FALSAFAH Presented by: 3 BELM S2 2023/24
=PENGHARGAAN= Saya selaku Ketua 3 BELM S2, TEW PEI ER (B012110111) ingin mengucapkan ribuan terima kasih dan penghargaan diucapkan kepada Dr. Mahadi Bin Abu Hassan selaku pensyarah kerana sudi membimbing dan memberikan tunjuk ajar sepanjang kerja poster falsafah ini dijalankan. Seterusnya, saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada rakan-rakan sekelas saya yang telah banyak membantu saya sepanjang proses penyiapan kerja poster falsafah dari segi pencarian maklumat dan segi perbincangan.
ASAL USUL FALSAFAH -Bahasa (Mengikut alFarabi) Asal : Philo & Sophia Philo: Cinta Sophia: Hikmah Philosophia : Cintakan Hikmah SEJARAH PERKEMBANGAN FALSAFAH Induk atau ibu segala ilmu pengetahuan (matter sciencetarium). Peradaban sendiri bermula daripada peradaban kuno seperti Mexico,India,China,Mesir dan Barat. Peradaban Islam mula dibina apabila agama Islam yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW CIRI- CIRI BERFIKIR SECARA FALSAFAH Berfikir secara radikal Berfikir secara universal Berfikir secara integral FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Berilmu, berkemahiran, berakhlak mulia, bertanggungjawab, dan mampu mencapai kesejahteraan diri Nilai-nilai kebudayaan untuk melahirkan individu yang bertanggungjawab dan berbakti kepada Allah. BBBAAABBB111--- PPPEEENNNGGGEEENNNAAALLLAAANNN KKKEEEPPPAAADDDAAAIIILLLMMMUUU FFFAAALLLSSSAAAFFFAAAHHH Tharshini A/P CSelvagumar B012110067
FALSAFAH DALAM KEHIDUPAN TAN JIAN WEI (S2) B012110101 TUJUAN ILMU FALSAFAH OBJEK FALSAFAH DORONGAN UNTUK BERFALSAFAH ALIRAN ILMU FALSAFAH VISI: Mencari hakikat sesuatu dengan segala kemampuan yang ada pada akal manusia untuk mencapainya. MISI: Memberi arah tujuan atau pedaman untuk perkara yang penting dalam kehidupan seharian. Ontologi (Teori Kewujudan) 1. Epistemologi (Teori Ilmu) 2. Aksiologi (Teori Nilai) 3. 1. Kehairanan 2. Keraguan Kesadaran dan Keterbatasan 3. 1. Falsafah Teoritikal Metafizik Epistemologi Psikologi Estetika 2. Falsafah Praktikal Ekonomi Politik Etika Peradaban 3. Falsafah Baharu Teknologi Alam Sekitar Timur FALSAFAH BARAT FALSAFAH ISLAM 1.Pandangan hidup Islam sebagai perspektif yang seluas- luasnya dan sebagai asas falsafah. 2. Skema konsepsual saintifik sebagai asas yang bersifat langsung dan rapat, yang dengannya ahli falsafah dapat melaksanakan kegiatannya. 3. Kegiatan falsafah itu dilaksanakan melalui istilah khusus yang disebut sebagai skema konsep saintifik yang khusus. 1. Zaman Greek-Rom (Abad ke-12 SM -675 Masihi) 2. Zaman Pertengahan (675M - 1475M) 3. Zaman Reformasi (1500M - 1599M) 4. Zaman Pencerahan (1600M - 1874M) 5. Zaman Moden (1875M - Kini)
BAB 2: FALSAFAH DALAM KEHIDUPAN TUJUAN ILMU FALSAFAH VISI : Mencari hakikat sesautu degan segala kemampuan yang ada pada akal manusia untuk mencapainya MISI: Memberi arah tujuan atau pedoman untuk perkaraperkara yang penting dalam kehidupan seharian OBJEK FALSAFAH ONTOLOGI: Disiplin ilmu yang membicarakan tentang hikikat tuhan,alam semesta dan manusia EPISTEMOLOGI: Perbahasan tentang teoriteori ilmu,sumberilmu,struktur,metode dan kebenaran sesautu ilmu AKSIOLOGI: Disiplin ilmu yang membincangkan tentang teori nilai,terdapat beberapa aliran yang muncul seperti:(naturialisme,vitalisme,teologisme) PERBANDINGAN FALSAFAH DAN ILMU SAINS FALSAFAH Bersifat umum dan komprehensif Mengkaji fakta dan sistem nilai,mencari hakikat semua Mengkaji kesahihan konsep,hakikat sesautu ILMU SAINS Tumpuan bidang khusus seperti kimia Mengkaji fakta dan membatasi pada kenyataan Mengkaji konsep PERBANDINGAN FALSAFAH DAN AGAMA FALSAFAH Unsur cara hidup Ciptaan manusia Pengujian andaian Kepercayaan penuh terhadap daya permikiran Tidak mengakui ajaran agama sebagai kebenaran AGAMA Unsur mutlak Ciptaan tuhan Sumber andaian Mendahului kepercayaan daripada pemikiran Mempercayai kebenaran dan ajaran agama ALIRAN ILMU FALSAFAH TEORITIKAL Merujuk kepada semua jenis ilmu dan memberikan jawapan kepada persoalan asa kehidupan tentang kewujudan-Tuhan,alam,manusia dan lain-lain Metafizik, Epistemologi,Psikologi,Estetika PRATIKAL Berfikir secara bersungguh-sungguh,tidak terikat kepada tradisi dan mempunyai ciri-ciri seperti sistematik,radikal dan sejagat Skop perbincangan merangkumi falsafah yang bersifat aplikasi dan praktikal seperti ekonomi,politik dan sosial. Etika,Politik,Ekonomi,Perabadan FALSAFAH BARU Berdasarkan bidang Falsafah Teknologi Falsafah Alam Sekitar Falsafah Timur CHONG WEN HAN B012110117
Falsafah Barat 1.Greek(Aristotle) Manusia mempunyaipemikiranatauakalfikiran yang rasional yang dapat membezakan antara haiwanand manusia 2.Jerman(Friedrich Nietzscshe) Konsep insan berteraskan kepada emosi dan intuisi manusia yang mungkin tidak bersifat rasional FalsafahIslam 1.BerteraskanajaranIslam Hubungan dengan Allah Hubungan dengan Manusia Hubungan dengan Alam 2.Manusia sebagaihamba Manusiaharuspatuhpadaperintah Allah 3.Manusia sebagaikhalifah Manusia berperanan menjalankan amanah dari Allah dan bertanggungjawab memegangamanahtersebut FalsafahTamadunIndia 1.Berteraskanajaran Hindu Manusia dianggap sebagai suatu kejadian yang mempunyai roh Atman bergabung dengan Brahman 2.Konsep Kelahiran Semula Manusia dilahirkan semula bergantung kepada apa yang dilakukan di muka bumi dalam kehidupankini Mencapai tahap mokhsa (ultimateaim) FalsafahTamadun China 1.Berteraskanfahaman Buddhisme KonsepTuhan dan manusia adalah berbeza Berlandaskanetika dan moral dalam kehidupan 2.Berteraskankehidupanini adalahsengsara dan derita Manusia harus bertindak membebaskan diri dari kesengsaraan Mencapai tahapnirvana (ultimateaim) Konsep Confucius Bukan berteraskan agama atau bersifat wahyu Menekankan nilai dan prinsip moral mulia yang harus diikut untuk mencapai bahagia KonsepInsan TENG KAI HONG B012110100 Bab 4 KONSEP INSAN (PSIKOLOGI DAN SOSIOLOGI) Konsep Manusia dan Matlamat Pendidikan Konsep Manusia Setiap peradaban manusia menekankan tumpuan kepada aspek pendidikan Memahami manusia secara holistik dan seimbang sangat penting bagi mecapai falsafah dan tujuan utama pendidikan sesebuah negara Matlamat Pendidikan Menghasilkan insan yang baik dan sejahtera Berupaya membangunkan diri secara bermaruah, dan memberi sumbangan kepada keluarga, komuniti, bangsa dan negara Mempunyai hubungan vertikal yang baik dengan Tuhan dan hubugan horizontal yang baik dengan manusia dalam alam persikitarannya 1.Peringkat Pre-embrionik(Tahap Pertama) Zigot tumbuh membesar melalui pembelahan sel Sel-sel akan mengatur diri mereka sendiri kemudian membentuk tiga lapisan Kejadian Manusia Menurut Sains 2. Peringkat Embrionik (Tahap Kedua) Berlangsung selama lima setengah minggu Organ dan sistem tubuh bayi mulai terbentuk dari lapisan-lapisan sel 3. Peringkat Fetus (Tahap Ketiga) Dimulai sejak kehamilan bulan kelapan dan berakhir hingga masa kelahiran Terlihatnya fetus menyerupai manusia, dengan wajah, kedua tangan dan kakinya
METAFIZIK METAFIZIK DARI SUDUT FALSAFAH Menurut Aristotle, metafizik adalah satu kajian di peringkat paling abstrak atau paling umum mengenai sesuatu perkara atau sesuatu fenomena yang berkaitan dengan alam. TEOLOGI Hasil daripada proses pertimbangan dan penilaian akal manusia yang berkaitan ketuhanan, keagamaan dan kerohanian. KOSMOLOGI Cabang ilmu astronomi yang berkaitan dengan kewujudan dan perubahan alam semesta dari awal kejadiannya hingga sekarang. LEE SHI TEAN B012110109 EKOLOGI Satu cabang sains yang mengkaji habitat dan interaksi di antara benda hidup atau organisma dengan alam sekitar Metafizik merupakan bahagian falsafah tentang isu-isu asas seperti realiti, kewujudan, kemanusiaan dan kebebasan. Merangkumi perkara-perkara ghaib, fenomena yang tidak boleh dilhat oleh mata kasar METAFIZIK DARI SUDUT KEAGAMAAN Ia merujuk kepada fenomena di luar alam nyata. Semua ini adalah perkaraperkara yang tidak boleh kita sahkan melalui deria kita.
PERKEMBANGAN TERHADAP epistemologi KAM SENG KUAI BO1211O1O5 ZAMAN KUNO Zaman Pertengahan FALSAFAH YUNANI KUNO: Pemikir seperti Socrates, Plato, dan Aristotle memulakan perbincangan tentang pengetahuan. Plato memperkenalkan konsep dunia idea (Forms) dan berpendapat bahawa pengetahuan sejati datang dari pemahaman tentang idea-idea ini. Aristotle pula lebih menumpukan pada pengetahuan empirikal dan pengalaman langsung. FALSAFAH SKOLASTIK Pada zaman ini, pemikir seperti Thomas Aquinas berusaha untuk menyelaraskan ajaran Kristian dengan falsafah Yunani, terutamanya Aristotle. Pengetahuan dianggap sebagai anugerah ilahi yang boleh dicapai melalui akal dan wahyu. Zaman Renaissance dan Pencerahan RASIONALISME VS. EMPIRISME Rasionalisme: Dipelopori oleh René Descartes, yang berhujah bahawa pengetahuan sejati berasal dari akal dan deduksi logik. Descartes terkenal dengan kaedah skeptisnya dan pernyataannya "Cogito, ergo sum" (Aku berfikir, maka aku ada). Empirisme: Dipelopori oleh John Locke, George Berkeley, dan David Hume, yang berhujah bahawa semua pengetahuan berasal dari pengalaman deria. Locke mengemukakan konsep tabula rasa (lembaran kosong), di mana minda manusia pada awalnya kosong dan diisi oleh pengalaman. Abad ke-19 dan Awal Abad ke-20 KRITIK KANTIAN DAN FENOMENOLOGI Kritik Kantian: Immanuel Kant cuba menggabungkan rasionalisme dan empirisme. Dalam karyanya "Critique of Pure Reason," Kant berhujah bahawa kita hanya boleh mengetahui fenomena (penampakan) dan bukan noumena (hal-hal pada diri mereka sendiri). Beliau memperkenalkan konsep "a priori" (pengetahuan sebelum pengalaman) dan "a posteriori" (pengetahuan selepas pengalaman). Fenomenologi: Edmund Husserl mengasaskan fenomenologi, yang menumpukan pada pengalaman subjektif dan bagaimana objek- objek muncul dalam kesedaran kita. abab ke-20 Positivisme Logis: Gerakan ini berpendapat bahawa pengetahuan saintifik adalah satu-satunya bentuk pengetahuan yang bermakna, dan kenyataan metafizik atau teologi tidak boleh diverifikasi secara empirikal dan oleh itu tidak bermakna. Falsafah Analitik: Dipelopori oleh ahli falsafah seperti Bertrand Russell dan Ludwig Wittgenstein. Mereka menekankan analisis bahasa dan logik sebagai cara untuk memahami konsep epistemologis. Pragmatisme: William James dan John Dewey berhujah bahawa kebenaran adalah apa yang berjaya secara praktikal dan bahawa pengetahuan perlu diuji melalui aplikasi dan hasil nyata. Hermeneutik dan Eksistensialisme: Martin Heidegger dan Hans-Georg Gadamer menekankan interpretasi dan pemahaman subjektif sebagai pusat epistemologi. Epistemologi Kontemporari Epistemologi Sosial: Fokus pada pengaruh sosial terhadap pengetahuan. Ini termasuk kajian tentang bagaimana komuniti saintifik dan sosial mempengaruhi pembentukan dan penerimaan pengetahuan. Epistemologi Feminis: Mengkaji bagaimana jantina mempengaruhi cara kita memahami dan membentuk pengetahuan. Teori Pengetahuan Semula Jadi: Didukung oleh kemajuan dalam ilmu kognitif dan psikologi, teori ini berusaha menghubungkan pengetahuan dengan proses biologi dan kognitif dalam otak manusia.
BAB 6 EPISTEMOLOGI DEFINISI Oxford Dictionary of Sociology (2009)-epistemologi bermaksud “The phyilosophical theory of knowledge on how we know what we know’. Mengenai bagaimana pengetahuan yang dimiliki diperolehi oleh seseorang individu. SEJARAH EPISTEMOLOGI Revolusi Sains berlaku pada abad ke-17 telah membawa kepada satu perubahan yang agak radikal dan penting di dalam perkembangan sains, di mana pengaruhnya hingga hari ini dapat dilihat dan terkesan. HAKIKAT ILMU Epistemologi mempersoalkan perkara-perkara seperti apa itu pengetahuan dan apa itu kebenaran? Fokus utama epistemologi adalah menjawab apa yang benar dan sudah diketahui dan bagaimana cara untuk mengetahuinya. Kesan epistemologi adalah membantu memahami cara berfikir dan arah manusia berfikir dengan baik. ALIRAN FALSAFAH Aliran Rasionalisme Rasionalisme ialah ilmu yang terhasil daripada penggunaan akal(reason). Tokoh yang terkenal aliran ini ialah Rene Descartes (1596-1650M). Beliau menjelaskan bahawa ‘rasional’ menjadi sumber segala pengertian dan memuliakan akal. Aliran Emperisisme Emperisisme berasal dari kata Yunani “emperia” yang beerti “pengalaman”. Tokoh aliran ini ialah Thomas Hobbes (1588- 1679). Beliau berpendapat bahawa pamcaindera adalah asas bagi segala pengetahuan. Aliran Skeptisisme Skeptisisme merupakan satu aliran falsafah yang menjadikan keraguan sebagai jalan kebenaran (Abdul Rahman Hj Abdullah, 2005). Dalam tradisi falsafah aliran ini muncul buat kali pertamanya oleh Cratlyus iaitu murid kepada Heraclitus yang hidup pada zaman Socrates. SUMBER ILMU Pancaindera Akal yang waras Berita atau perkhabaran yang benar Wahyu dan tradisi Intuisi dan ilham Kearifan tempatan TEORI KEBENARAN Teori Koheren Dikenali sebagai teori justifikasi kerana kekuatan dari keputusan yang terdahulu sudah diakui dan diterima kebenarannya. Contoh: Jika A=B dan B=C, maka C=A. Teori Koresponden Sesuatu pernyataan dianggap benar apabila ianya sepadan atau konsisten dengan pernyataan lain. Lima unsur: [1] Pernyataan, [2] Kesuaian, [3] Situasi, [4] Kenyataan, [5] Keputusan Teori Pragmatik Kebenaran menurut teori ini ialah suatu pernyataan yang diukur dengan kriteria apakah pernyataan tersebut berfungsi, berguna dan memberi manfaat dalam kehidupan secara praktikal. RUMUSAN Ahli falsafah sentiasa mencari kebenaran dengan sikap yang kritis dalam kehidupan. Para mahasiswa juga boleh menjadikan mereka contoh dalam hal yang positif khususnya dalam konteks ilmu pengetahuan dan sebagai sumber motivasi dalam menuntut ilmu. YIP CHUN KIT B012110104 (BELM)
Sejarah Merujuk kepada zaman baru yang lahir daripada zaman moden Budaya Produk dan gaya hidup baru dan lebih moden Pemikiran dan Teori Sistem baru tentang kehidupan manusia dan masyarakat hari ini dan akan datang yang mencabar ilmu sosial selama ini BAB7: IDEOLOGI RELATIVISME PASCA MODEN Pasca Moden Ciri-Ciri Pemikiran Pascamoden Merupakan satu pemikiran baru Barat. Muncul sekitar tahun 1960-an dengan kemunculan beberapa pemikir Barat Mempengaruhi pelbagai segi dan aspek: - Kesenian - Kebudayaan - Kesusasteraan - Kemasyarakata Lebih bersifat negatif terhadap pemikiran moden: - Menolak kehebatan dan keagungan akal - Menolak kebolehan manusia - Membawa keraguan terhadap perkara ghaib Mampu meningkatkan: - Pembangunan - Kepenggunaan Sains - Seni - Industri Bersifat anti-agama dan anti-Tuhan (lanjutan edisi baru kepada Sekularisme Barat) Terhasil daripada revolusi hebat dalam bidang teknologi maklumat dan komputer dan teknologi komunikasi dan satelit Falsafah Relavitisme yang menafikan Kewujudan Hakikat dan Kebenaran yang hanya bergantung pada pemikiran masing masing (individualistik) Relativisme Pascamoden Bersikap liberal yang beranggapan semua agama adalah benar dan sama Gaya hidup yang mementingkan keseronokan dan kesenangan hidup Memperjuangkan hak asasi (kelompok minoriti) yang melibatkan isu jantina Membiasakan kehidupan bersekedudukan tanpa ikatan perkahwinan yang sah Mementingkan keuntungan dan kekayaan Bersifat individualistik dan tidak bersosial Penghasilan produk hiburan yang tidak mementingkan makna dan tujuan Sejarah perkembangan ideologi moden dan pascamoden merupakan lanjutan daripada pertentangan di antara golongan ilmuwan dan golongan teologi Kristian pada era Renaissance. Gerakan ini telah melahirkan falsafah moden berasaskan humanisme Setelah berlakunya Revolusi Sains dan bermulalah proses sekularisasi yang mengakibatkan pemisahan secara keseluruhan di antara ilmu pengetahuan dan agama. Modernisme - Mengikut budaya Barat dan tidak percaya akan perkara ghaib Sekularisme - Menekankan kehidupan keduniaan dan kebendaan Liberalisme - Kebebasan berfikir Kapitalisme - Orang kaya mengeksploitasi orang miskin Komunisme - Menciptakan masyarakat tanpa kelas Ideologi Moden Implikasi dan Cabaran Relativisme Pascamoden KUMARESH A/L JAYA RAMAN B012110103
Kolonisasi Dekolonisasi Definisi Menjadikan sesuatu wilayah sebagai koloni (penjajahan) Proses membebaskan sesuatu wilayah daripada kuasa penjajahan Ciri-ciri barat telah berjaya mempengaruhi dunia diselat sebagai kolonisasi Barat di seluruh dunia tanah jajahan barat di seberang laut bebas dari negara penjajah membebaskan diri daripada elemen penjajah kemerdekaan negara dari penjajah Eropah di bernua Asia & Afrika pembentukan negara Amerika Syarikat pada 4/7/1776 oleh 13 koloni British. pembentukan Hamba pada tahun 1791 di SaintDomingue 3. Dekolonisasi Dunia Ketiga (thn 1940-an, lepas Perang Dunia Kedua) Faktor Kemunculan Dekolonialisasi Kesan Dekolonialisasi Kepada Kehidupan sistem politik demokrasi diwujudkan dilaksanakan dengan kebebasan bersuara, kebebasan memilih, sistem pilihanraya, hak assasi manusia & sebagainya sistem sosial masyarakat berpusatkan barat (eurocentic) wujudnya nilai masyarakat setempat (local value-based centric) kesan: perkembangan sosia budaya mempunyai kerangka tersendiri 1. mengangkat tradisi serta norma tempatan yang jauh bertentangan dengan nilai penjajahan. 2. sistem pendidikan terbentuk pelbagai aktiviti intelektual bagi mengembalikan semula sistem pendidikan ke landasan yang sebenar berpaksikan epistemologi bertuahan melalui Islamisasi ilmu(Islamication of knowledge) & integrasi Ilmu. Dekolonisasi Dunia Bahau (thn 1776) 1. Perkara: 2. Dekolonisasi Dunia Lama Perkara: Berlaku Perang Dunia Pertama (28/7/2024- 11/11/1918) Pembentukan Wilayah “Union of Soviet Socialist Republics” (USSR) pada 29/12/29 PERKEMBANGAN DEKOLONALISAS : Fasa pertama mendapatkan kemerdekaan daripada penjajahan British & Perancis Fasa kedua penjajahan kuasa Eropah berakhir (akhir 1960-an) Fasa ketiga kejatuhan kuasa kolonial Portugal di Afrika & Timor Timur (1970-an) Fasa akhir -kejatuhan blok komunis Kesatuan Soviet (Soviet Union) -muncul Orde Baharu Dunia (New World Orde) BBAABB 88:: DEKOLONIALISASI: PEMBEBASAN ELEMEN PENJAJAH Kemunculan Perang Dunia Kedua di peringkat global di antara empayar & kuasa besar dunia Amerika Syarikat & Soviet Union yang mempunyai kuasa besar bahau selepas Perang Dunia Kedua yang mementang idea kolonialisme Eropah Gerakan pembebasan & kemerdekaan yang muncul di wilayah jajahan kuasa besar tidak dapat dibendung di peringkat lokal. sistem politik & ekonomi
BAB 9: FALSAFAH DAN ISU SEMASA OLEH: SARKUNAN THANABALAN (BO12110114)
Indeks Keamanan Dunia, atau Global Peace Index (GPI), mengukur keamanan 163 negara dan wilayah. Dikeluarkan oleh Institute for Economic and Peace (IEP), ia menggunakan 23 indikator untuk menilai konflik dan keselamatan. Natasyah Ellyana Chee B012110107 Keamanan Global Falsafah dan Isu Semasa: Isu-Isu Etika Keamanan berasaskan petunjuk aras tertentu seperti pendapatan, pendidikan, tahap integrasi serantau. Keamanan negara yang selalu berkongsi aras ketelusan yang tinggi dalam pentadbiran kerajaan dan kurang rasuah. POLITIK PASCA KEBENARAN ISU-ISU ETIKA Sikap golongan muda yang lebih menghargai dunia global daripada tanah air. Sikap individualistik yang melemahkan semangat patriotisme. Kajian mendapati banyak generasi muda Malaysia menghadapi masalah yang mengikis jati diri. Fenomena kepincangan dalam pentadbiran, politik wang, rasuah, polis, integriti, pendidikan, dan polarisasi di Malaysia. Dalam era politik pasca kebenaran, kebenaran dan kepalsuan mudah dimanipulasi demi kepentingan tertentu. Media sosial mempercepat fenomena ini dengan menyebarkan berita palsu, mengaburkan garis antara realitas dan simulasi. Kekayaan dunia semakin tidak merata, dengan golongan kaya yang semakin berpengaruh. Peristiwa 11 September dijadikan sebagai contoh, di mana kebenaran disembunyikan untuk menghalalkan serangan terhadap Islam. Islamophobia adalah hasil dari propaganda ini, dengan tujuan akhir menghapuskan Islam. pembangunan insan sejahtera Pembangunan Ilmu Pembangunan Akidah Pembangunan Ibadah Pembangunan Anggota Tujuh Pembangunan Rohani dan Akhlak Pembangunan Adab Sosial
FDI mencipta pekerjaan dan kurangkan kemiskinan. Mobiliti sosial meningkat, kuatkan kelas menengah. Akses luas kepada maklumat dan pengetahuan. Komunikasi lebih mudah dan murah. Interaksi antara pelbagai etnik, budaya, agama. Simpati dan bantuan terhadap mangsa bencana. Penonjolan nilai-nilai demokrasi dan hak asasi manusia. Penonjolan hak asasi wanita. RReevvoolusi Industri Revolusi Industri FALSAFAH DAN ISU SEMASA : ISU-ISU ETIKA GGlobal isasi Global isasi Proses integrasi ekonomi, sosial, budaya dan politik di peringkat global yang mempercepatkan pergerakan barangan, perkhidmatan, maklumat dan manusia merentasi sempadan negara. Penurunan kualiti alam sekitar demi keuntungan. Pembangunan tidak seimbang, jurang ekonomi melebar. Pengabaian keperluan asas rakyat miskin. Modal jangka pendek menyebabkan ketidakstabilan pasaran. Pengangguran dan jurang pendapatan melebar. Penyebaran budaya yang merendahkan martabat kemanusiaan. Homogenisasi budaya melalui media global. Penyebaran budaya pop yang mematikan roh. Ketiadaan fokus pada ilmu kemanusiaan di pusat pengajian tinggi. Pembanjiran maklumat yang tidak berguna. Manipulasi isu demokrasi dan hak asasi manusia oleh negara kuasa. Peningkatan kesukaran untuk membendung jenayah. Penyebaran penyakit melalui pengantarabangsaan. KKeebbaaikan Global isasi Kebaikan Global isasi Keburukan Global isasi Keburukan Global isasi Keburukan Global isasi 1.0: Berkuasa wap dan air (1760-1840). 2.0: Tenaga elektrik (1870-1914). 3.0: Teknologi maklumat, internet, dan komputer (1960-2000). 4.0: Automasi pendigitalan (2011-kini), melibatkan teknologi digital, siber fizikal, dan biologikal. 1. Pengaruh Teknologi 2. Perubahan Organisasi 3. Pemacu Utama 4. Transhumanisme 5. Persediaan Generasi Muda KKeeppeenntti innggaann RReevvoolusi Revolusi PPeerri inndduussttrri iaann 44. .00 ddi i MMaal laayyssi iaa
Sekian, Terima Kasih!