יוצא <לאור ע"י בעזרת השם יתברך
-ג<ליון פנימי - ג<>ליון
ג<ליון א"צתר פרשת פנחס -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה יוסף צוויבעל הי"ו (קרית טאהש) ב+אור פני מ_לך
לרגל שמחת תגלחת בנו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
זמן שיהושע חי היה נראה למשה כאילו הוא שמים ,לא פסקה עבודתם פניני עבודת עבודה על פרשת השבוע
חי ,ע"כ .והיינו מפני שכחו של משה שהשריש זו גם למעלה ,ובכל מקום
והאיר ביהושע ,חי וקים כל זמן שיהושע חי ,וכן בעולם אשר האדם מקדש כשאדם מקדש שם שמים
שם ה' נשמותיהם הקדושות נכנס בקרבו נשמת נדב
המשך בע׳ וט ואביהוא
יורדות להתלבש באותו אדם ,כדי לסייעו
העתירו אל ה' בעבודתו. פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן.
ידוע בספרים הקדושים דמיתת נדב ואביהוא
לרפואת הרבנית הצדיקת המפורסמת (עבו"ע פתג"ק אחרי) היה ,שנשמותיהם היו מתדבקים בנועם העליון,
ומתו בדביקות בה' יתברך ,וזה מה דאיתא שם
מרת פרידא מילכה כוחו של משה חי בפסוק ,וידבר ה' אל משה ,אחרי מות שני בני
בת ניסל לעולם אהרן ,דהקב"ה אמר למשה שמיתת בני אהרן
היתה בבחינת אחרי ,מופלג ,דהיינו רחוק
לרפואה שלימה במהרה בתושח"י קח לך את יהושע בן נון וגו'. וגבוהה ,במדריגה גדולה ,בקרבתם לפני ה'
אשת חבר דיבורו של משה היה דיבור רוחני וימותו ,שהיתה בחינת מסירות נפש לידבק אל
והיה בו כח נצחי ,כי השכינה היתה
של להבחל"ח רבינו הקדוש זי"ע מדברת מתוך גרונו להשריש בדיבורו נועם ה' ,וימותו ע"י קרבתם לפני ה'.
עפ"י בקשת כ"ק מרן רבינו שליט"א בתוך לבות בני ישראל לקרבם להשם וכיון שהסתלקותם היתה באופן זה ,שמסרו
יתברך ,ולזה צוה הקב"ה למשה להסמיך נפשם לידבק בה' ,ולקדש את שם ה' ,לכן גם
יאמרו קאפיטל כ' אחר כל מניני תהלים את יהושע ,כמו שכתוב קח את יהושע בגבהי מרומים לא פסקה עבודתם זו ,שגם שם
והן קל כביר לא ימאס תפלת רבים וישלח לה במהרה בן נון וגו' ,ונתת מהודך עליו וגו' .וזה הם מרעישים עולמות לקדש שם ה' בעולם.
רפואה שלימה בתושח"י ואריכת ימים ושנים טובים. היתה כדי להשפיע ולהאיר עליו מכוחו, לכן כאשר פנחס קינא את קנאת ה' ,נכנס
שבכח זה יוכל להנהיג את ישראל על בקרבו נשמות נדב ואביהוא ,כמו שאמרו בזוה"ק
הנהלת הקהלה דרך הישר ,ובכח זה זכו בני ישראל בפירוש הכתוב ,פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן,
להתחזק כל ימי יהושע שלא לסור שפנחס שהיה בן אלעזר נעשה בן אהרן הכהן,
מאחרי ה' ,כמו שפרש"י בכל ימות כי נתלבשו בו נשמות נדב ואביהוא בני אהרן,
יהושע לא השחיתו ,שנאמר ויעבוד דכיון שנדב ואביהוא מתו מתוך קידוש שם
ישראל את ה' כל ימי יהושע ,מכאן
שתלמידו של אדם חביב עליו כגופו ,כל
גליון באור החיים -טאהש א פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מוה"ר אליעזר דוד קרויס הי"ו (קרית טאהש) דער היי_ליגער רבי זאגט
לרגל שמחת הולדת נכדו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
ונתחזק ,און מען וועט זוכה זיין צו מסיים משמש זיין בכהונה, ילקוט אמרים מכ״ק רביה"ק זי"ע מלוקט מספרי דבי רב -באידיש
זיין די פערדע ספר פון חמשה חומשי
תורה ,און ביי די גמר פון ספר רביעי וויבאלד מצד זיין
ווערט שוין נשלם אלע מצות התורה,
דעריבער דארף מען זיך מער מחזק זיין שורש נשמה האט ער
אין תורה ועבודה. גע'הרג'ט א נפש ,און חז"ל דאיעזרגטעועוםארפןאארוכוהאןסדיפינקחאס
זאגן (ברכות לב ):כהן שהרג לא ישא את נאך ער האט גע'הרג'ט
אזוי אויך שטיי מיר נאך שבעה עשר כפיו .אבער ווען ער האט גע'הרג'ט זמרי זמרי
בתמוז ,וואס אין די טעג ביז ר"ח אלול לשם שמים ,האט ער מתקן געווען מיט
איז משה רבינו געווען אין הימל פערציג דעם די חטא פון קין בתשובת המשקל,
טאג ,כדי צו מעורר רחמים זיין פאר כלל
ישראל ,ביז דער אייבערשטער האט אים איז ער דעמאלטס געווארן ראוי צו משמש והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת
געזאגט אום ר"ח אלול "פסל לך" ,און די זיין בכהונה. עולם ,פרש"י הק' שאע"פ שכבר נתנה
אידישע קינדער האבן זוכה געווען צו די כהונה לזרעו של אהרן לא ניתנה אלא
לוחות שניות ,און די לוחות איז די כלליות (עבו"ע פתגמ"ק)
פון די גאנצע תורה ,ווייל די גאנצע תורה,
תורה שבכתב און תורה שבע"פ זענען אין די קומענדיגע וואך לאהרן ולבניו שנמשחו עמו ולתולדות
נכלל אין די לוחות ,קומט אויס אז דורך דארף מען זיך מער שנולדו אחר המשחתן ,אבל פנחס שנולד
דעם וואס משה רבינו האט מתפלל געווען קודם לכן ,ולא נמשח ,לא בא לכלל
אין די טעג האט מען זוכה געווען צו מתאמץ זיין אין לימוד כהונה ,וכן שנינו בזבחים לא נתכהן פנחס
מקבל זיין די תורה ,דעריבער דארף מען התורה עד שהרגו לזמרי ,ע"כ .זענען די מפרשים
זיך מער שטארקן אין די טעג אין לימוד מדייק ,פארוואס טאקע האט מען נישט
התורה. אין די קומענדיגע וואך דארפן ענק געזאלבט פנחס צוזאמען מיט אהרן ובניו.
(עבו"ע שיח"ק ח"ב – מוצש"ק פנחס) זענען די ספרים הק' מבאר די ענין לויט לערנען דאפעלט און מיט א געדאפעלטע
ווי עס איז מבואר אין די כתבי האר"י ז"ל ,התמדה ,ווייל מען ליינט צוויי פרשיות
אז פנחס איז געווען פון די שורש נשמה מטות און מסעי ,און די קריאה איז
פון קין ,און וויבאלד קין האט גע'הרג'עט מעורר הזמן ,אזוי אויך וועט מען אין די
הבל ,איז פנחס נישט געווען ראוי צו קומענדיגע שבת זאגן צוזאמען חזק חזק
המדור הזה נתנדב ע"י מוה"ר ישראל יקותיאל בלעקמאן הי"ו (בארא פארק) +אווארטצוםשבתטיש
לרגל שמחת אירוסי בתו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
קיין שייכות מיט מענטשן וואס ווילן נישט האבן די אידן האבן געזינדיגט געק_ליבענע תורות און מעשיות נאכצוזאגן ביים שבת טיש
קיין שייכות מיט אים .פנחס איז אבער געווען
אנדערש וואס מיט זיין שארפקייט איז ער געבליבן ביז יעצט איז אויך נאר
אויסגעמישט צווישן כלל ישראל .דאס זאגט דער
פסוק ,בקנאו את קנאתי "בתוכם" ,צווישן זיי ,און געווען פון שכרות ,אבער זיי אתורה+אויףדיפרשה
איז געווען אויסגעמישט מיט אלע אידן. האלטן נישט דערביי ,און מיט השיב את חמתי מעל בני ישראל
דעם השיב את חמתי ,ווייל ער האט געוויזן פארן בקנאו את קנאתי בתוכם
(הרה"ק ר' פנחס מקאריץ זצ"ל)
אייבערשטער אז די אידן זענען ערליך. דער פאקט אליין אז פנחס האט געהאט
*
(דודאי מהרא"י)
הנני נותן לו (וא"ו קטיעה) את בריתי שלום
*
מען קען זאגן אז עס קומט מרמז זיין אויף דעם
וואס ווערט געברענגט אין ספרים הקדושים ,אז בקנאו את קנאתי בתוכם די מעגליכקייט צו טון אזא געוואלדיגן שריט
א קנאי איז געווענטליך א שארפער מענטש "בתוכם" צווישן די אידן ,און קיינער האט אים
נישט געשטערט ,דאס האט געוויזן אז דאס וואס בטבע ,און וועגן זיין שארפקייט האט ער נישט
גליון באור החיים -טאהש ב פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
מתורתו ש_ל כ"ק מרן רבינו עט"ר ש_ליט"א
מפני שהוא לא שינה דבר מדרכי אביו, שערים ויברכהו ה' .ויגדל האיש וילך הלוך ההולך בדרכי אבות זוכה לכל
ואפילו את הבארות קרא בשמות שקרא וגדל עד כי גדל מאד .ויהי לו מקנה צאן הברכות
להן אביו ,וההולך בדרך אבות זוכה לכל ומקנה בקר ועבדה רבה' .וזכה לזה מפני
מה שכתוב לאחר מכן (שם יח) 'ויקרא להן הברכות באו ע״י יצחק אבינו שנתברך
הברכות. שמות כשמת אשר קרא להן אביו' ,והיינו בעשירות ,כמש״כ (כו יב-יד)' ,ויזרע יצחק
בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה
(ס"ג תולדות תשע"ו)
ווייל די עבירות פון איבער'ן יאר לאזן נישט צו די אזוי ווי דער פסוק זאגט ושעיר עזים אחד "לכפר" ווען משיח וועט קומען וועט דער נאמען פונעם
אמת'ע שמחה של מצוה ,אבער ווען מיר האלטן עליכם ,וועגן דעם דארף מען עס ליינען ,עס זאל אויבערשטן זיין ,אנשטאטס י-ה-ו-ה וועט עס זיין
ביים יו"ט סוכות ,איז דאס נאר ווען מ'איז ריין פון פאר אונז זיין א כפרה .אנדערש איז דער קרבן י-ה-י-ה ,קומט אויס אז פון די וא"ו וועט ווערן
די עבירות ,וועגן דעם קען מען ריכטיג זיין בשמחה, מוסף פון שבת וואס עס שטייט נישט מיט דעם
דערפאר ווערט דער יו"ט אנגערופן מיט'ן טיטול א יו"ד.
א כפרה. דאס איז דער פסוק מרמז דא ,ווען דער
זמן שמחתינו. אויבערשטער איז מבטיח פאר פנחס אז ער וועט
(תוספות יום טוב) ווערן אליהו הנביא וואס וועט בקרוב מבשר זיין
(הרה"ק ר' נחמן מברסלב זי"ע) די גאולה ,אז נאכדעם וועט דער וא"ו זיין קטועה,
*
* אפגעהאקט ווייל פון די וא"ו וועט ווערן א יו"ד.
ובראשי חדשיכם
ביום השמיני עצרת תהיה לכם (נפתלי שבע רצון)
עס שטייט אנדערש ווי ביי אלע אנדערע ימים
א איד דארף שעפן פון איין שבת קדושה אויף טובים ,ווייל דא שטייט ובראשי חדשיכם .מען זעהט *
דעם קומענדיגן שבת ,וואס איז דער אכטער טאג עס נישט אז ביי שבת זאל שטיין וביום שבתכם,
אדער סוכות ,וביום סוכותיכם ,ווייל אידן האבן הנני נותן לו את בריתי שלום,
נאכ'ן פריערדיגן שבת. א שטארקן שייכות צו ר"ח ווייל זיי זענען גלייך בדין הוא שיטול שכרו (מדרש)
(הרה"ק ר' משה לייב מסאסוב זי"ע) צו די לבנה. יעדע מצוה וואס מ'איז מצווה ועושה איז דא
א יצה"ר וואס לאזט עס נישט טון ,אלמלא הקב"ה
* (ספורנו) עוזרו לא יכול לו .קומט אויס אז דער שכר איז נאר
מצד החסד ,ווייל על פי דין קומט זיך אים נישט ווייל
+אמעשה+אויףדיפרשה * נאר מיט די הילף פון השי"ת האט ער דאס באוויזן
פנחס בן אלעזר וכו' צו טון .מה שאין כן פנחס וואס איז געווען א אינו
ובראשי חדשיכם תקריבו עולה לה' מצווה ועושה ,האט דורכגעפירט די מצוה פון זיך
עס איז אמאל געווען ערב שבת ווען ר"ר פנחס'ל
קאריצער זי"ע איז צוריקגעקומען פון מקווה האט ובראשי חדשיכם ,ווען א איד וויל אנהייבן אליין ,קומט זיך אים שכר על פי דין.
ער געזאגט פאר רבי ברוכ'ל מעזיבוזשער זי"ע אז פונדאסניי זיך מחדש זיין ,און זיך דערנענטערן דאס זאגט דער מדרש ,ב"דין" הוא שיטול
עס דאכט זיך מיר אז היינט ביסטו צוריקגעקומען צום אייבערשטן ,איז די איינציגסטע עצה ,תקריבו
פון מקוה מיט א שמץ שטאלצקייט ,האט זיך ר' עולה לה' ,די ערשטע מחשבה נאכדעם וואס ער שכרו ,עס קומט זיך אים שכר על פי דין.
ברוכ'ל אנגערופן אז גערעכט ,ווייל "איך בין דאך שטייט אויף זאל זיין פון גוטע געדאנקן ,וואס דאס
אן אייניקל פון בעש"ט זי"ע" ,האט ר"ר פינחס'ל וועט אים פירן אז דער איבריגער חלק פון טאג (מנחת ישראל)
זי"ע צוריקגעענטפערט און דיין זיידן אז ער קען
זיין אונטן און אויבען צוזאמען ,איך קען דאס זאל אויך זיין לה'. *
אויך באווייזן ,און פלוצלונג האט ר"ר פנחסל זי"ע
פארלוירן די קאליר פון פנים ,און ער איז נישט (הרה"ק ר"ר מרדכי מנעשכיז זי"ע) וביום השבת שני כבשים בני שנה
געווען אויף די וועלט .ווען רבי ברוכ'ל פלעגט דאס
שפעטער דערציילן האט ער צוגעלייגט ,אז "דאס * פארוואס לייענט מען נישט די פרשה אין א
ספר תורה יעדן שבת אזוי ווי מ'לייענט די קרבנות
וחגותם חג לה' שבעת ימים
החג אין ראש חודש?
נישט אומזיסט רופט מען דעם יו"ט סוכות "זמן נאר ביי יעדן קרבן איז געווען מיט דעם א כפרה,
שמחתינו" מער פון אלע אנדערע ימים טובים,
גליון באור החיים -טאהש ג פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
זאגן בדרך צחות ,אז ער האט א ראי' אז דאווענען שבת ביים ליינען האט דער הייליגער חוזה איז בכלל נישט קיין חידוש ווייל פנחס זה אליהו
שפעט איז נישט קיין עבירה ,ווייל חז"ל זאגן כיון מכבד געווען דעם אור לשמים מיט לוי ,און דער און אליהו איז פנחס ,און אליהו קען זיך שטענדיג
שעבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר ,און איך בעל קורא האט געליינט און געקוקט אויפן הייליגן
האט ער אויסגעפירט ,קען מיר נאך אלץ נישט חוזה ,ווען ער וועט הייסן זיך אפשטעלן ,אבער דרייען אין הימל".
למעשה האט דער הייליגער חוזה אים בכלל נישט
מוחל זיין פארוואס איך דאווען שפעט. געהייסן זיך אפשטעלן ,ביז ווען מ'איז אנגעקומען *
צו די פסוקים פון יפקוד ה' אלוקי הרוחות איש על
* העדה ,האט דער חוזה זיך געהייסן אפשטעלן ,און ויקרב משה את משפטן לפני ה'
דאס איז געווען א סימן ביי די תלמידים אז דער אור
להקריב לי במועדו לשמים דארף זיין די ממלא מקום ,און אין יענע יאר ווען דער מנחת חינוך איז געווארן רב אין די
שטאט טארניפול ,איז א איד געקומען צו איהם,
ווען מען האט געפרעגט דעם קאצקער רבי'ן איז טאקע דער הייליגער חוזה נסתלק געווארן. זאגענדיג אז פאר דער רב איז אהער געקומען
פארוואס ער דאווענט אזוי שפעט ,האט ער אין שטאט איז געווען א גרויסע מחלוקת ,און א
געענטפערט ,ווען אן ארבעטער גרייט זיך צו די * חלק מענטשן האבן נישט געוואלט אז די מנחת
ארבעט ,ער שארפט אויס זיין האק ,פאררעכט חינוך זאל ווערן רב ,ער איז אבער א גאנצע צייט
זיינע כלים ,איז דאס אויך א חלק פון די ארבעט. איש על העדה געשטענען צו די זייט פונעם רב ,און דער איד האט
דאס זעלבע איז זיך גרייטן צום דאווענען אויך א האט ממשיך געווען זאגענדיג פארן רב אז ער האט
אין ספר חוט המשולש ווערט געברענגט א דין תורה מיט אן אנדערן איד פון שטאט ,און ער
חלק פון דאווענען. א וואונדערליכע מעשה ווי אזוי דער גאון ר' וואלט הנאה געהאט ווען דער רב זאל פירן דעם דין
יוסף שמואל ז"ל ,מחבר פון מסורת הש"ס .איז תורה .האט אים דער מנחת חינוך געזאגט ,איך בין
* געקרוינט געווארן צו זיין רבנות אין די שטאט דיר זייער דאנקבאר פאר'ן מיר צוהעלפן צו ווערן
פראנקפורט דמיין .עס איז געווען נאכדעם וואס רב דא אין שטאט ,אבער נאך דעם פארווארט קען
הסך נסך שכר לה' דער פריערדיגער פראנקפורטער רב איז נפטר איך שוין נישט פירן דיין דין תורה ,ווייל די הקדמה
געווארן ,און איבערגעלאזט זיין געטרייע קהלה
ביים טיש פונעם הייליגן צאנזער רב זי"ע ,האט מיט דריי שווערע שאלות ,און אנגעזאגט אז דער ווערט פאררעכענט ווי שוחד.
זיך אמאל געמאכט אז עס איז נישט געווען קיין וויין וואס וועט פארענטפערן די דריי שאלות איז דער און די רב האט ווייטער געזאגט אז יעצט
צום בענטשן ,האט דער צאנזער רב זי"ע געזאגט אז פאסיגער קאנדידאט צו זיין דער ממלא מקום דא פארשטיי איך שוין פארוואס משה רבינו האט
מ'זאל בענטשן אויף ביר ,און ער האט צוגעלייגט געזאגט פאר די טעכטער פון צלפחד וועלכע זענען
אז דאס איז מרומז אין די תורה ,הסך נסך ,טרונקן אין שטאט. אים געקומען זאגן אז זייער טאטע איז נישט געווען
דארף מען וויין ,אבער שכר לה' ,ביים בענטשן, די שלוחים האבן זיך ארומגעדרייט א לענגערע פון די וואס האבן מיטגעהאלטן מיט די קענגער,
צייט און נישט געפונען ווער עס זאל זיי קענען האט זיי משה רבינו געענטפערט ,אז די דין תורה
איז גוט אויך ביר... ענטפערן די דריי שאלות ,ביז זיי זענען איין טאג מוז גיין גלייך צום אויבערשטן .ווייל נאך די הקדמה
אנגעקומען אין די שטאט קראקא ,וואו עס האבן אז אייער טאטע איז געווען פון די וואס האבן
שבעת ימים מצות יאכל געוואוינט דער גאון ר' יוסף שמואל ,וועלכער האט מיטגעהאלטן מיט מיר ,האב איך שוין א נגיעה צו
געדינט אלס משמש אין די חברה "שומרים לבוקר", די בקשה וועגן דעם פירט דער פסוק אויס ,ויקרב
אין די צייט פון די ערשטע וועלט מלחמה
האט דער חפץ חיים זצ"ל געוואוינט אין די און אויך א מלמד תינוקות. משה את משפטן לפני ה'.
שטאט סעמילאוויץ ,איז ער געוואר געווארן אז דארט האט מען זיי געלאדענט צו א בר מצוה
די ארעמעלייט האבן נישט מצות אויף פסח ,און אן ביי די סעודה האבן זיי געהערט ווי דער בחור *
די עשירים פון שטאט זענען קארג צו געבן פאר האט אינמיטן זיין דרשה פארענטפערט די דריי
קשיות .האבן זיי אים געפרעגט ווער עס האט אים יפקוד ה' וכו׳ איש על העדה
די ארעמעלייט. אויסגעלערנט זיין דרשה ,האט ער געזאגט אז
האט דער חפץ חיים זיי צוזאמענגערופן, זיין מלמד ר' יוסף שמואל ,וואס איז געזעצן גאנץ דער חידושי הרי"ם האט זיך אמאל
זאגענדיג" ,איר זעהט דאך איך בין שוין אן אלטער אונטן ,האבן זיין אים באלד אנגעטראגן דאס רבנות אויסגעדריקט ,אז ס'איז א טעות וואס מענטשן
איד ,נאך אביסל וועט מען מיך ארויפרופן צום בית זאגן אז ווי שוואכער דער עולם איז אלץ א קלענערן
דין של מעלה און פרעגן איבער די צדקה פון די שטעלע ,און ער האט עס גלייך אפגעזאגט. מנהיג דארפן זיי האבן ,פונקט פארקערט ווי
מענטשן פון סעמילאוויץ .ליגענט האב איך נישט א טאג שפעטער איז דער מלמד אריינגעפאלן שוואכער דער עולם איז ,אלץ א שטארקערע
קיין חשק צו זאגן ,לשון הרע וויל איך אויך נישט אין בעט מיט א שרעקליכע קרענק ר"ל אויף אזוי
זאגן ,בעט איך אייך ,העלפט מיר ארויס אז איך זאל ווייט אז מ'האט שוין געדארפט רופן די חברא מנהיג דארף זיין.
קדישא ,און ער האט געזעהן אז ער האט נישט פאר די פטירה פונעם הייליגן חוזה פון לובלין
קענען ענטפערן אויף יענע וועלט". קיין אויסוועג ,האט ער אויסגערופן" ,רבוש"ע ,אויב זי"ע האבן די תלמידים געטראכט צווישן זיך אז דער
די תמימות'דיגע ווערטער האט געהאט די דיין ווילן איז אז איך זאל גיין קיין פראנקפורט ,וועל חוזה וועט אליין מסמיך זיין איינע פון זיינע תלמידים
אלס ממלא מקום ,ממילא האבן זיי אפגעמאכט
ריכטיגע השפעה אויף די עשירים פון שטאט. איך מיטשטימען צו דיר. צווישן זיך אז קיינער וועט נישט פארן צום רבי'ן
נאכן דאס זאגן ,איז ער טאקע געזונט געווארן אזוי וועט אויסקומען אז דער חוזה וועט מוזן בלייבן
* אן דעמאלטס איז ער טאקע אהין געגאנגען און לעבן .יענעם יאר פרשת פנחס האט זיך דער אור
לשמים זי"ע נישט געקענט איינהאלטן און איז יא
ועניתם את נפשותיכם געווארן רב. געפארן אויף יענעם שבת קיין לובלין ,און אין לובלין
איז געווען דער מנהג אז דער בעל קורא האט זיך
הרה"ק ר' לוי יצחק פון בארדיטשוב זי"ע איז תשמרו להקריב לי במועדו נישט אפגעשטעלט נאר ווען דער רבי האט געהייסן
אמאל געגאנען אין תשעה באב צוזאם נעמען געלט
פאר א דבר צדקה ,האט ער געטראפן א גרופע הרה"ק ר' יחזקאל'ע קוזמירער זצ"ל פלעגט מ'זאל זיך אפשטעלן.
ליידיגייער וועלכע זיצן און עסן א פליישיגע סעודה
אין דעם פאסט טאג רח"ל ,האט ער זיך אנגערופן,
"אויב עסט איר יעצט אויף די עופות ,פון וואו וועט
איר נעמען כפרות אויף יום כיפור?"
גליון באור החיים -טאהש ד פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה שלמה קליין הי"ו (בלומינגבערג) בי+אור ה_לכה
לרגל שמחת הולדת בתו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
הרה"ק רבי ר' בונם פון פשיסחא ווער קען סובל זיין די ה_לכות וביאורים מתוך ספרי בית נאמן בישרא_ל
זצ"ל א תלמיד אויף שבת ,און אזוי גשמאקע ריח פון גן עדן אשר עדיין _לא ראו אור הדפוס
ווי ער איז געווען זייער מיד פון די
וועג האט ער זיך אראפגעלייגט ערב מאת הגאון הגדול דומ"ץ קריתינו הק' שליט"א
שבת פארן זמן ,און פרייטאג צונאכט
נאכן דאווענען איז ער געגאנגען (ספר אהבת שלום פרשת שינה בערב שבת (ד)
נעמען שלום פון זיין רבי ,האט אים
רבי ר' בונם געזאגט ,ווען עס קומט ויצא ד"ה א"י ויצא יעקב). דאס שלאפן ערב שבת
א חשוב'ע גאסט צו א מענטש ,גייט
מען זיך נישט לייגן שלאפן פאר מען ענדליך צו דעם שרייבט יב.
איז מקבל פנים דעם גאסט ,דער רבינו הקדוש זי"ע אין עבודת עבודה אז שאלה :איז דא א באשטימטע
אייבערשטער האט אונז געגעבן א דער הייליגער רבי ר' אלימלך זי"ע האט זיך צייט ווען צו שלאפן ערב שבת?
חשובער גאסט דעם הייליגן שבת, געמוזט יעדע ערב שבת נאכן גיין אין מקוה
וויאזוי קען מען זיך לייגן שלאפן פאר זיך אביסל אנלאנען אויף זיין בעט ,צוליב תשובה :מיר טרעפן נישט אז עס זאל
מען איז מקבל שבת (ספר מדרש שמחה די כרוזים פון הימל וואס ער האט געהערט זיין א חילוק ווען מען זאל שלאפן ערב
שבת ,דער עיקר איז מען זאל אינזין האבן
עניני שבת קודש). (עבודת עבודה שיחות קודש ח"ב עמוד ת'). אז מען לייגט זיך לכבוד שבת ,מיר וועלן
אראפברענגען פון עטליכע צדיקים ווי
•עס ווערט דערציילט אז הרה"ק פאר קבלת שבת
פון לעלוב זצ"ל האט אמאל געזען אזוי זיי האבן זיך געפירט:
ווי איינער יאגט זיך זייער מקיים עס ווערט געברענגט אז ערב שבת
צו זיין דעם ענין פון שלאפן ערב פאר קבלת שבת איז א זמן פון שלאפן פאר די מקוה
שבת ,האט ער אים געזאגט ,דער אין הימל ,און אזוי ווערט געברענגט על
ענין פון זיך לייגן שלאפן ערב שבת פי סוד פונעם אר"י הקדוש זי"ע ,אז פאר הרה"ק רבי צבי אלימלך שפירא
נאכמיטאג ,איז געזאגט געווארן פאר קבלת שבת באקומט מען די השפעה פון זצ"ל פון בלאזוב ,האט זיך געלייגט יעדן
די אידן וואס שטייען אויף פרייטאג הימל דורך שלאפן (דבר צבי קדושת השבת ערב שבת ארום א שעה פאר חצות ,און
פארטאגס און זענען עוסק בתורה, נאכדעם איז ער געגאנגען אין מקוה ,און
אבער די וואס שלאפן פרייטאג צופרי עמוד ע"ט). פאר ער האט זיך געלייגט ,פלעגט ער שיקן
ביז שפעט ,קענען זיך פארלאזן יוצא זיין גבאי שטיל צו מאכן פון גרודער (דברי
צו זיין מיט דעם שלאף דעם ענין פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע האט זיך
שלאפן ערב שבת (זמירות לשבת מזמור געפירט ,אז יעדן ערב שבת נאך מנחה שלמה יהודה עמוד של"ז).
האט ער זיך אראפגעזעצט אויפן בענקל,
לדוד לעלוב ירושלים עמוד ד'). און ער האט געכאפט א קורצע דרימל ,און אזוי אויך האט זיך געפירט דער
גלייך געזאגט קבלת שבת ,און כאטש ער האדאסער רב הרה"ק רבי אהרן ישעיה
פלעגט אייביג מחמיר זיין זיך צו וואשן די פיש זצ"ל ,אז ער האט זיך אראפגעלייגט
הענט נאכדעם וואס ער האט געדרימלט, יעדע ערב שבת ,און נאכן שלאפן איז ער
אבער נאך דעם דרימל האט ער קיינמאל
נישט געוואשן די הענט ,ווייל די דרימל געגאנגען אין מקוה (נועם שיח עמוד רט"ז).
איז נישט געווען צוליב מידקייט ,נאר
א חלק פון הכנה צו קדושת השבת.
באמערקונג
כל עצי השדה ימחאו כף ,שאו זמרה ותנו פארשטייט זיך אז דאס נאך די מקוה
תוף ,עלי עשור ועלי נבל לשירה וזמרה ,בלב מלא דרימלען אין שול נאך מנחה
שמחה ,מעומק הלב פנימה ,בשפה ברורה ובנעימה, פאר קבלת שבת ,דאס איז נישט הרה"ק רבי מנחם מענדל פון קאסאב
ברכת מזלא טבא וגדיא יאה נריע אל מעלת כבוד געזאגט געווארן פאר פשוט'ע זצ"ל האט געזאגט אז ער האט געהערט
מענטשן ,נאר פאר צדיקי אמת, פון הרה"ק פון שענדישוב זצ"ל ,אז ער איז
החתן ישראל הערשקאוויטש ני"ו וואס פארשטייען דעם סוד אמאל געווען ביים הייליגן רבי ר' אלימלך
פונעם הייליגן אריז"ל ,אבער סתם פון ליזענסק זי"ע בשעת ער איז אהיים
לרגל בואו בקשרי החיתון למזל טוב ובשעטו"מ מענטשן דארפן שלאפן פאר מען געגאנגען ערב שבת פון די מקוה ,און ער
האט זיך אראפגעלייגט אין זיין בעט ,און
יהא רעוא מן קדם אבוהון דבשמיא וארעא ,שהזיווג קומט אין שול. ער האט געזאגט מיט דעם לשון" :מאן
יעלה יפה יפה והבית בהבנותו תזכה לראותו על יכול למסבל ריחין דבוסמין דגן עדן",
אדני התורה והמסורה ע"ד הסלולה לנו מרביה"ק •עס ווערט געברענגט אז
זי"ע ,מתוך אושר ועשר ושמחות לרוב ,ושובע אמאל איז געקומען צו
שמחות וסיעתא דשמיא בכל הענינים ואך טוב
וחסד ירדפוך כל ימי חייך עדי נזכה לקבל פני משיח
צדקינו ומלכינו בראשינו במהרה בימינו אמן.
המברכים בלב מלא שמחה:
אהרן צבי בינער ,בנימין גוטמאן ,איתמר סג"ל לאווי ,א לימלך
שטערן ,נתן בנימין קרויס ,יצחק אייזיק יאקאבאוויטש
גליון באור החיים -טאהש ה פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
עס האט מיר דערציילט א עלטערע איד יעדע ערב שבת לכבוד שבת ,מעגן שלאפן יג.
וואס בדידיה הוה עובדא ,ווי פאלגענד :אין נאך חצות אויך ווען ראש השנה קומט שאלה :איז שייך דער ענין פון
די בראשית יארן ווען רבינו הקדוש זי"ע אויס ערב שבת ,וויבאלד מען האט אינזין שלאפן ערב שבת אויך ווען יום
האט נאך געוואוינט אין מאנטריאל ,עס אז די שלאפן איז לכבוד די מצוה פון כבוד טוב געפאלט ערב שבת ,אדער
איז געווען אין א יאר וואס די צווייטע שבת[ ,וגם שבערב שבת אין חל רק יום ראש השנה וואס געפאלט ערב
טאג פון ראש השנה איז אויסגעקומען ב' דראש השנה ,ואז הוי דינא רפיא ,ועוד שבת ,וואס ווי באקאנט איז
פרייטאג ,און אזוי ווי דער הייליגער רבי שיש מקילים אחר חצות אפילו ביום א' דא א קפידא מען זאל נישט
איז געווען אפגעשוואכט פון די עבודת דר"ה] (מגן אבות מערכת בית צדיקים באבוב שלאפן ראש השנה בייטאג?
היום ,האט איינער פון די מקורבים געזאגט
פארן רבי'ן זי"ע ,דער רבי זאגט דאך נאך עמוד נ"ח). יום טוב ערב שבת
פון הרה"ק רבי אהרן קארלין זי"ע אז ווער
עס שלאפט נישט ערב שבת ,דער עסט און אזוי ווערט דערציילט אז אין יאר ווען עס איז געפאלן יום טוב אין ערב
שבת ביינאכט א וועטשערע ,און דאס תרח"צ לפ"ק איז אויסגעפאלן ראש השנה שבת ,האט הרה"ק רבי שלמה פון באבוב
הייסט נישט א סעודת שבת ,אויב אזוי דאנערשטאג און פרייטאג ,אין צווייטן זצ"ל מזרז געווען דעם ציבור נאכ'ן פירן
זאל זיך דער רבי זיך אביסל אראפלייגן טאג פון ראש השנה פארנאכטס האט דער דעם בייטאג סעודה ,אז יעדער זאל זיך גיין
קדושת ציון זצ"ל געזאגט אז ער גייט זיך לייגן שלאפן לכבוד שבת קודש (מגן אבות
לכבוד שבת. לייגן אביסל ,כדי מקבל צו זיין דעם שבת
מיט א דעה צלולה ,און כאטש די חז"ל מערכת בית צדיקים באבוב עמוד נ"ח).
דערציילט דער איז אז דער הייליגער זאגן מאן דדמיך שתא דמיך מזלא ,אז ווער
רבי זי"ע האט זיך אנגערופן צו אים און עס שלאפט אין ראש השנה פארשלאפט ראש השנה ערב שבת
געזאגט :דו הערסט וואס ער זאגט ,ער זיין מזל ,דאס מיינט נישט די שלאפן פון
איז דאך זייער גערעכט ,איך מאך דיך א ערב שבת וואס דאס איז א חלק פון די כ"ק מהר"ש מבאבוב זצ"ל האט
שליח אז דו זאלסט זיך אראפלייגן שלאפן געזאגט אז די וואס פירן זיך צו שלאפן
הכנה לכבוד שבת קודש.
אנשטאט מיר.
מנהגו של רבינו הקדוש זי"ע
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה יוסף דוד סג"ל קרויס הי"ו (קרית טאהש) ניצוצי +אור
לרגל שמחת הולדת בנו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
תמצית למעשה ולא יפחות אפי' נקודה ליקוט מספרי רבותינו הקדושים זי"ע מסודר לפי הענינים
אין א אידישע הארץ איז אריינגעקריצט כמלא נימא ח"ו וישמח
די השגחה פרטית ,אז קיין איין זאך אויף די
וועלט איז נישט פערצופאל געשעהן ,נאר אדם מאוד ביסורין,
עס איז ספעציעל אויסגערעכנט געווארן
דורך דעם גרויסן באשעפער ,און דער וירחיב דעתו בהם על המשך אמונה בהשגחה פרטיות
אייבירשטער איז זיך מרחם אויף זיינע אלע שהמלך גדול ונורא ואיום ,אין סוף ,משגיח
באשעפענישן ,און בפרט אויף אידישע וחומל על בריה שפילה אפילה כמוני. אותיות מחכימות
קינדער. אין שום פעולה בזה העולם שהם כטעם הכתוב (תהלים קיא ,ב) 'גדולים מעשי
דער אייבירשטער מאכט אלעס פאסירן בלי השגחה העליונה
פאר א מענטש ,יעדער איינער גוט'ס און השם' בעת שהם 'דרושים' ומושגחים 'לכל
ח"ו פארקערט לויט זיינע פעולות .ער
באצאלט מדה כנגד מדה ,און אויף יעדע כבר נתפרסם וחקוק בלב ישראל חפציהם' הן לטוב (להשכיר) [לתת שכר]
תנועה און רייד פון א מענטש ,באצאלט ער
פונקטליך אויפן האר אויסגערעכנט וואס ובדעת ,שלא ימצא שום פעולה קטנה או בעושר וכבוד ואריכות ימים ובנים ובני בנים,
עס קומט אים. גדולה ,שיהיה במקרה חלילה ,אלא הכל והן למוטב 'רחמיו על כל מעשיו' (שם קמה,
בהשגחה עליונה ,בסוד השגחות אין סוף ,ט) 'להיטיבו באחריתו' (דברים ח ,טז) 'ותשחק
המתייחד באחדות אחד עם ספירותיו ,ליום אחרון' (משלי לא ,כד) בעוז ושמחה ,ב"ה
ופועל בהם כרצונו הפשוט ,להעניש מדה וב"ש המרחם על הכל ,בפרט על ישראל
(נתיב מצותיך אמונה א ,ב) כנגד מדה ,בהשגחה פרטיות על כל תנועה עמו.
והילוך ודיבור .הכל לפי החשבון ,ולא יוסיף
גליון באור החיים -טאהש ו פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
דרשת הגאון דומ"ץ קהלתינו הק' בקרית יואל שליט"א
אצל שלחן הטהור של כ"ק מרן רבינו עט"ר שליט"א
ביומא דהילולא קדישא של מרן רבינו העטרת צבי מזידיטשוב זי"ע
ומסיבת "יסוד ובסיס" לישיבתינו הקדושה
"ישיבת תפארת משולם פייש ד'טאהש" בניו יארק
א' פר' ב_לק י"א תמוז תשפ"ב -מחנה ווא_לאסק ש_ל משפחת סטרו_לאוויטש הנכבדה
דיאמאנט שטיין וואלט דער רבי נישט נאכגעפרעגט ביי די סוחרים ,וויפיל איז בשמחה רבה האמיר אונז די זכיה
געדארפט קומען נאך געלט פאר די נייע ווערד אזא דיאמאנט שטיין ,האט מען אים מקבל צו זיין את פני הוד כ"ק מרן רבינו
ישיבה ,וואלט דער רבי געהאט עשירות געזאגט אזא דיאמאנט שטיין איז ווערד א עטרת ראשינו שליט"א וועלכער האט זיך
מופלגת ווי דער הייליגער רבי זאגט לו הון תועפות ,גאר גאר גאר א ספעציעלע מטריח געווען ,און איז אהערגעקומען דא
ולזרעו אחריו עד סוף כל הדורות ,וואלט צו פראווען מיט אונז צוזאמען דער סעודת
ער געהאט עשירות מופלגות ,און זיך טייערע שטיין איז דאס. הילולא קדישא פונעם הייליגן עטרת צבי,
נישט דארפן מוטשענען פאר די מוסדות
הקדושים ,און נישט מוטשענען ווען האט דער הייליגער עטרת צבי געפאסט רבינו צבי הירש בן ר' יצחק אייזיק זי"ע.
ס'קומט צו עפענען א ישיבה קטנה דא אין אז מען זאל אים מגלה זיין מן השמים
ניו יארק ,ס'וואלט געווען עשירות מופלגת וואס איז די טייערע שטיין ,פארוואס האט שוין אסאך יארן וואס דער רבי פראוועט
ער דאס געטראפן? האט מען אים געזאגט די יארצייט סעודה ,אבער דאס יאר האט
עד בלי די עד סוף כל הדורות. אז מן השמים האט מען צוגעקוקט זיין דער אייבערשטער אזוי צוגעפירט ,דער
תורה הקדושה וואס ער לערנט מיט אזא רבי האט זיך מטריח געווען צו קומען דא
נאר וואס דען ,דער הייליגער עטרת דחקות ,האט מען אים געגעבן מן השמים אהער קיין ניו יארק ,אוועקצושטעלן דעם
צבי האט בוחר געווען דעם מוח פון אזא טייערע דיאמאנט שטיין וואס פון יסוד פאר ישיבתינו הקדושה ,פאר די נייע
אר"י הקדוש ,ער האט אויפגעשטעלט דעם קען ער האבן עשירות מופלגת לו ישיבה וואס מען גייט אי"ה אויפשטעלן.
אלעס ,און בפרט דעם הייליגען תלמיד, ולזרעו אחריו עד סוף כל הדורות .אין דער רבי איז געקומען דא צו די אכסניא
דער הייליגער רבי אייזיק'ל קאמארנער, זכות פון זיין תורה הקדושה און לערנען של תורה פון משפחת סטרולאוויטש
דער עטרת צבי האט זיך געשוואוירן מתוך הדחק .און מען האט אים געזאגט החשובה ,וואס זענען שטענדיג פון אלע
ביים דיקנא קדישא ,אז ער וועט נישט מן השמים אז טאמער וויל ער נישט קען יארן געשטאנען לימין פון רביה"ק זי"ע
איבערלאזן דעם דור ווי לאנג איך וועל ער עס אויפטוישן ,ער קען צוריקגעבן און יבלחט"א פון רבינו שליט"א ,זיי
דיך נישט מאכן א כלי מחזיק ברכה און דעם דיאמאנט שטיין ,אנשטאטס דעם זענען אלס צוגעשטאנען צו די ישיבה און
דו וועסט נעמען מיינע תורות ,דו וועסט וועט ער באקומען דעם מוח פונעם אר"י
פארשפרייטן אויף די גאנצע וועלט ,און הקדוש ,האט דער הייליגער עטרת צבי ארויסגעהאלפן אין אלע ענינים.
אזוי גייט ווייטער די שלשלת הקודש דור ענדערשער בוחר געווען דעם מוח פונעם
אר"י הקדוש ,ענדערשער ווי דעם טייערן דער הייליגער רבי פארציילט ,דער
אחר דור ביז היינט ,ה' אלפים תשפ"ב. דיאמאנט שטיין ,האט מען געוויזן מן הייליגער עטרת צבי בתחילת ימיו,
השמים ווי אזוי ער זאל עס צוריקגעבן, האט דאך געלעבט מיט א גרויס דחקות
זעט אויס אז די עשירות מופלגות עד וועסט ארויסגיין אין גאס ,ער האט עס מיט א גרויס עניות און געלערנט תורה
סוף כל הדורות האט דער אייבערשטער ארויפגעווארפן אויף אויבן ,די דיאמאנט מתוך הדחק ,נישט געווען גארנישט
מזכה געווען די אידן בכלל ,משפחת שטיין איז מער נישט געווען ,אבער אין אין שטוב ,איז ער אמאל געווען ביי זיך
סטרולאוויטש הנכבדה בפרט ,אז זיי זאלן דעם זכות האט דער הייליגער עטרת צבי אין שטוב און געלערנט תורה הקדושה
צושטעלן פאר'ן רבי'ן דעם הרחבת הדעת מיט התמדה מתוך דחקות ,האט ער
אז מען זאל קענען אויפשטעלן ישיבה ,מען באקומען דעם מוח פונעם אר"י הקדוש. געזען ווי אין ספרים שאפע שיינט עפעס
זאל קענען מרביץ תורה זיין ,אהערשטעלן ארויס דארטן א געוואלדיגע שיינע זאך,
לאמיר מאכן אביסל דעם חשבון .דער איז ער צוגעגאנגען קוקן וואס דאס איז,
תלמידים נאמנים לה' ולתורתו. רבי זאל זיין געזונט איז א איידעם ביים האט ער געזען אז ס'איז עפעס זייער א
זידיטשובער רבי'ן זצוק"ל ,אן אייניקל טייערע דיאמאנט שטיין וואס ס'ליגט
דער הייליגער עטרת צבי אליינס האט פון הייליגן עטרת צבי .דער הייליגער דארטן צווישן די ספרים ,ער האט זיך
אמאל פארענטפערט ,דעמאלטס אין יענע עטרת צבי זאל אננעמען דעמאלטס דעם
צייטן ווען ער האט נאך געלעבט אין אזא
גליון באור החיים -טאהש ז פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
געזאגט" ,לערנטס פלייסיג ,מען זאל זאגן זאלן קענען האבן א חלק אין דעם ,און גרויס דחקות ,איז ער געווען אמאל ביי
אין הימל אז טאהש'ע בחורים לערנען דורכדעם ברענגט עס פאר זיי א חיות א בעלבאטישע מענטש אין שטוב ,און די
און ס'ברענגט אריין א זכיה אז זיי קענען בעלבאטישע מענטשן מיט זיין דארפישן
פלייסיג". שטיצן ,זיי קענען ארויסהעלפן אין בורא שכל האט געפרעגט דעם עטרת צבי די
נפשות רבות ,אין די גרויסע נשמות האבן קשיא ,זאגט ער :רבי ,איך פארשטיי נישט,
נו ,בחורים וואס לערנען פלייסיג ,מן זיי א זכיה אז זיי קענען דאס שטיצן ,אז זיי זאגט ער אזוי ,איך בין א פשוט'ע מענטש,
הסתם איז דא אסאך איבער די וועלט, א פשוט'ע באלעבאס ,און א גאנצן טאג
אבער דא שטעלט זיך אויף א ישיבה וואס קענען האבן א זכיה דאס צו העלפן. בין איך פארנומען מיט די קיען מיט די
טאהש'ע בחורים וועלן לערנען פלייסיג, פרנסה מיט ארבעט ,נו ב"ה ס'פעלט מיר
און ס'וועט זיין ניכר אויף זיי דעם חותם דער רבי איז אראפגעקומען דא גארנישט ,איך האב צו עסן ,איך האב צו
המלך ,מאן מלכי רבנן ,ס'וועט זיין ניכר אוועקשטעלן דעם יסוד און דעם בסיס טרינקען ,איך האב אלס וואס איך דארף,
אויף זיי ,זיי זענען טאהש'ע בחורים, פאר די נייע ישיבה הקדושה ,ישיבה דער רבי איז דאך דער צדיק ,דער עובד
די ישיבה הקדושה ,ישיבה אור החיים תפארת משולם פייש ,וואס כשמו כן הוא, ה' ,דינט דעם אייבערשטן ,און פארוואס
דטאהש אין קריתינו הקדושה וואס גייט תפארת משולם פייש ,א שיינקייט פאר דארף זיך דער רבי אזוי מוטשענען מיט
שוין אן צענדליגער יארן וואס רבינו
הקדוש האט עס מייסד געווען בדם לבבו, רבינו הקדוש זי"ע. אזא עניות מיט אזא דחקות?
במסירות נפש האט עס רביה"ק מייסד
כ'געדענק אמאל ביי די מעשיות האט דער הייליגער עטרת צבי
געווען. מוצ"ש ווען דער הייליגער רבי איז געזעצן, געענטפערט ,מען זאגט א ברכה ,בורא
כרחם אב על בנים ,בניך כשתילי זתים נפשות רבות ,דער אייבערשטער האט
יעצט איז געקומען די צייט אז אחינו סביב לשלחניך ,דער רבי איז געזעצן מיט באשאפן גרויסע מענטשן ,גרויסע צדיקים,
שבגולה ,אחינו בני ישראל וואס וואוינען די בחורים ,די תלמידים הקרוים בנים, אבער וחסרונן ,זיי האבן נישט קיין
דא אין ניו יארק וואס פרעגן למה נגרע, מיט א הייליגן שמייכל און געשמועסט גשמיות'דיגע צרכים ,זיי לערנען מיט עניות
אונז וויל מיר אויך ,אונזערע ישיבה קטנה מיט יעדן בחור ,געהאט פאר יעדן בחור צו מיט א דחקות ,מען מוטשעט זיך ווען
בחורים ,מען קען נישט שיקן אזוי ווייט זאגן אזוי ,ווי מען רופט עס ,זיין אטענטשן ס'קומט צו תורה הקדושה און אויפשטעלן
יונגע בחורים ,אונז וויל מיר אויך אונזערע געגעבן פאר יעדן איינעם .האט דער רבי מוסדות התורה ,מען מוטשעט זיך אויף
בחורים זאלן נתייסד ווערן און נתחנך אזוי בתוך הדברים אמאל זיך אנגערופן, דעם ,על כל מה שבראת ,פארוואס האט
ווערן אין אזא אויר ,אין אזא אטמאספער זאגט ער" :בחורים ,לערנטס פלייסיג ,מען עס דער אייבערשטער אזוי באשאפן,
וואס מען זאל אויף אונז אויך קענען זאל זאגן אין הימל אז טאהש'ע בחורים להחיות בהם נפש כל חי ,אז אלע אידן
זאגן 'טאהש'ע בחורים לערנען פלייסיג', לערנען פלייסיג" ,אזוי האט דער רבי
היא דומה ליום והיא גאולה שלימה. ואמת ואמונה ערבית ,לא יצא יזמרו הלוי נעימות ובית ב+אורתה_לה
ולזה תקנו אנשי כנסת הגדולה לומר ידי חובתו ,שנאמר (תהלים חבורת
בלילה "אמת ואמונה" שיש כאן הודאה על צב ,ג) להגיד בבוקר חסדך
הגאולה שנעשה ,אך יחד עמה יש גם את ואמונתך בלילות" .והנה מה לימוד
האמונה בו יתברך שיביא לנו את הגאולה שתקנו אנשי כנסת הגדולה ספר תהלים
העתידה .אולם ביום שהוא מרמז על לומר בבוקר "אמת ויציב"
הגאולה העתידה תקנו לומר "אמת ויציב" ד'טאהש שעל"איורקבקהשלת כא"וקרמרןהאחדימיו"םר
שהגאולה הזאת תהיה יציבה וקיימת שליט"א
מעתה ועד עולם. פתגמים ודברי חיזוק ע_ל פסוקי תה_לים
ועל דרך זה יתבאר גם מה שאמר שנ_למדו במסגרת "חבורת _לומדי תה_לה" דקהלתנו הק'
דוד ,ומעתה יובן היטב" ,שבענו בבוקר
חסדך ונרננה ונשמחה בכל ימינו" ,כי אחר ובערב "אמת ואמונה" יבואר
שתשביעני חסדך בבוקר ,שהוא רומז על
הגאולה העתידה שאין אחריה גלות ,ודאי על דרך שאמרו (שמות רבה יח ,יא) שבענו בבוקר חסדך
שנרננה ונשמחה כל ימינו כי לא יהיה "בעולם הזה נעשה להם נס בלילה שהיא נס ונרננה ונשמחה בכל ימינו.
עובר ,אבל לעתיד לבוא הלילה נעשה יום,
לגאולה זו הפסק. ואז יהיה הנס קיים .נמצא שהלילה רומז (קאפיטל צ' פסוק י"ד)
(הכתוב לחיים) על הגלות והיום רומז על הגאולה העתידה
אמר דוד ,אם תשביע אותנו בחסדך
בבוקר ,אזי נרננה ונשמחה כל ימינו ,ומה שאז הסתיים השעבוד לגמרי.
והנה הגאולה שיש בעולם הזה דומה ענין זה אצל זה.
והנראה בשנקדים מה שאמרו רז"ל ללילה ,שאינה גאולה שלימה כי יש אחריה
(ברכות יב ,א) אמר רבה בר חיננא סבא משמיה גלות רק שהקב"ה מאיר לנו באמצע הלילה,
דרב" :כל שלא אמר אמת ויציב שחרית ,לא כן הגאולה העתידה שאין אחריה גלות
גליון באור החיים -טאהש ח פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
געקומען ערב יום הקדוש ,האט דער רבי תלמיד באזונדער ,האלט איך אליינס מיט, ס'זאל זיין אויף דעם אופן אזוי ווי רביה"ק
אנגערופן דעם איד ,דער רבי האט אים מיט די בחורים אין קרית יואל וואס איך האט עס מייסד געווען ,און ס'זאל זיין
געזאגט אז ער בעט ער זאל אים מוחל זיין שמועס מיט זיי ,זיי קומען אהיים אמאל אוועקגעשטעלט ,אויף א אופן מען זאל
אויף א שבת ,דער קשר וואס דער רבי עס דערקענען אז זיי זענען תלמידים
די הלואה פון .$50,000 האט מיט יעדן בחור ,דער רבי האט אינזין פונעם הייליגן רבי'ן זי"ע ויבלחט"א רבינו
יעדן איינעם צי מען איז דארט צי מען
האט דער איד געזאגט ,ער איז מסכים, איז דא ,און ס'איז נפשו קשורה בנפשך, שליט"א.
אבער ער נעמט זיך אויס א תנאי מיט'ן און ס'איז הא בהא תליא ,און ס'איז כמים
רבי'ן .פרעגט דער רבי" :וואס איז די הפנים לפנים ,א קשר מיט א געוואלדיגע דער רבי זאל זיין געזונט איז א הולך
תנאי?" זאגט ער :ער נעמט זיך אויס א בדרכי אבות ,וואס פון אלע זמנים ,אין
תנאי ,ס'איז געווען ערב יום הקדוש ,ער קשר של קיימא. אלע דורות ,רבינו השרף און רבינו הסבא
וויל אז פון כל נדרי ביז נאך נעילה זאל קדישא ,האבן מרביץ תורה געווען פאר
דער רבי האלטן זיין קוויטל אויפ'ן עמוד. און יעצט איז געקומען די רייע אויף בחורים און פאר ישיבות און רביה"ק
דער רבי האט געזאגט" :מסכים" .אזוי דא ,אהערצושטעלן אויך די זעלביגער דארף מען דאך נישט זאגן וואס משאת
איז טאקע געווען ,ער האט מוחל געווען מקום תורה ,און ס'זאל זיין כשמו כן הוא, נפשו איז דאך דאס געווען ,אלעס וואס
דעם חוב ,און דער רבי האט געהאלטן זיין תפארת משולם פייש ,א שיינקייט פאר ער האט אויפגעשטעלט איז געווען נאר
נאמען אויפ'ן עמוד במשך אלע תפילות אהערצושטעלן בחורים וואס דער רבי
רבינו הקדוש זי"ע. האט געהאט א ספעציעלן קשר מיט יעדן
פון יום הקדוש. בחור ,וואס האט געלערנט דארט אין
ידידינו ר' יצחק נחום האט פריער ישיבה ,וואס יעדער האט געפילט אז דער
האט דער איד אויסגעפירט :וואס מיינט פארציילט א מעשה ,ער איז אמאל געווען רבי מיינט אים ,און דער רבי האט טאקע
עטס? די השפעה וואס איז אים געקומען אונטערוועגנס ,ער איז געפארן מיט זיין געמיינט יעדן בחור ,און ס'איז געווען קשור
יענע יאר ,מיליאנען האט זיך געגאסן קאר ,האט זיך איינער אפגעשטעלט
יענעם יאר .די פופציג אלפים איז שוין דארטן אויפ'ן ראוד ,ער זעט ער האט א בלבו הטהור יעדן בחור עקסטער.
געווען כאין וכאפס קעגן די השפעה וואס קיובעק קאר ,האט ער אים געפרעגט צי
איז געקומען יענעם יאר וואס ער האט ער קומט פון קיובעק? "ווייסט פון וואו די זעלבע זאך ס'גייט ב"ה ווייטער אן,
מוותר געווען פאר'ן רבי'ן 50אלפים ,און איך קום ,איך קום פון טאהש"" .דו קומסט יעדער איינער האלט מיט ,אין די לעצטע
דער רבי האט אים אינזין געהאט במשך פון טאהש? איך וועל דיר פארציילן א יארן וואס רבינו שליט"א האט גענומען
מעשה ,ער האט אים פארציילט א מעשה אויף זיך דעם 'עבודת הלוי' ,עבודת
גאנץ יום הקדוש. פונעם רבי'ן זי"ע .ער האט פארציילט אזוי. הקודש עליהם בכתף ישאו ,להחזיר עטרה
ליושנה ,זיך אריינגעלייגט אין די עבודת
ער איז שוין געקומען צו לויפן ווייטער ס'איז דא א איד א נגיד אין מאנסי ,דער הקודש און גענומען אויף זיך דעם עול און
צום רבי'ן ,ער וויל מאכן נאכאמאל דעם רבי האט געבארגט פון אים ,$50,000נו די זכיה צו קענען ווייטער ממשיך זיין דאס
געשעפט ,דער רבי האט שוין נישט מסכים דאס איז דאך מעשים בכל יום צי בכל וואס רביה"ק האט אויפגעשטעלט ,דעם
געווען .יענעם יאר וואס ער האט געגעבן לילה ,יום ולילה ,דער רבי האט געבארגט רבי'נס קשר מיט יעדן בחור ,מיט יעדן
דעם זאך 50 ,אלפים ,ס'איז געקומען און ער האט געבארגט .$50,000ס'איז
יענעם יאר השפעות טובות פון מיליאנען.
בכל עת יותר ויותר כמ"ש במדרש ויחי, כי משה רבינו ע"ה הי' שכינה ב+אורהנפש
שדגים חיותן במים מצפין לכל טפה כאלו מדברת מתוך גרונו תמיד,
לא טעמו טעם מיתה ,כן בנ"י לתורה ,עיי"ש. ובנ"י שמעו פעם א' דיבור פתגמי חיזוק והדרכה בעניני לימוד התורה
ואפשר שזה הי' מחלוקת בנ"י עם משה הקדוש בהר סיני ,והי' צריך
רבינו ע"ה שהם אמרו אם יוספים אנחנו לפי רוב הלימוד
לשמוע כו' שיראו שמא עי"ז יבא הדבר להיות חביב להם ביותר. מתרבה החשק
לרגילות ,ויפלו מהתלהבות שלהם ,וכפי אבל האמת זהו סימן
מדרגתם הי' אמת דבריהם ,והסכים הקב"ה מובהק ,מי שניתוסף לו בכל הנה משה רבינו ע"ה מחבב עמידת הר
עמהם ,אבל משה רבינו ע"ה כפי מדרגתו עת יותר חשק ורצון ואהבה אל סיני לבנ"י מי גוי גדול כו' .ולכאורה יפלא
ידע ,שכל מה ששומעין יותר ,יתרבה התורה ע"י רוב התעסקות בה ,הוא סימן
שלומד לשמה באמת ,כענין דאמר רב
התלהבות יותר כנ"ל. מילתא אלבישייהו יקירא .ולכן משה רבינו
(שפת אמת ,ואתחנן) ע"ה כל מה ששמע יותר מהשי"ת ,נתלהב
גליון באור החיים -טאהש ט פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
דער רבי רעדט רעדט דאך כסדר ארום זיין א גאנץ יום הקדוש וועט דער רבי אונז ווייס מיר דאך און אונז גלייב מיר
אין די ספרים ,ביי אלע צדיקים ,אויך מתפלל זיין דארט מיט'ן טלית אנגעטון דאך ,כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת,
ביים הייליגן עטרת צבי אז ווען מ'מאכט מיט ווייס ,וועט דער רבי מתפלל זיין פאר א צדיק ווען די נשמה פון רביה"ק איז
א סעודת הילולא לכבוד לעילוי נשמתו ענק ,ס'זאל זיך גיסן השפעות טובות אז בגנזי מרומים ,דארט איז א גאנצע צייט
דאס וואס מען וועט געבן דא איז גארנישט יום הקדוש ,דער רבי האט דא א גאנץ
קומט ער אראפ דארטן. קעגן דעם וואס ס'וועט נשפע ווערן משמי יאר געדינט דעם אייבערשטן ווי א מלאך
ווי א שרף ,און צדיקים זענען נאך אין א
זאל דער הייליגער באשעפער העלפן מעל השפעות טובות עד בלי די. גרעסערע מדריגה פון מלאכים ,ווער רעדט
זכותם הגדול והקדוש יגן עלינו ,אין זכות נאך די עבודה פון יום הקדוש ,דער רבי
וואס מען העלפט ארויס די שלשלת זאל דער הייליגער באשעפער העלפן איז געווען כולו הפך לבן ,אנגעטון מיט'ן
הקדושה זאל קענען ווייטער ממשיך מען זאל זוכה זיין ,איך וואונטש טאקע טלית דעם גאנצן משך פון מעת לעת און
זיין לשם ולתפארת ,זאל דער הייליגער א ברכה ,אשריכם מה טוב חלקיכם ,די דער רבי האט איינגעריסן פאר אידישע
באשעפער העלפן אלע השפעות טובות חשוב'ע משפחה ,די חשוב'ע ברידער'ס קינדער .אז די נשמה פון רביה"ק איז בגנזי
און אלע ברכות ,בני חיי ומזוני ,וואס מען און אלע בני משפחה ארום און ארום, מרומים ,דארט איז דער רבי א גאנץ יאר
דארף זאל יעדער איינער געהאלפן ווערן ובראשם ידידינו הרה"ח ר' יוסף פנחס ,פון אנגעטון אין ווייס ,אנגעטון מיט'ן טלית,
מיט אלעם ,פאר ענק און פאר די בני די חשוב'ע ראשי קהילה ביי אונז אין קרית און ער איז מתפלל פאר אידישע קינדער.
בית און פאר די קינדער און אייניקלעך, יואל ,וואס דער הייליגער באשעפער האט
עשירות מופלגות עד סוף כל הדורות זיי געגעבן אזא זכיה אז זיי קענען מאכן איך מיין ,איך וואלט פארגעשלאגן
וואס דער הייליגער עטרת צבי האט מגלה דא אזא ויהיה ביתך בית ועד לחכמים, פאר משפחת סטרולאוויטש הנכבדה ,אז
געווען פון הימל ,דער הייליגער באשעפער זיי זענען מקיים דעם עשה לך רב ,אז מען זאל מאכן מיט'ן רבי'ן דעם זעלבן
זאל העלפן אז בקרוב במהרה בימינו זאל מען נעמט אריין דעם רבי'ן מיט אלע געשעפט ,מען וועט געבן ,איך בין נישט
דער רבי זאל זיין געזונט אונז קענען פירן השפעות טובות ,דער הייליגער באשעפער אין הימל ,אבער איך מיין אז אין הימל איז
אקעגן משיח צדקינו מיט אזעלכע חשוב'ע העלפן מען זאל זוכה זיין אין זכות פונעם $50,000שוין נישט אזא זאך ..דארט גייט
תלמידים ,מיט אזעלכע הייליגע בחורים הייליגן בעל הילולא -ידידינו ר' משה עס שוין עפעס מער ווי 50אלפים ,און 50
וואס וועט זיין תפארת משולם פייש ,א האט מיר פריער געזאגט ,אין די מנהגים אלפים פון דעמאלטס ,היינט איז שוין ,איך
תפארת פאר רבינו הקדוש און תפארת פון זידיטשוב ,וואס ס'ווערט געברענגט ווייס נישט וויפיל אין הימל דארף מען
פאר אלע רבותינו הקדושים ,שרפי מעלה דארטן פון צדיקים אז דער הייליגער עס חשבונ'ען ,אפשר פינף מאל 50קעגן
מדור דור ,ביז מיר וועלן זוכה זיין צו גיין עטרת צבי ווען מען מאכט א סעודת חמשה חומשי תורה ,$250,000 ,אז יעדער
מקבל זיין פני משיח צדקינו ומלכינו הילולא לעילוי נשמתו קומט אראפ דארט איינער וועט געבן און זיין נאמען וועט ליגן
על לבו הטהור און דער רבי וועט מתפלל
בראשינו במהרה בימינו אמן. די נשמה פונעם הייליגן עטרת צבי זי"ע.
בעזהשי"ת בעזהשי"ת
ישיבה תפארת משולם פייש ד'טאהש תלמוד תורה
מיסודו של כ"ק מרן רביה"ק זי"ע | בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א
ניו יארק יע"א בית יודא ד'טאהש
בהכרת הטוב ובשמחה רבה ברכות נרימה ,מקרב הלב פנימה ,בקול מזלא בנשיאות כ"ק בהתיסדות רבינו
צהלה ורנה ,הננו בזה לשגר ולברך כסא דברכתא לכבוד ידידינו וידיד ויגטאדביהאא מרן אדמ ו"ר עט"ר שליט"א הקדוש והטהור זצוקללה"ה
כל בית ישראל ,האי גברא יקירא ,נזר העסקנים בחצרות קדשינו,
מופלג בתורה עבודה ובחסידות ,איש המעש ורב הפעלים ,וכתר שם p nt 514. 612. 8440 ברוב
שיר ושבח ,ומתוך רגשי
טוב עולה על גביהן ,כש"ת הכרת הטוב הננו בזה רגשי לבבינו,
מעומק לבבינו על מעלת ידידינו ,אשר משים לילות
מוה"ר כימים ,זה רבות בשנים ,לעמוד בראש המערכה ,ואנו אומרים
לעומתו אשרי שלו ככה ,לעשות רצון צדיק רבינו הקוה"ט זצוק"ל,
אלימלך ראזענצווייג בהמשכת מוסדותיו אשר יסד במו דמו ,וזכית לבנות בית שמגדלין בו תורה,
הי"ו תינוקות של בית רבן המלאים אורה ,לעמוד על המשמר בלי רפיון ,בדעה צלולה והגיון,
יו"ר מכון "נעימות הלוי"
ומחשובי העסקנים להצלחת ישיבתינו הקדושה ידידינו הדגול עסקן נמרץ ונושא בעול עם
התלמוד תורה זה כמה שנים ,כולן שוים לטובה
לרגל שמחת אירוסי בנו
החשוב מושלם ומעוטר בכל מעלה ומדה נכונה דואדל מויה"רקערזוריס
הי"ו
החתן אשר לעמל ני"ו
ממצויני תלמידי ישיבתינו הקדושה "אור החיים" לרגל השמחה הגדולה השורה בביתו
למזל טוב ובשעטומ"צ בהולדת נכדו למזל טוב
עב"ג בת האי גברא יקירא ,רודף צדקה וחסד ,כש"ת אצל חתנו היקר ר' יעקב דוב הי"ו
מוה"ר אהרן קרויס הי"ו ובכן קח נא ברכותינו הצרופה שתזכה לכל הברכות האמורות בתורה ,ותזכה לראות שלשלת הזהב ,בנים ובני
בנים עוסקים בתורה ובמצוות ,ויקוים אצלך כל היום חונן ומלו"ה וזרעו לברכה ,וכל טוב לעולם אל יחסר
מחשובי קהלתינו הק' בקרית יואל בתוך ביתך ,מתוך אושר ועוש"ר ,והרחבת הדעת דקדושה ,עדי נזכה להיגאל מגו גליתא ,בביאת
מלכא משיחא ,ומלכינו בראשינו ,בב"א ,אכי"ר.
ברכותינו העמוקות למעלת כבודכם שתהא קשר של קימא ובנין עדי
עד ,ותרוו רב תענוג ונחת דקדושה ממנו ומכל יוצ"ח החשובים ,בנים כה דברי המברכים מתוך הכרת הטוב
ובני בנים עוסקים בתורה ובמצות בנחת ובניקל ,ותוכלו להרבות יתר
פעלים רבים לתורה ועבודה ,עדי נזכה כולנו יחד במהרה לאורו של הנהלת המוסד
משיח צדקינו ומלכינו בראשינו בב"א
השמחים בשמחתך
הנהלת הישיבה
גליון באור החיים -טאהש י פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה חנני' יו"ט ליפא גוטמאן הי"ו (קרית טאהש) ב+אור הי_לו_לא
לרגל שמחת הולדת בנו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
למנוחת כבודו אין שטאט אפטא. זיך דער אור לשמים תו_לדות וסיפורים מצדיקים שיודה"_ל ח_ל בשבוע הבע_ל"ט
פון זיינע הייליגע דברי תורה ומאמרים אנגעקניפט אין די תורת
זענען געדריקט אינעם ספר "אור לשמים".
החסידות ,ער פלעגט וויילן הרה"ק בעל אור לשמים
איך געדענק דיר נאך בבית מדרשו פונעם הייליגן מאפטא זי"ע
פון בית המקדש חוזה פון לובלין זי"ע ,און דארט קונה געווען
תורה וחסידות ,פון צווישן אלע צדיקים תלמידי דעם קומענדיגן זונטאג מטו"מ ,כ"ה תמוז הבעל"ט,
דער הייליגער חוזה פון לובלין זי"ע האט געפאלט אויס די יומא דהילולא קדישא פונעם הייליגן
זיך אמאל אנגערופן צום אור לשמים :איך הבעל שם טוב. אור לשמים פון אפטא ,רבי מאיר בן רבי שמואל זי"ע.
געדענק דיר נאך פון בית המקדש ווען מיר זענען
געשטאנען דערנעבן און גע'דוכנ'ט אינאיינעם". דער אור לשמים האט געדינט צום ערשט
די עבודה פון אפגיסן ברבנות אינעם שטאט סטאבניץ ,מען האט
דעם כהן
אים אויפגענומען אין שטאט ,אויפן באפעל ואלה מתולדותיו
דער הייליגער תפארת פון זיין רבי דער הייליגער בעל כתר כהונה זי"ע,
שלמה זי"ע איז געווען פון
די ערשטע חסידים פונעם דער הייליגער אור לשמים פון
הייליגן אור לשמים .איין יו"ט אפטא ,איז געבוירן געווארן אין
ווען דער תפארת שלמה איז יאר תק"כ לפ"ק.
געווען אין אפטא ביים אור
לשמים ,זייענדיג א כהן האט ער סגולה קודש מבעל הילולא זי"ע דער אור לשמים איז
געהאט די זכי' אז זיין רבי דער יונגערהייט ל"ע פאר'יתומ'ט
אור לשמים וועלכער איז געווען זקיני הקדוש מהרי"א מסוואליווע זי"ע, געווארן פון זיין פאטער .נאכן
א לוי' ,האט אים אפגעגאסן די בעל מחבר בית יצחק על מכת מגילה ועוד, פטירה פון זיין פאטער ,פלעגט
מביא בספרו הק' דברי יצחק ,בשם הרה"ק זיין מאמע ,הרבנית הצדיקת
הענט בעפארן דוכענען. בעל אור לשמים מאפטא זי"ע ,שאם קוראים מרת מינדל ע"ה ,ארויסווייזן
הסדרה שמו"ת ,וקוצצים הצפרנים ,בעש"ק א גאר שטארקע חביבות צום
דער תפארת שלמה האט קודם חצות ,מובטח לו שלא יבא כל השבוע אור לשמים ,און פלעגט זיך
נאכדעם געזאגט אז בשעת שטענדיג בארימען מיט איר
ווען דער אור לשמים האט אים הבא לידי עבירות חמורות. יונגן צדיק'ל וואס מען האט שוין
אפגעגאסן זיין הענט ,האט ער דאן אנגעזעהן אויף אים אז ער
געפילט ווי דער אור לשמים איז (עבו"ע שיח"ק ח"א פ' יתרו)
אים משפיע יראת שמים ,וואס ער האט וואקסט אויס א גדול בדור.
געפילט דערנאך פאר א האלבע יאר ... וועלכער האט דאן פארלאזט די שטאט ,און דער אור לשמים פלעגט זיך
אנגעזאגט אז מען זאל נאר אויפנעמען דעם ציילן צווישן די תלמידים פון זיין
בשפתי צדיקים תתברך גרויסן ברידער ,הרה"ק רבי מרדכי
הייליגן אור לשמים. מסטאשוב זי"ע ,און ווען דער אור לשמים
דער הייליגער צאנזער רב זי"ע האט מעיד איז גרעסער געווארן ,האט אים זיין מאמע
געווען אויפן הייליגן "אור לשמים" אז ער ווען דער אוהב ישראל פון אפטא האט געשיקט לערנען תורה ביים דעמאלטסדיגער
איז געווען אזוי ווי אדם הראשון פארן חטא, פארלאזט דעם רבנות פאסטן פון שטאט חריף ובקי ,ר' יצחק אברהם אבלי הכהן כ"ץ
און ווער עס האט אים נאר אנגעקוקט האט אפטא ,און הערשט נאכן פטירה פונעם הייליגן זצ"ל אבדק"ק סטאבניץ ,ובעמח"ס כתר כהונה.
געזעהן אז מען קען לעבן אן עסן און טרינקען, חוזה פון לובלין זי"ע רבו מובהק ,האט דער אור
און זייער גאנצע חיות איז נאר געקומען פון די לשמים אנגעהויבן פירן באדמורו"ת אין שטאט דאס אוועקשיקן דעם אור לשמים צו
אפטא ,ווען טויזענטער חסידים ,אריינגערעכנט לערנען תורה איז געווען א שווערע אבער
אור הקדושה ... רבנים און מנהיגי העדה ,זענען זיך געקומען ריכטיגע באשלוס פון זיין מוטער נאכוואס זיין
מזכיר זיין ,און וויילן בצילו פונעם אור לשמים פאטערס פטירה איז ער געווארן גאר שטארק
געראטעוועט פון אויסגיין פאר כבוד שמים באליבט און אנגעקניפט אין זיין מאמע ,אבער
אין שטאט אפטא. צום סוף איז דער אור לשמים אויסגעשטיגן
אמאל ווען דער ברידער פונעם אור לשמים, א ריז אינעם עולם התורה ,באקאנט מיט זיין
הרה"ק רבי מרדכי מסטאשוב זי"ע האט זיך דער אור לשמים איז נסתלק געווארן אין בקיאות אין ש"ס ופוסקים ,און זיין גרויסקייט
געשטעלט דאווענען ,האט ער מרגיש געווען טאג כ"ה תמוז תקפ"ט לפ"ק ,און איז געקומען
אין תורת הנגלה והנסתר.
חוץ פון זיין גרויסקייט אין תורה ,האט
גליון באור החיים -טאהש יא פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
דעם וואס דער אור לשמים האט דאס געזאגט זיך גע'טובל'ט אינעם נהר דינור ווי דער אור לשמים שוועבט אין די העכערע
פאר זיינע תלמידים ,איז ער איינגעשלאפן פאר עולמות ,האלטענדיג אינמיטן אן עליית
צוויי שעה ,ווען ער האט זיך אויפגעכאפט האט רביה"ק זי"ע דערציילט אין עבו"ע איבער נשמה ,און דער סטאשובער האט געזעהן ווי
דער אור לשמים געזאגט ,אז ער קומט יעצט די גרויסע מדריגה וואס דער אור לשמים האט זיין ברידער דער אור לשמים ,גייט העכער און
פונעם נהר דינור ,ווי ער האט זיך יעצט געענדיגט העכער אין די עולמות עליונים ,און ער קומט
זוכה געווען: דארט אן צו גאר הויעכע ענינים ,און ער איז זיך
טובל'ן. מוסר נפש און זיך מבטל פאר'ן אויבערשטענס
דער הייליגער אור לשמים האט זוכה געווען וועגן ממש ביז די כוחות אויף די וועלט לאזן
* צום זעלטענעם מדריגה ,פון זיך קענען טובל'ן זיך אים אויס ,אזש ביז עס איז צוגעקומען
אינעם "נהר דינור" .נהר דינור איז א טייך אז נאך עטליכע מינוט וואס דער אור לשמים
די גרויסע מדריגות פונעם אור לשמים איז פון די טרערן און קרעכצן וואס די אידישע בלייבט אין די העכערע דביקות ,וואלט זיין
געגאנגען אויף אזוי ווייט אז די שבת ליכט האבן קינדער קרעכצן צום אויבערשטער ,און ווען נשמה ארויסגעפלויגן פון אים .תיכף האט דער
דערציילט פארן אור לשמים וואס עס וועט נשמות קומען אראפ פונעם גן עדן העליון צום סטאשובער זי"ע פארענדיגט זיין דאווענען און
פאסירן .אבער דער אור לשמים האט מתפלל גן עדן פון דעם עולם ,דארפן זיי זיך צום ערשט איז געלאפן אין איילעניש צום אור לשמים ,און
געווען צום באשעפער אז מען זאל אוועקנעמען טובל'ן אינעם "נהר דינור ,און דערנאך האבן זיי אים אויפגעוועקט פון זיין דביקות ,און אזוי אים
פון אים אט דער מדריגה ,ביז פון הימל האט מען געראטעוועט זיין נשמה זאל נישט ארויספליען
די רשות אראפצוקומען.
דאס צוריקגענומען. בעפאר די צייט.
דער אור לשמים האט אמאל געזאגט פאר
זכותו הגדול והקדוש יגן זיינע תלמידים אז ער האט באקומען רשות
עלינו ועל כל ישראל אמן. זיך צו טובל'ן אין אט דעם טייך ,און בשעת
ספרים" ,ישמח משה" ,שו"ת "השיב ספר .ער איז נסתלק מ+אורי +אור
משה"" ,תפלה למשה" על תהלים. געווארן אום כ"ח תמוז
אין יאר תקס"ו ,ומנו"כ קצת מגדו_לי ישרא_ל מאורי הדורות שיודה"_ל ח_ל בשבוע הבא
הרה ו"'קמרטוב"ימא–האר'ןאמבצאנז איז אין שטאט ליזענסק.
ב"ר חיים זי"ע
ד' מטו"מ – כ"ח ד' מטו"מ – כ"ח תמוז
דער הייליגער רבי אהרן מצאנז ,דער תמוז
פערטער זוהן פונעם הייליגן דברי חיים הרה"ק רבי אלעזר
מצאנז זי"ע ,איז געבוירן אין שטאט רודניק הרה"ק רבי משה בן הרבי ר' אלימלך
אין יאר תקפ"ו לפ"ק .צדיקים האבן טייטלבוים מאוהעל ב"ר
געזאגט אויף רבי אהרן ,אז זיין נשמה מליזעסק זי"ע
איז געווען משורש נשמת אהרן הכהן, צבי הירש זי"ע
דעריבער האט אים זיין פאטער געגעבן דער הייליגער רבי אלעזר פון ליזענסק
דעם נאמען "אהרן" ,ווי אויך איז רבי אהרן דער הייליגער ישמח משה זי"ע איז זי"ע ,א זוהן פונעם הייליגן קודש הקדשים
נסתלק געווארן אין דעם יומא דהילולא געבוירן אינעם שטאט פרעמיסלע אין דער רבי ר' אלימלך מליזענסק זי"ע ,איז
קדישא פון אהרן כהנא קדישא .אין יאר יאר תקי"ט .דער ישמח משה איז געווען געבוירן אין יאר תק"ב ,זייענדיג דער
תרי"ז איז ער געשטעלט געווארן דורך א גרויסע גאון ,און א פלא'דיגע צדיק, עלטסטער זוהן צו זיין הייליגן פאטער .נאך
זיין פאטער צו ארויסהעלפן מיטן פירן די פון די ערשטע מפיצי תורת החסידות זייענדיג א יונג קינד ,האט שוין דער רבי ר'
רבנות .ער איז נסתלק געווארן אום ר"ח אין מדינת אונגארן .דער ישמח משה איז אלימלך מעיד געווען אויף אים איבער זיין
אב אין יאר תרס"ג ,ומנו"כ איז אין שטאט געווען א תלמיד פונעם הייליגן חוזה פון געוואלדיגע קדושה און גרויסע מדריגות.
צאנז ,אינעם אוהל הק' מיט זיין פאטער. לובלין זי"ע .צום ערשט האט ער געדינט נאכן פטירה פון זיין פאטער האט מען
א טייל פון זיינע דברי תורה איז געדרוקט אלטס דיין אין זיין שטאט וואו ער איז אים אויפגענומען צו ממלא מקום זיין
אויפגעוואקסן ,אבער שפעטער איז ער אין שטאט ליזענסק .רבי אלעזר האט זיך
אין ספר מגד ארץ. אריבער דינען ברבנות אינעם שטאט אפגעגעבן מיטן דריקן דעם הייליגן ספר
שינאווא ,און אין יאר תקס"ח איז ער 'נועם אלימלך' פון זיין הייליגן פאטער,
זכותם יגן עלינו ועל כל אויפגענומען געווארן אין שטאט אוהעל. אזוי אויך האט ער געשריבן דעם 'אגרת
ישראל אמן דער ישמח משה איז נסתלק געווארן אום הקודש' וואס איז געדריקט צום סוף פונעם
כ"ח תמוז תר"א ,ומנו"כ איז אין שטאט
אוהעל .ער האט מחבר געווען די הייליגע
גליון באור החיים -טאהש יב פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה יעקב דוב בער קליין הי"ו (קרית טאהש) בו +אשבות
לרגל שמחת הולדת בנו למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
להיפרד מקדושת השבת ומזה ילמד כל ליקוט מספה״ק עבודת עבודה על עניני שבת קודש
ובעת סעודה שלישית ,בטרם צאת אדם גם לענין סעודה
השבת ,צריך שיהמן מעין אל קדושת
השבת ,וכפשטות דברי חז"ל ,כיון ששבת, שלישית של שבת ,שאל
כאשר השבת יוצא ,יאמר וי אבדה נפש,
שיהא קשה לו להיפרד מקדושת השבת ימהר לברוח ממנה ,כי כל בהסמעולשידךלהבמשוענלצייןששלבי"התקאלריתךוך
רגע אשר מאריך לישב בסעודה זו ,מאיר
ומאור הנשמה היתירה. יותר את נשמתו ,ומרוממה ומטהרה מכח
החומר שבו ..וכיון שהיצר רואה את הכח
(פתג"ק ח"א רמו) אין להבין בשכל אנושי היאך הנפלא הזה ,רודף אחר האדם ,שימהר
לברוח מן השבת ,ומפתהו שצריך להתפלל יוכל האדם למהר להיפרד
והתעאומריררותדתרדבעבסורייןעותדותרהרעוא מקדושת שבת
תפלת ערבית מיד ביציאת השבת ,ומראה
תכלית אמירת דברי תורה
בסעודה שלישית לטכס עצה לו שצריך תיכף ומיד לפנות אל עסק זה וכל מה שמתקשר יותר אל השבת,
לצאת מעניות הדעת ולבוא לידי או עסק זה ,וצריך האדם להתגבר על מקבל ממנה השפעה יותר גדולה,
כל הפיתויים האלו ,לישב בישוב הדעת, ובהשפעה זו יכול להתעלות מאוד ,ואף
דעת אמיתית ולשמוח בכל רגע של המשכת קדושת ענינים ובחינות כאלה ,אשר נצרכה יגיעה
רבה לזכות להן ,יכול על ידי כח יום השבת
ולתכלית זו אנו יושבים יחד בעת הזאת, השבת.
לא מפני שיש מנהג לומר עתה איזה
מימרא או דבר תורה ,ואנו רוצים לקיים (עבו"ע פתג"ק ח"ב קסו) להגיע אליהן בפעם אחת ,כי אור השבת
המנהג ,אלא מפני שהדבר נוגע בנפשנו,
כי אנו מכירים שכולנו עניים מאוד בדעת, בעת סעודה שלישית צריך מעלה את האדם להשגה גדולה מאוד .ואם
ובאנו לטכס עצות יחד היאך לצאת האדם להמשיך קדושת שבת כן כיצד יתכן שבשעה שיושבין בסעודה
מעניות זו ,כי אין עניות בדיבור ,שכאשר לתוך ימי החול ,לעורר רחמים שלישית וממשיכין את קדושת השבת
ציבור מתאספים יחד ,זוכים לצאת מעניות שיזכה להרגיש רשימו קדושת לימות השבוע ,יזדרז האדם לצאת מן
הדעת שלהם ,בפרט בעת כזאת ,עת סעודה השבת הלא צריך להשתוקק להתקשר אל
שלישית של שבת קודש ,בעת מסוגלת שבת בימות החול השבת זמן ארוך יותר אחרי שהשפעת כל
לבוא לידי דעת אמיתית ולהשיג מהו רצון
הבורא ב"ה ,כמו שאומרים בסדר הזמירות ובפרט בסעודת רעוא דרעוין ,שאז ששת הימים בא ממנה ,ואין להבין בשכל
בסעודה שלישית ,רעו דיליה דגלי ליה
לבטלא לכל קליפין ,שבעת הזאת מתגלה אנושי היאך אפשר שהאדם ימהר ויזדרז צריך האדם להמשיך את קדושת השבת
רעו דיליה ,רצון הבורא ב"ה ,שעל ידי זה להיפרד מן מקור חיותו ,אלא אם נאמר ,לתוך ימי החול ,ולא לרוץ תיכף בצאת
כי מתיירא שלא תצא נפשו מרוב אורה השבת להתעסק במעשי ימי החול ,כי
מתבטלים כל כוחות הקליפה. המאיר עליו בעת רעוא דרעוין ,ועל כן בזמן סעודת רעוא דרעוין צריך האדם
לעורר רחמים על נפשו שיזכה להרגיש
(פתג"ק ח"ב רסד) מוכרח להיפרד מן האור בעל כרחו.
בנפשו הרשימו של קדושת השבת בכל (עבו"ע פתג"ק ח"א קיג)
ששת ימי המעשה.
צריך האדם להתגבר על היצר
(דב"ק ח"א קצט) שמפתהו שצריך להתפלל
ערבית תיכף אחר צאת השבת בעת סעודה שלישית בטרם
צאת השבת צריך שיהא קשה לו לילך לעסקיו
זכר חסידים _לברכה
יארצייטן פון אנשי שלומינו וואס געפאלט אין די קומענדיגע וואך
תשפ"א מחשובי מתפללי ולומדי בית מדרשינו כ"ה תמוז הרב החסיד ר' דוד קלמן ב"ר משה יהודה ז"ל סייקס
ביה"ח דעיר מאנסי בק"י ,לא הניח זש"ק ,נא ללמוד לע"נ
גליון באור החיים -טאהש יג פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י מו״ה יוסף אלי' גליק הי"ו (מאסני) +אורי וישעי
ליקוטי סגולות על הפרשה
לרגל שמחת הכנסת בנו לעוהתו"מ למזל טוב
שבת מברכים מנחם אב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
סגולה לבנים
אין די ימי בין המצרים קען מען משיג זיין (מסכת ברכות ח') .זאגט
וואס עס איז נישט מעגליך צו משיג זיין א דער הייליגער עט"צ, כ"ק אדמו"ר ר' ישראל מרדכי
גאנצער יאר .אין די טעג איז אסאך גרינגער אז מיט דעם וואס מען מראחמסטריווקא פון ירושלים זי"ע ,האט
זיך צו מקרב זיין צום אייבערשטן ,אין די טעג מאכט א ראש חודש סעודה, דערציילט ,אז זיין עלטער זיידע הרה"ק רבי
קען יעדער מענטש משיג זיין און נענטער איז מען מבטל די אלע מיני מיתות אז עס יוחנן'טשע ראחמסטריווקער זי"ע ,האט
ווערן צום אייבערשטן" ,אפילו ווער עס איז אין זאל נישט שולט זיין אויף דער וועלט .און איין מאהל שבת מברכים החודש "מנחם
זייער א נידריגער מצב ,און ער איז פארזינקן דאס איז מרומז דא אין פסוק :וש"ם איז אב" ,אויסגערופן פאר ראש חודש בענטשן,
אין אסאך שלעכטע מידות און שלעכטע עולה כמנין רצון ( )346ב"ת אש"ר איז עולה אז אין דעם שבת "טרייסט" מען פון הימל
מעשים ,האט ער יעצט די כוחות זיך צוריק צו תתק"ג ( ,)903דהיינו ווען עס ווערט נתעורר (מנחם) אלע צובראכענע אידישע הערצער
א רצון מלמעלה צו ברענגען ח"ו אויף דער וואס דארפן געהאלפן ווערן מיט קינדער ,אז
קערן צום אייבערשטן גרינגערהייט". וועלט איינס פון די תתק"ג מיני חלאים ,איז זיי זאלן בקרוב אנגערופן ווערן "טאטע" (אב).
די עצה סר"ח ,וואס איז נוטריקון ס'עודת
(עבודת עבודה דברות קודש דף רל"א) ר'אש ח'ודש ,דהיינו אז מיטן מאכן א סעודת יענעם שבת ,זענען געווען אין
ראש חודש איז מען מבטל די אלע חלאים. ראחמיסטריווקא מער ווי פופציג יונגעלייט
שבת קודש -מסוגל להשראת וואס זענען ביז דעמאלטס נאך נישט
השכינה (עבודת עבודה שיח"ק חלק ג' עמ' שכ"ה) געהאלפן געווארן מיט קינדער ,און דאן
זענען זיי אלע געהאלפן געווארן בעזהשי"ת.
ווען די שכינה איז אין גלות דרוקט זיך ימי בין המצרים מסוגל -
אויס דער תיקו"ז הק' אז די שכינה טרעפט להשגה רוחניות (הגה"צ המשפיע ר' אלימלך בידערמאן שליט"א)
נישט א פלאץ ווי אראפ צולייגן אירע פיס,
[לא מצאה היונה מונח לכף רגלה (פרשת נח)] הרה"ק דער בעל עבודת ישראל ברענגט סגולת סעודת ראש חודש-
נאר שבת און ימים טובים ,וואס דעמלטס בשם הרה"ק רבי ר' בער המגיד הגדול לבטל החלאים
קומט די שכינה וואוינען צווישן די אידן און ממזריטש זי"ע כל רדפיה השיגוה בין
איז קובע איר דירה ביי אידן .צוליב דעם המצרים( .איכה א' ג') 'כל רדפיה' ,יעדער ושם בת אשר שרח .רבינו הרה"ק בעל
ווען אז א מענטש איז דבוק אין די קדושה וואס יאגט נאך דעם אייבערשטן און ער עטרת צבי מזידיטשוב זי"ע זאגט :אין די
פון שבת קומט אויף אים אראפ א גרויסע וויל אים ממליך זיין אויף זיך' ,השיגוה' ,קען גמרא שטייט תשע מאות ושלשה מיני מיתה
השראה פון די ליכטיקייט פון די שכינה ,און ער אים דערגרייכן' ,בין המצרים' אין די טעג (תתק"ג) נבראו בעולם שנאמר למות תוצאות
די שכינה טרעפט א שיינע דירה ווי צו אראפ פון די ימי בין המצרים .ווייל די טעג זענען (תהלים ס"ח כ"א) תוצאות בגימטריא הכי הוו
שטארק מסוגל זיך צו דערהייבן ברוחניות.
לייגן די פיס. דער עבודת ישראל איז עס מסביר בדרך סימן טוב ומזל טוב
משל -פארוואס דייקא די טעג זענען אזוי ברגשי גיל וחדוה ,אגיש בזה סל מלא ברכות ,ברכת
(עבודת עבודה פתגמי קודש מסוגל צו ווערן נאהט צום באשעפער -אז מזלא טבא וגדיא יאה חמה ולבבית ,לחברי היקר,
עמ' שכ"ב פרשת פקודי) ווען א קעניג זיצט אינדערהיים איז זייער הצמוד בקירת לבבי ,מו"מ בתורה עבודה ויראת
שווער צו צוקומען צו אים און בעטן פון אים שמים ,נעים הליכות ורב תבונות ,ספרא רבא ,ושמו
שבת קודש בימי בין המצרים - א בקשה ,ווייל ווען ער זיצט אויף זיין
מסוגל להשראת השכינה באור מלוכה מיט זיין גאנצע שטארקייט הטוב נודע בשערים
איז ער זייער דערווייטערט פון החתן ישראל הערשקאוויטש ני"ו
גדול פשוט'ע מענטשן ,אבער ווען דער לרגל שמחת אירוסיו למזל טוב ובשעטומ"צ
קעניג וואנדערט ארום און ער ויהי רצון מלפני אבינו שבשמים שהזיווג יעלה יפה,
אין די שבתים פון בין המצרים ,קומט איז נישט אויפן כסא המלוכה, ויהא קשר של קימא ובנין עדי עד ,ותזכה לעמוד דורות
די שכינה רוען אינעם מענטש מיט א דאמלטס קענען פשוט'ע מענטשן ישרים ומבורכים לה' ולתורתו ,על דרך הסלולה לנו
גרעסערער אור פון אלע שבתים פונעם יאר. אויך צוקומען צום קעניג ,דעריבער, מרבותיה"ק ,אך טוב וחסד ירדפוך כל הימים ,מתוך
און מען קען זוכה זיין צו א געוואלדיגער דווקא אין די ימים נמוכין ,קען נחת והרחבה אושר ועושר ,עדי נזכה כולנו יחד במהרה
סייעתא דשמיא ,מיט א גרויסער נאנשאפט יעדער איד זייער שטארק נתקרב לאורו של משיח צדקינו ומלכינו בראשינו אמן.
צום אייבערשטן. ווערן צום אייבערשטן. ידידך המברך בשמחה
שמעון גוטמאן
(עבודת עבודה פתגמי קודש עמ' רס"א) (עבודת ישראל)
סגולות השבתים של ימי בין סגולות ימי בין המצרים-
המצרים להתקרב אליו יתברך
בניקל.
די שבתים פון בין המצרים דאס זענען
די העכסטע שבתים פון יאהר ,וואס מען
קען אויפטהון אין די טעג קען מען נישט
אויפטוהן א גאנץ יאר.
(דברי אמונה)
גליון באור החיים -טאהש יד פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
המדור הזה נתנדב ע"י הר"ר חיים סג"ל קרויס שליט"א (קרית טאהש) +אבותינו ספרו _לנו
לרגל שמחת הולדת בניו התאומים למזל טוב
ובזכות זה יברכהו השי"ת שיזכה לרוות רב תענוג ונחת מכל יוצ"ח לאורך ימים ושנים טובים אמן
ווי די ניצוצות הק' בעטן זיך צו אונז אז איינער טרינקט ווען זכרונות ועובדות מאנשי שלומינו בצל קדשו של רביה"ק זי"ע
מען זאל זיי מתקן זיין .אנשטאט דער רבי
זאל הנאה האבן אז ער האט שוין מיטן עפעס וואס ער שפירט
אייבערשטנס הילף זיך אויסגעארבעט די
תאות אכילה ושתיה ,עדי כדי כך אז עס נישט א טעם דערין .מען
איז אים ממש שווער דאס טרינקן ווייל ער
שפירט נישט דערין קיין טעם ,האט דער האט געזעהן אז עס קומט ומנחתה "ונסכיהם" כמשפטם
רבי גאר אוועק געמאכט אז עס פעלט אים אים אן שווער דאס טרינקען .און ער לריח ניחח אשה לה'
א השגה. פלעגט זיך אפשטעלן קוקן וויפיל ער האט עס דערציילט הרה"ג ר' ישראל
נאך צו טרינקן .עס האט אויסגעקוקט אז יעקב טירנויער שליט"א
עס איז כדי צוצולייגן וואס דער רבי דאס טרינקן איז אים געווען שווערער
זאגט אין עבודת עבודה (פתגמ"ק עמ' קל"ד)
בשם הבעש"ט הק' .אויפן פסוק רעבים ווי דאס עסן( .כאטשיג וואס לכאורה פלעגט ווען דער רבי פלעגט טרינקען פלעגט
גם צמאים נפשם בהם תתעטף ,טיישט דער רבי מער טרינקען ווי עסן) דער רבי האט ער דאס טרינקען אריינגיסן אין זיין הייליג
דער הייליגער בעש"ט :דער אייבערשטער געוואלט טרינקען לבריאות הגוף ,צו מויל ,דהיינו געווענטליך ווען א פשוט'ער
האט באשאפן אין דעם מענטש א טבע אכטונג געבן אויף זיין געזונט ,ווייל מענטש טרינקט ,חוץ וואס ער הייבט אויף
פון רעבים גם צמאים ,דהיינו ער זאל זיין מען מוז דאך טרינקען מען זאל נישט די גלעזל צום מויל צום טרינקען טוט ער
הונגעריג און דארשטיג ,כדי אז נפשם בהם ווערן אויסגעטריקענט .דער רבי האט
תתעטף ,אז ניצוצות הק' וואס זענען אין מיר אמאל געזאגט אז א מענטש דארף אויך אריינצוען דאס טרינקן אין מויל.
דער עסן און טרינקען זאלן נתעלה ווערן טרינקען פאר זיין געזונט צעהן גלעזער א
טאג ,אבער נישט די קליינע נאר די גרויסע משא״כ ווען מען טרינקט אזאך וואס
עכלה"ק מהבעש"ט הק' זי"ע. מען וויל נישט טרינקען פאר א הנאה,
גלעזער. למשל צו נעמען מעדיצין (אדער מויל וואש
לייגט דער רבי צו ווער עס איז דאס מכוון צופרי) .וועט מען עס נאר אריינגיסן אין
טאר זיך נישט פורש זיין פון עסן און טרינקן. מיין טאטע הרה"צ ר' אלימלך שליט"א מויל אבער מען וועט עס נישט אריינציען
און מיט דעם וואס ער עסט און טרינקט האט מיר פארציילט אז איינמאל ווען די געטראנק .דאס איז א מענטשנ'ס טבע.
ברענגט ער אראפ א גרויסע שפע אויף דער ער איז געווען ביים רבי'ן בעת ווען דער
וועלט ,עס ווערט נשפע רחמים וחסדים און
און דאס איז געווען ביים רבי'ן יעדעס רבי האט געטרינקן נאכן דאווענען ,פאר
אלע מיני השפעות טובות אכיה"ר.
מאל ווען דער רבי פלעגט טרינקען תפילת מעריב .האט דער רבי זיך זייער
זכותו יגן עלינו
סיי וואס ,האט ער עס אויף דעם געמוטשעט צו טרינקן ,ער האט געטרינקן
אופן אריינגעגאסן אין מויל .ער האט נאך אביסל און נאך אביסל .אינמיטן רופט
אויפגעהויבן די בעכער אדער דאס גלאז זיך דער רבי אן צו מיין טאטען ,ווען אונז
און אריינגעגאסן די טרינקען אין מויל ,וואלט מיר געהאט א השגה ,וואלטן מיר
איין מאל און נאכמאל קליינע טראפן ווי געגלוסט צו טרינקן ,מען וואלט געזעהן
לקנאות תמיד קנאת ה' במצוה זו ,והיינו שזכה מתנות נפרדות ,ברית שלום ,וברית כהונה ,גם המשך מע׳ א
שנעשה אז מלאך הברית ,כדאיתא בחז"ל שמתחלה אמר הנני נותן לו לחוד ,ואח"כ אמר
דניתנה לו רשות לבוא לכל ברית מילה ,ולהכניס מאיר אמרו וכחו לעולם.
ברך הנימול ניצוץ קדוש ממנו ,להתנהג בקדושה לו ולזרעו אחריו.
ומבואר ע"פ מה שאמרו חז"ל שכר מצוה (עבו"ע דב"ק וילך)
כל ימי חייו. מצוה ושכר עבירה עבירה ,ופירשו המפרשים ,כי
וזה יבואר כאן בפסוק ,לכן הנני נותן לו את כאשר האדם מוסר נפשו לקיים איזה מצוה ,הוא כשהאדם עושה מצוה מסייע
"בריתי" שלום ,רומז על המתנה שקיבל הוא מקבל כח מיוחד מן השמים ,שיזכה לקיים מצוה לו לעשות מצוה זו כל ימיו
לבדו ,להיות מלאך הברית ,ולכן נאמר שם הנני זו תמיד ,כי ממצוה הזאת נברא מלאך קדוש,
נותן "לו" ,ולא לזרעו ,ומה שאמר הכתוב אח"כ, לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום והיתה
והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם, המושכו לעשות תמיד מצוה זו. לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם.
זה קאי על מתנת כהונה ,שנמשכת לו ולזרעו לכן כאשר פינחס מסר נפשו לקנא קנאת ה',
להכניע כח הקליפה של פגם הברית אשר בני דקדקו המפרשים על מה שאמר הנני נותן לו
אחריו. ישראל היו פרוצים בה אז ,קיבל שכרו שיזכה את בריתי שלום ,וחזר ואמר והיתה לו וגו' ברית
כהונת עולם ,דמשמע שהקב"ה נתן לו כאן שתי
(עבו"ע פתג"ק פנחס)
גליון באור החיים -טאהש טו פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
מצוה ״כבוד התורה״ וועלכע איז פארגעקומען לכבודו ובהשתתפות בצ_ל הקודש
הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א ,בבית הרבני הנגיד ר׳ אפרים פישל
פעלבערבוים הי״ו חבר הנהלת מוסדותינו הקדושים ,ומראשי הנהלת מהשנלעכש"הק ומהרנןשרמביענובבעיטתו"רנאושהליקטו"דאש
ישיבתינו הק' תפארת משולם פייש בניו יארק. מאנטאג פר' בלק
מיטוואך פר' בלק אינדערפרי איז רבינו שליט״א אריינגעקומען צו תפילת שחרית
בשעה 7:45בהיכל בית מדרשינו אין קרית יואל.
פארנאכטס איז דער רבי ערשינען צום זאל פון בית צירל זיך משתתף
זיין ביים שמחת החתונה פון בת הרה״ג ר׳ שמשון פויגעל שליט״א פארן עמוד האט געדאווענט הרה״ח ר' נתן גאנדל שליט״א ,די
ר״מ בישיבתינו הקדושה רבות בשנים ,דער רבי האט מסדר געווען עליות האבן עולה געווען כהן מו״ה אליעזר הערש פישער הי״ו משב״ק,
די כתיבה ,געטרינקען לחיים ,אנגעוואונטשן פארן חתן ,מחותנים לוי כ״ק מרן רבינו שליט״א ,שלישי מו״ה יואל אלחנן פאפלאנאש
און זיידעס ,דערנאך איז דער רבי געגאנגען באדעקן ,דערנאך צוריק הי״ו משב״ק ,הגבהה הרה״ג יואל גאנדל שליט״א ראש הכולל בוקר
געקומען מלביש זיין דעם חתן ,און איז ארויס צו די חופה ווי דער רבי
דקהלתינו הק' קר״י ,גלילה מו״ה יואל צבי טעסלער הי״ו.
האט מסדר קידושין געווען. נאך תפלת שחרית האט זיך דער רבי אומגעקוקט מיט קענטיגע
הנאה אויף די העפטיגע בוי ארבעט צו פארדאפלן דעם היכל הביהמ״ד,
• דער רבי האט מאציל געווען מברכותיו ״דער אייבערשטער זאל העלפן
ס'זאל זיין מיט ברכה און הצלחה ,ס'זאל ארויסקומען א כבוד שמים
פאר מעריב האט דער רבי געצינדן ליכט צום יומא דהילולא קדישא
פון אור החיים הקדוש זיעועכי״א ,און געדאווענט תפלת מעריב פאר׳ן בזכות רביה״ק זי״ע״.
דערנאך איז דער רבי ארויסגעפארן קיין מאנסי ,וואו דער רבי האט
עמוד. מבקר חולה געווען די שוועסטער ,רעבעצין כ״ץ תליט״א ,אין איר
• שטוב ,און ווארעם אנגעוואונטשן.
שפעטער איז דער רבי אריבער מנחם אבל זיין ביי מו״ה צבי
נאך קבלת קהל איז דער רבי צוריק געגאנגען צו די חתונה ,וואו דער הירש לעזער הי״ו ,חתן הרה״ג מוה״ר נתן נטע זעליג ווייס שליט״א,
רבי האט געטאנצן מצוה טאנץ ,און געטאנצן מיט די חתן מחותנים ומשפחתם וועלכע זענען געזיצן שבעה על פטירת אביו הרה״ג מוה״ר
און זיידעס. בנציון איתמר לעזער ז״ל.
ביינאכט נאך קבלת קהל האט זיך דער רבי משתתף געווען ביים
• שמחת החתונה פון הכלה בת הרבני הנגיד מוה״ר אליעזר שיינער
הי״ו פון מאנסי ,מגדולי תומכי מוסדותינו הק' ,ווי דער רבי האט
דאנערשטאג פר' בלק – ט״ו תמוז געטאנצן מיט די חתן מחותנים ובני המשפחה און אנגעוואונטשען
אינדערפרי איז פארגעקומען בביתו נאוה קודש דער שמחת ברכות לרוב.
האפשערן פון בן מו״ה יוסף צוויבעל הי״ו ,און שפעטער די אפשערן דערנאך האט זיך דער רבי ארויסגעלאזט אויפן וועג אהיים קיין
פון בן מו״ה יחזקאל ווייס ני״ו מאנטריאל. קריתינו הקדושה.
תפלת מנחה האט דער רבי געדאווענט אין היכל ישיבה גדולה ,און דינסטאג פר' בלק
דערנאך איז דער רבי ארויף צום ציון הקדוש ,געצינדן די ליכט און זיך
געשטעלט אויסזאגן גאנץ ספר תהלים מיט גרויס התעוררות וברוב עם, דער רבי איז אנגעקומען קיין קריתינו הקדושה אום 6:00צופרי.
אויסבעטן ישועות ורפואות למען הכלל והפרט אין דעם גרויסן יום מיטאג האט דער רבי מיטגעהאלטן די לוי' פון ש״ב הרה״ח ר׳ יעקב
המסוגל בזכות די צדיקים דער אור החיים הקדוש זי״ע ורביה״ק זי״ע, צבי ב״ר משה שמואל דוד וויינגארטן ז״ל וועלכע איז פלוצלינג נפטר
געווארן אין עלטער פון 58יאר .צווישן אנדערע האבן מספיד געווען
נאך קדיש האט דער רבי געליינט קוויטלעך. כ״ק אדמו״ר מ׳האדאס שליט״א ,כ״ק אדמו״ר מ׳ספינקא שליט״א,
אדמו״ר מזידיטשוב פרעמיסלא שליט״א ,הרה״צ רבי מרדכי יודא
• פיש שליט״א ,הרה״ג ר׳ יחזקאל לאנדא שליט״א ר״י משכן התורה
טאראנטא ,הרבני הנגיד ר׳ גרשון פנחס קליין הי״ו .דער נפטר איז
דער רבי איז אריינגעקומען אין בית המדרש הגדול ארום 7:30און
געפראוועט דעם שלחן הטהור לכבוד די יומא דהילולא קדישא פון באהאלטן געווארן אין בית החיים דקריתינו הקדושה.
רבינו בעל אור החיים הקדוש זי״ע .ס'איז געווען צוגעשטעלט א ברייטע שפעטער האט דער רבי מנחם געווען די אבלים.
סעודת הילולא פאר כל הקהל הקודש .אויפן אויבן אהן האבן באשיינט
כ״ק אדמו״ר מ׳האדאס שליט״א ,כ״ק אדמו״ר מספינקא שליט״א, ביינאכט האט דער רבי זיך משתתף געווען ביים מסיבה של
אדמו״ר מזידיטשוב פרעמיסלא שליט״א ,אדמו״ר משאץ שליט״א,
אדמו״ר מזוטשקא קאראקאס שליט״א ,בני וחתני רבינו שליט״א ,נכדי
רביה״ק זי״ע ,דייני בית הוראה ,הרה״ג רבי יחיאל מיכל מאסקאוויטש
שליט״א מרבני בית מדרשינו מאנטריאל ,ועוד.
ביי די דברות קודש האט דער רבי דערציילט איבער די שייכות פון
רבינו הקדוש זי״ע צום הייליגן בעל הילולא זי״ע ,ווען רבינו הקדוש
האט זיך משתטח געווען אויפן ציון הקדוש תשל״א ,און ביים נאמען
געבן פאר ישיבתינו הקדושה ,און איבער די קירבה יתירה צו אונזער
ספרדישע ברידער .דער רבי האט ארומגערעדט בקדושת ספרי בעל
הילולא ,שפעטער האט דער רבי פארגעלערנט א שטיקל אור החיים
גליון באור החיים -טאהש טז פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
איז כסדר מעורר ביי די דב״ק פאר די בחורי חמד ,וויכטיגע ענינים הקדוש ,און ארויסגעברענגט אז מען דארף זיך לערנען פונעם בעל
וואס מען דארף זיך אלץ פארבעסערן ,און מען זאל זעהן אנצונעמען הילולא ,זיין עבודת הקודש איז געווען צו ווייזן פאר די וועלט לדעת
כי השם הוא האלוקים אין עוד מלבדו ,דער רבי האט אויסגעפירט
וואס דער רבי פארלאנגט מיט א שטארקייט.
מיט ווארימע ברכות.
דער רבי האט פארגעלערנט ספה״ק נועם אלימלך ד״ה או יאמר,
דערנאך האט די רבי ממשיך געווען איבער די געוואלדיגע גרויסקייט מיט שיר המעלות איז מכובד געווארן הב׳ עמרם קרויס ני״ו ,און
פון שבת קודש ,שבת קודש קען מען זיך אלעס אויסבעטן און ווערן
נאנט צום אייבערשטן דורכ'ן זינגן שירות ותשבחות פארן בורא כל האדמו״ר משאץ שליט״א האט געבענטשט על הכוס.
עולמים. פרייטאג פר' בלק
שיר המעלות הב' אשר אנשיל גאלדבערגער ני״ו קרית יואל ,ברהמ״ז אינדערפרי איז פארגעקומען בביתו נאוה קודש דער שמחת אפשערן
על הכוס הרבני הנגיד בונה ומקים עולמות של תורה הרה״ח ר׳ ישראל
דוב גאלדבערגער שליט״א קרית יואל ,נאכן בענטשן האט דער רבי פון בן הרה״ג ר׳ יצחק יודא משה גוטמאן שליט״א מו״ץ וראה״כ
געטאנצן מיט החתן חיים זאב מאירוביץ הי״ו ,מתלמידי ישיבתינו
הקדושה ,וואס די חתונה וועט פארקומען אין ניו יארק ,שבח נותנים אחצ״ה.
מוה״ר שלום פולטמאן הי״ו מאנטריאל. דערנאך איז דער רבי אריבער צום היכל בית המדרש אברכים וואו
נאכן טיש האבן די בחורים אהיימבאגלייט דעם רבי'ן און געזאגט עס איז פארגעקומען דער ברית פון בן הנולד צו מו״ה יוסף דוד סג״ל
תורות אויפן וועג ,דער רבי איז ארויף די טרעפ און געוואונטשן א גוט
קרויס הי״ו ,דער רבי איז מכובד געווארן מיט סנדקאות ,אזוי אויך מיט
שבת פאר כל הקהל הקודש.
אמירת הברכות וקריאת השם ,ויקרא שמו בישראל משולם פייש.
מקום אהל"ך
שבת קודש פרשת בלק:
בקידרא'תיתההטימולדאארלהמשיצרש"ודכי
ביים שלחן הטהור ליל שב״ק זענען מכובד געווארן ,הגבהת
בס”ד
הכוס צו קידוש הרבני הנגיד מוה״ר אלכסנדר גאלדבערגער
בונים את הבנין
מהנעשה והנראה בבניית היכל בית מדרשינו הי״ו וויליאמסבורג ,קה אכסוף כ״ק אדמו״ר מ'ספינקא
בול2עט#ין שליט״א ,מה ידידות הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א,
ערש"ק פר' בלק תשפ"ב תנו שבח האדמו״ר מ'זוטשקא קאראקאס שליט״א ,קה
קאמפליצירטע טעכנישע רבון עלם הרה״ג ר' אברהם שלמה פאפלאנאש שליט״א,
פראצעדור פון אריבערציען די
גאנצע עלעקטעריק סוקסעספול צור משלו הרה״ח ר' יודא שטיינמעץ הי״ו קרית יואל,
בע”ה פולקאם געענדיגט. אז ביום השביעי מוה״ר אביגדור דניאל סג״ל קרויס הי״ו
ולכל בני ישראל הי’ אור כו’ וויליאמסבורג.
עלעקטעריק שטוב צום נייעם פלאץ, די פארגאנגענע וואך האט מען ביי די דברות קודש האט דער רבי משמיע געווען ,איבער
אויפן נייעם נארוואס פארענדיגטן געברענגט א טרעילאר נעבן די 3וואכן אין וואס מען טרעט יעצט אריין ,פון איין
פאונדעישאן וואנט וועלכע איז געגאסן ביהמ”ד ,כדי מ’זאל קענען אנהייבן זייט זענען די ימי בין המצרים נידריגערע טעג ,די שכינה
געווארן אינדרויסן פונעם מזרח זייט אויסצוליידיגן דעם עלעקטעריק רום, הקדושה איז אין גלות ,אבער פון די אנדערע זייט איז
און אריינלייגן דארט די חפצי הביהמ”ד עס גאר הויעכע טעג ,וואס מען קען נענטער ווערן צום
פונעם בנין. וועלכע זענען געווען אין דעם שטוב. אייבערשטן ,וויבאלד די שכינה איז נענטער צו אונז ,און
די 21טעג זענען אנטקעגן די 21טעג פון חודש תשרי
אין די זעלבע צייט האט מען דעם פארגאנגענעם זונטאג האט מען ביז נאך שמחת תורה ,און מען דארף זעהן אויסצונוצן די
אריבערגעפירט די טעלעפאון און באוויזן אויסצושאלטערן דעם גאנצן טעג ווי עס דארף צו זיין ,אריינכאפן ווי מער מצוות און
נעטווארק ווייערס ,צום נייעם פלאץ. עלעקטעריק רום ,און עס ארויפלייגן מעשים טובים ,טוהן א נחת רוח פארן רבוש״ע ,און אין
יעדע זאך פאר זיך האט מען געדארפט אויף צוויי מאסיווע דזשענערעטארס,
אנקומען צו באזונדערע קאמפאניס, וועלכע איז ספעציעל געדינגען די צייט קען מען זיך זייער אסאך אויסבעטן.
אז זיי זאלן דאס טון אויפן ריכטיגן
געווארן כדי שלא יבוטל התמיד. דערנאך האט דער רבי מכבד געווען הגה״צ ראב״ד
וועג.
לדאבונינו האט איין דזשענערעטאר סקווירא שליט״א אויפצוטרעטן פאר די בחורי חמד תלמידי
אין די קומענדיגע טעג וועט מען אויך געהאט מאכאנישע פראבלעמען,
אוועקריקן די מאסיווע עירקאנדישאן דעריבער האט נישט געארבעט די ישיבותינו הק' ,דער ראב״ד שליט״א האט ארויסגעברענגט
סיסטעם’ס פון די ביהמ”ד און די עלעקטעריק ווי געהעריג פאר עטליכע פאר די בחורים ,די געוואלדיגע זכי' וואס מען האט צו
מקוה ,ווי אויך די פייער אלארם, שעה ,ב”ה מ’האט תיכף באוויזן צו לערנען אין אזא הייליגע ישיבה ,אונטער די הדרכה פון
כדי דערמיט גענצליך אויסצוליידיגן ברענגן א צווייטע דזשענערעיטאר כ״ק מרן רבינו שליט״א ,און וואו עס שטייט די וואך אין
דעם עלעקטריק שטוב ,און די גאנצע די סדרה ,מה טובו אוהליך יעקב ,משכנותיך ישראל,
ארום ,און עס דערנאך אינגאנצן וליהודים היתה אורה! אוהליך ווייזט אויף אינדרויסן ,משכנותיך ווייזט אויף
עלימינירן ,צו ערמעגליכן אויף דעם אינעווייניג ,מה טובו ווי גוט איז זיך צו דרייען ביי
פלאץ אנצוהייבן בע”ה דאס צובויען מ’האט אריבערגעלייגט אלע אוהליך יעקב ,ביי א צדיק וואס פון דרויסן זעהט ער
עלעקטעריק באקסעס פונעם נאר אויס ווי די בחינה פון יעקב ,אבער משכנותיך ישראל
צום בנין הביהמ”ד. פון אינעווייניג איז ער ריכטיג בבחינת ישראל .ובפרט אז
מיר האפן צו האלטן דעם ציבור אינפארמירט מיט די ווייטערדיגע פארשריט
להרחבת בית מדרשינו ,טריט ביי טריט בעז”ה.
ועד קרן הבנין
דביהמ”ד אהל מרדכי ד’טאהש
קרית יואל יע”א
גליון באור החיים -טאהש יז פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
מוה״ר יואל הלל וויינבערגער הי״ו וויליאמסבורג ,במשכ'ן טיש האט •
די רבי פארגעלערנט נועם אלימלך ,ברכת המזון על הכוס הנגיד מוה״ר שבת אינדערפרי איז צו פסוקי דזמרה צוגעגאנגן מוה״ר אליעזר צבי
שפיטצער הי״ו ,שחרית איז צוגעגאנגען הרה״ח ר' צבי זאב בערגער
אלכסנדר גאלדבערגער הי״ו. הי״ו ,מנהל וועד שיעורי תורה אין קריתינו הק' ,ביים ליינען איז דער
רבי ארומגעגאנגען צווישן די מתפללים זיכער מאכן אז מען רעדט
•
נישט ביי קריאה״ת.
שבת נאכמיטאג האט הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א פארגעלערנט
די עליות האבן עולה געווען :כהן הרה״ח ר' שמואל אליעזר הכהן
פרקי אבות בהיכל ביהמ״ד הגדול. פישער הי״ו קרית יואל ,לוי הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א ,שלישי
אדמו״ר מ'זידיטשוב פרעמיסלא שליט״א ,רביעי הרבני הנגיד מוה״ר
צו מנחה איז צוגעגאנגען הרה״ח ר' צבי זאב בערגער הי״ו ,צווישן אלכסנדר גאלדבערגער הי״ו וויליאמסבורג ,חמישי הרה״ח ר' אלי'
שפיטצער ,שישי הרבני הנגיד הרה״ח ר׳ ישראל דוב גאלדבערגער
די עליות האבן עולה געווען הרה״ח ר' ארון לייב לערנער הי״ו ,הרה״ג הי״ו קרית יואל ,שביעי מוה״ר שמואל דוד גוטמאן הי״ו קרית יואל,
יושב ראש מכון עבודת הלוים ,הוספות :החתן שמואל בנימין דוד
ר' שמשון פויגעל שליט״א ,הגבהה כ״ק אדמו״ר מהאדאס שליט״א, סופר הי״ו ,החתן יושע לייפער הי״ו ,הרבני הנגיד מוה״ר יעקב משה
גאלדבערגער הי״ו קרית יואל ,מו״ה חנני' יו״ט ליפא גוטמאן הי״ו,
גלילה הב' אשר אנשיל גאלדבערגער ני״ו. מו״ה יעקב דוב בער קליין הי״ו ,מו״ה ישעי' שלום קאלמאן הי״ו,
און דער רבי האט געגעבן די נאמען לבתו הנולד לו למזל טוב ,מוה״ר
קידוש ביי של״ש איז נתכבד געווארן הרה״ג ר' שמשון פויגעל ישראל זונדל סאנדעל הי״ו ,אחרון מוה״ר אביגדור דניאל סג״ל קרויס
הי״ו וויליאמסבורג ,פאר מפטיר האט דער רבי געמאכט די מי שברך
שליט״א ,ביי די של״ש תורה האט דער רבי ארומגערעדט איבער די לחולי ישראל ,מפטיר האט עולה געווען הבחור הבר מצוה בן מוה״ר
שמואל דוד לעווי הי״ו ,הגבהה מוה״ר אלי' מאיר גאלדבערגער הי״ו
גרויסקייט פון די ימי בין המצרים ,די סגולת הימים וואו מ'קען זיך מער קרית יואל ,גלילה הב' שמעון ני״ו בן מוה״ר אהרן ברוך יודא ארגעל
דערנענטערן צו השי״ת ,יעדער אויף זיין מצב .ווער האט זיך געגלייבט
אז תשפ״ב וועט מען נאך אלץ זיין דא און קלאגן אויפן חורבן בית הי״ו.
המקדש ,די רבי האט ארויסגעברענגט וואס מען זעהט די וואך אין
די סדרה ווי בלעם הרשע האט געוואלט שעלטן די אידן ,האט ער זיי צו מוסף איז צוגעגאנגען הרה״ח ר' אלי' שפיטצער שליט״א ,לרגל די
מכשיל געווען מיט מדת היסוד ,און זיי אויסגעמישט מיט די גויים, יארצייט פון זיינע עלטערן ,פתיחה צו אנעים זמירות הרה״ח ר' אלעזר
דארפן אונז זעהן צו טון די פארקערטע ,און זיך מחזק זיין במדת יואל סופר הי״ו מאנטריאל ,נאכן דאווענען איז דער רבי ארויף אויפן
היסוד און זיך פירן בקדושה ובטהרה ,אזוי ווי רבינו הקדוש זי״ע
האט געבויעט די שטעטל טאקע צו זיין הייליג און אפגעהיטן ,און ארון הקודש און געווינטשן 'א גוט שבת' פאר כל הקהל הקודש.
אפגעשייד פונעם גוי ,דארף מען זעהן אויסצופאלגן און אנצוהאלטן
די תקנות וואס רביה״ק זי״ע האט אוועקגעשטעלט ביים בויען די ביים שלחן הטהור ביום השבת איז מכובד געווארן ,אז ביום השביעי
שטעטל ,און די יונגעלייט וואס האבן חתונה קיין קריתינו הקדושה
דארפן זעהן אויסצופאלגן די תקנות ,און די עלטערע יונגעלייט
דארפן זעהן מחזק צו זיין די פרישע יונגעלייט אנצוהאלטן די תקנות,
זאגנדיג אז די תקנות איז נישט געמאכט שלעכט צו מאכן ח״ו ,נאר
פארקערט ,צו צוהעלפן נאנט צו ווערן צום אייבערשטן און זיך צו
פירן הייליג.
דער רבי האט געזאגט מען בעזהשי"ת
זעהט שבעה עשר בתמוז
האט מען צובראכן די מויער תלמוד תורה
פון ירושלים ,און דריי וואכן
שפעטער איז חרוב געווארן בית יודא ד'טאהש
די ביהמ״ק ,ווייל אז מען
צוברעכט די מויער ,די חומה בנשיאות כ"ק בהתיסדות רבינו
וואס רבינו הקדוש זי״ע האט מרן אדמ ו"ר עט"ר שליט"א הקדוש והטהור זצוקללה"ה
אוועקגעשטעלט ,קען געשעהן
שלעכטע זאכן ,דארף מען זעהן p nt 514. 612. 8440 ברוב
אויסצופאלגן די תקנות מיט א שיר ושבח ,ומתוך רגשי
הכרת הטוב הננו בזה רגשי לבבינו,
מורא'דיגע שטארקייט. מעומק לבבינו על מעלת ידידינו ,אשר משים לילות
כימים ,זה רבות בשנים ,לעמוד בראש המערכה ,ואנו אומרים
דערנאך זענען נתכבד לעומתו אשרי שלו ככה ,לעשות רצון צדיק רבינו הקוה"ט זצוק"ל,
געווארן די בעלי שמחה :ידיד בהמשכת מוסדותיו אשר יסד במו דמו ,וזכית לבנות בית שמגדלין בו תורה,
נפש הרה״ח ר' פנחס ברוך תינוקות של בית רבן המלאים אורה ,לעמוד על המשמר בלי רפיון ,בדעה צלולה והגיון,
האלפערין שליט״א שו״ב,
קל מסתתר הרה״ח ר' שלמה ידידינו הדגול עסקן נמרץ ונושא בעול עם
בלעקמאן הי״ו ,אין כאלקינו התלמוד תורה זה כמה שנים ,כולן שוים לטובה
הרה״ח ר' אלעזר יואל סופר
הי״ו ,ברכי נפשי הר״ר ישראל מוה"ר
לייפער הי״ו ,שיר המעלות הב'
יחיאל מיכל
יקותיאל
פריעדמאן
הי"ו
לרגל השמחה הגדולה השורה בביתו
בהולדת נכדו למזל טוב
אצל בנו היקר ר' יוסף הי"ו
ובכן קח נא ברכותינו הצרופה שתזכה לכל הברכות האמורות בתורה ,ותזכה לראות שלשלת הזהב ,בנים ובני
בנים עוסקים בתורה ובמצוות ,ויקוים אצלך כל היום חונן ומלו"ה וזרעו לברכה ,וכל טוב לעולם אל יחסר
בתוך ביתך ,מתוך אושר ועוש"ר ,והרחבת הדעת דקדושה ,עדי נזכה להיגאל מגו גליתא ,בביאת
מלכא משיחא ,ומלכינו בראשינו ,בב"א ,אכי"ר.
כה דברי המברכים מתוך הכרת הטוב
הנהלת המוסד
גליון באור החיים -טאהש יח פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
דער עולם איז אהיים גאר געהויבן ,אז אין די לעצטערע וואכן האט זיך צוזאם קורצע באריכט פון "ועד
עס ערווארט אונז א הערליכע פראכטפולע געשטעלט א "וועד הבנין" וואס באשטייט פון תהבפנאיןר"תבנמיןשובילתם מד'דטראשהינוש
ביהמ"ד ווי עס וועט שווער זיין אהיים צו גיין א "וועד בעלי בתים" און א "וועד העסקנים"
חוץ די גבאי ביהמ"ד ,וואס זיצן שעות אויף -וויליאמסבורג
נאכ'ן לערנען און דאווענען...
שעות לטובת די בוי ארבעט פונעם ביהמ"ד.
פאר'ן עלטערן דור איז גוט באקאנט די
נאסטאלגישע היסטאריע פונעם התייסדות מען האט אויפגענומען א פראפעשענעל גרויס שמחה הערשט ביי אנ"ש בכלל און
פונעם ביהמ"ד תפארת משולם ,ווען עס האבן "קאנטראקטער" און "דיזיינער" וואס האט ביי תושבי וויליאמסבורג בפרט אז מען האט
אנגעהויבן חתונה צו האבן די ערשטע דור יארן ערפארונג בויענדיג פילע בתי מדרשים זיך ערענסט גענומען צום איבערבוי פונעם
תלמידים פונעם הייליגן ישיבה אור החיים
דטאהש ,אין די מיטעלע כ' יארן ,זענען היסטארישן בית המדרש "תפארת משולם לשם ולתפארת און פארשטייט גאר גוט אין
עטליכע תלמידים אריין צום רבי'ן זיך מייעץ
זיין וועגן עפענען א ביהמ"ד אין וומ"ס ,דער ד'טאהש" בעיואב"י וומ"ס וויליאמסבורג ,דעם פעלד ,ווי מיר איבערצייגן זיך טאקע טאג
הייליגער רבי האט זיי שטארק מחזק געווען
און גערופן דעם ביהמ"ד ע"ש דעם הייליגן וואס דינט שוין אנ"ש אריבער א יובל יארן טעגליך.
עלטער זיידן לשמו ולזכרו הק' זי"ע. רבינו שליט"א האט אין די לעצטערע כולם שוין לטובה.
פילע תלמידי טאהש וואס וואוינען היינט וואכן באזוכט די בוי ארבעט ,און גאר
צוזייט און צושפרייט בכל כדור העולם ,ובפרט ווארעם געוואונטשן פאר די עוסקים במלאכת
פילע תושבי קריתינו הקדושה האבן אנגעהויבן הקודש.
דאס ביהמ"ד האט זיך מיט די צייט קונה דעם געוועזענעם כ"ח סיון ביומא דהילולא זייער לעבן אין דעם ביהמ"ד ,זייענדיג טאקע
שם געווען פאר א הערליכע מקום תורה ותפלה קדישא פון רבינו השרף זי"ע נאך וועם דעם נאך בזעיר אנפין ,אבער צוביסלעך א יעדע
ביהמ"ד ווערט גערופן לשמו ולזכרו הק' האט שטיק צייט איז עס געוואקסן בכמות ובאיכות,
פון די שענסטע קהלות אין שטאט וומ"ס. דער וועד הבנין צוגעשטעלט א גאר עלעגאנטע און כהיום איז דאס ביהמ"ד א פראכט פון א
סעודת הילולא באופן יוצא מן הכלל ,ווי עס קהלה נאה וחסידה ברוחניות ,אבער גאר אין
דאס ביהמ"ד האט געדינט יארן אלס די איז זיך צוזאם געקומען פילע תלמידי וחסידי
איינציגסטע קהלת טאהש אין די גאנצע וועלט טאהש פון גאנץ וויליאמסבורג ,אין היכל בית א שוואכן צושטאנד בגשמיות.
(א חוץ קאנאדא) ,די אדרעס 144ווילסאן ,איז מדרשינו עטרת מרדכי אויף טעפי ,און מען
געווען די אדרעס בה' הידוע פון אלעס וואס האט דארטן געשילדערט א לענגערע צייט און דערפאר האט זיך די הנהלת ביהמ"ד
האט געהייסן בשם טאהש אין אמעריקע ,פון פארגעלייגט פאר'ן עולם אלע פלענער ,בכתב בברכת הקודש ובהתייעצות פון כ"ק מרן רבינו
דארטן זענען די באסעס ארויסגעפארן צום ובעל פה ,אויפ'ן וואנט איז געהאנגן לעבעדיגע שליט"א אריין געווארפן מיט'ן פולן פלייס
ישיבה יעדע זמן ,דארטן האט מען איינגעשריבן בילדער פונעם פראכטפולע פארטיגע ביהמ"ד אין א גאר טייערן פראיעקט איבערצובויען
די בחורים אין ישיבה ,דארטן האט דער ווי אזוי עס גייט אויסזעהן מיט די טישן און דעם "גאנצן בנין הביהמ"ד" ,אבער דערווייל
הייליגער רבי געפראוועט אלע יארן ווען ער איז
געווען אין ניו יארק ,געדאווענט -געפירט טישן בענק פארטיג צום דאווענען... צוטיילט אין עטליכע פאזעס.
-אויפגענומען דעם עולם ,דארטן איז געווען
די בארימטע טאהשער כולל יארן לאנג ,און ווי אויך האט מען ארויסגעהאנגן די נעמען די ערשטע פאזע איז "די גאנצע היכל
עד היום הזה איז דאס א צוציאונגס פלאץ פאר פון די וועד בעל הבתים ,ובפרט די וועד הביהמ"ד" וואס וועט אי"ה געדויערן ביז די ימי
א יעדע טאהשער יונגערמאן ,דארטן טרעפט העסקנים צו וועם מען קען זיך ווענדן פאר הסליחות הבעל"ט ,וואס וועט אי"ה זיין א פראכט
ער זיך דאס פלאץ לתורה ותפלה במשך דעם פון א ביהמ"ד לשם ולתפארת ווי עס פאסט פאר
יאר טאג טעגליך ובפרט סיי וועלכע עצות והצעות והערות.
שבתים ומים טובים, א טאהשער ביהמ"ד לשנת תשפ"ג...
וואס דאס ערהאלט אלע
מיר האבן ספעציעל אויסגעוועלט די
ג' עמודי עולם. חדשי הקיץ ,וואס דער
עולם צופארט זיך אין
די קאנטריס ,און עס
איז דא גאר א קליינער
ווי אויך היינט צו ציבור אין שטאט,
טאג האבן מיר די זכי'
אז ווען רבינו שליט"א דערווייל האבן מיר
וויילט אין שטאט קומט
פאר אלע תפלות אין בס"ד זיך פלאצירט אין א
דעם ביהמ"ד ,ווי עס געדינגענע לאקאל כדי
קומען זיך צוזאם פילע בההבבינתותו די קול תורה ותפלה
תלמידי וחסידי טאהש זאל ווייטער אנגיין
מיטצוהאלטן די תפלות
אומגעשטערט ,ביז די
ומסיבות לחיים.
יעצט ברויך מען אריין גיין אין די קומענדיגע שטאפל מען האט אויסגעריסן אלע "עירקאנדישאן דאקס" פון די ווענט )4 די גאנצע פלאהר פונעם היכל הביהמ"ד איז שוין גרייט )1 בדבוקלעהטיבןית #6 ארבעט וועט פארטיג
בונים היכל לה' אלקי און בעיקר די דאך ,ווי עס איז צוגעקומען לכבוד דעם גאנצע )5 מיט נייע אייזערנע שטארקע ביעמס ,ווי אויך האט מען )2 מהנעשה והנשמע ביים בוי ארבעט לפאר ולרומם בית ה' ווערן בשטו"מ.
ישראל! )1גיסן סעמענט אויפן פלאהר (אלס הכנה צו לייגן די טיילס) נייע חלקים צום ביהמ"ד סיי ביי די זייטן ובפרט אויפן דאך ,מען אויסגעריסן די אלטע האלצערנע ביעמס( ,געוויסע )3 עש"ק פנחס תשפ"ב
)2פרעימען די ווענט און די דאך וועט דאס אי"ה ריפלעסן מיט א נייע סארט "קולינג סיסטעם" וואס שוין איבער 100יאר אלט ) ...און באדעקט מיט "דאבל ב"ה די ארבעט גייט
פלייוואד" גרייט צו גיסן דערויף "סעמענט" צו קענען לייגן גאר גרויסע פארשריט איז שוין ב"ה געטון געווארן אן מיטן פולן טעמפא
)3ציען ווייערינג פאר לעקטער – פלאגס – עירקאנדישאן ברויך נישט קיין דאקס. אינעם בנין ביהמ"ד תפארת משולם ד'טאהש בעסער און שנעלער ווי
)4פלאמבינג פאר סינקס און ביהכ"ס די טיילס אין א מזל'דיגע שעה. בעיואב"י וויליאמסבורג די לעצטע וואכן.
מען האט שוין אינגאנצן פארראכטן די אומגעראכטענע פראבלעם
)5ציען ווייערינג פאר די "אייס" און "מייק סיסטעם" מיט די אויבערשטע צוויי שטאקן (וואס האט אויפגעהאלטן די מען האט שוין אראפגעריסן די שיטראק פון אלע ווענט
)6פאררעכטן די דאך אויף די ערשטע שטאק ארבעט די לעצטע צוויי וואכן) לכבוד דעם האט מען צובאקומען פון ביהמ"ד ,ביזן ציגל וואנט ,כדי עס צו ריפלעסן מיט
אז די דאך איז געווארן העכער אויף געוויסע פלעצער אין ביהמ"ד. ספעציעלע שיטראק וואס מען ניצט צו לייגן דערויף
(וואס איז טיילווייז איינגעפאלן ביים צונעמען די אלטע פלאהר) טיילס ,ווי אויך איז צוגעקומען נאך אפאר אינטשעס פון
ב"ה די ארבעט איז
אלע זייטן...
געקרוינט געווארן ביז אהער מיט א
שטארקע סוקסעס ,און מיט פיל הצלחה. מען האט צונומען די גאנצע דאך מיט די לעקטערס,
וואס וועט אי"ה איבערגעפרישט ווערן הערליך שיין ,מיט
מאלדינג און די נייעסטע LEDלייטס וואס וועט אי"ה זיין א
פראכט לשם ולתפארת.
געראכטן.
ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן
גליון באור החיים -טאהש יט פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
גוטמאן ני״ו קרית יואל. שלמה מרדכי כ״ץ ני״ו ,ברהמ״ז על הכוס הגה״צ ראב״ד סקווירא
ביי שיחות קודש האט דער רבי פארציילט פונעם הייליגן רבי שליט״א ,דערנאך איז פארגעקומען די שבע ברכות פון די 2חתנים,
שלמה'לע מקארלין זכותו יגן עלינו ,דערנאך האט די רבי מכבד געווען מיט די ערשטע 6ברכות האט דער רבי מכבד געווען גיסו כ״ק אדמו״ר
מספינקא שליט״א ,און מיט ברכה אחריתא גיסו כ״ק אדמו״ר מהאדאס
הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א צו פארציילן סיפורי צדיקים.
שפעטער האט דער רבי אויפגענומען דעם ציבור אורחים החשובים שליט״א.
לברך ולהתברך. הגה״צ ראב״ד סקווירא שליט״א איז צוגעגאנגען צו תפילת מעריב,
דער רבי האט אים געהייסן זאגן 'ברוך ה' לעולם' כמנהג סקווירא.
זונטאג פרשת פנחס:
נאך מעריב איז יעדער אדורך וואונטשן 'א גוטע וואך א גוט יאר'.
נאכמיטאג איז פארגעקומען א אסיפה בביתו נאוה קודש בעניני
הרחבת גבולי הקדושה דקריתינו הקדושה. מיט הגבהת הכוס צו הבדלה איז מכובד געווארן מוה״ר יואל הערש
פויגעל הי״ו וויליאמסבורג ,די הבדלה האט געהאלטן הב' שמעון
בס"ד
בס"ד אמינדועט.ר..הויבענע
מיט א בליק אויף צוריק זעט מען די סמ ַאברייטםפאון התעוררות. ביעירםנסטן
דביקות.
הערליכע יונגערמ ַאן יונגערמ ַאן
פירו+ת התרוממות הנפש.
קאנעקשאן.
מרביצי תורה תלמידי חכמים אברכים יראים ושלמים אינספייערעישאן.
וואס קומט ארויס פון די הערליכע טענק יו השם.
תו+רה פעסטונג,
אויף א פארנעם וואס רופט אויס
איחוד טאהש טעלעפאון ליין
©
¯¡±¯ ¨¡²¤ קולו בקודש מרביה"ק זי"ע • דברות ושיחות קודש מרבינו שליט"א
דרשות • שיעורים • חבורות • מעמדים • מאורעות • מודעות • שמחות • אינטערוויו'ס • ועוד
¯±
¥¡¡ ° ¤
¨ ¡¤± ° ¦ §°¦ ¯ £ ²¡± 718.451.8674 514.500.8674 0.333.015.0715 079.704.0074
¬¦ ¦ ²±°
קלארעבאסוןפהרערתליהכעלישיםעורים קלאברעמאסוןכהתערקלייכדעושישיעוןרים
¥¡¤² ¦ª ± °®¡¯ ° בחבורת "לומדי תהלה" בחבורת "מזון הנפש"
¦§ ª ¦©
«¡ª© §¦¡© ¦¥¯¡ ¦ª
©¦ §¡¥±¡¦¡¯ª ¨ 48פון די מעין מעניו 41פון די מעין מעניו
~ -
¦¨
- ~
¡¨©- ~
~
~
~
¦¡-~ ~ ¢
~
¨- ~ ±°ª
¬- ~
¡¡° P. 718.451.8674 יו״ל ע״י
EXT. 8
- ~
¯ ± ואחיסחוידדיתטלאמיהדיש
F. 845.230.6884
¡¦° ²¦¡ª¨ ¡¤ ¡² 11 Van Buren Dr. #305 להערות והארות וכן לנדב גליון לשבוע
²° Monroe N.Y. 10950 נא לקרוא להמערכת
¦¡¤
©¬¥¡¤² °
"
'± °¥"¡¦¡§°¦°¯"£ ²¤±¯¯°¡"¤ª±
" ¡¤±
גליון באור החיים -טאהש כ פרשת סחנפ -תשפ"ב לפ"ק
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
41 - באור החיים - פנחס - תשפ״ב
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
41 - באור החיים - פנחס - תשפ״ב
- 1 - 20
Pages: