MAJALAH muhammad izuddin f1005

SOLAT

KEBAIKAN DARI PERSPEKTIF

SAINS

MEMBONGKAR FAKTA-FAKTA SAINTIFIK DI SEBALIK
SOLAT

PENGARANG : MUHAMMAD IZUDDIN BIN RIZUWAN
MATRIKS 23DKM20F1005

SEMOGA MAJALAH INI MEMBERI INSPIRASI DAN
PEDOMAN KEPADA SEMUA PEMBACANYA

KANDUNGAN

BAB 1: PENDAHULUAN

 Qiyam
 Rukuk
 Mengankat tangan sebelum bangun dari rukuk
 Keadaan tangan dan jari ketika rukuk
 Meluruskan tulang belakang ketika sujud
 Sujud
 Duduk dintara dua sujud di tahiyyat awal

BAB2 : KOMPOSISI BADAN

 indeks jisim badan dan cara pengukuran
 Kebaikan solat zohor dalam komposisi badan
 Tabiat solat berjemaah atau bersendirian
 Tabiat rukuk 90 darjah
 Tabiat bersolat
 Solat dan posisinya

BAB3 :DENYUTAN JANTUNG

 Solat dan posisinya
 Posisi rukuk
 Posisi sujud
 Posisi tahiyyat

BAB 4:OTAK

 Pengenalan
 Antomi dan fungsi otak
 KAJIAN ELEKTROENSEFALOGRAM DALAM SOLAT
 Kajian Kesan Solat Kepada Isyarat Otak

PENUTUP

 kesimpulan

BAB 1 ; PENDAHULUAN
BAB 1 Pendahuluan Pengenalan Jasad manusia menggunakan
komponen fizikal dan mental.Operasi fizikal jasad manusia
diuruskan oleh bahagian mental.Tatacara pengurusan ini
merupakan manifestasi dari tindakan dan kelakuan otak manusia
itu sendiri, sama ada dalam bentuk mekanikal, kimia, atau
elektrik. Kesihatan seseorang manusia pula terhadap kesihatan
fizikal dan mentalnya Manusia yang sihat fizikal dan mental
akan dapat melakukan tugas hariannya dengan sempurna.
Malahan, mereka juga dapat memainkan peranannya sebagai
warga dunia secara lebih efektif. Ada banyak aktiviti yang
berkala harian yang boleh dilakukan untuk keselamatan
kesihatan seseorang agar berada pada tahap yang sempurna.
Dalam agama Islam, sembahyang atau solat adalah tiang agama
dan merupakan ibadat wajib yang diperlukan pada masa,
keadaan, dan juga tertibnya. Solat wajib merupakan satu
aktiviti rutin harian orang Islam yang mesti dilakukan secara
berkala, lima kali sehari. Di samping itu, ada solat-solat
tambahan yang digalakkan untuk orang-orang Islam Islam pada
bila-bila masa ketika pada masa-masa tertentu. Pelakon ini
disebutkan melalui firman Allah: (Bacalah dan ikutlah (wahai
Muhammad) akan apa yang di-wahyukan kepadamu

QIYAM

Dalam konteks solat, qiyam yang diperlukan di sini bererti
berdiri tegak. Orang tidak mampu berdiri tegak, Islam
memberi kelonggaran atau keringanan untuknya mesti
melaksanakan ibadat solat secara duduk. Tidak boleh duduk,
dibolehkan bersolat secara mengiring. Hal-hal ini ada yang
dinyatakan melalui hadis Nabi, seperti yang berikut.
Rasulullah SAW bersabda: "Solatlah dalam keadaan berdiri Jika
anda tidak mampu berdoa solatlah dalam keadaan duduk Jika
anda tidak mampu duduk, solatlah dalam keadaan mengiring"
(HR Bukhari)

RUKUK

Rukuk di dalam ibadat solat dengan takbir (mengangkat tangar
setinggi telinga atau bahu) sambi membaca "Allahuakbar",
mendengarkan menundukkan badan sebanyak 90 darjah, tangan
lutut darn ditekankan untuk anggota belakang badan lurus Mata
juga tetap melihat ke arah tempat sujud kaki . Ketika rukuk,
kepala tidak boleh berada di paras lebih tinggi atau rendah dari
paras bahu. Pada masa yang sama, tulang belakang
memerlukan lurus dan rata Tangan juga perlu dijarakkan dan di
diutut. Antara anjuran Islam agar umat Islam melakukan
perbuatan-tindakan yang menurut tatacara tertentu adalah
berdasarkan hadis dan hurajan vang berikut

Mengangkat Tangan Sebelum dan
Ketika Bangun Dari Rukuk

Hadis diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim dari Ibn Umar r.a.
(maksudnya): "Nabi SAW, waktu dekat waktu solatnya, Baginda
mengangkat tangannya ke paras bahu Tatkala mengucapkan
takbir untuk rukuk dan tatkala ingin meningkatkan kepalanya
daripada rukuk, juga Baginda menggunakan. Dan membaca
Allah Maha Mendengar orang yang memujiNya '. Baginda tidak
memerlukan tatkala sujud "(HR Bukhari dan Muslim

Keadaan Tangan Dan Jari Ketika
Rukuk

Nabi SAW kedua-dua telapak tangannya pada kedua- dua
lututnya.Baginda tangan tangannya pada lutut (seolah-olah
menggenggam kedua-dua lututnya).Baginda juga meregangkan
jari-jari tangannya berdasarkan satu hadis (maksudnya):
"Sesungguhnya Nabi SAW, melihat rukuk, Baginda membuka
(meregangkan) jari-jarinya, dan melihat sujud, Nabi merapatkan
jari-jarinya." (HR al-Baihaqi dan Darqutni).

Meluruskan Tulang Belakang Ketika
Rukuk

Nabi Muhammad SAW menyuruh meluruskan tulang belakang
kompilasi ru kuk seperti sabdanya yang berbeza kemudian
renggangkanlah jari-jarimu, kemudian tenanglah sampai ruas
tulang belakangmu mantap di tempatnya. "(HR Ibnu Khuzaimah
Semasa Baginda rukuk, Baginda meluruskan dan meratakan
tulang belakang (dalam 90 darjah) setiap segelas udara di
atasnya, udara yang tidak akan bergerak. Baginda tidak
menundukkan kepala dan tidak pula meninggalkannya (tidak
tinggiikan kepala dari paras bahu), lain-lain kepala Baginda
berada di antara kedua dua sifat tersebut (selari dengan paras
bahunya). Ruas tulang belakang secara lazimnya terdiri dari
tulang punggung, tulang ieher, dan tulang pinggang. Penyakit
yang biasa digunakan ruas tulang belakang sakit sengal
pinggang yang mendadak, sakit pinggang, tulang bahu dan otot
sengal an rukuk seperti yang diajar oleh Nabi SAW, boleh
memilih dan menyembuh kan penyakit penyakit yang ruas
tulang belakang

SUJUD

Pergerakan sujud di dalam solat dengan menggunakan lutut dan tangan
di lantai. Postur sujud penggunaan persentuhan antai a tujuh anggota
(dahi, kedua-dua tapak tangan, kedua-dua lutut, dan kedua-dua hujung
kaki / jari-jari kaki yang dibengkokkan) dengan permukaan lantai. Hal
ini disebutkan dalam satu hadis Nabi (‫)عورت‬: "Aku diarahkan untuk sujud
di atas tujuh anggota sujud: di atas dahi dan Nabi SAW menunjukkan ke
arah dahinya (termasuk) dan kedua-dua belah tangan, dan kedua-dua lutut,
dan kedua-dua hujung kaki. " (HR al-Bukhari & Muslim).

Duduk Antara Dua Sujud dan Tahiyat
Awal

Duduk antara dua sujud dinamakan duduk iftirash, kerana tapak kaki kiri
diduduki dan menjadi seperti alas (firash).Tapak kaki sebelah kanan
ditegakkan di atas lantai, sementara jari kaki menghadap ke arah kiblat
(duduk bersimpuh).Kiblat petunjuk kepada arah Kaabah yang menjadi
titik arah sembahyang bagi orang IslamNabi SAW juga menunjukkan
sikunya di atas pehanya sambil hujung jari- jarinya di hujung hujung lutut
Pada masa ini, kekuatan otot pangkal peha yang besar di mana kedudukan
ini dapat melancarkan pengaliran darah kembali ke jantung.Selain itu,
kedudukan ini juga dapat menghindarkan dan menjadi penawar penyakit
saraf pangkal peha.

BAB 2

KOMPOSISI
BADAN

Komposisi badan yang mengandungi kandungan udara dan tisu
(lemak, tulang, dan otot) di luar sel dan di dalam tubuh badan
manusia. Dalam erti kata lain, tambah dua individu berlainan
ketinggian dan berat yang sama, masing-masing akan
memperoleh kesihatan kesihatan yang berlainan. Ini kerana
mereka mempunyai kandungan komposisi badan yang berbeza.
Secara keseluruhan badan kita terdiri daripada empat komponen
utama tisu aktif, tisu tulang, udara dan lemak. Setiap satu
fungsi berfungsi dalam badan



INDEKS JISIM BADAN DAN CARA
PENGUKURAN

Satu lagi cara yang selalu digunakan untuk menganggar

komposisi badan adalah dengan kaedah pengiraan nisbah berat

kepada tinggi kuasa 2 atau istilah yang lebih kerap digunakan

(indeks Jisim Badan)

CONTOH PENGIRAAN :

IJB = BERAT (KG)

TINGGI xTINGGI (M^2)

Pengukuran Analisis Bioimpedans
(BIA)

Terkini, satu cara yang sangat popular digunakan untuk ukuran
komposisi badan analisis bioimpedans (BIA) Bacaan BIA
diambil setiap orang berada di dalam keadaan baring. Dua
elektrod ditampal pada tangan kiri, dua elektrod lagi di kaki kiri.
Pengukuran tersebut akan mengambil masa hanya lebih kurang
satu minit sahaja. Teknik BIA adalah mudah dan tidak
merbahaya. Tahap kesihatan dan kecergasan seseorang dapat
menentukan dengan selamat dan cepat.

Kebaikan Solat Zohor Terhadap
Komposisi Badan

berkaitan dengan kesimpulan yang telah dibuat oleh saintis
tersebut, kami telah menggunakan ibadat solat terhadap
komposisi badan. Umat ​ ​ Islam diwajibkan menunaikan
solat fardhu lima kali sehari. Pergerakan solat ini berlaku
seperti berdiri tegak, rukuk, duduk dan sujud antara dua sujud.
Memandangkan pergerakan ini dilakukan secara tertib dan
berulang, maka dalam konteks ini, kami mengumpamakan
pergerakan solat sebagai satu jenis senaman ringan. Kami
telah menjalankan kajian komposisi badan semasa seseore
bersolat Zohor secara berjemaah. Solat Zohor adalah solat
yang dilakukan pada waktu tengahari menggunakan empat
rakaat. Serama 47 orang peserta lelaki telah mengambil
bahagian. Peserta-peserta yang terdiri dari mereka dalam
lingkungan berumur 18 hingga 28 tahun. Pengukuran BIA
telah diambil sebelum dan sesama peserta untuk solat Zohor
secara berjemaah. Tabiat lazim sempurna atau sebaliknya
dalam amalan solat seseorang dibahagikan kepada lima kategori.
Pengukuran komposisi badan peserta telah dianalisis
berdasarkan kepada lima kategori yang telah ditetapkan

Tabiat Solat Berjemaah atau
Bersendirian

Solat secara berjemaah adalah lebih baik bersendirian dan amat
digalakkan dalam Islam. Kajian ini didapati bahawa kumpulan
peserta yang bersolat berjemaah dapat meningkatkan
kemampuan sel-sel mereka untuk mengkonduktivitikan cas
elektrik. Ketika solat anggota badan saling bersentuhan dan
wujud ada pengaliran cas-cas elektrik antara satu sama lain.
Ini terbukti dan membuktikan bahawa tisu hidup dalam badan
kita terdiri daripada ion-ion positif dan negatif. Hasil daripada
pengaliran cas ini badan seseorang yang bercinta telah dapat
dicas dan disimbangkan atau bertenaga. Apabila badan telah
dicaskan, seseorang akan bertenaga khas untuk melakukan kerja
harian. Ini dapat dilihat dengan peningkatan kapasitan tubuh
dan sudut fasa

TABIAT MENGERJAKAN RUKUK
90 DARJAH

Kedudukan tulang belakang yang lurus melintang atau 90 darjah
lebih digalakkan kompilasi solat beserta tamakninah dengan
bacaan zikir sebanyak tiga tasbih. Ini dapat dibuktikan hasil
kajian yang mana nilai sudut fasa, jisim sel badan, dan bendalir
dalam sel lebih tinggi serta nilai udara di luar sel yang lebih
rendah seseorang yang rukuk dengan keadaan tulang
belakangnya tidak 90 darjah

TABIAT BERSOLAT

kumpulan peserta yang sempurna solatnya setiap hari setiap
nilai nilai fasa, kapasitan badan, kadar metabola basal (BMR)
dan jisim sel badan (BCM) jauh lebih tinggi berbancing
seseorang yang melakukan solat lima kali sehari. Nilai
rintangan yang diperolehi jauh lebih rendah. Oleh itu,
kumpulan peserta yang sempurna solatnya lima kali setiap hari
setiap nilai nilai komposisi badan yang lebih sihat dengan
kumpulan peserta yang meninggalkan solat.

BAB 3

DENYUTAN
JANTUNG

Dari sudut sains, kadar denyutan jantung dikira berdasarkan
pengukuran bilangan pengecutan jantung atau denyutan jantung
seminit. Kadar denyutan ini juga berbeza-beza mengikut
peringkat umur seseorang. Bagiseorang kanak-kanak, jantung
mereka berdenyut sehingga 120 kali seminit.
Walaubagaimanapun, kadar penolakan ini berkurang semasa
mereka meningkat dewasa. Lazimnya, kadar denyutan jantung
seorang manusia dalam keadaan rehat lebih kurang 60-80
denyutan seminit. Nilai khas ini berbeza-beza antara pelbagai
bangsa. Namun demikian, kajian yang telah dijalankan
membuktikan bahawa nilai kadar denyutan jantung pada waktu
rehat bagi seseorang atlit atau seseorang yang aktif bersukan
adalah lebih rendah daripada orang biasa sekitar 40-60

Solat dan Posisinya

Solat adalah ibadat wajib bagi setiap umat Islam yang telah

mencapa imu baligh. Ibadat solat yang dilakukan bukan hanya

dengan membaca urah al-Quran dan bacaan-bacaan khusus,

ibadat ini juga menggunakan pergerakan anggota badan tertentu.

Pergerakan dan kedudukan anggota badan dalam perlakuan solat

merangkumi gerak laku berdiri (qiyam), rukuk, sujud dan duduk

tahiyat. Kedudukan kompilasi rukuk, sujud, dan duduk

(tahiyat) dalam solat membantu memberikan keadaan semula

kepada jantung, di mana kadar denyutan jantung seseorang

menjadi lebih rendah kompilasi berdiri. Ini adalah kerana

faktor jarak antara graviti ke jantung. Oleh itu, kita digalakkan

untuk memanjangkan waktu kedudukan sujud kerana peringkat

ini menghasilkan kadar penolakan yang paling rendah

PURATA KADAR DENYUTAN

POSISI JANTUNG (DENYUTAN SEMINIT)

REHAT 75 75

BERDIRI / QIYAM 87 90

RUKUK 79 81

SUJUD 72 73

TAHIYYAT 78 78

Diberitahu graf 3.1, pada kedudukan berdiri bagi turutan kedua-dua, kadar kadar denyutan jantung

adalah yang tertinggi (87 dan 90 bpm). Ini kerana jantung perlu mengepam darah ke bahagian atas

badan dan kepala (melawan arah daya tarikan graviti).

POSISI RUKUK
Kadar denyutan jantung menurun pada posisi rukuk (79 dan 81
bpm) kerana jantung berada pada paras yang sama dengan
bahagian atas badan dan kepala. Jarak jantung ke tanda aras
(L2) juga semakin rendah jarak L1. Oleh itu, jumlah tenaga
yang diperlukan untuk jantung mengepam darah ke bahagian
atas badan dan otak adalah berkurangan.

POSISI SUJUD
Kadar denyutan jantung menurun pada posisi rukuk (79 dan 81
bpm) kerana jantung berada pada paras yang sama dengan
bahagian atas badan dan kepala. Jarak jantung ke tanda aras
(L2) juga semakin rendah jarak L1. Oleh itu, jumlah tenaga
yang diperlukan untuk jantung mengepam darah ke bahagian
atas badan dan otak adalah berkurangan.

POSISI TAHIYYAT
Kadar denyutan jantung meningkat semula pada posisi duduk
tahiyat dan melawan turutan kedudukan solat (78 bpm) kerana
jarak jantung dari tanda aras (L4) lebih tinggi kedudukan sujud.
Pada kedudukan ini, jantung kembali mengepam darah ke
bahagian atas badan dan kepala.

BAB 4

OTAK

PENGENALAN

Otak merupakan organ dalam sistem saraf tunjang manusia.
Sistem perang manusia. Otak merupakan bahagian jasad yang
paling penting dalam anggota badan manusia di mana ia
didefinasikan sebagai pusat integrasi, pemprosesan dan
pengawalan maklumat dalam setiap individu serta
mengkoordinasi prestasi bahagian-bahagian badan yang lain

ANTOMI DAN FUNGSI OTAK
Jika dilihat dari pelbagai aspek struktur anatominya, otak
dibahagikan kepada dua hemisfera dan setiap hemisfera juga
terbentuk empat bahagian lebih banyak ως lobus.
Bahagian-bahagian tersebut seperti lobus frontal ', lobus' parietal
', lobus' occipital ', dan lobus' temporal Setiap lobus yang
terdapat di dalam perniagaan

KAJIAN ELEKTROENSEFALOGRAM DALAM SOLAT

Seorang Muslim yang melakukan solat bukan hanya
melakukan pergerakan yang ditentukan di dalam rukun ibadat
tersebut, malah dia perlu melafazkan bacaan tertentu. Bacaan
solat ini adalah bacaan dan doa yang mengagungkan Allah. Ini
boleh digunakan sebagai kesan pada perasaan dan pemikiran
mereka.

Semasa solat, seorang muslim perlu berhenti seketika
(tamakninah) pada kedudukan tertentu sebelum memilih dari
satu tempat ke posisi yang lain. Semasa tamakninah,
seseorang yang dijangkakan akan berada dalam keadaan tenang.
Di dalam kajian ini, otak otak orang Islam yang mendirikan
solat telah dirakam dan dianalisakan. Dua kajian saintifik telah
dilakukan. Kajian pertama perubahan perubahan otak semasa
tamakninah, kajian kedua pula mengkaji kesan keseluruhan solat
kepada otak.

Kajian Kesan Solat Kepada Isyarat
Otak

Isyarat EEG diukur sebelum, waktu dan waktu peserta

menunaikan solat. Bahagian EEG sebelum dan waktu solat
dianalisa dengan lebih terperinci untuk kajian kesan tamakninah
ke atas otak. Daripada Rajah 5.6, jarak jalur frekuensi gamma
solat adalah lebih tinggi sebelum solat. Peningkatan jalur
gamma ini menunjukkan peningkatan penumpuan dan daya
ingatan peserta. Ia boleh dijelaskan bahawa para peserta
menumpukan perhatian (khusyuk) kepada Tuhan semasa
bersolat dan waktu yang berbeza-beza.

PENUTUP

KESIMPULAN
Dalam kajian disfungsi ereksi, tambahan bahawa pergerakan
solat dapat mengaktifkan otot lantai pelvik. Pengaktifan otot
lantai pelvik juga dapat Kajian yang kami telah paparkan

melalui buku ini sedikit sebanyak telah membongkar fakta-fakta
kebaikan solat dari sudut saintifik. Daripada hasil kajian yang
telah dijalankan, menunjukkan ibadat solat nyata dapat
memberikan pelbagai manfaat kepada pengamalnya. Di
samping man- faat spiritual yang memang sering dihuraikan
dalam bahan-bahan rujukan agama, solat juga memberikan
manfaat fizikal dan mental yang dilaku- kan dengan tekun dan
mengambil berat mengenai postur (gerak laku) yang betul.

Antara manfaat fizikal yang diperoleh termasuklah perubahan
positif komposisi badan. Malahan komposisi badan seseorang
menjadi lebih baik sekiranya solat yang dilakukan menepati
ciri-ciri berikut:
 Mengerjakan solat lima waktu setiap hari
 Solat secara berjemaah Memahami
 bacaan dalam solat
 Kedudukan kaki ketika tahiyat dilakukan dengan sempurna.
 Kedudukan tulang belakang berada dalam keadaan mendatar

(90 darjah) rukuk kompilasi.

Manakala solat tarawih dan ibadat puasa pula digunakan dapat
merendah- kan nilai glukosa, lemak dalam badan dan rintangan

pengaliran darah. lanya juga meningkatkan kekenyalan
dinding otot salur darah dan kadar metabolisme badan.
Penurunan kadar denyutan jantung adalah baik untuk kesihatan
badan.

Kadar denyutan jantung adalah paling rendah dalam posisi
sujud dan keadaan ini akan merehatkan jantung.

dalam Kajian sakit pinggang pula yang didapati bahawa
kedudukan rukuk pada sudut darjah boleh digunakan sakit
belakang dan juga boleh digunakan agai terapi untuk mengurang
dan memulihkan sakit pinggang. emperbaiki pengaliran darah
bagi pesakit DE.

RUJUKAN
JABATAN KEJUTERAAN BOIPERUBATAN
UNIVERSITI MALAYA ,KUALA LUMPUR MALAYSIA.
BUKU: SOLAT KEBAIKAN DARI PERSPEKTIF SAINS