BAB 5 PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA

PENGHAYATAN ETIKA
DAN

PERADABAN EDISI POLITEKNIK PORT DICKSON

PEMBINAAN
PERADABAN

MAJMUK
DI

MALAYSIA

MOHAMAD IRSHAD AZRAI BIN MOHD NAZLI (06DKA20F1071)
MUHAMMAD AIDIL HAKIM BIN MOHAMAD HAMDI (06DKA20F1076)
WAN MUHAMMAD AZIM BIN WAN MOHD NASRUDIN (06DKA20F1064)
MUHAMMAD MUKHZANI BIN MHD MUKSIN (06DKA20F1079)

ISI KANDUNGAN

5.1 : SEJARAH SOSIAL PENGARUH
PERADABAN DUNIA
DALAM PEMBINAAN
NEGARA BANGSA

5.2 : KONSEP NEGARA DAN BANGSA
5.3 : KONSEP DAN PEMBENTUKAN

NEGARA BANGSA
DALAM ACUAN MALAYSIA
5.4 : KEPELBAGAIAN IDEA
“BANGSA IDAMAN” DAN
PERBAHASAN

1

PENGENALAN

Latar belakang pembinaan peradaban majmuk di Malaysia
hasil gabungan daripada beberapa peradaban besar dunia
yang terjalin melalui perjalanan sejarah di Alam Melayu.
Peradaban ini terus berkembang dengan pengaruh oleh
‘perabadan globalisasi’ yang merupakan kacukan pelbagai
punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digital
yang kompleks.

Pembinaan peradaban majmuk di Malaysia
didahului oleh pembinaan Negara bercirikan satu wilayah,

satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan.
Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan Bangsa.
Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul antaranya melalui
institusi sistem politik kepartian dan pilihan raya. Usaha

membina peradaban beridentitikan Malaysia sangat
mencabar dan perlu dikupas dan didebatkan.

Demi menjamin proses pembinaan peradaban di
negara ini di atas landasan kerohanian dan moral
yang ditunfut oleh Islam dan agama-agama lain
berterusan tanpa banyak terjejas, penilaian baik

dan buruk pembinaan peradaban majmuk di
Malaysia perlu dilakukan dengan lebih teliti.

Kebaikannya perlu dimakmurkan dan
dimanfaatkan oleh rakyat negara ini.
Keburukannya perlu dihindari dan diatasi sebaik
mungkin. Akhirnya, kita perlu menggunakan
segala kekuatan dan kekayaan yang ada pada kita,
terutamanya kekayaan dalaman yang terdapat
dalam agama dan tradisi kita baik yang berupa
kerohanian mahu pun yang berupa intelektual

atau keilmuan.

2

Konsep dan Pembentukan Negara
Bangsa Dalam Acuan Malaysia

Usaha-usaha ke arah pembentukan
negara bangsa :

Melaksanakan sistem dan menjadikan agenda
memperkasakan Sekolah Pendidikan kebangsaan
yang Kebangsaan menjadi salah
menggunakan satu kurikulum satu teras dasar
kebangsaan untuk semua jenis perlaksanaan dasar negara
sekolah dan satu penilaiian bagi merealisasikan
peperiksaan yang seragam matlamat dalam memupuk
perpaduaan kaum dan
pusat kecemerlangan.

Menerapkan nilai jati diri, budi -Memperkenalkan mata
bahasa dan seni budaya dalam pelajaran berkaitan negara
tajuk-tajuk mata pelajaran bangsa di peringkat rendah
yang bersesuaian dan menengah bertujuan
untuk memberikan kesedaran dan keharmonian antara kaum

Melaksanakan beberapa -Memupuk dan
aktiviti bagi menerapkan meningkatkan semangat
semangat patriotism secara perpaduaan dan patriotik
berterusan seperti serta sebagai rakyat
perhimpunan bulanan, Malaysia.
sambutan bulan kemerdekaan
seta kibar Jalur Gemilang.

3

Pembentukan negara bangsa
dalam acuan Malaysia

Ku Hasnan Ku Halim (2018)
mengemukakan

pandangan dalam menbentuk
negara bangsa menurut

acuan Malaysia , penekanan
haruslah diberikan

terhadap beberapa perkara iaitu
untuk menguruskan

isu perpaduan negara dan
integrasi nasional. Acuan
inilah yang telah diguna pakai
untuk Menyusun atur ,
merancang dan melaksanakan

pembangunan dan
pemerintah di Malaysia sejak

merdeka hingga kini
pelbagai budaya , agama dan

Bahasa telah menjadi
perkiraan asas dalam negara ini

untuk terus utuh
sampai bila-bila.

4

ACUAN PERTAMA ACUAN KEDUA

• Penubuhan parti Perikatan • Pembangunan ekonomi negara
UMNO-MCA-MC dan semangat Yang diikat dengan falsafah
permuafakatan kaum. Pembangunan ekonomi yang adil.

• Kemahuan rakyat untuk •Kaum
kemerdekaan daripada
penjajah Inggeris. •Golongan miskin dan kaya.

• Permuafakatan politik •Kawasan desa dan bandar.
yang dibina ini terus kekal
sehingga kini dan mejadi •Perbezaan wilayah.
teras kepada
permuafakatan antara Menjamin kestabilan sosiopolitik
kaum di Malaysia. Dan pembangunan serta dapat
Berjalan secara berterusan.

5

KEPELBAGAIAN IDEA
“BANGSA IDAMAN

Inilah yang dinamakan sebagai
“bangsa idaman” iaitu sebuah
harapan, sebuah idaman, majalah
sebuah impian dalam mencapai
perpaduan antara kaum. Namun
idea “bangsa idaman” sehingga
kini masih menjadi impian malah
yang wujud adalah negara tetapi
bangsanya tidak terbina seperti di

Malaysia. (Shamsul Amri
Baharuddin, 2011).

Menurut beliau, hasrat
mewujudkan “bangsa idaman”

di Malaysia tercetus sejak
sebelum merdeka lagi. Sebelum
merdeka wujudnya pergerakan
nasionalisme iaitu setiap bangsa

masing-masing merancang
untuk berjuang mendapatkan
kemerdekaan dalam kerangka
bangsa idaman masing-masing,
yang bermaksud sifat dan wajah
bangsa Malaysia yang mereka
inginkan adalah sesuai dengan
agenda ekonomi, politik, sosial
dan budaya masing-masing.

6

Sebagai contoh, di kalangan
kelompok strategik nasionalis Melayu

terdapat 3 jalur bangsa idaman

*Kelompok pertama, ‘Melayu Raya’
anjuran kelompok strategik kiri
Melayu.
*Kelompok kedua ‘negara Islam’
anjuran kelompok strategik
berorientasi Islam

*Kelompok ketiga ialah ‘masyarakat
majmuk pimpinan Melayu’ ialah

kelompok strategi tiga rangkai etnik
yang diterima oleh pihak British
ketika itu.

Pemerintahan British memilih, menyokong dan
mempromosi jalur ketiga melalui Jawatankuasa

Hubungan Antara Kaum (CLC) pada 1949.

Idea dan wacana mengenai identiti nasional
sepunya ini adalah sebuah pernyataan mengenai
bangsa idaman. Antara konsep ‘bangsa idaman’
utama pasca Merdeka 1957 ialah memperkenalkan
konsep ‘Malaysian Malaysia’ anjuran kelompok

7

strategik daripada Singapura dan daripada
Malaysia. Selepas DEB diperkenalkan, beberapa idea

mewujudkan “bangsa idaman” terhasil melalui
pemimpin-pemimpin negara seperti idea Bangsa
Malaysia dan Wawasan 2020 hasil cetusan idea Tun
Mahathir Muhammad. Ketika Dato Seri Najib Tun

Razak mengambil alih pentadbiran, beliau
memperkenalkan Gagasan 1Malaysia sebagai

“bangsa idaman” pada era beliau.
Manakala di Borneo, wujud konsep seperti Sabah for

Sabahan dan Sarawak for Sarawakian. Namun
konsep di Sabah dan Sarawak ini tidaklah popular

dalam konteks yang lebih umum.

8

Kepimpinan Mahathir
mengekalkan konsep
“Malay-led
plural society”. Dalam
konteks hari
ini, konsep bangsa
idaman inilah
diangkat oleh parti-
parti politik
seperti Bersatu, UMNO
dan PAS.
Menurut beliau lagi
dalam aspek
hubungan
kemasyarakatan di
dalam konteks
Malaysia Baharu
ini, penekanan banyak
diberikan
kepada hubungan
antara kaum
atau “intra-ethic” .

9

SEKIAN TERIMA KASIH