PRINSIP SYARIAH DAN ETIKA ISLAM DALAM SAINS TEKNOLOGI

PRINSIP SYARIAH DAN ETIKA
ISLAM DALAM SAINS TEKNOLOGI

DAN KEJURUTERAAN

NUR ADHWA FARAHIN BINTI SAPARUDIN

GROUP ZAIRUL HAIQAL SHAHREZZA
MEMBERS BIN ZAIDI HUZAINEY BIN

MUHAMMAD 03DKA21F1031 SAZALI
SYAZRUL AMRI
03DKA21F1081
BIN AZIZUL
MUHAMMAD HAFIZ MUHAMMAD
03DKA21F1141 BIN MOHD AZLAN SYAFIQ IKMAL BIN

03DKA21F1125 ADNAN

03DKA21F1129

2

SOALAN

AL-QURAN DAN AL-HADIS YANG MEMBUKTIKAN BAHAWA PUNCA-PUNCA
KEROSAKAN ALAM ADALAH DISEBABKAN OLEH MANUSIA. BINCANGKAN ISU
INI SERTA NYATAKAN BAGAIMANA PRINSIP,PERANAN SYARIAT ISLAM DAN ETIKA

ISLAM DAPAT MENYELESAIKAN ISU BERKENAAN.

PENGENALAN

◦ Sesiapa sahaja pasti tidak akan selesa berada di persekitaran yang dicemari dengan pelbagai
bahan toksik sehingga menjejaskan kegiatan harian anda.Persekitaran yang dahulunya menghijau
dengan aliran sungai yang jernih, udara yang segar permukaan tanah yang cantik kini hampar
hancur dek kerana perbuatan dan sikap kita sendiri.Justeru, jangan marahkan alam jika berlaku
kejadian seperti tanah runtuh, sungai, banjir kilat dan , lain-lain yang kesemuanya berpunca
daripada perbuatan kita yang tidak menghiraukan alam sekitar.Justeru,itu mulakan Langkah dan
usaha dari sekarang dan tidak perlulah meenunggu tibanya sesuatu kempen untuk Kembali
bersemangat memulihara alam sekitar. Perubahan iklim tidak berlaku secara semula jadi,
sebaliknya ia berpunca dari perbuatan manusia.Hutan semula jadi, contohnya, perlu dipelihara
dan ditanam semula, selain tidak mengetepikan khazanah laut bagi menguangkan kemusnahan
bumi.

◦ Ayat Al-Quran Dan Al-Hadis Yang Membuktikan Punca Kerosakan
Alam Disebabkan Oleh Manusia

◦ Jika dilihat kepada nas-nas Al-quran dan Hadis, dunia Islam
sepatutnya mengepalai isu-isu kemanusiaan. Malangnya, kita
buka sahaja tidak mengepalai, bahkan kita dituduh tidak prihatin
dalam beberapa isu dunia. Sebahagia tuduhan itu pula benar,
Ambil sahaja soal penjagaan alam sekitar. Dunia Islam tidak
mengepalainya. Lebih Memalukan apabila negara-negara umat
Islam sendiri tidak mengambil berat tentang penjagaan alam
sekitar. Bahkan ada negara umat Islam yang begitu kotor,Lebih
memalukan jika Kawasan masjid dan tandasnya menjikjikan
sedangkan dalam masa yang sama kita berceramah soal taharah,
kebersihan pakaian Ketika solat, jenis-jenis air yang boleh diamvil
wuduk dan pelbagai lagi.

BUKTI AYAT AL-QURAN DAN AL HADIS
Umat manusia diutus Allah SWT sebagai wakilnya untuk memimpin bumi, di dalam Al Quran
banyak disebut perkara perihal manusia adalah khalifah Allah yang diberi tanggung jawab atas
kelestarian alam. Dalam Al Quran surah Al Baqarah ayat 30 dengan jelas Allah berfirman: (Dalam
Gambar)
Ertinya: “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan
khalifah di bumi. Mereka berkata, Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan
menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?
Dia berfirman, Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (QS. Al-Baqarah: 30)

Selain diwajibkan untuk beribadah, Allah juga memberikan kemudahan yang bisa manusia tuai di bumi sebagai
bekal hidup. Namun karena sudah tabiatnya, keserakahan manusia akan harta benda membuatnya lalai akan
tugas menjaga kelestarian alam. Sehingga terbuktilah apa yang Allah firmankan dalam alquran surah Ar rum ayat
41-42 yang berbunyi: (Dalam gambar)
Artinya: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah
menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan
yang benar). Katakanlah (Muhammad), “Bepergianlah di bumi lalu lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang
dahulu. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah).” (QS. Ar-rum: 41-42)
Ayat tersebut diturunkan untuk menegaskan bahwa ulah manusialah yang menjadi penyebab berbagai kerusakan
yang terjadi di darat dan bahkan di laut.
Dalam ayat tersebut Allah juga memperingatkan manusia untuk kembali ke jalan yang benar, tidak merusak alam
sesuka hatinya demi menuruti nafsu diri, agar apa yang orang terdahulu alami tidak menimpa pada dirinya.
Karena mereka yang melenceng dari jalan kebenaran sebagaimana nenek moyang mereka lakukan Allah katakan
sebagai orang-orang musyrik.
Berbagai bencana alam berupa kerusakan di darat dan di laut merupakan salah satu akibat dari kejahatan orang-
orang yang berdosa. Kekeringan, banjir, gunung meletus, badai, semua itu bukan hanya faktor bencana alam, tapi
juga akibat dari kejahilan tangan-tangan manusia.

Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Ketika ada orang yang sering berbuat dosa itu mati, maka hamba-hamba Allah SWT, seperti

manusia, bumi, pohon dan hewan-hewan merasa lega”. (HR.Bukhori dan Muslim).

Seperti yang sudah disebutkan di dalam Al quran, manusia punya tanggung jawab untuk

menjaga kelestarian alam.

Kerosakan alam samada di darat ataupun di lautan adalah disebabkan perbuatan manusia.

Laut dan sungai yang tercemar, atau hutan yang binasa adalah dek perbuatan insan durhaka.

Derita yang bakal dihadapi dunia disebabkan pencemaran alam adalah balsan Allah ke atas

jenayah pencemaran tersebut, Umat Islam berpandu ayat ini dan ayat-ayat lain yang banyak

sepatutnya mengepalai masyarakat dunia dalam menjuarai perjuangan menjaga alam sekitar.

Dalam hal ini, Allah SWT mengatakan dalam Al-Qur’an bahwa sebagian kerusakan yang terjadi

di muka bumi ini, seperti halnya banjir, tanah longsor, dan lain sebagainya itu adalah karena

ulah manusia sendiri yang tidak mampu dan menjaga lingkungannya dengan baik.

.Sََeb‫عو‬aُ ‫ج‬gِ ِa‫ ْر‬iَ‫ي‬m‫ ْم‬a‫ُه‬nَّ‫ل‬a‫لَ َع‬fir‫و ۟ا‬mُ‫ِمل‬an‫ َع‬-N‫ى‬y‫ِذ‬aَّ‫ل‬d‫ ٱ‬a‫ َض‬lam‫بَ ْع‬ Q‫م‬S‫ ُه‬.‫ َق‬A‫ِذي‬r-‫ ُي‬Rِ‫ل‬uِ‫س‬m ‫ا‬a‫ َّن‬y‫ٱل‬at‫ى‬4‫ ِد‬1‫ ْي‬,َ‫أ‬ yakni: ‫بِ َما‬ ‫َوٱ ْلبَ ْح ِر‬ ‫ٱ ْلبَ ِر‬ ‫فِى‬ ‫ٱ ْل َف َسا ُد‬ ‫ظَ َه َر‬
‫َك َسبَ ْت‬

Artinya: “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka
kembali (ke jalan yang benar)”.
Demikian Nabi S.A.W memperjuangkan agar tidak dimusnahkan alam tanpa sebab yang sah. Bukan
sekadarnya kesalahan moral pada penilaian kesusilaan manusia, bahkan baginda memberi amaran
dengan hukuman Allah pada hai akhirat nanti. Jika hanya memotong pokok bidara yang membawa
kemusnahan tempat berteduh manusia dan haiwan dihukum dosa dengan balasan sedemikian rupa,
apatah lagi bagi yang memusnahkan ekosistem alam yang boleh membawa kemusnahan yang lebih
besar. Bahkan mungkin kemusnahan manusia sejagat. Maka mencemarkan alam pada penilaian Islam
adalah satu kesalahan dari segi agama. Justeru, Perjuangan memelihara alam adalah sebahagian dari
perjuangan agama. Menyuruh manusia memelihara alam dan melarang mereka memusnahkannya
adalah sebahagian dari kerja dakwah iaitu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemunkarannya
adalah sebahagian dari kerja dakwah iaitu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

KESIMPULAN

Syariat Islam begitu banyak mengajar kita menjadi umat yang berdisiplin dan bersih.
Malangnya kita tidak mengkaji dan mematuhinya. Sedangkan semua arahan itu
memberikan kebaikan kepada manusia sejagat. Namun apabila kita beragama secara
sempit atau mungkin kita jahil tentang hakikat islam ini,maka kita pun kagum dengan
kesungguhan orang lain seperti pecinta-pecinta alam di Barat dan Timur memelihara
kebajikan masyarakat manusia. Kita lupa bahawa syariat Islam telah lama mendahului hal
ini. Sepatutnya dengan bekalan syariat itu, kita mendahului manusia lain dalam memelihaa
keamanan dan kebajikan kehidupan alam. Namun,hal yang berlaku sebaliknya. Kita bukan
sahaja tidak mengepalainya, bahkan kita tidak turut berjuang. Lebih sedih kita memandang
sepi usaha-usaha yang seperti itu dan tidak menganggap sebahagian dari tuntutan agama.

TERIMA KASIH