แบบเรียนฉบับสมบูรณ์

ผู้เขียนเดินผ่านคอกหมูที่สาธิตกรรมวิธีการทำ หมูแฮม จึงเริ่มเข้าใจว่าทำ ไม หมูแฮมของออสเตรียหรือเยอรมัน จึงมีชื่อเสียงไปทั่วโลก เพราะมีวิธีถนอม อาหารสดด้วยการใช้เกลือเป็นเวลาหลายพันปี กระทั่งค้นพบและถ่ายทอด สูตรเด็ดของการทำ หมูแฮมโดยเฉพาะขาหมูอันลือชื่อ พอถึงเหมืองเกลือซึ่ง เป็นอาคารเก่าที่ได้รับการบูรณะ เจ้าหน้าที่จะนำ ชุดคล้ายคนทำ งานในเหมือง มาให้เปลี่ยน เพื่อความปลอดภัยและย้ำ ให้ปฏิบัติตามไกด์อย่างเคร่งครัด เพราะภายในลึกมากต้องนั่งรอคิวเข้าอุโมงค์ที่เปิดให้ชมเป็นรอบ ๆ เมื่อได้ เวลาพวกเราเดินตามทางสู่ประตูเล็ก ๆ เข้าไปในอุโมงค์ตามเส้นทางที่คน งานเหมืองผ่านเข้าออกหลายพันปี ยิ่งลึกอากาศยิ่งเริ่มหนาวขึ้นทางก็แคบ ลงเรื่อย ๆ (เหมืองเกลือเก่าแก่ที่สุดในโลก : วันชัย ตันติวิทยาพิทักษ์) ภาษาสู่สำ เนียงวาจา จากพื้นดินสู่ถิ่นเมืองคลองท่อม ธรรมชาติกล่อมกลับให้หลับฝัน สู่เรื่องราวที่กล่าวขานและแบ่งปัน กลิ่นสวรรค์ธาตรีกระบี่งาม น้ำ ตกร้อนคลองท่อมมีสเน่ห์ ติดทะเลอันดามันเลื่องลือนาม เสียงจิบร้องนกแต้วแร้วให้ติดตาม งามอร่ามวัดถ้ำ เสือชวนมาชม ให้นักเรียนอ่านออกเสียงบทร้อยกรองเป็นทำ นองเสนาะ ให้นักเรียนอ่านออกเสียงบทร้อยแก้ว ๔๔

จุดประสงค์ ๑) อธิบายความรู้ ทั่วไปที่เกี่ยวกับนิทาน พื้นบ้านทอ้ งถิ่นและ เพลงพื้นบ้าน (K) ๒) อธิบายความรู้ ทั่วไปที่เกี่ยวกับเพลงพื้นบ้าน (K) ๓) อนุรักษ์ความเป็น เอกลักษณ์ของท้องถิ่น ในพื้นบา้ น (A) ๔) อธิบายความรู้ ทั่วไปที่เกี่ยวกับทักษะ การฟัง (K) ๕) อธิบายความรู้ ทั่วไปที่เกี่ยวกับทักษะ การพูด (K) ๖) มีทักษะในการพูด อภิปรายหนา้ ชั้นเรียน (P) ๗) มีมารยาทในการ ฟัง ดู และพูด (A) บทที่ วรรณกรรม ๔ พื้พื้ พื้ น พื้ นบ้บ้ บ้ า บ้ าน ตัวชี้วัด : ท ๕.๑ ป.๖/๒ เล่านิทานพื้นบ้านท้องถิ่นของตนเองและนิทาน พื้นบ้านท้องถิ่นอื่น ท ๓.๑ ป.๖/๔ พูดรายงานเรื่องหรือประเด็นที่ศึกษาค้นคว้าจากการฟัง ดู และพูด ขัขั ขั บ ขั บขานผ่ผ่ ผ่ า ผ่ านลำลำลำลำเนา ๔๕

๔๖ วรรณกรรมศิลปะของพื้นบ้าน คอยขับขานเรื่องราวผ่านลำ นำ วรรณกรรมเคียงคู่ศีลธรรม คอยน้อมนำ ปรัชญาแห่งชีวิต หมั่นตระหนักเรียนรู้ให้คุณค่า ร่วมรักษาอนุรักษ์ให้คงอยู่ เป็นภาษาเรียงร้อยควรเชิดชู มรดกเคียงคู่วัฒธรรมไทย ชนมน

ยังมีเศรษฐีผู้หนึ่งเลี้ยงแพะไว้ตัวหนึ่ง ต่อมาเศรษฐีผู้นั้นได้ลูกหมาน่ารักมาอีก ตัวหนึ่งเพื่อจะเลี้ยงไว้เฝ้าบ้านอยู่มาวันหนึ่งหมากินข้าวไม่อิ่ม หมาจึงพูดกับแพะว่า “คืนนี้เราจะไม่เห่า เพราะเรากินข้าวไม่อิ่ม” แพะบอกว่า “ไม่อิ่มวันนี้ก็ค่อยกินวันพรุ่ง นี้อีกก็ได้ หน้าที่ของเจ้าก็ต้องเห่า” แต่หมากลับเถียงว่า “จะไม่ยอมเห่า” ต่างก็ถก เถียงกันอย่างไม่ลดละ.…จนแพะเห็นว่าไม่สามารถจะเกลี้ยกล่อมหมาได้แน่นอนแล้ว จึงรีบพูดขึ้นว่า “เอ็งไม่เห่าข้าจะเห่าเอง” พอตกดึกในคืนนั้นก็มีโจรผู้ร้ายเข้ามาในเขตรั้วบ้าน หวังจะเข้ามาขโมย ทรัพย์สิน แพะเห็นเข้าก็ส่งเสียงร้อง “แบ๊ะ แบ๊ะ” ฝ่ายหมานอนดูเฉยไม่ยอมเห่า โจร ได้ยินแพะร้องก็ถอยออกไป สักครู่หนึ่งโจรก็กลับเข้ามาอีก แพะก็ร้อง “แบ๊ะ แบ๊ะ” อีก เช่นเดิม โจรก็ถอยออกไปอีกครั้งหนึ่ง เศรษฐีได้ยินเสียงแพะร้องก็ลงมาดู เมื่อไม่เห็นอะไรผิดสังเกตก็กลับขึ้นบนบ้าน ไปนอน ขณะที่กำ ลังจะหลับโจรก็เข้ามาอีก แพะเห็นดังนั้นก็ส่งเสียงร้องขึ้นอีก ฝ่าย เศรษฐีก็ตกใจและตื่นขึ้นมาดูอีกแต่ปรากฏว่าไม่พบอะไรเลยเหมือนในครั้งแรก เป็น อยู่อย่างนี้หลายครั้ง…จนกระทั่งครั้งสุดท้าย…ด้วยความโมโหเศรษฐีก็ลงมาเอาไม้ ทุบแพะจนตาย ทำ คุณบูชาโทษ โปรดสัตว์ได้บาป ๔๗

๑) ขวัญอ่อนเหอ นอนให้เป็นสุข แม่ไม่มาปลุก อย่าลุกรบกวน ฟูกหมอนแม่ตั้ง รองหลังนิ่มนวล อย่าลุกรบกวน ขวัญอ่อนเจ้านอนเปล ๒) ยาฝิ่นเหอ อย่ากินมากนักเลยพ่อเนื้อทอง ต้องจำ ต้องจอง ต้องเขอต้องคาเพราะยาฝิ่น อยากกล้วยอยากอ้อย น้องสาวน้อยจะเซ้อให้กิน ต้องเขอต้องคาเพราะยาฝิ่น นั่งไหนโหนอนนั่น ๓) โลกสาวเหอ โลกสาวชาวเรินตีน เดินไม่แลตีน เหยียบเอาโลกไกตาย หนวยตาตั้งสองหนวย หวงอี้เหลียวแลชาย เหยียบเอาโลกไกตาย แลชายไม่วางตา เพลงชาน้อง อ่อ่อ่าอ่นเสริริริมริ เพิ่พิ่ พิ่ ม พิ่ มความรู้รู้รู้รู้ ๔๘

วรรณกรรมและเพลงพื้นบ้าน วรรณกรรมพื้นบ้านเป็นสิ่งที่เกิด ขึ้นและอาศัยอยู่ในวัฒนธรรม เป็น ศิลปะที่ถ่ายทอดผ่านความคิด สร้างสรรค์ของคนในท้องถิ่น อัน เป็นมรดกทางวัฒนธรรมอย่าง หนึ่งที่มีความเป็นเอกลักษณ์ “นิทาน เสียงเพลง บรรเลงคู่วัฒนธรรม” อธิบายเพิ่ม เติมความรู้ ความหมายของวรรณกรรมพื้นบ้าน นิทานและเพลงพื้นบ้าน ล้วนเป็นมรดกทางวัฒนธรรม ของท้องถิ่น เพราะนิทานและเพลงพื้นบ้านเป็นสิ่งที่มาจาก ความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้าน มาจากวิถีชีวิตและ ความเป็นอยู่ สิ่งเหล่านั้นถ่ายทอดออกมาผ่านภาษาที่มี เรื่องราว มีทำ นอง จนกลายมาเป็นนิทานและเสียงเพลง อยู่คู่กับวัฒนธรรมมาอย่างยาวนาน วรรณกรรมพื้นบ้าน คือ วรรณกรรมที่เกิด ขึ้นในท้องถิ่นต่าง ๆ มีความเป็นเอกลักษณ์ เฉพาะตัวไม่เหมือนใคร ใช้ภาษาและสำ เนียง พื้นบ้านตามท้องถิ่นนั้น ๆ โดยเกิดขึ้นจาก วิถีชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนในท้องถิ่น รวมถึงจารีต ประเพณี ทัศนคติ ค่านิยม ตลอดจนความเชื่อของคนในท้องถิ่นนั้นๆ ในอีกทาง วรรณกรรมพื้นบ้านก็ได้กลาย เป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิต และวัฒนธรรม ท้องถิ่นนั้น ๆ ด้วย โดยเป็นบันทึก ทางวัฒนธรรมที่แสดงออกด้วย ภูมิปัญญาทางภาษา ๔๙

๕. สนองความต้องการของกลุ่ม ชนในท้องถิ่น เช่น เพื่อความบันเทิง เพื่ออธิบายสิ่งที่คนในสมัยนั้นยังไม่ เข้าใจ เพื่อสอนจริยธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณีและ พฤติกรรมด้านต่าง ๆ ๑. เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่ สืบทอดกันมาจากมุขปาฐะ คือ เป็นการเล่าสืบต่อกันมาจาก ปากต่อปากและแพร่หลายกัน อยู่ในกลุ่มชนท้องถิ่น ๒. เป็นแหล่งข้อมูลที่บันทึก ข้อมูลด้านขนบธรรมเนียม ประเพณีของกลุ่มชนท้องถิ่น อันเป็นแบบฉบับให้คนยุคต่อมา เชื่อถือและปฏิบัติตาม ๓. มักไม่ปรากฏชื่อผู้แต่ง เพราะเป็นเรื่องที่บอกเล่า สืบต่อกันมาจากปากต่อ ปาก ๔. ใช้ภาษาท้องถิ่น ลักษณะถ้อยคำ เป็น คำ ง่ายๆ สื่อความ หมายตรงไปตรงมา ลัก ลั ษณะของ วรรณกรรมพื้น พื้ บ้า บ้ น ๕๐

เพลงพื้นบ้าน คือ เพลงของชาวบ้านที่จดจำ สืบทอดกันมาแบบ ปากเปล่า มีการบอกต่อแบบปากต่อปาก ใช้ร้องเล่น เพื่อความ สนุกสนานรื่นเริง ใช้คำ ที่ง่าย ๆ เน้นเสียงสัมผัสและจังหวัดการร้อง เป็นสำ คัญ ใช้เครื่องดนตรีประกอบจังหวะง่าย ๆ ที่สำ คัญต้องมีเสียงร้องรับลูกคู่ทำ ให้เกิดความ เพลิดเพลินและสนุกสนานมากขึ้น ความหมายของเพลงพื้น พื้ บ้า บ้ น ๑. สืบทอดมาจากปากสู่ปาก อาศัยการ ฟังและจำ ไม่มีการจดบันทึก ๒. เป็นเพลงที่ไม่มีต้นกำ เนิดที่แน่นอน เนื้อร้องใช้คำ สำ นวนโวหาร และความ เปรียบง่าย ๆ ทำ นอง จำ นวนคำ และ สัมผัสไม่มีกฏเกณฑ์ตายตัว ให้ความ สำ คัญกับเสียง และจังหวะการร้อง มากกว่า ๓. ใช้การปรบมือหรือมีเครื่องประกอบ จังหวะง่าย ๆ ได้แก่ กรับ ฉิ่ง กลอง บาง ครั้งก็ไม่ได้ใช้เครื่องดนตรีชนิดใดเลย นอกจากเสียงเอื้อน คุณค่าของ ลักลั ษณะของ ๑. ให้ความสนุกสนานก่อให้เกิดความ รักสมัครสมานสามัคคีกัน ๒. สะท้อนวัฒนธรรมประเพณีของ ท้องถิ่นนั้น ๆ ๓. การฝึกร้องและเรียนรู้เพลงพื้นบ้าน ยังเป็นการช่วยให้ผู้ร้อง มีไหวพริบ ปฏิภาณดีในการแก้ไขปัญหาในการ ตอบโต้เพลง เพลงพื้น พื้ บ้า บ้ น เพลงพื้นบ้าน ๕๑

ความหมายของการฟัง การฟัง หมายถึง การรับรู้ การเข้าใจ จับ ประเด็นและแปลความหมายจากเสียงที่เป็นคำ พูด สัญญาณต่าง ๆ ที่มนุษย์ใช้ในการสื่อสารได้ถูกต้อง ความสำ คัญของการฟัง ๑. การฟังทำ ให้ได้รับความรู้เพราะการฟังเป็นเครื่องมือ ในการแสวงหาความรู้ เช่น การฟังบรรยายของครูใน ชั้น เรียน ฟังวิธีทำ ขนมไทย ฟังวิธีปลูกไม้ดอก เป็นต้น ๒. การฟังทำ ให้รู้ข้อมูลข่าวสารต่าง ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง และสังคม ทำ ให้รู้เท่าทันความเปลี่ยนแปลงของคน และสังคม ๓. การฟังเป็นกระบวนการเรียนรู้อย่างหนึ่งของมนุษย์ ทั้งที่เกิดจากการฟังจาก บุคคลโดยตรงหรือฟังผ่านสื่อ อิเล็กทรอนิกส์ ๔. การฟังช่วยยกระดับจิตใจ ทำ ให้เข้าใจความเป็นมนุษย์หรือการอยู่ร่วมกันใน สังคมอย่างมีความสุขได้ เช่น การฟัง ธรรมเทศนา การฟังโอวาท เป็นต้น ๕. การฟังทำ ให้ได้รับความบันเทิง ช่วยผ่อนคลายความเครียด ๖. การฟังช่วยพัฒนาทักษะการพูดให้มีประสิทธิภาพได้ คือ การฟังช่วยให้ผู้ฟังได้ เรียนรู้วิธีการพูด เนื้อหาสาระ ของสาร วิธีการนำ เสนอสาร บุคลิกภาพ ซึ่งสามารถ นามาปรับใช้กับวิธีการพูดของตน ทำ ให้เกิดความมั่นใจมากขึ้น ๗. การฟังอย่างมีประสิทธิสามารถสร้างความเข้าใจอันดีระหว่างคนในสังคม ๘. การฟังเป็นเครื่องมือช่วยสืบทอดความงามทางวรรณศิลป์และฉันทลักษณ์ของ ไทย เช่น การฟังบทร้อยกรอง บท กวี เพลงไทยเดิม เป็นต้น ๕๒

การฟังเพื่อจับใจความสำ คัญ เป็นการฟังเพื่อจับ ประเด็นสาระสำ คัญของสารที่ได้ยิน ว่ามีอะไรบ้าง การฟังเพื่อจับใจความสำ คัญต้องใช้ความตั้งใจ และสมาธิ คิดพิจารณาเรื่องที่ได้ฟังตลอดระยะ เวลาของการฟัง การฟังเพื่อจับใจความรายละเอียด เป็นการฟังเพื่อ ประมวลสาระสำ คัญของรายละเอียดในส่วนใจความ สำ คัญว่ามีอะไรบ้าง เพื่อนำ สาระส่วนรายละเอียดไปปฏิบัติ ได้อย่างถูกต้อง ความโดยละเอียด ต้องอาศัยความเข้าใจ และสมาธิ ความคิดคล้อยตามไปด้วยในขณะที่ฟัง จุดมุ่งหมายของการฟัง การฟังเพื่อหาเหตุผลมาโต้แย้งหรือคล้อยตาม เป็นการฟังที่มีผู้มีความรู้ในเรื่องที่ได้ฟังอย่างลึกซึ้งเป็น อย่างดี สามารถอธิบายถึงข้อดี ข้อเสีย ทั้งในด้านบวกและ ด้านลบ สามารถแนะนำ ข้อควรปฏิบัติได้เป็นอย่างดีอีก ด้วย การฟังเพื่อให้เกิดความซาบซึ้ง เป็นการฟังเพื่อ ความเพลิดเพลิน และความจรรโลงใจผู้ฟังไม่ จำ เป็นต้องใช้สมาธิและความตั้งใจมากนักเพียงแต่ ปล่อยอารมณ์ให้คล้อยตามเรื่องที่ฟังได้ การฟังเพื่อส่งเสริมจินตนาการ และความคิด สร้างสรรค์ เป็นการฟังเพื่อนำ สารที่ได้ยินไปสร้าง ความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ในสิ่งที่ผู้ฟังได้วางแผนไว้อยู่ แล้ว อาจจะอยู่ในรูปของงานประพันธ์ บทร้อยกรอง ภาพจิตรกรรม หรืออื่น ๆ ๑ ๒ ๓ ๔ ๕ ๕๓

หลักการ ฟังที่ดี ๑. ฟังให้ตรงตามความมุ่งหมาย โดยทั่วไปแล้วหลักการฟังมีความมุ่ง หมายหลัก คือ เพื่อความเพลิดเพลิน เพื่อความรู้ เพื่อให้ได้คติชีวิต ๓. ฟังโดยมีสมาธิ หมายถึง ฟังด้วยความตั้งใจมั่น จดจ่ออยู่กับเรื่องที่ฟัง ไม่ปล่อยจิตใจให้เลื่อนลอยไปที่อื่น ๔. ฟังด้วยความกระตือรือร้น ผู้ที่ฟัง ด้วยความกระตือรือร้นมักจะเป็นผู้ฟังที่ มองเห็นประโยชน์หรือเห็นคุณค่า จึง สนใจเรื่องที่ตนจะฟัง ๕. ฟังโดยไม่อคติ ผู้ฟังโดยไม่อคติต้อง พิจารณาให้ละเอียดถี่ถ้วน ไม่เป็นโทษแก่ผู้อื่น ๒. ฟังโดยมีความพร้อม ความพร้อมในที่นี้ หมายถึง ความพร้อมทั้ง ร่างกายและจิตใจ และความพร้อมทางสติปัญญา ๕๔

๑. ศึกษาเกี่ยวกับผู้ฟังและสิ่งแวดล้อม มี รายละเอียดดังนี้ ๑.๑ ศึกษาผู้ฟังว่าอยู่ในวัยใด เพศใด การศึกษาระดับใด อาชีพอะไร ๑.๒ ศึกษาผู้ฟังว่ามีเจตคติ อารมณ์ และรสนิยมอย่างไร ๑.๓ ศึกษาสภาพแวดล้อม เช่น สถานที่ที่จะพูด ช่วงเวลา ๒. เลือกเรื่องและจัดเนื้อเรื่องที่พูด ๒.๑ การเลือกเรื่อง ควรเป็นเรื่องที่ อยู่ในความสนใจของผู้ฟัง ๒.๒ การจัดเนื้อเรื่อง เริ่มจาก คำ นำ ต้องดึงดูดความสนใจ การพูด การพูด คือ การใช้ถ้อยคำ น้ำ เสียง และกิริยาอาการ เพื่อถ่ายทอดอารมณ์ ความ รู้สึกนึก คิด ความรู้ ประสบการณ์ ตลอดจนความต้องการของผู้พูดให้ผู้ฟังได้รับ รู้ และเกิดการตอบสนอง หลักการพูด ๓. เตรียมตัวผู้พูด ผู้พูดควรเตรียม ตัวและฝึกฝนการพูดอยู่ตลอดเวลา เพื่อความมั่นใจในตนเอง ๕๕

กิจกรรมท้ายบท กิจกรรมขับขานผ่านลำ เนา ๑. ให้นักเรียนวิเคราะห์นิทานพื้นบ้าน เรื่อง ทำ คุณบูชาโทษ โปรดสัตว์ได้บาป พร้อมบอกคุณค่าและแนวคิดที่ได้รับ ๑. ให้นักเรียนวิเคราะห์เพลงพื้นบ้าน “ลูกสาวชาวเรินตีน” พร้อมบอกแนวทางในการนำ มาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำ วัน สืบสำ เนียงเสียงใต้ เล่าสู่กันฟัง ๑. ให้นักเรียนเล่านิทานพื้นบ้านในท้องถิ่นของตัวเองหรือ ท้องถิ่นอื่น กระบี่นี้มีที่มา ๑. ให้นักเรียนศึกษาประวัติความเป็นมาอำ เภอคลองท่อม จังหวัดกระบี่และพูดแสดงความรู้ความคิด ๕๖

กลอนสุภาพ. สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2566, จาก http://www.thaischool.in.th/_files_school/.pdf การพูด. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2566, จาก https://www.kroobannok.com/blog/22146 การฟัง. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2566, จาก http://110.164.59.3/chomlearning/media/TH3.pdf การอ่าน. สืบค้นเมื่อวันที่ 26 มีนาคม 2566, จาก https://www.youtube.com/watch?v=zMLyEQOaMlM การอ่านออกเสียงบทร้อยแก้ว. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2566, จากhttp://www.tesaban7.ac.th/filesAttach/elearning/1625811104.pdf เกาะหนูเกาะแมว. สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2566, จาก https://sites.google.com/ คุณค่าของวรรณคดีวรรณกรรม. สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2566, จากhttps://www.trueplookpanya.com/ ตำ นานอ่าวพระนาง. สืบค้นเมื่อ วันที่ 27 มีนาคม 2566, จาก http://andamanthai.blogspot.com/2008/04/blog-post_01.html ทำ คุณบูชาโทษโปรสัตว์ได้บาป. สืบค้นเมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2566, จาก https://nitanstory.com/นิทานพื้นบ้านภาคใต้-a-good-deed-for-apunishment/ บรรณานุกรรม ๕๗

นกแต้วแร้ว. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2566, จาก https://www.gotoknow.org/posts/273203 น้ำ ตกร้อนคลองท่อม. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2566. จาก http://krabi.thailocallink.com/travel/detail/7. นิทานเรื่องลูกเนรคุณ. สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2566, จาก https://sites.google.com/ ใบความรู้ที่ ๔ เรื่อง เพลงพื้นบ้าน หน่วยการเรียนรู้ที่ 19 เรื่อง สุขสันต์ เพลง กล่อมเด็ก. สืบค้นเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2566, จาก https://dltv.ac.th/utils/files/download/107768 เพลงชาน้อง. สืบค้นเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2566, จาก https://library.stou.ac.th/wp-content/odi/child-music/page_1.html ศันสนีย์ อรุณสินประเสริฐ. (ม.ป.ป.). วรรณกรรมพื้นบ้าน. สืบคืนเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2566, จากhttp://www.satriwit3.ac.th/external_links.php? links=2846 สุสานหอย75ล้านปี. สืบค้นเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2566, จาก https://portal.dnp.go.th/Content/nationalpark?contentId=2984 หลักการฟังและการพูด. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2566, จาก https://www.trueplookpanya.com/learning/detail/305 บรรณานุกรรม ๕๘

บทนี้มีเรื่องเล่า เรื่องของเหล่าสองเพื่อนซี้ ท่องเที่ยวเมืองกระบี่ สุขชีวีกว่าสิ่งใด เรื่องนี้ชี้ให้อ่าน ฝึกประสานความจับใจ หลักการเขียนคำ ไทย บรรจงไปให้ดีงาม บทนี้สอนให้อ่าน ให้เชี่ยวชาญเรื่องภาษา สื่อเสียงสำ เนียงมา ผ่านวาจาและถ้อยคำ บทนี่แฝงให้คิด ความวิจิตรแห่งลำ นำ ฝึกเรียนเขียนเลิศล้ำ วรรณกรรมพื้นบ้านไทย ส่งสารผ่านวิหก เสียงเหล่านกที่โบยบิน ความรู้แห่งท้องถิ่น ระบิลเมืองชื่อคลองท่อม เรียงความใส่ใจเขียน หมั่นเล่าเรียนด้วยความพร้อม ภาษามาหล่อหลอม อ่านเขียนคล่องเป็นปัญญา เรียงร้อยเป็นภาษา เป็นตำ ราพื้นบ้านไทย เรื่องเล่าผ่านสายใย ปลูกฝังใจให้จดจำ เรียงร้อยความรู้สึก ให้ระลึกถึงลำ นำ สอดแทรกศีลธรรม สู่วรรณกรรมพื้นบ้านไทย ราคา ๑๐๙ บาท E-Book