BAHANA HADIS DHAIF dan HADIS MAUDHU’

BAHANA

HADIS DHAIF
dan

HADIS MAUDHU’

DI MALAYSIA & INDONESIA

PIMK3013 Pengajian Kurikulum Pendidikan Islam Sekolah Rendah
PIMK3023 Pengajian Tafsir dan Ulum Hadith

PENGHARGAAN Assalamualaikum W.B.T.
Titipan penghargaan terhadap Allah tuhan sekalian alam atas rahmat yang dicurahkan. Berserah
kepadanya atas segala takdir yang dikehendaki kepada isi alam seluruhnya. Selawat dan salam ke
atas junjungan besar baginda Nabi Muhammad S.A.W dan para sahabat serta para tabiin.
Pertamanya syukur Alhamdulillah atas segala nikmat dan kesenangan yang dikurniakan Allah S.W.T
sepanjang perlaksanaan tugasan ini. Tanpa keredhaannya tidak mampu kami menyiapkan (flipbook)
ini.

Setinggi-tinggi penghargaan kami rakamkan kepada barisan Pensyarah Jabatan Agama Pendidikan
Islam dan Moral, Dr Rizalman bin Muhammad, Dr Rizaman bin Yahya dan Dr Nornajwa binti Ghazali
atas bimbingan dan tunjuk ajar dalam menyiapkan tugasan (flipbook) (bagi nama buku) ini dengan
jayanya. Kesabaran para pensyarah dalam membimbing kami amatlah dihargai.

Tidak lupa juga kepada panel-panel jemputan yang hebat iaitu Dr. Fithriady, Lc.MA dan Ybhg. Dato’
Dr Fathul Bari Mat Jahya atas perkongsian ilmu baharu sepanjang webinar berlangsung. Input-input
yang dikongsikan amatlah memberangsangkan sehingga kami berjaya menghasilkan tugasan ini
sebaiknya.

Ucapan penghargaan juga didedikasikan kepada rakan-rakan yang banyak berusaha dan memberi
kerjasama dalam berkongsi maklumat, menyediakan bahan, menyusun dan mengedit sehingga
berhasil menjadi sebuah (flipbook). Akhirnya, saya berbesar hati mengucapkan jutaan terima kasih
kepada semua yang terlibat sama ada secara langsung mahupun tidak langsung dalam menyiapakn
tugasan ini. Semoga semua mendapat keberkatan daripada Allah S.W.T.

Sekian, terima kasih.

KANDUNGAN

01 Al-Hadis As-Syarif 04 Perbincangan
02 ➔ Pengertian Hadis 05 ➔ Cara penyebaran masa kini
03 ➔ Pembahagian Hadis ➔ Kesan Penyebaran Hadis Dhaif

Hadis Dhaif dan Maudhu’
➔ Pengenalan Hadis Dhaif ➔ Solusi Membanteras
➔ Pembahagian Hadis Dhaif
➔ Faktor Penyebaran Hadis Dhaif Penyebaran
➔ Kesan Penyebaran Hadis Dhaif
Hadis Maudhu’
➔ Pengenalan Hadis Maudhu’ dan Maudhu’ di Sekolah
➔ Faktor Penyebaran ➔ Peranan Guru Menangani Isu
➔ Konsep Tabayyun Para Sahabat
➔ Kenapa Hadis Palsu dikatakan Hadis

“Hadis”? Rumusan
➔ Meriwayatkan Hadis Palsu yang

Membawa Maksud Baik

01

AL-HADIS
AS-YARIF

PENGERTIAN HADIS

Bahasa Membawa makna Jadid (Baru) dan
Istilah lawannya Qadim (Lama)

Sesuatu yang disandarkan kepada Nabi
Muhammad SAW, baik dari segi perkataan ,
perbuatan, taqrir dan sifat

PEMBAHAGIAN HADIS HADIS SAHIH
Hadis yang bersambung sanadnya dengan dinaqalkan (diriwayatkan) oleh perawi yang
bersifat adil dan dhobit (hafal) dari perawi yang seumpama sifatnya daripada permulaan
hadis hingga ke akhirnya (Rasulullah saw). dan tidak ada sebarang syaz dan illah.

HADIS HASAN
Hadis yang bersambung sanadnya dengan dinaqalkan (diriwayatkan) oleh perawi
yang bersifat adil dan dhobit (hafal) yang kurang sedikit dari hafalan perawi hadis
sahih dari perawi yang seumpama sifatnya daripada permulaan hadis hingga ke
akhirnya (Rasulullah saw). dan tidak ada sebarang syaz dan illah.

HADIS DHAIF
Hadis yang tidak mempunyai sifat-sifat hadis sahih dan juga tidak ada
sifat-sifat hadis hasan.

HADIS MAUDHU’
Khabar yang direka dan dicipta oleh pendusta dan dinisbahkannya
kepada Rasulullah SAW

02

HADIS DHA’IF

DR FITHRIADY,
LC. MA

PENGENALAN HADIS DHAIF Sanadnya Gugur

Hadis Dhaif adalah hadis yang ●Gugur secara zahir:
tidak terkumpul sifat-sifat hadis
sahih, disebabkan hilang satu (Mu’allaq, Mursal, Mu’dhal, Mu’qathi’)
syarat atau lebih
●Gugur secara tersembunyi:
[Sebab Kedhaifannya]
(Mudallas, Mursal khafi)

Kecacatan Perawi

●Keadilan rawi:

(Dusta, Fasik, Bodah)

●Kedhabitan rawi:

(Hafalan buruk, Lupa, Banyak prasangka, Kekeliruan dan bertentangan dengan
rawi yang lebih tsiqah)

●Matan

(Susunan teks yang bermasalah, Makna yang salah, Bertentangan dengan
Al-Quran, hadis sahih, fakta sejaran dan akal)

PEMBAHAGIAN HADIS DHAIF

Abdul Fattah Abu Ghuddah membahagikan Hadis Dhaif kepada beberapa
pembahagian:

01 02 03 04

Dhaif Yang Dhaif Dhaif Syadid Palsu
Boleh Dikawal Pertengahan
Matruk atau Fihi Hadis palsu yang
Ada mutabi’ dan Perawinya sering muttahamun direka dinisbahkan
syahid, hadis yang disebut Dha’iful kepada Rasulullah
mardud, munkar
salah satu SAW
perawinya layn hadis

al-hadis

PERMASALAHAN HADIS DHAIF

Hukum Meriwayatkan Hukum Beramal Dengannya

●Boleh meriwayatkan dengan ●Jumhur ulama menjelaskan
syarat: bahawa hadis dhaif boleh
❖Tidak terkait dengan bidang diamalkan dalam ruang lingkup
akidah Fadhail al-A’mal dengan syarat:
❖Tidak dalam keadaan ❖Hadis tidak yang terlalu dhaif
menjelaskan hukum-hukum ❖Berada dalam ruang cakupan
syara’ yang terkait dengan pokok-pokok hadis yang boleh
halal dan haram atau diamalkan
cabang-cabang agama ❖Ketika diamalkannya, tidak
dii’tikadkan mengenai
●Boleh meriwayatkan dalam hal kepastiannya bahawa Nabi
Tarhib dan kisah-kisah. SAW melakukannya

FAKTOR ➢ Untuk mendapatkan sokongan (popularitis) dan
PENYEBARAN manfaat untuk diri sendiri
HADIS DHAIF
➢ Dengan niat mahu mendekatkan diri kepada
ALLAH SWT melalui hadis-hadis dhaif

➢ Terlalu taksub dan fanatik terhadap sebahagian
individu dan golongan-golongan tertentu

➢ Ingin merosakkan dan menjatuhkan agama Islam

03

HADIS MAUDHU’

DATO’ DR FATHUL BARI
MAT YAHYA

PENGENALAN HADIS MAUDHU’

JATUH STANDARD

Daripada boleh guna
kepada tidak boleh guna.

PENGUGURAN ‫ﻓﻠ)ﯾﺗﻣرﺑنوواأهﻛﻣذاﻘﻟﺑﻌبدﺧﺎهﻋﻠرﻣﻲين(اﻣﻟﺗﻧﻌﺎﻣردا‬ Maudhu’ (‫)اﻟﻣوﺿوع‬
dari segi bahasa:
Penguguran teks asal dalam HHukaurammmdearilawmaysaetmhaudaibs emnatuukd.hu’
sanad atau matan. ‫و ض ع =اﻟﺧض‬
[pengurangan]
REKA CIPTA [jatuh dari atas ke bawah]

Sesuatu yang diada-adakan,
pemalsuan.

TAMPAL ATAU CANTUMAN

Memasukkan sesuatu yang
bukan daripada teks asal

Dari segi istilah pula: satu hadis Pendustaan sesuatu yang
direka dan dicipta atau penipuan disandarkan kepada nabi
atau pendustaan yang Nabi
Muhammad S.A.W. tidak pernah tidak boleh diterima
cakapkan, ucapkan, lakukan, sebagai hadis.
ikrarkan oleh nabi atau
membenarkan.

Terdapat khilaf dalam para Di Zaman Rasulullah S.A.W.
ilmuwan yang menyatakan hadith terpelihara dan tidak
bahawa hadis Maudu’ bermula
dari zaman Rasulullah SAW tercemar kerana:
namun oleh kerana keberadaan
Nabi maka hadis itu tetap Rasulullah S.A.W. masih ada ketika itu.

terjaga Para sahabat amat tegas dalam periwayatan hadis.

Adanya proses tabayyun.

➢ Menyokong golongan-golongan tertentu
termasuk golongan agama (aqidah), mazhab
FAKTOR ➢ atau parti politik.
PENYEBARAN Dendam terhadap agama Islam dan juga umat
HADIS MAUDHU’ ➢ Islam.
➢ Menjauhkan manusia daripada agama.
Sifat keinginan terlalu tinggi untuk membawa
➢ merubah manusia ke arah agama.
Menginginkan habuan dan ganjaran tertentu.

KONSEP TABAYYUN PARA SAHABAT

Pada suatu hari Saidina Abu Hurairah diarahkan Berdasarkan daripada kisah
untuk menyebarkan hadis daripada Rasulullah ini, dapat diambil satu
SAW kepada orang ramai. Setelah Saidina Umar
kesimpulan bahawa para
Bin Khattab mendengar hadis yang disampaikan sahabat seperti Saidina
oleh Abu Hurairah tersebut, beliau terus bertanya Umar Bin Khattab amat
dan meminta penjelasan berkenaan status hadis mementingkan konsep
yang disampaikannya. Seterusnya Saidina Umar tabayyun dalam kehidupan
apabila menerima sesuatu
Bin Khattab membawa Saidina Abu Hurairah
berjumpa dengan Rasulullah SAW. Saidina Umar hadis atau berita
bertanya kepada Rasulullah SAW berkenaan hadis

yang didengarkan daripada Saidina Abu
Hurairah. Rasulullah SAW membenarkan hadis
yang diriwayatkan oleh Saidina Abu Hurairah

tersebut.

KENAPA HADIS PALSU DIKATAKAN ‘HADIS’?

Ianya bertujuan Hadis palsu boleh Terdapat pendapat Maka untuk
‘sindiran penafian’. dikategorikan bahawa hadis palsu menafikannya
perkataan ‘hadis
kepada ‘sengaja’ ‘tidak sengaja’ itu palsu’ digunakan.
dan ‘tidak sengaja’. sebahagian

daripada hadis

MERIWAYATKAN HADIS PALSU YANG BAIK
MAKSUDNYA DENGAN BERTUJUAN YANG BAIK

Hadis yang tidak sengaja Tetap menjadi hadis palsu, dilarang
dipalsukan dengan membawa untuk menyebarkannya dan tidak boleh
disandarkan kepada nabi
makna yang baik
Walaupun maksud baik, sandaran
Contoh: kepada nabi adalah keutamaan kerana
Hadis barangsiapa yang solat boleh membawa penyebaran hadis
banyak di malam hari, di siang palsu
hari wajahnya nampak berseri
Lebih membimbangkan hadis palsu
tersebut bersangkut paut dengan
akidah dan ibadah

Hadis ini menjadi fitrah dalam
masyarakat

04

PERBINCANGAN

CARA PENYEBARAN HADIS PADA ZAMAN KINI

Khutbah & Media Sosial Penulisan &
Ceramah Penerbitan
Menerima dan berkongsi
Penceramah yang tidak tanpa menyelidiki hadis Penulisan yang tidak
mempunyai kelayakan dan merujuk kepada sumber
tersebut
tauliah yang betul

Aliran Sesat Laman Web

Gerakan yang dilakukan Mengambil daripada
untuk merosakkan Islam laman web yang tidak
dipercayai dan berautoriti

KESAN PENYEBARAN
HADIS DHAIF & MAUDHU’

Amalan yang dilakukan akan Boleh merosakkan akidah dan
tertolak dan tidak diterima di menjauhkan umat Islam daripada
sisi Allah SWT mendapat nilai-nilai Islam

Islam akan mendapat Memburukan dan
pendangan yang negatif oleh mencemarkan nama baik
beberapa pihak dan berlaku Rasulullah Nabi Muhammad
pepecahan dalam umat Islam SAW

ANTARA SOLUSI YANG BOLEH DILAKUKAN

GARIS PANDUAN MERUJUK SUMBER

Membuat garis Rujuk kitab mu’tabar
panduan untuk dan bertanya
penerbitan hadis kepada mereka

yang pakar dalam
bidang Hadis

KESELARASAN TAULIAH

Khutbah diselaraskan Mendapat
oleh sebuah badan kebenaran setelah
atau majlis agama
Islam disaring
kelayakannya

KESAN PENYEBARAN
HADIS DHAIF & MAUDHU’ DI SEKOLAH

1 2 3

Murid akan memahami Murid-murid akan keliru Murid akan mengambarkan
agama Islam dengan dengan kandungan yang agama Islam adalah agama
terkandung dalam agama
kefahaman yang salah dan Islam apabila menerima hadis yang karut dan tidak
menyeleweng seterusnya dhaif dan hadis maudu’ bertepatan dengan akal
merosakkan pengangan
akidah mereka yang sihat di samping
memandang hina kepada

Rasulullah SAW

PERANAN GURU DALAM MENANGANI ISU HADIS

Guru menyampaikan ilmu yang benar serta membetulkan dan membimbing anak muridnya
Guru perlu berhati-hati sebelum menyampaikan ilmu kepada anak murid
Guru hendaklah mengkaji dulu status hadis sebelum menyebarkannya.
Biarlah amanah dalam menyampaikan sekiranya tidak tahu, lazimkan menjawab tidak tahu
Tidak tahu adalah sebahagian ilmu: mempraktikkan amalan minta maaf dan mengkaji
dahulu
Jika hendak memperbetulkan biarlah berfakta: kerana murid meletakkan kepercayaan
kepada gurunya

RUMUSAN

Natijahnya, kita hendaklah sentiasa berhati-hati dalam beramal dengan
hadis Nabi S.A.W. Ia sebuah pendustaan ke atas Rasulullah S.A.W. sekiranya
sesuatu amalan itu tidak dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. tetapi kita mengatakan
bahawa ia dilakukan baginda S.A.W. Menjadi satu kewajipan dan kepentingan
untuk kita mempelajari ulum hadith supaya dapat menilai serta membezakan
hadis yang maqbul (diterima) dengan hadis yang mardud (ditolak). Akhirnya,
semoga Allah S.W.T. memberi kefahaman dalam melaksanakan setiap amalan
agar setiap amalan yang dilaksanakan bertepatan dengan apa yang dikehendaki
oleh Allah S.W.T dan Rasulullah S.A.W.

SEMOGA
BERMANFAAT

CREDITS: This presentation template was
created by Slidesgo, including icons by
Flaticon, infographics & images by Freepik