ஆலாபனை கவிதை தொகுப்பு

நா ன் யா ர்? BTMB 3163 : இடுபணி 2 (குழுப்படை ப்பு ~ 15%) படை ப்பா ளர் ஜி வகே ஷி னி த/பெ முத்து சரி கா த/பெ கா ளி தா ஸ் பி ரி வு வி 8 வி ரி வுரை யா ளர் முனை வர் சே கர் நா ரா யணன்

உள்ளடக்கம் அகப்புற நோ க்கு உணர்த்துதல்கள் பா டுபொ ருள் சி ந்தனை சி தறல்

ஒரு மனி தன் வா ழ்க்கை யி ல் நி றை ய கதா பா த்திரங்களை ஏற்று நடிக்கின்றா ன். அக நோ க்கு கா ட்டா க, தா ய் தன் குழந்தை யை அழை க்கும் பொ ழுது அவன் மகனா கி றா ன்.அதே மகன் தம்பி யி டம் அண்ணனா கிறா ன். பி ன், அவன் ஒரு கணவனா கி றா ன் இவ்வா று மனி தனா கி ய ஒருவன் சமுதாயத்திற்கு ஏற்றவா று தன் கதா பா த்தி ரங்கள் மா ற்றி கொ ள்கிறா ன. ஒவ்வொ ரு உறவா ல் மனி தன் என்பவன் மா றுபடுகிறா ன். அந்த அழை ப்பி ற்கே ற்ப அவன் குணங்களும் மா றுப்படுகிறது. வா ழும் இந்த ஒரு வா ழ்க்கை யி ல் எத்தனை நடிப்புகள் என்று கவி ஞர் கே ட்கிறா ர்.

அக நோ க்கு வா ழ்க்கை எனும் இந்த நா டகத்தில் தனக்குகெ ன சொ ந்த அவனுக்றத்த பே ச்சுகளை யும் பெ யர்களை யும் கொ ண்டிருக்கின்றா ன என்பது அவனுக்குத் தெ ரி யவி ல்லை . அனை வரி ன் வி ருப்பத்தி ற்கு ஏற்றவா று மனி தன் மா றுபடுகின்றா ன்.

பி றப்பி ன் அர்த்தம் என்ன என்பது தா ன் இக்கவி தை யி ல் அக நோ க்கமா கும். புற நோ க்கு மனி தன் என்பவன் அவன் உண்மை யி ல் யா ர் என்பதை அறி ய வே ண்டும். வா ழ்க்கை யி ல் நமக்கெ ன்று நி றை ய கடமை கள் வந்து கொ ண்டே இருக்கும். மனி தனா கிய ஒருவன் சமுதா யத்தி ன் தே வை க்கே ற்ப சி றுவன், மா ணவன், அப்பா , கா தலன், மகன், மகள், தா த்தா போ ன்ற நி றை ய பா த்திரங்களா க உருவெ டுத்துக் கொ ண்டே இருப்பா ன். ஆனா ல், உண்மை யி ல் மனி தனா கிய ஒருவன் அவன் யா ர் என்பதை அறி ந்து கொ ள்ள வே ண்டும்.

சமுதா யப் பா ர்வை க்கா கத் தனி த்தன்மை யை இழக்கும் ஆண்களி ன் நி லை பா டுபொ ருள்

ஆண்களுக்குத் தத்தம் தொ ழி லுக்கும் சமூகச் சூழலுக்கும் ஏற்பப் பற்பல கடமை கள் இருக்கின்றன. குடும்ப பொ றுப்பு, தன்னொ ழுக்கம் முதலா ன இதர தரங்களும் உடை யவனா க ஒவ்வொ ரு ஆணும் இருக்க வே ண்டும். அந்தவகை யி ல் ஒரு ஆணா னவர் அளவு கடந்து நே சி க்கப்பட வே ண்டியவன், போ ற்றுதலுக்குரி யவன், பெ ருமை க்குரி யவள் இந்த மனி த சமுதா யம் இயங்கி கொ ண்டிருப்பதற்கு மி கவும் முக்கி யமா ன கா ரணமா க இருப்பவன் என்று எண்ணிலடங்காத பல சி றப்புக்களை கொ ண்டு காணப்படுகின்றா ன். எனவே இக்கவி தை யி ன் மூலமா க சமுதாயப் பா ர்வை க்காகத் தனி த்தன்மை இழக்கும் ஆண்களி ன் நி லை களை ப் பற்றி நோ க்குவோ ம். வி ளக்கம்

உணர்த்துதல்

தன்னை சுற்றியுள்ள உறவுகளின் எதிர்பா ர்ப்பு

கணவனி ன் கை ப்பற்றி யது முதல், கணவனே உலகம் என தன்னை நம்பி வரும் மனை வி யா ருக்கு எல்லா வசதி களை யும் செ ய்து தர வே ண்டும் என ஒவ்வொ ரு ஆணும் வி ருப்பப்படுகி றா ன். குடும்பத் தலை வன் எனும் பொ றுப்புக்கொ ண்ட கணவன், வீட்டில் நடக்கும் அனை த்து இன்பத் துன்பங்களுக்கும் தன்னை அர்ப்பணிக்கி றா ன். தன் குடும்பத்தி ல் நடக்கும் அனை த்து நி கழ்வி ற்கும் தலை மை தா ங்குகி றா ன். எதே னும், குறை இருந்தா ல் அந்தப் பழி யை யும் அவனே சுமக்கி றா ன் மனை வி

அன்னை தன் வயி ற்றி ல் பத்து மா தங்கள் ஒரு குழந்தை யை ச் சுமந்தா லும், ஆயுள் வரை நெ ஞ்சி ல் சுமப்பவர் தந்தை . இந்தப் பயணத்தி ன் போ து, பொ ருளீட்டுவதற்கும் வா ழ்க்கை ச் சக்கரத்தி ல் நா ம் வசதி யா க வா ழ்வதற்கா கவும், ஓயா மல் சுழலும் அன்பு சக்கரம். பி ரசவ அறை யி ன் வா சல் முதல், தன் பி ள்ளை யை கல்லூரி சே ர்க்கும் வரை கா ல் கடுக்க கா த்தி ருப்பவர் தா ன் தந்தை . குழந்தை களி ன் நலனுக்கா கவும் வளர்ச்சி க்கா கவும் ஊன்றுகோ லா க இருக்கும் அவர் தனது வா ழ்க்கை யை வா ழா மல் வா யி ருந்தும்ஊமை யா கி வி டுகி றா ர். இந்த எதி ர்பா ர்பு அனை த்தும் அவரை தந்தை என்பவரா க மட்டுமே பா ர்க்கி ருதே தவி ர, ஆசை கனவு உள்ள மனி தனா கப் பா ர்க்கத் தவறுகி றது. குழந்தை

பெபெபெபெற்ற்றோறோறோறோறோறோர்ர் வயதா ன பெ ற்றோ ர்களை மகன்கள் பா ர்த்துக் கொ ள்ளும் முறை / பரா மரி க்கும் முறை சமுதா யத்தி னா ல் வி தி க்கப்பட்டுள்ளது முதி ர்வு அடை ந்த பெ ற்றோ ர்கள் வீட்டில் இருக்கும்பொ ழுது அவர்களுக்குத் தே வை யா னவற்றை ப் பூர்த்தி ச் செ ய்தல்

சுசுதந்ந்திதிதிதிரம்ம் பே ச்சு சுதந்தி ரம் ஆண்கள் தனக்கு எவ்வளவு துன்பங்கள் வந்தா லும் அதனை வெ ளி ப்படுத்தும் சுதந்தி ரம் அவர்களுக்கு அளி க்கப்படுவதி ல்லை . ஆண்கள் என்றா லே வலிமை யா னவர்கள் எனும் கூற்றி னா ல், அவர்களா ல் தங்களுக்கு நடக்கும் அநீதி களை யும் வா ர்த்தை களா ல் சொ ல்ல இயலுவதி ல்லை . அழுகை சுதந்தி ரம் ஆண்கள் அழுந்தா ல் அவமா னம் என ஒரு வி தி இங்கு உருவா க்கப் பட்டிருப்பதா ல், ஆண்களா ல் துன்பப்படும் பொ ழுதும் தங்கள் கவலை யை அழுகை யா ல் வெ ளி க்கா ட்டமுடிவதி ல்லை . உணர்வை வெ ளி க்கா ட்டுவதி ல் சுதந்தி ரம் ஆண்களும் மனி தர்கள்தா ன். அவர்களுக்கும் உணர்வு உண்டு. சமுதா யத்தி ல், பெ ண்களே உணர்ச்சி யை பொ துவி டங்களி ல் வெ ளி க்கா ட்ட வா ய்ப்புண்டு. ஆண்கள் வெ ளி க்கா ட்டினா ல், எள்ளி நகை யா டப்படுகி றா ர்கள். கோ ழை எனப் பெ யர் சூட்டப்படுகி றா ர்கள்

80 சதவீதமா ன மக்கள் வே லை களா ல் ஏற்படக்கூடிய மன அழுத்தத்தா ல் பா தி க்கப்படுகி ன்றனர் என ஆய்வுகள் கூறுகி ன்றன. மே லும் தி ருமணத்தி ன் பி ன்பு ஏற்படும் பொ றுப்புக்களை நி றை வே ற்ற முடியா மல் அதி கப்படியா ன மன அழுத்தம் ஏற்படுவதா க கூறப்படுகி ன்றது. எல்லா வற்றி ற்கும் எதி ர்மறை யா க சி ந்தி க்கும் போ தும், எதி ர்கா லம் பற்றி ய பயம் போ ன்றவற்றி னா லும் மன அழுத்தம் ஏற்படுகி ன்றது மணித எண்ணக் கோ ட்பா டு

சி ந்தனை சி தறல்

ஒவ்வோ ர் உறவி னரும் ஒவ்வோ ர் உறவுப் பெ யரா ல் என்னை அழை க்கி ன்றனர் அப்போ து நா ன் அந்த உறவா க ஆகி வி டுகி றே ன். மனதளவி லும் உடலளவி லும் மி கவும் வலிமை யா னவர்கள். தன்னம்பி க்கை யோ டு போ ரா டக் கூடியவர்கள். ஆசை யி னை பூர்த்தி ச் செ ய்வதற்கா க நா ள்தோ றும் உழை க்கி றா ர்கள். தனக்கா ன வா ழ்க்கை யி னை அவர்களா ல் வா ழ இயலா மல் போ கி ன்றது. தன் குடும்பத்தி னரை இறுதி வரை போ ரா டி கா ப்பா ற்றும் வலிமை உடை ய ஆண்கள் பலரை இந்த சமூகத்தி ல் கா ண கூடியதா க உள்ளது குழந்தை களி ன் கல்வி க்கா கப் பணம் தி ரட்டுதல், மனை வி யி ன் தே வை களை ப் பூர்த்தி ச் செ ய்தல், குடும்பத்தி ற்கா ன பணசெ லவை யும், பொ ருளீட்டுதலிலும் கவனம் செ லுத்தும் ஆடவனா ல் தனக்கெ ன பி டித்த பொ ருட்களை வா ங்குவதி லோ , அல்லது தன்னை த் தா னே பரா மரி த்துக் கொ ள்வதி லோ கவனம் செ லுத்த முடிவதி ல்லை .

சமூகம் தனக்குப் பொ ருத்தமா ன சட்டை யா க என்னை வெ ட்டித் தை த்துப் போ ட்டுக்கொ ண்டது சமூகம் தனக்குப் பொ ருத்தமா ன சட்டை யா க என்னை வெ ட்டித் தை த்துப் போ ட்டுக்கொ ண்டது இறை வன் கொ டுத்த வா ழ்க்ககை யை பி டித்தா ற்போ ல் வா ழும் உரி மை அனை வருக்கும் உண்டு. இதற்கு ஆண்கம் மட்டும் என்ன வி தி வி லக்கா. பி றருக்கு இடை யூறா க இல்லா மலும், தீங்கும் ஏற்படா தவரை , நமக்குப் பி டித்த செ யல்களை நா ம் செ ய்யலலா ம். மனி தனே இன்னொ ரு மனி தனை இப்படிதா ன் இருக்கவே ண்டும் என்று பட்டம் கட்டி, அவனை அடிமை ப்படுத்தி வை த்தி ருப்பதா ல், ஆண்கள் இப்படிதா ன் இருக்க வே ண்டும் என்ற நி லை க்குத் தள்ள்ளப்படுகி ன்றனர். சமுதா யப் பா ர்வை யில் ஆண்கள் இப்படிதா ன் இருக்க வே ண்டும் என்ற ஒரு மரபு, ஆண்கள் தனக்கெ ன உரி ய ஒரு வா ழ்க்கை யை வா ழ முடியா மல் போ கி ன்றது. ஆண்களி ன் உரி மை யும் கா க்கப்படனும், உணர்வுகள் மதி க்கப்படனும்.

துணை மே ற்கோ ள் இரா ஜே ந்தி ரன், ம. (2009). நி ழல் கா ட்டும் நி ஜங்கள் : தி ருக்குறள் கதை கள். வி ஜய பதி ப்பகம். முனி சா மி , வீ. (1987). உலகப் பொ துமுறை தி ருக்குறள் உரை வி ளக்கம். தி ருமகள் நி லை யம் பரந்தா மனா ர் அ.கீ.பெ (1955). நல்ல தமி ழ் எழுத வே ண்டுமா . செ ன்னை : அல்லி நி லை யம் மீணா அரங்க. (2020). முருகி யல்: மரபுக்கவி தை - வருங்கா லம் உண்டு. முருகி யல். https://arangameena.blogspot.com/2020/10/50.html அருணா சலம். (2017). தமி ழ் இலக்கி ய வரலா று (6th ed.). அருண்பதி ப்பகம்.

TUGASAN KPPB

மரணம் என்ற அழகு -அப்துல் ரகுமான் படைப்பாளர்கள்: தனுஷா இராமசந்திரன் தனுஷா சாமிநாதன் BTMB3163

மரணம் என்ற அழகு

பாடுபபாருள் மரணம் இக்கவிடதயின் பாடுபபாருள் மரணம் என்பதாகும். மனிதர்கள் மரணத்டத ஏற்றுக் பகாள்ள தவிர்க்கின்றனர். மரணம் என்பது ஓர் அழிவு, பிாிவு என்று பவறுக்கிறார்கள். ஆனால், கவிஞர் இந்த மரணத்தில் இருந்துதான் பல நன்டமகள் பிறக்கின்றது என்று மரணத்டதயய பபருடமப்படுத்திப் பாடியுள்ளார்.

அக யநாக்கு இக்கவிடதயின் வழி கவிஞர், பிறப்பு என்படத மகிழ்ச்சியாக ஏற்றுக் பகாள்ளும் மனிதர்கள் மரணத்டதயும் மன நிடறவுைன் ஏற்றுக் பகாள்ள யவண்டும் என்று புடனகிறார். ஒன்டற இழந்தால் தான் மற்பறான்று பிறக்கும் என்பதடனக் கூறுகிறார். மரணம் என்பது மனித வாழ்க்டகக்கு முற்றுப்புள்ளியல்ல, மாறாக, அது ஒரு பதாைக்கம் என்கிறார். மரணத்டதக் கண்டு அழபவயன! மரணம் உன் அறியாடமடயக் கண்டு சிாிக்கிறது மரணத்தின் இரக்கமற்ற டக உனக்குப் பிாியமானவற்டறப் பிடுங்கிக்பகாள்கிறது என்று ஏசுகிறாய் அந்தப் பிாியயம மரணத்தால்தான் உண்ைாகிறது என்படத நீ அறிவதில்டல

புற யநாக்கு அழகிய பூவானது நாள் பபாழுதில் வாடிவிடும். ஆனால் அந்தப் பூ பசழித்திருக்கும் காலங்களில் கண்ணுக்கு விருந்தான அழடகயும் இரசிப்பதற்க்கு காரணமாகவும் அடமகிறது என்றார். நிரந்தர அழகு என்பது ஒரு நாள் இழந்துவிை கூடியது என்றார் கவிஞர். யமலும், புதுடமடய வரயவற்க்கும் மனிதர்கள் பழடம என்ற ஒன்று முடிவு கண்ைதால்தான் புதுடம பிறக்கிறது என்று உணர மறுக்கின்றார்கள். ஒன்டற இழந்தால் தான் மற்பறான்று புலம்படும் என்பதடன கூறுகிறார் கவிஞர்.

கண்ணி 20 கண்ணிகள் அடி 2 முதல் 4 அடி சீர் 1 முதல் 3 சீர் எழுத்துகள் 1 முதல் 10 எழுத்துகள் யாப்பிலக்கண கூறுகள் விளக்கம் / காட்டுகள் எதுடக மரணத்தின் இரக்கமற்ற டக யமாடன சீர் யமாடன மற்றவர் மனத்திற்குள் அடியமாடன – வயலில் அறுவடை என்றால் மகிழ்கிறாயய

அணி விளக்கம் / காட்டுகள் தன்டம அணி ‘நிரந்தர அழகு கவர்ச்சிடய இழந்துவிடும்’ இவ்வாிகளில் இயல்பாக நைக்கும் பசயடலக் கவிஞர் மிகவும் எளிடமயாக அதன் தன்டமயியலயய கூறிவிட்ைார். உயர்வு நவிற்சி அணி ‘உன் பார்டவக்கு மற்றவற்டற அறிமுகம் பசய்வது மரணம்தான் பகல் மரணடையவில்டல என்றால் அழகான நட்சத்திரங்கடள நீ பார்க்கமாட்ைாய்’ கவிஞர் மரணத்டத மிகவும் அழகாக இயற்டகயின் அழகுக்கு ஈைாக வர்ணித்து கூறியுள்ளார்.

உணர்த்துதல்கள் கன்னி 1 - 2 மரணம் இயற்டகயின் நீதி என்பதடன உணர யவண்டும். அதில் ஓர் அற்புதமான இரகசியம் மடறந்திருப்படத உணர யவண்டும். கன்னி 3 - 4 ஒன்டற இழந்த பின்புதான் அதன் மீது அதீத பிாியம் யதான்றும் ; அதன் மதிப்பு பவளிப்படும் கன்னி 5 - 8 ஒருவர் வாழும் காலங்களில் அவாின் அருடம அறிந்து வாழ கற்றுக் பகாள்ள யவண்டும். அவர் மடறந்த பிறகு பநாடிந்து யபாவதில் எந்தபவாரு பயனுமில்டல. கன்னி 11 பிறப்டப ஏற்றுக் பகாள்ளும் மனிதர்கள் இறப்டபயும் ஏற்றுக் பகாள்ள யவண்டும். கன்னி 15 மரணம் என்பதடன அழிவு என்று காணாமல் அது நிடறவு என்று ஏற்றுக் பகாள்ள யவண்டும்.

சிந்தடனச் சிதறல் தற்கால மனிதர்கள் மரணம் என்பதடன ஓர் இழப்பு என்று கருதுகிறார்கள். ஒருவர் மீது பகாண்டுள்ள அன்பானது, திரும்ப பபற முடியாத காரணத்தினால் தவிக்கிறார்கள். மரணத்தின் வழி நன்டம பிறக்கும் என்படத ஏற்றுக் பகாள்ளும் மனிதர்களின் எண்ணிக்டக மிகவும் குடறவு. ஆடகயால், இழந்தவற்டற மறுபடியும் பபற முடியாது என்படத உணர யவண்டும். மரணத்டத ஏற்படதப் பகுத்தாராய்ந்து நைப்பயத சிறப்பு. வாழ கற்றுக் பகாள்யவாம். வாழ்பவர்கடள மதிப்யபாம்.

நன்றி

KPPB படைப்பு

BTMB 3163 PEMBENTANGAN KUMPULAN/ ��ப்பைடப்� க�க்ேகா அப்�ல் ர�மானின் “ஆலாபைன” எ�ம் க�ைதத் ெதா�ப்ைபக் �ழ்கா�ம் ��களின் அ�ப்பைட�ல் �றனாய்� ெசய்��க.

இழந்தவர்கள் -அப்�ல் ர�மான்- க�ன் & சர்�ன் (�8)

பா�ெபா�ள்

அகப்�ற ேநாக்�

அகப்�ற ேநாக்�

அகேநாக்� வ�ற்�ல் ��ந்� �டப்பவேன! ேமேல இதயத்�ற்� ஏ�! • இக்காலத்தில் மனிதன் வயிற்�க்�க் கிைடப்பைத எண்ணி என்�ேம தி�ப்தி அைட�ம் தன்ைமையக் ெகாண்��க்கவில்ைல.\ • மாறாக, இதயம் தன்ைனச் �ற்றி�ள்ள அழகான விஷயங்கைளப் பார்த்� இரசித்� உய்�ண�ம் தன்ைமையக் ெகாண்�ள்ள�. • ஆைகயால், கவிஞர் மனிதர்கைள வயிற்றி��ந்� இதயத்திற்�ச் ெசல்லப் பணிக்கிறார். • மனிதன் வாழ்க்ைகயில் எதிர்ப்பார்ப்�கைளக் �ைறத்�க் ெகாண்� தன்ைனச் �ற்றி கிைடக்�ம் வாய்ப்�கைளப் பயன்ப�த்திக் ெகாள்ள ேவண்�ம்.

�றேநாக்�

�றேநாக்�

உணர்த்�தல்கள் • இக்கண் ணி�ன் வ� க�ஞர் “இலக்ைகத் ேத� ஓ�ம் ேவைள�ல், தன் இலக்ைகேய மறந்� ஓ��ன் றனர் என் பதைனச் �ந்�த்�ப் பார்க்க மறக்�ன் றனர்” என் �றார். • வாழ்க்ைகக்� இலக்� என் ப� �க�ம் �க்�யம். • பணம் மட்�ம் வாழ்க்ைக அல்ல. நில், கவனி உன்னி��ந்ேத ஓ�கிறாய் உன்ைன விட்� ஓ�கிறாய்

உணர்த்�தல்கள் • இைளஞேன “��க்ேகாைள அங்�ம் இங்�ம் ேத� அதைன அ�ப�ப்பதற்�ள் வய� ஏ�க்ெகாண் ேட ேபாவைத யா�ம் உண�வ�ல்ைல” என் �றார். • வய� ஓ��ட்டால் வாழ்க்ைக வாழ ��யா�. • ��ப்�ட்ட வய�ல் ��க்ேகாைள அைடய �ட்டம் �ட்ட ேவண் �ம். �ள்ளி ெபா�க்�வதிேலேய உன் ஆ�ள் ெசலவாகிக் ெகாண்��க்கிற� நீ �ளிர் காய்வேத இல்ைல

உணர்த்�தல்கள் • மனிதன் வாழ்க்ைக�ல் இலக்ைகத் ேத� ஓ�ம் ேவைள�ல் அந்த இலக்ேக தன்னிடம் தான் உள்ள� என் பதைனேய மறந்� ெவளிேய ேத�க்ெகாண் ��க்�றான். • நாேம நமக்கான உந்�தல், எச்ெசயைல�ம் நன்� �ந்�த்� ��ெவ�த்தால் அச்ெசய�க்கான ெவற்� �ட்�ம். ரசவாதக் கல்ைலத் ேத� அைலகிறாய் நீதான் அந்தக் கல் என்பைத நீ அறியவில்ைல

உணர்த்�தல்கள் • வ�ற்ைற எவ்வள� நிரப்�னா�ம் ேமன் ேம�ம் ஆைசக்காக்க் ேகட்�க் ெகாண் ேட இ�க்�ம். • ஆனால், மனைதக்ேகட்டால் ேபா�ம் என் ேற ��ம். • அங்�தான் அைனத்�ேம உனக்�க்�ைடக்�ம். • ஆைசையக்கட்�ப�த்த ேவண் �ம். • ��க்ேகாைல மட்�ம் �ந்�த்� ெசயல்ப�தேல �றப்�. வயிற்றில் வி�ந்� கிடப்பவேன! ேமேல இதயத்திற்� ஏ�!

● வாழ்க்ைகக்�த் ேதைவயானவற்ைற அைனத்ைத�ம் ேத� அங்�ம் இங்�ம் ஓ�, ஒ� நாள் வாழ்க்ைக�ல் ேதட ேவண் �ய ��க்ேகாைளேய ெதாைலத்� �ட்� எைதத்தான் ேத��ன் றார்கேளா என்� ெதரிய�ல்ைல. ● பல வாய்ப்�கள் இந்நாட்�ல் இ�ந்தா�ம் இ�ப்பைத �ட்��ட்� ெவளிநாட்�ற்�ச்ெசன்� �ைடக்காத வாய்ப்�கைளத்ேத� அைழ�ன் றனர். ● மனிதனின் வாழ்க்ைக�ல் பல வாய்ப்�கள் உள்ள�. ● “காற்�ள்ள ேபாேத �ற்�க்ெகாள்” என் பதற்ேகற்ப இைளஞர்கள் ெசயல்பட ேவண் �ம். ● காட்�: ம�த்�வக் கல்� வச� நம� நாட்�ேலேய �றப்பாக உள்ள�. ஆனால் இைளஞர்கள் ெவளிநாட்�ல் ம�த்�வக் கல்�ையக் கற்க ஆைசப்ப��ன் றனர். �ைடக்�ம் வச�ையப் பயன் ப�த்�க்ெகாள்�தல் ேவண் �ம். �ந்தைனச்�தறல்

● ஒவ்ெவா� மனிதரிட�ம் வாழ்க்ைக�ல் �ன் ேன�வதற்�த் ேதைவயான �றைமகள் அைனத்�ேம அவர்களிடேம உள்ள�. ● மனிதன் அைத உணரா� �றைமகைள வளர்த்�க் ெகாள்ளாமேல இ�க்�றான். ● தவறான ெசயல்களில் �ந்�க்கா� ஈ�ப��றான். ● வாழ்க்ைக�ன் ேதட�ல் மனிதன் தன்ைனத்தாேன ெதாைலத்� ���றான். ● மனிதேன! எ�ர்பார்ப்ைபக் �ைறத்�க் ெகாண் � எண் ணத்ைத மாற்�யைமத்� �ன் ேனற ேவண் �ம். ● �றைமகைள வளர்த்�க்ெகாள்ள பல �யற்�கைள எ�த்தல் ேவண் �ம். �ந்தைனச்�தறல்

நன்றி - இனி இழந்தவர்கள் இல்ைல, ெவன்றவர்கள் மட்�ேம -

KPPB பைடப்�