心經第8課圖文解說

心

經

線
上
課
程

第
八
課

《心經》線上課程：第八課

無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡

q 這一段講的是十二因緣法。十二因緣的修行法，還是
中乘法，沒有真正的空。真正空的時候，這些萬法都
是空的。

q 十二因緣法：無明à行à識à名色à六入à觸à受à
愛à取à有à生à老死

無明-一念不覺，障蔽真如。
行 -因不覺故，妄造諸業。
識 -業種發識，牽引投胎。
名色-識心是名，精血是色。
六入-六根完具，隨境入塵。
觸 -根塵相配，名之為觸。
受 -對境分別，感覺苦樂。
愛 -於所對境，起貪愛心。
取 -欲妄開展，追求妄取。
有 -因妄取故，即成業有。
生 -因妄取故，償報受生。
老死-既然有生，難免老死。

q 人一旦有了無明，就會產生煩惱痛苦、產生輪迴的種
子，所以要無無明；我們本來已經沒有無明了，可是
我們還存著「我要沒有無明」的那種念頭，連那個念
頭都要盡。

q 無老死，老死是指肉體上的，我們的靈性是沒有老死
的。所以要連老死的念頭也盡了，可以破除壽者相。

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破除十二因緣的法執

◎摘錄於《圖解心經》，吉布編著，陝西師範大學出版社

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六道輪迴圖

◎摘錄於《圖解心經》，吉布編著，陝西師範大學出版社

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

◎摘錄於《圖解心經》，吉布編著，陝西師範大學出版社

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

生死輪轉大輪，由「無常」死主手持及口
咬，表示六道內的有情眾生，無一可逃離
死主的掌握（因果自然定律）。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

A：輪迴三條根

中心小圈中，畫著一只鳥、一條蛇和一口豬，分別
代表貪、瞋、痴（三毒）。
三毒是煩惱的根源，也是眾生不斷生死輪迴的根本
原因。
而痴為根本，而生貪、瞋，所以蛇及鳥由豬口而出。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

小白線

B：清者上昇(三善道)
C：濁者下降(三惡道)

第二內環，環的半邊是黑暗的 ，另半邊則是光明的。
在黑暗的半邊環中，有人被分為三串綁住拉扯，這是代
表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道(三惡道)的中陰身。
光明的另半環中，代表將生於天道、阿修羅道及人道
(三善道)這三種生命形式的中陰身。
得聞了解生死之道，修行圓滿，可解脫輪迴、登佛淨土。
(有一小白線與淨土相聯穿於十二因緣的生以作暗示）。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

③
登佛經土
涅槃解脫

②
十二因緣
中的「生」
中穿過
①
解脫六道
之白線

得聞了解生死之道，修行圓滿，可解脫輪迴、登佛淨土。
(有一小白線與淨土相聯穿於十二因緣的生以作暗示）。

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六道中三善道
D：天道
E：人道
F：阿修羅道
六道中三惡道
G：畜牲道
H：餓鬼道
I：地獄道

第三內圈，描述眾生輪迴的處所，即六道。
上方是天道，再逆時針方向數下來是阿修羅道、畜牲道、
地獄道、餓鬼道及人間。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

如意樹 天道

阿修羅道

阿修羅道和天道部分是相接的，並且這兩道的眾生有著種
種相互的矛盾和關聯，於是將這兩部分合一來講。

阿修羅世界與天界中的部份相連。阿修羅道中，有一棵如
意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。
三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修
羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。他們常常砍斷
如意樹，但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬
上重活過來。

為此原因，阿修羅便常常向天界宣戰。但在與天界開戰時，
阿修羅由於福報略遜於天道有情，所以往往戰敗連連。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

天道－樂不思蜀

§ 靠生前行善之力，死後靈魂升上天上，為氣天諸天的
神仙。（孝子，忠臣，烈女等）

§ 享受福樂，但無緣、無心、無形，難修行，最大苦惱
是福盡仍須下地投胎，仍未超出氣界。

§ 有時間性，時至則按剩餘因果轉為其他五道。

天道

阿修羅道－有福無德

§ 生前行善而昇天，享天倫，但居心偏，好爭鬥、喜妒
恨，色慾未斷，而轉生阿修羅道。

§ 有天福，沒天德。果報殊勝，生活如天人般享福，但
卻沒有天人的德性。

§ 福報極大，壽命又極長，而且智力也極高。但由於他
們的妒忌及瞋恨心，他們並不感到幸福快樂。

§ 享福亦有時間性，時到仍需墜落六道繼續輪迴。

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人道－苦樂參半

• 地位居天道之下，阿修羅道之上。
• 人間有苦有樂，有富貴貧賤，有生老病死、生活壓

迫等各種問題。有八苦：生、老、病、死、愛別離、
怨憎會、求不得、五蘊盛。
• 人隨因果不同，在形貌、思想、行為、享受、智慧、
壽命等皆有不同。死後亦由於因果善惡不同而在六
道上輪迴。
• 人身難得：有無數慾望，所以能造種種善、惡業行，
但也由於俱有思維能力、慚愧心，所以能夠修行。
修行有成，得受點化能脫六道 （以小白線標示）。

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畜牲道

畜牲道－苦多於樂

• 有形生物體，生死的方法亦有: 胎生、卵生、濕生、
化生四種，統稱四生。
o 胎生：牛、羊、犬、馬等。
o 卵生：鳥類、龜、蛇等。
o 濕生：水族，如魚、蝦 、蟹等。
o 化生：蚊、 蟻、蠅類。

• 苦多於樂，智能不高，有些只有神經的反應，因此
難了解真理，修行的機會也沒有，只能等待命終，
隨宿世業力流轉六道。

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餓鬼道

餓鬼道－飢餓難耐

• 生前行惡，貪心重，不肯佈施，浪費五谷糧食，破人
家財，奪其財產。因時刻感覺飢餓口渴，而不能得飲
食，故曰餓鬼。

• 《瑜伽師地論》：餓鬼在飲食上會受到三種障礙
o 外障：此類餓鬼因為常受飢渴，所以髮亂面黑，
形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，雖然四處
奔走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用。
o 內障：此類餓鬼咽細如針，口大如炬，腹鼓如山，
然而使得到食物，卻因喉細而不能吞嚥。
o 無障：此類餓鬼飲食雖沒有障礙，但是不論所受
食物為何，皆會燃燒成火，仍受飢渴大苦。

• 有時間性。業報了解，隨宿世業力流轉六道。

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地獄道

地獄道－苦痛無間

• 留到當中，眾生最多。（以圖最大標示）
• 地獄道，生於地獄道內所受的苦最為可怕。這裡描述

了地獄道眾生之景況。地獄道細分為八大熱地獄
（左）、八大寒地獄（右）、近邊地獄（下）及孤獨
地獄四大部份。
• 地獄中眾生，生前皆是造業深重，故死後即入地獄受
苦，刑具種類至多，大抵生前惡物慾重者即墜入地獄
道中。
• 沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是欲
界六道中最苦的境界，因為在這裡的眾生，不但沒有
一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。

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十二因緣：
1. 無明 7. 受
2. 行 8. 愛
3. 識 9. 取
4. 名色 10.有
5. 六入 11.生
6. 觸 12.老死

六道輪迴的緣由〜十二因緣

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1.無明：

無明：以瞎子作代表，眼前一片黑暗，看不見事物
的真相。無明也是一樣，沒有般若的智慧，長夜沉
淪生死苦海，不能出離。
“無明”這一支，包含了對善惡、因果、業力及世
上萬事萬物之實際情況的誤解。這些無明，就似是
一塊黑布，障住了我們的眼睛，令我們看不到事物
的真正面目。自無始始輪迴以來，無明就伴隨我們，
從沒有一刻離開過我們。

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2.行：

行：圖作陶工塑造瓦器之相，所製出的各類器皿，種種
形狀，粗細好醜等，總由陶匠塑製而成。眾生萬類，種
種正報依報，亦由不同的行業所成。
“行”這一支因緣以陶塑工匠來表義。在他身旁的陶泥，
表義無明。這些陶泥經陶匠的運作，而變作各式各樣的
成品。其中有好的，也有壞的。這一小格，表義說基於
無明，便會發作出種種形式不同的善業及惡業。

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3.識：

識：識心以猴子作代表，顯示心的剎那變異，有如猿猴
一般，一刻也不安靜。圖中繪一隻猴子，從一間空屋，
跳到另一間空屋，表示有情在命終之後，神識會繼續尋
找投生之處。
猴子是永不停下來的，只會走來走去，就似眾生的心識，
永不止息地帶各種業因而在六道中轉來轉去。所以，圖
中的小格以猴子來表達“識”這一支因緣。

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4.名色：

名色：以大海中的一條小船代表，雖有活動，然有局限。
在圖中，可見數人乘船渡河。船象徵色身，乘船者表義
其他四蘊。
“名色”這個名詞，是指在眾生在受孕入胎的一剎那之
蘊身。“色”是指色身，“名”是指受、想、行及識蘊。
在入胎時，投生的心識其實已包含了十二支的前三支〜
“無明”、“行”與“識”。父母的精血是受生的器皿，
心識是投生的主角。在投生後，心識便乘這個名色肉身
生存。

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5.六入：

六入：是以一間房屋有六個門窗來表示，房屋是空的說
明六根雖然完成，還沒有六識的作用。
“六入”在心識生入名色身一陣子後，我們的視覺、聽
覺、味覺、觸覺及意識才完全發展出來。
“六入”這一支，正是指上述六種功能具備的時候。在
這時候，功能雖然具備了，但卻未運作起來，所以圖中
以一間有六個窗口的空房子來表義。

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6.觸：

觸：這是根塵識三和合，心識作用的開始，以男女的接
觸作代表。
“觸”這一支因緣，由上“六入”的條件具備了，此時
乃至我們長大成人後，在感官、外界事物及心識三者碰
上時，便會有所作用及反應，例如我們會在透過視覺、
聽覺等感官與外境接觸時，產生了樂、苦及中性的知覺。

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7.受：

受：眼睛是人體上最敏感的器官，以箭射中眼睛，代表
眾生的感受。
在有了“觸”後，我們對樂、苦及中性的經驗，便會分
別產生喜歡、厭惡及中性的分別感受，這是“受”的意
思。在圖中，此支以一個眼睛中箭的人來表達。

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8.愛：

愛：圖中的酒鬼嗜酒如命，眾生的愛欲也是一樣，無止
境的追求，將使自己愈陷愈深。
愛：愛由“觸”及“受”這前二支，我們會對樂、苦及
中性的體驗繼而分別產生欲求、抗拒及中性的心態。這
便是十二支因緣中的“愛”。在圖中，此支以一個嗜酒
的人表義。

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9.取：

取：“取”是指强烈的欲望。这是上一支的延伸。
取：取是愛欲的增上，圖中顯示一個小孩子爬在樹上摘
果，樹下雖然已裝滿了幾籮筐，但他還是貪得無厭。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

10.有：

有：這是一位少婦懷了身孕，由前面的「愛」「取」，
感得後有，如同女子懷孕，即將生產。
有：由眾生有了前述的“取”，再配合了第二支“行”，
便具足了再有下一次輪迴的因緣，這便有“有”的意思。
“愛”、“取”及“有”是導致我們不斷投生的主要運
作材料。

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11.生：

生：圖中顯現女子生產情形，因為現世的愛取迷惑，造
作種種業，導致未來結生。
生：生因為上述的各支，眾生便不斷有轉生輪迴，這就
是“生”的意思。

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12.老死：

老死：有一個人背著屍體。在我們出生之後，就注定了
老死的命運。十二因緣一環扣一環，眾生的生死也是一
生接一生，延續不斷。
老死：老死既有“生”，便自然會有衰老及最終的死亡，
這是“老死”支的意思。

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唐卡中的六道輪回與十二因緣～圖解

K：涅槃解脫

圖左上方，六道眾生，透過
了悟真理(求道)，踏實修行
(修道)，己立立人(辦道),
最後終得解脫輪迴、
登佛淨土。

J：明師指點

圖右上方，佛以手指日月，開示脫出輪迴苦
海的方法。