Nafkah Selepas Penceraian

NAFKAH SELEPAS BERCERAI

Disediakan oleh:
1- Atikaf Binti Othman (A190360)
2- Nurul Izzah Binti Mohammad(A190664)

Nama Pensyarah:
Dr. Nurul Ilyana Binti Muhd Adnan

“Saya sedar suami sememangnya telah Menutup aib seseorang agak
menganiaya saya. Saya sebagai seorang isteri sukar. Namun tatkala kita
menutupinya maka
tidak lagi mampu untuk bertahan dengan apa
percayalah bahawa Allah swt
yang dilakukan olehnya. Menangis sedih usah akan menutup aib kita dan

cerita dalam tempoh 5 tahun pelbagai dugaan memberikan ketenangan hati
yang Allah SWT janjikan.
saya lalui. Setelah sekian lama berselisih faham

akhirnya suami telah menjatuhkan cerai terhadap

saya. Mujur saya ada keluarga yang memberikan
sokongan kepada saya” - luahan dari seorang
isteri.





Kisah ini menceritakan tentang sepasang suami
isteri yang telah membina mahligai perkahwinan
selama 7 tahun. Perkahwinan yang dianggap indah
hanya berlangsung selama 2 tahun. Setelah itu, sang
isteri menderita selama 5 tahun. Ini adalah kerana
ingin mempertahankan rumahtangga demi anak-
anaknya, akan tetapi akhirnya sang suami telah

menceraikan sang isteri.

Perceraian itu berlaku ketika mereka telah mempunyai 2
orang anak dan sang isteri dalam keadaan sarat

mengandung. Setelah berlakunya perceraian ini sang
suami enggan memberikan nafkah dan telah menghalau

sang isteri dan anak anaknya.




“ Aku ceraikan engkau dengan talak 1!”

“Keluar kau dari rumah ni”
kata sang suami kepada si isteri.



Maka telah terpisahlah keduanya dengan talak 1, dan sang

isteri dan anak- anak mereka telah pulang ke pangkuan
keluarganya. Selepas itu, sang suami tidak bertanya
khabar berkaitan tentang anak-anaknya malah tidak
memberi nafkah kepada isterinya yang berada dalam

keadaan iddah (sedang mengandung) dan kepada anak
anaknya juga

Setelah beberapa bulan sang isteri pulang ke
pangkuan keluarganya, maka keluarganya telah
menasihati untuk menuntut nafkah dari sang suami di
mahkamah syariah. Sang isteri telah bersetuju untuk
menuntut nafkah untuk dirinya dan anak-anaknya.



Ketika dalam pembicaraan itu, Hakim yang maha arif
menyatakan bahawa Allah telah memberi panduan
mengenai hak-hak wanita selepas diceraikan suami.
Suami tetap perlu bertanggungjawab untuk memberi
nafkah kepada isteri (dalam iddah) dan anak-anaknya.
Bukan sahaja semasa hidup bersama tetapi juga
selepas bercerai dengan isteri.





Ini bersamaan dengan firman Allah 'Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu

bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan

mereka untuk menyempitkan mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah

ditalak) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka

bersalin, kemudian jika mereka menyusu (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah

kepada mereka upahnya dan musyawarahkanlah antara kamu (segala sesuatu)

dengan baik dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh

menyusukan (anak itu) untuknya'.

( Surah at-Talak : 6 )

kesSpeeammdaaakkAiinnllabbhaandnyayanakkRbuaejsiraugnlssaueamnslblutsaa-aauurNhtkknmuyaasAagyraw.lamklNnaatehgaRprmuelseewdprubcaatniakhdjyaateabannnltajakgipihkkaaealnraaskkkekaapeirnttaeaermnyrateeundnagadnapdpaalning

Hakim yang Maha Ariff telah memerintah agar
sang suami memberi tiga nafkah kepada bekas

isteri dan anak-anaknya iaitu nafkah tempat
tinggal, nafkah iddah dan nafkah anak




Nafkah tempat tinggal ialah sang suami perlu

menyediakan tempat tinggal kepada bekas isterinya

sehinggalah sang isteri telah habis iddahnya (sehingga

melahirkan anak mereka).



Manakala nafkah iddah pula ialah nafkah yang wajib

dibayar kepada bekas isteri di dalam tempoh iddah

disebabkan sesuatu perceraian iaitu makanan,

pakaian dan tempat tinggal mengikut Hukum Syarak.



Seterusnya ialah nafkah kepada anak-anaknya,
nafkah seorang anak berada dibawah tanggungjawab
sang suami bukannya sang ibu. Kewajipan membayar
nafkah dan penyusuan dibebankan kepada sang ayah
bukannya sang ibu. Sekiranya sang ibu meminta upah

menyusukan anaknya maka sang suami perlu
membayar upah terhadap sang ibu

PENDAPAT 4 MAZHAB

Nafkah iddah Nafkah Anak MAZHAB SYAFI’i, HANAFI DAN
HAMBALI: Tanggungjawab memberi
MAZHAB HANAFI : MAZHAB HAMBALI: Tidak nafkah kepada bergantung kepada
mewajibkan keatas mewajibkan pemberian nafkah sang ayah tanpa mengira sang isteri
isteri 3 nafkah kerana ia
ditahan disisi suami kerana Rasulullah saw tidak bersuami atau telah ditalak.
(tidak dibenarkan keluar mewajibkan Abu Amr Bin Hafsh
dari rumah kecuali memberikan nafkah dan tempat MAZHAB MALIKKI: Ulama' malikki
terdapat hal yang tinggal bagi Fatimah binti Qaish mewajibkan sang ayah memberikkan
nafkah kepada anak yang dikandung.
mustahak) yang sudah dicerai kerana
isterinya tidak berlaku sopan Akan tetapi sang ayah tidak perlu
terhadap keluarga suaminya. memberi nafkah kepada anak

sekiranya sang ayah tidak mengaku
anak sebagai anak.

MAZHAB MALIKKI DAN SYAFI’I : jika suami
menceraikan isterinya, maka si isteri berhak mendapat

tempat tinggal di rumah suaminya sehingga tempoh
iddahnya berakhir, samada itu lantaran mengandung

atau mengikut perhitungan bulan.

RUJUKAN

1- Hussein Abdul Hamid .150-402 Hijriyyah. Kitab Al- Umm Al-
Imam As-Syafi’i Abi Abdullah Muhammad Bin Idris. Lubnan: Darul

Arqam
2- Sham al- Din al- Sarkhasi. 2013. Al- Mabsut. Jil 5.Lubnan:

Daralnawader
3- Muhammad al- Khatib al- Syarbaini. 2012. Mughni al- Muhtaj fi

Fiqhi al-Munakahat. Terj H.M. Yusuf Sinaga, Lc.MA Johor:
Jahabersa.

4- Wahbah Az-Zuhaili. 2011. Fiqh Islam Wa Adillatuhu. Jil 10.
Jakarta: Darul Fikir.

5- Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Kelantan. 2022.
http://kelantan.jksm.gov.my/jksn/index.php/pustaka-media/hak-

selepas-penceraian

tamat



sekian
terima kasih