ศาสนาและลัทธิในอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้

• สวดอธิษฐานและทาสมาธิทุกวนั
• เช่ือวา่ ครอบครัวที่เขม้ แขง็ และมีคุณธรรมคือรากฐานของสงั คม
• มีโครงการเพื่อการศึกษา การอนุรักษส์ ิ่งแวดลอ้ ม โครงการพฒั นาทางสงั คมและเศรษฐกิจต้งั แต่ใน
ระดบั หมู่บา้ นไปจนถึงระดบั ภูมิภาคมากกวา่ 3,000 โครงการทว่ั โลก
ชุมชนบาไฮ
• ไม่มีนกั บวช ไม่รับบริจาคจากบุคคลภายนอก
• ดาเนินศาสนกิจผา่ นทางสภาท่ีเลือกต้งั ข้ึนมา ซ่ึงมีเครือข่ายทวั่ โลก
• จดั ต้งั สภาบริหารระดบั ทอ้ งถิ่นในกวา่ 10,000 แห่งทวั่ โลก และมีสภาระดบั ประเทศในทกุ ประเทศ
ทว่ั โลก

ศาสนาเชน

เป็นช่ือของศาสดาผตู้ ้งั ศาสนา จึงต้งั ช่ือศาสนาวา่ ศาสนาเชน เป็นการต้งั ช่อศาสนาเพือ่ ใหเ้ กียรติแก่ผเู้ ป็น
ศาสดา เกิดข้ึนในอนุทวีปอินเดียเม่ือประมาณศตวรรษท่ี 6 ก่อน ค.ศ. ศาสนาน้ีคดั คา้ นศาสนพิธีและความเช่ือ
ในคมั ภีร์พระเวทของศาสนาพราหมณ์ เช่น ศาสนิกชนมีความเช่ือวา่ พระมหาวรี ะคือศาสดาหรือองคต์ ีรถงั
กร(ผสู้ ร้างทางขา้ มพน้ ไป) เป็นศาสดาองคท์ ี่ 24 ของศาสนาเชน ดงั น้นั ศาสนาเชนจึงมีประวตั ิความเป็นมา
เก่าแก่ก่อนหนา้ ศาสดาพระมหาวีระชา้ นาน และเช่ือกนั วา่ พระมหาวีระ คือ องคศ์ าสดา หรือตีรถงั กรองค์
สุดทา้ ยของศาสนาเชน ศาสดาองคก์ ่อนพระมหาวรี ะคือ องคศ์ าสดาปราศวนาท ซ่ึงมีชีวติ อยกู่ ่อนการนิพพาน

ของมหาวรี ะ 250 ปี ปัจจุบนั สาวกศาสนาเชนมีอยปู่ ระมาณ 2,000,000 คน กระจดั กระจายกนั อยใู่ นเกือบทุก
รัฐของอินเดีย แต่ส่วนใหญ่จะมีอยมู่ ากในบริเวณภาคตะวนั ตกของอินเดีย อุตรประเทศ ไมเซอร์ มธั ยม
ประเทศ และมหาราษฏระราในอินเดีย ส่วนเชนศาสนิกในต่างประเทศไม่มีผนู้ บั ถือ

ศาสดา

ศาสดาของศาสนาเชน เดิมมีนามวา่ "วรรธมาน" แปลวา่ ผเู้ จริญมีกาเนิดในสกลุ กษตั ริย์ เมืองเวสาลี
พระบิดานามวา่ สิทธารถะ พระมารดานามวา่ ตริศาลามภีร์

คมั ภีร์ของศาสนาเชนเป็นเร่ืองท่ียากแก่การคน้ ควา้ ไม่ค่อยเปิ ดเผยเหมือนศาสนาอื่น สาวกบางคนที่มี
คมั ภีร์กพ็ ยายามจะเกบ็ ซ่อนคมั ภีร์ไวอ้ ยา่ งมิดชิด หลกั สาคญั ของคมั ภีร์ศาสนาเชนคือ คมั ภีร์อาคมะ หรือเรียก
อีกอยา่ งหน่ึงวา่ สิทธานตะ และคมั ภีร์กลั ปสูตรส่วนแรกแห่งคาสอนประกอบดว้ ยองั คะ(ส่วน) 12 องั คะ แต่
องั คะที่ 12 ไดส้ ูญหายไป ตามหลกั ฐานปรากฏวา่ ไดจ้ ารึกเป็นลายลกั ษณ์อกั ษร ประมาณ 200 ปี ภายหลงั
สมยั ของมหาวีระองคศ์ าสดาของศาสนาเชน

คมั ภีร์ในปัจจุบนั มีอยู่ 37 คมั ภีร์ส่วนใหญ่จะเขยี นข้ึนมาภายหลงั กล่าวถึงชีวประวตั ิของมหาวรี ะสาวก
ของศาสนาเชนมีความเห็นในเรื่องคมั ภีร์คอ่ นขา้ งแตกต่างกนั เช่น นิกายเศวตมั พรยดึ คมั ภีร์อาคมะเป็นคมั ภีร์
ศาสนาของพวกตน โดยมีความเชื่อมน่ั วา่ สาวกผใู้ กลช้ ิดมหาวีระเป็นผรู้ วบรวมคมั ภีร์อาคมะข้ึน แต่นิกาย
ทิคมั พร เช่ือวา่ คมั ภีร์ด้งั เดิมไดส้ ูญหายไปแลว้ คาสอนของมหาวีระถูกรวบรวม แกไ้ ข หรือเขียนเพม่ิ เติมข้ึน
โดยนกั บวชสมยั โบราณหลายท่าน

คมั ภีร์อาคมะประกอบดว้ ยคมั ภีร์ 45 เล่ม และแบ่งยอ่ ยออกไปเป็นคมั ภีร์ละ 11 ส่วน กบั เล่มท่ี 12
เรียกวา่ ฤทธิวาท เป็นอุปางคะ 11 ส่วน แบง่ เป็นมูลสูตร 4 เล่ม เป็นเจตสูตร 6 เล่ม เป็นคูสิกสูตร 2 เล่ม และ
เป็นปกิณกะ 10 เล่ม

ลกั ธรรม

หลกั ธรรมคาสอนของศาสนาเชน แบ่งออกเป็นหลกั ใหญ่ๆ กวา้ งๆ 3 หลกั ดงั น้ี

1. หลกั ธรรมข้นั พ้นื ฐาน ไดแ้ ก่ หลกั อนุพรต 5 (ศีล 5 ) มีดงั ต่อไปน้ี

1.1 อหิงสา การไม่เบียดเบียน ไม่ทาลายชีวติ

1.2 สตั ยะ พดู ความจริง ไม่พดู เทจ็

1.3 อสั เตยะ ไม่ลกั ขโมย รวมท้งั ไม่หลบเล่ียงภาษีอากร

1.4 พรหมจรยะ อยา่ งต่าคือการไม่ประพฤติผดิ ในกาม

1.5 อปริครหะ การไม่โลภ ไม่ควรมีขา้ วของมากเกินจาเป็น

2. หลกั ปรัชญา หลกั ปรัชญาในศาสนาเชน แบ่งออกเป็น 2 ขอ้ ดงั น้ี
2.1 ชญาน แบ่งออกเป็น 5 ประการ ดงั น้ี
2.1.1 มติชญาน ความรู้ทางประสาทสมั ผสั

2.1.2 ศรุติชญาน ความรู้เกิดจากการฟัง

2.1.3 อวธิชญาน ความรู้เหตุท่ีปรากฎในอดีต

2.1.4 มนปรยายชญาน ชญานกาหนดรู้ใจผอู้ ื่น
2.1.5 เกวลชญาน ชญานอนั สมบูรณ์ซ่ึงเกิดข้ึนก่อนบรรลุนิรวาณ
2.2 ชีวะและอชีวะ

ศาสนาเชนเป็นศาสนาทวนิ ิยม กล่าวคือ มองสภาพความจริงวา่ มีส่วนประกอบของส่ิงท่ีมีอยา่ งเที่ยงแท้
เป็นนิรันดรวา่ มีอยู่ 2 สิ่งดงั น้ี
1. ชีวะ ไดแ้ ก่ วญิ ญาณ หรือสิ่งมีชีวิต หรือ อาตมนั
2. อชีวะ ไดแ้ ก่ อวญิ ญาณ หรือสิ่งไม่มีชีวิต ไดแ้ ก่วตั ถุ
อชีวะหรือสสารประกอบดว้ ยองคป์ ระกอบข้นั พ้นื ฐาน 5 ประการ คือ การเคล่ือนไหว(ธมั มะ) การหยดุ นิ่ง
(อธมั มะ) อวกาศ(อากาศ) สสารและกาล ท้งั หมดเป็นนิรันดร(ปราศจากการเร่ิมตน้ ) และท้งั หมดยกเวน้
วิญญาน(ชีวะ) เป็นสิ่งไม่มีชีวติ และท้งั หมดยกเวน้ สสาร เป็นส่ิงไม่มีตวั ตน การเคลื่อนท่ีและการหยดุ นิ่ง
โดยตวั ของมนั เองไม่มีอยู่ จะตอ้ งมีสิ่งอื่นมาทาใหม้ นั เคล่ือนที่และหยดุ น่ิง องคป์ ระกอบข้นั พ้ืนฐานของอ
ชีวะหรือสสารท้งั 5 ดงั กล่าวมีกาล(เวลา) ซ่ึงเป็นนิรันดรเป็นองคป์ ระกอบ
ถา้ กล่าวโดยพสิ ดารทุกอยา่ ง แบ่งออกเป็น 9 ดงั ต่อไปน้ี
1. ชีวะ หรือ อาตมนั

2. อชีวะ หรือวตั ถุ
3. ปุณยะ ไดแ้ ก่ บุญ

4. ปาปะ ไดแ้ ก่ บาป
5. กรรม ไดแ้ ก่ การกระทา
6. พนั ธะ ไดแ้ ก่ ความผกู พนั
7. สงั สาระ ไดแ้ ก่ ความเวยี นวา่ ยตายเกิด
8. นิรชระ ไดแ้ ก่ การทาลายกรรม
9. โมกษะ ไดแ้ ก่ ความหลุดพน้
3. หลกั โมกษะ โมกษะคือการหลุดพน้ หรือความเป็นอิสระของวญิ ญาณ
ขอ้ ปฏิบตั ิท่ีจะบรรลุโมกษะฬนศาสนาเชน มีอยู่ 3 ประการ ดงั น้ี

1. ความเช่ือท่ีถูกตอ้ ง ไดแ้ ก่ เช่ือในศาสดาท้งั 24 องค์ ของศาสนาเชน เชื่อในเชนศาสตร์ หรือคมั ภีร์ของ
ศาสนาเชน และเชื่อในนกั บวชผสู้ าเร็จผลในศาสนาเชน

2. ความรู้ท่ีถูกตอ้ ง ไดแ้ ก่ รู้ส่ิงท้งั หลายตามเป็นจริง และดว้ ยความแน่ใจ
3. ความประพฤติที่ถูกตอ้ ง มีขอ้ ปฏิบตั ิท้งั ของนกั บวชและคฤหสั ถ์ แต่ที่นบั วา่ สาคญั ท่ีสุดกค็ ือ อหิงสา การ
ไม่เบียดเบียน
นิกาย
1. นิกายเศวตมั พร นาโดยสถูลภทั ร
2. นิกายทิฆมั พร นาโดยภทั รพาหุ

ไญยนิยม
หรือลทั ธินอสติก คือแนวคิดทางศาสนารูปแบบหน่ึงในสมยั โบราณ ซ่ึงเชื่อวา่ มนุษยค์ วรสละโลกวตั ถุ

เพ่อื มุ่งเนน้ เรื่องจิตวญิ ญาณ แนวคิดเช่นน้ีมีอิทธิพลอยา่ งมากต่อศาสนาสมยั โบราณ ดงั เห็นไดจ้ ากการถือ
พรต ถือพรหมจรรย์ เพ่อื ใหถ้ ึงการหลุดพน้ การตรัสรู้ ความรอด การกลบั ไปรวมกบั พระเป็นเจา้ เป็นตน้
อยา่ งไรกต็ าม รายละเอียดการปฏิบตั ิอาจแตกต่างกนั ไปในแต่ละกลุ่ม

ไญยนิยมเร่ิมปรากฏรูปแบบชดั เจนข้นึ เม่ืออยใู่ นบริบทของศาสนาคริสต์ ในอดีตนกั วิชาการบางคนเช่ือ
วา่ ไญยนิยมเกิดข้ึนก่อนศาสนาคริสต์ และเป็นตน้ กาเนิดของความเชื่อและการปฏิบตั ิหลายอยา่ งที่แพร่หลาย

อยแู่ ลว้ ในสมยั น้นั ท้งั ในศาสนาคริสตย์ คุ แรก ศาสนายดู าห์แบบเฮลเลนิสต์ ศาสนาโรมนั โบราณ ศาสนาโซ
โรอสั เตอร์ และลทั ธิเพลโต แต่เม่ือคน้ พบหอสมุดนกั ฮมั มาดี กลบั ไม่ปรากฏตาราไญยนิยม จึงไดข้ อ้ สรุปวา่
ไญยนิยมที่เป็นระบบ เป็นเอกภาพ เพ่งิ ถูกพฒั นาข้ึนมาต้งั แต่คริสตศ์ ตวรรษท่ี 2

ความเช่ือแบบไญยนิยมน้ีแพร่หลายในคริสตจกั รยคุ แรก ควบคูไ่ ปกบั ความคิดแบบก่อนสมั มาธรรมนบั
แต่ปลายศตวรรษที่ 1 ซ่ึงในช่วงหน่ึงร้อยหา้ สิบปี แรกของคริสตจกั รน้นั ไม่มีความคิดสายใดไดร้ ับการ
ยอมรับเป็นสายหลกั ของคริสตจกั ร หน่ึงในผนู้ าคนสาคญั ของคริสเตียนสายไญยนิยมน้ี คือวาเลนตินสั ซ่ึงเกิด
ท่ีอเลก็ ซานเดรียประมาณ ปี ค.ศ. 100 เชื่อกนั วา่ วาเลนตินสั เป็นสาวกทางความคิดของ ธุดาส (Theudas) และ
นกั บุญเปาโล เขาเป็นนกั วิชาการและผนู้ าคริสตจกั รที่ไดร้ ับการยอมรับอยา่ งมากในคริสตจกั รท่ีอเลก็ ซานเด
รีย ต่อมาเขาไดย้ า้ ยมาท่ีโรมและไดร้ ับการยอมรับท่ีคริสตจกั รโรมเช่นกนั ถึงกบั ไดร้ ับการเสนอชื่อเพื่อ
คดั เลือกเป็นบิชอปแห่งโรมในกลางศตวรรษท่ี 2 แต่ไม่ไดร้ ับเลือก เขาเดินทางไปสอนหนงั สือที่ไซปรัสและ
เสียชีวติ ท่ีนน่ั ต่อมาเม่ือคริสตจกั รสายก่อนสมั มาธรรมไดร้ ับการยอมรับจากวงการคริสตจกั รมากข้นึ และ
กลุ่มก่อนสมั มาธรรมน้ีมองวา่ วาเลตินสั วา่ เป็นผสู้ อนผดิ ซ่ึงนาไปสู่จุดเริ่มตน้ ของขนบประวตั ิศาสตร์
คริสตจกั รที่บนั ทึกวา่ วาเลนตินสั เป็นผนู้ ามิจฉาลทั ธิท่ีสอนเรื่องไญยนิยมนบั ต้งั แต่ศตวรรษท่ีสอง ท้งั น้ี บิช
อปไอเรเนียสเร่ิมโจมตีลทั ธิไญยนิยมวา่ เป็นพวกนอกรีต นบั แต่ปี ค.ศ.180 เป็นตน้ มา ทาใหค้ ริสเตียนสาย
ไญยนิยมตอ้ งอ่อนแอลงในท่ีสุดโดยคอ่ ย ๆ สูญหาย และแตกสายไปผสานในศาสนาหรือความคิดอ่ืน ๆ
ในช่วงปลายศตวรรษท่ี 19 เป็นตน้ มา ไญยนิยม กลบั มาไดร้ ับความสนใจอีกคร้ัง อดอฟ ฟอน ฮาร์นคั (Adolf
von Harnack) กล่าววา่ ความคิดเรื่องไญยนิยมเป็นพฒั นาการต้งั แต่เร่ิมตน้ ภายในคริสตจกั รเองซ่ึงไดร้ ับ
อิทธิพลจากปรัชญากรีกและความคิดต่าง ๆ ขณะน้นั ฮาร์นคั ระบุวา่ คริสเตียนสายไญยนิยมเป็นขบวน
การศึกษาความรู้ของปัญญาชนในศตวรรษท่ีหน่ึงและสอง ซ่ึงแมแ้ ต่ผนู้ าคริสตจกั รบางคน เช่น เคลเมนต์ แห่
งอเลก็ ซานเดรีย กย็ งั คิดวา่ ตนเองเป็นปัญญาชนแบบไญยนิยม กล่าวคอื มีความรู้ท่ีจาเพาะและผา่ นทางญาณที่
คนทว่ั ไปไม่รู้ อยา่ งไรกต็ าม นกั วิชาการปัจจุบนั มองวา่ ความหมายของ γνωσις (ความรู้) น้ีไม่ได้
หมายถึงความรู้ หรือญานพิเศษอะไรตามที่ผนู้ าคริสตจกั รยคุ แรกมกั ใชเ้ ป็นขอ้ อา้ งในการโจมตีไญยนิยม
หากแตห่ มายถึงระดบั ความลึกซ้ืงของฝ่ ายจิตวญิ ญาณ และการอธิบายคาตรัสของพระเยซูคริสตไ์ ปในดา้ น
อุปมาเท่าน้นั เอง เช่น ขณะที่ มธ. 7:7 บนั ทึกคากล่าวของพระเยซูคริสตอ์ ยา่ งง่าย ๆ วา่ “จงขอแลว้ จะได้ จงหา
แลว้ จะพบ จึงเคาะแลว้ จะเปิ ดใหแ้ ก่ท่าน” น้นั กิตติคุณโธมสั ขอ้ 2 บนั ทึกละเอียดกวา่ น้นั วา่ “ผทู้ ี่แสวงหา จะ
ไม่หยดุ การแสวงหาจนกวา่ เขาจะไดพ้ บ เม่ือเขาพบแลว้ เขากจ็ ะพบกบั ปัญหา เมื่อเขาพบกบั ปัญหา เขาจะพบ
กบั ความพิศวง แลว้ เขาจะสามารถเอาปกครองทุกสิ่งได”้ ซ่ึงสะทอ้ นถึงความจริงของชีวติ คริสเตียน
ตลอดเวลา

อเทวนิยม

เช่ือในกฎธรรมชาติ ตรงกนั ขา้ มกบั เทวนิยม อเทวนิยมแตกต่างจากอไญยนิยม ซ่ึงเป็นมุมมองท่ีวา่ มนุษย์
ไม่อาจพสิ ูจนไ์ ดว้ า่ พระเจา้ มีจริงหรือไม่ รวมถึงปรากฏการณ์ที่ไม่อาจรับรู้ไดด้ ว้ ยประสบการณ์ทางผสั สะ
เน่ืองจากเหตุท่ีวา่ ความหมายและความเขา้ ใจของอเทวนิยมน้นั มีความแตกต่างกนั ในปัจจุบนั จึงทราบได้
ยากวา่ ในโลกมีผถู้ ืออเทวนิยมกี่คน อิงตามการคาดคะเนในปี พ.ศ. 2553 แลว้ มีผถู้ ืออเทวนิยมอยรู่ าว 2.3%
ในโลก ในขณะที่อีก 11.9% เป็นผทู้ ่ีไม่เคร่งศาสนา อิงตามการสารวจความคิดเห็นจากคนระดบั โลกในปี
พ.ศ. 2555 โดย WIN/GIA แลว้ 13% ของผทู้ ี่เขา้ ร่วมบอกวา่ ตนมิเช่ือพระเจา้ อิงตามอีกวเิ คราะห์หน่ึง จานวน
ผทู้ ี่บอกวา่ ตนเองไม่เช่ือเร่ืองพระเจา้ ส่วนมากอยใู่ นประเทศพฒั นาแลว้ ตวั อยา่ งร้อยละของประชากรท่ีบอก
วา่ ตนเองไม่เช่ือในพระเจา้ หรือไม่นบั ถือศาสนาใดๆ เช่น สวีเดน 73%, องั กฤษ 69%, ออสเตรเลีย 63%, เยอ
รมณี 60%, เกาหลีใต้ 60%, ญี่ป่ ุน 60%, จีน 90%, อเมริกา 39%, ฟิ นแลนด์ 55%

เทวสั นิยม

เป็นแนวความคิดท่ีสาคญั ในศตวรรษที่ 18 โดยในศตวรรษน้ีเป็นยคุ แห่งเหตุผล นกั คดิ ท้งั หลายต่างพยายามที่
จะสร้างระบบการวิเคราะห์แบบวิทยาศาสตร์ท่ีไดผ้ ลและสมเหตุสมผลข้ึน โดยไม่ยอมพ่ึงพาอาศยั อานาจ
เหนือธรรมชาติต่าง ๆ พระเจา้ เป็นเพยี งผสู้ ร้างโลกเท่าน้นั เราจะเห็นการแบ่งเป็นฝักฝ่ ายระหวา่ งศาสนากบั
วทิ ยาศาสตร์ไดเ้ กิดข้ึน พวกหวั เก่าโจมตีพวกหวั ใหม่วา่ ต่อไปน้ีจะไม่มีอะไรท่ีศกั ด์ิสิทธ์ิหลงเหลืออยอู่ ีก การ
ถกเถียงเป็นไปอยา่ งกวา้ งขวางอนั เป็นเหตุใหเ้ กิดความคิดแบบเทวสั นิยมข้ึนมา

พวกน้ีเช่ือในพระเจา้ แต่ในขณะเดียวกนั กเ็ ช่ือมน่ั ในเหตุผลและคิดวา่ จะสามารถใชเ้ หตุผลพิสูจนใ์ นเร่ืองพระ
เจา้ ได้ พวกน้ีเช่ือต่อไปอีกวา่ เหตุผลเท่าน้นั ท่ีจะช่วยใหเ้ ราเกิดความเขา้ ใจศาสนาและศีลธรรมอยา่ งถูกตอ้ ง
พวกน้ีถือวา่ พระเจา้ น้นั มีอยู่ ทวา่ หลงั จากท่ีทรงสร้างโลกแลว้ กม็ ิไดล้ งมายงุ่ เก่ียวกบั มนุษยอ์ ีกเลย พวกน้ี
ยอมรับศาสนาในสมยั แรกเร่ิม แต่มกั จะโจมตีศาสนาในระยะหลงั ท่ีมีพธิ ีการ มีพระเป็นผสู้ ืบศาสนา พวกน้ี
เชื่อวา่ มนุษยท์ ุกคนมีเหตุผลอยใู่ นตวั เพยี งแต่วา่ คนส่วนใหญ่ไม่สามารถจะบงั คบั ในตวั เองใหใ้ ชเ้ หตุผล
มากกวา่ อารมณ์ ทาใหพ้ ระเขา้ มามีบทบาทได้ ท้งั ๆ ที่แทจ้ ริงแลว้ มนุษยท์ ุกคนเขา้ ถึงและรู้เขา้ ใจเก่ียวกบั
ศาสนาเป็นอยา่ งดี

ศาสนาบาไฮ

เป็นศาสนาก่อต้งั ใน ค.ศ. 1844 ในอาณาจกั รเปอร์เซีย(ปัจจุบนั อยใู่ นอาณาเขตของประเทศอิหร่าน มีศาสดา
ชื่อ พระบาฮาอุลลาห์ ศูนยก์ ลางบาไฮโลกอยทู่ ี่เมืองไฮฟา มีสถานท่ีศกั ด์ิสิทธ์ิท่ีสุด 2 แห่ง คือ พระสถูปของ

พระบาฮาอุลลาห์อยทู่ ่ีเมืองอคั คา และ พระสถูปของพระบอ๊ บอยทู่ ่ีเมืองไฮฟา ในประเทศอิสราเอล ปัจจุบนั
เผยแผไ่ ปกวา่ 190 ประเทศ เป็นศาสนาท่ีเผยแผก่ วา้ งไกลเป็นอนั ดบั สองรองจากศาสนาคริสต์

หลกั คาสอน

• มีพระผเู้ ป็นเจา้ เพยี งองคเ์ ดียว

• ทุกศาสนาของโลกคือศาสนาหน่ึงเดียวที่ไมเ่ ปล่ียนแปลงและคงอยนู่ ิรันดร์

• ความเป็นอนั หน่ึงอนั เดียวกนั ของมนุษยชาติ มนุษยชาติท้งั มวลเป็นชนชาติเดียวกนั ควรอยรู่ ่วมกนั
อยา่ งสนั ติและสามคั คีปรองดอง

• ความเสมอภาคระหวา่ งสตรีและบุรุษ

• การแกไ้ ขปัญหาเศรษฐกิจดว้ ยวิธีทางศีลธรรม

• การศึกษาสาหรับทุกคน

• ศาสนาตอ้ งสอดคลอ้ งกบั วิทยาศาสตร์และหลกั เหตุผล

• การมีภาษาช่วยที่ใชส้ ื่อสารกนั ไดท้ วั่ โลก
• การขจดั อคติทกุ รูปแบบ

• การคน้ ควา้ หาความจริงโดยอิสระ

• การสถาปนาสหพนั ธรัฐของโลก เพื่อรักษาสนั ติภาพดว้ ยการธารงไวซ้ ่ึงความปลอดภยั ร่วมกนั

• จุดมุ่งหมายของชีวิตในโลกน้ีคือการพฒั นาทางจิตวิญญาณ เพอื่ เตรียมตวั สาหรับการดารงอยใู่ นภพ
ต่อไป

บาไฮศาสนิกชน

• กาลงั ทางานเพอื่ สร้างอารยธรรมที่กา้ วหนา้ และยง่ั ยนื
• พยายามรักษาระดบั ศีลธรรมอนั สูงส่งในทุกการกระทาของพวกเขา โดยพระบาฮาอุลลาห์ทรงเนน้
ความสาคญั ในเรื่องความซ่ือสตั ย์ ความไวว้ างใจได้ ความบริสุทธ์ิ การรับใชต้ ่อผอู้ ่ืน ความเอ้ือเฟ้ื อ การ
กระทาสาคญั กวา่ คาพดู ความสามคั คี การทางานเป็นรูปแบบหน่ึงของการบูชา

• ถูกหา้ มมิใหก้ ระทาการฆาตกรรม ลกั ขโมย พดู ปด ประพฤติผดิ ประเวณี เล่นการพนนั เสพ
แอลกอฮอลแ์ ละสารเสพติด และซุบซิบนินทา

• สวดอธิษฐานและทาสมาธิทุกวนั
• เช่ือวา่ ครอบครัวที่เขม้ แขง็ และมีคุณธรรมคือรากฐานของสงั คม
• มีโครงการเพื่อการศึกษา การอนุรักษส์ ิ่งแวดลอ้ ม โครงการพฒั นาทางสงั คมและเศรษฐกิจต้งั แต่ใน
ระดบั หมู่บา้ นไปจนถึงระดบั ภูมิภาคมากกวา่ 3,000 โครงการทว่ั โลก
ชุมชนบาไฮ
• ไม่มีนกั บวช ไม่รับบริจาคจากบุคคลภายนอก
• ดาเนินศาสนกิจผา่ นทางสภาที่เลือกต้งั ข้ึนมา ซ่ึงมีเครือข่ายทวั่ โลก
• จดั ต้งั สภาบริหารระดบั ทอ้ งถ่ินในกวา่ 10,000 แห่งทว่ั โลก และมีสภาระดบั ประเทศในทุกประเทศ
ทว่ั โลก

ลทั ธิพ่ีนอ้ งผองผดี ูดเลือด

เรื่องราวการดูดเลือด(คน) น้นั ยงั คงฝังลึกอยใู่ นจิตใจของคนหลายคนที่เช่ือวา่ เลือดคนน้นั เป็นสารอาหารท่ีมี
สรรพคุณมากมาย มีหลายลทั ธิท่ีมีพธิ ีกรรมด่ืมเลือด(คน)มากมาย หน่ึงในน้นั คือลทั ธิ “ตระกลู ผดี ูดเลือด” ซ่ึง
เป็นลทั ธิท่ีก่อต้งั โดยร็อด เฟอร์เรล(เกิด 28 มีนาคม 1980) ท่ีไดร้ ับสมาชิกส่วนใหญ่ท่ีเป็นวยั รุ่นต้งั เป็นลทั ธิ

ในปี 1998 โดยมีเขาเป็นศาสดาท้งั ๆ ท่ีเขาอายเุ พยี ง 16 ปี เท่าน้นั โดยลทั ธิน้ีมีพิธีกรรมคือการเจาะเลือดของ
คนในลทั ธิมาแลกกนั ดื่มและแลกคู่กนั เสพสม

ร็อด เฟอร์เรล ชาวอเมริกนั ต้งั ตวั เป็นศาสดาต้งั แต่อายไุ ด้ 16 ปี เขาต้งั ชื่อลทั ธิของเขาวา่ "มนตผ์ ดี ูดเลือด" มี
หลกั อยวู่ า่ ตอ้ งเจาะเลือดของคนในลทั ธิมาแลกกนั ด่ืมและแลกคู่กนั เสพสม มีผถู้ ูกเฟอร์เรลหลอกใหล้ งมือ
สังหารไป 2 ศพในรัฐเคนตกั กี เฟอร์เรลหลอกสาวกวา่ เขาคือ "เวกสั โซ" จอมแวมไพร์ท่ีมีอายยุ นื ยาวมากวา่
500 ปี มาแลว้ เฟอร์เรลร่วมกบั ฮีทเธอร์ เวนดอร์ฟ สาวกสาวบุกเขา้ ไปในบา้ นขอเวนดอร์ฟเอง ลงมือใช้
ชะแลงตีและแทงพอ่ แม่จนตาย แลว้ พากนั หนีไปลงมือสงั หารพอ่ แม่ของตวั เอง หลบหนีไปซ่อนตวั แต่ถูก
ตารวจจบั กมุ ถูกตดั สินประหารชีวิต แต่สาวกของเขาพยายามเผยแพร่ลทั ธิไปทวั่ สหรัฐฯ แมแ้ ต่ออสเตรเลีย
เองกม็ ีการติดตามทาลายลา้ งใหส้ ิ้นซาก

.

ลทั ธิขบวนการสร้างสรรค์

Creativity Movement
แมท เฮลเร่ิมเป็นศาสดาลทั ธิขบวนการสร้างสรรค์ โดยประกาศวา่ เป็นลทั ธิท่ีนิยม "อหิงสา" แต่อนั ที่จริงคือ
การเหยยี ดผวิ เขาประกาศต่อตา้ นชาวต่างชาติและพวกเกยอ์ ยา่ งสุดล่ิมท่ิมประตู สาวกของลทั ธิถูกลา้ งสมอง
ใหป้ ระกอบอาชญากรรมต่อปฏิปักษ์ สาวกระดบั สูงถูกตดั สินจาคุกในขอ้ หาฆาตกรรมคนผวิ ดาและสตรีชาว
เกาหลีใต้ กบั ทาร้ายชาวยวิ ปางตายไปอีก 9 คน เจา้ ลทั ธิเองกถ็ ูกศาลสง่ั ลงโทษจาคุก 40 ปี ดว้ ยขอ้ หาจา้ งวาน
ตารวจนอกแถวใหส้ งั หารผพู้ พิ ากษา ผกู้ ระทาตวั เป็นปฏิปักษก์ บั ลทั ธิของตวั เอง และยงั ถูกกล่าวหาวามีส่วน
รู้เห็นในการสงั หารสามีกบั มารดาของผพู้ พิ ากษาคนดงั กล่าว ปัจจุบนั ลทั ธิอุบาทวน์ ้ีถูกกวาดลา้ งจนสิ้นซาก
เพราะขดั ต่อกฎหมายของสหรัฐอเมริกา
น้ีคือบางส่วนของ 16 บญั ญตั ิของลทั ธิความคิดสร้างสรรค์

-เป้าหมายของคือการสร้างดินแดนศกั ด์ิสิทธิท่ีมีแต่คนขาวเท่าน้นั
-ศตั รูท่ีน่ากลวั และอนั ตรายที่สุดของเราคือชาวยวิ
-ทาลายและขบั ไล่ทุกคนที่คดิ วา่ เป็นชาวยวิ และอิทธิพลออกไปจากสงั คม

ลทั ธิมอร์มอนใหม่

เจฟฟรีย์ ลุนดเ์ กรน(เกิด 3 พฤษภาคม 1950) เป็นเจา้ ลทั ธิ ท่ีเขาก่อต้งั ในปี 1984 ในบา้ นพกั บนถนน ชิลลิโคเท
โอไฮโอ โดยใชห้ ลกั คาสอนผดิ ๆ โดยเขาประกาศวา่ เขาไดย้ นิ เสียงพระเจา้ ใหเ้ ขาเผยแพร่ "คาพยากรณ์
สุดทา้ ยแห่งพระเจา้ " นาสาวกไปตอ้ นรับการเสดจ็ กลบั สู่โลกมนุษยข์ องพระคริสตเ์ จา้ (โดยเขายา้ ยท่ีอยไู่ ป
เร่ือย)มีหลายคนเชื่อเขาและขอเป็นสาวก ซ่ึงเขาขอเงินจากผสู้ นบั สนุนหลายคนยนิ ดีออนเงินจนไดห้ ลายพนั
ดอลลาร์ และเขากม็ ีหลายคดีในการฆาตกรรรมสงั หารลา้ งครัวเดนนิส อาเวรี หน่ึงในสาวกของเขาเองที่ไม่
สนบั สนุนและขดั ขวางเขาโดยเขาและสาวกไดใ้ ชอ้ าวธุ ปื นยงิ เดนนิสกบั ภรรยาและลูกสาวของเขารวม 5ศพ
อยา่ งโหดเห้ียม สุดทา้ ยเขาเสียชีวิตเมื่อ 24 ตุลาคม 2006 จากการถูกพพิ ากษาประหารชีวิต แต่คาสอนของเขา
ยงั อยู่ และไดร้ ับการเผยแพร่อยา่ งลบั ๆ ตลอดมา

ลทั ธิก่ิงกา้ นแห่งดาวเิ ดียน

Branch Davidians

เดวดิ โคเรช ผกู้ ่อต้งั ลทั ธิกิ่งกา้ นแห่งดาวเิ ดียนไดส้ ง่ั สอนสาวกวา่ ตวั ศาสดากบั สาวกท้งั ปวงลว้ นเกิดมาในยคุ
แห่ง "อมาเกดอน" อนั เป็นวนั ที่พระเจา้ ทรงพยากรณ์ไวว้ า่ เป็นวนั วิบตั ิของโลก โดยโคเรชไดเ้ ผยกบั เหล่า
สาวกวา่ ตนเองกอ็ วตารแห่งพระคริสต์ เขานิยมการแต่งงานกบั เดก็ และมีเพศสมั พนั ธก์ บั เดก็ ที่อยกู่ ินเป็น
ภรรยาหลายคนดว้ ยกนั มีการตบตีทารุณต่อเดก็ และสตรี มีการสะสมอาวธุ สงครามไวภ้ ายในสานกั มากมาย
เอ ฟ.บี.ไอ. รวบรวมหลกั ฐานจนสามารถเอาผดิ กบั เจา้ ลทั ธิได้ เม่ือไดเ้ วลาอนั สมควร เอฟ.บี.ไอ. จึงบุกเขา้
กวาดลา้ งท่ีทาการของก่ิงกา้ นแห่งดาวเิ ดียนในเมืองวาโค รัฐเทก็ ซสั เม่ือเอฟ.บี.ไอ.ประกาศใหม้ อบตวั ก่อน
จะยงิ่ แก๊สน้าตาเขา้ ไป เจา้ ลทั ธิสง่ั สูต้ าย จากน้นั กว็ างเพลิงเผาที่ทาการ เม่ือเหตุการณ์สงบ เอฟ.บี.ไอ. เขา้ ไป
ตรวจสอบพบตวั สาสดากบั สาวกเป็นศพดาเป็นตอตะโกรวมกนั 82 ศพ สาวกคนสนิทท่ีรอดชีวติ มาไดแ้ อบ
เผยแพร่คาสอนเพอ่ื ฟ้ื นฟูสานกั ข้ึนมาแต่ไม่สาเร็จ

ลทั ธิโบสถ์แห่งมวลมนุษย์

จิม วอร์เรน โจนส์ ก่อต้งั ลทั ธิโบสถแ์ ห่งมวลมนุษยข์ ้ึนในแอฟริกาใต้ เมื่อปี ค.ศ.1955 ต่อมาในปี ค.ศ.1970 ก็
มีผเู้ ขา้ มาเป็นสาวกถึง 2,000 คน โจนส์สอนใหด้ ารงชีวติ แบบสงั คมนิยม ปลูกผกั เล้ียงสตั วบ์ ริโภคกนั เอง
โจนส์ซ้ือท่ีดินเพือ่ ก่อต้งั ที่ทาการของลทั ธิฯ รู้จกั กนั ในชื่อ "โจนส์ทาวน"์ เป็นเมืองปิ ดท่ีไม่อนุญาตใหผ้ ไู้ ม่
เกี่ยวขอ้ งเขา้ มาวนุ่ วาย
เหตุร้ายเกิดข้ึนในปี ค.ศ.1978 ลีโอ รายอนั สมาชิกรัฐสภาสหรัฐฯ กบั ผสู้ ่ือข่าวไดเ้ ขา้ ไปที่โจนส์ทาวน์ รายอนั
ไดแ้ อบนาสาวกที่เปล่ียนใจซ่อนตวั ออกมาเพือ่ ข้ึนเครื่องบินกลบั แต่ความแตก บรรดาสาวกที่บา้ คลง่ั พากนั
ขบั รถตามมาสงั หารรายอนั กบั สาวกท่ีแปรพกั ตร์และผู้ ส่ือข่าวอีก 3 คนตายเกล้ียง
วนั รุ่งข้ึนหลงั จากเกิดการฆาตกรรมสมาชิกรัฐสภาสหรัฐฯ โจนส์รู้ดีวา่ ทุกอยา่ งกาลงั จะถึงจุดอวสาน ตารวจ
ไม่ปล่อยเอาไวแ้ น่ เขาเรียกประชุมสาวกท้งั หมด สงั่ ใหด้ ื่มเคร่ืองดื่มท่ีผสมไซยาไนดอ์ ยา่ งแรงเพ่ือฆ่าตวั ตาย
ผปู้ ฏิเสธจะถูกยงิ รัดคอ หรือไม่กถ็ ูกจบั ฉีดไซยาไนดเ์ ขา้ เสน้ เลือด โจนส์ระเบิดหวั ตวั เองตายตามไป
เจา้ หนา้ ท่ีตารวจเขา้ สารวจพบวา่ มีคนตายท้งั หมด 918 ศพ มีเดก็ รวมอยดู่ ว้ ย 270 คน

Scientology

แอล. รอน ฮบั บาร์ด(1911-1986) นกั วิทยาศาสตร์และ นกั ประพนั ธน์ ิยายชาวอเมริกนั บญั ญตั ิข้ึนเมื่อปี 1952
เพ่อื ใชเ้ ป็นปรัชญาในการบาเพญ็ ตน โดยมีฐานใหญใ่ นนิวเจอร์ซีและลอสแองเจลิสสหรัฐอเมริกา โดยคา
สอนคือเราสามารถหลุดพน้ และรู้แจง้ โดยใชห้ ลกั การวิทยาศาสตร์ โดยอธิบายเป็นหลกั การวา่ ความเจบ็ ป่ วย
ทางกายและใจลว้ นมาจากเร่ืองโศกเศร้าในอดีตซ่ึงสามารถบาบดั กายและใจน้ีไดโ้ ดยวทิ ยาศาสตร์ที่เรียกวา่
“วธิ ีวิทยา” โดยใชเ้ คร่ืองมือต่างๆ เช่ย E-Metre g8injv’mujเป็นตวั วดั วา่ จิตประสาทของเราตอนน้ีเป็นอยา่ งไร
ศาสนาน้ีประสบความสาเร็จในอเมริกาและอา้ งวา่ สาวกทว่ั โลก(รวมท้งั ไทย)กวา่ 8 ลา้ นคนนอกจากน้ียงั มี
ดาราดงั เป็นสาวกดว้ ยอยา่ งทอม ครูซและจอน ทราโวลตา้ ดาราในวงการบนั เทิงมากมากมาย แต่กระน้นั กม็ ี
ขา่ วลือวา่ ลทั ธิน้ีใชว้ ธิ ีการลา้ งสมอง,โกงเงิน ส่งผลทาใหล้ ทั ธิน้ีมีคนต่อตา้ นในหลายประเทศไมว่ า่ จะเป็น
เยอรมนั ฝรั่งเศส

NeoNazi

ลทั ธินีโอนาซี เป็นลทั ธิท่ีเกิดข้ึนในช่วงสงครามโลกคร้ังที่ 2 เพ่อื เคลื่อนไหวทางการเมืองเพื่อแสวงหาการ
ฟ้ื นฟู นาซีนิยม เกิดข้ึนอีกคร้ังเพราะพวกเขาเช่ือวา่ “คนขาวท่ีเป็นเยอรมนั เป็นเผา่ พนั ธุ์ท่ีดีที่สุด” พวกนีโอนา
ซีมกั จะโกนหวั ไวท้ รงผมสกินเฮด คลา้ ยพงั ค์ สกั ลายสวสั ดิกะ หรือ สญั ลกั ษณ์นาซีไวท้ ี่ตวั

นโยบายของลทั ธินีโอนาซีมีความแตกต่างกนั ไปจากลทั ธินาซีเดิม แตก่ ระน้นั เน้ือหาโดยรวมยงั เหมือนเดิม
พวกเขาจะสวามิภกั ด์ิต่อ อดอลฟ์ ฮิตเลอร์ ,เหยยี ดเช้ือชาติต่างๆ,เหยยี ดสีผวิ ,เทิดทูนคนอารยนั เยอรมนั ,เหยยี ด
เกย์ เยยี ดยวิ สลาฟ องั กฤษ ฯลฯ โดยปัจจุบนั สมาชิกลทั ธิน้ีมีอยทู่ วั่ โลก ซ่ึงส่วนมากเป็นยโุ รป พบมากในแถว
ชายแดนระหวา่ งประเทศที่ติดกบั เยอรมนั โดยเฉพาะในรัสเซียพบมากที่สุดใน กรุงมอสโก เหยอ่ื
ผเู้ คราะห์ร้ายของบุคคลกลุ่มน้ีไดแ้ ก่ ยวิ สลาฟ เอเชีย ตาตาร์ ยเู ครน เบลารุส นิโกร ลูกคร่ึง มกั ถูกทาร้ายจน
ตาย บางประเทศในยโุ รปมีกฎหมายหา้ มลทั ธินาซี การเหยยี ดผวิ และการเหยยี ดเช้ือชาติ

Ku Klux มาจาก Kyklos

ในภาษากรีก แปลวา่ circle ส่วน Klan มาจาก Clan ซ่ึงแปลวา่ กลุ่มคน) เป็นช่ือของ องคก์ รบูชาชาติพนั ธุฝ์ ร่ัง
ผวิ ขาวอยา่ งสุดโต่ง ต่อตา้ นเช้ือชาติอ่ืนๆ ศาสนาอื่นๆ โดยเฉพาะชาว African American และ ชาวยวิ ที่มี
อิทธิพลในสหรัฐอเมริกามาร่วมศตวรรษ มกั จะใชค้ วามรุนแรงในการจดั การ เพ่อื จุดประสงคส์ ูงสุดในการ
บูชาเผา่ พนั ธุผ์ วิ ขาวของตนเอง..

ปี 1865 หลงั จากสงครามเหนืใตใ้ นอเมริกาซ่ึงจบลงดว้ ยชยั ชนะของฝ่ายเหนือ ทาใหท้ าสคนผวิ ดาไดร้ ับการ
ปลดปล่อยและเกิดการยอมรับในสิทธ์ิประชาชนของคนผวิ ดาวา่ เท่าเทียมกบั คนผวิ ขาว ส่วนหน่ึงของอดีต
กองทหารฝ่ ายใตซ้ ่ึงไม่พอใจต่อเหตุการณดงั กล่าวไดร้ วมตวั กนั ข้ึนเพื่อสร้างสงั คมซ่ึงใหส้ ิทธ์ิพิเศษแก่คนผวิ
ขาวข้ึนมาอีกคร้ังในวนั ที่ 24 ธนั วาคมซ่ึงนี่กค็ ือจุดเริ่มตน้ ขององคก์ ารคนผวิ ขาว KKK หรือ คูคลก๊ั ซ์คลนั
น่ีเอง

ปี 1867 หลงั งานชุมนุมซ่ึงจดั ในฤดูร้อนท่ีแนชวลิ จานวนสมาชิกของ KKK กเ็ พิ่มข้ึนอยา่ งมากมาย ซ่ึงท่ีน่ีเอง
ที่ KKK ถูกสร้างเป็นองคก์ รอยา่ งเป็นทางการโดยมีเนลสนั เบดฟอร์ด ฟอร์เรสตเ์ ป็นแกรนดว์ ซิ าร์ด

KKK ในช่วงแรกยงั ไม่มีการก่อความรุนแรงอะไรมากมาย เป้าหมายของพวกเขาเป็นเพียงการแสดงอานาจ
ใหค้ นผวิ ดาเห็นวา่ ตวั เองเป็นฝ่ าย เหนือกวา่ เสียมากกวา่ คนผวิ ดาซ่ึงเพ่งิ ไดร้ ับอิสรภาพมาหมาดๆในยคุ น้นั ยงั
ดอ้ ยความรู้และมีความงม งายอยมู่ าก การขม่ ขใู่ หพ้ วกเขาหวาดกลวั จึงไม่ใช่เร่ืองยากอะไร เพยี งแต่สมาชิก

ของ KKK ใส่ ชุดขาวมีหมวกคลุมศีรษะซ่ึงเปิ ดใหเ้ ห็นแต่ตากบั ปากแลว้ ถือคบเพลิงเดินขบวนไป ตามถนน
ในตอนกลางคืน เท่าน้ีเหล่าคนผวิ ดากพ็ ากนั ผวานึกวา่ เป็นผี และไม่กลา้ ออกจากบา้ นไปในยามค่าคืนแลว้

หากในไม่ชา้ การเคล่ือนไหวของ KKK ก็ คอ่ ยๆเพ่ิมความรุนแรงข้ึน มีการรุมทาร้าย เผาบา้ นและปลน้ คนผวิ
สี พวกเขาใส่ชุดขาวเดินสารวจไปทว่ั เมือง เมื่อพบคนผวิ ดาออกมาเดินนอกบา้ นนอกเวลาที่พวกเขากาหนด ก็
จะลากมาเฆี่ยน ท้งั ยงั ทาร้ายคนผวิ ดาท่ีใชส้ ิทธ์ิของตวั เองหรือแมแ้ ต่คนผวิ ขาวดว้ ยกนั ท่ี แสดงการสนบั สนุน
คนผวิ ดา ซ่ึงในบางคร้ังการทาร้ายน้ีรุนแรงไปจนกลายเป็นการแขวนคอกม็ ี

ปี 1871 รัฐบาลประกาศให้ KKK เป็นกลุ่มผกู้ ่อการร้ายนอกกฏหมายซ่ึงมีอนั ตรายตอ่ ระบอบการปกครอง
และทาการกวาดลา้ งให้ KKK ตอ้ งแยกตวั ไป หากนนั่ กเ็ ป็นเพียงชว่ั คราว

The Church of Euthanasia

คริสตจกั รการุณฆาต(ยอ่ จาก COE) เป็นลทั ธิก่อต้งั โดย Chris Korda ในบอสตนั แมนซาซูเซต ประเทศ
สหรัฐอเมริกา โดยต้งั เป็นเวบ็ ไซตค์ ือไม่หวงั ผลกาไร หลกั คาสอนลทั ธิน้ีคือส่งเสริมการฆ่าตวั ตาย สงั วาสผดิ
ธรรมชาติ และกินคน(กินคนที่ตายไปแลว้ ) แต่กระน้นั หลกั คาสอนน้ีถูกจากดั ดว้ ยขอ้ หา้ มต่างๆ คือตอ้ งลด
ประชากรโดยวธิ ีสมคั รใจเท่าน้นั หา้ มฆาตกรรม ขม่ ขืน หรือหา้ มฆ่าโดยไม่สมคั รใจเดด็ ขาด ลทั ธิแห่งน้ี
ไดร้ ับความสนใจในปี 1995 เนื่องจากเป็นพนั ธมิตรกบั paranoia.com โดยในเวบ็ มีคาแนะนาวิธีการฆ่าตวั
ตายโดยการทาใหส้ ลบดว้ ยกา๊ ซฮีเลียม แต่กระน้นั หนา้ น้ีถูกตดั ออกในปี 2003 หลงั จากผหู้ ญิงอายุ 52 ปี คน
หน่ึงฆ่าตวั ตายในเซนตห์ ลุยส์ ส่งผลทาใหล้ ทั ธิน้ีผดิ กฎหมายดงั กล่าว และวนั ที่ 11 กนั ยายน 2001 เหตกุ ารณ์
ตึกเวลิ ดเ์ ทรดเซ็นเตอร์ถูกถล่ม กม็ ีการทาเพลงวดี ีโอลอ้ เลียนในชื่อ “ฉนั ชอบมองดู” โดยภาพตดั ต่อใหก้ าร
ตายเหมือนเป็ นเรื่ องตลก

คาถาม

1.ลทั ธิโบสถแ์ ห่งมวลมนุษยก์ ่อต้งั ในปี ใด
ตอบ เม่ือปี ค.ศ.1955
2.ลทั ธิประตูสวรรคเ์ กิดการฆ่าตวั ตายหมู่วนั ท่ีเท่าไหร่
ตอบ 26 มีนาคม 1997
3.ลทั ธิครอบครัวเดียวกนั มีคาพดู เก่ียวกบั วนั สิ้นโลกวา่ อยา่ งไร
ตอบ ในไม่ชา้ จะเกิดสงครามระหวา่ งคนขาวกบั คนดาจะเกิดข้ึน มนั จะกลายเป็นชนวนนาไปสู่สงคราม
ปรมาณู คนดาจะเป็นฝ่ ายชนะ
แต่เน่ืองจากพวกมนั ไม่มีความสามารถในการปกครอง แมนสนั และครอบครัวโดยมีขา้ เป็นผนู้ าจะเป็นเช้ือ
สายบริสุทธ์ิเพยี งหน่ึงเดียวที่เหลือรอด
และกลายเป็นผปู้ กครองโลกตลอดกาล