เอกสารประกอบการเรียนรู้ เรื่อง พิธีไหว้ครูและครอบครูดนตรีไทย ม.๖ ครูกรกันยา ครูยศวริศ

เอกสารประกอบการเรียนรู้
เรื่อง พิธไี หวค้ รูและครอบครูดนตรไี ทย

โดย
ครกู รกนั ยา กสิกรรม และ ครูยศวรศิ รุ่งสอาด

กล่มุ สาระการเรียนรูศ้ ิลปะ โรงเรยี นเบญจมราชรังสฤษฎ์ิ

เศยี รที่ใชป้ ระกอบพธิ ีไหวค้ รดู นตรีไทย นาฏศลิ ป์ โขน - ละคร



พธิ ไี หว้ครแู ละครอบครูดนตรีไทย

คำวำ่ “ครอบ”

หมายถึง การประสิทธิประสาทวิชา (อนุญาต) หรือ อนุมัติ
ให้เร่ิมเรียนวิชาน้ัน ๆ ได้

สาหรับในการเรียนดนตรีไทยนั้น เราจะแบ่งเป็นกลุ่มตาม
ลักษณะของกลุ่มเครื่องดนตรี คือ กลุ่มปี่พาทย์, เครื่องสาย,
เคร่ืองหนัง (กลอง) และขับร้อง

พธิ ีไหว้ครูและครอบครูดนตรไี ทย

ในกรณปี กติ
“ใครจะหดั เรียนเครอ่ื งดนตรีเครื่องใด ครทู ีท่ ำพธิ จี ะให้ผ้เู รยี นไปที่

เครอ่ื งดนตรีเครอื่ งน้นั (ต/ี เล่น) ทำนองเพลงบงั คับ เป็นทำนองส้ัน ๆ ๓ ครง้ั ”
ตัวอยา่ ง นาย ก. อยากเรยี น ระนาดเอก >>> ไปทรี่ ะนาดเอก
นาย ข. อยากเรยี น ฆ้องวงเล็ก >>> ไปฆ้องวงวงเลก็
นาย ค. อยากเรียน ขิม >>> ไปขิม
นาย ง. อยากเรียน กลองแขก >>> ไปกลองแขก
นาย จ. อยากเรยี น ระนาดท้มุ >>> ไประนาดทุ้ม

พิธีไหวค้ รแู ละครอบครดู นตรีไทย

ในทางปฏบิ ัติ
แตใ่ นทำงปฏิบัตินน้ั ทำได้ยำก จงึ มกี ำรกำหนดเคร่ืองดนตรีท่เี ป็น

ตวั แทนเครอ่ื งดนตรีแตล่ ะกลมุ่ โดย
❖ กลุม่ ปี่พาทย์ >>> ฆ้องวงใหญ่ >>> เพลงสำธกุ ำร
❖ กลุ่มเครอ่ื งสาย >>> ฉ่งิ >>> ครอบที่ศีรษะ/ตี
❖ ขับร้อง >>> ฉงิ่ >>> ครอบท่ศี ีรษะ/ตี
❖ เครื่องหนัง >>> ตะโพน >>> เพลงสำธกุ ำร

พธิ ีไหวค้ รแู ละครอบครดู นตรีไทย

การครอบครูดนตรไี ทย (การครอบอย่างย่อ)
➢ ผู้เข้าพิธีจะนาขันที่ใส่ดอกไม้ธูปเทียน และเงินกานล
๖ บาท ไปไหว้ครูท่ีทาพธิ ี
➢ ครูผู้ทาพิธรี บั ขันไหวค้ รู เจมิ แป้งทีห่ นา้ ผาก และนาเศยี รครู
(ดรุ ยิ เทพ) มาครอบทศ่ี ีรษะ
➢ ครูผู้ทาพิธีทาพิธีครอบโดยแบ่งการครอบตามกลุ่มของ
เครอ่ื งดนตรี (ปพ่ี าทย์/เครือ่ งสาย/ขับร้อง/เครอื่ งหนงั )

พิธีไหวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

เศียรทีน่ ิยมนามาใชค้ รอบศรี ษะ...
โดยท่ัวไปแลว้ จะนิยมใช้เศียรพอ่ แก่ และพระพิฆเนศ เพียง ๒ เศยี ร

โดยครผู ทู้ าพิธจี ะเป็นผูพ้ จิ ารณาตามคาบอกของครูเทพ (ตามความเชื่อ)
บางคร้ัง อาจมีการครอบเศียรอ่ืนให้เพ่ิมเตมิ เช่น
- เศยี รพระปรคนธรรพ สาหรบั ผทู้ เี่ รียนป่พี าทย์/เครือ่ งหนัง
- เศียรพระปัญจสขี ร สาหรบั ผทู้ ี่เรียนเครื่องสาย/ขับร้อง

ขนั ทีใ่ ชใ้ นพธิ ไี หวค้ รูจะนิยมใช้ขันเงนิ (แทนสขี าว) , มีผา้ สขี าวรอง
ใสด่ อกไม้ธูปเทยี น สื่อถึงเครื่องสักการะบูชา และเงนิ ๖ บาท
ที่สอื่ ถึงสวรรค์ทั้ง ๖ ชัน้

สีขาว >>> แทนความบริสุทธ์ิ

พธิ ีไหว้ครแู ละครอบครูดนตรีไทย

สรุป สวรรค์มกี ่ีชน้ั ???

ช้ันท่ี ๑ จาตุมหาราชิกา
ช้นั ที่ ๒ ดาวดงึ ส์
ชน้ั ท่ี ๓ ยามา
ช้ันที่ ๔ ดุสติ
ชั้นที่ ๕ นิมมานรดี
ชัน้ ที่ ๖ ปรนิมมติ วสวตั ดี
ชั้นท่ี ๗ >>> เปน็ อาคารอยู่ท่ี “เยาวราช” เปน็ ตึก ๗ ชนั้ (รร.ไชน่าทาวน์)

ขอ้ สงั เกต: ครผู ู้ทาพิธจี ะนงุ่ เครอื่ งแตง่ กายสีขาว
โดยจะสมมตวิ า่ ตนเองนน้ั เปน็ พราหมณ์

นกั เรยี นท่เี ลอื กเรยี นเคร่อื งดนตรใี นกลุ่มป่พี าทย์
นักเรียนทเ่ี ลอื กเรยี นเครอ่ื งดนตรใี นกลมุ่ เครอ่ื งหนงั

พิธีไหว้ครูและครอบครดู นตรีไทย

การครอบในข้ันทีส่ งู ข้ึน (จะทาเฉพาะการเรียนกลุม่ ปพี่ าทย์เทา่ นน้ั )
❖ การครอบอนั ดบั สอง

❑ เรมิ่ เรียนเพลงตระโหมโรงซ่งึ ไดเ้ ว้นไว้เมอื่ เรียนขัน้ แรก
❑ ครูจับมือศษิ ย์ใหต้ ฆี อ้ งวงใหญ่ขน้ึ ต้นเพลงตระ ๓ คร้ัง

พธิ ีไหวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

การครอบในขั้นที่สูงข้นึ (จะทาเฉพาะการเรยี นกลมุ่ ป่ีพาทย์เทา่ นั้น)
❖ การครอบอนั ดับสาม

❑ เร่มิ เรียนเพลงชดุ โหมโรงกลางวัน
❑ ครูจับมอื ศิษย์ใหต้ ีฆ้องวงใหญข่ ้ึนต้นเพลงตระบองกนั ๓ คร้งั

พธิ ีไหวค้ รแู ละครอบครดู นตรีไทย

การครอบในขั้นที่สูงข้นึ (จะทาเฉพาะการเรยี นกลุ่มป่ีพาทยเ์ ท่านั้น)
❖ การครอบอนั ดับส่ี

❑ เร่มิ เรียนเพลงหนา้ พาทย์ช้นั สูง
❑ ครูจับมอื ศิษย์ใหต้ ีฆอ้ งวงใหญ่ข้ึนตน้ เพลงบาทสกณุ ี ๓ ครงั้

พิธไี หว้ครูและครอบครดู นตรไี ทย

การครอบในข้นั ที่สงู ขึ้น (จะทาเฉพาะการเรียนกลุม่ ปพี่ าทยเ์ ทา่ นนั้ )
❖ การครอบอนั ดบั หา้ ซึ่งถือเป็นขั้นทีส่ ูงทีส่ ุด

❑ เรมิ่ เรยี นเพลงองคพ์ ระพริ ำพ (เพลงหน้าพาทย์ชั้นสูงสุด)
❑ ครูจบั มอื ศิษยใ์ ห้ตีฆ้องวงใหญ่ขึ้นต้นข้ึนต้นเพลงองค์พระพิราพ

๓ ครัง้

พธิ ีไหวค้ รูและครอบครดู นตรไี ทย

คุณสมบตั ิของผทู้ ่ีจะเรยี นเพลงองค์พระพิราพ
❑ จะต้องมอี ายุไมต่ า่ กวา่ ๓๐ ปี
❑ หรือ เป็นผู้ทไ่ี ดร้ ับอุปสมบทเปน็ พระภกิ ษสุ งฆ์แล้ว
❑ หรอื เป็นผทู้ ี่ไดร้ ับพระบรมราชานุญาตจากพระบาทสมเด็จ
พระเจ้าอยูห่ ัว



พิธีไหวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

เพลงที่ใชป้ ระกอบการเชิญครู ❑ เพลงตระเชิญ
❑ เพลงสาธกุ าร ❑ เพลงตระนารายณ์
❑ เพลงพราหมณเ์ ขา้
❑ เพลงมหาฤกษ์/มหาชัย บรรทมสนิ ธุ
❑ เพลงโหมโรง ❑ เพลงกลม
❑ เพลงสาธุการกลอง ❑ เพลงคุกพาทย์

หรือเรยี กตระพิฆเนศ

พิธไี หวค้ รูและครอบครูดนตรีไทย

เพลงทใ่ี ช้ประกอบการเชิญครู ❑ เพลงแผละ
❑ เพลงตระพระปรคนธรรพ ❑ เพลงโล้
❑ เพลงเสมอสามลา ❑ เพลงดาเนนิ พราหมณ์
❑ เพลงเหาะ ❑ เพลงกราวนอก
❑ เพลงโคมเวยี น ❑ เพลงรุกร้น
❑ เพลงชา้ - เพลงเร็ว

พิธีไหวค้ รแู ละครอบครูดนตรีไทย

เพลงที่ใชป้ ระกอบการเชิญครู ❑ เพลงพระพริ าพเตม็ องค์
❑ เพลงตระสันนบิ าต
❑เพลงเสมอข้ามสมทุ ร ❑ เพลงเสมอเถร
❑ เพลงลงสรง
❑ เพลงบาทสกุณี
❑ เพลงกราวใน ❑ เพลงเสมอเข้าที่
❑ เพลงเสมอมาร
❑ เพลงเสมอผี

พธิ ไี หว้ครูและครอบครดู นตรไี ทย

เพลงทใ่ี ช้ประกอบการเชิญครู ❑ เพลงมหาฤกษ์ และ
เพลงมหาชยั
❑ เพลงเชิด
❑ เพลงชา้ - เพลงเรว็
❑ เพลงดาบเชือดหมู
❑ เพลงนง่ั กนิ ❑ เพลงพราหมณอ์ อก
❑ เพลงเซ่นเหล้า ❑ เพลงพระเจา้ ลอยถาด
❑ เพลงเสมอสามลา

พิธีไหวค้ รูและครอบครูดนตรไี ทย

เพลงทใี่ ช้ประกอบการเชิญครู

❑ เพลงโปรยขา้ วตอก

❑ เพลงกราวรา
❑ เพลงเชิด



เศยี รดุรยิ เทพ และการจดั เตรียมสถานที่ประกอบพธิ ไี หวค้ รู

เศยี รดุรยิ เทพ

ดุริยเทพ
ดุริยเทพ หมายถึง เทพแห่งดุริยางคศิลป์ เป็นครูของดนตรีและ

นาฏศิลป์ ซึ่งในการทาพิธีไหว้ครูและครอบครูดนตรี - นาฏศิลป์น้ัน จะมีการ
กล่าวบทอัญเชิญองค์เทพท้ังหลาย และจะมีวงดนตรีประเภทวงป่ีพาทย์
บรรเลงเพลงท่ีใช้สาหรับเชิญเทพแต่ละองค์เพื่อลงมาร่วมพิธีเพ่ือความเป็น
สริ มิ งคล และแสดงถึงความกตัญญูกตเวทีต่อครูบาอาจารย์ท้ังที่ยังมีชีวิตอยู่
และล่วงลบั ไปแล้ว

โดยท่ัวไปแล้วดุริยเทพท่ีนิยมเชิญเศียรมาร่วมประกอบพิธีนั้น
จะมีอยดู่ ้วยกัน ๙ องค์ โดยมีลกั ษณะเศยี รและข้อมลู ทีค่ วรทราบ ดงั นี้

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

พระอิศวร (พระศิวะ)

❑ เปน็ เทพท่ียง่ิ ใหญ่ทสี่ ดุ
❑ เปน็ เทพเจา้ ผ้สู ร้างโลก

และศลิ ปะวิทยาการทั้งมวล
❑ กายสขี าว มีหน้า ๑ หนา้ ๔ มือ
❑ มมี งกุฎเปน็ ยอดทรงน้าเตา้ หรือ

ทรงเทริดนา้ เต้ากาบ
❑ มพี ระอุมาภควดเี ปน็ อคั รมเหสี

และพระมเหศวรีเปน็ มเหสีองคท์ ี่ ๒
❑ มีพระขันธกมุ าร และพระคเณศร์

เปน็ เทวโอรส
❑ เทพพาหนะ: โค (นนทิ)

เพลงเชิญ

พธิ ไี หวค้ รูและครอบครูดนตรไี ทย

พระนำรำยณ์ (พระวิษณุ)

❑ เป็นเทพเจา้ ผ้บู รหิ ารและรกั ษาโลก
❑ เทพเจ้าผูร้ ักษาความดี
❑ กายสีดอกตะแบก
❑ มหี น้า ๑ หน้า ๔ มอื
❑ สวมมงกุฎชยั
❑ มีพระลกั ษมเี ป็นมเหสี
❑ เทพพาหนะ: ครุฑ

เพลงเชิญ

พธิ ไี หวค้ รูและครอบครูดนตรีไทย

พระพรหม

❑ เป็นเทพเจา้ แห่งพรหมวหิ ารส่ี

❑ มกี ายสขี าว มี ๔ หนา้ ๘ มือ
❑ หวั โขนจะทาเป็นหนา้ ๒ ช้ัน

ช้ันที่หนึ่งมี ๑ หนา้ ชั้นทส่ี องมี ๓ หนา้
❑ มีพระสรุ ัสวดีเป็นมเหสี

❑ เทพพาหนะ: หงส์

เพลงเชิญ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครูดนตรีไทย

พระพรหม

❑ เป็นเทพเจ้าแหง่ พรหมวหิ ารส่ี

❑ มีกายสีขาว มี ๔ หนา้ ๘ มือ
❑ หวั โขนจะทาเปน็ หนา้ ๒ ชน้ั

ชน้ั ที่หนง่ึ มี ๑ หนา้ ชัน้ ทสี่ องมี ๓ หน้า
❑ มพี ระสุรสั วดเี ปน็ มเหสี

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

พระวสิ สุกรรม

❑ เปน็ เทพเจ้าแห่งการก่อสรา้ ง/การช่าง
❑ เป็นเทพแห่งการดนตรี
❑ มีกายสีเขียว ๑ หน้า ๒ มอื
❑ หัวโลน้ นิยมเขียนเป็นลายดอกไม้ทอง

หรอื โพกผา้
❑ สวมเทริดยอดน้าเต้า หรอื

มงกฎุ ยอดนา้ เตา้
เพลงเชญิ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครดู นตรไี ทย

พระปัญจสีขร

❑ มคี วามสามารถในการดีดพิณ

และขับลานาเป็นเลิศ
❑ เปน็ ครเู ทพแหง่ การดนตรี การขบั รอ้ ง

และเคร่ืองดนตรปี ระเภทเคร่ืองสาย
❑ แต่เดมิ เป็นมนษุ ย์ (เป็นเด็กเล้ียงโค)
❑ กายสที อง มี ๑ หน้า ๔ มอื
❑ มมี งกุฎ ๕ ยอด
❑ ทรงภูษาสแี ดง

เพลงเชญิ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครูดนตรีไทย

พระปรคนธรรพ

❑ ชอ่ื แปลวา่ “ยอดของคนธรรพ”

❑ เทพแห่งการดนตรีปีพ่ าทย์
เครือ่ งหนงั

❑ รา่ งกายมขี นวนเปน็ ทกั ษณิ าวรรต
❑ กายสเี ขียวใบแค
❑ สวมมงกุฎยอดฤๅษี

เพลงเชญิ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครูดนตรไี ทย

พระภรตฤๅษี (พอ่ แก)่

❑ มหี น้าสีทอง สลี ้ินจแี่ ดง สีกลีบบัว
สเี นอื้ และสีจนั ทร์

❑ จอนหทู าเปน็ แบบครีบหางปลา
หรอื จอนหแู บบธรรมดา

❑ ใบหนา้ จะทาเป็นแบบหน้าอว้ น,
หนา้ ผอม, หน้ายม้ิ , หน้าดุ

❑ สวมเทริดหนังเสอื หรือเทรดิ ยอดบายศรี
❑ ลักษณะของฟัน

หนา้ ยมิ้ เหน็ ฟนั เตม็ ปาก บ้างกเ็ ห็นแต่
ฟนั บน ๒ ซี่ หรือเหน็ ฟนั บน ๒ ซี่
ฟันลา่ ง ๒ ซี่ หรือไมม่ ฟี นั

เพลงเชญิ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครดู นตรีไทย

พระพฆิ เนศ

❑ เป็นเทพเจา้ แห่งศิลปะ (คตไิ ทย)

❑ กายสสี าริด (แดง) มี ๔ มือ
❑ มหี นา้ เป็นช้าง
❑ สวมมงกุฎทรงเทริดนา้ เต้ากลม
❑ เปน็ เทวโอรสของพระอิศวร

กับพระอุมา
❑ เทพพาหนะ: หนู

เพลงเชญิ

พธิ ไี หวค้ รแู ละครอบครดู นตรีไทย

พระพิรำพ เพลงเชิญ

❑ เปน็ บรมครใู นการดนตรแี ละนาฏศลิ ป์
❑ เทพเจา้ แห่งความตาย ความหายนะ

และเป็นเทพเจ้าแหง่ ความประสบโชค
ขจดั โรคภยั
❑ กายสมี ่วงแก่หรอื สีน้ารัก หรอื สีทอง
❑ มีหนา้ ๑ หน้า ๒ มอื ตาจระเข้
❑ มลี กั ษณะเป็นยกั ษ์หน้าจาวตาล
❑ หัวโลน้ สวมกระบงั หน้า ปากแสยะ
มีเขยี้ วทู่หรือเขยี้ วตดั ๑ คู่
❑ มกี ายเป็นวงทักษณิ าวรรต

การจัดเตรยี มสถานท่ีประกอบพิธไี หวค้ รู

❑ วนั ทใ่ี ช้ทาพธิ ีจะต้องทาในวันพฤหัสบดี (หรือวนั อาทติ ย์) และต้องไม่ตรงกับวันพระ
❑ สถานทส่ี าหรบั ตัง้ พระพทุ ธรปู และเครื่องบชู า
❑ สถานที่สาหรับตั้งพระเศียรดุริยเทพทั้ง ๙ องค์ ประกอบด้วย พระอิศวร,

พระนารายณ์, พระพรหม, พระวิสุกรรม, พระปัญจสีขร, พระปรคนธรรพ,
พ่อแก,่ พระพฆิ เนศ, พระพิราพ
❑ ทีส่ าหรบั วางตะโพน (เพราะเชือ่ ว่าพระปรคนธรรมสถิตอยู่ที่ตะโพน)
❑ พ้ืนทสี่ าหรบั จดั วางเครือ่ งบชู าและเครอื่ งสังเวย
❑ เครื่องบชู ากระยาบวช เครื่องสงั เวยสุกและดบิ บายศรี ดอกไม้ ธูปเทยี นสาหรบั บชู า
❑ เครอ่ื งดนตรีสาหรับจัดวางตกแต่งในพธิ ี /เคร่ืองดนตรีใหม่เพื่อความเป็นสิรมิ งคล

การจดั เตรียมสถานท่ีประกอบพธิ ีไหวค้ รู

หากไม่สามารถจัดหาเศยี รไดค้ รบทงั้ ๙ เศียร
อยา่ งน้อยท่ีสดุ จะตอ้ งมเี ศียรหลัก ๕ เศียร ดังน้ี

➢ พระปรคนธรรม >>> ตัวแทนกล่มุ ปพ่ี าทย์ - เคร่ืองหนัง
➢ พระปญั จสีขร >>> ตัวแทนกลมุ่ เครือ่ งสาย - ขับร้อง
➢ ฤๅษี/พอ่ แก่ >>> บรมครูแหง่ ศาสตรข์ องการแสดง
➢ พระวิสสกุ รรม >>> เทพเจ้าแห่งการช่าง(สร้างเคร่อื งดนตร)ี
➢ พระพิราพ >>> อสรู เทพผ้ขู จดั สงิ่ ทเ่ี ป็นอัปมงคล

ความเชอื่ แฝงท่ซี ่อนอยู่

พระอศิ วร ยอมกราบไหวบ้ ชู าพระพุทธเจา้

มาจากความเชอื่ เร่อื ง “ตานานเพลงสาธกุ าร” ครั้นเมือ่ พระอิศวรลงไปท้าประลอง
กับพระพุทธเจ้า โดยกล่าววาจาท้าไวว้ ่า “หากทา่ นชนะเรา เราจะยอมกราบไหวบ้ ูชา”
โดยผลดั กนั ซ่อน – หา เม่อื ส้ินการประลองผลปรากฏวา่ พระอศิ วรเปน็ ฝ่ายพ่ายแพ้

นกั เรียนสามารถศกึ ษาเพม่ิ เตมิ ไดท้ ่ี QR Code นะครบั ชอบดสู แกนซ้าย

ชอบดสู แกนซ้าย

ชอบอ่านสแกนขวา

ความเช่อื แฝงท่ีซอ่ นอยู่

ความเชอ่ื เกีย่ วกับบายศรี (ได้รบั อทิ ธิพลจากคตพิ ราหมณ)์
๑. “บายศรี” หมายถึง ข้าวขวัญหรือขา้ วที่มสี ิรมิ งคล ซ่ึงเปน็ คาสมาส

โดย “บาย” เปน็ ภาษาเขมร แปลว่า “ขา้ ว” และ “ศรี” เปน็ ภาษาสนั สกฤต
แปลวา่ “มิ่งขวัญ สิรมิ งคล”

๒. ลกั ษณะของบายศรี เป็นการจาลองมาจากเขาพระสุเมรุ ซง่ึ เปน็ ท่สี ถติ
ของพระอศิ วรและองค์เทพต่าง ๆ

ดังนนั้ เราจึงนยิ มนาบายศรีมาใช้ประกอบพธิ เี พือ่ แสดงถึงความเคารพ
และความเปน็ สิริมลคง

ความเชื่อแฝงทซ่ี อ่ นอยู่

ทาไมตอ้ งมีเครอื่ งสังเวยสุกและดบิ
เครอ่ื งสังเวย หมายถงึ เครอื่ งบูชาส่งิ ศกั ด์สิ ิทธ์ิ ในท่ีนี้หมายถึงอาหาร โดย

เรามักนิยมนามาถวายบชู า และนาอาหารที่ลาจากการไหว้แลว้ มารบั ประทานเพ่อื
ความเป็นสริ ิมงคลในเร่อื งต่าง ๆ ทป่ี รารถนาขอ เชน่ ทานแลว้ ขอให้...

เคร่อื งสังเวยสุก ถวายดุรยิ เทพทกุ พระองค์ ยกเว้นพระพิราพ
เครอ่ื งสงั เวยดิบ ถวายเฉพาะองคพ์ ระพิราพเท่าน้นั เนือ่ งจากทา่ นเป็นยกั ษ์



ภาพสถานที่บรเิ วณที่ใชป้ ระกอบพิธไี หวค้ รู

ประธานจุดเทียนธูป
บชู าพระรตั นไตร

ประธานจุดเทียนธูป
บูชาดรุ ยิ เทพ

ประธานจุดเทียนธปู
บูชาพระพริ าพ

ข้อสงั เกต: ดอกไมแ้ ละเทยี นท่ใี ช้บชู า
พระพริ าพ จะใชข้ องทมี่ สี แี ดง

ด้านขา้ ง จะต้องมีวงดนตรปี พี่ าทย์ ประธานจุดเทยี นธูป
๑ วง สาหรับบรรเลงเพลงเชญิ ไหว้ครูปี่พาทย์

ดุรยิ เทพแต่ละองค์

ภาพวงดนตรปี ่พี าทยไ์ มแ้ ขง็ ท่บี รรเลงเพลงเชญิ ดุรยิ เทพแต่ละองค์

ครผู ู้ทาพธิ ีต้งั จิต - สมาธิ
กอ่ นเริ่มทาพธิ ี

แจกธปู เพ่อื ใหป้ ระกอบ ธปู จะถูกนาไปจดุ
การกล่าวคาเชญิ แล้วปกั ไวก้ ลางแจง้

ครผู ทู้ าพิธกี ล่าวคาเชิญ
ดุรยิ เทพแตล่ ะองค์