ADAT DAN RITUAL KEMATIAN MASYARAKAT KAUM SUNGAI DI SABAH SEBELUM, SEMASA, DAN SELEPAS KEMATIAN UUWW0000880022 PPEENNGGHHAAYYAATTAANNEETTIIKKAADDAANNPPEERRAADDAABBAANN DDRRSSAAIIFFUULLAAZZRRYYBBIINNMMOOKKHHTTAARR SSEEMM2222002222//22002233(PLUMS) (PLUMS)
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. I S I K A N D U N G A N SEJARAH NEGERI SABAH ADAT DAN RITUAL SEBELUM, SEMASA, DAN SELEPAS KEMATIAN MASYARAKAT KAUM SUNGAI KESIMPULAN ISI KANDUNGAN S E N A R A I E D I TO R P E N GE N A L A N A D A T D A N R I TU A L S E B E LU M K E M A T I A N A D A T D A N R I TU A L S E M A S A K E M A T I A N A D A T D A N R I TU A L S E L E P A S K E M A T I A N P E N UTUP R UJU K A N
SE N A R A I E D ITO R MOHD NURHELMI BIN JOHALIM NURFARZANAH BINTI MOHAMMAD SAIFULLAH RINAWISAH MOTIBOI ATHIRA NABILA BINTI AMIRIN MELISSA RICHARD
PE N GE N A L A N Malaysia ialah sebuah negara yang mempunyai rakyat berbilang kaum dan agama, di semenanjung tanah air majoriti penduduknya dipelopori oleh tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina, dan India. Menurut Musa (2022) jumlah penduduk di Malaysia ialah seramai 32.4 juta setelah dibanci pada tahun 2020, dan statistik mengikut etnik ialah penduduk Bumiputera dan Melayu mencatatkan peratusan tertinggi sebanyak 69.4 peratus diikuti oleh etnik Cina 23.2 peratus, India 6.7 peratus dan lain-lain 0.7 peratus. Di bahagian timur Malaysia terdapat negeri seperti Sabah dan Sarawak yang mempunyai pelbagai etnik dan kaum melebihi kaum yang terdapat di semenanjung Malaysia. Menurut Rozali and Zakaria (2006) Negeri Sabah mempunyai sekurangkurangnya 33 kumpulan pribumi Bumiputera Sabah yang berkomunikasi dalam lebih 50 bahasa dan 80 dialek etnik. Etnik terbesar di Sabah ialah Kadazan-Dusun yang merangkumi 30 peratus penduduk di Sabah. DISEDIAKAN OLEH: mohd nurhelmi bin johalim (YT22110011)
KAUM SUNGAI RITUAL SEBELUM KEMATIAN MASYARAKAT - Apabila seseorang itu meninggal, doa akan dibaca dan jenazah ditutup dengan kain - Semua orang kampung tidak boleh melakukan kegiatan apabila terdapat kematian - Gong akan dibunyikan sebagai tanda seseorang itu telah meninggal dunia - Saudara/ hadirin tidak boleh bertengkar kerana dipercayai roh si mati masih berada di rumah - Semua kucing ditangkap dan dikurung agar mayat tidak dilangkah - Ahli keluarga akan meletakkan gunting atau jarum, cermin dan barang di atas mayat untuk memisahkan roh dari jazad -Mengikut syariat Islam iaitu dimandikan, dipakaikan kapan dan disembahyangkan - Memiruang adalah tugas membersihkan seluruh badan jenazah - Menyandar adalah melapik badan jenazah - Ahli keluarga berjabat tangan dengan jenazah sebagai tanda permohonan maaf - Diambilkan wuduk &disiram dgn “air sembilan” - Dipakaikan kain kapan DISEDIAKAN OLEH: MELISSA RICHARD (YT22110012)
RITUAL SEMASA KEMATIAN MASYARAKAT KAUM SUNGAI Haruslah memberi salam kepada “Nabi Bumi” dan berselawat. Sebilah parang ditusukkan ke tanah, ditarik dan dibuat bentuk huruf “D" Ukuran Tubuh mayat haruslah diambil terlebih dahulu menggunakan tali raffia. Kerja penggalian tanah dimulakan seorang demi seorang. Bahagian atas kubur akan dibentuk seperti bantal yang dibuat dari tanah sebagai alas kepada kepala jenazah PROSES PENGGALIAN KUBUR Digunakan semasa mengiringi jenazah ke tanah perkuburan. Setiap batang payung itu dililit dengan kain beraneka warna seperti putih, biru, kuning, merah dan hitam. Kain putih sebagai tanda solat Subuh, kain biru petanda solat Zohor, kain kuning petanda solat Asar, diikuti kain merah sebagai petanda solat Maghrib dan diakhiri dengan kain hitam sebagai petanda solat Isyak Warna kuning adalah warna khas atau tanda seseorang jenazah atau si mati itu daripada keluarga yang kaya-raya atau golongan bangsawan ADAT PENYEDIAAN KAKI PAYUNG Lakukan dengan penuh teliti dan cermat dan hanya dibuka pada satu bahagian tepinya sahaja. Bumbung keranda tidak boleh ditanggalkan. Melaungkan azan jika jenazah itu seorang lelaki dan iqamat bagi jenazah perempuan PROSES MEMBUKA KERANDA Dianggap dapat mewakili bilangan anak dan cucu cicit si mati yang masih kecil. Adat mengepal tiga ketul tanah dan meletakkan di bahagian kaki si mati. Tiga tanah lagi dikepal disertai dengan bacaan selawat sebagai isyarat bahawa proses menimbus akan dimulakan. Tidak boleh menghulurkan tangan mereka melebihi paras permukaan kubur. PENYEDIAAN BUAH PINANG Amalan ini dilakukan kerana dipercayai jenazah di dalam kubur itu sedang kehausan. kain perca yang digunakan untuk mengikat kain kafan akan diambil semula. Jika nisan yang dipakai dalam bentuk kayu atau ranting kayu haruslah digantikan kepada nisan daripada batu atau simen ADAT MENYIRAM KUBUR DISEDIAKAN OLEH: rinawisah motiboi (YT22110008)
RITUAL SEBELUM KEMATIAN MASYARAKAT KAUM SUNGAI 1. berlangsungnya kenduri kematian / tahlil arwah 2. makanan sajian atas talam ( makanan kegemaran si mati ) 3. Bangkai-bangkaian pakaian dan barangan si mati 4. Pakaian si mati disedekahkan 5. Malam berjaga- jaga baca al quran 6. pagi dan petang baca tahlil selama 7 hari dipanggil dulang alfatihah 7. kenduri makan 7 atau dipanggil tahlil hari ke 7 DISEDIAKAN OLEH: ATHIRA NABILA (YT22110020)
K ESI M PUL A N suku kaum sungai sangat menitikberatkan adat dan pantang larang sebelum, semasa dan selepas dalam adat kematian, Terbahagi kepada pengurusan mayat, pengebumian dan pasca pengebumian. Pendedahan pendidikan moden kpd generasi muda menghakis amalan ini manakala generasi tua masih berpegang teguh dan mengamalkan adat dan pantang larang dalam soal kematian DISEDIAKAN OLEH: NURFARZANAH BINTI MOHAMMAD SAIFFULLAH (YT22110010)
Ayu, S,. (2014). Pengurusan Jenazah. Pengaruh Animisme dan adat kematian orang Sungai di daerah Pitas, Sabah. Along, H.M,. (2014). Adat kematian orang Sungai. Borneo International Journal eISSN, 1 (3), 1-11. Daud, R. (2023, January 16). rakyat terima bantuan kewangan. astroawani.com. https://www.astroawani.com/beritamalaysia/87-juta-rakyat-terima-bantuan-kewangan- bermulaesok-pm-402152 Harun, A.N,.(2014). Perkhidmatan Perubatan dan Kesihatan Sabah (PERKIPS) cawangan Pitas, suku orang Sungai. Borneo International Journal eISSN, 1 (3), 1-11. Ismail, Nur Basiah, Shariffudin, Z., & Chee, C.S.(2017). Upacara adat kematian magpaturun roh arwah ma bahagi pitu’ tinjauan awal terhadap elemen teaterikal teater. Jurnal Gendang Alam GA. Jabatan Perangkaan Malaysia (2010). Taburan Penduduk dan ciri-ciri asas demografi 2010. Omolong, A.A,. (2014). Adat kematian orang Sungai. Borneo International Journal eISSN, 1 (3), 1-11. Musa, N. H. (2022). Penduduk Malaysia 32.4 juta. Kosmo Digital. https://www.kosmo.com.my/2022/02/14/penduduk-malaysia32-4- juta/#:~:text=%E2%80%9CBagi%20statistik%20mengikut%20et nik%2C%20penduduk ,%2Dlain%20(%200.7%20peratus). Mukhtaruddin, M. (2002). Kolonialisme di Tanah Melayu: Pembentukan masyarakat majmuk. PTS eBooks. http://repo.uum.edu.my/3133/ Rozali, N. R. S. M., & Zakaria, S. (2006). Etnik di Sabah. Said, H. (2015, januari 27). Adat pengebumian kaum sungai di Pitas,pinggan-pinggan,suku Kimaragang. (Pengkaji, Interviewer) THE MALAYSIAN INSIGHT. (2020, September 2). Kenapa Sabah dan Sarawak lebih mesra kaum? [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=zPezy4-ndpg RUJUKAN