DASAR-DASAR HUKUM DZIKIR, TAHLIL, DAN ZIARAH KUBUR

DASAR-DASAR HUKUM
DZIKIR, TAHLIL, DAN

ZIARAH KUBUR



ULYA GHOYATI

DASAR-DASAR HUKUM
DZIKIR, TAHLIL, DAN ZIARAH KUBUR
A. Keutamaan dzikir
Syariat Islam mengajarkan bahwa kematian bukan akhir dari kehidupan. Bahkan menyebutnya
sebaga kehidupan di alam yang abadi. Banyak keterangan baik dari Al-Qur'an dan as-sunnah yang
menjelaskan hal ini. kematian adalah saat ketika manusia diminta mempertanggungjawabkan semua
perbuatannya d dunia. Jika ia taat dengan aturan syariat, akan dibalas dengan kebaikan, berupa pahala.
Jika melanggar aturan syarat, maka dibalas dengan keburukkan, berupa siksa.
Kebaikan manusia di dunia ini ternyata ada yang selalu mengalir pahalanya, meskipun yang
bersangkutan telah meninggal dunia. Hadis berikut ini secara tegas menjelaskan itu.

‫َع ْن أَبِي ُه َر ْي َرةَ أَ َّن َر ُسو َل ّل َّلاِ َص َّلى ّل َّلاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل ِإذَا َما َت ا ْ ِل ْن َسا ُن ا ْن َق َط َع َع ْنهُ َع َملُهُ ِإََّّل ِم ْن‬
)‫ثَ ََلثَ ٍة ِإََّّل ِم ْن َصدَقَ ٍة َجا ِر َي ٍة أَ ْو ِع ْل ٍم يُ ْنتَ َف ُع ِب ِه أَ ْو َولَ ٍد َصا ِل ٍح يَ ْد ُعو َلهُ (رواه مسلم‬

Dari Abu Hurairah ra, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “apabila manusia telah mati,
maka terputuslah amal darinya, kecuali dari tiga hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau
anak sholeh yang mendoakannya.” (HR. Muslim)1

Mengenai orang orang yang hidup kepada orang yang telah meninggal dunia, secara umum ayat
Al-Qur’an menjelaskannya dalam Firman Allah SWT.

‫َوالَّ ِذي َن َجا ُءوا ِم ْن بَ ْع ِد ِه ْم َيقُولُو َن َربَّنَا ا ْغ ِف ْر َلنَا َو ِ ِل ْخ َوانِ َنا الَّ ِذي َن َس َبقُو َنا بِا ْ ِلي َما ِن‬

“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Mujahirin dan Anshar), mereka berdo’a: “Ya
Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari
kami.” (Surat Al-Hasyr: 10)

Ayat diatas menegaskan bahwa do’a sahabat Nabi kepada orang-orang yang ledih dulu beriman
dan telah wafat itu bermanfaat, dan do’a ini dipuji Allah SWT. Do’a kepada ornag yang telah meninggal
dunia bisa bermanfaat, asalkan orang yang dimintakan itu termasuk orang-orang yang beriman. Ayat ni
dapat dijadikan pijakan bahwa acara do’a bersama yang dilakukan oleh mayoritas umat Islam di dunia,
khususnya di Indonesia yang sering diistilahkan dengan tahlilan, pada dasarnya mempunyaidasar hukum
yang kuat dan menjadi sunah yang dianjurkan mengingatkan ayat dan hadits diatas.

Keutamaan dzikir di kemas dari bebagai bentuk sesuai dengan tradisi yang berkembang di
masyarakat adalah memiliki keutamaan. Di antara keutamaan dzikir adalah sebagai berikut.
1. Perintah memperbanyak dzikir

َ‫﴾ ٱلَّ ِذي َن يَ ْذ ُك ُرو َن ٱََّّلل‬۱۹‫إِ َّن فِى َخ ْل ِق ٱل َّس َٰ َم َٰ َو ِت َوٱ ْْلَ ْر ِض َوٱ ْخ ِت َٰ َل ِف ٱلَّ ْي ِل َوٱل ّنَ َها ِر َل َءا َٰيَ ٍت ِِْلُ۟و ِلى ٱ ْْلَ ْل َٰبَ ِب ﴿ە‬
‫قِ َٰ َي ًۭما َوقُعُو ًۭدا َو َع َل َٰى ُجنُوبِ ِه ْم َو َيتَ َف َّك ُرو َن ِفى َخ ْل ِق ٱل َّس َٰ َم َٰ َو ِت َوٱ ْْلَ ْر ِض َر َّبنَا َما َخ َل ْق َت َٰ َهذَا َٰبَ ِط ًَۭل ُس ْب َٰ َح َن َك‬

﴾۱۹۱﴿ ‫فَ ِق َنا َعذَا َب ٱلنَّا ِر‬

1 Shahih Muslim, Hadits no. 3084.

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih berganti dan siang terdapat tanda-tanda
bag orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang dzikir kepada Allah SWT sambil berdiri
atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan
bumi (seraya berkata) : “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha
Suci Engkau, maka hindarkanlah kami dari siksa neraka. (Surat Ali Imaran: 190-191)
2. Dzikir sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT

‫أ ِبي ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي َّلهلاُ َع ْنهُ َقا َل َقا َل ال هنبِ ُّي َص هلى َّلهلاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم يَقُو ُل َّلهلاُ تَ َعا َلى أَ َنا ِع ْن َد َظ ِن َع ْب ِدي ِبي‬
‫َوأَ َنا َمعَهُ إِذَا َذ َك َر ِني فَإِ ْن ذَ َك َر ِني فِي َن ْف ِس ِه َذ َك ْرتُهُ فِي َن ْف ِسي َو ِإ ْن ذَ َك َرنِي فِي َم ََ ٍل ذَ َك ْرتُهُ ِفي َم ََ ٍل َخ ْي ٍر‬
‫ِم ْن ُه ْم َوإِ ْن تَ َق هر َب إِ َل هي بِ ِش ْب ٍر تَقَ هر ْب ُت إِ َل ْي ِه ِذ َرا ًعا َوإِ ْن تَقَ هر َب ِإلَ هي ِذ َرا ًعا تَقَ هر ْب ُت إِ َل ْي ِه بَا ًعا َو ِإ ْن أَتَانِي‬

ً‫َي ْم ِشي أَتَ ْيتُهُ َه ْر َولَة‬

Dari Abu Hurairah ra ia berkata: Rasululllah SAW bersabda: Allah SWT berfrman: “Aku adalah
berdasarkan sangkaan hambaku terhadap Ku. Aku bersamanya ketika dia mengingat-Ku (berdzikir
kepada-Ku). Apabila dia mengingat-Ku dalam dirinya, niscaya Aku mengingatnya dalam diri-Ku.
Apabila dia mengingat-Ku dalam satu kaum, niscaya Aku mengingatnya dalam satu kaum yang
lebih baik dari mereka. Apabila dia mendekat-Ku dalam jarak sejengkal, niscaya Aku mendekatinya
dengan jarak sehasta. Apabila dia mendekatiku sehasta, niscaya Aku mendekatinya dengan jarak
sedepa. Apabila dia jalan kepadaKu dengan berjalan, niscaya Aku datang kepadanya dengan
berlari.” (HR Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Majah). 2
3. Orang yang tidak mau berdzikir seperti mayit

ُ‫ َمثَ ُل اله ِذي يَ ْذ ُك ُر َربهه‬:‫ َقا َل النهبِ ُّي َص هلى َّلهلاُ َع َل ْي ِه َو َسله َم‬:‫َع ْن أَبِي ُمو َسى ا ْْلَ ْشعَ ِريِ َر ِضي َّلهلاُ َع ْنهُ َقا َل‬
(‫ )رواه البخاري‬. ‫َواله ِذي ََل يَ ْذ ُك ُر َربههُ َمثَ ُل ا ْل َحيِ َوا ْل َميِ ِت‬

Dari Abu Musa Al-Asy’ari, ia berkata: Nabi SAW bersabda: “perumpamaan orang yang berdzikir
kepada tuhannya dan orang yang tidak berdzikir kepada tuhannya, laksana orang yang hidup dan
orang yang mati.” (HR Al-Bukhari).
4. Rumah yang dipakai berdzikir

‫َع ْن أَ ِبي ُمو َسى ا ْْلَ ْشعَ ِريِ َر ِضي َّلهلاُ َع ْنهُ َع ِن النهبِيِ َص هلى َّلهلاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم قَا َل َمثَ ُل ا ْل َب ْي ِت اله ِذي يُ ْذ َك ُر‬
(‫ )رواه مسلم‬. ‫َّلهلاُ ِفي ِه َوا ْل َب ْي ِت اله ِذي ََل يُ ْذ َك ُر َّلهلاُ ِفي ِه َمثَ ُل ا ْل َحيِ َوا ْل َم ِي ِت‬

Dari abu musa Al-Asy’ari ra, ia berkata: nabi saw bersabda: “perumpamaan rumah yang
didalamnya tidak digunakan berdzikir kepada Allah SWT, laksana orang yang hidup dan orang
yang mati.” (HR Muslim).
5. Perintah dzikir bersama

‫َع ْن أَ ِبي َس ِعي ٍد ا ْل ُخ ْد ِريِ قَا َل ُم َعا ِو َيةُ إِ هن َر ُسو َل َّلهلاِ َصلهى َّلهلاُ َع َل ْي ِه َو َسله َم َخ َر َج َع َلى َح ْل َق ٍة ِم ْن أَ ْص َحابِ ِه‬
‫ آَّهللِ َما‬:‫ قَا َل‬.‫ َجلَ ْسنَا نَ ْذ ُك ُر َّلهلاَ َو َن ْح َم ُدهُ َع َلى َما َه َدانَا ِل َْ ِل ْس ََل ِم َو َم هن ِب ِه َعلَ ْينَا‬:‫ َقالُوا‬.‫ َما أَ ْجلَ َس ُك ْم ؟‬:‫فَ َقا َل‬

2 Imam Ahmad menyatakan hadist seperti ini dengan sanad shahih, di akhir hadits ada tambahan: “Dan Allah SWT sangat cepat
memberi ampunan.”





ia diampuni dosa-dosanya. Dan bacalah surat yaasiin pada orang-orang mati kalian”. (HR Ahmad

bin Hanbal).

6. Keutamaan mebaca istigfar

‫ " َوأَ ِن ا ْستَ ْغ ِف ُروا َربه ُك ْم ثُ هم تُوبُوا ِإلَ ْي ِه يُ َم ِت ْع ُك ْم َمتَا ًعا َح َس ًنا ِإلَى أَ َج ٍل ُم َس ًّمى َويُ ْؤ ِت ُك هل‬:‫قَا َل اللهُ تَ َعالَى‬
3 :‫سورة هود‬. "‫ِذي فَ ْض ٍل فَ ْضلَهُ َوإِ ْن تَ َوله ْوا فَإِ ِني أَ َخا ُف َع َل ْي ُك ْم َع َذا َب َي ْو ٍم َك ِبي ٍر‬

“Dan hendaklah kajmu meminta ampun kepada tuhanmu dan bertaubat kepadanya. (jika kamu,

mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus)

kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap

orang yang mempunyai keutamaan (balsan) keutamaannya. Jika kamu berpaling, maka
sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat”. (Surat Huud: 3)

‫ َوَّلهلاِ ِإ ِني َْلَ ْستَ ْغ ِف ُر َّلهل َا‬:‫َع ْن أَبِ ْي هُ َر ْي َرةَ َر ِض َي اللهُ َع ْنهُ َس ِم ْع ُت َرسُو َل َّلهلاِ َصلهى َّلهلاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم َيقُو ُل‬
‫ رواه البخاري‬. ً‫َوأَتُو ُب إِ َل ْي ِه فِي ا ْل َي ْو ِم أَ ْكثَ َر ِم ْن َس ْب ِعي َن َم هرة‬

Dari Abu Hurairah ra, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Demi Allah SWT! Sungguh aku
ber-istighfar (memohon ampun) dan bertaubat kepada-Nya lebih dari 70 kali dalam sehari”. (HR.

Al-Bukhari)

‫ يَا أَ ُّي َها النها ُس‬:‫ قَا َل َر ُسو ُل َّلهلاِ َص هلى َّلهلاُ َع َل ْي ِه َو َسله َم‬:‫َع ِن ا ْْلَ َغ ِر ْب ِن َي َسا ٍر ا ْل ُم َزنِيِ َر ِض َي اللهُ َع ْنهُ َقا َل‬
‫ رواه مسلم‬. ٍ‫تُوبُوا إِلَى َّلهلاِ َفإِنِي أَتُو ُب فِي ا ْل َي ْو ِم إِلَ ْي ِه ِمائَةَ َم هرة‬

Dari Al-Aghar bin Yasaar Al-Muzani ra, ia berkata: Rasulullah Saw bersabda: “wahai manusia!

Bertaubatlah kepada Allah SWT. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Nya seratus kali dalam
sehari”. (HR Muslim)

7. Membaca Tahlil
Dari Jabir bin Abdullah ra, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik
Dzikir adalah ucapan Laa ilaha illallah, dan sebaik-baik do’a adalah ucapan Al-mahdi lillah”. (HR

At-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

‫ أَ ْف َض ُل‬:‫ َس ِم ْع ُت َر ُسو َل َّلهلاِ َص هلى َّلهلاُ َع َل ْي ِه َو َسله َم يَقُو ُل‬:‫َع ْن َجابِ ِر ْب َن َع ْب ِد َّلهلاِ َر ِضي َّلهلاُ َع ْن ُه َما َيقُو ُل‬
‫ رواه الترمذي وابن ماجه‬. ِ‫ال ِذ ْك ِر ََل ِإلَهَ إَِهل َّلهلاُ َوأَ ْف َض ُل ال ُّد َعا ِء ا ْل َح ْم ُد َِّهلل‬

Dari Abu Hurairah ra: Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Perbaharuilah iman kalian!”.
Ditanyakan kepada beliau: “Ya Rasulullah! Bagaimana kami memperbaharu iman kami?”. Jawab
beliau: “Perbanyaklah membaca laa ilaaha illa Allah”. (HR Ahmad bin Hanbal)

8. Keutamaan bacaan takbir

9. Keutamaan bacaan tasbih

‫ َك ِل َمتَا ِن َخ ِفيفَتَا ِن َعلَى ال ِل َسا ِن‬:‫َع ْن أَ ِبي هُ َر ْي َرةَ َر ِضي َّلهلاُ َع ْنهُ َع ِن ال هنبِيِ َص هلى َّلهلاُ َع َل ْي ِه َو َسله َم قَا َل‬
‫ رواه البخاري‬.‫ثَ ِقيلَتَا ِن ِفي ا ْل ِمي َزا ِن َحبِي َبتَا ِن ِإ َلى ال هر ْح َم ِن ُس ْب َحا َن َّلهل ِا َوبِ َح ْم ِد ِه ُس ْب َحا َن َّلهلاِ ا ْل َع ِظي ِم‬

‫ومسلم و أحمد وابن ماجه‬









saudaranya, atau temannya. Apabila mendapatkan doa dan hadiah(kiriman doa) tersebut, ia

sangat bahagia dan menyukainya, melebihi dunia dan seisinya. Dan sesungguhnya hadiah

orang-orang hidup untuk orang-orang yang meninggal itu berupa bacaan doa, istighfar dan

dzikir. (HR. Ad-Daylami).

5. Peringatan tujuh, empat puluh, seratus, dan seribu hari kematian

‫َقا َل ُع َم ُر َر ِص َي الل َه َع ْنهُ ال َّصدَقَةُ بَ ْعدَ ا ّلَ ْف ِن ثَ َوابُ َها يَ ْنفَ ُع أِلَى ثَ ََلثَ ِة أَ ّيَا ٍم َوال َّصدَقَةُ يَ ْو َم الثَّا ِل ِث‬
‫ َو ِم َن ا ْْلَ ْربَ ِع ْي َن أِ َلى‬,‫ َوال َّصدَقَةُ يَ ْو َم ال َّسا ِبعِ ثَ َوابُ َها ِألَى أَ ْربَ ِع ْي َن َي ْوما‬,‫ثَ َوابُ َها أِلَى َس ْب َع ِه أَ َّيا ٍم‬

‫ َو ِم َن ا ْل ِمئَ ِة أِ َلى ال َّسنَ ِة‬,‫ا ْل ِمئَ ِة‬

“Umar ra berkata: sedekah yang diberikan (keluarga) setelah mayat dikubur, bermanfaat

(kepada mayat) sampai tiga hari, dan sedekah yang diberikan pada hari ketiga, bermanfaat

sampa tujuh hari, dan sedekah yang diberikan pada hari ketujuh bermanfaat sampai empat

puluh hari, sedekah yang diberikan pada hari empat puluh bermanfaat sampai pada seratus

hari, sedekah yang diberikan pada hari seratus (dari) kematian bermanfaat sampai pada satu

tahun.

6. Pendapat ulama

a. Imam Ahmad Ibn Hambal

‫َكا َن ْاْ ِل َما ُمأَ ْح َمدُ ْب ُن َح ْن َب ٍل َر ِض َي اَللهُ َع ْنهُ َيقُ ْو ُل أِذَا دَ َخ ْلتُ ُم ا ْل َمقَبِ َر َفا ْق َر ُؤ ْوا َفاتِ َح ِت‬
‫ َف ِأ َّنهُ يَ ِص ُل‬,‫اْل ِكتَا ِب َوا ْل ُم َع ِوذَتَ ْي ِن َوقُ ْل ُه َو اَللهأَ َحدٌ َوا ْج َعلُ ْوا ثَ َوا َب ذَ ِل َك َِّ َل ْه ِل ا ْل َمقَ ِب ِر‬

)ِ‫ِأ َل ْي ِه ْم ( ُم ْهتَ َص ُر تَ ْذ ِك َرةُ ا ْلقُ ْر ُطبِ ِي‬

Imam Ahmad bin Hambal ra berkata “Apabila kalian berziarah ke pemakaman, maka
bacalah surat Al-Fatihah Al-mu’awizzatain (surat Al-Falaq dan An-Naas), dan surat

Al-Ikhlas hadiahkanlah pahalanya keada ahli kubur sesungguhnya pahala itu akan

sampai kepada mereka.

b. Ibn Taimiah

‫َقا َل ا ْْ ِل ْسلَ ُم تَ ِق ُّي الدِ ْي ِن أَ ْح َمدُ ْب ُن تَ ْي ِم ّيَ ِة ِف ْي فَتاَ ِو ْي ِه ال َّص ِح ْيهُ أَ َّن ا ْل َميِ َت يَ ْنتَ ِف ُع بِ َج ِم ِع‬
‫ا ْل ِعبَادَا ِت ا ْلبَدَنِ َّي ِة ِم َن ال َّص ََل ِة َوال َّص ْو ِم َوا ْل ِق َرا َءةِ َك َما يَ ْنتَ ِف ُع بِا ْل ِعبَدَا ِت ا ْل َما ِل َّي ِة ِم َن‬
‫ال َّصدَ َق ِة َونَ ْه ِو َها ِباتِ َفا ِق ا ْْلَئِ َّم ِة َو َك َما لَ ْو دُ ِع َي لَهُ َوا ْستُ ْغ ِف َر َلهُ ( ُح ْك ُم ال َش ِر ْيعَ ِة‬

)‫ا ْْ ِل ْس ََل ِم َّي ِة فٍ ْي َمأْتَ ِم ا ْْلَ ْربَ ِع ْي َن‬

Syaikh Islam Taqiyyuddin Ahmad Ibnu Taimiah dalam kitab “Fatawa”-nya berkata:
“pendapat yang benar, sesuai dengan kesepakatan para imam, bahwasannya mayit

dapat menerima manfaat dari setiap ibadah badaniah (ibadah materi), seperti sedekah

dan sejenisnya. Hal ini sebagaimana ketika si mayyit di doakan dan dimintakan
ampunan”.

Pada kesempatan yang lain, ibnu taimiah mengatakan:

ُ‫أ َف َض ُل َما يُ ْهدَى أِلَى ال َم ِي ِت ال َصدَ َقةُ َوا ْْ ِل ْستِ ْغ َفا ِر َوالدُّ َعا ِء لَهُ َوال َح ُّج َع ْنه‬

Sesuatu yang paling utama untuk dihadiahkan kepada mayit adalah sedekah,
istighfar, doa dan hajji untuknya.3

c. Imam Asy-Saukani

ُ‫َف َي ْل َح ُق ال َميِ َت ُك ُّل َش ْي فَ َع َلهُ َغ ْي ُره‬

Maka akan sampai kepada mayit segala sesuatu yang dilakukan oleh orang lain.4 Hal

ini senada dengan pendapat kelompok madzab hanafiyyah dan Imam Ahmad bin

Hambal.5

d. Pendapat Abu Bakar Al-Jaza’iri

‫ََّلبَأْ َس أَ ْن يَ ْج ِل َس ا ْل ُم ْس ِل ُم فِ ْي ا ْل ِم ْس ِج ِد أَ ْوبَ ْيتِ ِه فَ َي ْق َرأُ ا ْلقُ ْراَ َن فَ ِأذَا فَ َر َغ ِم ْن ِت ََل َو ِت ِه َسأَ َل الله‬
ِ‫تَعَالَى ِل ْل َم ِي ِت ا ْل َم ْغ ِف َرةَ َوال َّر ْح َمةَ ُمتَ َو ِسَل ِأ َلى اللهِ َع َّز َو َج َّل بِ ِت ْل َك ا َلّتِ ْي تََ َل َها ِم ْن ِكتَا ِب الله‬

‫تَ َعا َلى‬

Dan tidak ada jeleknya seorang muslim duduk di masjid atau dirumah untuk

membaca Al-Qur'an. Kemudian setelah selesai dari bacaannya, ia memohon kepada

Allah SWT agar berkenan melimpahkan ampunan dan rahmatnya kepada mayit,
seraya bertawassul kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan kitabullah Al-Qur'an yang
dibaca tadi.6

e. Ibnu Qayim Al-Fauzyah

ُ‫أَ ْف َض ُل َما يُ ْهدَى ِأ َلى ا ْل َميِ ِت ال َّصدَ َقةُ َواَِّْل ْس ِت ْخفَا ُر َوالدُّ َعا ُءلَهُ َوا ْل َح ُّج َع ْنه‬

Sesuatu yang paling utama untuk dihadiahkan kepada mayyit adalah sedekah,

membacakan istigfar, mendoakannya, dan haji atas namanya.

f. Madzab Syafi’i

‫ َوأَ َّم ا ْل ِق َرا َءةِ فَا ْل ُم ْختَا ُر َك َما فِ ْي َش ْر ِح‬.‫أَ َّن ال َّصدَ َقةُ يَ ِص ُل ثَ َوابُ َها اِلَى الُ َميِ ِت ِباتِ َفا ِق‬
‫ا ْل ِم ْن َحا ِج َو ُص ْو ُل ثَ َوا ِب َها اِ َلى ا ْل َم ِي ِت َويَ ْن َب ِغ ْي ا ْل َج ْز ُم بِ ِه َِّ َلنَّهُ دُ َعا ٌء‬

Sesungguhnya pahala sedekah sampai kepada mayit (orang yang telah meninggal
dunia) berdasarkan persepakatan (ulama’). Adapun bacaan (alquran) berdasarkan

pendapat yang terpilih sebagaimana yang ditulis di dalam penjelasan ktab Al-Minhaj,

pahalanya sampai kepada mayit. Pendapat in sebaiknya dipegangi karena pada
dasarnya berisikan doa (permohonan).7
g. Imam Nawawi di dalam kitab Al-Majmu’
Al-Qadhi Abu Al-Tayyib ditanya tentang khataman Al-Qur’an di kuburan. Beliau

menjawab; pahala bagi yang membaca, sedangkan mayyit (dihukumi) seperti orang

yang hadir yang mengharapkan rahmat dan barakah (dari bacaan Al-Qur'an). Maka

mebaca Al-Qur'an d kuburan termasuk perbuatan yang disunnahkan, menurut

3 Fatawi Al-Azhar, Jus 5, hlm. 471
4 Tuhfatull-Akhwadzi, Jus 2, hlm. 204
5 Lihat fatawil-Ahzar, Jus 5, hlm. 471
6 Lihat Minhaj Al-Muslim, hlm. 245
7 K.H. Ali Maksum, Hujjah Ahlussunnah Wal Jama’ah. hlm. 11

pengertian in. Demikian pula bacaan doa setelah membaca Al-Qur'an lebih dekat
dikabulkan (oleh Allah), dan doa yang dibacakan bermanfaat kepada mayit.8

8 K. H. Ali Maksum, hlm. 14

"Buku ini adalah buku saku
bagi jamaah yasin dan tahlil
agar lebih memahami dasar

hukum dari ibadah yang
dijalankan , semoga
bermanfaat"

Ulya Ghoyati, S. Th.I

Penyuluh Agama Islam Fungsional KUA Geneng Ngawi