SEJARAH-KAUM MELANAU pdf

➢ Melanau merupakan diantara spesies bangsa manusia penduduk-
penduduk asal iaitu bangsa asli suku kaum etnik warga-asal
tanah Sarawak. Bangsa Melanau turut merupakan berasal dari bangsa-
bangsa manusia spesies Austronesia.

➢ Dahulunya, kaum Melanau juga mempunyai reka bentuk rumah
yang unik. Namun, masyarakat Melanau pada masa kini telah
mengubah cara kehidupan mereka dengan tinggal di dalam rumah
berasingan mengikut peredaran zaman.

➢ Walaupun bahasa Melanau agak berbeza daripada bahasa Iban,
Bidayuh dan Penan tetapi hakikatnya Melanau tergolong dalam
ras Austronesia. Perkampungan orang melanau kebanyakannya dibina
di tepi sungai dan berdekatan dengan pantai.

Melanau Melanau Melanau
Ba'ie Igan Matu-
Daro
(Bintulu) Jenis
Melanau Melanau
Melanau Mengikut Miri
Oya Kawasan

Melanau
Mukah

Pakaian Tradisional lelaki
-Lelaki Melanau menggayakan baju
potongan moden bersampin broked oren
keemasan, pinggang berikat selendang
sifon dan berkopiah jawa.

Pakaian Tradisional perempuan
-Wanita Melanau menggayakan baju baldu hitam
dengan sarung songket Brunei tenunan
Sarawak, bertali pinggang pending besar,
diserikan dokoh dan perhiasan kepala kepih
sanggul.

o Secara tradisi, kegiatan ekonomi utama mereka adalah menangkap hasil
laut dan menjadi petani padi sawah bagi sebahagian kecil daripada
mereka yang tinggal di kawasan pendalaman.

o Selain itu, perusahaan sagu juga diusahakan oleh kaum ini. Pokok sagu tumbuh di
kawasan yang berpaya. Pokok Sagu hanya boleh ditebang selepas sepuluh tahun.
Tepung sagu atau lemantak diperoleh daripada isi pokok sagu yang dipanggil ripo.
Ripo dijemur sehingga kering dan diproses sebelum dijadikan lemantak, iaitu tepung
sagu. Teknik pembuatan sagu juga diselitkan di dalam tarian Melanau seperti
Mengarang. Sarawak merupakan pengeksport sagu yang terbesar di Malaysia.

o Terdapat juga penghasilan garam secara komersil di kalangan masyarakat
Melanau sebagai contoh kampung Paloh yang menjadi tradisi turun
temurun sepertimana dicatat oleh James Brooke pada tahun 1849.

➢ Pesta Kaul adalah satu sambutan yang menunjukkan jati diri semua suku kaum Melanau di
Sarawak .Pesta itu adalah simbolik bagi penyatuan kaum berkenaan.

➢ Pesta Kaul adalah sambutan atau perayaan untuk bangsa-bangsa melanau di Sarawak,” terus
dan harus-wajib untuk setiap induvidu-induvidu ber-bangsa Melanau menyambut pesta ini
pada setiap tahun sebagai satu lambang simbolik jati diri kepada mana-mana induvidu-
induvidu ber-bangsa Melanau dan juga bangsa-bangsa asal sarawak seperti bangsa-bangsa
Dayak Laut, Iban Bidayuh dan lain-lain.

➢ Perayaan Kaul disambut oleh orang Melanau dengan meriah pada bulan Mac/April setiap tahun
dalam bulan Pengejin mengikut kalender Melanau. Perayaan ini melambangkan berakhirnya musim
hujan dan kedatangan atau permulaan musim menangkap ikan.

➢ Perayaan ini diadakan untuk menjamu ipok yang mengawal laut. Tujuannya untuk memperoleh
tangkapan yang memuaskan dan selamat semasa berada di laut serta mengelakkan pelbagai wabak
dan penyakit.

➢ Dalam hari ini, serahang akan disediakan untuk menjamu ipok. Serahang adalah diperbuat daripada
daun buluh dan daun nipah dengan memasukkan bertih, telur ayam, pulut kuning, kirai atau rokok
daun, dan sirih ke dalamnya. Walau bagaimanapun, perayaan ini datang dengan keghairahan dan
kegembiraan.

masyarakat Melanau budaya dan adat resam
adat dan pantang larang

❑ Kelahiran ❑Perkahwinan

❑ Kelahiran

>> Sewaktu Mengandung

Tiada sebarang adat khusus yang diamalkan oleh wanita hamil di kalangan masyarakat
Melanau, namun begitu mereka terikat untuk mengamalkan pantang larang. Kebanyakan
larangan yang dikenakan banyak bergantung kepada faktor pemakanan seperti;
✓ Tidak boleh memakan buah-buahan yang berbau kuat seperti durian atau ulam seperti

petai kerana badan akan menjadi busuk.
✓ Wanita hamil juga tidak boleh makan pucuk-pucuk paku kerana susu badan akan menjadi

masam.

Larangan ini juga tidak terhad kepada wanita hamil sahaja, malah si suami juga dikehendaki
menjauhi beberapa perkara.
✓ Si suami tidak boleh memotong kayu yang bertindan atau memakan ikan pari kerana

dikhuatiri bibir anak akan menjadi sumbing.
✓ Sekiranya terdapat sebarang kematian, si suami tidak boleh pergi ziarah,kerana anak di dalam

kandungan akan mendapat penyakit.
✓ Suami juga tidak boleh memotong akar temalet kerana anak akan meninggal dunia tanpa

sebab.

>> Selepas Lahir

❖ Apabila si ibu melahirkan anak, orang kampung dan saudara mara akan datang
melawat. Mereka lazimnya akan membawa hadiah bersama. Masyarakat
Melanau dilarang daripada memuji bayi yang baru dilahirkan. Sebaliknya
mereka lebih senang jika bayi itu dikatakan hodoh dan sebagainya.

❖ Selepas bersalin, ibu tersebut dikehendaki mengeringkan badannya di puyan
dan tidak boleh makan sembarangan makanan. Sesiapa yang ingin bermalam
di dalam rumah tersebut hendaklah bermalam selama tiga hari, makanan dan
barang-barang di dalam rumah tidak boleh dipinjam atau dibawa keluar, jika
tidak anak akan jatuh sakit atau meninggal.

❖ Dalam tempoh berpantang juga, si ayah tidak dibenarkan memegang
anak itu selepas balik dari hutan atau balik dari laut kerana bau laut dan
hutan masih melekat di badannya sehingga boleh menjejaskan kesihatan
anak tersebut.

❑ Perkahwinan

Perkahwinan dalam masyarakat Melanau mengandungi beberapa istiadat yang sangat
diambil berat kerana implikasi sosial yang terdapat padanya.
➢ Aspek pangkat dititikberatkan dalam institusi perkahwinan berbanding dengan

institusi yang lain.
➢ Masyarakat Melanau juga begitu mementingkan status sosial mereka iaitu sembilan

pikul, tujuh pikul, tujuh betirih dan lima betirih. Jenis barangan dan hadiah yang
perlu dibawa untuk tanda tunaeng dan barang yang mengiringi mas kahwin seperti
adat menuga, adat mebin dan pakan juga dikira berdasarkan status sosial ini.
➢ Namun begitu, asas adat perkahwinan adalah sama seperti masyarakat lain iaitu
merisik, meminang dan majlis perkahwinan.

• Di kalangan masyarakat Melanau, • Perkahwinan antara pasangan yang
perkahwinan antara pasangan daripada berlainan status sosialnya dikenali

status sosial yang sama dikenali dengan sebagai sida adat.

sama gara.

>> Merisik • Sekiranya gadis itu
belum berpunya,
• Wakil pihak lelaki mengunjungi
rumah keluarga perempuan ditanyakan sama ada
untuk mengetahui lebih lanjut gadis itu boleh
dan memastikan status sosial
keluarga perempuan serta dipinang ataupun tidak
untuk menentukan sama ada serta mas kahwinnya.
gadis itu sudah berpunya atau
belum.

• Pada hari yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak keluarga lelaki dan
bbpseaeegbrraeaemnnratgpapuhnaaagonnrp,taaamndrgaai,knlseaeplbadeikmijaiiiddknaaeaklnnaagppnaaelnardehiamaanipdtsuuaaatstneutabypneaindknatugutlktubencaliaarnhancngibng,ewretuemammkaibusla,rkgsaeealkbu.aialnarghmaseelnenyljaeakrtaia,h,ikaiatnu

• Dengan penyerahan barang tersebut oleh wakil keluarga lelaki dan diterima oleh
wakil keluarga perempuan maka rasmilah pertunangan itu.

• bKeersdauma-ad.uJaikpaihpaekrsheetunjduaaknladhilmanegmgaatru, pheirsteugnaalangsaynarbaotleyhandgiptueltauhskdaipne. rsetujui

• Sekiranya pihak perempuan yang memutuskannya, barang tanda tunang mesti
dtaiknedma btuanliaknagn ikteupmadeanjpaidhiamk illeiklapkiihtaektappeirjeikmappuiahna.k lelaki yang memutuskannya,

Sekian,
Terima Kasih