佛说九色鹿经

三皈依

自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍。

如何深入经藏？

“传统”观念：
- 经文高深莫测，难懂
- 文言文看不懂
- 太长了
- 不是只有诵经才念的？
- 老一辈/大人才看的

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北魏-257窟西壁-鹿王本生（九色鹿）

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

佛言：「昔者，菩薩身為九色鹿；其毛九種色，
其角白如雪，常在恒水邊飲食水草，常與一烏為
知識。

「時，水中有溺人隨流來下，或出或沒，得著樹
木，仰頭呼天：『山神、樹神、諸天龍神，何不
愍傷我也？』鹿聞人喚聲，即走往水邊，語溺人
言：『汝可勿怖！汝可騎我背、捉我角，我相負
出上岸。』

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

「鹿大疲極，溺人下地，繞鹿三
匝，向鹿叩頭，乞為大家作奴，
給其使令採取水草。鹿言：『不
用卿也，且各自去，欲報恩者，
莫得道我在此間，人貪我皮角，
必來殺我。』於是，溺者受教而
去。

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

「爾時，國王夫人夜夢見九色鹿，意欲得其皮角，
即託病不起。王問夫人言：『何以不起？』

「夫人答言：『昨夜夢見非常鹿，其毛九種色，
其角白如雪，我思得其皮作衣裘、其角作拂柄，王
當為我得之，王若不得，我當死矣。』

「王告夫人：『汝為且起，我作一國王，何所不
得？』

「王即便募於國中：『若有能得九色鹿者，當與
分國治，賜其金鉢盛滿銀粟，賜其銀鉢盛滿金粟。』

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

「溺人聞王募重，心生惡念：『我說此鹿可得富
貴，鹿是畜生，死活何在？』便語募人言：『我
知有九色鹿處。』

「募人便將至王所言：『此人知有九色鹿處。』

「王聞大歡喜，王言：『汝得其皮角來，報之
半國。』

「於是，溺人面上即生癩瘡。溺人言：『此鹿
雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵，乃可得
耳。』

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

王即大出人兵往恒水邊。

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

烏在樹上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言：
『且起！王來取汝。』鹿故熟臥不覺，烏復言：
『知識且起。王將兵至。』鹿故復不覺，烏便下
樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵圍汝
數重。』

「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便往趣王
車邊。傍人引弓欲射之，王告：『莫射此鹿，此
鹿非常，將是天神耶！』鹿即言：『莫射殺我，
假我須臾，我有恩於國。』王問：『有何恩？』
『我曾活王國中一人。』即長跪，重問王：『誰
道我在此？』王言：『車邊癩面人也。』

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

「鹿舉頭看此人，眼中淚出，不能自勝：
『大王！此人本溺在水中，隨流來下，或出
或沒，得著樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、
諸天龍神，何不愍傷我？」我時不惜此命，
自投水中，負此人出，本要誓不相道；人無
反覆，不如水中浮木也。』

「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』
王即三教其民：『奈何！奈何！受恩反欲殺
之？』王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐
此鹿者，當誅汝五屬。』於是，王便還宮。
鹿歸故處。

大正藏第 03 冊 No. 0181b 佛說九色鹿
經

「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永
不見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之
後，風雨以時，五穀豐熟，民無疾病，其時
太平，畢命化去。」

佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜生不捨
於慈，人獸竝度。

「是時夫人者，孫陀利是也；是時烏者，
阿難是也；是溺人者，調達是也；時鹿者，
我身是也。調達與我世世有怨；阿難有至意
得道。」

菩薩更勤苦行波羅蜜，忍辱如是。

问题一：

依你之见，为什么溺水之
人在告诉国王九色鹿的藏
身之处后脸上就会长满癞
疮呢？

问题二：

你认为这部经典
在向我们传递什
么讯息？

问题三：

你认为你的所作所为
像那位溺水之人吗？
为什么？

你认为你有好好地报恩吗？例
子？

四重恩

父母恩 国家恩

众生恩 三宝恩

总结

趣入正法者　應親近善士　證教達實性　悲愍巧為說
觀德莫觀失　隨順莫違逆　佛說滿梵行　學者應尊敬

《成佛之道》第二章.闻法趣入

回向

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
常行菩萨道，广度诸有情。