektörünün en az zarar görmesi
için çalıştığını ifade eden Çankırı, ulusal ve Uluslara-
rası sıkıntıların çözümü için gerekli kurumlar arasında
köprü görevi görmek istediğini söyledi. “Sektörün
içinden gelen biri olarak bugün burada olmaktan do-
layı çok mutluyum. İzmir çok kıymetli bir şehir, ticare-
tin kalbi fakat hak ettiği noktada değil. Uluslararası
sıkıntılar konusunda Dışişleri Bakanlığı ve mecliste
vereceğimiz tekliflerle birlikte sorunları çözüme ka-
vuşturmak için çalışacağız. Öte yandan kendi mev-
zuatımızın da uluslararası standartlara çıkartılması
gerekiyor. Konuyla ilgili atılacak adımların takipçisi
olacağım” diye konuştu.

Toplantı sonunda MÜSİAD İzmir Şubesi Lojistik Sek-
tör Kurulu Başkanı Şenol Günaydın, Ak Parti İzmir Mil-
letvekili Ceyda Bölünmez Çankırı’ya katılımlarından
dolayı teşekkür ederek günü anısına hediye takdim
etti.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 61

62 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 63

Tİsiclvaeamret Prof. Dr. Saffet KÖSE

Hz. Peygamber (s.a.s.): Şu dört şey sende laller ile yetinir. Bilir ki helallerdeki haz haram-
varsa dünyada kaybettiğin bir şey yoktur: lardan çok daha değerli, tatmin edici ve huzur
1- Doğru sözlü isen vericidir.
2- Emanet ehli isen
3- Güzel ahlak sahibi isen Helalleri verip haramları alan ise nefsine sa-
4- Yiyip-içtiklerinde helal duyarlılığın varsa tılmıştır ve ticareti zarar etmiştir. Bu da fâsık
mü’mindir. O yasak ağacın meyvesinden ye-
[İbn Vehb, el-Câmi‘ fi’l-hadîs (nşr. Mustafa Hasan mektedir ki sonu cennetten çıkarılan babamız
Hüseyin), Riyad 1416/1995, s. 641, nr. 546]. Hz. Adem ve annemiz Havva’nın akıbeti ile
benzeşmektedir. Çünkü helaller varken ha-
1- Hayat Ticaretten İbarettir ramlara gitmek yasak ağacın meyvesine talip
olmaktır. Allah’ın haramları Allah’ın diktiği ya-
Allah Te‘âlâ Kur’ân-ı Kerîm’inde ve Hz. Pey- sak ağaçlardır ve onların meyvelerinin cazibe-
gamber (s.a.s.) hadis-i şeriflerinde hayatı tica- si İblis’in süslemesi sebebiyledir. Yenildiğinde
ret üzerinden tasvir ederler. İnsan ticaretinde dünyada ve ahirette acılığı ortaya çıkacaktır.
ya kârlıdır ya da zarar etmiştir. Sonuç onun ter- Buna göre mü’min akşam evine girerken ken-
cihine bağlıdır. Ticaretin en kârlısı cennet karşı- disine soracağı sorusu: “Nefsimi sattım mı?
lığında canını ve malını Allah’a satıp imanı satın Nefsime satıldım mı?” şeklinde olacaktır. Aldığı
almaktır. Sevinilmesi gereken en kârlı alış-veriş cevabın da muhasebesini yapacaktır. Nefsi-
budur (Tevbe, 9/111). Bu kârlı tacirin adı mü’mindir. ni satan hamd edecek, nefsine satılan Allah
En zararlısı da imanı verip küfrü, hidayeti verip hakkına girmiş ise tevbe edecek, kul hakkına
dalâleti, cenneti verip cehennemi satın almak- girmiş ise onu sahibine ödeyecek ve helallik
tır (Bakara, 2, 16, 175; Âl-i İmrân, 3/177). Bu tacirin adı isteyecektir. Böylece hatasını telafi edecek ve
da kâfirdir. Ticareti kâr getirmemiştir. kötülüğünü onaracaktır.

Küfrü bırakıp imanı tercih eden mü’min hadis-i 2- Kazancın Helal Olması Yetmez
şerifte ifade buyurulduğu üzere her sabah Tayyibâttan da Olmalıdır
evinden çıkar ve akşam “ya nefsini satmış ya
da nefsine satılmış” olarak evine döner (Müslim, Kur’ân-ı Kerîm’de Allah Te‘âlâ bütün peygam-
“Tahâret”, 1; Tirmizî, “Da‘avât”, 85). Kârlı ticaret nefsi berlere (Mü’min, 23/51), bütün insanlara (Bakara,
cennet karşılığında Allah’a satmak ve O’nun 2/168) ve bütün mü’minlere (Bakara, 2/172; Mâide,
rızasını elde etmektir (Bakara, 2/207). Bu müttakî 5/87-88) helal ve tayyibâttan yemeyi emretmiş-
(kötülüklerden arınmış) ve muhsin (faziletlerle tir. Helal dış görünüşü itibariyle bir problemin
bezenmiş) mü’minlerin eylemidir. Hz. Ömer’in gözükmediği ve bu haliyle müftüye soruldu-
(r.a.) dediği gibi “Allah her harama alternatif he- ğunda onun helal dediği şeylerdir. Tayyibât ise
lal yaratmış ve ona giden yolu kolaylaştırmıştır” kişinin vicdanının helal dediği şeydir (Ebü’l-Bekâ,
(Mâverdî, Edebü’d-dünyâ ve’d-dîn, Beyrut 1986, s. 322). el-Külliyyât, Beyrut, ts., s. 400). Vicdan ise Nureddin
Böyle bir alış-veriş peşinde olan mü’min ha- Topçu’nun ifadesiyle, “Allah’ın kalbimizdeki se-
ramların cazibesine kapılmaz ve nefsi haramı sidir.” Hz. Peygamber’in (s.a.s.) sahabilerinden
istediğinde ona alternatif helali bulup alır, he- Vâbisa’ya üç defa tekrarlayarak şunu söyler:
“Yâ Vâbisa! Fetvanı vicdanından al! İyilik vic-
danının huzur bulduğu eylemlerindir. Günah
ise vicdanen sana huzursuzluk veren ve te-

64 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

reddütte kaldığın işlerindir. İnsanlar fetva ver- (Bakara, 2/168).
se de sen yine de fetvanı vicdanından al!” (İbn
Ebî, Şeybe, II, 469, nr. 751; Ahmed b. Hanbel, IV, 227-228). Bu âyetlerin peşinden Hz. Peygamber saçı-ba-
Benzer bir hadis de şudur: “İyilik, güzel ahlak- şı dağılmış, yüzü-gözü toz toprak içinde peri-
tır. Günah ise vicdanına rahatsızlık veren ve şan bir vaziyette yoldan gelmiş ve yolculuğun
insanların bilmesini istemediğin şeydir” (Müslim, verdiği meşakkat ve sıkıntının etkisinin üzerin-
“Birr”, 14-15). de görüldüğü her halinden belli şekilde ellerini
semaya açıp, “Ey Rabbim! Ey Rabbim!” şeklin-
Tayyibât işi yapanın yaptığının içine sinmesi de dua eden bir adamı anlatarak şöyle buyur-
demektir. Bu da iki yolla olur: du: “Yediği haram, içtiği haram, giydiği haram,
haramla beslenmiş. Allah neden onun kabulü
Birincisi yaptığı işin hakkını vermektir. Hz. Pey- için dua ettiği ibadetlerini makbul saysın.” (Müs-
gamber (s.a.s.): “Allah, yaptığınız işin hakkını lim, “Zekât”, 65; Tirmizî, “Tefsîr”, 2/36).
vermenizden hoşlanır” buyurur (Müsnedü Ebî
Ya‘lâ, VII, 349, Beyhakî, Şu‘abü’l-îmân, VII, 233). Hz. Peygamber (s.a.s.) bu konuyu namaz ve
hacc örneğinde şöyle anlatır: “Kim on dirhe-
İkincisi de muhatabın memnuniyeti onun tam me bir elbise alır da içinde bir dirhem haram
razı oluşudur. para bulunursa Allah o elbiseyle kıldığı namazı
kabul etmez” (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 98);
Kur’ân-ı Kerîm: “Birbirinizin mallarını karşılıklı “Hacca giden lebbeyk…/ huzurndayım Yâ Rab-
rızaya dayalı ticaret dışında haksız yollara baş- bi! Çağrına icabet edip geldim…dediğinde Al-
vurarak yemeyin” (Nisa, 4/29) buyurur. Rıza gö- lah ona helal veya haram para ile gelişine göre
rünüşteki kabul değil muhatabın tam anlamıyla cevap verir. Helal para ile gelenlere: ‘hoş gel-
gönül hoşnutluğu ve içine sinerek kabullen- din haccın mübarek olsun, mutluluklar sana!’
mesidir. Nitekim Hz. Peygamber: “Dikkat edin! diye cevap verir, haram para ile gelene de:
Kişiye din kardeşinin malından gönül hoşnut- ‘al haccını başına çal, defol huzurumdan’ der
luğunun bulunmadığı hiçbir şey helal olmaz!” kovar (Taberânî, el-Evsat, Kahire 1415, V, 251, nr. 5228;
buyurur (Ahmed b. Hanbel, V, 113). Heysemî, Mecma‘u’z-zevâid, Kahire 1407, III, 210; X, 292).

Kazanç değerini çokluğundan değil tayyibât- Bu sebeple Hz. Peygamber: “Helal peşinde
tan alır (Maide, 5/100). İçine bir damla pis madde koşmak farz üstüne farzdır” buyurur (Taberânî,
düşmüş bir tanker sudan saf / temiz bir bardak
su daha değerlidir. el-Kebîr (nşr. Hamdi es-Selefî), Musul 1404/1983, X, 74,
nr. 9993; Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, (nşr. M. Abdülkadir
3- Kazancın Helal veya Haram Oluşu
İbadetlerin Kabulünde Etkilidir Atâ), Beyrut 1414/1994, VI, 128). (Nisa, 4/29) buyurur.

Kazanç, kişinin dualarının ve ibadetlerinin ka- 4- Kazancın Helal veya Haram Oluşu İnsan
bulünün veya reddedilişinin sebeplerindendir. Davranışlarında Etkilidir
Hz. Peygambere gelip: “Yâ Rasulallah! Duası
kabul olunanlardan olmam için benim adıma Özellikle sufi gelenekte kazancın helal ya da
Allah’a dua eder misin?” dediğinde Hz. Pey- haram oluşunun insan davranışları üzerinde
gamber kendisine: “Tayyibattan ye-iç duan ka- etkili olduğu ve helalden elde edilen gıdanın
bul görür” buyurmuştur (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-ev- insanı iyiliğe, haramdan elde edilen gıdanın
sat, VI, 310). Daha genişçe sayılabilecek bir hadis ise kötülüğe yönlendirdiği üzerinde durulur ve
yoruma ihtiyaç bırakmayacak kadar açıktır. bu husus şöyle temellendirilir. İnsan, yiyip içti-
Şöyle buyurulur: ği gıdalardan elde edilen enerji ile hareketini

“Ey İnsanlar! Allah Te‘âlâ tertemizdir/pâktır Kur’ân-ı Kerîm: “Birbirinizin mallarını kar-
(tayyib). Ancak tertemiz olanı kabul eder. O şılıklı rızaya dayalı ticaret dışında haksız
peygamberlere neyi emretmişse mü’minlere yollara başvurarak yemeyin” (Nisa, 4/29) bu-
de onu emretmiştir. Peygamberler için buyur- yurur. Rıza görünüşteki kabul değil muha-
muştur ki: tabın tam anlamıyla gönül hoşnutluğu ve
içine sinerek kabullenmesidir.
“Ey Peygamberler! Tayyibâttan yiyin, salih
amel işleyin. Ben sizin yaptıklarınızı hakkıyla
bilmekteyim” (Mü’minûn, 23/51).

İnsanlarla ilgili olarak da buyurmuştur ki: “Ey
İnananlar! Size rızık olarak verdiğimiz şeylerin
tayyibattan olanlarından yiyin. Eğer siz sade-
ce Allah’a kulluk ediyorsanız O’na şükredin.”

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 65

sağlar. Şayet bu enerji helalden elde edilen gı- rüst kalabilmek o kadar büyük çabayı gerek-
danın eseri ise organlar üzerindeki etkisi de o tiren bir mücadele olmalı ki Hz. Peygamber’in:
derece olumlu olur ve iyi sonuçlar (salih amel) “Alış-verişlerinde doğru davranan, dürüst, gü-
doğar. Ama haram kazançtan elde edilen gıda- venilir (emîn) Müslüman tâcirlerin ahiret yur-
nın verdiği bir enerji ise o da insanı kötülüğe dunda peygamberler, sıddıklar ve şehitlerle
yönlendirir. Şu ayette buna işaret vardır: “Te- birlikte bulunacaklardır” hadisi (Tirmizî, “Büyû’”,
miz toprağın ürünü Rabbinin izni ile bereket- 4; İbn Mâce, “Ticârât”, 1; Dârimî, “Büyû‘”, 8) bir taraftan
li çıkar, pis / kirli toprağın ürünü ise kirli olur.” dürüstlüğün değerini anlatırken diğer taraftan
(A‘râf, 7/58). Buna göre kendisinde huzur, kazan- vadedilen payenin büyüklüğü onun zorluğuna
cında bereket, çevresinden saygı-sevgi gör- işaret eder. Bu sebeple ticârî hayatta dürüstlük
mek isteyen hoş ürünler veren bereketli top- bir nesneyi üretirken veya alıp-satarken en de-
raklar gibi olmak isteyen kazancının safiyetine ğerli sermaye, dünyada itibar, ahirette saadet
dikkat etmek durumundadır. Hz. Mevlânâ’nın kazandıran en kıymetli erdemdir. Bir kimsenin
Mesnevîsi ve ona dair yorumlarda açıkça şun- bilgisizliğini, gafletini, zaafını, içinde bulundu-
lar kaydedilir: ğu olumsuzluğu fırsata dönüştürerek istismar
yoluna gitmek İslâm’ın yasakladığı bir davra-
Nur / ışık, bereket, aşk, huzur, mutluluk, ilim, nıştır. Değerini bilmediği veya ihtiyacı sebebiy-
hikmet helal lokmadan doğar. Haset, fesat, tu- le atını daha yüksek fiyata satabilecekken 300
zak, gaflet, cehalet gibi Allah’ın hoşlanmadığı dirheme satan bir adamı atının gerçek değeri
özellikler haram lokmanın ürünüdür. Çünkü konusunda uyaran ve 800 dirhemden satın
lokma söz ve fiillerin tohumudur. Bu tohum- alan sahabinin şu sözü her bir müslümanın
dan büyüyen ağacın meyvesi iyilik midir yoksa ahlâkını oluşturmalıdır: “Biz her müslümana
kötülük müdür? Bunun belirleyicisi onun nasıl samimi davranacağımız / ya da nasihat ede-
kazanıldığı ile ilgilidir. Zira tohumda ağaç ve ceğimiz konusunda Allah rasülüne söz verdik
meyvelerinin programı yüklüdür. Tohum tatlı (bey‘at ettik)” (Buhârî, “İmân”, 42, “Mevâkîtü’s-salât”, 3,
olursa meyve tatlı, acı olursa meyve acı olur. “Zekât”, 2, “Şurût”, 1; Müslim, “İmân”, 42, 97-98) ifadesi
Bir başka açıdan gıda kandile konan yağa dürüstlük kuralının en güzel uygulama örnek-
benzer. Yağ saf ise ışık verir ve yolu aydınlatır, lerinden birisini oluşturur.
içine yabancı madde konursa ışığı söndürür ve
insanı karanlıkta bırakır. Buğday ekilen yerden Tersinden bakıldığında dürüstlüğe aykırı dav-
arpa alınmaz. Sonuç olarak helal olan lokma ranan, işinin hakkını vermeyen ve hilesini ka-
latiftir, meyvesi olan söz ve fiiller de tatlı olur, mufle eden kısaca insanları aldatanlarla ilgili
haram lokma kirlidir, meyvesi olan söz ve fiiller Hz. Peygamberin şu hadisi oldukça sarsıcıdır:
de onun gibidir (Mesnevî (Gölpınarlı), II, 336-337; (Tâ-
hir el-Mevlevî), III, 832-834; A.A. Konuk, I, 495-496). “Bizi aldatan bizden değildir.” (Buhârî, “İmân”, 164;
Ebû Dâvûd, “Büyû’”, 50).
5- Ticarette Ana İlke Dürüstlüktür
6- Kazancın Dinamiği Berekettir
Ticari hayatta en değerli sermaye dürüstlüktür.
Bir şeyini kaybeden sadece onu kaybeder, dü- Ticarî faaliyetlerin sonunda elde edilen kâr ve
rüstlüğünü kaybeden ise her şeyini kaybeder. kazancı değerli kılan şey berekettir. Kaynaklar-
Dürüstlük, yalanın ölümden kurtardığı yerde da bereket kelimesinin birbirine bağlı iki unsu-
doğruyu tercih edebilmektir (Cürcânî, et-Ta‘rîfât, rundan bahsedilir. Maddî anlamda bolluk ve
s. 132). Ticaret hayatında dürüst olmak ve dü- onun sürekliliği; manevî anlamda da mutluluk-
tur. Buna göre bereket, hayrın bolluğu, artması
Nur / ışık, bereket, aşk, huzur, mutluluk, ve bunun da sürekli olması, sonuçta da mut-
ilim, hikmet helal lokmadan doğar. Haset, luluğun doğmasıdır. Bereketi veren de sadece
fesat, tuzak, gaflet, cehalet gibi Allah’ın Allah’tır (Asım Efendi, el-Okyanûsü’l-basît, İstanbul 1305,
hoşlanmadığı özellikler haram lokmanın III, 72-73). Kazanç yolu itibariyle dürüstlük ne ise
ürünüdür. Çünkü lokma söz ve fiillerin kazandıktan sonra onun bir kısmını ihtiyaç sa-
tohumudur. hipleriyle paylaşabilmek de aynı şekilde nime-
tin kalıcılığı ve sağlayacağı mutluluk açısından
berekete vesiledir.

Ticarî hayatta yalan söylemek, alım veya sa-
tım sırasında yemin, hile, aldatma, işin hakkını
vermeme, emek istismarı, işten kaytarma, şart-
larını taşıyan kazançta vergi, zekât, infak gibi
mali görevleri ihmal, karşı tarafın ihtiyacından

66 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ya da iyi niyetinden yararlanarak oluşturulan Tevekkül, bir mü’minin üzerine düşeni ya-
sömürü, cimrilik, şükürsüzlük vb. ahlâkî zaaflar pıp gerekli tedbirleri aldıktan sonra sonu-
kâr ve kazancın bereketini gideren temel fak- cunu Allah Te‘âlâ’ya havale etmesidir. Kula
törlerdir. Bunun sonucu da yerine göre Allah’ın düşen esbaba tevessül yani sebeplere
bahşetmiş olduğu nimetin tamamının veya bir sarılmaktır.
kısmının helak olması şeklinde ortaya çıkabilir.
düşüren bir niteliği haizdir. Bu sebeple kanaat
Günlük hayatta bereket bilincini gösteren ve zenginliğe karşı bir tepki değildir. Helal yoldan
bu çerçevede oluşan kültürden de bahsetmek kazanılan ve mâlî yükümlülükleri (zekât, infâk,
gerekir. Mesela Türkçe’de bir hayra nail olan vergi) eda edilen servetten oluşan zenginlik,
için tebrik etmek ifadesi kullanılır ki hayrın bol bir de cömertlikle taçlandırılabilirse asla yeri-
ve sürekli olması, saadete ve mutluluğa vesi- len bir durum olamaz. İslâm âlimlerinin ifade-
le olması için dua etmek anlamına gelir. Ticarî siyle “kanaat tükenmez bir hazine”dir (Münâvî,
hayatın yoğun olduğu pazarlarda alım-satımın I, 289).
tamamlanmasının peşinden satıcının alıcısı-
na hayırlı olsun temennisinde bulunmasından Filozoflar, elindekine kanaat edenin maddî
sonra parayı aldığında “bereket versin” duası- olarak fakir de olsa gerçek zengin olduğunu,
na karşılık alıcının da “bereketini gör” cevabıy- kanaat etmeyen varlıklının ise gerçek fakir ol-
la karşılaması bereket bilincine delalet eder. duğunu söylerlerken (Münâvî, I, 289-290) iki tavrın
psikolojik yönüne de işaret etmiş olmaktadır-
7- Kanaatkâr Olmak lar. İşte bundan dolayı olmalı ki Ebû Hurey-
re’nin rivayet ettiği hadiste Hz. Peygamber
İnsanın mala karşı bir zaafının bulunduğu bu- şöyle buyurmuştur:
nun terbiyeye muhtaç olduğu bilinen bir hu-
sustur. Şu hadis bunu ifade eder: “Zenginlik mal çokluğundan değildir, önemli
olan gönlün zengin olmasıdır.” (Buhârî, “Rikâk”, 15;
“Adem oğlunun iki vadi dolusu malı (bazı riva- Müslim, “Zekât”, 120).
yetlerde altını) olsa, üçüncü bir vadi daha is-
terdi. Adem oğlunun karnını topraktan başka 8- Tevekkül Etmek
bir şey dolduramaz. Amma Allah, tevbe eden
kimsenin tevbesini kabul eder.”( Buhârî, “Rikâk”, Tevekkül, bir mü’minin üzerine düşeni yapıp
10; Müslim, “Zekât”, 116, 119). gerekli tedbirleri aldıktan sonra sonucunu
Allah Te‘âlâ’ya havale etmesidir. Kula düşen
İnsan, bu kadar mala düşkün ve açgözlü olsa esbaba tevessül yani sebeplere sarılmaktır.
da bir gerçek var ki ne kadar çok malı olursa Sonuç Allah Te‘âlâ’ya aitir. Yani deveyi bağla-
olsun ondan istifadesi sınırlıdır. Şu hadiste bu dıktan sonra bıraktığı yerde bulma beklenti-
anlatılır: sini Allah’a bırakıp teslim olmaktır (Tirmizî, “Sıfa-
tü’l-kıyâme”, 60).
“Ey Ademoğlu! Malım, malım der durursun. Bir
bak bakalım! Yiyip-içip bitirdiğin, giyip eskitti- İslâmi kaynaklarda tevekkül üzerinde önemle
ğin ve sadaka verip sevabını beklediğinden durulmakta ve bu kavramın rızıkla da bağlan-
başka senin ne malın var?” (Müslim, “Zühd”, 3, 4; tısı kurulmaktadır. Mesela Hz. Peygamberin şu
Tirmizî, “Zühd”, 31). hadisi bu konuda dikkat çekicidir:

Bu hadislerde kanaate güçlü bir işaret vardır “Eğer siz hakkıyla Allah’a tevekkül etseydiniz,
denilebilir. Kanaat azla yetinme olarak anlaşıl- O, sabahleyin aç gidip akşamleyin tok olarak
mamalıdır. Gerçek anlamda kanaat, ticaretin yuvalarına dönen kuşları rızıklandırdığı gibi
kendine özgü tabii-ahlâkî kurallarına dayalı ka- sizi de kesinlikle rızıklandırırdı.” (Tirmizî, “Zühd”,
zancı merkeze alması, insanın bütün benliğini 33; İbn Mâce, “Zühd”, 14; Ahmed b. Hanbel, I, 30).
saran kazanma arzusunu (tamah, hırs, ihtiras)
terbiye etmesi, kontrol altına alması, aç gözlü- Kur’ân-ı Kerîm ve Hz. Peygamber’in (s.a.s.) ha-
lük etmemesi, helali-haramı ayırması, şüpheli dislerinde belirtildiği üzere Allah Te‘âlâ yarat-
olanlara haram gibi davranıp onlardan uzak
durması anlamındadır. Bu yönüyle birçok ah-
lâkî kavramı bünyesinde bulunduran kanaat
malî iffetin sebebidir (Münâvî, Feyzü’l-Kadîr, Beyrut
1415/1994, I, 290) ve ahlâkî değerlerin dışına çık-
mayı engelleyen bir nitelik arzettiği için de ki-
şinin izzetini / şerefini koruyan bir özelliğe sa-
hiptir. Tersi olan hırs ve tamah ise insanı zillete

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 67

Kur’ân-ı Kerîm anlattığı kıssalardan muha- sinin âyetleri arasına faizle ilgili bir konuyu alır:
taplarının ders çıkarmasını / ibret almala-
rını amaçlamıştır. Benzer tutumlar benzer “Ey İman edenler, katlayıp katlayıp faiz yeme-
sonuçları doğuracağından bu kıssalardan yin. Allah’tan sakının ki kurtuluşa eresiniz.”(Al-i
ibret alanlar, kötü sonuçları önceden İmrân, 3/130).
görerek onlardan korunma imkanı elde
edeceklerdir. Burada anlatılmak istenen şudur: Hz. Peygam-
ber Uhud savaşında Ayneyn Tepesi denilen
tıklarının rızkını üzerine almıştır (Hûd, 11/6; Tâhâ, stratejik mevkiye Abdullah b. Cübeyr komu-
20/132; Ankebût, 29/60; Fâtır, 35/3). Bir âyette: “Yer- tasında 50 okçu yerleştirmiş ve “galip geldi-
yüzünde kımıldayan hiçbir canlı yoktur ki rızkı ğimizi, kuşların bizi buradan alıp götürdüğünü
Allah’ın üzerine olmasın!” (Hûd, 11/6) buyurul- görseniz dahi ikinci bir emre kadar yerlerinizi
maktadır. O’nun rezzâk (Zâriyât, 51/58) oluşu da terk etmeyin” diye sıkı sıkıya tenbih etmişti.
bu gerçekliğin ifadesidir. Bununla birlikte Allah Ancak onlar savaşın bittiğini, düşmanın bozgu-
rızkı dilediğine az, istediğine çok verir. Takdir na uğradığını düşünüp Müslümanların ganimet
kendisinindir (Ra‘d, 13/26; İsrâ’, 17/30; Kasas, 28/82; toplamaya başladıklarını görünce komutan
Ankebût, 29/62…). İnsana düşen rızkını aramaktır Abdullah b. Cübeyr’in ısrarla Hz. Peygamberin
(Mülk, 67/15; Cumu‘a, 62/10). Rızık peşinde koşarken emrini hatırlatmasına rağmen ganimetten his-
şeytana uyulmaması ve yasak yollara sapılma- selerinin fazla olması arzusuyla mevzilerini terk
ması gerekir (Bakara, 2/168). Hz. Peygamber’in edip ganimet peşine düştüler. Mevzide Abdul-
bu âyetlerin öngördüğü esaslar paralelinde şu lah b. Cübeyr ile birlikte birkaç kişi kaldılar. O
hadisi önemlidir: sırada henüz müslüman olmamış olan ve fırsat
kollayan müşriklerin komutanlarından Halid b.
“Ey insanlar! Allah’a gönülden bağlanarak Velîd bu açığı iyi değerlendirdi, yeni bir saldırı
emir ve yasakları hususunda Onu gücendi- ve ani bir baskın ile savaşı tersine döndürdü.
recek davranışlardan sakının. Rızık talebinde Bunu gören müşrik ordusu geri döndü ve iki
mutedil olun / ifrat-tefritten sakının / orta yolu düşman topluluk arasında kalan Müslümanlar
(iktisad) tutun. Çünkü rızkı gecikse bile hiçbir perişan oldu. Hz. Peygamberin yüzü yaralan-
kimse onu tastamam almadıkça ölmeyecektir. dı, dişi kırıldı, Hz. Hamza şehit oldu. İşte Allah
O halde Allah’ın hakkınızda koyduğu esaslara Te‘âlâ bu olayı anlatmakla:
gönülden bağlanarak saygılı olun ve talepte
mutedil olun / ahlâkî sınırlar çerçevesi içinde “Allah ve Rasûlüne itaatı bir kenara bırakıp
davranın. Helal olanı alın, haram olanı da terk nefsinize uyarak onların yasakladığı yolları
edin.” (İbn Mâce, “Ticârât”, 2). ganimet sayarsanız ve dünyalık peşine dü-
şerseniz mesela faizi ganimet bilip peşine dü-
9- Haramı Fırsat Bilmemek şerseniz sonunuz Hz. Peygamberi dinlemeyip
ganimet peşi ne düşen okçuların sonu gibi
Allah Te‘âlâ ve Hz. Peygamberin çizdiği sınırla- hüsran olur, bundan zararı sadece onlar değil
rın dışına çıkarak fırsatı ganimete dönüştürme- tüm toplum çeker” demek istemektedir (Mevdû-
ye çalışmak kötü sonuçları olan bir tutumdur. dî, Tefhîmü’l-Kur’ân, I, 293).
Hz. Peygamber: “Allah görevlerinizi belirledi,
onlara özen gösterin, yasakları belirledi onları Kur’ân-ı Kerîm anlattığı kıssalardan muhatapla-
çiğnemeyin, çizdiği sınırla var onları aşmayın, rının ders çıkarmasını / ibret almalarını amaçla-
unutmaksızın size rahmet olsun diye bazı hu- mıştır. Benzer tutumlar benzer sonuçları doğu-
suslarda sessiz kaldı onların peşine düşmeyin” racağından bu kıssalardan ibret alanlar, kötü
sonuçları önceden görerek onlardan korunma
(Dârekutnî, es-Sünen, Beyrut 1424/2004, V, 325; V, 537; imkanı elde edeceklerdir. Aksi takdirde hangi
Taberânî, el- Mu‘cemü’l-kebîr, Riyad 1415/1994, XXII, 221, devirde olursa olsun benzer şekilde hareket
edenler mesela Allah’ın yasakladığı yollardan
263; Hâkim, el-Müstedrek, Beyrut 1411/1990, IV, 129) bu- kazanç umanlar aynı akıbete maruz kalacak-
yurur. lardır. Bu sebeple faiz, kumar, şans oyunları,
içki, uyuşturucu satışı gibi dini olarak gayr-ı
Bu konuda Kur’ân-ı Kerîm ilginç bir örnek su- meşru yollardan elde edilen paraların bereket
nar. Uhud savaşının anlatıldığı Al-i İmrân sure- ve huzur getirmesi mümkün değildir.

Kur’ân-ı Kerîm Allah’ın emir ve yasaklarına say-
gılı davrananlar için şu garantiyi verir: “Kim Al-
lah’a saygısızlıktan sakınırsa O kendisine bir
çıkış yolu gösterir ve onu hiç beklemediği yer-

68 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

den rızıklandırır. Kim Allah’a dayanıp güvenir- hakkının önemine vurgu yapar (bk. Asım Efendi,
se O kendisine yeter. Şüphesiz Allah dilediği
şeyi sonuca ulaştırır. Allah her şey için bir ölçü el-Okyanûsu’l-basît, “t.f.f.” md. II, 802-803; Zemahşerî, el-
koymuştur.” (Talâk, 65/2-3). Keşşâf, IV, 718-719; Ebussuûd, IX, 124-126; Elmalılı, VIII,

10- Kul Hakkı Duyarlılığında Hareket Etmek 5648-5650). Bu sebeple Rasûl-i Ekrem (s.a.s.)
şöyle buyurmuştur: “Kimin üzerinde din kar-
Kur’ân-ı Kerîm ve hadislerde kul hakkının has- deşinin şeref ve haysiyeti ya da malıyla ilgili
sasiyetine dikkat çekilmiştir. Hz. Peygamber: yaptığı bir haksızlıktan / zulümden doğan bir
“Kıyamet günü haklar sahiplerine mutlaka hakkı varsa, altın ve gümüşün geçmediği kıyâ-
verilecektir. Hatta boynuzsuz koyun kendisini met / hesap günü gelmeden, o kimse ile helâl-
süsen boynuzlu koyundan hakkını alacaktır” leşsin. Yoksa kendisinin sâlih amelleri varsa,
(Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 235, 323, 363, 442) bu- yaptığı haksızlık miktarınca sevaplarından alı-
yurmuştur. Bu hadis kul hakkı konusunda du- nır o hak sahibine verilir. Şayet iyilikleri yoksa,
yarlı olmayı ifade eder. Çünkü hiçbir hak zayi zulüm yaptığı kardeşinin günahlarından alına-
olmadığı gibi hakkını da ancak sahibi affedebi- rak onun üzerine yüklenir.” (Buhârî, “Mezâlim”, 10,
lir. Bu konu ile ilgili en güzel örneği de her ko- “Rikâk”, 48).
nuda olduğu gibi yine Hz. Peygamber göster-
miş, hak ve adalet konusunda ne kendisine ne Ebû Hureyre’den rivayet edildiğine göre Hz.
de yakınlarına bir ayrıcalık tanımıştır! Şu olay Peygamber sahabeye müflis (iflas eden) kim-
oldukça dikkat çekicidir. Ebû Saîd el-Hudrî’den dir? diye sormuş onlar da bizde müflis parası
rivayet edildiğine göre: Bir gün Hz. Peygamber ve malı olmayan kişiye denir Yâ Rasûlallah!
insanlara yardım malzemesi dağıtırken oraya diye cevap vermişler. Bunun üzerine Hz. Pey-
gelen bir adam O’nun üzerine abanmıştı. Bun- gamber: “Ümmetim içinde gerçek müflis şu-
dan rahatsız olan Hz. Peygamber elinde bulu- dur. Bir adam kıyamet günü tuttuğu orucu, kıl-
nan bir değnekle onu uyarıp dikkatli olmasını dığı namazı ve verdiği zekâtıyla, keza şunun
istemişti ki değnek onun yüzüne gelerek çiz- bunun namusuna dil uzatmış, ona buna iftira
mişti. Hemen Hz. Peygamber onu yanına çağı- etmiş, falanın filanın malını yemiş geçmişiyle
rıp değneği eline verip hakkını almasını istedi. birlikte Allah’ın huzuruna getirilir. Hesap için
Fakat adam Hz. Peygamber’e kendisini affetti- oturur. Başkalarına yaptığı bu tür haksızlıkları-
ğini söyleyip kısas uygulamaktan vazgeçti (Ebû nın karşılığını demek üzere sevaplarından alı-
nır hak sahiplerine verilir. Bir de bakar ki hak
Dâvûd, “Diyât”, 14; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, III, 28) sahipleri sırada olduğu halde sevapları tüken-
miş. Bu sefer onların günahları alınır onun sır-
Ticaret hayatında kul hakkı hususu çok ince bir tına vurulur. Sonra da ateşi boylar. İşte gerçek
şekilde Mutaffifîn sûresinde işlenmektedir: müflis budur.” (Buharî, “Edeb”, 102; Müslim, “Birr”, 60;
Ahmed b. Hanbel, II, 202, 224, 272).
“Yazıklar olsun ölçek ve tartıda hile yapan
mutaffiflere! Onlar ki insanlardan bir şeyi öl- Hz. Peygamber Mekke’den Medîne’ye hicret
çüp alacakları zaman kılı kırk yararlar. Ama ettiğinde ilk yaptığı işlerden birisi ticari hayatta
insanlar için ölçüp tarttıkları zaman kıyısından ahlakî özü merkeze alan, kul hakkı duyarlılığını
köşesinden/ucundan kenarından kırparak ve- önceleyen Medine Pazarını kurmuştur. Çünkü
rirler. Gerçekten onlar bütün insanların hesap terazisi düzgün olmayan dolayısıyla kazancı
vermek üzere Allah’ın huzurunda hazır bulu- helal olmayan bir insanın hiçbir işi düzgün git-
nacakları o büyük gün için diriltileceklerini hiç mez.
akıllarına getirmezler mi? Dikkat edin facir-
lerin kitabı siccîndedir. Bildin mi siccîn nedir? Kur’ân-ı Kerîm ve hadislerde kul hakkının
(Bu ucundan kenarından kırptıkları şeylerin) hassasiyetine dikkat çekilmiştir. Hz. Pey-
rakam rakam yazıldığı kitaptır (amel defteri).” gamber: “Kıyamet günü haklar sahiplerine
(Mutaffifîn, 83/1-9). mutlaka verilecektir. Hatta boynuzsuz
koyun kendisini süsen boynuzlu koyundan
Mutaffif kelimenin kökü dikkate alındığında öl- hakkını alacaktır” buyurmuştur.
çüp tartarken bir şeyin kıyısından kenarından
bilinçli bir şekilde/hile ile çalan kimse demektir (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 235, 323, 363, 442)
ki bu insanların hileyi öğrenseler dahi peşine
düşmeyecekleri basit hakları ifade eder. Her
ne kadar insanlar peşine düşmese de Allah
bu basit hakların onların kara defterine (siccîn)
rakam rakam yazıldığını ve bunlar için büyük
bir mahkeme kurulacağına işaret ederek kul

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 69

DÜŞLER GERÇEK OLUYOR

ÖDÜLLER SAHİPLERİNİ BULUYOR

CEMER Kent Ekipmanları A.Ş. 1994 yılında fa- CEMER Kent Ekipmanları olarak beş alt mar-
aliyetlerine başlamış olup şu anda İzmir Tor- ka bulunmakta olup CMRPLAY markası oyun
balı’da 50 bin m² alanda üretimini faaliyet- parkları, CMRACTIVE markası ile çocuklar,
lerini gerçekleştirmektedir. CEMER’de kalite yetişkinler ve engelliler için Fitness aletleri,
ve tasarım her zaman üretimin temelinde yer CMREXTREME markası ile macera parkları,
almakta olup Türkiye’de kent ekipmanlarına CMRURBAN markası ile de kent ekipmanları
ilişkin kalite standartları kullanımı başlamadan (banklar, masalar, saksılar vb.) ve son olarak
önce Avrupa standartları esas alınarak üretime eklenen PARKFİT markamız ile sadece plastik
başlanmıştır. Sektörde model bazında Oyun grubu çocuk parkları üretimi devam etmekte-
Ekipmanları kategorisinde TSE’li en çok ürüne dir.
sahip olan firmadır.
Teknolojinin gelişmesi ile beraber yeni nesil-
Cemer Kent Ekipmanları A.Ş. ürün kalitesi, lerin oyun ekipmanlarına ilgisinin tekrar arttı-
satış sonrası destek hizmetleri, yedek parça, rılması, toplumsal farkındalığın arttırılması ve
tasarıma ve yeniliğe verdiği önem ile kent kentlerdeki sosyal belediyeciliğin gelişmesi
ekipmanları sektöründe Türkiye ve Dünya’da amacı ile 2016 yılında Tasarım Merkezi’ne
bilinen ve tercih edilen bir Dünya markası ol- dönüştürülen AR-GE Departmanı firma bütçe-
muştur. Marka gücü sayesinde Dünya’da 4 sinin %20’sini kullanarak sürekli yeni tasarım-
kıtada 65 ülkede Cemer ürünleri kullanılmak- lara imza atmaktadır. CEMER Tasarım Merke-
tadır. Ayrıca her yıl katılım sağlanan yurt içi ve zi, 2016 yılında Sanayi ve Teknoloji Bakanlığı
yurt dışı fuarları da yeni ürünlerin tanıtımı bakı- tarafından tescillenerek “Türkiye’nin ilk özel
mından büyük önem taşımaktadır. Endüstriyel Tasarım Merkezi” olma unvanını
taşımaktadır.
Cemer Ürün Tasarımlarında, dünyadaki geliş-
melerin yanı sıra çocukların zaman ile değişen Merkezde üretilen ürünlerden biri olan “Delto-
ihtiyaçlarını da göz önünde tutulmaktadır. CE- ik Tırmanma Modülü” ile 2014 yılında Reddot
MER’in amacı yeni nesil çocuk parkları ile tek- Tasarım Yarışması’nda 53 ülkeden 4815 proje
noloji ile haşır neşir çocukların parklarda daha arasından sıyrılarak ödül almaya hak kazanmış
fazla zaman geçirerek el, göz, beyin koordi- ve hem de Türkiye’nin Tasarım alanında adını
nasyonu ve kas sisteminin gelişimini sağlaya- duyurması için büyük bir fırsat yaratmıştır. “Del-
cak oyun ekipmanları üretmektir. toik Tırmanma Modülü” 2016 yılında düzenle-
nen German Design Award Tasarım Yarışma-

70 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

sı’nda Sıradışı olarak nitelendirilip deltoik oyun
grubu dış mekan eğlence ve spor kategorisin-
de bir ödül daha almaya hak kazanmıştır.

Yeni nesil çocuk parklarında çocukları oyna-
maya davet edebilmek için yeni ve dikkat çeki-
ci ürünlere ihtiyaç duyulmaktadır. Bu nedenle
oyun ekipmanları sektöründe tasarımın önemi-
ne dikkat çekebilmek için 2014 yılınca CEMER
1.“Düşten Gerçeğe Tasarım Yarışmasını” dü-
zenlemeye karar vermiştir. Yarışma, tasarıma
ve tasarımcıya verilen değeri göstermek adına
Kent donatı malzemelerinin Peyzaj dünyası ile
birlikte kamusal alanlarda kullanımını sağla-
mak, gençlerin enerjilerini ve ilgilerini sektöre
çekmek açısından önem taşımaktadır. Yarışma
“Yeni Nesil Oyuncaklar” teması ile Spor Aletleri
ve Oyun Grubu Kategorisi olarak iki baslık ha-
linde profesyoneller ve öğrencilerin katılımına
açık olarak İzmir Ekonomi Üniversitesi ile işbir-
liği yapılmıştır. Yarışmaya toplamda 74 proje ile
katılım sağlanmıştır. Türkiye’de düzenlenen ilk
ve tek tasarım yarışması olması bakımından il-
ginin yüksek olduğu bir yarışma olmuştur.

2. “Düşten Gerçeğe Tasarım Yarışmasını” 2016 ya katılım sağlayabilir.
yılında düzenlenmiş olup yine profesyoneller
ve öğrencilerin katılımına açık olmuş ve 129 2. Kategoride Nefes Alan/Aldıran Yaşam Alan-
proje ile katılım sağlanmıştır. 3. “Düşten Ger- ları için Sürdürülebilir Oyun Alanları tasarlan-
çeğe Tasarım Yarışmasını” 2018 yılında düzen- ması beklenmektedir. Yarışmaya başvurular
lenmiş olup profesyoneller ve öğrencilerin ka- Öğrenci ve Profesyonel olmak üzere bireysel
tılımında Uluslararası platformda katılıma açık katılım sağlandığında peyzaj mimarı, proje eki-
hale getirilmiştir. Bu yarışmada ise ilgi oldukça bi olarak katılım sağlandığında en az 1 peyzaj
artarak yurt içi 357 ve yurt dışı 55 olmak üzere mimarı olmak üzere katılım sağlanabilir.3. kate-
toplamda 412 proje değerlendirilmiştir. goride ise Nefes Alan/Aldıran Yaşam Alanları
için bugünün ve yarının çocuklarına yönelik,
Yıllar içerisinde artış gösteren ve 2018 yılında ruhsal ve fiziksel gelişimlerine katkı sağlaya-
ulaşmış olan başvuru sayısı göz önünde bulun- cak OYUN EKIPMANLARI tasarlanması bek-
durulursa 2020 yılında gerçekleştirmesi plan- lenmektedir. Yarışmaya başvurular, Öğrenci ve
lanan 4. Uluslararası Düşten Gerçeğe Tasarım Profesyonel olmak üzere iki ayrı kategoride
Yarışmasının katılım oranın daha da artacağını gerçekleştirilecektir.
öngörülmektedir. Dördüncüsü düzenlenecek
olan yarışmada “ Nefes Alan/Aldıran Yaşam 2020 tarihli 4. Uluslararası Düşten Gerçeğe
Alanları” teması altında mevcuttaki ve tasarla- Tasarım Yarışmasına dair bütün detaylar 15
nan kentteki yaşam alanlarının iyileştirilmesi, Kasım 2019’da İstanbul TÜYAP Palas Otel’de
daha sağlıklı hale gelmesi, çevresel değerin düzenlenecek olan 2018 yılında düzenlenen
arttırılması ve sürdürülebilirlik kriterlerine bağlı yarışmanın ödül töreninde açıklanacaktır.2018
olarak yeniden ele alınması hedeflenmektedir. yılında başvuruları alınan ve özel jüri tarafından
değerlendirmesi yapılan yarışmanın ödülleri
Yarışmada 3 kategori bulunmakta olup 1.kate- de bu törende verilecektir. CEMER 3. “Düşten
goride Nefes Alan/Aldıran Yaşam Alanları için Gerçeğe Tasarım Yarışması’nın Ödül Töre-
Kent Ekipmanları tasarlanması beklenmekte- ni’ne” protokolün, kamu kurumlarının, beledi-
dir. Cemer Kent Ekipmanları San. Tic. A.S. ta- yelerin, özel müşterilerin, 2019 Flower Show
rafından özel olarak kategoriye davet edilen Fuar’ına katılacak katılımcıların, jüri üyelerinin,
sektörün önde gelen profesyonelleri yarışma- öğrencilerin vb. katılımı beklenmektedir.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 71

KİŞİSEL
VERİLERİN

KORUNMASI KANUNU

Av. Murat UNGANER

UNGANER HUKUK BÜROSU
[email protected]

7 Nisan 2016 tarihli ve 29677 sayılı Resmi Kişisel veri,  kimliği belirli veya belirlenebilir
Gazete’de yayımlanan 6698 sayılı Kişisel Ve- gerçek kişiye ilişkin her türlü bilgiyi ifade et-
rilerin Korunması Kanunu; kişisel verilerin iş- mektedir. Bu bağlamda  sadece bireyin adı,
lenmesinde başta özel hayatın gizliliği olmak soyadı, doğum tarihi ve doğum yeri gibi onun
üzere kişilerin temel hak ve özgürlüklerini ko- kesin teşhisini sağlayan bilgiler değil,  aynı
rumak ve kişisel verileri işleyen gerçek ve tü- zamanda kişinin fiziki, ailevi, ekonomik, sos-
zel kişilerin yükümlülükleri ile uyacakları kural- yal ve sair özelliklerine ilişkin bilgiler de kişi-
ları düzenleme amacını taşımaktadır. Kanun’da sel veridir. Bir kişinin belirli veya belirlenebilir
belirtilen istisnalar haricinde, kişisel veriler olması, mevcut verilerin herhangi bir şekilde
ilgili kişinin açık rızası olmaksızın işlenemeye- bir gerçek kişiyle ilişkilendirilmesi suretiyle, o
cek; üçüncü kişilere ve yurtdışına aktarılama- kişinin tanımlanabilir hale getirilmesini ifade
yacaktır. Bu kanunun kapsamına yıllık çalışan eder. Yani verilerin; kişinin fiziksel, ekonomik,
sayısı 50den çok veya yıllık mali bilanço topla- kültürel, sosyal veya psikolojik kimliğini ifa-
mı 25 milyon TLden çok olan gerçek ve tüzel de eden somut bir içerik  taşıması veya kim-
kişi veri sorumluları, yurtdışına yerleşik gerçek lik, vergi, sigorta numarası gibi herhangi bir
ve tüzel kişi veri sorumluları, yıllık çalışan sa- kayıtla ilişkilendirilmesi sonucunda  kişinin
yısı 50den az ve yıllık mali bilanço toplamı 25 belirlenmesini sağlayan tüm halleri kapsar.
milyon TLden az olup ana faliyet konusu özel İsim, telefon numarası, motorlu taşıt plakası,
nitelikli kişisel veri işleme olan gerçek ve tü- sosyal güvenlik numarası, pasaport numarası,
zel kişi veri sorumlularını kapsamaktadır. Peki özgeçmiş, resim, görüntü ve ses kayıtları, par-
işlenmesi bu kadar katı kurallara tabi olan kişi- mak izleri, genetik  bilgiler gibi veriler dolaylı
sel veri ne demektir? da olsa kişiyi belirlenebilir kılabilme özellikleri
nedeniyle kişisel verilerdir.

Kişisel veri kavramı, kanunda “kimliği belirli Kişisel veri kavramı, kanunda “kimliği belirli
veya belirlenebilir gerçek kişiye ilişkin her tür- veya belirlenebilir gerçek kişiye ilişkin her tür-
lü bilgi” şeklinde tanımlanmıştır. Kişisel Verile- lü bilgi” şeklinde tanımlanmıştır. Kişisel Verile-
rimizin dışında bir de ÖZEL NİTELİKLİ KİŞİSEL rimizin dışında bir de ÖZEL NİTELİKLİ KİŞİSEL
VERİLER vardır. Özel nitelikli kişisel veriler VERİLER vardır. Özel nitelikli kişisel veriler öğ-
öğrenilmesi halinde ilgili kişi hakkında ayrım- renilmesi halinde ilgili kişi hakkında ayrımcılık
cılık yapılmasına veya mağduriyete neden yapılmasına veya mağduriyete neden olabi-
olabilecek nitelikteki verilerdir. Bu nedenle, di- lecek nitelikteki verilerdir. Bu nedenle, diğer
ğer kişisel verilere göre çok daha sıkı şekilde kişisel verilere göre çok daha sıkı şekilde ko-
korunmaları gerekmektedir. runmaları gerekmektedir. Kanunda özel nite-
likli kişisel veriler, sınırlı sayma yoluyla belirlen-
miştir. Bunlar; kişilerin ırkı, etnik kökeni, siyasi
düşüncesi, felsefi inancı, dini, mezhebi veya di-
ğer inançları, kılık ve kıyafeti, dernek, vakıf ya
da sendika üyeliği, sağlığı, cinsel hayatı, ceza
mahkûmiyeti ve güvenlik tedbirleriyle ilgili ve-
rileri ile biyometrik ve genetik verileridir.

72 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

Kimliği belirli ya da belirlenebilir gerçek kişiye olma
de VERİ SAHİBİ denmektedir. Kanunda VERİ • Doğru ve gerektiğinde güncel olma
SORUMLUSU ve VERİİ İŞLEYEN olmak üzere • Belirli, açık ve meşru amaçlar için işlenme
iki kavramda daha geçmektedir. • İşlendikleri amaçla bağlantılı, sınırlı ve ölçü-

Veri Sorumlusu; kişisel verilerin işleme amaç- lü olma
larını ve vasıtalarını belirleyen, veri kayıt siste- • İlgili mevzuatta öngörülen veya işlendikleri
minin kurulmasından ve yönetilmesinden so-
rumlu olan gerçek veya tüzel kişidir. Bu kişiler, amaç için gerekli olan süre kadar muhafaza
gerçek kişiler olabileceği gibi, kamu kurumla- edilmesidir.
rı, şirketler, dernekler veya vakıflar gibi tüzel
kişiler de olabilecektir. Veri sorumlusunun tes- Kişisel Veri İşlenirken yukarıda saydığımız
piti için kişisel verilerin işlenmesi ve işlenme genel ilkeler dışında kişisel verisi işlenen ki-
amacı, işlenecek kişisel veri türleri, işlenen şisinin mutlaka AÇIK RIZAsı bulunması veya
kişisel verilerin hangi amaçlarla kullanılacağı, Kanunda sayılan haller kapsamında olması
hangi kişilerin kişisel verilerinin işleneceği, gerekmektedir. Açık Rıza kavramına değin-
kişisel verilerin paylaşılıp paylaşılmayacağı, mekte bu noktada çok önemlidir.
paylaşılacaksa kimlerle paylaşılacağı, ne ka-
dar süreyle saklanacağı, ilgili kişilerin erişim Açık rıza; “belirli bir konuya ilişkin, bilgilendi-
hakkı ve diğer haklarının uygulanıp uygulan- rilmeye dayanan ve özgür iradeyle açıklanan
mayacağı gibi hususlara kimin karar verdiği rıza”dır. Kanun çerçevesinde açık rıza, kişinin
dikkate alınır. Veri Sorumlusunun kim olacağı sahip olduğu verinin işlenmesine, kendi iste-
şirketçe belirlenir. Burada belirtilmesi gereken ği ile ya da karşı taraftan gelen istek üzerine,
diğer bir husus ise, eğer veri işleme faaliyeti onay vermesi anlamını taşımaktadır. Başka
bir tüzel kişilik tarafından gerçekleştiriliyorsa, mevzuatlarda ki düzenlemeler saklı kalmak
burada veri sorumlusu tüzel kişinin kendisidir. üzere, açık rızanın yazılı şekilde alınmasına
Tüzel kişiliğin içerisinde veri işleme faaliyetle- gerek yoktur. Açık rızanın elektronik ortam ve
rinden sorumlu olan gerçek kişiler Kanunun çağrı merkezi vb. yollarla alınması da müm-
uygulanması bakımından veri sorumlusu sa- kündür.
yılmazlar. Veri sorumlusunun tüzel kişi olması
halinde, veri sorumlusu yükümlülüğü ilgili tü- Kişisel Verilerin Korunması Kanunun 3. mad-
zel kişilik üzerinde doğacaktır. Bu yükümlülük desinde yer verilen açık rıza tanımı kapsamın-
tüzel kişiliği temsil ve ilzama yetkili organlar da, açık rızanın 3 unsuru bulunmaktadır:
veya kişiler eliyle yerine getirilecektir. Tüzel • Belirli bir konuya ilişkin olması,
kişiliği temsil ve ilzama yetkili olan organ veya • Rızanın bilgilendirmeye dayanması,
kişiler tüzel kişilik içerisinde tüzel kişiliğin sa- • Özgür iradeyle açıklanması.
hip olduğu veri sorumlusu yükümlülüklerini
yerine getirmek üzere kişi veya kişileri görev- Açık rıza vermek, kişiye sıkı sıkıya bağlı bir hak
lendirebilirler. Bu görevlendirme tüzel kişiliğin olduğundan, verilen açık rıza geri alınabilir. Bu
veri sorumlusu yükümlülüğünü ortadan kaldır- bağlamda kişisel verilerin geleceğini belirle-
maz ve ilgili gerçek kişilerin de veri sorumlusu me hakkı ilgili kişiye ait olduğundan, kişi di-
olarak tanımlanmasını sağlamaz. Bu konuda lediği zaman veri sorumlusuna vermiş olduğu
kamu hukuku tüzel kişileri ve özel hukuk tüzel açık rızasını geri alabilir.
kişileri bakımından da Kanunda bir farklılık gö-
zetilmemiştir. Bu çerçevede hukuki ve cezai Veri Sorumlusunun yukarıda saymış olduğu-
sorumluluk bakımından, tüzel kişilerin sorum- muz sorumlulukları kapsamında bazı yüküm-
luluğuna ilişkin özel hukuk ve kamu hukukun- lülükleri doğmaktadır. Şöyle ki;
daki genel hükümler uygulanır.Veri İşleyen ise;
Veri sorumlusunun verdiği yetkiye dayanarak Kanun’a uyumlu Kişisel Veri İşleme ve istisnai
onun adına kişisel verileri işleyen gerçek veya haller hariç Açık Rıza alma
tüzel kişidir. • Aydınlatma yükümlülüğü (ispat açısından

Veri Sorumlusu ve Veri İşleyenlerin, kişisel ve- yazılı/kaydedilebilir olması önerilir)
rilerin işlenmesi sırasında dikkat etmesi gere- • Veri güvenliğine ilişkin yükümlülükler
ken bazı temel ilkeler vardır. O ilkeler; • Anonimleştirme / Silme / Yok Etme Yüküm-
• Hukuka ve dürüstlük kurallarına uygun
lülüğü
• Veri İşleme Sicili’ne kayıt yükümlülüğü
• Kurul’un vereceği ilke kararlara uyma yü-

kümlülüğü

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 73

• İlgili kişilerin taleplerini en geç 30 gün içeri- öğrenme
sinde cevaplama yükümlülüğü 4. Kişisel verilerin eksik veya yanlış işlenmiş

• Kurul’un vereceği ihlal düzeltme kararlarını olması halinde bunların düzeltilmesini iste-
30 gün içerisinde yerine getirme yükümlü- me
lüğü 5. Yurtiçinde veya yurtdışında kişisel verilerin
aktarıldığı 3. kişileri bilme
• Yeterli düzeyde koruma bulunmaya ülkele- 6. Kişisel Veriler’in işlenmesini gerektiren se-
re veri aktarımı halinde, Kurum onayı alma beplerin ortadan kalkması halinde silinme-
yükümlülükleri olduğunu unutmamak gere- sini veya yok edilmesini isteme
kir. 7. Kişisel Veriler’in kanuna aykırı olarak işlen-
mesi sebebiyle zarara uğraması halinde za-
Veri Sorumlusu üzerine düşen yükümlülükle- rarın giderilmesini talep etme
ri yerine getirmezse şayet yaptırımlarla karşı 8. Kişisel Veriler’i düzeltme ve silme, yok etme
karşıya kalacaktır. Aydınlatma Yükümlülüğü işlemlerinin yapılması halinde bu işlemlerin
İhlali karşısında 5.000 TL – 100.000 TL, Veri kişisel verilerin aktarıldığı 3. kişilere bildiril-
Güvenliği Yükümlülüğünün ihlali karşısında mesini isteme
15.000 TL – 1.000.000 TL, Veri Sorumlula- 9. Kişisel Veriler’in münhasıran otomatik sis-
rı Siciline Kayıt ve Bildirim Yükümlülüğüne temler vasıtasıyla analiz edilmesi suretiyle
Aykırılık karşısında 20.000 TL – 1.000.000 kişinin kendisi aleyhine bir sonucun ortaya
TL, Kişisel Verileri Koruma Kurulu Kararlarına çıkmasına itiraz etme hakkı vardır.
Muhalefet karşısında 25.000 TL – 1.000.000
TL miktarlarında yaptırımlar söz konusuyken; Kişisel veriler 3 şekilde imha edilebilir;
Kişisel verilere ilişkin suçlar bakımından 5237 1. SİLME: Kişisel verilerin ilgili kullanıcılar ta-
sayılı Türk Ceza Kanunu’nun 135-140. madde-
leri uygulanır. Kişisel Verilerin Hukuka Aykırı rafından hiçbir şekilde erişilemeyecek ve
Olarak Kaydedilmesinin cezası 1 – 3 yıl arası tekrar kullanılamayacak hale getirilmesi
hapis, Kişisel Verileri Hukuka Aykırı Olarak 2. ANONİM HALE GETİRME: Kişisel verilerin
Başkasına Verme, Yayma, Ele Geçirme cezası başka verilerle eşleştirilse dahi hiçbir su-
2 – 4 yıl arası hapis, Kişisel Verileri, Belirli Sü- rette kimliği belirli veya belirlenebilir bir
renin Geçmesine Karşın Yok Etmeme cezası gerçek kişiyle ilişkilendirilemeyecek hale
1 – 2 yıl arası hapistir. getirilmesi
3. YOK ETME: Kişisel verilerin hiç kimse tara-
Veri Sorumlusunun VERBİS sistemine kaydı fından hiçbir şekilde erişilemeyecek, geri
gerekmektedir. VERBİS sistemide ; 6698 sa- getirilemeyecek ve tekrar kullanılamayacak
yılı Kişisel Verilerin Korunması Kanununun 16 hale getirilmesidir.
ncı maddesine göre kişisel veri işleyen ger-
çek ve tüzel kişi veri sorumlularının kişisel veri Kişisel Verilerin Korunması Kanunu, insan hak-
işlemeye başlamadan önce Veri Sorumluları larının korunmasında yaratılan risklerin başın-
Siciline (“Sicil”) kaydolması gerekmektedir. Bu da gelen  kanuni bir engel  ve düzenlemedir.
kapsamda, Başkanlıkça Veri Sorumluları Sicil Bu kapsamda bütün gerçek veya tüzel kişile-
Bilgi Sistemi (“VERBİS”) hazırlanmış olup veri rin üzerlerine düşen haklarını ve sorumluluk-
sorumluları bu sisteme kayıt olacaklardır. VER- larını bilmeleri çok büyük önem taşımaktadır.
BİS; kişisel verileri işleyen gerçek ve tüzel ki-
şilerin, kişisel veri işlemeye başlamadan önce
kaydolmaları gereken ve işlemekte oldukları
kişisel verilerle ilgili kategorik baz da bilgi giri-
şi yapacakları bir kayıt sistemidir.

Kanunda bahsi geçen bir diğer kavramda ‘ İL-
GİLİ KİŞİ ‘ kavramıdır. Verisi işlenen gerçek ki-
şiye İLGİLİ KİŞİ denmektedir. İlgili kişinin hak-
larına kısaca değinmek gerekirse;
1. Kişisel veri işlenip işlenmediğini öğrenme
2. Kişisel verilerin işlenmesi halinde buna iliş-

kin bilgi talep etme
3. Kişisel verilerin işlenme amacını ve bunla-

rın amacına uygun kullanıp kullanılmadığını

74 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 75

İEnyalneçm Prof.Dr. İbrahim EMİROĞLU

Uyumu D.E.Ü. İlâhiyat Fakültesi Öğretim Üyesi

Pratiğe dökülmeyen, hayata kuvvet ve cesaret vermektedir: “Gevşemeyin,
geçirilmeyen, öngördüğü hayat üzülmeyin, inanmışsanız mutlaka en üstün-
sünüzdür.” (Âl-i İmrân, 3/139) Bir düşünür de
tarzına aktarılmayan inançlar, şöyle demektedir: “Malını yitiren az bir şey yi-
işlevsel olmadıklarından, âdeta bir tirmiştir, dostunu yitiren bir şeyler yitirmiştir, fa-
yapay süs çiçeği gibidir ve bir fantezi kat inancını yitiren her şeyini yitirmiştir.” İnanç,
güç-kuvvet verdiğine göre bunun zıddı olan
olarak kalırlar. inançsızlık ise korku, güvensizlik ve ümitsizlik
verir. Bundan dolayı milli şairimiz M. Akif şöyle
demektedir:

İmandır o cevher ki ilâhi ne büyüktür,
İmansız paslı yürek sinede yüktür!

İnanç, fertlere ve toplumlara güven bahşe- Pratiğe dökülmeyen, hayata geçirilmeyen,
den, ideal aşılayan, dinamizm kazandırıp ha- öngördüğü hayat tarzına aktarılmayan inanç-
rekete geçiren, onları bir gaye etrafında to- lar, işlevsel olmadıklarından, âdeta bir ya-
parlayıp, aksiyona geçiren bir güçtür. İnanç, pay süs çiçeği gibidir ve bir fantezi olarak
kişinin hayatını temellendirmesine, onu bir kalırlar. Bundan dolayı sorumluluk hissimiz
zemine oturtmasına, Ben neyim? Bu dünya- bize bu inançlarımızı eyleme dönüştürmeyi,
ya niçin geldim? Temel amacım nedir? Neyi, yaşantıya dökmeyi gerektirir. Yaşantıya
niçin yapmalıyım? Sunum ne olacak? Niçin geçirilmemiş, kuru bir inanç, sahibini harekete
ahlâklı davranmak zorundayım? Sorumluluk- ve bereketli sonuca sevk edemeyecektir.
larımı yerine getirmesem ne olur? gibi soru- Hayata aktarılmayan inançlar, su verilmeyen
lara cevap bulmasına imkân açarak, hayatına çiçek gibi solmaya ve ölmeye mahkûmdur.
anlam vermesini sağlar. İnanç, ferdin yanı sıra Önemli olan, bu inançlarımızı pratiğe dökmek,
toplumların da kendilerini kurmada, bir araya fert ve toplum hayatımızı inançlarımız
gelmede, problemlerini çözmede, zorlukların istikametinde kurmaktır. İnançlarımız bizden
üstesinden gelmede, düşmanlarını yenmede, ne yapmamızı istemektedir? Biz bunları
aralarında fazilet mücadelesi vermelerinde, hayata nasıl geçirebiliriz? İşte inanç - eyle
iyilik ve güzellikleri egemen kılmalarında en uyumu, inançlarımızın eyleme aktarılması, bir
önemli etkendir. Bundan dolayı Dostoyevski, başka ifade ile amele dönüşmesi için şunlar
bir eserinde, “Fakir, çıplak, evsiz, susuz top- yapılabilmelidir:
lumlar gördüm fakat inançsız toplumlar gör-
medim” demektedir. 1. İnacımızdan, onur duyup, onları samimiyet-
le anma ve yaşamak gerekir. Bu, “kelime-i tev-
İnanç, insana ve topluma güven, destek ve hid” (yani şeksiz ve şüphesiz Allah’tan başka
ümit verir. Kur’ân’daki şu âyet bize onur, ümit, ilah tanımayıp, Hz. Muhammed’i O’nun kulu ve
resûlü kabul etme) olarak formüle edilir. “Allah
bize din olarak İslâmı, Rahmet peygamberi
olarak Hz. Muhammed’i seçti ve onlardan razı
oldu” (Mâide, 5/3) da biz neden Allah’tan ve

76 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

indirdiklerinden razı olmayalım? Neden bize birlikte paylaşmasını gerektirir. Hz. Muham-
yüklediği ibadetleri büyük bir içtenlikle yerine med’in sözünde olduğu gibi “Müslümanlar, bir
getirerek huzur, güven ve güç bulmayalım? bedenin parçaları gibidirler, ayak parmağında
bir acı olduğunda o acıyı bütün beden hisse-
2. İbadetlerimizin önemini, yararını ve onlar- der”. Bundan dolayı o, etrafında olup bitenlere
daki esprileri bilip yaşayalım. Zira Müslüman- karşı lakayt kalamaz. Müslüman bir kişi veya
lara yüklenen her ibadet bir nimettir, her nimet ulus, eliyle diliyle, kalemiyle, parasıyla, gön-
de bir kurtuluş vesilesidir. Örneğin “Dinimizin lüyle ve duasıyla acı ve sıkıntı içerisinde olan
direği olan namaz” için camilerde toplanalım. diğer Müslümanların yanında olmalıdır. Acı ve
Camiler, eğilip kalkma yeri değildir. Cami, sıkıntı içerisinde olan bugün sensin, yarın da
Müslümanların önce Allah’ı, sonra Resûlünü, ben olabilirim! Müslüman’a nemelazımcılık
sonra da birbirlerini aradığı, andığı, sevdiği, yakışmaz. İlk etapta ateş düştüğü yeri yakar,
saydığı; sevgiyi ve ilgiyi paylaştıkları kutsal fakat alevi bir gün seni de sarar!
alanlardır. Cami, müminlerin birbirini aradığı,
sorduğu, birbiriyle hatta diğer İslâm uluslarıyla 4.    Yaşantımızla örnek olalım. Bunu başar-
irtibat kurup ilgilendiği, gündemi değerlendir- mak için Hz. Muhammed’in güzel ahlâkını ör-
diği, gündemin gereğini yerine getirdiği bere- nek alalım. Bilindiği gibi, yüce Peygamberimiz
ketli yerlerdir. “ahlâkî güzellikleri tamamlamak için gönde-
rildi” ve “Allah’ın rızasını arayanlar ve âhiret
Müslüman, namazın yanı sıra oruca da ayrı bir güvenliğine ulaşmayı umanlar için Allah’ın
önem verir. O, orucun nefsi eğitmenin, onu Resûlü güzel ahlâk örnekleriyle doludur.” (Ah-
terbiye etmenin büyük bir vasıtası olduğunu; zâb, 33/21) Hz. Peygamber gibi biz de, sabır-
oruç sayesinde açların halinden ve dilinden lı, iffetli, dürüst, âdil, planlı, düzenli, çalışkan,
bizzat yaşayarak daha iyi anlaşılacağını, tutu- merhametli, sevgi ve saygı dolu, alçak gö-
lan oruçların kötülüklere bir kalkan olduğunu nüllü, cömert, paylaşmayı seven, gösterişten
ve gizli bir ibadet olduğu için oruca riyanın uzak, sade giyimli, hoşgörülü, eliyle ve diliyle
karışmadığını, bundan dolayı da Allah katında başkasına zarar vermeyen, kendisi için iste-
sevabının büyük olduğunu bilir. diğini kardeşi için de isteyen ve benzeri gü-
zel huylarla erdemli kişi olmaya çalışacağız.
Mali bir ibadet olan zekât ve sadakanın ise Bunların aksine, yalandan, iftiradan, içkiden,
Müslümanlar arasında sosyal dengeyi kurdu- kumardan, zinadan, makam ve gösteriş düş-
ğu, zengin ile fakirin yakınlaşmasını sağladığı künlüğünden, yağcılıktan, gururdan, kibirden,
ve kişinin egoizmini kırdığı bilinen bir gerçek- kinden, hasetten, zulümden, gereksiz tüketim
tir. Kurban kesmekle mü’minler, kurbanın et-
lerini ve kanlarını değil de takvalarını Allah’a
ulaştırır, mal ve zenginliklerinin şükrünü eda
ederler, fakirleri sevindirirler.

Hem bedenî hem de malî bir ibadet olan Mali bir ibadet olan zekât ve
Hacc’ta ise ise Müslümanlar, çoluk-çoluklarını, sadakanın ise Müslümanlar arasında
eşlerini, mallarını-mülklerini kısacası tüm sosyal dengeyi kurduğu, zengin
sevdiklerini geride bırakarak, kutsal alanları ile fakirin yakınlaşmasını sağladığı
ziyarete koşar; orada Allah’ı ulular, diğer ve kişinin egoizmini kırdığı bilinen
ülkelerden gelen Müslümanlarla kaynaşır, bir gerçektir. Kurban kesmekle
halleşir, dertleşir, problemlere ortak çözüm mü’minler, kurbanın etlerini ve
bulmaya çalışır. Haliyle hacc, Müslüman üm- kanlarını değil de takvalarını Allah’a
metin icra ettiği büyük bir kongre, muazzam ulaştırır, mal ve zenginliklerinin
bir asambledir. Buna rağmen haccın ticari ve şükrünü eda ederler, fakirleri
siyasi yönü bugün ihmal edilmekte, ondaki di- sevindirirler.
namik ruh aktüel kılınıp açığa çıkartılamamak-
tadır. Bu hususta MÜSİAD üyeleri, ticaret ve
esnaf odaları, ilgili bakanlıklar ve kuruluşların
aktif rol alarak katılım sağlamaları beklenir

3.  “Din kardeşi olma”nın önemini ve kıymeti-
ni bilelim. Din kardeşi olma, birlik ve dayanış-
ma içinde olmayı, dindaşların, birbirinin halin-
den ve dilinden anlamasını, çileyi ve sevinci

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 77

riyle, emekleriyle, ilmik ilmik ördükleri desen-
leriyle ve motifleriyle yurt olmuştur.

Yurdumuzu, coğrafyamızı sevelim. Öyleyse bu toprakların kıymetini bilip,
Çünkü üzerinde yaşadığımız vatanın namus olduğu bilinciyle onu içteki ve
dıştaki düşmanlardan koruyup-kollayacağız;
coğrafya, üstünde yaşayanları, onu emeğimizle çabamızla daha da
kültürel dokusu ve yapısı, tarihi, güzelleştireceğiz.
üzerinde taşıdığı tarihi eserleri, tabii
görünümü, iklimi ve birçok zenginliği 6. Daima akıllı ve uyanık olalım. Kötü niyetli-
bakımından sevmeyi hak etmektedir. ler, fırsatçılar, masa ve köşe kapıcılar, gaspçılar
Sevgili Peygamberimiz, “Vatan ve uyanıklar karşısında uyumak suçtur. Eğer
sevgisi imandandır” buyurmuştur. uyursak hakkımız da elden gider, onurumuz
da. Müslüman akıllı olmak, olayları iyi tahlil et-
ve lüks harcamadan, rüşvetten, karaborsacı- mek, tecrübelerden yararlanmak, gelebilecek
lıktan, ribadan ve benzeri kötü düşünce, huy tehlikeleri sezmek zorundandır. Zira Peygam-
ve davranışlardan uzak duracağız. Çevremiz- berimiz, “Mü’min, bir delikten iki kez ısırılmaz”
dekilerde Yüce Yaratıcının hakkı, kudret izi, buyurmaktadır. O, besmeleyi çeker, şeytanla
Rahmet ve Cemâl sıfatlarının tecellileri bu- karşılaşmaz, karşılaşınca da ona alt olmamayı,
lunduğundan, onları ayrım yapmadan sevme- ona karşı güçlü olma yollarını bilir. Müslüman,
liyiz. “Yaratılanı sev, Yaratan’dan ötürü”. Rah- dünyada ayakta kalmak ve bir varlık göster-
met Peygamberi, katle, zulme ve fitneye yol mek için pratik, makul ve uygulanabilir tüm
açmadıkları sürece, savaşta dahi olsa ğayr-ı çabalara başvurur. Bunun için MÜSİAD üyeleri
müslimlerin hukukuna riâyet etmiş, kendisi olarak sıkça toplanıp durum değerlendirmesi
gibi halifeleri de, savaş durumunda bile, baş- yapalım, istişarede bulunalım, atılım ve yatırım
ka dinden olan çocuklara, hastalara, kadınlara imkânlarını araştıralım, sadece maddi değil
yaşlılara, ibadet edenlere ve mabetlere hatta manevi cephemizi de güçlendirelim. Bunları
ekinlere/bitkilere, stratejik önemi dışında bi- yaptıktan sonra da, mü’min duyarlılığı içerisin-
nalara asla ilişmemişlerdir. İslam’ın kuşatıcı, de Allah’a güvenelim, yalvarıp, affını ve yardı-
yaşatıcı ve yeşertici bu engin anlayışını yaka- mını talep edelim, O’ndan hayırlı bir gelecek
lamış olanların hayat hikâyelerinde bunun ör- dileyelim. Zira küllî inisiyatif O’ndadır; varlık
nekleri çoktur. Karşımızdakiler bizi sevmeseler O’ndan gelir ve sonuçta her şey O’na döne-
dahi, güzel ve dürüst davranışımızla, özellikle cektir. Allah, ölümümüzü de, O’na dönüşümü-
İslam’ın bizlere bahşettiği iş ahlâkımızla kendi- zü de (ve ileyhi’l-masîr) hayırlı eylesin.
mizi onlara kabul ve takdir ettirmemiz gerek-
mektedir. Hint yarımadasının çoğu, güvenilir Müslüman akıllı olmak, olayları
Müslüman tâcirlerin gönülleri fethetmesiyle iyi tahlil etmek, tecrübelerden
Müslüman olmuşlardı. Zaten İslam’ın birçok yararlanmak, gelebilecek
kıtaya yayılması da kılıçtan öte İslam’ın ahlâk, tehlikeleri sezmek zorundandır.
adâlet ve güzellik anlayışı ile sağlanmıştır. Zira Peygamberimiz, “Mü’min,
bir delikten iki kez ısırılmaz”
5.  Yurdumuzu, coğrafyamızı sevelim. Çünkü buyurmaktadır. O, besmeleyi çeker,
üzerinde yaşadığımız coğrafya, üstünde yaşa- şeytanla karşılaşmaz, karşılaşınca
yanları, kültürel dokusu ve yapısı, tarihi, üze- da ona alt olmamayı, ona karşı güçlü
rinde taşıdığı tarihi eserleri, tabii görünümü, olma yollarını bilir.
iklimi ve birçok zenginliği bakımından sev-
meyi hak etmektedir. Sevgili Peygamberimiz,
“Vatan sevgisi imandandır” buyurmuştur. Bu
yurt, dedelerimizin kanlarıyla, terleriyle, elle-

78 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

0 (232) 472 0000

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 79

İRFAN SOHBETLERİ

Şubat Ayı Sohbet
Programı BMC´de
yapıldı

İzmir Katip Çelebi Üniversitesi
Rektörü Prof. Dr. Saffet Köse Ho-
canın konuşmacı konuk olarak
katılımıyla Şubat ayı İrfan Sohbet-
leri programı BMC’de yapıldı.
MÜSİAD İzmir Şubesi Başkan
Yardımcısı ve Kurumsal İlişkiler
Komisyonu Başkanı Taha Yasin
Öztürk’ün ev sahipliğinde ye-
mekli olarak düzenlenen prog-
rama MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal
Saygılı ve çok sayıda üye katıldı.

Nisan Ayı Sohbet
Programı Atarlar
Petrol´de yapıldı

İzmir Katip Çelebi Üniversitesi
Rektörü Prof. Dr. Saffet Köse Ho-
canın konuşmacı konuk olarak
katılımıyla Nisan ayı İrfan Soh-
betleri programı Atarlar Petrol
Çambel Şubesi Kemalpaşa’da
yapıldı. MÜSİAD İzmir Şubesi Hiz-
met Sektör Kurulu Üyemiz Galip
Atar’ın ev sahipliğinde yemek-
li olarak düzenlenen programa
MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Say-
gılı ve çok sayıda üye katıldı.

80 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

İRFAN SOHBETLERİ

İhsan Sohbeti Geniş
Katılımla Yapıldı

İzmir Buluşmaları kapsamında İslam Toplumu Hatibi Hafız-ı Kurra Bünyamin Topçuoğlu, İzmir
– Milli Görüş heyetinin katılımıyla “Hz. Pey- Balçova Yeşil Camii İmam Hatibi Hafız Ahmet
gamber Sevgisi ve Sünnetinin Değeri” konulu Yüksel sunum gerçekleştirdi.
İhsan Sohbeti programı Balçova Termal Oteli
Seminer Salonu’nda düzenlendi. Programa konuk olarak da Ege Üniversitesi
Rektörü Prof. Dr. Necdet Budak, Vakıflar Böl-
MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı’nın açılış ge Müdürü Fethi Koç, İl Milli Eğitim Müdürü
konuşması yaptığı “Hz. Peygamber Sevgisi Ömer Yahşi, İSTOK İzmir Sivil Toplum Kuruluş-
ve Sünnetinin değeri” konulu İhsan Sohbeti ları Platformu yöneticileri ve çok sayıda misafir
programında İzmir Katip Çelebi Üniversitesi katıldı.
Rektörü Prof. Dr. Saffet Köse, IGMG İhsan Soh-
betleri Başkanı Ali Börek, Fatih Camii İmam

Eylül Ayı İrfan
Sohbeti Çiçek
Salamura´da
Yapıldı

Eylül Ayı “İrfan Sohbeti” prog-
ramımızı İzmir Katip Çelebi Üni-
versitesi Rektörü Prof. Dr. Saffet
Köse Hocamızın Ahilik üzerine
yaptığı sohbet ile Çiçek Salamu-
ra A.Ş.’de gerçekleştirdik. Yöne-
tim Kurulu Üyemiz Aydın Elcibo-
ğa’nın Kemalpaşa’da bulunan iş
yerinde gerçekleşen programda
açılış konuşması yapan MÜSİAD
İzmir Başkanımız Bilal Saygılı su-
numundan dolayı Prof. Dr. Saffet
Köse’ye ve ev sahipliğinden do-
layı Aydın Elçiboğa’ya teşekkür
etti. Geceye çok sayıda üye ka-
tıldı.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 81

Tekâfül Ayşe Ümran ERDOĞAN

(İslami Sigorta) İnsan Kaynakları Uzmanı
Faal Sigorta Genel Müdürü
Nedir?

durum karşısında İslami ilkelere uygun olarak
ortaya çıkmıştır.

Tekafül birbirine kefil olma Tekafül birbirine kefil olma anlamında olup,
anlamında olup, dayanışma ve dayanışma ve yardımlaşma kavramını ifade
etmektedir. Kuran’ı Kerim’de Maide suresinin
yardımlaşma kavramını ifade ikinci ayetinde “İyilik ve (Allah’ın yasakların-
etmektedir. Kuran’ı Kerim’de Maide dan) sakınma üzerinde yardımlaşın, günah
ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayın” buyu-
suresinin ikinci ayetinde “İyilik ve rulmakta, ayrıca birr (iyilik) ile ilgili hadislerde
(Allah’ın yasaklarından) sakınma yardımlaşmadan bahsedilmektedir. Şüphesiz
üzerinde yardımlaşın, günah ve yardımlaşma ve dayanışma sosyal hayatın bir
düşmanlık üzerine yardımlaşmayın” gereğidir. Ancak bu yardımlaşma hukuk ve
buyurulmakta, ayrıca birr (iyilik) ile ahlâk kurallarına, insanlığın İslamiyet’çe de
ilgili hadislerde yardımlaşmadan benimsenen ortak değerlerine aykırı olmama-
lıdır.
bahsedilmektedir.
İslam’ın temel kaynaklarında teşvik edilen
Sigorta dilimize Latince “sicurta” kelimesin- karşılıklı yardımlaşma ve dayanışma esasına
den geçmiştir. Sigorta aynı riskle karşı karşıya dayanan tekafül sigorta sistemi ülkemizde
olan kişilerin önlem almak için bir araya gel- katılım sigortacılığı olarak adlandırılmaktadır.
mesiyle oluşmuş bir sistemdir. Bir araya gelen Bu sistemdeki sigorta poliçeleri ivazlı/ticari
insanlar hasar yükünü aralarında dağıtmakta- sözleşme mahiyetinde olmadığı gibi, üyeler
dırlar. Bir araya gelmekteki amaç hasarı yok karşılaşacakları ağır risklerin vereceği zararı
etmek değil en aza indirmektir. Hasarın en aza yardımlaşarak ortadan kaldırmak üzere daya-
inmesi riski gerçekleşen kişiler için olumlu bir nışma dışında hiçbir amaç taşımamaktadır.
durumdur. Çünkü riski gerçekleşmemiş olan-
lar da hasara ödedikleri prim oranında katılmış Ülkemizde katılım sigortacılığı Başbakanlık
olurlar. Hazine Müsteşarlığı Sigortacılık Genel Mü-
dürlüğü tarafından 20 Eylül 2017 tarihinde
Bugünkü tanımıyla sigortacılık sistemi, uzun Resmi Gazete’de yayımlanan ‘Katılım Sigor-
bir süre İslam toplumunda yer almamıştır. Bu- tacılığı Çalışma Usul ve Esasları Hakkında
nun nedeni, İslam medeniyetinde riski paylaş- Yönetmeliği’ ile yürürlüğe girmiştir. Katılım
mak ve riski yardımlaşma temeliyle üstesin- sigortası sisteminin temel amacı sigortalıların
den gelmek söz konusudur. Tekafül sistemi bu karşılıklı yardımlaşma ve dayanışma amacı ile
bir araya gelerek toplanan katkı paylarının ris-
ke maruz kalan kişiler tarafından kullanılması
olarak ifade edilmektedir. Diğer bir ifade ile,
bu sigortada vekalet ve kefalet ilişkisi mevcut
olup, sigortalıların her biri diğer sigortalıların
karşılaşacakları belirli zararlardan dolayı onla-

82 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ra ödenecek tazminatı birlikte ödemeyi taah- İslam’ın temel kaynaklarında
hüt etmektedir. Risk transferi esasına dayanan teşvik edilen karşılıklı yardımlaşma
geleneksel sigortacılıktan farklı olarak katılım ve dayanışma esasına dayanan
sigortacılığında, sistemde toplanan paralar tekafül sigorta sistemi ülkemizde
yardımlaşma sandığı olarak adlandırılan prim katılım sigortacılığı olarak
havuzunda biriktirilir ve üye olan kişilerden adlandırılmaktadır. Bu sistemdeki
(poliçe sahipleri) riskli durumda olanlarının sigorta poliçeleri ivazlı/ticari
zararları bu havuzdan tazmin edilmektedir. sözleşme mahiyetinde olmadığı gibi,
Ortak risk fonunun da sahibi olan katılımcılar üyeler karşılaşacakları ağır risklerin
sigortalama riskini üstlenmekte, toplanan kat- vereceği zararı yardımlaşarak
kılar risk fonuna aktarılıp yöneticiler tarafından ortadan kaldırmak üzere dayanışma
yönetilmektedir. dışında hiçbir amaç taşımamaktadır.

Türkiye’de tekafül sigortacılığının payı her
geçen gün artmaktadır. Tekafül’ün Türkiye’de
ortaya çıkışı Neova Sigorta’nın kurulmasıyla
başlamıştır. Katılım sigortacılığına branş ba-
zında bakıldığında en önemli üretim alanının
geleneksel sigortacılıkta olduğu gibi kara
araçları sorumluluk ( trafik sigortası ) branşın-
da gerçekleştiği görülmektedir. Katılım sigor-
tacılığında 2018 yılı genelinde 2 milyar 231 mil-
yon lira olarak kaydedilen toplam prim üretimi,
Temmuz 2019 sonu itibarıyla 7 ayda 1 milyar
920 milyon liraya ulaşmıştır. Geleneksel sigor-
tacılığın son yıllarda reel büyümede zorlandığı
bir ortamda katılım sigortacılığındaki 7 aylık
reel büyüme %56.5’i bulmuştur. Bu durum te-
kafül sigorta sisteminin ülkemizde kabul gör-
düğünün bir göstergesidir.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 83

Kanada Büyükelçisi Christopher Cooter’den

MÜSİAD İzmir’e Ziyaret

Kanada’nın Ankara Büyükelçisi Christopher Kanada Büyükelçisi Christopher
Cooter’i ağırlamaktan duyduğu memnuniyeti Cooter, Müstakil Sanayici ve
dile getiren MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Say- İşadamları Derneği (MÜSİAD)
gılı, Büyükelçi Cooter’e Müstakil Sanayici ve İzmir Başkanı Bilal Saygılı
İşadamları Derneğinin çalışmaları ve faaliyet- ve Yönetim Kurulu Üyelerini
leri hakkında bilgiler verdi. ziyaret etti.

İzmir’in gerek üretim, gerekse de dış ticaret
alanında önemli bir yere sahip olduğunu ifade
eden Saygılı, “MÜSİAD olarak yurt içinde 86
noktada olduğu gibi yurt dışında da 94 farklı
ülkede toplamda 224 nokta ile hizmet veren
Türkiye’nin dünyadaki en yaygın STK’sı olarak
çalışmalarımıza devam ediyoruz. Üyelerimizin
Kanada ile daha fazla ortak proje ve çalışma-
larını hayata geçirmek üzere iki ülke arasında
işbirliklerimizin gelişerek devam edeceğine
inanıyorum” dedi.

İzmir ziyaretinde MÜSİAD İzmir Başkanı ile bir ların güçlenmesini çok önemsiyoruz. MÜSİAD
araya gelip işbirliği anlamında görüşmek istedi- üyelerinin sektörel açılımlarında Konsolosluk
ğini söyleyen Kanada Büyükelçisi Christopher olarak elimizden gelen desteği vermeye ha-
Cooter, Türkiye ve Kanada arasındaki ticaretin zırız” dedi.
giderek arttığını ve bu gelişmelerin önünü aça-
cak tüm desteklere açık olduklarını belirtti. Karşılıklı sohbet havasında gerçekleşen ziya-
ret sonunda MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Say-
MÜSİAD’ın çok değerli, köklü ve güvenilir bir gılı, Büyükelçi Cooter’e ziyaret anısına İzmir
kuruluş olduğunu söyleyen Cooter, “Türkiye Saat Kule kabartmalı tabak hediye etti.
ve Kanada arasındaki işbirliklerinin ve yatırım-

84 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 85

the BRAND® company

“Markanızın Makine, İşletme ve İktisat olmak üzere üç hedef almasını sağlıyor; iş ortaklarımıza
imajını, algısını üniversite mezunu. Başarılı, tanınmış ve yeni fırsat kapıları açıyor ve markalarının
dışarıya nasıl yüksek lisans eğitimini tamamlamış bir büyümesine destek oluyoruz.
yansıttığınız pazarlama uzmanı. En genç işadamı ödülü Bu süreci nasıl yürütüyorsunuz?
tamamen marka alan bir girişimci. Ege Üniversitesi Tekno- Anlamlı markalar üretiyoruz.
iletişiminin kent Yönetim Kurulu Eski Üyesi, MÜSİAD Aşırı içerik bombardımanıyla yüklü bir dün-
elinde…” İzmir Sektör Kurulları ve İş Geliştirme Ko- yada yaşıyoruz.
misyonu Üyesi. Baba, Sivil Toplum Gönüllü- Her gün milyarlarca sosyal medya payla-
Ercan TEKİN sü, Hayalperest Ercan Tekin, sahibi olduğu şımının yapıldığı bir dünya. Bu dünyada,
Brand Medya ve İletişim Grubu ile, hem sadece işe yarayan ürünler üretmek yeterli
Brand İzmir’in hem de ülkemizin önde gelen mar- olmuyor. Müşterileri, çalışanları, tedarikçi-
Medya & İletişim Grubu kalarına iletişim hizmeti veriyor. leri, basın, STK’lar gibi tüm paydaşlarıyla
CEO’su Merhaba, öncelikle bize Brand’den anlamlı ilişkiler kuran markalar kazanıyor,
bahsedebilir misiniz? büyüyor. İnsanlar anlamlı markaları sadece
Brand, Reklam, Digital Pazarlama, Halkla daha fazla satın almıyor aynı zamanda daha
İlişkiler, Pazarlama İletişimi Danışmanlığı ve fazla ödemeyi de kabul ediyorlar.
Medya Satınalma konularında uzman bir İnsanların müşterilerimizin markalarına ne-
iletişim grubudur. den değer verdiğini ve onlar için ne anlama
Brand olarak biz, markalara, liderlere ve geldiğini araştırıyor; onların hayatlarına
organizasyonlara reklam, halkla ilişkiler, yaptıkları katkının kalitesini ölçüyoruz. So-
etkinlik, dijital pazarlama ve tasarım hiz- nuçları iş hedeflerine çeviriyor ve tüm süre-
metlerini entegre iletişim çözümleriyle ci müşterilerimizle birlikte yönetiyoruz.
sağlıyoruz. Kendimizi karmaşık zorlukları Hem markaların hem de insanların faydası
çözmeye kararlı stratejik uzmanlar ve yeni- için anlamlı ilişkiler kurguluyor; anlamlı içe-
likçi kâşifler olarak tanımlıyoruz. Sahip ol- rikler üretiyor ve hayata geçiriyoruz.
duğumuz yetenekler, bilgi birikimi ve akıllı Anlamlı İletişim Nedir?
araçlarımızla, insanların marka seçiminin Anlamlı iletişim, insanların fiziksel, duygu-
nedenlerini ve etkilerini inceliyor; hizmet sal, zihinsel sağlığı, finansal durumları, için-
verdiğimiz markayla bağlarını güçlendi- de yaşadığı toplumun refahı ve doğanın ko-
recek yeni deneyimler oluşturuyoruz. Her runması için elle tutulur, pozitif bir sonuca
iletişim faaliyetinin müşteri memnuniyetini ulaşan iletişimdir. Bu açıdan markalar, insan

286| M| MÜÜSİSAİDADİZİMZMİRİR| E| KEİKMİM20210919

ve toplum için değer yaratmalı, onları iyileştirmeli, potansiyellerini lamanın ürün yönetiminden marka yönetimine doğru evrimleştiğini
arttırmalı, hayatlarının kalitesine doğrudan pozitif etki yapmalı. Bir biliyoruz. Yargılardan, çağrışımlardan, duygulardan oluşan zihnin
varoluş nedenine ve bir anlama sahip olmalı. çalışma prensiplerine baktığımızda, müşterilerin ürün ve hizmetle-
riyle birlikte, aslında markanın yarattığı deneyimleri satın aldığını
Marka iletişimi, iş dünyasında hak ettiği yerde mi? görüyoruz.
“Markanızın imajını, algısını dışarıya nasıl yansıttığınız tamamen Markanın bıraktığı izlerin yani anıların bütünü, müşterilerin zihninde
marka iletişiminin elinde…” markanın toplam imajını oluşturuyor. Duyusal, duygusal, entelektüel
Şirketlerin çoğu marka iletişiminin faydasını tam olarak algılamış ve davranışsal deneyimler altında toplanan marka deneyimini ince-
durumda değiller. Adı, reklamla birlikte anılsa da, iletişim, bir çok lendiğimizde, markayı oluşturan bütün parçaları anlama, yönlendir
kategoriyi markanın tüm paydaşlarıyla ilişkilerini düzenlemesi açı- me ve baştan tasarlama fırsatını elde ediyoruz.
sından çok daha etkilidir. Marka İletişimi, kısa sürede sonuç odaklı Deneyime odaklandığımızda ise direkt müşteriyi merkeze koyup
değil süreç odaklıdır. Bu yüzden, markaların doğru iletişim kurmaya onun gözünden bakmaya başlıyorsunuz hayata. Böylece, insan
şirket içerisinden, marka kültürüne dahil olan çalışanlarından başla- beyni ve davranışlarını hem duyguları hem de rasyonel argümanları
ması gerektiğine; marka yöneticilerinin ise içeriden dışarıya doğru birleştirecek bir yaklaşım oluşturuyoruz. Büyük resmi görüp, marka
düşünmeleri gerektiğine inanıyorum. Bu enstrümanı iç iletişimden deneyimini müşterinizin gözünden tasarlıyoruz. Markanın toplam
şikâyet sistemine, sosyal medya yönetiminden birebir iletişime ka- deneyimini tasarlamak demek sadece ürünü veya iletişimi değil 360
dar geniş yelpazede katma değer yaratan bir süreç olarak düşün- derece iş modelini tasarlamak demek...
mek gerekir. Marka İletişimi, markanın sadece tüketici ya da müş- Ve insanlar, olumlu bir deneyim yaşayacaklarına emin olduğu mar-
terisiyle olan ilişkisini değil, çalışanından, tedarikçisine; medyadan kaya daha yüksek ücret ödemeye razı.
rakibine tüm paydaşlarıyla olan ilişkisini kapsar. Hep markalardadan bahsettik. Peki markayla ünün arasındaki
Ben bu gerçeğin, gün geçtikçe daha da doğru anlaşılacağını düşü- ilişkiyi nasıl görüyorsunuz?
nüyorum. Sektör temsilcilerinin ve çeşitli derneklerin yapacakları Ürünler atomlardan, markalar hikayelerden oluşur.
farkındalık çalışmaları ile iş dünyasında hak ettiği yere ulaşacağını Ürün bir ihtiyacı karşılamak amacıyla tasarlanıp üretilen her şeydir.
tahmin ediyorum. Bir ürün fiziksel bir nesne, bir hizmet, bir yer, bir fikir, bir organi-
Türkiye’de iletişim mezunu olan kişiler sizce kariyerlerine zasyon ya da toplumsal bir hareket olabilir. Marka ise, içinde ürünü
nereden başlamalıdır? barındıran ama üründen daha geniş bir kavramdır. Şirketler, ürünler
Teknoloji ve hız çağındayız. İletişim bölümlerinde öğretilen bilgilerin aracılığıyla müşterileriyle rasyonel bağ kurarken, markaları aracılığı
çoğunun modası geçmiş ya da yanlış. Büyük kısmı geçerliliğini ve ile duygusal bağ kurarlar. Marka algısı, sunulan ürün ve hizmetin
anlamını yitirdi. Günümüzün iş beklentilerine uydurulması çok zor tüketici tarafından algılanışını doğrudan etkiler. Bu etkiyi yaratan
görünüyor. Büyük ihtimalle iş hayatları boyunca kullanmayacakları, sihirli sözcük ise, markanın hikayesidir.
çok teknik bilgiler veriyor ve sonra onlar üzerinden sınav yapıyoruz. O yüzden bizler, müşterilerimizi birer proje olarak görmüyoruz.
Teorik olarak bir tüm iletişim operasyonlarının, içeriği, mecraları gibi Onlar bizce, anlatılmaya ihtiyacı olan hikayeler. İletişimciler olarak
konularda fikirleri var ancak hedefleri, hazırlanma süreci ve arka bizlerin asıl işi, markanın hikayesini dinlenmeye ve izlenmeye değer
planı hakkında bilgileri yeterli düzeyde değil. Bununla birlikte stra- hale getirmektir.
tejik düşünme, kurumsal empati kurma süreçlerinde gençlerin daha Aslen, her başarılı markanın kalbinde çok samimi ve etkileyici bir
fazla bilgi ve donanımla mezun olması, gelecekte imza atacakları hikaye vardır.
işler bakımından daha faydalı olabilir. Umarım müfredat bir an önce Son olarak?
güncellenir. Bunun yanında, sektörümüzle ilgili yayımlanan kitaplar, Ben kişisel olarak, marka iletişiminin insanlar arasında anlamlı ilişki-
bloglar ve iletişim ile ilgili platformlardan beslenmelerini, gündemi ler oluşturması, insanların içlerindeki pozitif potansiyeli ortaya çıkar-
takip etmelerini öneririm. Bir de merak duygusunu asla kaybetme- ması ve büyük hayalleri hayata geçirmesi gerektiğine ve bunun bir
sinler. sonucu olarak da, doğru iletişim yaparak iş insanlarının daha güzel
Çalışma sisteminiz hakkında bilgi verebilir misiniz? bir dünya oluşturabileceklerine inanıyorum.
Müşterimizin marka deneyimi kurguluyoruz.
Markanın tüm paydaşlarının, markayla ilgili yaşadığı deneyimlerin Tüm okuyuculara sevgi ve selamlarımı iletiyorum.
toplamına Marka Deneyimi diyoruz. Markaların sadece ürün ve
para ilişkisinden oluşmadığını, marka algısının, marka özelliklerinin,
marka tutumunun da en az ürün kadar önemli olduğunu ve pazar-

EKEKİMİM20201919| M| MÜÜSİSAİADDİZİMZMİRİR| 8| 37

ZİYARETLER

MÜSİAD İzmir’den İl
Sağlık Müdürüne hayırlı

olsun ziyareti

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜSİAD)
İzmir Başkanı Bilal Saygılı başkanlığındaki heyet İz-
mir İl Sağlık Müdürü Op. Dr. Mehmet Burak Öztop’u
makamında ziyaret etti. İzmir İl Sağlık Müdürlüğünde
gerçekleşen ziyarette MÜSİAD İzmir Şubesi Yönetim
ve Sağlık Sektör Kurulundan oluşan MÜSİAD İzmir
Başkanı Bilal Saygılı başkanlığındaki heyet, İl Sağlık
Müdürü Op. Dr. Mehmet Burak Öztop’a hayırlı olsun
dileğinde bulundu.

MÜSİAD İzmir Heyeti
Ege Gümrük ve Dış
Ticaret Bölge Müdürünü

ziyaret etti

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜSİAD)
İzmir Başkanı Bilal Saygılı beraberindeki heyetle bir-
likte Ege Gümrük ve Dış Ticaret Bölge Müdürü Nihat
Kınık’a ziyarette bulundu. Ege Gümrük ve Dış Ticaret
Bölge Müdürlüğünde gerçekleşen ziyarette MÜSİAD
İzmir Şubesi ve Ege Gümrük ve Dış Ticaret Bölge Mü-
dürlüğü arasında yapılabilecek işbirlikleri ve projeler
üzerinde istişare edildi.

88 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ZİYARETLER

MÜSİAD’dan Ak Parti
İzmir İl Başkanı Av.
Kerem Ali Sürekli’ye
Hayırlı Olsun Ziyareti

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜSİAD) İz-
mir Şubesi, AK Parti İzmir Yeni İl Başkanı Av. Kerem Ali
Sürekli’ye hayırlı olsun ziyaretinde bulundu.
MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı, yönetim kurulu
üyeleriyle birlikte AK Parti İzmir İl Başkanı Av. Kerem
Ali Sürekli’yi parti binasında ziyaret ederek yeni göre-
vinde hayırlı olsun dileklerini sundu.

MÜSİAD İzmir
Heyeti’nden İl Milli
Eğitim Müdürüne

ziyaret

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜSİAD) İz-
mir Başkanı Bilal Saygılı başkanlığındaki heyet İzmir İl
Milli Eğitim Müdürü Ömer Yahşi’yi makamında ziyaret
etti. İzmir İl Milli Eğitim Müdürlüğünde gerçekleşen zi-
yarette MÜSİAD heyeti, İl Milli Eğitim Müdürü Ömer
Yahşi ile bir süre sohbet ederek çalışmaları hakkında
bilgi aldı.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 89

ZİYARETLER

AK Parti İzmir
Milletvekili Ceyda
Bölünmez Çankırı,
MÜSİAD İzmir Şubesini

ziyaret etti

Adalet ve Kalkınma Partisi İzmir Milletvekili Ceyda
Bölünmez Çankırı, Müstakil Sanayici ve İşadamları
Derneği (MÜSİAD) İzmir Şubesini ziyaret etti. MÜSİAD
İzmir Başkanı Bilal Saygılı ile görüşen AK Parti İzmir
Milletvekili Ceyda Bölünmez Çankırı, yönetim kurulu
üyeleriyle de bir araya geldi.

AK Parti İzmir İl
Başkanı Av. Kerem Ali
Sürekli’den MÜSİAD’a

Ziyaret

AK Parti İzmir İl Başkanı Av. Kerem Ali Sürekli’ye MÜ-
SİAD İzmir Şubesinin yapmış olduğu ziyaretten dola-
yı duyduğu memnuniyeti dile getiren MÜSİAD İzmir
Başkanı Bilal Saygılı, “İzmirli işadamları olarak, ülke
ekonomisine katma değer sağlamak için bütün gü-
cümüzle çalışıyoruz ve çalışmaya devam edeceğiz.
İzmir’in hedeflerinin dar ve sınırlayıcı kalıbından çıka-
rılarak, yıllar içinde kaybettiği zamanın hızla telafi edil-
mesi için işbirliği içinde çalışmalara destek vermeye
hazırız” dedi. MÜSİAD İzmir Şubesi’nin çalışmaların-
dan bahseden Saygılı her zaman işbirliği yapmaya
hazır olduklarını söyledi.

90 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ZİYARETLER

Vergi Dairesi Başkanı
Rıfat Engin, MÜSİAD
İzmir Şubesini ziyaret

etti

MÜSİAD Yerel Üst Kurul Başkanı Ahmet Şekerli ve
MÜSİAD Üretim ve Ticaret Planlama Üst Kurul Baş-
kanı Dr. Oktay Dede’nin de katılımıyla Şube Merke-
zi’nde gerçekleşen ziyaretten duyduğu memnuni-
yeti dile getiren MÜSİAD İzmir Başkanı Bilal Saygılı:
“Vergi Dairesi Başkanı Rıfat Engin beyefendiyi misafir
etmekten dolayı mutluyuz. Bu nazik ziyaretlerinden
dolayı MÜSİAD İzmir yönetimi adına sayın başkanımı-
za teşekkür ediyorum. Özellikle iş dünyası için önemli
bir kurum olan Vergi Dairesi Başkanlığı ile iş adamla-
rının karşılıklı istişareleri bizlerin ufkunu açmaktadır”
diye konuştu.

MÜSİAD İzmir’den
Kızılay’a kan desteği
Çiçek Salamura’da

Devam Etti

MÜSİAD İzmir Şubesi sosyal sorumluluk projeleri
kapsamında, kan bağışına destek vermek ve kanın
acil değil sürekli ihtiyaç olduğu konusunda farkında-
lık uyandırmak amacıyla Kızılay ve Çiçek Salamura
işbirliğinde kan bağışı kampanyası düzenlendi.
Üye iş yerinde kan bağışı kampanyası düzenleyen
MÜSİAD İzmir Şubesi, Kemalpaşa’da Çiçek Salamura
A.Ş. Yönetim Kurulu Başkanı Aydın Elçiboğa’nn ev sa-
hipliğinde güvenli kan teminine katkı sağlamak ama-
cıyla etkinliğe imza attı.

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 91

88. İzmir Enternasyonal

Fuar Ziyareti

MÜSİAD İzmir Başkanımız Bilal Saygılı
başkanlığında Yönetim Kurulu üyeleri
88. İzmir Enternasyonal Fuarı’na katılan

MÜSİAD Kahramanmaraş Başkanı
Sami Kervancıoğlu, MÜSİAD İzmir
Şubesi Yönetim Kurlu Üyesi Safa Narlı,
Kahramanmaraş Valiliği ile Başkonuş
Yaylası Turizm işletmesi standlarını

ziyaret etti.

92 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 93

ZİYARET VE GÖRÜŞMELER

AGD Anadolu
Gençlik Derneği
İzmir Şube Başkanı
Fatih Yılmaz ve

heyeti

Saadet Partisi İzmir
İl Başkanı Zekeriya
Hazırbulan ve
heyeti

Sosyal Güvenlik AK Parti İzmir İl
Kurumu İl Müdürü Gençlik Kolları
Ekrem Gülcemal ile Başkanı Eyyüp
Çalışma ve İŞKUR İl Kadir İnan ve İl
Müdürü Yardımcısı Gençlik Kolları
Zafer Şener ziyaret yönetimi

ve toplantısı

İzmir Düşünce ve
Araştırma Merkezi

(İZDAM) Başkanı
Doç. Dr. İsmail

Satoğlu ve heyeti

94 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ZİYARET VE GÖRÜŞMELER

Kestanepazarı
Vakfı Başkanı
Cüneyd Dayhan
ve Kestanepazarı
Gençlik ve Spor
Kulübü Derneği
Başkanı Ali Koç

Konya Dernekleri
Platformu
Başkanı Mehmet
Saraçoğulları
başkanlığındaki
heyet

İMHAD İmam
Hatipliler ve
Mezunlar

Derneği Başkanı
Burhanettin

Kansızoğlu ile
heyeti

Birikim Okulları
Kampüs Müdürü
Sabit Kılıç ve heyeti
ziyareti

İnsan ve Medeniyet
Hareketi Başkanı
Uğur Bayrak ve
beraberindeki
heyeti

EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 95

ZİYARET VE GÖRÜŞMELER

Cansuyu Derneği
İzmir Şubesi

Başkanı Ahmet
Yorulmaz’ın

başkanlığındaki
heyet

Cihannüma Anadolu Aslanları
Dayanışma ve İş Adamları
İşbirliği Platformu Derneği (ASKON)
Derneği İzmir İzmir Şube Başkanı
Şube Başkanı Şerafettin Gücü
ile beraberindeki
Bilal Yılmaz heyet
başkanlığındaki
İzmir Çukurovalılar
heyet Derneği Başkanı
Hayrullah Çuhadaroğlu
İlim Yayma başkanlığındaki heyet,
Cemiyeti İzmir Dikili Kaymakamı Alper
Şube Başkanı Faruk Güngör, Anadolu
Prof. Dr. Musa Alcı Ajansı İzmir Bölge
ve beraberindeki Müdürü Ahmet Caner
Baysal
heyet

96 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019

ZİYARET VE GÖRÜŞMELER

Mimar ve
Mühendisler Grubu

(MMG) İzmir Şube
Başkanı Abdülaziz

Aydın ve heyeti

Hayrat Vakfı İzmir
Temsilcisi Kudret
Uğur ve heyeti

İnsan-Der - İnsan, Tarım Kredi
Eğitim, Kültür, Kooperatifleri İzmir
Bölge Müdürü
Yardımlaşma ve Mücahit Asalıoğlu
İzmir Gıda Bankası ve Bölge Müdür
Yardımcısı Av.
Derneği Başkanı Hasan Akgün
İhsan Canik ile
beraberindeki EKİM 2019 | MÜSİADİZMİR | 97
heyet

İzmir Valiliği
Yatırım İzleme
ve Koordinasyon
Başkanlığı Yatırım
İzleme Müdürü
Nurettin Yıldız
ve Rehberlik ve
Denetim Müdürü
Ramazan Kaya

ZİYARET VE GÖRÜŞMELER

S.T.H. Sivil Toplum
Hareketi İzmir İl

Başkanı İlhan Çelik
ve beraberindeki
heyet

İHH İnsani Yardım
Vakfı İzmir Başkanı
Rasim Çalar
başkanlığındaki
heyet

Tarihi Kemeraltı
Esnaf Derneği

Başkanı Ümit Kaya
ve heyeti

Saadet Partisi
Genel Başkan
Yardımcısı
Şerafettin Kılıç
başkanlığındaki
heyet

Mehir Vakfı
Mütevelli Heyeti
Başkanı Mustafa
Özdemir ve heyeti

98 | MÜSİADİZMİR | EKİM 2019