BCNB3193 散文

古今散文的
美学观念

演变

BCN 1 邓馨柔

壹贰 叁肆

古现 目 对古 参
代代 比今 考
散散 录 美资
文文 学料
介介
绍绍 观
念

壹 古 ▪ 古古代代 散散 文文名 名称 称
代
散 ▪ 古古代代 散散 文文分 品类 类
文
介 古代散文美学观念
绍
▪ 古代散文美学观念

古代游记散文例子

▪ 古代游记散文例子

古代散文发展

▪ 古代散文发展和美学
观念的演变

古代散文的名称

一文 二笔

• 与韵文（诗）相对 • 汉代王充《论衡·超奇篇》
• 用非韵的文字记录日常活
• 文笔不用分类，泛指一切文章
动、话语
• “笔”=记事之属
• 商代
• 南北朝
• 输甲骨卜辞
入• 青铜器铭文 • “文”=诗、辞、赋等作品

• 西周 • “笔”=各种散体文

标• 典籍的性质→分 • 南朝宋
“诗”、“书”
• 文、笔明确分为两大类别
题• 文辞的体裁→分
“诗”、“文” • 梁后期萧绎

• 魏晋曹丕 • 有韵：文 无韵：笔 笔
• “文”→文体
• “文”=与韵文不相对 • 文学特征区分 讲究语言技巧
常用于“章奏”
•唐

• 强调古文，反对骈文

• 文笔说式微

古代散文的名称

• 对句 四 散文
• 四字和六字为句调
• 音调和谐 • 南宋末年
• 繁用典故 • 罗大经
• 文辞华美、文风萎靡散漫
• 追求形式美 • 散文要“立意措辞”，“贵浑融有味”
• 吕祖谦
三 输 古文
• 散文以深纯温厚为本
• 与骈入文相对 • 四六须下语浑全
• 齐• 梁标骈文兴起 • 不可尚新奇华巧而失大体
题• 唐朝 • 王应麟
• 文体被分为
• 倡导恢复汉前散文传统—
—古文 • 散文
• 四六
• 恢复两汉淳朴和奇偶并用 • 罗大经及南宋、明、清诸家的散文
• 唐宋八大家使古文复苏 • 实用文章
• 内容与形式的高度统一
• 非文学性散文

古代散文的品类

再现型 记述类 记
记人叙事 • 记事之文
• 创作客体的再现 （叙述）
• 重在物体纪实 ❑ 先河
• 无夸饰虚妄、事真 ❑ 《禹贡》——大禹治水后政区

人真 情况
❑ 《顾命》——周成王之死和周

康王即位

• 记人之作
❑ 再现人的个性特征

杂记
• 再现个人生活的局部事物或一件小

事
• 传递作者一则思想情绪

古代散文的品类

传记

• 历史事实为依据

• 白描手法

• 记述著名人物生活经历、

再现型 精神面貌、时代特征 +（笔法）
• 例子
• 创作客体的再现 寓言、对比、
• 重在物体纪实 ❑ 《左传》
• 无夸饰虚妄、事真 传状类 细节描写
❑ 《史记》
人真 更生动、形象
❑ 苏轼《方子山传》

行状
• 晚辈在前辈逝世后总述死

者生平事迹
• 作为墓志铭或传记参考

古代散文的品类

再现型 碑志类 碑文
刻于非墓道之碑的文字
• 创作客体的再现 • 刻于石以示天下
• 重在物体纪实 • 叙事纪实 墓志铭
• 无夸饰虚妄、事真 • 为有德善功烈可名于世的

人真 人铸器以铭，传起功德
• 叙事为主，叙其背景，夹

杂议论、褒贬

古代散文的品类

表现型 述怀类 赞
• 作者抒发对人事 充分表现真 • 赞美之辞
• 赞人功德
景物的主观感受 情真意 • 始作：汉代司马相如《荆
• 记人叙事、绘景
轲赞》
状物、反射社会
颂
生活 赞美之辞

游记
记述旅游过程所见所闻所感

古代散文的品类

表现型 述怀类 辞赋
• 作者抒发对人事 充分表现真
• 辞【产于战国楚地——楚辞
景物的主观感受 情真意 • 代表：屈原《离骚》
• 记人叙事、绘景 • 赋【始于战国】
• 代表：赵人荀卿《赋篇》
状物、反射社会 • 汉代
▪ 大赋
生活
✓ 铺叙事物
✓ 继承楚辞形式特点，多采取

散文手法

▪ 小赋
✓ 抒情
✓ 用楚辞形式上的对偶、排比

押韵

✓ 语言多用“兮”字

古代散文的品类

表现型 箴诫类 箴
• 作者抒发对人事 以浓情厚意 • 规诫之词
规诫他人或 • 大部分押韵之文
景物的主观感受 自己为目的 • 警戒自己或规诫他人
• 记人叙事、绘景
铭
状物、反射社会 • 刻于器物或碑石
• 用于规诫、褒赞
生活 • 大部分押韵

古代散文的品类

表现型 信函类 书（信）
• 作者抒发对人事 作者面对客 • 作者向亲友致候问安、陈
体发表言说
景物的主观感受 和抒发情感 述事项、抒发思念
• 记人叙事、绘景 • 以第一人称对话，缩短双

状物、反射社会 方距离

生活

古代散文的品类

表现型 哀祭类 哀辞（祭文）
• 作者抒发对人 • 哀悼与祭祀逝
• 祭奠先贤亲友之辞
事景物的主观 者 • 出于真心、抒发真情
• 叙述逝者经历、
感受
• 记人叙事、绘 功德、悼念和

景状物、反射 承继其志

社会生活

古代散文的品类

思辨型 论辩类 论（议论）
• 重主观思考， 以新颖的眼 • 以有力的事实为依据，说透
光对社会进
提出真知灼见 行独立思考 一个道理，引发思考
触时事、政 • 论史【对经史之言，正其讹
和独特见解 治和大众关
• 新颖和新鲜 谬】
心的问题 • 论政【借古讽今，批判时事】
• 论人【品评人物】
• 论事【就事提出自己主张】

辨（辩）
判别言行真伪，晓以大义

古代散文的品类

思辨型 杂感类 说
• 重主观思考， 杂记见闻、 • 解释义理而以自己的想法
随意思考、
提出真知灼见 发乎性情， 叙述
• 议论社会某事
和独特见解 本乎义理 • 批评时俗
• 新颖和新鲜
解
• 因人有疑而解释
• 重辨释疑惑

古代散文的品类

思辨型 序跋类 序
重主观思考，提出真 为己著或他著 • 写于书著、文章前
论述其写作缘 • 论述篇章所由
知灼见和独特见解 由、经过、特 • 善叙事理，次第有序
新颖和新鲜 色、价值等 • 有序者思考和评价
• （后）赠序
• 友人送行、喜庆之事之赠言

跋
• 写于书籍、文章后的后记
• 说明写在经过、内容特点或自

己感受

古代散文的品类

告述型 谕告类 诏
作者告知和陈述 最高统治者 君主之诏赦及臣子代而传命
重主体言说和说明 （皇帝）向
臣民发布的

命令

古代散文的品类

告述型 奏议类 表表
作者告知和陈述 • 臣子论政事而 • 陈请之文 陈请之文
重主体言说和说明 • 臣臣子子→→君君主主陈陈请请事事项项，，望望批批准准
上奏君主 • 特点： 特点：
• 上行文
❖ 字字精字确字精确

❖ 用事忌用生事僻忌生僻
❖ 用语忌用纤语巧忌纤巧
❖ 铺叙忌铺繁叙冗忌繁冗
❖ 动动之之以以情情，，晓晓之之以以理理

谏疏

• 谏【建言献策，直言规劝】
• 疏【奏章】
• 臣子→君主进谏

• 特点：
❖ 摆事实，讲道理

古代散文的美学观念

写实与想象 思辨与哲理
写实 思辨
• 记述事物、再现生活原貌 • 思考+辨别
• 写生活之实、作者情感之实、内心 • 对政治、经济、军事、外交和民生的思考
• （战国时期）知识分子对黑暗社会的主张
体验与思考之实 • 特点：
• 表达真心真情真思
❑ 史事结合
想象 ❑ 说服力强
• 作者对新事物展开的构想 ❑ 宣扬自己的学说主张
• 多用于 ❑ 描绘未来理想

❑ 再现型（叙事类） 哲理
❑ 表现型（抒情类） • 社会和人生的原理
• 不等于虚构 • 通过对生活的感受，在论政中揭示生活本质
• 作者艺术感受和客体事物真实基础
上的延伸 和真谛

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古代散文的审美特征

诗情与画意 随意自由与简洁自然 简洁自然
诗情
• 浓浓情愫，打动人 随意自由 • 散文的语言+文体笔调
• 作者自由心态，思绪无拘 • 特点：
心
无束 ▪ 简洁、质朴、明晰
画意 • 特点： ▪ 有真诚的情思
• 画+意→实景再创造 ▪ 笔调自然流畅，不
• 作家倾注强烈之情 ▪ 形式灵活，题材多样
广泛 娇饰
而创造，给人美感
的艺术画面 ▪ 大至国事，小至个人 ▪ 句式“散”，间杂
经历 骈偶和排比，长短

▪ 联想丰富 不拘
▪ 笔法灵活，手法多变
▪ 灵活运用修辞
▪ 外部特征→“散”

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例子 游记散文的美学观念

《水经注·江水·三峡》

原文 译文

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙què 在三峡七百里中，两岸群山连绵，完全

处。 没有一点空缺的地方；

重岩叠嶂zhàng，隐天蔽日，自非亭午夜 重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了

分，不见曦月。 蓝天和太阳，如果不是正午就看不见太

阳，如果不是半夜就看不见月亮。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 到了夏天江水暴涨，漫上山陵，顺流而
下和逆流而上的航行的船都阻隔断了。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 如果有皇帝的命令要紧急传达，有时早
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这

中间有一千二百多里呢。即使骑着奔驰
的快马，驾着风，也不如船行得快啊。

游记散文的美学观念

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 春冬季节，激起白色浪花的急流回旋着
清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒
绝巘yǎn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 影。
间，清荣峻茂，良多趣味。
极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长 悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻着
啸，属引凄异。 下来。水清，树茂，山高，草盛，实在
是趣味无穷。
空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣 每逢秋雨初晴，每个降霜之晨，树林山
三声泪沾裳。” 涧里都是一片清冷寂静，常常有一些高
处的猿猴拉长了声音在叫。叫声连续不
断，音调凄凉怪异，

空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很
长时间才消失。

所以打渔的人唱道：“巴东三峡中巫峡
最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了
衣裳！”

游记散文的美学观念

《水经注·江水·三峡》 随意自由与简洁自然

写实与想象 • 手法多变，笔法灵活
• 正面落笔
• 以水道为纲，记述长江三峡的奇景和各 • 侧面烘托
地的地理概况 • 明言直写
• 三峡长度：“自三峡七百里中” • 隐喻暗示
• 特写镜头
• 以不同角度写山之高： • 仰观远景
• “重”和“叠”【俯瞰】=山本身状 • 俯察近物
态
• “隐”和“蔽”【仰视】=以天和日 诗情与画意
衬托
• 结构严谨巧妙，再现三峡风貌特色
• 特定条件展现三峡特点【连、高、窄】 • 采取先大而小，先总后分的手法
• 两岸连山才能见到日月
• 先描写三峡全景，再以不同角度描
出三峡特色，并以不同季节细绘

三峡

古代散文发展和美学观念的演变

萌芽与崛起 演进与多彩 文化一统：鸿辞与阔论
（殷商→战国） （西汉→魏晋南北朝）
秦朝
文化初始： • 中央集权，扼杀人类创造精神，文章留存不多
纪实与简洁
殷商 • “秦世不文”之书铭【例：李斯《谏逐客书》】
• 甲骨卜辞
• 狩猎 文化争鸣： 汉代
• 农事
• 祭祀 史传与论辩 • （汉武帝）独尊儒术，罢黜百家
• 战争 • 顶峰：司马迁《史记》
西周 春秋战国
• 青铜器铭文 • 诸子百家兴盛 • （西汉）有汉赋【宫廷文学】
• 颂扬祖先功 • （东汉）
• 说理为主
德，昭示子 的议论散 • 代表：班固《汉书》
孙 • 两汉的杂著散文
• 《易经》卦爻辞 文
• 《尚书》
• 描叙人物、 文化多元：清峻与通脱
事件为主
魏晋南北朝
的历史散 • 国家分裂，文化思想活跃，儒家独尊地位动摇
文 • “三曹”父子后，魏晋和南朝君主和王公贵族

崇尚文学

• 建安七子

• 骈文兴起（歪风）

• 山水游记和笔记散文【杂书】发展

古代散文发展和美学观念的演变

唐代 丰盈与瑰丽 文化开放：壮观与亮丽
• （唐→两宋）
• 宋朝（赋）
文化交融：繁荣与丰盈 • 题材更广泛
• • 咏物抒情赋增加
骈文不适应与社会发展和思想表达 • 赋中议论增加
（中唐）古文运动开始 • 新的文赋出现：骚体赋、古文
赋和散文赋
• 倡导者：（唐初）陆子昂
• 反对骈律 南宋【对抗金人】
• 主张新鲜活泼的文风 • 爱国散文
• 突破骈文声律和对偶格式
（晚唐）第二次古文运动 • 杂著散文 唐宋八大家散文贡献
• 倡导者：欧阳修
• 反对绮丽柔弱的文风 • 文体改革的理论：“文以明道”
• 题材广泛，写作范围扩大

• 研讨人生哲理、社会生活问
题的散文出现

• 山水游记发展：寓情、寓志于景
物描写

• 表现手法多样：叙述、描写、议
论、抒情结合

古代散文发展和美学观念的演变

更化与拓展 文化通变：规范与革新
（元明→清） 明末清初

文化迁衍：衰颓与更化 • 有启蒙思想的学者【主张经
元代 世致用，放言无忌】

• 戏曲兴起 • （康乾之世）文字狱→钳制
明代（中期） 思想，散文发展受阻

• 出现“七子”之文【复古之风】 • 桐城派【提倡封建正统观念，
• 唐宋派 维护封建统治】（缺乏独创
性）
• 恢复唐宋散文传统
• 认识文学时代性。反对盲目拟古 晚清（黑暗腐败，中国闭关自守）
• 作品要直抒胸臆，有本色 • 龚自清
• 文章带着批判思想，给
明代（中后期） 人启示
• “公安派”和“竟陵派”【独抒性灵，不拘格套】 • 报章体
• 涌现清新活泼的小品散文=“晚明小品” • 白话文兴起
• 古代散文因僵化而退出

贰 古现 古代散文名称
代
散 ▪ 现代散文缘起
文
介 古代散文分类
绍
▪ 现古代代 散散文文美 学发观展念

古代游记散文例子

▪ 现代散文美学观念

古代散文发展

▪ 现代游记散文例子

现代散文缘起

『庄桂成』转型原因： 启蒙运动
• 晚清社会危机
• 西学东渐产生中国新知识分子 【晚清以降】
• 中国文体变革→中国文学批评
=救亡运动+
对象改变
启蒙运动（五四运动）
『王桂妹』转型主要动力：
• 晚清以降的启蒙运动（晚清→五四） 启蒙主要特征：
• 西方文艺理论 ✓ 理性
【西方影响+中国传统】 ✓ 批判性
• 中国文艺理论表现审美追求
✓ 激进主义

现代散文的发展

晚清时期 桐城派 VS 文选派
主张“义理、
考据、辞章” 批判过去文章
义法=古文纲 晦涩难懂，不
能雅俗共赏
领
主张学习西方
报章文体 新闻体 新闻体

【报刊催生】 【《申报》提出】 【事简而能详】
• 表明对桐城派古 实现雅俗共赏

文的偏离 新文体

【报刊政论文=“论说”】

报刊栏目 论说 适应启蒙需要
自由书
适应启议论时政、
自由表达与辩驳

自如蒙需要

“论说”体 “自由书”
强调雅俗共赏
强调“自由”书写
从读者需要出发 【无限制”个人化“】

从作者出发

文界革命 梁启超【开明】
严复【保守】

新文体

• 文体的解放【打破一切界限】
• 条理的分明【易读】
• 辞句的浅显【易懂易仿】
• 有刺激性【带感情】

内容：新事物、新思想、新名词概念
结构：逻辑严密
文字：通俗流畅，说理透彻
风格：感情发露，冲击力强

1920后 ✓ 开始对西方启蒙思想和理性精神进行
反思和质疑

✓ 思想观念：启蒙→审美（反思启蒙）

文学散文

✓ 排除“文字的散文”，缩小散文范围
✓ 强调散文文学性，促进中国散文理论

的现代性转变

现代散文的美学观念演变

无功利性追求

“经国之大业” “游戏的事业”

1. 曹丕：“文章，经过之大业， 1. 王国维
• 接受西方影响（德国美学），解
不朽之盛事” 放文学
• 不看重启蒙功效
2. 梁启超 • 文学
• 接受中国传统思想影响，把 ➢ 人类精神的发泄，不承担“经
文字由传统愚民之道拉入近 国新民”的资格
代新民之道→文字无法承重 ➢ “游戏的事业”，反对“争存”
（争取功利价值）的文学
而变异 ➢ 文学没有能力启蒙“新民”
• 抬高文学的地位
• 有强烈启蒙理想
• 文学=“经国新民”的工具

现代散文的美学观念演变

艺术性追求

“载道之文” “美术之文”

1. “文以载道”的观念 1. 特点

【道是文的内容，文是道的形式】 • 重视文学的审美性
• 强调文学独立性，反对功利性
2. 复古派（桐城派） 2. 王国维
• 认为道不离文
• 道是文之主干 • 提倡文学的美学性质
• 强调文生于道且以道为本 • 批判以惩劝为旨的载道之文
3. 陈独秀

• 否定“道是文的内容，文是道的形式”
• “言之有物”和“文以载道”的区别

o 文并非为载道而设

o 物与道有重大差别

4. 刘半农（总结性）

• 强调文学为美术之一
• 批判旧传统，建设新理论

现代散文的美学观念演变

文学性建构

“杂文学” “纯文学”

• 意义：广义的文学 • 意义：狭义的文学
• （古代以来）作为述作总称 • 专指“美的文学”
• 用以会通众心，互纳群理
• 分类： • 内容：情感丰富，不必合理
• 形式：音韵铿锵，可以被弦诵或欣赏
• 【兼发智情】论辩、序跋、 • 从“大文学”演变而来
• （两个阶段）形象总结中国自古的文
传记
学概念特征
• 【抒情】诗歌、戏曲、小说
• 对比西方文学理论 • 辨别“文字”与“文学”的区别
【概括文学之文的特征】
• 中国文学概念繁杂
• 中国诗文不纯粹，夹杂教化 • 对“文学”概念的重新界定【向
“纯文学”靠拢】
意味，或追求文以载道

《 现代游记散文例子

记 语言功力
• 色彩富丽堂
忆

四皇
• 形态变幻多
川 端

》 ✓ 符合红色年

代对祖国壮
——
丽河山的颂

歌潮流

✓ 赋予三峡以

南 政治的性质

帆

——《 现代游记散文例子

长 当我正为夜色降临而惋惜的时候，黑夜里的长江却向我展开另外一种魅力。
开始是，这里一星灯火，那儿一簇灯火，好象长江在对你眨着眼睛。而一会儿又

江 是漆黑一片，你从船身微微的荡漾中感到波涛正在翻滚沸腾。一派特别雄伟的景
三 象，出现在深宵。我一个人走到甲板上，这时江风猎猎，上下前后，一片黑森森

的，而无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电

日 光闪闪，风声水声，不但使人深深体会到“高江急峡雷霆斗”的赫赫声势，而且
你觉得你自己和大自然是那样贴近，就象整个宇宙，都罗列在你的胸前。水天，

》 风雾，浑然融为一体，好象不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前。"曙光
就在前面，我们应当努力。"这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得
这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。是的，我们的
全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？现在，船上的人都已
酣睡，整个世界也都在安眠，而驾驶室上露出一片宁静的灯光。想一想，掌握住
舵轮，透过闪闪电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈

刘 的生活啊！我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样我
白 们的生活是最美的生活。列宁有一句话说得好极了：“前进吧！这是多么好啊！

这才是生活啊！”……“江津”号昂奋而深沉的鸣响着汽笛向前方航进。

羽

现代游记散文例子

时代特点 《长江三日》——刘白羽
• 性质上的转变
结构特点
▪ 三峡景观=政治象征的 • “意”为主，抒情为辅，人事景物情理随感
载体
情发展变化
▪ 隐含对革命领袖的颂 • 结构跌宕自如
歌
• 描写重庆→武汉之间长江两岸的风景
▪ 从三峡景观升华成革 • 以哲理贯穿全文
命哲理【“战斗、航 • 夹杂着简笔写意、浓墨重彩、精辟比喻、

进、穿过黑夜走向黎 说古道今

明”】

• 风格与思想统一
• 深刻哲理+磅礴壮怀+灿烂山川江河→雄伟长江风景

• 常采用引文，开拓境界
• “曙光就在前面，我们应当努力。”——毛泽东《目前形势和我们的任务》

——《 现代游记散文例子
记 途经三峡感受
忆
四 对传统美的怀疑
川
》 对经典美的解构

少了对景物的美化，
多了理性的思考和

南 想象
帆

《 现代游记散文例子 与经典三峡美
三 丑陋 文背道而驰

【外在形态+内在情致】 以无情
以丑取胜
峡 【审丑特点】
石
》 对自然景观古
典美的突围
——

楼 作者情感：
冷漠【无动于衷】
肇 作者所感：
明 宇宙被创造和

被毁灭的历史

现代游记散文例子

《

三

峡

》

—— 创造特征

• 开创性联系刘备和李白

余 • 对立联系，放在两个矛盾极点
❑ 诗情；战火
秋 ❑ 豪迈；沉郁

雨 ❑ 自然美的朝觐；山河主宰权的争逐

—— 现代游记散文例子

《
三
峡
》 ❑ 阐释且拓展关系【白帝城→华夏山河】

❑ 为三峡景观定性【人文历史】

余
秋 ❑ 联系三峡自然景观和文化历史背景
雨 ❑ “滔滔江流”【有争辩性质——争辩生命

与死亡；诗情与战火】

现代游记散文例子

《

三 特点
• 散文审美特征：诗意的想象
峡 • 写三峡的滔滔江流，意在阐释自

》 然景观+人文性（中华历史的内 站在盛唐的中心地位的，
不是帝王，不是贵妃，
在矛盾） 不是将军，而是这些诗
—— 人。余光中《寻李白》
✓ 对自然美的崇拜 诗云：

✓ 对政权的争夺 酒入豪肠，七分酿成
了月光
余 • 以李白和刘备为象征引发矛盾 剩下的三分啸成剑气
【更偏向李白的自由式生命】 绣口一吐就半个盛唐

秋

雨

现代游记散文例子

《 经过王昭君故乡
“她的惊人行动，使
三

峡 中国历史也疏通了一
条三峡般的险峻通
》 特点
道。”
• 情智交融的趣味
——
• 阐释历史人物性格和三峡景

观

• 王昭君→三峡险峻通道 经过屈原故里
“也许是这里的奇峰
余 • 屈原→三峡奇峰
秋

雨 交给他一副傲骨。”

叁 古 古古 代 散 文 名 称
代 今古 代 散 文 分 类
散 对 美古 代 散 文 美 学 观 念
文 比 学古 代 游 记 散 文 例 子
介 观古 代 散 文 发 展
绍
念

古今美学观念对比

古代美学观念 例子 如今美学观念
内容
郦道元《水经注·三峡》 余秋雨《三峡》

三峡地貌特征 历史人物性格阐释三峡自然景
观
• 两输岸群山连绵 • （王昭君的家乡）“她的惊
• 重入重叠叠的岩峰
人行动，使中国历史也疏通
• （夏天）江水暴涨，漫上山 了一条三峡般的险峻通道。”

陵标 • （屈原故里）“也许是这里
• 林（题木春的冬）倒影碧绿潭水映出山石 的奇峰交给他一副傲
骨，。。。”
• （秋雨初晴）猿猴叫声不断，
音调凄凉怪异

古今美学观念对比

古代美学观念 如今美学观念

描写、描绘自然景观 写作手法 ✓ 议论诗情与战火的争辩
✓ 抒经过历史人物故里的钦佩
输 和感慨之情
入 ✓ 少部分描写自然景观

以三峡的壮丽秀美营造悲凉气 美学观念 将三峡景观联系人文景观，引
发对历史社会的思考
氛标
题

参考资料

• 颜水生。（2011）。论中国散文理论的现代性转变，山东，山东师范大学。
1994-2022 China Academic Journal Electronic Publishing House.

• 孙广输绍东人振民。出（版201社4）。。审美、审丑与审智：百年散文理论探微与经典重读，广东，
入

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题