P1.03_2021202340111_Huda_T2

‫أساليب‬

‫هدى بنت محمد نظري | ‪2021202340111‬‬

‫النداء‬

‫هو الطلب الإقبال بحرف من حروف النداء‬

‫الدعوة إلى الانتباه والاستماع بواسطة حروف خاصة يطلق‬
‫عليها حروف النداء‬

‫المضاف‬ ‫المنادى‬ ‫أقسام‬
‫الشبيه بالمضاف‬ ‫المعرب والمنصوب‬ ‫المنادى‬
‫المضاف النكرة غير مقصودة‬ ‫المضاف‪ ,‬الشبه بالمضاف‪,‬‬
‫النكرة غير مقصودة‬
‫المنادى العلم‬
‫المنادى النكرة مقصودة‬ ‫المنادى المبني على ما‬
‫يرفع به‬

‫المنادى العلم ‪ ,‬المنادى‬
‫النكرة مقصودة‬

‫شواهد‬

‫يا‪ :‬أداة النداء‬
‫آدم‪ :‬منادى مبني على الضم في محل نصب‬

‫أداة النداء في هذه الجملة ب"يا"‪ ،‬ويکون " آدم " منادى‪ .‬في هذه الجملة هو منادى مبني على الضم في محل‬
‫نصب‬

‫يا‪ :‬أداة النداء‬
‫جبال‪ :‬منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب لأنه نکرة‬

‫مقصودة‬

‫أداة النداء في هذه الجملة ب"يا"‪ ،‬ويکون " جبال " منادى‪ .‬في هذه الجملة هو منادى مفرد مبني على الضم في‬
‫محل نصب لأنه نکرة مقصودة‪.‬‬

‫شواهد‬

‫يا‪ :‬أداة النداء‬
‫اي‪ :‬منادى مبني على الضم في محل نصب‬

‫أداة النداء في هذه الجملة ب"يا"‪ ،‬ويکون " اي " منادى‪ .‬في هذه الجملة هو منادى مبني على الضم في محل‬
‫نصب‪.‬‬

‫الإستثناء‬

‫هو الإحراج ب(إلا) أو احدى أخواتها لما‬
‫بعدها مما قبلها‬

‫الإستثناء بإلا‬

‫‪01 02 03‬‬

‫إذا تقدم المستثنى المقدم على المستثنى منه‬ ‫‪٤‬‬ ‫يجب نصب المستثنى إذا كان الإستثناء موجبا‪١‬‬
‫فالأولى نصبه سواء اكان الإستثناء متصلا او‬

‫منقطعا‬

‫يجوز نصبه أو إتباعه للمستثنى منه على البدل‬ ‫‪۲‬‬
‫إذا كان الإستثناء غير موجب متصلا‬

‫إذا تكررت إلا في الإيجاب نصب ما بعدها‬ ‫‪۵‬‬
‫مهما تعدد‬

‫إذا كان الإستثناء مفرغا‪ ،‬أعرب ما بعد إلا حسب‬ ‫‪۳‬‬
‫موقعه من الإعراب‬

‫أَ ْنفُ َس ُه ْم‪ -‬مفعول به منصوب بالفتحة وهو مستثنى‪.‬‬ ‫شواهد‬
‫الهاء‪ -‬ضمير متصل في محل جر بالإضافةز‬
‫َو َما َي ْخ َد ُعو َن إِلاا أَ ْنفُ َس ُه ْم َو َما يَ ْشعُ ُرو َن ﴿‪ ٩‬البقرة﴾‬

‫أداة الاستثناء في هذه الجملة ب"إلا"‪ ،‬ويکون "انفسهم" مستثنى منه‪ .‬في هذه الجملة هو استثناء و مفعول به‬
‫منصوب بالفتحة ‪.‬‬

‫غير ‪ :‬منصوب على الاستثناء ‪ ،‬وعلامة نصبه‬ ‫«فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد» [البخاري‪. ]۲۲۷۲:‬‬
‫الفتحة‬

‫رجل ‪ :‬مضاف إليه مجرور‪ ،‬وعلامة جره الكسرة‬
‫‪ ،‬والمستثنى منه ‪ :‬الضمير (هم) من (فأعطيتهم)‪.‬‬

‫أداة الاستثناء في هذه الجملة ب"غير"‪ ،‬ويکون "رجل" مستثنى منه‪ .‬في هذه الجملة هو مستثنى منه الضمير‬
‫(هم) من (فأعطيتهم) وهو مضاف إليه مجرور‪ ،‬وعلامة جره الكسرة ‪.‬‬

‫إلا ‪ :‬اداة استثناء‬ ‫شواهد‬
‫ابليس ‪ :‬مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ولم ينون‬
‫َوإِ ْذ قُ ْل َنا ِل ْل َم َلا ِئ َك ِة ا ْس ُج ُدوا ِل َد َم فَ َس َج ُدوا إِلاا ِإ ْب ِلي َس أَ َبى‬
‫لأنه ممنوع من الصرف للعجمة‪.‬‬
‫َوا ْستَ ْكبَ َر َو َكا َن ِم َن ا ْل َكا ِف ِري َن ﴿‪ ۳٤‬البقرة﴾‬

‫أداة الاستثناء في هذه الجملة ب"إلا"‪ ،‬ويکون "إبليس" مستثنى منه‪ .‬في هذه الجملة هو مستثنى بإلا منصوب‬
‫بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة‪.‬‬

‫التعجب‬

‫ويکون يطرق کثيرة غير مبوب لها في النحوکقولک في الاستفهام التعجي‪:‬‬
‫کيف تتقاعس أمام العدو؟‬

‫فأنت تستغرب من المخاطب وتتعجب من تقاعسه أمام العدو‪.‬‬

‫سبحان‪ :‬تعجب من هذه الافتراحات التعجيزية وهو مفعول مطلق‬ ‫قل سبحان ربي هل كن ُت إلا بشراً رسولا ‪ -93‬الإسراء‪.‬‬
‫لفعل محذوف تقديره أسبح وهو مضاف‪.‬‬

‫أکفره‪ :‬مفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة‬
‫الاسمية مستأنفة‬

‫نكرة تامة بمعنى "شيء" مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ تفيد‬
‫التعجب ‪ .‬اي التعجب من افراطه في كفران نعمة الله ‪ .‬اكفره ‪ :‬فعل‬
‫ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو‬
‫يعود على "ما" والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل‬

‫نصب مفعول به‪.‬‬

‫وجملة "اكفره" في محل رفع خبر المبتدأ "ما" ويجوز ان تكون‬
‫"ما" اسم استفهام مبنياً على السكون في محل رفع مبتدأ ‪ .‬وجملة‬
‫"أكفرها صلة لخبر "ما" المقدر لا محل لها من الإعراب‪.‬بعد ما‬

‫تبين آيات الله البيئات وبعد ان اسبغ سبحانه عليه نعمه وجملة‪.‬‬

‫أسمع‪ :‬فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح‬
‫المقدرة لأنه جاء على صيغة الأمر‪.‬‬

‫"أسمع" فيه معنى التعجب بمعنى لو شاهدتهم لقلت ذلك متعجباً‬
‫أي ما أسمعهم وأبصرهم وأبصر معطوفة بالواو على ‪ :‬أسمع‬
‫بهم‪ ،‬وتعرب إعربها ‪ ،‬والتـقـدير ‪ :‬وأبصر بهم نحذف "بهم"‬
‫الثاني لدلالة الأول عليه ‪ .‬والمعنى ‪ :‬تعجب من شدة سمعهم‬
‫وإبصارهم بعد أن كانوا في الدنيا صها وعمياً عن سماع الحق‬

‫ورؤيته ‪.‬‬