[email protected] 0296 / 03/1993: القانوني االيداع : العلم لجريدة اإللكتروني البريد www.alalam.ma : اإلنترنت على العلم ISSN n° : 0851 76 :السنة العدد 25652 الـمدير: عبد اهلل البقالي رئيس التحرير: عمر الدركولي تونس : 50.2 ملم الجزائر : 50.2 دينار EURO 0.80 فرنسا لسان حزب اإلستقالل تأسست في 11 شتنبر سنة 1946 الثمن : الـمغرب أربعة دراهم )4د( سكرتير التحرير: بدر بن عالش الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 االفـتتاحية في اليوم السادس عشر من شهر نوفمبر سنة 1955 ، عاد جاللة الملك ً إلى أرض الوطن ً محمد الخامس ، رحمه اهلل ، من المنفى الذي دام 28 شهرا ً وطنيا ً بأكاليل العزة والمجد والسؤدد ، فكانت عودته عيدا ً متوجا ً مظفرا منتصرا ٍ ، واستقالل دولةٍ ، وانتصار ليس كاألعياد ، ألنه انبعاث أمةٍ ، وتحرير وطن ملكٍ أخلص لشعبه ، ووفى لألمانة ، وصمد أقوى ما يكون الصمود المقاوم ، في وجه غطرسة االستعمار ، وجبروت االحتالل ، وطغيان سلطات الحماية الفرنسية التي أذاقت الشعب المغربي صنوف الظلم والقهر ، ومارست أعتى أساليب الحصار و المضايقة و الرقابة ، على الملك الشرعي للبالد ، الذي رفض أن ينصاع للضغوط االستعمارية والتوقيع على مراسيم تسلب من الجالس ً لسياسة ً باألمر الواقع ، مستسلما ً راضيا على العرش صالحياته ، وتجعله طائعا اإلقامة العامة التي تمثل الدولة القائمة على االحتالل تحت غطاء الحماية ، ً إلى معاهدة 30 مارس سنة 1912 التي فرضت على المغرب ، ووقع واستنادا عليها السلطان موالي عبد الحفيظ تحت التهديد و الضغط والمكر الخبيث . ً بلغت فيه ً كئيبا لقد كان يوم الخميس 20 غشت سنة 1953 يوما السياسة الفرنسية ذروة اإلجرام حين قامت بنفي جاللة الملك محمد الخامس و نجليه األميرين موالي الحسن وموالي عبد اهلل و أسرته الملكية ، إلى جزيرة كورسيكا بفرنسا ، ومنها إلى جزيرة مدغشقر المستعمرة الفرنسية بالمحيط الهندي شرقي أفريقيا. ولنتتبع قصة ذلك اليوم الذي وقعت فيه الجريمة العظمى كما رواها )حضر المقيم العام الجنرال غيوم إلى القصر الملكي بالرباط ، وبمعيته لنا المرحوم االستاذ عبد الكريم غالب: القائد األعلى لجيش االحتالل الجنرال دوفان ومدير األمن دوتيل وعدد من َ الموظفين الكبار في اإلقامة العامة . بادر المقيم جاللة الملك بالقول : لدواعي األمن تطلب منكم اإلقامة العامة التنازل عن العرش ، فإذا قبلتم ذلك ً معززين . عن طيب خاطر يمكنكم أن تقيموا أنتم وعائلتكم في فرنسا أحرارا أجاب الملك : ال يمكنني أن أتخلى عن أمانة أضطلع بها بصفة مشروعة ، و إذا كانت الحكومة الفرنسية تعتبر أن الدفاع عن الحرية والشعب بمثابة جريمة تعاقب عليها ، فإني أعتبرها فضيلة يفاخر بها وتمنح صاحبها المجد . ثم قال ً المقيم : إذا لم تتنازلوا حاال عن العرش برضاكم ، فإني مكلف بإبعادكم ً عن البالد صيانة لألمن . فأجاب الملك : إني ملك البالد الشرعي ، ولن ً األمانة التي ائتمنني عليها شعبي الوفي المخلص . إن فرنسا أخون أبدا قوية فلتفعل ما تشاء . وبعد ذلك طلب المقيم العام إحضار األميرين موالي الحسن وموالي عبد اهلل ، و أشار إلى ضابط فرنسي فدفع الملكَ أمامه والمسدس في يده األخرى ، ودفع الضباط اآلخرون األميرين وهم يوجهون رشاشاتهم إلى ظهريهما ، وانطلقت ثالث سيارات سوداء من باب القصر دون أن يتمكن الملك من توديع أهله ووالدته وبناته ، نحو المطار العسكري في الرباط ( . غالب ، تاريخ الحركة الوطنية بالمغرب ، ج 2. لقد خرقت فرنسا بجريمتها هذه ، وبصفة سافرة ، معاهدة ً الحماية لسنة 1912 ، وخاصة المادة الثالثة التي تنص على أن )تتعهد حكومة الجمهورية الفرنسية أن تبذل لجاللته الشريفة تأييدا ً ضد جميع األخطار التي قد تهدد شخصه أو عرشه أو تقلق راحة دائما واليته ، وسيمنح وريث العرش وخلفاؤه من بعده التأييد ذاته ( . قضى جاللة الملك محمد الخامس فترة عصيبة في منفاه بكورسيكا ً ، إلى أواخر شهر يناير سنة 1954 ، حيث نقل مع أسرته الملكية إلى مدغشقر التي لم يغادرها إال في ليلة 30 أكتوبر سنة 1955 ، متوجها إلى فرنسا حيث وصلت الطائرة مطار مدينة نيس في صباح اليوم التالي 31 أكتوبر . وفي يوم 6 أكتوبر بدأت المحادثات بين جاللة الملك و المسؤولين الفرنسيين ، أسفرت عن بيان سياسي يعد هو بداية الطريق نحو العودة و إعالن االستقالل . وبعد العودة المظفرة ، ألقى جاللة الملك خطاب العرش في 18 نوفمبر، الذي يصادف الذكرى الثامنة والعشرين لجلوس جاللته على العرش ، زف فيه إلى شعبه الوفي بشرى انتهاء عهد الحجر والحماية وبزوغ فجر االستقالل الحرية . لقد كان صمود جاللة الملك محمد الخامس و ارتباط الشعب بالعرش ، عاملين رئيسين في تحقيق االنتصار العظيم بتحرير الوطن و استقالل الدولة و انبعاث األمة ووحدتها. يف الذكرى 68 لعودة جاللة امللك حممد اخلامس من املنفى إىل الوطن انبعاث أمة وحترير وطن لم توافق المملكة العربية السعودية على توجيه الدعوة للكيان المزيف الذي خلعت عليه الجزائر اسم ) الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ( وفتحت لها الطريق النضمامها إلى االتحاد األفريقي ، لحضور القمة السعودية األفريقية التي ً إلى عقدت في الرياض يوم 10 نوفمبر الجاري ، وذلك استنادا اقتناعها الراسخ ويقينها العميق بأن هذه الجمهورية الوهمية ً في ال شرعية لها على وجه اإلطالق ، حتى و إن كانت عضوا االتحاد األفريقي ، ألن هذه العضوية مخالفة للقانون الدولي وللنظام الداخلي لهذا االتحاد من جميع الوجوه . الموقف السعودي الحكيم والمشرف والملتزم بالقانون الدولي، والمنسجم مع مقاصد ميثاق األمم المتحدة ، و المتوافق مع قرارات مجلس األمن الدولي ، داعمٌ الدعمَ كله ومساندٌ كامل المساندة للوحدة الترابية للمملكة المغربية ، يقوم على أساس احترام سيادة الدول وعدم التدخل في شؤونها الداخلية وحسن الجوار من منطلق ً المساواة واالحترام المتبادل والمصالح المشتركة بين الدول طبقا لمبادئ القانون الدولي . و تلك هي مقومات السياسة الرشيدة التي تتبعها المملكة الشقيقة ، والمبادئ السامية التي تلتزم بها الدبلوماسية السعودية منذ أن تأسست المملكة العربية السعودية في مطلع الثالثينيات من القرن العشرين على يد الملك المؤسس الباني عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ، رحمه اهلل ، وعلى هذا النهج القويم يواصل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن َ عبد العزيز آل سعود ، العمل الدؤوبَ على تجسيد هذه القيم الراقية على الصعيدين الوطني والدولي ، بمعية األمير محمد بن سلمان ولي العهد رئيس مجلس الوزراء . وإذا كان إقصاء الجمهورية المزيفة عن القمة السعودية ً األفريقية هزيمة نكراء منيت بها جبهة البوليساريو االنفصالية ، ً ً باطال ، لتمرير ً خيبة أمل للنظام الجزائري الذي سعى سعيا فإنه أيضا الكيان المزيف من أجل المشاركة في القمة السعودية األفريقية . فمنيت مساعيه بالفشل الذريع ، كما تُمنى في كل مناسبة مماثلة. لقد رُفضت مشاركة جمهورية الوهم في القمة الروسية األفريقية التي عقدت بمدينة سانت بطرسبرغ في 27/28 يوليوز سنة 2023 ، كما رفضت مشاركتها في القمة األمريكية األفريقية المنعقدة بواشنطن في 13/ 15 ديسمبر سنة 2022 ، وكذلك األمر بالنسبة للقمة الصينية األفريقية التي عقدت يومي 17/ 18 يونيو سنة 2020. و إذا كان الكيان االنفصالي قد شارك في القمة اليابانية األفريقية المنعقدة بتونس في27/ 28 غشت سنة 2022 ، فإن ذلك ً على الرئيس تم بإيعاز من النظام الجزائري الذي مارس ضغوطا التونسي ، فتحايل على الدولة الداعية اليابان لتمرير البوليساريو ، وهو ما فضحه وزير الخارجية الياباني في اتصاله مع نظيره المغربي بخصوص هذا الشأن . أما حضور الجمهورية المزيفة القمة األوروبية األفريقية المنعقدة في بروكسيل يومي17/18 فبراير سنة 2022 ، فكان بضغط من اللوبي الجزائري لدى االتحاد األوروبي بمساندة من بعض الدول األوروبية ذات المواقف المائعة وغير الواضحة و المنحازة لألطروحة الجزائرية التي أبطلتها قرارات مجلس األمن الدولي ، فصارت من التاريخ . إن المجتمع الدولي يرفض جمهورية البوليساريو ، والدول القليلة التي تعترف بها ، ومنها على سبيل المثال ، كوريا الشمالية المنبوذة دوليا، فهي ضحية السياسة الجزائرية الضالة والتضليلية التي زيفت الحقائق ، و دفعت تلك الدول إلى االعتراف بكيان هجين عاصمتُه هي العاصمة الجزائرية . لكل هذه االعتبارات ، نشيد بالموقف الملتزم بالشرعية الدولية الذي اتخذته الشقيقة المملكة العربية السعودية، حين أغلقت الباب أمام جمهورية البوليساريو ، وصدتها عن حضور القمة السعودية األفريقية ، فألحقت بها هزيمة أخرجتها من المشهد ، و رمت بها إلى الموقع الذي يليق بها، ً ال شرعية له هو صنيعة للنظام الجزائري . باعتبارها كيانا هذه هي المملكة العربية السعودية دولـة الحق و العدل والحكمة و الرشاد ، تساند األشقاء وتدعم قضاياهم العادلة ، وتحترم القانون الدولي ، و ترعى مبادئ سيادة الدول وعدم التدخل في شؤونها الداخلية ، وترفض الزيف حتى و لو اتخذ صفة دولة عضو في االتحاد األفريقي . موقف سعودي حكيم مشرف و داعم مرحلة انتاج الغاز ، حيث تمطر العديد من الشركات الرأي مساند للوحدة الترابية املغربية تتواتر أخبار كثيرة و متعددة في شأن ولوج بالدنا العام الوطني برزمة من البالغات التي تخبر بالمراحل التي قطعتها في مسار بداية إنتاج هذه المادة الحيوية في المغرب .و األكيد أنه في غياب بالغات رسمية صادرة عن الجهات المغربية الرسمية ، فإن الرأي العام المغربي يتعامل بحذر شديد مع ما تتضمنه بالغات الشركات المنقبة عن الغاز و النفط في أعماق التراب المغربي . خصوصا بعد االنتكاسة التي تعرض لها المغاربة من جراء كذبة اكتشاف النفط في تالسينت. و هكذا راجت أخبار قيل إنها مؤكدة عن اكتشاف النفط و الغاز في منطقة تندرارة في شرق المملكة المغربية و الكت ألسن كثيرة بداية اإلنتاج الفعلي في هـذه المنطقة ، لكن الجهة الرسمية التزمت الصمت لحد اليوم . و يرجح أن المخزون لم يكن بالحجم الذي تم الترويج له في البداية ، و أن األمر يتعلق بحقل صغير ينتج كمية قليلة جدا من الغاز . آخر ما حصل في هذا السياق يتمثل فيما نشرته شركة ) Engert Chartio ) البريطانية في صيغة بالغ تخبر فيه أنها حصلت على موافقة تقييم األثر البيئي بخصوص حقل ) Anchois ) الذي قالت إنه ) يعد أحد أهم حقول التنقيب على الغاز الطبيعي ، و الذي يتوفر على إمكانيات مهمة ( . و اعتبرت الشركة أن ) حصولها على هذه الموافقة يعتبر خطوة مهمة في تطوير مشروع استخراج الغاز من سواحل العرائش( . و أوضحت الشركة أن ) هذه الموافقة صالحة لمدة خمس سنوات و تغطي جميع جوانب التطوير بما في ذلك اآلبار المستقبلية و البنية التحتية و مشروع الربط بخط أنابيب المغاربي ، األوروبي.( و برأي الخبراء المتخصصين فإن حصول الشركة على موافقة تقييم األثر البيئي ، بعد فترة تقييم تجريبي استمرت سنة كاملة ، فإن الشركة البريطانية المنقبة عن الغاز في سواحل مدينة العرائش ستنتقل إلى مرحلة التنفيذ ، أي بداية اإلنتاج و التسويق . و تفيد المعطيات المتعلقة بهذا الموضوع ، و التي تبقى في حاجة ملحة إلى التأكيد من طرف الجهة المغربية الرسمية المختصة ، أن مخزون حقل ) أنشوا ( سيمكن من استخراج مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي سنويا ، و هذا ما سيمكن من تغطية االحتياجات السنوية لبالدنا لسنين طويلة .يذكر أن حاجيات المغرب من هذه المادة تقدر بمليار متر مكعب سنويا ينتج منها المغرب في حقول صغيرة جدا حوالي مائة مليون متر مكعب سنويا ، في حين يستورد الحصة الكبرى من الخارج . و منطقيا ، فإنه بعد هذه المحطة ستدخل الشركة البريطانية قريبا مرحلة اإلنتاج ، و يقال إنه سنة 2024 ستكون حاسمة في هذا الصدد . مؤشرات في حاجة إلى تأكيد رسمي املغرب قد يدخل مرحلة إنتاج الغاز من شواطئ العرائش سنة 2024 و يليب مجيع احتياجاته يف املرحلة األوىل البنية التحتية مكتملة و الربط بأوروبا جاهز بفضل أنبوب الغاز املغاريب العلم: عبد اإلاله شهبون استقبل المغرب أزيد من 12 مليون سائح خالل هذه السنة، باعتباره وجهة سياحية عالميا، ويسعى في إطار تعزيز استراتيجيته السياحية إلى بلوغ 26 مليون سائح في أفق 2030. وفي هذا السياق، قالت فاطمة الزهراء عمور، وزيــرة السياحة والصناعة التقليدية واالقتصاد االجتماعي والتضامني، إن المغرب بات على مشارف موسم سياحي استثنائي، إذ استقبل 3.12 مليون سائح، إلى غاية متم شهر أكتوبر المنصرم، مسجال بذلك نموا ملحوظا بنسبة 39 في المائة، مقارنة بالفترة ذاتها من السنة الماضية. وأكدت الوزيرة، على صمود السياحة المغربية رغم التحديات التي طرحها زلزال الحوز، موضحة أنه بعد األداء القياسي المسجل في شتنبر تواصلت هذه الدينامية اإليجابية في شهر أكتوبر، من خالل استقبال 2.1 مليون سائح، أي بزيادة قدرها 3 في المائة مقارنة بأكتوبر 2022. وأشارت، إلى أن هذه اإلنجازات تشجع على مواصلة الجهود المبذولة في مجال الترويج السياحي وعلى مستوى تنويع األسواق المصدرة للسياح، قائلة:« نحن على الطريق الصحيح نحو سنة قياسية ببلوغ 14 مليون سائح«. وفي هذا الصدد، عزا لحسن حداد، وزير السياحة األسبق، االنتعاشة التي يشهدها القطاع السياحي بالمغرب إلى عدة عوامل أساسية، في مقدمتها أن الحكومة ضخت أمواال مهمة من أجل العمل على تسويق الوجهة المغربية، كما تم منح مساعدات مالية لمهنيي القطاع من أجل إعادة النظر في البنية التحتية، خصوصا بعد التوقف الذي حدث خالل جائحة كوفيد19 ،-مضيفا في تصريح ل »العلم« أن المغرب بلد يشجع على السياحة بفضل عامل االستقرار وكذا المملكة تنحو منحى السالمة الصحية واألمن واألمان. وتابع المتحدث ذاته، أن بالدنا تتميز بالسياحة المستدامة، كما أن القطاع شهد تطورا كبيرا يمنح للسياح معرفة ثقافية متميزة، مشددا على أن المغرب إذا سار على نفس النهج وأوضح وزير السياحة األسبق، أن المملكة قادرة على الوصول إلى الهدف الذي رسمته واالستراتيجية المرسومة من قبل الحكومة يمكنه الوصول إلى أكثر من 20 مليون سائح سنويا. ودعا لحسن حداد، الحكومة إلى االستمرار في دعم القطاع من خالل تحسين البنية التحتية الحالية بدعم القطاع السياحي بطريقة معقولة وقوية. التحتية وتجويد المنتوج السياحي، مشيرا إلى أنه منذ عشر سنوات، ألول مرة تقوم الحكومة الحكومة أال وهو 26 مليون سائح قبل مونديال 2030 ،فقط يلزمها العمل على تطوير البنية بما فيها المطارات وجودة االستقبال والنهوض بالمدن السياحية ومحيطها، موضحا أن إعادة المغرب وجهة سياحية بامتياز. إعمار المناطق التي أصابها الزلزال يمكن أن يساهم في انتعاش السياحة بشكل كبير طالما أن بعد وصول المغرب إلى أكثر من 12 مليون سائح حلسن حداد: املغرب قادر على بلوغ 26 مليون سائح قبل مونديال 2030 سمير زرادي أكدت نادية فتاح علوي وزيرة االقتصاد والمالية أن الحكومة ال تختبئ وراء األزمــة ومـن واجبها تنزيل الحلول الكفيلة بتخفيف حدتها ومواجهة آثارها. وقالت خالل تفاعلها مع تدخالت الفرق البرلمانية بمجلس النواب خالل الجلسة العامة يوم الثالثاء الماضي والمخصصة لمناقشة مشروع القانون المالي 2024 والتصويت عليه، أن الحكومة الحالية جاءت بإرادة تجاوز مخلفات كوفيد، لكن الظرفية المعقدة فرضت نفسها، فكان لزاما التفاعل مع كل ما تطرحه واقعيا، دون أن يمنع ذلك الحكومة من مواصلة تنزيل البرنامج الحكومي في إطار المسؤولية. وأوردت في هذا الصدد أن رفع التحديات المتعددة والمتشعبة يتطلب عمال مشتركا، متشبعا بالروح الوطنية العالية، وبمساهمة جميع المتدخلين وضمنهم المؤسستان التشريعية والتنفيذية نظرا للمخاطر التي تطبع الوضع العالمي. ولفتت إلى أن ارتفاع مؤشر التضخم كظرفية عالمية واجهته الحكومة بمجهود بارز في 2022 عبر ضخ 40 مليار درهم في المقاصة، ثم رصد 10 ماليير درهم في 2023 ، ليس فقط لمواجهة آثار الجفاف، ولكن أيضا لضمان توفير المواد الغذائية كالتقائية في تدبير األزمة بالنسبة للفالحين والمواطنين، من خـال تدعيم المدخالت الفالحية من جهة وخفض أسعار المواد الغذائية في األسواق من جهة ثانية، استحضارا لمصلحة جميع الشرائح المجتمعية، وبالتالي كان التضخم حسب قولها سيرتفع بثالث نقط عن واقعه اليوم لوال هذه التدابير. وعلى المستوى االجتماعي كشفت أن الحكومة سرعت دفعات 1500 درهم لألسر بالمناطق المتضررة من الزلزال حيث تم صرف دفعتين إلى اآلن، مشيرة في نفس السياق إلى أن هندسة الدعم االجتماعي المباشر صحيحة وسليمة، منصفة وشفافة ستضمن كرامة األسر، معتبرة أن السجل الوطني الموحد مكسب كبير واستثمار لسنوات لتحسين االستهداف وجعله ناجعا، موازاة مع جعل المقاصة تمويال تكميليا للدعم االجتماعي المباشر. كما لفتت إلى قرار إلغاء المستحقات الخاصة باشتراكات الصندوق الوطني للضمان االجتماعي، قصد تمكين الفئات من أداء االشتراكات انطالقا من السنة المقبلة، وضـمـان الديمومة المالية واستدامة نظام التغطية الصحية. وأبـرزت أن الماء يمثل مشكال حقيقيا يعاني منه المغاربة على مستوى الفالحة والماء الشروب، وفي صناعات مهمة كالسياحة والطاقات المتجددة واألنشطة الصناعية، ما تطلب تسريع البرامج المائية المتأخرة، والعمل على خفض الضغط في الدارالبيضاء والرباط ومراكش، وكذا في مناطق قروية، فضال عن تأمين التزويد بالماء في مجالي الصناعة والفالحة بفضل برنامج الطرق السيارة للماء. وأشارت إلى أن قوانين الصحة مهمة لهيكلة القطاع ورفع جاذبيته لألطباء، وعدم انتظار فترة طويلة لتجهيز المنشآت، وبذلك انطلق العمل بإعادة تأهيل المراكز االستشفائية وشددت على أن إصالح منظومة التربية الوطنية لتجويد الخدمات العالجية، كأجوبة ملموسة في الميدان. صعب، ومسؤولية نجاحه مشتركة، مؤكدة أن هناك بلدانا لم تنجح فيه ليس لسوء نية، والمغرب مطالب بالنجاح فيه، مفيدة أنه إصالح له ثالثة ركائز: التلميذ والمؤسسة وبالطبع األستاذ والمعلم لبلوغ منظومة تعليمية ناجحة، ولذلك استغرق الحوار سنة من الوقت. وختمت بقولها إن مقتضيات مشروع المالية تروم جعل سنة 2024 محطة للدينامية االقتصادية واالجتماعية لبالدنا، واصفة بأن قانون المالية يظل هندسة وآلية ورؤية لتفعيل البرامج واألوراش، وهو استجابة حقيقية النتظارات المواطنين. وزيرة االقتصاد والمالية: الحكومة ال تختبئ وراء األزمة ومن واجبها تنزيل الحلول ومواجهة آثارها إصالح منظومة التربية صعب ومسؤولية جناحه مشتركة هندسة الدعم االجتماعي املباشر سليمة ومنصفة وشفافة بشكار محمد [email protected] تشكيل من واقع ملحمة غزة بريشة الفنانة فاطمة لوتاه المدير: عبد االله البقالي 10 ، شارع زنقة المرج حسان الرباط سنة: 54 1969/2/7 :التأسيس سنة الخميس 16 نونبر 2023 الموافق 2 من جمادى الأولى 1445 10 [email protected] َع ِادياً َ ِع ُ يش َ حَي ِاتي. َسأ َ ْن ْ أجَعَل َ الهَّم َ ي ْحِملُِني َول َفْوَق َ نْع ٍش لَِمْثَو َ اي َ قْب َل ْان ِطَف ِاء َ الفِت ْيل. َْو ِْب ْي َ ول َسْو َف ُ آكُل َ قل مّر ِاً لأْفِقَد َك َ ان َ طْعُمُهُ ُكَّل ُ شُع ٍور ُ يَعِّذُبِن ُي د َون َج ْدَو َ ى. أنا َُغِّيَرِ في اللَّْوِن َ ْن أ ل َْوناً ل َُغِّيُر َفَكْي َف أ َْوَنَها لَِتَر ِان َي ِف ْي أعُي ٍن ل َِمي؟ ْ أجَمَل ِ ف َي عال َكْي َف ُ يْؤِم ُن ِ ب َي م ْن ِب ُج ِوع ِهُ يْب ِصُرِن َي ك ِافراً. َع ِادياً َس ِ أع ُ يش َ حَي ِاتي. ُ َون َيُقول ِّإن َي َ ع ْصُر ْان ِح َط ٍ اط َ، وَي ْشَهُد َه َذ ُّ ا التَر ُ اب ِ ب ِّأن َي ِ م ْن َش َجٍر ُ ِ مْنُه ُ الجُذ ُور. َتَتَبَّرأ َى س ْأم ِضي، إل م ٍ اض َ َ ِّى أي َ إل ُْقِب ُل ِ، صْرُت سْو َف أ م ْسَتْقَب ٍل َ ِّ أي ُ َُح َ اصَرِ في الم َْي َس لِي، َح ِ اضٍر ل ُُف ٍق َ لا يُمُّد ِصْرُت ِ في أ سَر ٍ اب َ تِز ُيد َيَدْيِهِ بَغْيِر َ ِب َح ُارُه ِ م ْن َ ظَمإي. س ْ بيل.. َلا مَفُّر َ. وَم ِ ا م ْن َ ُكلََّم َ ا ح َارَبْتِن َي َنْفِس َي َ تْهِزُمِن َ ي. كْي َف ْ أهِزُم ِ ظلِّ َّي ال ِذ َي رَسَمْتُه َِغ ِ يب َ علَى ُ أك ُّف الم َصْفَحِة ْ الأر ِض ْ ، أطَوَل ِم ْن َ ق َامِتي؟ َكْي َف ْ أهِزُم ِ ظلِّ َّي ال ِذي َج َّف ِ في ُجَّثِة َّ الشْم ِس ِمْث َل ِ دَم ِاء َ القِت ْيل. َع ِادياً َس ِ أع ُ يش َْو َحَي ِات َي ول َ َم تِع ْشِن َي. ل ْأرُك ُض َ خْوفاً َ ْى أي َن َمَع َّ الر ِ اك ِض َين إل َي َ ا ح ِافِري؟ ألُِتْكِمَل ِ ف َّ ي الشْع ِب َص َّف َ الق ِط ِيع َّ الطِو ِيل َّ الطِو ِيل َّ الطِو ِيل.. َُس ِوق لَِمْجَزَرٍة الم ُقِّي َد ْت ِ ضَّد َم ْجُه ْول؟ َوِف ِّي أي ُ ب ْطٍء َسَت ْجِري لُِت ِوق َظ َم ْن َم َ ات ِ في َّ النْوِم َ قْرَنْي ِن َ قْب َل َقلِ ْيل؟ الـعـلــم الثقـافي ٌ َحَياة تِع ْشِني.. تِع ْشِني.. َ ْلم َ العــــلم الثقافي مع هذا الـــــــعدد ملحق
شؤون وطنية الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 2 21458 21439 تناول النائب البرلماني خالد الشناق سـؤاال شفويا خالل جلسة االثنين الماضي تمحور حول تنزيل مضامين القانون 19.55 المتعلق بالمساطر اإلدارية بعد دخوله حيز التنفيذ، حيث اعتبر أن المالحظ منذ شتنبر 2020 هو نجاحه في بعض اإلدارات وتعثره في بعض اإلدارات، ولذلك يتوخى الفريق االستقاللي معرفة أسباب هذا التعثر، وماهي مكامن الخلل؟ وماهي استراتيجية الوزارة الوصية لتجاوز هذه التعثرات؟ وقد كشفت الوزيرة غيتة مزور المكلفة بقطاع االنتقال الرقمي وإصالح اإلدارة عن مواكبة عدد من اإلدارات لتبسيط المساطر اإلدارية، حيث أقر القانون 19.55 خدمات عمومية ذات جــودة مـع ضــرورة تبسيطها، مضيفة أن أول إجراء تم القيام به هو جرد وتدوين المساطر اإلدارية كمرحلة مهمة في الشفافية، ونشر أزيد من 2500 قرار إداري في البوابة »إدارتي«. وسجلت أن هذا القانون رصد أهمية خاصة باالستثمار لكونه يعمل على توفير فرص الشغل ولذلك تم االشتغال على 22 مسطرة إدارية تتعلق بشكل وثيق بمجال االستثمار وتبسيطها من خالل حذف 45 في المائة من الوثائق المطلوبة من المستثمرين، وإدراج ذلك في المنصة الخاصة بمراكز االستثمار، فضال عن تنظيم دورات تحسيسية في جميع الجهات حتى يتملك الموظفون توجهات وأبعاد هذا التبسيط وتحقيق أثره على المواطن. وأوضحت أن اللجنة الوطنية لتبسيط المساطر واإلجراءات اإلدارية عقدت ثالثة اجتماعات كان آخرها في فبراير الماضي لتدارس هذا الملف، وتمت كذلك المصادقة على أربعة مراسيم تطبيقية تخص آجال معالجة المساطر اإلدارية في حدود 30 أو 60 يوما، فضال عن الربط البيني بين عدد من المؤسسات لتفادي تنقل المواطنين طلبا للخدمات. النائب البرلماني خالد الشناق أكد أن هذا الملف بالفعل ورش كبير تواجهه مجموعة تحديات، إال أن المطلوب هو الكشف عن الحصيلة بعد ثالث سنوات من التطبيق، فالمالحظ أن المواطنين ال يلمسون أثر هذا التبسيط اإلداري، بل األمر أعظم في أوساط الموظفين حيث أن المرتفق حين يتجه لإلدارة ويصر على انه ال ينبغي مطالبته بوثيقة معينة بواقع القانون الساري المفعول، يجيب الموظف بأنه ال علم له بهذا القانون، ولهذا فالتحدي كبير أمام اإلدارات وكذا الجماعات الترابية، ليختم بالتنبيه بأن بوابة رخص تعرف عرقلة كبيرة على مستوى تراخيص األنشطة االقتصادية. النائب البرلماني خالد الشناق بوابة »رخص« تطرح عراقيل على مستوى تراخيص األنشطة االقتصادية أبرزت النائبة البرلمانية سحر أبدوح خالل دراسة مشروع الميزانية الفرعية لــوزارة الشؤون الخارجية والتعاون اإلفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج الجهود المتواصلة للوزير ناصر بوريطة وكافة أطر الوزارة العاملين في داخل الوطن وخارجه، والنتائج الجيدة التي توفقت الدبلوماسية المغربية في حصدها بفضل تنفيذ التوجيهات الحكيمة والمتبصرة لجاللة الملك، ال سيما تلك المتعلقة بتوضيح القاعدة المؤسسة والمعتمدة في تحديد وبناء عالقات المملكة المغربية مع باقي دول العالم والتي تعتبر »القضية الوطنية المنظار الذي ينظر من خالله المغرب لشركائه القدامى والجدد«. وعــبــرت عــن االعـــتـــزاز الشديد بالمكانة المتميزة والمرموقة التي أصبح يحتلها المغرب على الصعيد االقليمي والجهوي والدولي، منوهة بالمكاسب الدبلوماسية الكبيرة التي حصل عليها المغرب، بـدءا بتوسيع دائرة الدعم الصريح لمبادرة الحكم الذاتي، مع تراجع وتقهقر االعترافات الصورية بالكيان الوهمي، وتواتر عمليات تبني قــرارات األمم المتحدة لمقترح الحكم الذاتي والتي تؤشر وتابعت قائلة إن ما يظهر بوضوح أهمية واإلقرار النهائي بمغربية الصحراء. على اقتراب الطي النهائي لملف النزاع المفتعل المكانة المرموقة التي يحظى بها المغرب لدى دول العالم ذلك التضامن الدولي الكبيرة والواسع والمتميز الذي عبرت عنه العديد من والتآزر والمساعدات بعد مخلفات وأضرار زلزال دول العالم بمختلفة القارات لتقديم الدعم وارتباطا بأفعال التقتيل الشنيع واإلبادة التي شتنبر 2023 .الحوز المدمر الذي ضرب المغرب في الثامن من تطال المدنيين الفلسطينيين فقد أكدت »إننا ونحن نتابع ما يحدث في قطاع غزة من عدوان ودمار غير مسبوق، فإننا نعبر من جديد عن مساندتنا لشعب الفلسطيني، وندعو إلى وقف إطالق النار وفتح الممرات والمعابر لتيسير دخول المساعدات اإلنسانية بشكل سريع ومستدام وإطـــاق ســراح جميع األســـرى المحتجزين، واالسراع بتسوية موضوع النزاع بتحقيق مقترح حل الدولتين المتوافق عليه دوليا«. كما أشادت عاليا بالمجهودات التي يقوم بها جاللة الملك أمير المؤمنين حفظه اهلل رئيس لجنة القدس، في الحفاظ على المقدسات اإلسالمية واألمن والسلم بالمنطقة. وشــددت في ختام تدخلها بـأن مشروع الميزانية الفرعية لقطاع الخارجية تستوجب موضوعيا دراستها بمنهجية تستحضر أهمية ونبل مهامها، وتقدير حجم المجهودات الكبيرة المبذولة، وقيمة وأهمية النتائج المحصلة، باإلضافة إلى الطموحات المنتظرة، وتعدد التحديات والصعاب المطلوب مواجهتها، وتذليلها لمصلحة حاضر ومستقبل بالدنا مما يجعلها جديرة بالدعم والمصادقة، بل والمطالبة كذلك برفع المبالغ المرصودة لها. دائرة التأييد تتسع بشأن مقترح احلكم الذايت واالعترافات الصورية بالكيان الومهي تتقهقر النائبة البرلمانية سحر أبدوح تؤكد أفادت النائبة البرلمانية ماديحة خيير مقررة لجنة المالية بمجلس النواب أن أشغال المناقشة الخاصة بمشروع القانون المالي لسنة 2024 استغرقت 18 ساعة من العمل، حيث أجمع كل أعضاء اللجنة بطابعه االستثنائي رغم ما يميز المرحلة من إكراهات جيوسياسية واقتصادية وظرفية تطبعها تقلبات أسعار المواد والتغيرات المناخية والتوترات في الشرق األوسط. وأوضحت مع ذلك أن البعض رأى أن مشروع القانون عادي وشكك في قدرة الحكومة من خالل فرضياته وأغلفته المالية وترتيباته الضريبية على مواجهة ضغط الظرفية ومباشرة اإلصالحات واألوراش التنموية في آن واحد، وبالنجاعة المطلوبة، فيما اعتبر البعض اآلخر أنه مشروع يقوم على منطق غير تقليدي، ويتفرد عن سابقيه بميزة االبتكار والتجديد من اجل المزاوجة بين بين التدابير الطموحة لضمان االستثمار األمثل لإلمكانات الوطنية المحدودة واالستجابة النتظارات الدولة والمجتمع. وبخصوص فرضيات مشروع القانون المالي، فقد أفادت أنها كانت مبعث ارتياح لدى البعض على اعتبار انها واقعية ومقبولة في سياقها، بينما شكلت مصدر قلق لدى طرف آخر لم يتردد في التساؤل عن منهجية اعتمادها ومدى قدرتها على الصمود. بالمقابل نوه المتدخلون في اطوار النقاش بالمقاربة المعتمدة في البرنامج المندمج لتنمية األطلس الكبير والذي تمت بلورته بتوجيهات ملكية سامية بكلفة 120 مليار درهم وإحداث وكالة تنمية األطلس الكبير ضمانا لحكامة هذا البرنامج، مع التأكيد على ضرورة احترام الخصوصيات البيئية والثقافية والمعمارية للمنطقة المعينة، واعتماد مقاربة تشاركية تشمل الفعاليات المحلية الجادة والمنتخبين. كما ثمنت النقاشات االنخراط الجدي والمسؤول للحكومة ألجــل الحفاظ على الــقــدرة الشرائية للمواطنين، مع تساؤل البعض حول االنعكاسات السلبية المحتملة بسبب تدابير الضريبة على القيمة المضافة، التي ستشمل عددا من المواد والخدمات ذات االستهالك الواسع، وتأثيرها على نفقات األسر، خاصة مع قرار الحكومة التخلي التدريجي عن نظام المقاصة بخصوص غاز البوتان. كما دعوا إلى الكشف عن رؤية الحكومة بخصوص دعم القدرة الشرائية للطبقة الوسطى. ولم يفت أعضاء وعضوات لجنة المالية وباقي النواب والنائبات التعبير عن االرتياح للمقاربة الحكومية الخاصة بتدبير ندرة الموارد المائية وتسريع برنامج التزود بالماء الشروب وتعبئة 143 مليار درهم للفترة 2020-2027 ،مطالبين في الوقت ذاته بضرورة مراجعة المخطط الفالحي وإعادة النظر في الزراعات المستنزفة للماء، ومحاربة الضخ غير القانوني للمياه. كما أثـاروا إشكالية السيادة الغذائية في عالقتها باستراتيجية الجيل األخضر ومـدى استفادة الفالح الصغير والصناعة الفالحية في ظل تنامي أسعار المدخالت واستيراد المواد االستهالكية الغذائية. وقالت النائبة البرلمانية ماديحة خيير إن النقاش خصص حيزا مهما للدعم المباشر للفئات الهشة استكماال ألسس الدولة االجتماعية، والذي يعد حلما في فترة جد عصيبة، وهو حلم تم تحويله إلى حقيقة من خالل اختزال المسافة الزمنية بين التعليمات الملكية والتنفيذ الحكومي. كما شمل التنويه مبادرة دعم السكن لفائدة الفئات الهشة والطبقة المتوسطة، مع طرح تساؤالت حول دواعــي اشتراط رخصة سكن مسلمة برسم 2023 لالستفادة من الدعم السكني. النائبة البرلمانية ماديحة خيير تستعرض مسار النقاش حول مشروع مالية 2024 اختزال املسافة الزمنية بني التعليمات امللكية والتنفيذ احلكومي حول الدعم املباشر للفئات اهلشة من حلم إىل حقيقة تنظم منظمة الكشاف المغربي بـتـعـاون مــع الجامعة الوطنية للكشفية المغربية التي تحظى بالرئاسة الفعلية لصاحب السمو الملكي األمير الجليل موالي رشيد وبدعم من المكتب الكشفي العربي، القافلة التضامنية الميدانية الثانية بجماعتي تمالوكت و تـارودانـت )إقليم تــارودانــت( خــال الفترة الممتدة من 17 إلى 19 من نونبر الجاري تحت شعار »نداء الوطن«. وتهدف برامج القافلة التضامنية إلـــى تــقــديــم فــقــرات تـربـويـة واجتماعية متكاملة، باإلضافة إلى أنشطة ترفيهية ممتعة لفائدة األطفال المتضررين من الزلزال، تتمة لمخيم األمـل الـذي نظمته مكونات الجامعة خــال أكتوبر 2023 .كما يروم البرنامج تقديم المساعدة وتوفير الدعم االجتماعي والنفسي من خالل تقديم مجموعة من األنشطة والبرامج التي تعزز الـتـواصـل االجتماعي والتفاعل اإليجابي بين الساكنة المتضررة من آثار الزلزال المدمر الذي ضرب بالدنا في شتنبر 2023 ،باإلضافة إلــى دورات للتكوين والتثقيف بالنظير عن طريق تنظيم ورشات عمل وأنشطة تعليمية تساهم في تطوير المهارات وزيـادة المعارف لمختلف الفئات االجتماعية خصوصا اليافعين واألطــفــال بجماعتي تـامـالـوكـت وتـــارودانـــت بإقليم تارودانت وتنظيم تسعة ورشات سوسيو ثقافية ستنظم بجماعة تاملوكت إقليم تارودانت. في بالغ للقيادة العامة لمنظمة الكشاف المغربي: قافلة تضامنية جلماعيت متالوكت وتارودانت صـادق مجلس الحكومة، أمس األربــعــاء، على مشروع المرسوم رقــم 80.23.2 يتعلق بالحماية والوقاية من الفيضانات وبتدبير األخــطــار المتصلة بـهـا، قدمه وزيــر التجهيز والـمـاء نــزار بركة. وأوضـح الوزير المكلف بالعالقات مع البرلمان، الناطق الرسمي باسم الحكومة، مصطفى بايتاس خالل لقاء صحفي عقب االجتماع األسبوعي للمجلس، أن هذا المشروع يندرج في إطار تطبيق مقتضيات القانون رقـم 15.36 المتعلق بالماء في مــواده من 117 إلــى 123 الذي خصص حيزا هاما لكيفيات الحماية والوقاية من الفيضانات ولألنظمة المتعلقة برصدها ومراقبتها، وكذا لتدبير وتتبع أحداثها عند وقوعها، مبرزا أن هذا المشروع يهدف إلى تحديد كيفيات تطبيق وتفعيل مقتضيات المواد السالفة الذكر. وأضـاف أن هذا المشروع يتضمن أربعة أبواب مخصصة على التوالي للترخيص بإقامة الحواجز أو البنايات أو التجهيزات األخرى التي من شأنها أن تعرقل سيالن مياه الفيضان في األراضـــي المعرضة للفيضانات، ولمخططات الوقاية من أخطارها، وأطلس المناطق المعرضة لها ولرصد ومراقبة أخطار الفيضانات، وتدبير أحداثها. جملس احلكومة يعزز ترسانة الوقاية من الفيضانات
الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 إعالنات 3 طيلة مدة شهرين، ابتداء من تاريخ 13 ديسمبر 2023 الذي يوافق تاريخ نشر مشروع القرار الوارد نصه أسفله، في نشر اإلعالنات القانونية واإلدارية عدد... ج ر 5798 يودع ملف البحث والسجل المعد لتدوين المالحظات والتصريحات رهن إشارة العموم بمقر جماعة عين عتيق خالل أوقات العمل اإلدارية. مشروع قرار تخطيط حدود الطرق العامة المعنية فيها األراضي المراد نزع ملكيتها لما تستوجبه العملية طبقا لتصميم التهيئة المصادق عليه لجماعة عين عتيق إلحداث طريق التهيئة رقم AAT111 و AAT97 تقرر التخلي عن القطع األرضية المشار إليها بحواشي ملونة في التصميم الملحق بأصل هذا القرار AAT111 والمبينة في الجدول التالي، قصد إحداث طريق التهيئة AAT97 وطريق التهيئة بجماعة عين عتيق بعمالة الصخيرات تمارة. المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة الصخيرات تمارة الجماعة عين عتيق رقم ...... إعالن عن إيداع ونشر مشروع قرار يقضي بالتخلي عن القطع األرضية الالزمة إلحداث طرق عامة جبماعة عني عتيق )عمالة الصخريات متارة(
الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 اإلعـالنــــات 4
العــــلم الإدارية الخميس 2 من جمادى الأولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 5 إعــــــــلانات 21380
إعالنات الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 نونبر 2023 69 المملكة المغربية وزارة العدل المحكمة االبتدائية بالخميسات ملف التنفيذ عدد: 76/2021 إنابات إعالن عن بيع عقار محفظ بالمزاد العلني لفائدة: شركة كنز ميديا في مواجهة: مجيد الغزواني بصفته كفيل ليكن في علم العموم أنه ستقع سمسرة عمومية بتاريخ : 28/11/2023 ابتداء من الساعة 10 صباحا بقاعة البيوعات بالمحكمة االبتدائية بالخميسات، وذلك من أجل بيع العقار المسمى »واد الخميس« ذي الرسم العقاري عدد 35751/16 بالمزاد العلني. والعقار هو عبارة عن أرض فالحية أصبحت داخـــل الــمــدار الحضري حسب تصميم التهيئة، متواجد بدوار أيت حدو اوسعيد، أيت أوريبل، الخميسات مساحته 2 هكتارات 01 آر 41 س. تقسمه الطريق المعبدة إلى قطعتين كما تم وصفه من خـارج السور، حيث تشتمل القطعة المتواجدة جهة اليمين من الطريق المؤدية من الخميسات في اتجاه أيت ايكو على بناء من طابق أرضي وإسطبل كبير. أما القطعة المتواجدة جهة اليسار مبني عليها مخزنين وملحق وثالثة آبار مع بيوت خاصة بها. )الـكـل حسب تقرير الخبرة المنجز في الموضوع والمدلى بنسخة منه في الملف(. هـذا وقـد تم تحديد ثمن انطالق البيع بالمزاد العلني في مبلغ 00,000.127.18 درهم مع إضافة 3 %لفائدة الخزينة العامة، ويشترط ضمان األداء. وللمزيد من المعلومات يرجى االتصال بقسم التنفيذ بالمحكمة االبتدائية بالخميسات. 21369 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش ملف التنفيذ عدد: 293/8516/2020 اعالن قضائي يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة التجارية بمراكش، بناء على طلب الشركة العامة في شخص م ق الجاعلة محل المخابرة معها بمكتب ذ محمد بنعبد الرازق المحامي بهيئة مراكش بتبليغ االنذار إلى السيد الكسيس بيير دوف كوفاكس الكائن، باقامة الكولف حي املكيس اطلس النخيل ريزورت مراكش وشركة اكبم سوليسيون في شخص م ق الكائنة باقامة الكولف حي امليكس اطلس النخيل ريـزورت مراكش. باعتبارهما مدينان بمبلغ 22.678.732 درهم مع المصاريف والفوائد المستحقة إلى غاية تاريخ األداء، داخل أجل 15 يوما من تاريخ التوصل تحت طائلة بيع الملك المسمى »w130 »دي الصك العقاري عدد .43/25078 وقد بلغ هذا اإلنذار إلى القيم المنصب في حق السيد الكسيس بيير دوف كوفاكس - شركة أكبم سوليسيون في شخص م ق بتاريخ 17/02/2023 ،بناء على األمر عدد في 2022/12/15 بتاريخ الصادر 1908 ملف عقود عدد 1908/8103/2022 . وعلق بلوحة اإلعالنات القضائية بهذه المحكمة .2023/11/07 تاريخ من 21372 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بمراكش المحكمة االبتدائية بمراكش 2022/6708/7840 :عدد ملف ملف مدني عدد: 3703/1201/2022 ملف القيم عدد: 322/2022 إعالن قضائي بتبليغ حكم يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة االبتدائية بمراكش وبناء على طلب الشركة العامة فـي شخص م ق الجاعل محل المخابرة معه بمكتب ذ محمد بنعبد الرازق بهيئة مراكش في ملف عدد 7840/6708/2022 .بتبليغ الحكم الى السيد توفيق كوفون الكائن بمجموعة بدر الزنقة 35 أسكجور المحاميد بمراكش. باعتباره مدين بمبلغ 69,364.285 درهم باإلضافة الى الفوائد والمصاريف والقاضي بأداء مبلغ الدين مع دعائر التأخير. وقد بلغ هذا االمر إلى القيم المنصب في حق توفيق كوفون بتاريخ 13/03/2022 وعلق بلوحة اإلعالنات القضائية بهذه المحكمة من تاريخ. 21373 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إشـعـار بحل وتصفية الشركة العقارية مجهولة االسم أريزونا )في طور التصفية(، رأسمالها 000.10 درهــم، غير مسجلة بالسجل التجاري، الكائن مقرها االجتماعي بالرقم 10 ،زنقة سطاندل الدار البيضاء. بمقتضى الحكم رقــم 7515 الـصـادر عـن المحكمة التجارية بـالـدار البيضاء بتاريخ 27/07/2023 فـي الملف عدد 4897/8204/2023 الذي قضى بمعاينة حل الشركة العقارية مجهولة االسم أريزونا )في طور التصفية( رأسمالها 000.10 درهم، الكائن مقرها االجتماعي بالرقم 10 ،زنقة سطاندل الدار البيضاء، وذلك لعدم مالئمة قانونها االساسي ووضعيتها القانونية لمقتضيات الـقـانـون 95-17 المتعلق بشركات المساهمة، وبتعيين السيد عبد الرحيم حسون الكائن عنوانه بزاوية شارع الحسن الثاني ومحمد الـسـادس عمارة النخيل رقم 16 ب تمارة مصفيا للشركة العقارية مجهولة االسم أريزونا )في طور التصفية(، وتحديد مهمته في تصفية الشركة. وعليه، فقد تم تحديد مكتب المصفي المشار إليه أعاله كمحل مخابرة ومحل تبليغ العقود وجميع الوثائق المتعلقة بالتصفية. 21366 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بخريبكة المحكمة االبتدائية بوادي زم إعالن عن بيع أصل تجاري بالمزاد العلني ملف تنفيذ رقم: 98/2023 لفائدة: السيدة جمعة ممدوح نائبها: ذ/ محمد حيمر المحامي بهيئة خريبكة. في مواجهة: السيدة أنا السندرا بصفتها الممثلة القانونية لمقهى »حكيم« يعلن رئـيـس مصلحة كـتـابـة الضبط بالمحكمة االبتدائية بوادي زم أنه بتاريخ 18/12/2023 على الساعة 10 صباحا بقاعة الجلسات رقم 03 بمقر هذه المحكمة سيقع بيع بالمزاد العلني لألصل التجاري بجميع عناصره المادية والمعنوية المسجل بالسجل التجاري بالمحكمة االبتدائية بوادي زم تحت رقم 4162 وهو عبارة عن مقهى معروفة باسم »مقهى حكيم« كائن بشارع الشهداء وادي زم. وذلك على أساس ثمن افتتاحي قدره ثالثمائة ألف درهم )00,000.300 درهم( مع زيادة نسبة 10 ٪ لفائدة الخزينة العامة للمملكة، ومـن أراد المزيد من المعلومات، فعليه االتصال بمكتب التنفيذ المدني. 21368 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية إقليم القنيطرة دائرة لالميمونة قيادة موالي بوسلهام جماعة موالي بوسلهام إعالن عن الدعوة للمنافسة الخاصة للتدبير المفوض للمرفق العام الخاص بالنفايات المنزلية والمشابهة بجماعة موالي بوسلهام 2023/01 :رقم في يوم 14/12/2023 على الساعة 11H00 ، سيتم في قاعة االجتماعات بمقر جماعة مـوالي بوسلهام، فتح األظرفة المتعلقة بدعوة للمنافسة الخاصة للتدبير المفوض للمرفق العام الخاص بالنفايات المنزلية والمشابهة بجماعة موالي بوسلهام يمكن سحب ملف طلب العروض بالجماعة الترابية مـوالي بوسلهام ويمكن كذلك تحميله إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية www.marchéspublics.gov.ma الضمان المؤقت محدد في: 00,28122 درهما )ثمانية وعشرون ألف ومائة واثنان وعشرون درهم(. كلفة تقدير الخدمات السنوية المحددة مــن طــرف صـاحـب الـمـشـروع فــي مبلغ 00.3465445 درهـــم )ثــاثــة مليون وأربعمائة وخمسة وستون ألف وأربعمائة وخمسة وأربعون درهم( مع احتساب الرسوم. ويمكن للمتنافسين: - إما إرســال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة باالستالم إلـى رئيس الجماعة لموالي بوسلهام - إما إيداعها مقابل وصل بمكتب الضبط لجماعة موالي بوسلهام - إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب الـعـروض عند بداية الجلسة وقبل فتح األظرفة. إن الوثائق اإلثباتية الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المواد نطام االستشارة. ملحوظة: سيتم تنظيم زيارة المواقع يوم: .زواال 12 الساعة على 2023/12/05 21374 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش ملف التبليغ عدد: 595/8401/2022 إعالن قضائي بصدور حكم يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة التجارية بمراكش أنـه بتاريخ 2017/04/05 أصـــدرت المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش حكم عدد 880/2017 في الملف 2016/8210/2199 تجاري بين: الشركة العامة في شخص م ق الكائن: 55 شارع عبد المومن الدار البيضاء من جهة النائب عنه محمد بنعبد الــرزاق المحامي بهيئة مراكش. - مارية ازضوز الكائن الشقة 17 عمارة راضي زنقة سوريا جليز مراكش من جهة أخرى القاضي ب: اداء المدعى عليها لفائدة المدعية مبلغ اجمالي محدد فـي مبلغ 83,425783 درهــم مـع فـوائـد التأخير بنسبة 2 %من الرأسمال المتبقى وقدره 81,402919 درهــم والفوائد القانونية عـن الرصيد المدين المحدد فـي مبلغ الى 07/10/2013 من درهم 13222,20 غاية االداء مع الصائر على النسبة وتحديد مدة االكراه البدني في االدنى ورفض الباقي. وقد بلغ هذا األمر الى القيم المنصب في حق مارية ازضوز 18/07/2022 وعلق بلوحة االعالنات بالمحكمة االبتدائية التجارية .2023/11/07 :بتاريخ بمراكش وطبقا للفصل 441 من قانون المسطرة المدنية، ال تسري آجال االستئناف أو النقض في تبليغ األحكام أو القرارات المبلغة الى القيم إال بعد تعليقها في لوحة معدة لهذا الغرض بالمحكمة التي أصدرت الحكم أو القرار مدة ثالثين يوما وإشهارها، ويضفي قيام كاتب الضبط بهذه اإلجراءات وشهادته بها على الحكم الصبغة النهائية التي تسمح بتنفيذه. 21371 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش ملف التنفيذ عدد: 53/8516/2022 اعالن قضائي يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة التجارية بمراكش، بناء على طلب التجاري وفابنك الجاعل محل المخابر معه بمكتب ذ محمد بنعبد الرازق المحامي بهيئة مراكش بتبليغ االنــذار الى السيد يونس اماتة بصفته كافل والكائن، الحي المحمدي الجنوبي بلوك 10 رقـم 139 مراكش. و شركة اماتة انفيستمون في شخص م ق الكائنة: طريق اسفي عمارة النخلة المكان المدعو ابراهيم او ابراهيم الطابق االرضي متجر رقم 6 أ مراكش. باعتبارهما مدينان بمبلغ 03.430.069.2 درهم مع المصاريف والفوائد المستحقة الى غاية تاريخ األداء، داخل أجل 15 يوما من تاريخ التوصل تحت طائلة بيع الملك المسمى »االختيار 115 » دي الصك العقاري عدد 86806/04. وقـد بلغ هـذا اإلنــذار إلـى القيم المنصب فــي حــق السيد يـونـس امــاتــة - شركة اماتة انفيستمون في شخص م ق بتاريخ 17/02/2023 بناءا على االمر عدد 1906 الصادر بتاريخ 15/12/2022 في ملف العقود عـدد 1906/8103/2022 وعلق بلوحة اإلعالنات القضائية بهذه المحكمة من تاريخ .2023/10/30 21370/1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش ملف التنفيذ عدد: 54/8516/2022 اعالن قضائي يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة التجارية بمراكش، بناء على طلب التجاري وفا بنك الجاعل محل المخابر معه بمكتب ذ محمد بنعبد الرازق المحامي بهيئة مراكش . بتبليغ االنـذار إلى السيد يونس اماتة بصفته كافل والكائن، الحي المحمدي الجنوبي بلوك 10 رقــم 139 مراكش. وشركة اماتة انفيستمون في شخص م ق الكائنة: طريق اسفي عمارة النخلة المكان المدعو ابراهيم أو ابراهيم الطابق األرضي متجر رقم 6 أ مراكش، باعتبارهما مدينان بمبلغ 03.430.069.2 درهم مع المصاريف والفوائد المستحقة إلى غاية تاريخ األداء، داخل أجل 15 يوما من تاريخ التوصل تحت طائلة بيع الملك المسمى »ادريس - 1 »دي الصك العقاري عدد 1903024/04. وقـد بلغ هـذا اإلنــذار إلـى القيم المنصب فــي حــق السيد يـونـس امــاتــة - شركة اماتة انفيستمون في شخص م ق بتاريخ 17/02/2023 .بناء على األمر عدد 1904 الصادر بتاريخ 15/12/2022 في ملف العقود عـدد 1904/8103/2022 .وعلق بلوحة اإلعالنات القضائية بهذه المحكمة من تاريخ .2023/10/30 21370/2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة االبتدائية التجارية بمراكش ملف التنفيذ عدد: 55/8516/2022 اعالن قضائي يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة التجارية بمراكش، بناء على طلب التجاري وفابنك الجاعل محل المخابر معه بمكتب ذ محمد بنعبد الرازق المحامي بهيئة مراكش بتبليغ االنــذار الى السيد يونس اماتة بصفته كافل والكائن، الحي المحمدي الجنوبي بلوك 10 رقـم 139 مراكش. و شركة اماتة انفيستمون في شخص م ق الكائنة: طريق اسفي عمارة النخلة المكان المدعو ابراهيم او ابراهيم الطابق االرضي متجر رقم 6 أ مراكش. باعتبارهما مدينان بمبلغ 03.430.069.2 درهم مع المصاريف والفوائد المستحقة الى غاية تاريخ األداء، داخل أجل 15 يوما من تاريخ التوصل تحت طائلة بيع الملك المسمى »ادريس - 23 » دي الصك العقاري عدد 193046/04. وقد بلغ هذا اإلنــذار إلى القيم المنصب فــي حــق السيد يـونـس امــاتــة - شركة اماتة انفيستمون في شخص م ق بتاريخ 17/02/2023 بناءا على االمر عدد 1905 الصادر بتاريخ 15/12/2022 في ملف العقود عـدد 1905/8103/2022 وعلق بلوحة اإلعالنات القضائية بهذه المحكمة من تاريخ .2023/10/30 21370/3 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية المحكمة التجارية الدار البيضاء اعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق م ملف التبليغ عدد: 4270/8401/2023 ملف البحث: بالملف بناء على الدعوى المرفوعة من طرف التجاري وفا بنك شركة مساهمة مقرها األساسي: 2 شارع موالي يوسف الدار البيضاء. يمثلها الـسـادة رئيس وأعـضـاء مجلسها االداري القاطنين جميعا بنفس العنوان. الجاعل محل المخابرة معها بمكتب األستاذ عزالدين الكتاني محام لدى محكمة النقض 8 زنقة لحسن البصري الدار البيضاء. وبين: شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق. الكائن: مقرها ب: اقامة رانية الشقة 1 األلفة بالدار البيضاء. - شركة النقل هاشمي عبد اهلل في ش م ق. الكائن مقرها : 8 زنقة المحيط الصخور السوداء الدار البيضاء. - السادة ورثة رشيد بونغايس الساكن: 68 زنقة مكة حي التسير 01 برشيد. - السيد حسن بونغايس الساكن: شارع افغانستان رقم 19 الطابق 3 الحي الحسني الدار البيضاء. يعلن السيد رئيس كتابة الضبط بهذه المحكمة أن حكما صــدر عـن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عـدد: 5735 بــتــاريــخ: 06/06/2023 فــي الـمـلـف : :بمايلي قضى 2023/8203/1130 حكمت المحكمة بجلستها العلنية ابتدائيا وغيابيا في حق المدعى عليهما األولى والثانية وغيابيا في حق المدعى عليهما الثالث والرابع. في الشكل: بقبول الطلب. في الموضوع: بأداء المدعى عليهم بالتضامن لفائدة المدعية مبلغ 00.000.441 درهم حـدود ما ناب المدعى عليهم ورقـة رشيد بونغايس من تركة مورثهم من مع الفوائد القانونية من تاريخ الطلب لغاية التنفيذ وبتحميلهم الصائر بالتضامن واالكراه البدني في األدنى في حق الكفيلين المدعى عليهما ورثة رشيد بونغايس وحسن بونغايس الرابع ورفض باقي الطلبات. وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة أعاله. كما يعلن السيد رئيس كتابة الضبط أن هذا الحكم قد تم تبليغه بتاريخ: 21/09/2023 للقيم السيد: مصطفى مشفوع المنصب في حق كل مـن: شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق. وشركة النقل هاشمي عبد اهلل في ش م ق. للمدعى عليهم حق الطعن طبقا للفصل 441 من ق م م. علق تحت عدد: 1438/2023 بتاريخ: 02 نونبر 2023 مدة التعليق 30 يوما 21365/1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية المحكمة التجارية الدار البيضاء اعالن قضائي في اطار الفصل 441 من ق م ملف التبليغ عدد: 3690/8401/2023 ملف البحث: بالملف بناء على الدعوى المرفوعة من طرف التجاري وفابنك شركة مساهمة مقرها األساسي: 2 شارع موالي يوسف الدار البيضاء. يمثلها السادة رئيس وأعضاء مجلسها اإلداري القاطنين جميعا بنفس العنوان. الجاعل محل المخابرة معها بمكتب نائبها األستاذ عز الدين الكتاني محام لدى محكمة النقض 8 زنقة لحسن البصري الدار البيضاء. وبين: شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق الكائن مقرها ب: اقامة رانية الشقة 1 االلفة بالدار البيضاء. - شركة دير الوود في ش م ق الكائن مقرها: 93 شــارع المقاومة الـدار البيضاء - السادة ورثة رشيد بونغايس الساكن: 68 زنقة مكة حي التسير 01 برشيد - السيد حسن بونغايس الساكن: 30 شارع الحسن الثاني برشيد. يعلن السيد رئيس كتابة الضبط بهذه المحكمة أن حكما صــدر عـن المحكمة الـتـجـاريـة بــالــدار الـبـيـضـاء تـحـت عــدد: :الملف في 2023/04/25 :بتاريخ 4223 2023/8203/1126 قضى بما يلي: حكمت المحكمة علنيا ابتدائيا وغيابيا بقيم في حق المدعى عليهم االول والثاني وغيابيا في حق الباقي. فــي الـشـكـل: بـقـبـول الطلبين االصـلـي واالصالحي. في الموضوع: باداء المدعى عليهم تضامنا للمدعية في شخص ممثلها القانوني مبلغ للمدعى بالنسبة درهــم 1.005.733.00 عليهم االول والثاني والـرابـع وفـي حدود مناب كل واحد من الورثة بالنسبة للمدعى عليه الثالث مع الفوائد القانونية من تاريخ استحقاق كل كمبيالة وشمول الحكم بالنفاذ المعجل في حدود اصل الدين واالكراه البدني في االدنـى بالنسبة للمدعى عليهم الثالث والرابع وبتحميلهم الصائر تضامنا ورفض باقي الطلبات. وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة اعاله. كما يعلن السيد رئيس كتابة الضبط أن هذا الحكم قد تم تبليغه بتاريخ: 2023/09/06 للقيم السيد: مصطفى مشفوع المنصب في حق:كل من شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق. وشركة دير الوود في ش م ق. للمدعى عليهم حق الطعن طبقا للفصل 441 من ق م م. علق تحت عدد: 1437/2023 بتاريخ: 02 نونبر 2023 مدة التعليق 30 يوما. 21365/2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية المحكمة التجارية الدار البيضاء اعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق م ملف التبليغ عدد: 3659/8401/2023 ملف البحث: بالملف بناء على الدعوى المرفوعة من طرف التجاري وفا بنك شركة مساهمة مقرها األساسي: 2 شارع موالي يوسف الدار البيضاء. يمثلها السادة رئيس وأعضاء مجلسها االداري القاطنين جميعا بنفس العنوان. الجاعل محل المخابرة معها بمكتب األستاذ عزالدين الكتاني محام لدى محكمة النقض 8 زنقة لحسن البصري الدار البيضاء. وبين: شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق. الكائن: مقرها ب: اقامة رانية الشقة 1 األلفة بالدار البيضاء. - بنو سرفيس تامسنا في ش م ق. الكائن مقرها: 202 شارع موالي اسماعيل السوق القديم برشيد. - السادة ورثة رشيد بونغايس الساكن: 68 زنقة مكة حي التسير 01 برشيد. - السيد حسن بونغايس الساكن: 30 شارع الحسن الثاني برشيد. يعلن السيد رئيس كتابة الضبط بهذه المحكمة أن حكما صــدر عـن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عـدد: 4224 بــتــاريــخ: 25/04/2023 فــي الـمـلـف : :بمايلي قضى 2023/8203/1125 حكمت المحكمة علنيا ابتدائيا وغيابيا في حق المدعى عليه الثالث وغيابيا بقيم في حق الباقي. فــي الـشـكـل: بـقـبـول الطلبين األصـلـي واالصالحي. في الموضوع: بأداء المدعى عليهم تضامنا للمدعية في شخص ممثلها القانوني مبلغ 7.455.488 درهم بالنسبة للمدعى عليهم األول والثاني والرابع وفي حدود مناب كل واحد من الورثة بالنسبة للمدعى عليه الثالث مع الفوائد القانونية من تاريخ استحقاق كل كمبيالة وشمول الحكم بالنفاذ المعجل في حدود أصل الدين واالكــراه البدني في األدنى بالنسبة للمدعى عليهم الثالث والرابع وبتحميلهم الصائر تضامنا ورفــض باقي الطلبات. وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة أعاله. كما يعلن السيد رئيس كتابة الضبط أن هذا الحكم قد تم تبليغه بتاريخ: 06/09/2023 للقيم السيد: مصطفى مشفوع المنصب في حق كل مـن: شركة اطلنتيك ترانس ديستربسيون في ش م ق. وشركة بنو سرفيس تامسنا في ش م ق والسيد حسن بونغايس. للمدعى عليها حق الطعن طبقا للفصل 441 من ق م م. علق تحت عدد: 1436/2023 بتاريخ: 02 نونبر 2023 مدة التعليق 30 يوما 21365/3 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الواحد رباح مفوض قضائي محلف لدى المحكمة االبتدائية الدار البيضاء ملف التنفيذ عدد: 3851/8511/2023 إعالن عن بيع منقوالت يعلن الـمـفـوض الـقـضـائـي بالمحكمة االبتدائية السيد عبد الواحد رباح أنه سيقع بيعا قضائيا بالمزاد العلني يومه: 13 دجنبر 2023 على الساعة الحادية عشرة صباحا. بمقر: شركة اوكراج سليم في ش م ق الكائنة ب: الرقم 35 زنقة اسني شارع موالي يوسف الطابق السفلي، الدار البيضاء. لفائدة: شركة ليديك الجاعل محل المخابرة معه بمكتب األستاذ: عز الدين الكتاني المحامي بهيئة: البيضاء. وذلك على المنقوالت التالية: 1 /شاشة حاسوب من نوع HP 2 /جهاز حاسوب من نوع HP 3 /آلة طابعة من نوع CB LEXMARK 103771 E 462 dtn /4 آلة سكان من نوع 1215 PSC P /5 شاشة كاميرا /6 جهاز كاميرا من نوع HANBANG /7 آلـــة خــاصــة بـضـخ الــهــواء مــن نـوع FENELLI 8 /آلة تجفيف الصباغة REPAIR CAR SYSTEM POSTE SODEUR MWM تلحيم آلة/ 9 10 /5 قنينات إلطفاء النار EXTINCTEURS وسيؤدى الثمن ناجزا مع زيادة 10 %لفائدة الخزينة وكل من رسا عليه المزاد العلني ملزم بنقل المبيع داخل أجل أقصاه 15 يوما. وبمضمنه حرر هذا المحضر للرجوع إليه عند الحاجة 21365/4 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بمراكش المحكمة التجارية بأكادير ملف تنفيذ عدد: 3792/8514/2022 طالب التنفيذ : البنك الوطني لإلنماء االقتصادي في ش.م.ق منفذ عليه: شركة التجهيز العامل سوس بيع أصل تجاري بالمزاد العلني إن مأمور إجراءات التنفيذ الموقع أسفله يعلن بأنه سيقع بتاريخ 21/11/2023 على الساعة 00:11 بالقاعة 2 بالمحكمة التجارية بأكادير بيع مايلي بالمزاد العلني: األصل التجاري المملوك لشركة التجهيز العام لسوس. المسجل بالسجل التجاري تحت رقم: 4223 الكائن ب: رقم 110 زنقة سوق األحد تجزئة القصبة الحي الصناعي أكادير. والذي هو عبارة عن محل تجاري لبيع العقاقير المختلفة مساحته التقريبية 200 متر مربع سومته الكرائة 6000 درهم شهريا وحدد الثمن االفتتاحي النطالق المزاد في .درهم 830.000,00 :مبلغ تقدم العروض أمام كتابة الضبط بالمحكمة التجارية بأكادير من تاريخ نشر هذا اإلعالن. ويرسو المزاد على آخر متزايد موسر أو ذي ضمان موسر. ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي ٪3 ومصاريف التسجيل، وال تقبل إال الشيكات المصادق عليها. وللمزيد من اإليضاح االتصال بمكتب التنفيذ لإلطالع على دفتر التحمالت. 21365/5 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالرباط المحكمة االبتدائية بالخميسات الملف التنفيذي رقم: 2949/2018 لفائدة: البنك المغربي للتجارة الخارجية ضد: محمد الرايسي + سعد الرايسي اعالن عن بيع واجبين مشاعين في ملك محفظ بالمزاد العلني يعلن المنتدب القضائي بالمحكمة االبتدائية بالخميسات الممضي أسفله للعموم، بأنه ستنعقد بقاعة البيوعات بالمحكمة جلسة عمومية لبيع واجبين مشاعين في ملك محفظ بالمزاد العلني وذلــك يوم 26/12/2023 على الساعة العاشرة صباحا. الواجبان موضوع البيع بالمزاد العلني هما واجبا كل من محمد الرايسي )9351/10000 ) وسعد الرايسي )118/10000 )في الملك المحفظ المسمى »كارنيي« ذي الرسم العقاري عــدد 5822/R الكائن بقبيلة مصغرة جماعة آيت يدين، مساحته 315 هكتار 33 آر وهو عبارة عن أرض فالحية تتكون من ثالثة )03 )قطع: 01 -القطعة األولى مساحتها 106 هكتار 90آر: - 02 القطعة الثانية 172 هكتار 60 آر: 03 -القطعة الثالثة مساحتها 35 هكتار 83 آر. الثمن االفتتاحي للبيع بالمزاد لمجموع الواجبين ومساحته 298 هكتار 58 آر 60 )51,00( درهما 7.464.650,00 :هو سنتيار هذا مع العلم بأنه ستتم إضافة نسبة %3 من ثمن البيع لفائدة الخزينة العامة. للمزيد من المعلومات وااليضاحات أو من أجـل تقديم الـعـروض يمكن زيــارة قسم التنفيذ بالمحكمة. 21365/6 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بمراكش المحكمة االبتدائية بمراكش ملف تنفيذ عدد 2398/6153/2021 طالب التنفيذ: البنك المغربي للتجارة الخارجية منفذ عليه: ملهوط عبد اهلل إعالن عن بيع عقار يعلن رئــيــس مصلحة كـتـابـة الضبط بالمحكمة االبتدائية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي بقاعة الجلسات رقم 5. .12:00 الساعة على 25/12/2023 بتاريخ لفائدة البنك المغربي للتجارة الخارجية عنوانه.. مراكش. الجاعل محل المخابرة معه بمكتب األستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة الدار البيضاء ضد: ملهوط عبد اهلل وذلك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة الـعـقـاريـة مــراكــش الــمــنــارة تـحـت عـدد 160911/04 والـمـعـروف باسم 14L054 تتكون من صالون وغرفتين كل منهما بنافذة ومطبخ بشرفة صغيرة ودوش ومرحاض الكائن بعبارة عن شقة بمراكش المحاميد مساحته 00,57 متر مربع )سنتيار( الثمن االفتتاحي للبيع بالمزاد العلني سينطلق من مبلغ 00,000.300 درهم. ومــن أراد الــزيــادة في اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة االبتدائية بمراكش. 21365/7 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بمراكش المحكمة االبتدائية بمراكش ملف تنفيذ عدد 5242/6153/2021 طالب التنفيذ: التجاري وفابنك في ش م ق منفذ عليه: ايت الطالب ابراهيم ومن معه إعالن عن بيع عقار يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي بقاعة الجلسات رقم 5. 12:00 الساعة على 11/12/2023 بتاريخ لفائدة التجاري وفابنك في ش م ق عنوانه، مراكش، الجاعل محل المخابرة معه بمكتب األستاذ عز الدين الكتاني المحامي بهيئة الدار البيضاء. ضد: ايت الطالب ابراهيم ومن معه وذلك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة العقارية سيدي يوسف بن علي تحت عدد 9056 / م والمعروف باسم دار الرياض يتكون من طابق ارضي يشغل مساحة 400 متر أما الطابق السفلي والعلوي فيشغالن المساحة كلها حسب الخبرة الكائن بعرصة المعاش رقم 11 مراكش مساحته 00,502 متر مربع )سنتيار(. الثمن االفتتاحي للبيع بالمزاد العلني سينطلق من مبلغ 00,000.800.3 درهم. ومــن أراد الــزيــادة في اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة اإلبتدائية بمراكش. 21365/8 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بمراكش المحكمة االبتدائية بمراكش ملف تنفيذ عدد 2399/6153/2021 طالب التنفيذ: البنك المغربي للتجارة الخارجية منفذ عليه: ناضر رشيد إعالن عن بيع عقار يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي بقاعة الجلسات رقم 5. .12:00 الساعة على 25/12/2023 بتاريخ لفائدة البنك المغربي للتجارة الخارجية عنوانه.. مراكش. الجاعل محل المخابرة معه بمكتب األستاذ المهدي الكتاني المحامي بهيئة الدار البيضاء ضد: ناضر رشيد وذلك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة الـعـقـاريـة مــراكــش الــمــنــارة تـحـت عـدد 178679/04 والمعروف باسم B47A027 تتكون من صالون وغرفتين ومطبخ وحمام برشاش به مرحاض الكائن بعبارة عن شقة بالطابق األرضــي من العمارة رقـم B47 بمراكش جماعة اسعادة مساحته 00,70 متر مربع )سنتيار( الثمن االفتتاحي للبيع بالمزاد العلني سينطلق من مبلغ 00,000.230 درهم. ومــن أراد الــزيــادة فـي اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة االبتدائية بمراكش. 21365/9 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل المحكمة االبتدائية بالجديدة إعالن عن بيع عقار ملف التنفيذ عدد: 07/18 إ و حساب : البنك الوطني لإلنماء االقـتـصـادي ضد ن ادريــس محسن ومـن معه سيباع يوم 2023/12/13 على الساعة العاشرة صباحا بقاعة البيوعات رقم 5 بالمحكمة االبتدائية بالجديدة بواسطة المزايدة العمومية آلخر مزايد موسر أو ذي ضامن موسر ما يلي: الملك المسمى »الزيارة 14 »موضوع الرسم العقاري عدد 46953/08 البالغة مساحتها 191 متر مربع وهو عبارة عن شقة بالعمارة من إقامة الزيارة بالطابق الثاني بالجديدة طريق كدية بن ادريس متكونة من صالون و 3 غرف وحمام ومطبخ والبلكونات 3 ومرح وطيراس وهي تحمل رقم 3 بالعمارة. وسترتكز السمسرة على أساس ثمن افتتاحي قدره 00,000.100.2 درهم مليونان ومائة ألف درهم . يطالب بضمان لألداء ومــن أراد الــزيــادة فـي اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمكتب التنفيذات. 21365/10 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بتطوان المحكمة االبتدائية بتطوان ملف تنفيذ عدد 76/6101/2023 طالب التنفيذ: البنك المغربي للتجارة الخارجية منفذ عليه: موالي الفضل عبي إعالن عن بيع عقار يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بتطوان أنه سيقع بيع قضائي بقاعة البيوعات بتاريخ 2023/12/06 ابتداء من الساعة 00:11. لفائدة السيد/ة البنك المغربي للتجارة الخارجية ينوب عنه ذ/ عزالدين الكتاني محامي بهيئة الدار البيضاء ضد: موالي الفضل عنوانه عنواه شارع اطلس عمارة 45 رقم 6 اكدال الرباط. وذلك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة العقارية المضيق - الفنيدق تحت عدد 43830/19 وهو عبارة عن شقة بالطابق األرضي الكائن باقليم تطوان بلدية مرتيل حي اغـراس مساحته 00,51 متر مربع )سنتيار( الثمن االفتتاحي للبيع بالمزاد العلني سينطلق من مبلغ 00,500.178 درهم. ومــن أراد الــزيــادة فـي اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة االبتدائية بتطوان. 21365/11 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بفاس المحكمة التجارية بمكناس ملف تنفيذ عدد: 115/8516/2021 طالب التنفيذ: البنك الشعبي لفاس مكناس منفذ عليه: الجيراري نجيب ومن معه اعالن عن بيع عقار يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة التجارية بمكناس أنه سيقع بيع قضائي بقاعة 1 11:00 الساعة على 07/12/2023 بتاريخ لفائدة البنك الشعبي لفاس مكناس عنوانه زاوية شارع الجيش الملكي وزنقة الشريف الراضي المدينة الجديدة، فاس. الجاعل محل المخابرة معه بمكتب األستاذ عز الدين الكتاني المحامي بهيئة الدار البيضاء. ضد: الجيراري نجيب ومن معه وذلك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة العقارية مكناس المنزه تحت عدد R/1189 والمعروف باسم »لوالري« مساحته 4 آر 87 سنتيار وهو عبارة عن دار للسكن وبنايات خفيفة )مـن صنف فيال ذات طابق سفلي + طابق علوي( الكائن بالمدينة الجديدة مـكـنـاس الـمـنـزه حـسـب الــوصــف الـــوارد بتقرير الخبرة. وقد حدد ثمن انطالق البيع بالمزاد العلني بعد إجــراء خبرة في مبلغ .درهم 3.155.760,00 وتقدم العروض أمام كتابة الضبط )قسم التنفيذ( ابتداء من تاريخ نشر هذا اإلعالن، وسيرسى البيع على آخر متزايد ميسور أو ذي ضامن ميسور، ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة 3 % وال تقبل إال الشيكات المصادق عليها مع زيادة مصاريف المسطرة. ومــن أراد الــزيــادة فـي اإليـضـاح وتقديم العروض يمكنه االتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة التجارية بمكناس. 21365/12 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية والية جهة الرباط سال القنيطرة شركة الرباط للتنشيط والتنمية ش ت / ش م اعالن عن طلب العروض رقم 25 / سراد/2023 في يوم 12/12/2023 على الساعة الرابعة زواال سيجرى بقاعة االجتماعات بإدارة شركة الرباط للتنشيط والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد، قرب مسجد اللة سكينة، سويسي، فتح األظرفة المتعلقة بعروض أثمان ألجـل: شراء وتثبيت معدات رياضية لفائدة شركة الرباط شركة الرباط للتنشيط والتنمية حدد مبلغ الضمان المؤقت في ثمانية آالف درهم )00.8000 )درهم. الكلفة التقديرية للخدمات محددة من طرف صاحب المشروع في مبلغ مائتان وثمانون ألف وست مائة وثمانون درهم )00,680 280 )درهم مع احتساب الرسوم. يمكن سحب ملف طلب العروض بإدارة شركة الرباط للتنشيط والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد، قرب مسجد اللة سكينة، سويسي. ويمكن كذلك تحميله إلكترونيا من العنوان اإللكتروني التالي: www.marchespublics.gov.ma يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات القانون األساسي لشركة الرباط للتنشيط والتنمية الخاص بالصفقات العمومية. ويمكن للمتنافسيـــن: إمـا إرســال أظرفتهم بطريقة اليكترونية إلى صاحب المشروع عبر بوابة الصفقات العمومية www.marchespublics.gov.ma إمــا إرســـال أظرفتهم عـن طـريـق البريد المضمون بإفادة باالستالم إلى العنوان المذكور. إما إيداعها، مقابل وصل، بإدارة شركة الرباط للتنشيط والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد، قرب مسجد اللة سكينة، سويسي; إمـا تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب الـعـروض عند بـدايـة الجلسة وقبل فتح األظرفة. يجب إيـداع البيانات التي يستوجبها ملف طلب العروض بمقر شركة الرباط للتنشيط والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد، قــرب مسجد اللــة سكينة، سويسي قبل 11/12/2022 على الساعة الرابعة والنصف بعد الزوال. إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة رقم 5 من نظام االستشارة. 21433 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والية جهة مراكش أسفي عمالة مراكش دائرة الويدان قيادة واحة سيدي إبراهيم جماعة واحة سيدي إبراهيم مصلحة تدبير الموارد البشرية يعلن رئيس جماعة واحة سيدي إبراهيم عن تنظيم امتحان الكفاءة المهنية برسم سنة 2023 * الــشــروط النظامية المطلوبة: يفتح امتحان الكفاءة المهنية في وجه الموظفين المنتسبين لميزانية جماعة واحـة سيدي ابرهيم المتوفرين على ست)6 )سنوات على االقل من الخدمة الفعلبة في االطار أو الدرجة الى غاية أول اختبار كتابي من االختبارات الخاصة بامتحان الكفاءة المهنية برسم 2023 * تاريخ ومكان اجــراء االمتحان: الثالثاء 26 دجنبر 2023 بمقر جماعة واحة سيدي ابراهيم. * اخر اجل اليداع الترشيحات: يجب أن تصل طلبات الترشيح الى مكتب الضبط بالجماعة .2023/12/12 تاريخ قبل * الدرجات المتبارى بشأنها: الدرجة الحالية : تقني من الدرجة 02 السلم 10 - الدرجة المتبارى بشأنها: تقني من الدرجة 01 السلم 11 الدرجة الحالية : مساعد اداري من الدرجة 01 السلم 08 - الدرجة المتبارى بشأنها: مساعد اداري من الدرجة الممتازة السلم 09 الدرجة الحالية : مساعد اداري من الدرجة 02 السلم 06 - الدرجة المتبارى بشأنها: مساعد اداري من الدرجة 01 السلم 08 الدرجة الحالية : مساعد ثقنـــي من الدرجة 02 السلم 06 - الدرجة المتبارى بشأنها: مساعد ثقنـــي من الدرجة 01 السلم 08 * عدد المناصب المتبارى بشأنها: يحدد عدد المناصب المتبارى في شأنها في حدود %14 من عدد الموظفين المستوفين للشروط النظامية 21377 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة لداخلية اقليم وزان دائرةوزان قيادة امزفرون جماعة مصمودة اعالن تصحيحي ينهي رئيس المجلس الجماعي لمصمودة إلى علم العموم الراغبين في المشاركة في طلبات العروض لعروض اثمان ارقام: * رقم : 7/2023 المتعلق باالحتالل المؤقت لمرافق السوق االسبوعي سبت مصمودة برسم سنة 2024 * رقم : 8/2023 : المتعلق باالحتالل المؤقت لمرافق للمجزرة الجماعية برسم سنة 2024 ان تاريخ فتح االظـرفـة هو يـوم االربعاء 29/11/2023 بـــدل يـــوم الخميس 2023/11/29 الذي تم نشره بجريدتي: العلــــــم رقـــم : 25645 بـتـاريـخ 2023/11/06: لـوبـيـنـيـون رقـــم : 20049 بـتـاريـخ: 2023/11/06 21376 المملكــة المغربيـــة وزارة الداخليـــــة عمالـة إقليــم إفـرن جماعة آزرو م.ص.م.ا إعــالن عن عروض مفتوح ...16/2023/SM رقم يعلن رئيس جماعة آزرو أنه سيتم يوم 07 دجنبر2023 . .بمكتبه على الساعة الثانية عشرفتح أظرفة طلب عروض مفتوح في جلسة عمومية كما يلي : أشغال تهيئة المدارالتقاطعي على الطريق رقم RN13 قرب الدرك الملكي بمدينة ازرو يمكن سحب ملفات طلب العروض عبر البوابة اإللكترونية : www.marchespublics.gov.ma حدد مبلغ الضمانة المؤقتة في : 00,000 28 د رهم حددت كلفة تقدير األعمال من طرف صاحب المشروع في 00,816 446.1 درهم مع احتساب الرسوم )مليون واربع مائة وستة اربعون إلف وثمان مائة ستة عشرة درهم(. يجب أن يكون كل محتوى و تقديم ملفات المتنافسين وفق مقتضيــــات المواد: 30 ,31. , ,32 المتعلق ( 2023 / 03/08( 1444 شعبان 15 في الصادر 314 - 22 - 2 رقــــم المرسوم من 34و بالصفقات العمومية . يجب على المتنافسين : إيداع أظرفتهم عبر البوابة اإللكترونية للصفقات العمومية: www.marchés publics.gov.ma إن الوثـــائق المثبتــة الواجـب اإلدالء بهـــا هي تلك المنصوص عليها في المادة 10 من نظام االستشارة. مالحظة هامة: الصنف 5 المؤهالت B4 القطاع B 21421 المملكة المغربية وزارة الداخليـة عمــالة ســال جمـــاعة ســـــــال مقاطعة باب لمريسة مديرية المصالح مصلحة التدبير المالي إعــالن عــن طـلب عـروض مفتوح وطني مبسط رقم 2023/ABL/05 في يوم الثالثاء 28 نونبر 2023 على الساعة العاشرة صباحا سيتم في مكاتب رئيس مجلس مقاطعة باب لمريسة بسال الكائنة بمقاطعة باب لمريسة – رقم 6/7 تجزئة الطرابلسي، خارج باب شعفة، سال فتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض المفتوح الوطني المبسط بعروض أثمان رقم 2023/ABL/05 ألجل الصيانة والمحافظة على البنايات اإلدارية. المقر المركزي لمقاطعة باب لمريسة، بمقاطعة باب لمريسة، جماعة سال، عمالة سال، جهة الرباط-سال-القنيطرة. يحمل ملف طلب العروض الكترونيا من بوابة الصفقات العمومية عبر العنوان: ..www.marchespublics.gov.ma يحدد المبلغ التقديري لكلفة األعمال المعد من طرف صاحب المشروع في مبلغ 00,978 570 د رهم (خمسمائة وسبعون ألف وتسعمائة وثمانية وسبعون درهما) مع احتساب الرسوم. الضمان المؤقـت محدد في مبلغ في 00,000 11 د رهما )احدى عشر ألف درهم(. يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابقا لمقتضيات المواد من 30 ,إلى 34 من المرسوم المتعلق بالصفقات العمومية. يجب على المتنافسين إيداع ملفاتهم بطريقة إلكترونية في بوابة الصفقات العمومية عبر www.marchespublics.gov.ma :العنوان طبقا لقرار الوزير المنتدب لدى وزيرة االقتصاد والمالية رقم 23-1692 الصادر في 4 ذي الحجة 1444 ) 23 يونيو 2023( يتعلق بتجريد المساطر والوثائق والمستندات المتعلقة بالصفقات العمومية من الصفة المادية. يجب على المقاولين اإلدالء بنسخة مصادق عليها من شهادة التصنيف والتأهيل حسب قطاع النشاط المعني والصنف األدنى والمؤهالت المطلوبة كالتالي: القطاع A -البناء الصنف الصنف 4 التأهيل المطلوب 5. A:أشغال تهيئة وإعادة تأهيل البنايات إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة 5 من نظام االستشارة. 21425
إعالنات الخميس 2 من جمادى األولى 1445 الموافق 16 نونبر 2023 79 المملكة المغربية وزارة الصحة والحماية االجتماعية المديرية الجهوية الرباط-سال ـالقنيطرة المندوبيةاالقليمية الصخيرات-تمارة المركز اإلستشفائي اإلقليمي- الصخيرات-تمارة إعالن عن طلب عروض مفتوح 2023/19 : رقم جلســـة عموميـــة. في يــوم: 12/12/2023 على الساعة العاشرة صباحا سيتم في قاعة االجتماعات بالمركز اإلستشفائي اإلقليمي الصخيرات- تـمـارة فتح األظــرفــة المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان ألجل : خدمات الصيانة الوقائية والتصحيحية بما في ذلك تغيير قطع الغيار وملحقات المعدات لوحدة التعقيم بالمركز اإلستشفائي اإلقليمي الصخيرات- تمارة والمركز الطبي للقرب بالنهضة 2. يجب تحميل ملف طلب العروض إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية على العنوان اإللكتروني التالي: www.marchespublic.gov.ma حـدد مبلغ الضمان المؤقت كما يلي : 00,509.6 درهم) ستة آالف وخمسمائة وتسعة درهم ( تقدر كلفة أثمنة الخدمات المقدمة من طرف مدير المركز اإلستشفائي اإلقليمي الصخيرات- تمارة بمبلغ 00,920.433 درهـم ) أربعمائة و ثالثة وثالثون ألف وتسعمائة و عشرون درهم ( يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم و إيـــداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد 30 و 32 و34 من المرسوم رقم 2.22.431 الصادر في 15 شعبان 1444 الموافق ل 8 مارس 2023 المتعلق بالصفقات العمومية. و يتوجب على المتنافسين : إرســال أظرفتهم الكترونيا عبر بوابة ً ألحكام قرارالوزير الصفقات العمومية وفقا المنتدب لدى وزيرة االقتصاد و المالية ,المكلف بالميزانية رقــم 23.1692 الـصـادر فـي 4 ذي الحجة 1444) 23 يونيو 2023 )و المتعلق بتجريد المساطر ,الوثائق والمستندات المتعلقة بالصفقات العمومية من الصفة المادية. * تبرمج زيـــارة للمواقع المرتبطة بموضوع الصفقة في يوم : 30/11/2023 كالتالي : المستشفى اإلقليمي لعمالة الصخيرات- تمارة و الكائن بشارع الحسن الثاني وراء عمالة الصخيرات تمارة على الساعة الحادية عشرة ونصف صباحا والمركز الطبي للقرب بالنهضة 2 على الساعة الساعة الثانية عشرة زواال , بداية الـزيـارة ستكون بالمستشفى اإلقليمي لعمالة الصخيرات- تمارة. إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة 9 من نظام االستشارة. 21367 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة الصخيرات تمارة جماعة الهرهورة مديرية المصالح ق.ش.م.إ.ق.ج/م.م.ص.م.م.ب إعالن يعلن رئيس المجلس الجماعي للهرهورة أنه ستجرى امتحانات الكفاءة المهنية برسم سنة 2023 يوم السبت 23 دجنبر 2023 ،لولوج درجــة أعلى من الدرجة التي ينتمي إليها المتبارون وذلـك في حدود 14 %من عدد المترشحين بالنسبة لكل إطـار والذين قضوا ما ال يقل عن سـت سـنـوات بالنسبة لألطر التقنية والمساعدين اإلداريين والتقنيين وأربع سنوات بالنسبة لألطر الطبية من الخدمة الفعلية في إطارهم األصلي قبل تاريخ إجراء االمتحان وذلك ابتداء من الساعة التاسعة صباحا بمدرسة الفارابي بجماعة الهرهورة. فعلى الراغبين في المشاركة أن يتقدموا بطلبات ترشيحهم الـى السيد رئيس المجلس الجماعي )مصلحة الـمـوارد البشرية( قبل تاريخ 15 دجنبر 2023 وهو آخر أجل لقبول الترشيحات. 21424 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالدار البيضاء المحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية شعبة البيوعات العقارية واألصول التجارية بيع عقار بالمزاد العلني ملف بيع عقار عدد: 1363/23 لفائدة السيدة فاطمة امخرف نائبها األستاذ عبد الحي بن شقرون المحامي بهيئة البيضاء ضد السادة: محمد امخرف، ابراهيم امخرف، عائشة امخرف، نعيمة امخرف، مينة امخرف يعلن رئـيـس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء أنه بتاريخ 30/11/2023 على الساعة الــواحــدة بعد الـــزوال بالقاعة رقــم 9 بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء سيقع بيع العقار موضوع الرسم العقاري عدد 22316/د للملك المسمى »دار امكريف« مساحته 60 متر مربع يوجد بحي انكريط الزنقة 4 الرقم 57 عين الشق الدار البيضاء وهو عبارة عن بناية سكنية من سفلي به محل تجاري مغلق وشقة سكنية مغلقة أثناء الحجز، طابق أول تقطن به السيدة نعيمة امخرف وطابق ثاني يقطن به محمد امخرف وسطح به غرفتين يتواجد به ابراهيم امخرف حسب تصريحات السيدة نعيمة امخرف قد حدد ثمن انطالق المزاد العلني في مبلغ 00,000.720 درهم ويؤدى الثمن حاال مع زيادة ٪3 ويشترط ضمان األداء، وللمزيد من اإليضاح أو تقديم عروض يجب االتـصـال برئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بالدار البيضاء. 21432 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بأكادير المحكمة االبتدائية بإنزكان إعالن عن بيع عقار لفائدة: شركة أكباس إخوان. النائب عنهم ذان/ لعبيد والجعفري المحاميان بهيئة أكادير. في مواجهة: عبد السالم أصفورد. الكائن بشارع الحسن الثاني أيت ملول. يعلن السيد رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بإنزكان: انه بتاريخ 05/12/2023 على الساعة العاشرة صباحا بقاعة البيوع العقارية بمقر المحكمة االبتدائية بإنزكان سيعرض للسمسرة العمومية للبيع بالمزاد العلني العقارات التالية: العقار األول: والمسمى »تبحيرت اكركار« ذي الرسم العقاري عدد 6680/60 ،عبارة عن بقعة عارية مساحتها اإلجمالية 2 آر 81 سنتيار والكائنة بحي تراست جماعة إنزكان عمالة إنزكان أيت ملول. حدد الثمن االفتتاحي النطالق السمسرة العمومية في مبلغ 00,000.562 درهم. العقار الثاني: والمسمى »تين ايت عثمان« ذي الرسم العقاري عدد 40363/60 ،عبارة عن بقعة أرضية مساحتها اإلجمالية 8 آر 14 سنتيار - في حدود نصيب المحجوز عليه والذي هو النصف - والكائنة بدوار بوزوك التمسية عمالة إنزكان أيت ملول. حدد الثمن االفتتاحي النطالق السمسرة العمومية في مبلغ 00,900.284 درهم. العقار الثالث: والمسمى »تغزوت« ذي الرسم العقاري عدد 3819/S ، عبارة عن أرض عارية - مشيد عليها بنايات سكنية مؤهلة ويتم استغاللها ولم يفضل منها إال جزء عاري يقع منها بالجهة الشمالية الغربية - ، مساحتها اإلجمالية 22 آر 97 سنتيار - في حدود نصيب المحجوز عليه ما نسبته 11980800 جـزء من أصل 473088000 ،والكائنة بحي تراست جماعة إنزكان عمالة إنزكان أيت ملول. حدد الثمن االفتتاحي النطالق السمسرة العمومية في مبلغ 00,600.127 درهم. وتـقـدم الـعـروض أمــام مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بإنزكان من تاريخ نشر هذا اإلعالن ويرسو المزاد على آخر متزايد يؤدي الثمن مع زيادة 3 ٪ لفائدة الخزينة. وللمزيد من المعلومات يمكن االتصال بمكتب التنفيذات القضائية بالمحكمة االبتدائية بإنزكان حيث يوجد دفتر التحمالت. ويمكن تسجيل العروض ابتداء من تاريخ نشرهذا اإلعالن. 21426 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالدار البيضاء المحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية شعبة البيوعات العقارية واالصول التجارية بيع عقار بالمزاد العلني ملف بيع عقار عدد: 21/630 و 23/2055 لفائدة السيدة ايمتن معاش ومن معها نائبه األستاذ فؤاد البدراوي ومن معه المحامي بهيئة البيضاء ضد السادة: سارة نعاش ، عبد العزيز معاش، ايمان صغير يعلن رئـيـس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء. أنه بتاريخ 07/12/2023 على الساعة الــواحــدة بعد الـــزوال بالقاعة رقــم 9 بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء سيقع بيع العقار موضوع الرسم العقاري عدد 36410 /س للملك المسمى »روفيي 14 »مساحته 440 متر مربع والعقار موضوع الرسم العقاري عدد 636411 / س للملك المسمى »روفيي 15 »مساحته 360 متر مربع والعقار موضوع الرسم العقاري عدد 26133 /س للملك المسمى »ايرمونكو II »مساحته 365 متر مربع الكائنة بحي الوازيس رقم 66 دي صالن الدار البيضاء هذه الرسوم العقارية مشتركة وال يوجد بينها فاصل لتصبح ارضية واحدة بحيث تشكل فيال مقامة على الرسوم العقارية الثالثة مكونة من حديقة خارجية ومسبح وطابق تحت ارضي، طابق ارضي وطابق علوي واينية خارجية. قد حدد ثمن انطالق المزاد العلني في ويـؤدى درهـم 10.921.875,00 مبلغ الثمن حاال مع زيادة %3 ويشترط ضمان األداء، وللمزيد من اإليضاح أو تقديم عـروض يجب االتصال برئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بالدار البيضاء. 21420 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري. عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد. إعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق.م. ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثـة قــادري سعيد وهم: زوجته حادة بنت عبد السالم بن محمد مرشيد وأبناؤه منها: محمد، جليلة، علي، عبد الــرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعلة محل المخابرة معها بمكتب األستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023 في الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعـاه: )حادة بنت عبد السالم( بتاريخ 04 شتنبر 2023. تحت عدد: 218/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء إعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق.م. ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات. بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثـة قــادري سعيد وهم: زوجته حـادة بنت عبد عبد السالم بن محمد مرشيد وابناؤه منها:محمد، جليلة، علي، عبد الرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة - خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعل محل المخابرة معها بمكتب االستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023 في الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعاله: )محمد قادري( بتاريخ: 04 شتنبر 2023. تحت عدد: 219/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري. عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد. إعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق.م. ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثة قادري سعيد وهم: زوجته حادة بنت عبد عبد السالم بن محمد مرشيد وأبناؤه منها: محمد، جليلة، علي، عبد الرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعلة محل المخابرة معها بمكتب األستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023 في الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعاله: )علي قادري( بتاريخ .2023 شتنبر 04 تحت عدد: 220/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/3 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء إعالن قضائي في إطار الفصل 441 م ق.م. ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات. بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثـة قــادري سعيد وهم: زوجته حـادة بنت عبد عبد السالم بن محمد مرشيد وابناؤه منها:محمد، جليلة، علي، عبد الرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة - خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعلة محل المخابرة معها بمكتب االستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023 في الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعاله: )عبد الفتاح قــادري( بتاريخ: 04 شتنبر .2023 تحت عدد: 221/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/4 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري. عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد. إعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق.م. ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثـة قــادري سعيد وهم: زوجته حـادة بنت عبد عبد السالم بن محمد مرشيد وأبناؤه منها: محمد، جليلة، علي، عبد الرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعلة محل المخابرة معها بمكتب األستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023فــــــي الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعاله: )عبد الرزاق قادري( بتاريخ 04 شتنبر 2023. تحت عدد: 222/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/5 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء إعالن قضائي في إطار الفصل 441 من ق.م. ملف التبليغ عدد: 481/8401/2023 بناء على الطلب محمد قدريري عنوانه: الرقم 20 مكرر زنقة الملك فيصل، برشيد ينوب عنه األستاذ عادل الليموني المحامي بهيئة سطات. بصفته مستأنفا عليه من جهة أخرى في مواجهة: ورثـة قــادري سعيد وهم: زوجته حادة بنت عبد السالم بن محمد مرشيد وابناؤه منها:محمد، جليلة، علي، عبد الــرزاق، عبد الفتاح، لقبهم جميعا قادري. عنوانهم: زنقة عمر بن الخطاب الرقم 49 برشيد. صفتهم مستأنفا عليهم من جهة - خديجة قديري عنوانها الديار الفرنسية والجاعلة محل المخابرة معها بمكتب االستاذين كمال توفيق ومصطفى حـجـاج المحاميان ببرشيد. بصفتها مستأنفة من جهة موضوع الحكم الـصـادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء تحت عدد 5430 بتاريخ 27/05/2021 في الملف رقم بانهاء والقاضي 2021/8204/2150 الشراكة في األصل التجاري الكائن بشارع محمد الخامس الرقم 10 مكرر مقهى وحانوت المسمى مقهى السعادة المسجل بالسجل التجاري عـدد 23994 وبيعه بالمزاد العلني بعد تحديد ثمنه االفتتاحي بواسطة خبير مختص وتوزيع منتوج البيع بين الشركاء حسب نسبة تملكهم فيه وذلـك بعد استفاء الدائنين المقيدين لديونهم ان وجــدوا وتحميل المدعى عليهم الصائر. صــدر فيها قـــرارا عـــدد: 867/2023 عن محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء بـتـاريـخ: 02/02/2023 في الـمـلـف االسـتـئـنـافـي الــتــجــاري عــدد: 3962/8205/2022 وهي تبت انتهائيا علنيا وحضوريا في حق المستأنف عليه وغيابيا بقيم في حق المطلوب حضورهم: في الشكل: عدم قبول االستئئناف مع إبقاء الصائر على رافعه. كما يعلن رئيس كتابة الضبط لدى محكمة االستئناف التجارية بالدار البيضاء أن هـذا القرار واألمــر قد تم تبليغهما للقيم الوكيل المنصب في حق المستأنفة ومستأنفا عليها أعاله: )جليلة قادري( بتاريخ: 04 شتنبر 2023. تحت عدد: 223/2023 تاريخ التعليق: 19 أكتوبر 2023 مدة التعليق: 30 يوما 21419/6 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة الصخيرات - تمارة جماعة الهرهورة مصلحة الصفقات اعالن عن طلب عروض أثمان رقم 01/2023/ت.م في يـوم الثالثاء 08 دجنبر 2023 في تمام الساعة 11 صباحا، سيتم بقاعة االجتماعات بالجماعة الترابية الهرهورة فتح األظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان التدبير المفوض للقطاع العمومي لجمع والتنظيف النفايات المنزلية والمشابهة لها. يمكن سحب ملف طلب المنافسة من المصلحة التقنية بجماعة الهرهورة الكائنة في شارع األمير موالي عبد اهلل، أو تحميله عن طريق البوابة االلكترونية للموقع: www.marchéspublics.gov.ma المحتوى وكذلك طريقة عرض ملفات المنافسين يجب أن تحترم األحكام المنصوص عليها في ملف طلب المنافسة. تم تحديد الضمان المؤقت بـ: 41305 درهــم )واحــد وأربـعـون ألفا وثالثمائة وخمسون درهما(. التكلفة التقديرية للخدمات المحددة من طرف صاحب المشروع في حدود تسعة ماليين وستمائة ألـف ومائة وعشرين درهم مع احتساب الرسوم )00.9600120 درهم( يمكن للمنافسين: - إما أن تـودع مقابل إيصال، عروضها بمصلحة الصفقات التابعة لجماعة الهرهورة الكائنة في شارع األمير موالي عبد اهلل الهرهورة. - إما إرسالها بالبريد المضمون مع إشعار االستالم إلى مقر الجماعة المذكور أعاله. - إما تسليمها لرئيس لجنة فتح األظرفة في بداية الجلسة وقبل فتح األظرفة. - إما ايداع أظرفتهم الكترونيا عبر موقع الصفقات العمومية: www.marchéspublics.gov.ma من المقرر زيارة موقع في يوم 01 دجنبر 2023 على الساعة الحادية عشرة صباحا انطالقا من مقر جماعة الهرهورة يجب أن يتوافق محتوى وتقديم ملفات عروض المتنافسين مع الشروط التي يحددها نظام االستشارة. 21422 المملكــة المغربـية وزارة الداخلية جهة طنجة تطوان الحسيمة عمالة اقليـم العرائش دائرة موالي عبد السالم قيادة بني جرفـــط جماعة زعرورة إعـــــــالن عن اجراء امتحان الكفاءة المهنية برسم سنة 2023 ينهي رئيس جماعة زعرورة الى علم الموظفين التابعين لهذه الجماعة , انه تقرر اجراء امتحان الكفاءة المهنية برسم سنة2023 وذلك يوم االحد 24/12/2023 بمقر الجماعة على الساعة 10 صباحا للترقي لدرجة مساعد تقني من الدرجة األولى وذلك وفق الجدول التالي : ولوج االسالك او الدرجات االدارية مساعد تقني من الدرجة األولى شروط ولوج االمتحان الموظفون المتوفرون على ست سنوات على االقل من الخدمة الفعلية بهده الصفة في تاريخ اجراء اول اختبار المناصب الممتحن بشأنها المساعدون التقنيون منصب واحد )01 ) مكان اجراء االمتحان جماعة زعرورة تاريخ اجراء االمتحان )االختبارات الكتابية( 2023/12/24 تسحب طلبات الترشيح من مصلحة الشؤون االدارية , وتودع لدى مكتب الضبط بالجماعة اخر اجل إليداع الترشيحات هو : 30/11/2023 21434 21423
* المحرر الرياضي يواجه المنتخب المغربي لأقـل من 17 سنة نظيره الإندونيسي ظهر يومه الخميس، وذلك برسم الجولة الثالثة (الأخيرة) من دور حاليا بإندونيسيا إلى غاية 2 دجنبر 2023 .المجموعات في منافسات كأس العالم المقامة وتنطلق المباراة التي ستقام على ملعب جيلورا بونغ تومو بمدينة سورابايا على الساعة السابعة مساء بالتوقيت المحلي (الواحدة ظهرا بالتوقيت المغربي). وكان المنتخب المغربي تنازل عن صدارة المجموعة الأولى بخسارته أمام الإكوادور 0-2 يوم الإثنين الماضي في الجولة الثانية. وتــعــادل منتخب أندونيسيا عـن نفس المجموعة أمام بنما بهدف لمثله، ليرفع البلد المنظم رصيده إلى نقطتين في المركز الثالث، مقابل نقطة لبنما متذيل الترتيب، وثلاث نقط للمنتخب المغربي، صاحب المركز الثاني، بينما يتصدر الإكوادور ترتيب المجموعة الأولى بأربع نقط. هذا وستطمح العناصر الوطنية في لقاء إندونيسيا إلـى تصحيح المسار بعد سقطة الإكــوادور، وبالتالي تحقيق التأهل إلى الدور المالي وتكملة رحلتها المونديالية بأريحية، خصوصا وأن الخصم سيطمح لاستغلال عامل الأرض والجمهور من أجل الفوز وانتزاع التأهل. ولن تكون مهمة كتيبة الناخب الوطني سعيد شيبا سهلة في هـذه المقابلة التي ستستلزم حـذرا ودقـة أكثر، وذلـك من أجل ويتعين على العناصر الوطنية انتزاع نتيجة الكافية للتأهل للدور الموالي. تحقيق الفوز أو على الأقل انتزاع نقطة التعادل التعادل من أجل بلوغ الهدف المنشود، شريطة عدم فوز بنما على الإكوادور بفارق هدفين أو أكثر، ومن الممكن أن يتأهل المغرب حتى في حالة الهزيمة أمام أندونيسيا، كأحد أفضل أربع منتخبات احتلت المركز الثالث. وكـان مـدرب المنتخب الوطني لأقـل من 17 سنة سعيد شيبا، أكد، أن العناصر الوطنية مدعوة لتحسين فعاليتها الهجومية أمام شباك المنافسين. وقـــال شيبا، فـي تصريح صحافي عقب الـهـزيـمـة أمــــام الإكــــــوادور (0-2 ، (إن «المنتخب الوطني مطالب بتحسين فعاليته الهجومية أمـــام شـبـاك الــخــصــوم، وكــذا تحلي اللاعبين بالتركيز أمــام المرمى». وتابع أن «لاعبيه يتوفرون على المؤهلات التقنية المطلوبة لهذا المستوى، غير أن العياء وبعض الضغط في اللمسة الأخيرة، حالا دون تمكننا من ترجمة الفرص التي أتيحت لنا إلى أهداف». وكشف شيبا أن المنتخب الوطني سيحرص على معالجة الأخطاء التي تم الوقوف عليها في مباراته أمام الإكوادور، وذلك تحسبا للمقابلة الأخيرة برسم المجموعة الأولى، التي سيواجه أندونيسيا. فيها أشبال الأطلس منتخب البلد المضيف فـي المقابل، أكــد بيما ساكتي، مـدرب المنتخب الإندونيسي لأقل من 17 سنة، أنه يحضر لمواجهة المغرب، من خـلال تحليل طريقة لعب العناصر الوطنية. وقال ساكتي في تصريحات صحفية: «لدينا الفرصة للانتقال إلى الدور الثاني، وسنركز على هذين اليومين ونستفيد منهما». «نحن لا ننام، بل نقوم بتحليل المنتخب المغربي»، يستطرد مدرب المنتخب الإندونيسي في تصريحاته. واخـتـتـم: «يمكننا أن نتأهل، والشعب الإندونيسي يستطيع أن يفعل ذلك. نعلم أن ً، وعلينا أن نبذل قصارى المغرب سيكون جيدا جهدنا». ويتأهل أول منتخبين عن كل مجموعة إلى دور الثمن، إلى جانب أربع أفضل منتخبات حلت في المركز الثالث، مما يعني أن منتخبين فقط من أصحاب الرتبة الثالثة سيغادران المنافسات من الدور الأول. 8 الـــــــــــــــــــريــاضـي [email protected] الخميس 2 من جمادى الأولى 1445 الموافق 16 من نونبر 2023 كأس العالم لأقل من 17 سنة: 21441 نقطة واحدة أمام إندونيسيا تفصل أشبال الأطلس عن بلوغ ثمن النهائي 2/21460 1/21460
محمد بشكار [email protected] تشكيل من واقع ملحمة غزة بريشة الفنانة فاطمة لوتاه المدير: عبد االله البقالي 10 ، شارع زنقة المرج حسان الرباط سنة: 54 1969/2/7 :التأسيس سنة الخميس 16 نونبر 2023 الموافق 2 من جمادى الأولى 1445 10 [email protected] َع ِادياً َ ِع ُ يش َ حَي ِاتي. َسأ َ ْن ْ أجَعَل َ الهَّم َ ي ْحِملُِني َول َفْوَق َ نْع ٍش لَِمْثَو َ اي َ قْب َل ْان ِطَف ِاء َ الفِت ْيل. َْو ِْب ْي َ ول َسْو َف ُ آكُل َ قل مّر ِاً لأْفِقَد َك َ ان َ طْعُمُهُ ُكَّل ُ شُع ٍور ُ يَعِّذُبِن ُي د َون َج ْدَو َ ى. أنا َُغِّيَرِ في اللَّْوِن َ ْن أ ل َْوناً ل َُغِّيُر َفَكْي َف أ َْوَنَها لَِتَر ِان َي ِف ْي أعُي ٍن ل َِمي؟ ْ أجَمَل ِ ف َي عال َكْي َف ُ يْؤِم ُن ِ ب َي م ْن ِب ُج ِوع ِهُ يْب ِصُرِن َي ك ِافراً. َع ِادياً َس ِ أع ُ يش َ حَي ِاتي. ُ َون َيُقول ِّإن َي َ ع ْصُر ْان ِح َط ٍ اط َ، وَي ْشَهُد َه َذ ُّ ا التَر ُ اب ِ ب ِّأن َي ِ م ْن َش َجٍر ُ ِ مْنُه ُ الجُذ ُور. َتَتَبَّرأ َى س ْأم ِضي، إل م ٍ اض َ َ ِّى أي َ إل ُْقِب ُل ِ، صْرُت سْو َف أ م ْسَتْقَب ٍل َ ِّ أي ُ َُح َ اصَرِ في الم َْي َس لِي، َح ِ اضٍر ل ُُف ٍق َ لا يُمُّد ِصْرُت ِ في أ سَر ٍ اب َ تِز ُيد َيَدْيِهِ بَغْيِر َ ِب َح ُارُه ِ م ْن َ ظَمإي. س ْ بيل.. َلا مَفُّر َ. وَم ِ ا م ْن َ ُكلََّم َ ا ح َارَبْتِن َي َنْفِس َي َ تْهِزُمِن َ ي. كْي َف ْ أهِزُم ِ ظلِّ َّي ال ِذ َي رَسَمْتُه َِغ ِ يب َ علَى ُ أك ُّف الم َصْفَحِة ْ الأر ِض ْ ، أطَوَل ِم ْن َ ق َامِتي؟ َكْي َف ْ أهِزُم ِ ظلِّ َّي ال ِذي َج َّف ِ في ُجَّثِة َّ الشْم ِس ِمْث َل ِ دَم ِاء َ القِت ْيل. َع ِادياً َس ِ أع ُ يش َْو َحَي ِات َي ول َ َم تِع ْشِن َي. ل ْأرُك ُض َ خْوفاً َ ْى أي َن َمَع َّ الر ِ اك ِض َين إل َي َ ا ح ِافِري؟ ألُِتْكِمَل ِ ف َّ ي الشْع ِب َص َّف َ الق ِط ِيع َّ الطِو ِيل َّ الطِو ِيل َّ الطِو ِيل.. َُس ِوق لَِمْجَزَرٍة الم ُقِّي َد ْت ِ ضَّد َم ْجُه ْول؟ َوِف ِّي أي ُ ب ْطٍء َسَت ْجِري لُِت ِوق َظ َم ْن َم َ ات ِ في َّ النْوِم َ قْرَنْي ِن َ قْب َل َقلِ ْيل؟ الـعـلــم الثقـافي ٌ ياة حَ َ ني.. ِ ْش ع ِ ت َ ني.. ِ ش ْ ع ِ ت ْلم َ
الخميس 16 نونبر 2023 إصدارات2 الحسن الغشتول علي السباعي جديد منشورات مكتبة سلمى الثقافية، رواية تحمل عنوان « نور.. وحكاية مدينة « �ؤلفها الحسن الغشتول، فيها يرصد الكاتب تفاصيل دقيقة مستمدة من واقع ا�جتمع ا�غربي، متخذا من أحياء مدينة تطوان القديمة بؤرة ينبثق منها الحكي ا�لون وأفنية معمارية مخصوصة. بالخيال، كما عايش أحوال شخصياته وهي ترتحل في فضاءات وتطرق العمل الإبداعي لحياة أسر مختلفة من بينها أسرة نزحت من نواحي القصر الكبير واندمجت في ا�جتمع التطواني، كما تقوم الحبكة الفنية لهذا العمل على أساس مبدأ الصراع ب� رغبت�، التعمير والبناء مقابل الهدم والفناء. وهذا ما يعكسه «كيان مقيم.. بل أطراف يقوم بينها فراغ.. �لمناها مؤقتا.. ا�قطع التالي الوارد في الصفحت� 91 و 92: من مروج الذكريات ا�وصولة، ومن سعار الحرب الثائرة لظى في الروح.. إلى ملجإ معماري صلف معد من أدراج رخامية بخطو يفتقد قصده ولا يستحضر جهته، وسطيح وسقوف ومصعد حيوات... ونوافذ زجاجية مؤطرة بنمنمات جصية، خلفها ستر تحجب منها السوية الصحيحة، وأغلبها بلورية منكسرة.. لا تشرق فيها دورة الأيــام.. يتشابه كل يوم مع آخر قبله أو بعده، في انـفـراده.. في افتقاده إلى أنسه، وحـــواره.. حتى حـلاوة لغطه وعناده نعمة حرم منها.. تدرك نور أني لا أتكلم عن كل ا�قيم�، فمن الخطإ الجسيم أن أعمم وأنظر إلى الأشياء بمنظار أسود. لكنها سوف تفهم يوما أني كنت أتحدث عن ا�نفردين.. سترهم لا تحجب شيئا.. فاضحة.. منكسرة معادنهم.. منفرطة عقودهم.. يسهل اختراقهم، ولا يصدر عنهم أهون موقف يدل على نوع من ا�قاومة. بماء آسن». هم شتى، لكنهم ليسوا على قلب رجل واحد.. فاترون، مغمسون ُ تقول كلمة نشرت با�جلة ا�غربية للدراسات الإنسانية حول أجواء هذه الرواية، إن «السرد يعول على شخصية نور لتعيد نسج الحكي وتطريزه بعد غياب والدها أحمد.. ولم يجد الكاتب بـديـلا عـن بلاغة الشعر في جسد ا�ـحـكـي الـفـنـي، ليصبح ا�لفوظ الشعري للشاعر محمد الشيخي في خاتمة الحلم ركنا رئـيـسـا ومفصليا بالنسبة للرواية. فـحـكـايـات ولـد الــــهــــادي ورمـــزيـــة جنان أشعاش وحلم الـفـدائـيـ� في رد كيد الاستعمار، ودموع الخيل التي انسكبت على أهداب الليل إثر موت رامي الرماة الذي حملت زوجته جسده ا�ضرج 184 :(بالدم.. تلك الحكايات لا تشاكلها سوى أحلام شاعر مكلوم (ص مشرعة كل المرايا هل ترى أزمنة تمشي على سجادة الليل مدنا تحكي؟... وما حكاية الأمواج.. ما حكاية الجرح العنيد؟ ألق رؤياك على دهشة الليل أو خاتمة الحلم التي تأتي.. ولا تأتي!» تقع هذه الرواية في 209 صفحة من الحجم ا�توسط، وطبعت بمطبعة الخليج العربي بتطوان بدعم من وزارة الثقافة (2022 (أما لوحة الغلاف فهي من إنجاز الفنان التشكيلي محمد العمراني. ضمن منشورات دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد، صدرت حديثا للقاص العراقي علي السباعي، مجموعة قصصية جديدة موسومة بــ « َّ مدو ُ نات ِ أرملة جندي مجهول»، تضم الأضمومة ( 84 ( قصة، موزعة على أربعة أبواب وهي: َّ مدو ُنة َّ الحرب، ومدو ُنة وقصص ا�جموعة تكشف تبعات الحروب والحصار والاحتلال َّ الحصار ومدو ُنة َّ الحب ومدو ُنة التيه. سريالية الواقع العراقي ا�رير الذي هو أغرب من الخيال يعيشه ّ حيث تنوعت موضوعاتها القصصية ما ب� قصص ترصد العراقيون في كل يوم منذ ثمانينيات القرن ا�نصرم حتى يومنا الحالي، وب� واقع يمور با�شاعر ويتحرك بعواطف جياشة لتلك الحيوات الإنسانية ا�عذبة التي تناولها القاص علي السباعي في باب: ( َّ مدو ُنة الحب )، حيث يرصد لأغرب حالات الحب وأعذب العلاقات الإنسانية على حافة صخرة ا�حرمات. وأقسى العلاقات العاطفية التي تتأرجح وفي مقدمة ا�جموعة القصصية، كتب علي السباعي على لسان أرملة جندي َ يحرثون أرض ِ خيبات ِ ه بـمـرارات ِ الواقع َ يمشون ِ بجانب ِ الحائط ِ في بلد ٍ طيب؛ وهم ِ توصيني بتدوين ِ عـذابـات َ الناس الذين عراقي مجهول: « ُ دموع ٌ ها شاهد ٌّ حي وهي ّ َ بون ِ وهباءاته ... وكـان العراقيون ا�صل ِ جراحات ْ هم، كانت ُ دموع ُ هم النازفة ٍ برقيات من ِ في جــذوع ِ نخله َ ا�نقعر يسقون ِ ها بدماء جحيمه ...). جدير بالذكر أن القاص علي السباعي ّ من الأسماء البارزة وا�ؤثرة في القصة القصيرة في الوطن ُ قبل البكم، و ز ُ ليخات ُ يوسف، واحتراق مملكة الزاماما، وبنات العربي، وكان قد أصدر: ( إيقاعات الزمن الراقص، وصرخة ّة الأحــزان السومرية، و الخائبات، وشهرزاد: َ قــدري، ومسل ً عاشقات يأكل رؤوسهن الطير) ّ . كما تحصل على عديد الجوائز ٌ ألواح ّ . . . من وصايا الجد، والحب ُّ وبي ُ ينظر مريديه، ونخلات خلال تجربته في كتابة القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا وا�متدة منذ عام 1984م حتى يومنا هذا، ونذكر منها: الجائزة الأولى في مسابقة بيت الشعر العربي للأعوام 1996 و1997 و 1998على التوالي، عن القصص: مدينة حلمت بحكاياتها، إيقاعات الزمن الراقص، مجلة أور الإبداعية لعام 1999م، العراق ُ عرس في مقبرة )، و(الجائزة الثالثة �سابقة ، وعن قصة: مومياء البهلول )، و(الجائزة – 2004 م، عـن مجموعته القصصية الثالثة في مسابقة دبي الثقافية 2003 ُ ا�وسومة صرخة قبل البكم )، و(جائزة مجموعته القصصية: احتراق مملكة الزا. ناجي نعمان، في بيروت عام 2006م، عن . ماما)، و( الجائزة الأولى في مسابقة أور الإبداعية لعام 2006م، العراق ، وعن قصة: فرائس بثياب الفرح )، و( الجائزة الأولى في مسابقة برنامج سحر البيان، الـذي أطلقته الفضائية العراقية، عام 2006م، حصل فيها على درع الإبداع العراقية ) ..إلخ َّ الـذهـبـي فـي الـقـصـة، وسـمـي بقاص نور.. وحكاية مدينة أرملة جندي مجهول ِ نات ُ أرملة جندي مجهول ِ نات َّ مدو ُ مدو َّ ُي ّنظم بيت الشعر في ا�غرب بشراكة مع مؤسسة الرعاية لصندوق الإيـداع والتدبير ووزارة الشباب والثقافة والتواصل وبتعاون َ مع ا�كتبة الوطنية، حفل جائزة الأركانة ّ العا�ية للشعر والتي فاز بها الشاعر الإيطالي جوسيبي كونتي برسم سنة 2022 . ُ ينعقد الحفل يوم الأربعاء 22 نونبر 2023 ؛ في الساعة الخامسة والنصف مساء با�كتبة الوطنية بالرباط. ّ يتضم ُن ُ برنامج الحفل الذي يديره الشاعر حسن نجمي، الأمـ� العام لجائزة الأركانة ٍ العا�ية للشعر، كلمات ّ لكل من الشاعر مراد القادري، رئيس بيت الشعر في ا�غرب، و السيد محمد مهدي بنسعيد، وزير الشباب والثقافة والتواصل، والسيدة لالة وفاء نعيم الإدريسي مـديـرة مؤسسة الرعاية لصندوق الإيــداع والتدبير، والأكـاديـمـي وا�ترجم الإيطالي سيموني سيبيليو رئيس لجنة التحكيم، ثم تعقبها مراسيم تسليم الجائزة للشاعر جو سيبي كونتي وقراءات شعرية له. 2002 ، ّ هي جائزة للصداقة الشعرية، يقدمها ٌ جدير ّ بالذكر أن الجائزة التي انطلقت سنة ّ ا�غاربة لشاعر يتميز بتجربة في الحقل ُ الشعري الإنساني ويدافع ِ عن قيم الحرية و الاختلاف والسلم، وتبلغ قيمتها 120 ألف درهم مغربي. هذا، و قد كان بيت الشعر في ا�غرب قد أعلن في بلاغ سابق عن فوز الشاعر الإيطالي جوسيبي كونتي بجائزة الأركـانـة العا�ية ً لـمساره للشعر في دورتها الــ 16 تقديرا ُ الشعري الحافل بالعطاء الإبداعي ذي البعد الإنساني ا�ضيء. يـشـار إلــى أن كونتي مـن مـوالـيـد عام 1945 ، ّ صـدرت له مجاميع شعرية عديدة، منها: «ا�واسم» (1988» ،(أغاني الشرق والــغــرب» (1997» ،(ا�حيط والفتى» (2002ُ » ،(جروح وإزهارات» (2006.( بيت الشعر يسلم جائزة الأركانة للإيطالي جوسيبي كونتي في حفل بالرباط
الخميس 16 نونبر 2023 شعر3 نجاة الزباير بريشة الفنان خلدون الدالي 1 َتُق الثائرين ُود الثائرين َيُد ِّ الر ِيح بندقية ِّ الر ِيح بندقية َتُق ُود ِاب ِل َ بالقَن َّذ َب َ بالقَن َ ِاب ِل َُع َُعَّذ ُ أتنفس َ الهواء ب الم ُ أتنفس َ الهواء الم ِس َّ الشْم ه َى و ْجِ َطًرا علَ َى و ْجِه َّ الشْم علَ ِس َّ أترن ا ُح َ م م َطًر َّ أترن ُح َ َ أنا دليلك فانتظرني. قالت ـ َ ـ أن َ ا لا ْ أحد ُ . أجبت فادخلي ذاتي كي تسمعي مزامير الطغاة ! أنا الجندي ُ القادم من كثبان الليل َد َّ وحدها ثرثرة الرَدى َ ْم. َ ْم. َّ علي َ من و ِ راء َّ الظلا ط ُّل َ من و ِ راء َّ الظلا ُت ِط ُّل َّ علي ِ 2 ِم ِ ام باب ُ اليْت ُ أقف َ أم أم ِ ام باب ُ اليْت ِم ُ أقف َ ِر ًيبا.. َغ ْين َح ح ُ يب ُ النائم َ بين ُ ج ْرَح ْين ْر َّ وهذا الن ِ َّ وهذا الن ِح ُ يب ُ النائم َ بين ُ ج ْ ر نصفين َ َ نين َ الب ْح ُّ يشق أ ر نصفين َ َ نين َ الب ْح ُّ يشق أ َ حافي الأنفاس َ ُعبُر َ حافي َه ْل أ الأنفاس َ ُعبُر َه ْل أ ً شرفة ُ أم أفتح ْ في الموِج ً شرفة ُ ْ في الموِج َ أبصر العصافير َ ك ْي َ أبصر َ ك العصافير ْي ِ في فياف ْ ي الغسق ي الغسق؟ ُ تسقط ِبي َ أِب َ ْج ُت َ يا أ َ خَر ٍر ْئ ِّي ِ ب ْج ُت َ يا َ ِّي ِ بْئٍر َ خَر َ ِ ـ فم ْن أ ِ ـ فم ْن أ َ َى رَم ْاد؟ ََم ْاد؟ َل ل َل َ كِّفي إِ َ تتحَّو َك َل َ كِّف ْي َك ْي َ تتحَّو َ البك ْاء ُ هَن َ ا غ ُير َ البك ُير ْاء هُر ْزِ َ ْشيَء ُ يْزِهُر ُ هَن َ ا غ ْشيَء ُ ي لا ِم ْ ِم ِ حتى د ُ يك الحل َّ الض َحايا ْلم ْيجد َ غير ِ دم َّ الض ْيجد َحايا َ غير ِ دم َف ً باحث َص َ اح ً باحث ِ ا عن ْ الماء. َف َص َ اح 3 َل َ ص ْح َوها َ ْح َوها ِ خلعت َ الأرض ج ِدائ ِ ـ ق َ مكانك. قالت ْف َ مكانك. قالت ِ ِ ـ ق ْف عي ْ وامتدت ُ موسيقاها في أضلُ ُ كما أدمعي. ضي ِّ من ْي بع ِ َّ ففر ِّ من ْي بع ِض َّ ففر ي قلت : ات ِّ ُّ الن ِ ات ُب َوء ِ ُكِّل ُّ النُب َوء ِ ُّ أنا الجندي ُ الحامل لُِك ُّ أنا الجندي ُ الحامل ل ً سأختفي برقا في كتاب المساء ُ وستنب ُت ابتسامتي عطرا زهرا ْ َ وشلال . ْ ضياء . 2023 نونبر 6 جندي.. جدائل ..ووطن إلى كل شهداء غزة... ينحني دمي
إن القارئ لديوان «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي» للشاعر عبد السلام ا�ساوي، سيكتشف، بعد القراءة وإعادة القراءة، أن هذا العمل، هو في كثير من محتوياته، سيرة ذاتية تستحضر مراحل متفرقة من حياة الشاعر، بدءا من مرحلة الطفولة إلى الآن. وإذا كانت هذه ا�راحل لا ُتعرض، في الديوان، بطريقة تعاقبية، فإن الشاعر يراهن على ا�تلقي من أجل تفكيك النصوص ثم إعادة تركيبها للحصول على ما يشبه نصا منسجما ومتماسكا. فا�رحلة الأولى هي مرحلة الطفولة، ومن خلالها يستحضر الشاعر، عبر ثقوب الذاكرة، فضاءات القرية ببيوتها وبساتينها ومروجها وسواقيها وأشجارها وطيورها، كما يستحضر في هذه الفضاءات بعض الطقوس الاحتفالية في الفصول، وكذلك َ لعب الطفولة َ وشغ َبها َ وتجارب الحب البريئة فيها، في ظل مجتمع محافظ لا يسمح بتجاوزات في العلاقة العاطفية ب� الطرف�. وا�رحلة الثانية هي مرحلة الشباب التي تزامنت مع فترة الدراسة الجامعية بفاس في نهاية السبعينيات من القرن ا�اضي، فكانت له في هذا ا�وضوع إشارة إلى الأجواء الطلابية من خلال خطاب� متناقض�: خطاب ثوري تذكيه الحلقات الطلابية بتأثير أفكار تشي غيفارا وأغاني الشيخ إمام، وخطاب رومانسي تل� فيه العواطف وترق بسماع أغاني عبد الحليم حافظ والإخوان ميكري. وفي السياق ذاته، فإن تجربة الحب تتطور لتصير أكثر جرأة واندفاعا تأثرا ببعض الأفلام من السينما العربية والغربية، كالفيلم ا�صري «معبودة الجماهير»، والفيلم الأمريكي .«Love Story» وا�رحلة الثالثة هي ا�رحلة الراهنة، وهي مرحلة تأمل وتقييم للتجارب السابقة، وفيها يقف الشاعر، بعد زمن طويل، على تبدل الأحوال في القرية بدءا من البيت القديم الذي يختزن ذكريات الحب واللعب في الطفولة، وكذلك طيف الأب وشلة أصحابه من الحصادين. كما سيلقي الحاضر نظرة على الأصدقاء القدامى الذين تبخرت أحلامهم الثورية وصـاروا مثل التماثيل بملامح جامدة. والأهم من ذلك كله فإن الحاضر يظهر بوجهه الجديد من خلال الثورة التكنولوجية ا�عاصرة التي حولت العالم إلى منصة رقمية إلى درجة أصبح فيها تبادل عبارات الحب يتم بشكل بارد عبر الهواتف ا�حمولة والبريد الإلكتروني. ولعل أبرز مشهد في الحاضر هو مشهد الشاعر ا�غربي الكبير محمد السرغيني الذي تم وصفه في قصيدة كاملة بعنوان «قرنفلة إلى محمد السرغيني»، وفيها يقف الشاعر على ما يشبه طللا آدميا يتآكل يوما بعد يوم، حتى أصبح (ظلا بلا ذكريات، أو تخطيطا من ظل، أو روحا في ثياب، ينظر بلا معنى، خفيف كريشة تطير، صامت كقطعة من ليل صغير). والقارئ كذلك لهذا الديوان، سيكتشف أنه يتضمن موضوعات جذابة تغري بالبحث والدراسة، من قبيل: شعرية الألوان، وشعرية العطور، وشعرية ا�فارقات ب� مجموعة من الثنائيات الضدية مثل: (الضوء َ والع َت َمة، والواقع والخيال، والحقيقة والوهم، وا�اضي والحاضر، وا�مكن وا�ستحيل...). وفضلا عن ا�وضوعات السابقة، فإن الديوان يستهوي القارئ من خلال شعرية التناص، وذلك بوجود مقاطع تناصية متعددة يتفاعل فيها الشاعر مع خطابات متنوعة منها ما هو مقروء، ومنها ما هو مسموع، ومنها ما هو مرئي. 1ـ التناص مع الخطاب المقروء يتمثل الخطاب ا�قروء، أساسا، في الخطاب الشعري الذي وظفه الشاعر إما تصريحا أو تلميحا. فالتناص مع الشعر تصريحا، نجده، ً بداية، في العتبة النصية التي َصَّدَر بها الشاعر ديوانه، وهي قول ا�تنبي في بيته الشهير: كلما أنبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا(1( فهذا البيت من أسلوب الحكيم، ومفاده أن الإنسان قد يتعرض في حياته لغدر كونه ينبت قناة وفق قانون الطبيعة ولا يشعر لأي شيء تصلح هذه القناة، ِ مزدوج: غدر الزمان وغدر أخيه الإنسان. لكن إذا كان غدر الزمان مبررا من حيث فإن غدر الإنسان غير مبرر، لأنه يضيف إلى القناة سنانا عن وعي وقصد وسـوء نية بهدف الزيادة في الإسـاءة ومضاعفة الشر. وقــد حـــاول الـشـاعـر تفجير هــذا ا�عنى في مجموعة مـن القصائد، منها قصيدة بعنوان «للقدر مساعدون». ولا شك أن عتبة العنوان فـي القصيدة توحي با�عنى السابق من خلال ا�قابلة ب� القدر والزمان من جهة، وا�ساعدين والإنسان من جهة ثانية. كما يزداد هذا ا�عنى ترسيخا في مقطع من هذه القصيدة بعنوان «سهرة»، وفيه يقول الشاعر: في كل يوم يستولي الأصدقاء على قلبي يثرثرون فيه ويدخنون ويعتصرون من قلبي بقية النبيذ ويشربون وعند الفجر يفرغون مسدساهتم في رأسي وينصرفون(2 ( وفضلا عن القصيدة السابقة، نجد تجليات لهذا ا�عنى في قصيدة أخرى بعنوان «الأصدقاء»، وفيها يقول الشاعر: أخشى على صباحي من قهوهتم ومن ليونة يبدوهنا في العاشره حتى إذا انتصف النهار هزوا أرجوحة العاصفه(3 ( ولا تتوقف ا�رجعية النصية على ا�عنى الذي يفصح عنه هذا البيت، وإنما يزداد انفتاح الشاعر على ا�تنبي لتعضيد ا�عنى السابق، وذلك في قوله: أخشى على قلبي من ضغط يكتبونه في مفكراهتم ولا يدلون عليه إلا بعد انصرام الآجال ضاغطين على الكف بعين باسمه وناب لامعه(4 ( فالواضح من السطرين الأخيرين أن الشاعر يستحضر قول ا�تنبي في بيته الشهير: إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث مبتسم(5( ويتناسل هذا ا�عنى في قصيدة أخـرى بعنوان «نحو هاوية الأمان»، وتحديدا في مقطع بعنوان «ندم»، وفيه يقول الشاعر: نادم على اقترابي من ليلكم وشربي من كأس تركتموها منصوبة .................... لغبطتي الساذجه نادم على اسمي الذي أعرته لشياطينكم فاستعمله زمنا في تعاوييذه ثم مرغه في مجالس الظلام(6 ( وتتسع رقعة الامتداد لهذا ا�عنى في قصيدة أخرى بعنوان «في مكان آخر»، وفيها يدين الشاعر كثيرا من الأصدقاء بقوله: فالكثيرون كانوا أشباحا بأقنعة: يفتون في الحب ويكذبون على القلب(7 ( أما التناص مع الشعر تلميحا، فيبدو من خلال قصيدة «لأقل من يق� وأكثر من مجاز»، وفيها يقول الشاعر: أنا رجل يعيش بأكثر من مجاز وأقل من يقين أقول للعطر الذي فاح فجأة كم حقولا أعدمت قبل أن تصل إلى فستان الحرير(8 ( ففي هذا ا�قطع ينفتح الشاعر على تجربة رائدة من تجارب الشعر العربي ا�عاصر، وهي تجربة الشاعر ا�صري أمل دنقل في قصيدة بعنوان «زهور» من مجموعة «أوراق الغرفة (8 ،«(وذلك من خلال قوله: تتحدث لي الزهرات ْ الجميله أن أعينها اتسعت ـ دهشة ـ لحظة ِ القطف، لحظة ِ القصف، لحظة إعدامها في ْ الخميله(9( والقاسم ا�شترك ب� الشاعرين، من خلال عملية التناص، هو هذا الإحساس ا�رهف بالجمال، وهذه الإدانة ا�بطنة لبعض السلوكات الإنسانية التي تدفعها الأنانية إلى تدمير كل ما هو جميل في الطبيعة من أجل تلميع الظهور ا�خادع وا�نافق. فالزهرات، عند أمل دنقل، تعدم بعنف ووحشية لتهدى إلى ا�ريض تعبيرا ظاهريا عن التعاطف وا�واساة، وحقول الورد أو الزهر تعدم كذلك، عند الشاعر عبد السلام ا�ساوي، من أجل إضافة �سة من الجمال على فستان الحرير في مناسبة من ا�ناسبات. 2ـ التناص مع الخطاب المسموع يبدو التناص مع الخطاب ا�سموع في استحضار الشاعر لأغنيت� لهما َنَف ٌس رومانسي: الأولى هي أغنية «لست قلبي»، وهي من كلمات الشاعر ا�صري كامل الشناوي، ولحن محمد عبد الوهاب وغناء عبد الحليم حافظ. ومطلع هذه الأغنية هو ما يلي: ٌ أحمـق الخطى سحـقت هامتي ْ خطاه قـدر دمعتــي ذاب جفنها بسمتــي ما لها ْ شفاه وقد تم التناص مع هذه الأغنية استنادا إلى أحد أبرز القوان� التي يتم بمقتضاها استحضار النص الغائب، ونعني بذلك «قانون الحوار» الذي يعمد الشاعر من خلاله إلى نفي الأصل ومناقضة محتواه بشكل يمكن معه تصنيف العملية التناصية في إطار ما يسمى بـ «تناص التخالف»، ويبدو ذلك في قول الشاعر: إ المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين فاس ـ مكناس محمد وهابي دراسات4 الخميس 16 نونبر 2023 شعرية التناص في ديوان «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي» لعبد السلام المساوي
5 الخميس 16 نونبر 2023 قدري ليس (أحمق الخطى) كما غنى عبد الحليم قدري يلمع أحذيته بأناقة ْ دون ْ جوان ثم يخطو نحو أيامي لينثرها بحكمة فوق ْ الحطام!(01( ُ َتَن ُّ اص) يقومان ُ َن ُّ اص وا� ولا شك أن ا�قطع� (ا� على مفارقة دلالية ب� القدر الأحمق والقدر العاقل، والقدر البشع والقدر الأنيق، والقدر ا�تهور والقدر الحكيم، وهي مفارقة تضفي على تجربة الشاعر عبد السلام ا�ساوي ميزة إيجابية ترتفع بالحب إلى مستوى عال من الانسجام والتناغم والتعقل، بعكس التجربة التي تعبر عنها الأغنية، وهي تجربة فاشلة يسودها الإحباط وا�عاناة، لأن الحب فيها يتم من طرف ومستمتع بساديته وغروره. واحـد، بينما الطرف الآخـر معتصم بزهوه وكبريائه، أمـا الأغنية الثانية التي تم تشبيكها مع النسيج النصي للديوان، فهي أغنية «ليلي طويل» للفنان ا�غربي يونس ميكري، وقد استحضرها الشاعر في قصيدة بعنوان «أريد ظلا واحدا تحت الشمس»، وذلك من خلال قوله: كنت أحمله على كتفي كصخرة سيزيف أهدهده بموسيقى: (ليلي طويل ما عندو هناية...)(11( ولا شك أن نقط الحذف التي أعقبت مطلع الأغنية في النص تراهن على ا�عرفة الخلفية للمتلقي بالنص الأصلي، وسهولة استحضاره في السياق الجديد من أجل إنجاز قراءة منسجمة يتفاعل فيها النص القديم مع النص الجديد. والأغنية ا�شار إليها أغنية مشهورة عند جيلي السبعينيات والثمانينيات في ا�غرب، حازت على الأسطوانة الذهبية العا�ية سنة 1972 ،وذلك بفضل كلماتها الرقيقة، وموسيقاها الهادئة، ونبرتها الحزينة، وجوها الرومانسي الذي يتغنى بالحب، ويتحدث فيه عن السهر وا�عاناة والوحشة وجفاء ا�حبوب في ليل طويل طويل... لا ينتهي. وللتذكير فإن كلمات الأغنية تقول: ليلي طويل ما عندو هنايا وشمعي قليل ولا ونيس معايا ودمعي يسيل من شوقي وهوايا وقلبي عليل فين نجبر دوايا أحبابي غياب وأنا مع ْ لمكتاب نقاسي ْ لعذاب 3ـ التناص مع الخطاب المرئي يتحدد الخطاب ا�رئي في ديوان «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي» من خلال استحضار بعض الأفلام السينمائية التي تركت أثـرا عميقا في وجــدان الشاعر، وأمــدت تجربته بمادة تعبيرية خصبة تمتح من جاذبية القصة وسحر الصورة، سواء في السينما العربية أو السينما الغربية. فحضور السينما العربية نجده أساسا في قصيدة «انتهى مشهد الحب»، وفيها يقول الشاعر: تغيم النافذة، فأرى في شاشتها عبد الحليم حافظ وهو يجر شادية إلى وصلة حب يحرص المخرج على ترصيفها بصرامة الانضباط لتعاليم الغرام قبل أن يصيح في المصور: ـ اقطع !! انتهى مشهد الحب الذي سيباع غدا للمحرومين منه..(21( فالشاعر، في هذا ا�قطع، ينفتح على الفيلم ا�صري «معبودة الجماهير» الذي تم إنتاجه سنة 1967 ،وهو فيلم رومانسي من إخراج حلمي رفله، وبطولة كل من شادية، وعبد الحليم حافظ، وفؤاد ا�هندس، ويوسف شعبان. ومضمون قصة الفيلم هو أن سهير (ا�مثلة ا�شهورة) تقع في حب إبراهيم (الفنان الناشئ وا�غمور) ويقرران الـزواج، لكن مدير الفرقة الذي يحب سهير ويستفيد من شهرتها، يحاول تدبير ا�كائد لهما، فيأتي بامرأة تـــدعـــي أنـــهـــا زوجـــة إبــــراهــــيــــم، فـتـقـرر سهير الابـتـعـاد عن حبيبها بعد إهانته أمام الجمهور، لكن يــشــاء الـــقـــدر أن تـخـسـر شهرتها الفنية، بينما هو يــصــعــد نـجـمـه ويصبح مطربا مشهورا. ولكن فـــي الــنــهــايــة تــــنــــكــــشــــف الـــحـــقـــيـــقـــة لــــلاثــــنــــ�، ويـــلـــتـــئـــم شــمــلــهــمــا مجددا. والواقع فإن استحضار فيلم «معبودة الجماهير» هو تثم� لثقافة عاطفية كانت سائدة في فترة السبعينيات والثمانينيات، حيث كان عبد الحليم ا�لقب آنذاك بـ «العندليب الأسمر» أو «ا�طرب العاطفي» يمثل مدرسة للحب ا�فعم بالأحاسيس الرومانسية، وكانت شادية تمثل أيقونة للجمال الأنثوي الهادئ والبريء، ونتيجة لهذا كان عبد الحليم يجسد فارس أحلام النساء، وفي ا�قابل كانت شادية تمثل فتاة أحلام الرجال، ولا شك أن الجمع بينهما في هذا العمل هو محاولة لتجسيد حب أسطوري يتحقق في ا�خيال السينمائي، بينما يستحيل في مسرح الواقع، وبهذا فإن السينما كانت هي الفضاء السحري الذي يحقق فيه جمهور ا�شاهدين رغباته ا�ستحيلة، وذلك بتقمص دور البطل بالنسبة للرجال ودور البطلة بالنسبة للنساء. أما حضورالسينما الغربية،فنجدهأولا في قصيدة «يوميات»، وتحديدا في ا�قطع السادس الذي يقول فيه الشاعر: في الصباح أنظف رأسي من العواطف التي حلقت في أحلامي مؤكد لم تحببني امرأة ذلك الحب الذي كنت أشاهد في فيلم evoL yrotS ولا ذاك الذي قرأته في الصف عن الشاعر المجنون(31( فالسطر السادس، من هذا ا�قطع، يحيل تصريحا على الفيلم الأمريكي الرومانسي الدرامي «قصة حب» (Story Love،( وهو من روائـع كلاسيكيات السينما العا�ية، تم إنتاجه سنة 1970 ،وهو من إخراج أرثير هيللر (Hiller Arthur ،(وبطولة كل من: ألي ماك كراو (Graw Mac Ali ،(وريان أونلر (Ryan .(John Marlly) مارلي وجون)، O’Nler وتدور أحداث هذا الفيلم حول قصة حب ب� أوليفر وجيني. فـ «أوليفر» طالب ينتمي إلى أسـرة ثرية أمريكية تعيش في الساحل الشرقي، وهناك يلتقي بفتاة تسمى «جيني»، وهي طالبة راديكالية تنتمي إلى الطبقة العاملة. وبالرغم من اختلافهما الطبقي والإيديولوجي فإنهما يقعان في حب بعضهما البعض، ويتزوجان رغم معارضة عائلة أوليفر، ويبدأ الزوجان في العمل لتغطية تكاليف العيش والدراسة، ويكونان على استعداد لإنجاب طفل، لكن الحمل لا يتم، فيقومان بعمل عدد من الاختبارات، ويخبر الأطباء أوليفر أن جيني مريضة بالسرطان، فيحاول أن يبدو أمامها طبيعيا جدا ولا يخبرها بحالتها، ولكنها تعرف مدى سوء حالتها من الطبيب. تدخل جيني ا�ستشفى، وتقوم بترتيب إجراءات جنازتها مع والدها، وتطلب من أوليفر ألا يلوم نفسه على موتها، فيخبرها أنه سعيد لأنه تكبد هذا العناء وتزوجها، فتطلب منه أن يحتضنها بقوة قبل أن تموت. ثم يغادر أوليفر ا�ستشفى وهو حزين، وفي هذه اللحظة يرى والده في الخارج، حيث أتى مسرعا إلى نيويورك عندما علم بمرض جيني، ويعرض ا�ساعدة على أوليفر الذي قال له إن جيني ماتت، فيقول له والده إنه آسف، فيرد عليه أوليفر بقوله: «إن الحب يعني ألا تضطر أبدا لقول إنك آسف»، ثم يذهب ليتزلج على الجليد في نفس ا�كان الذي كان يتزلج فيه مع جيني، فتراقبه جيني من بعيد قبل دخولها إلى ا�ستشفى. وهكذا يقدم الشاعر، من خلال التناص مع الفيلم� السابق�، قيمة إنسانية للحب ترتفع به إلى مستوى العقيدة ا�قدسة التي تذوب فيها الفوارق الطبقية والخلافات الإيديولوجية، كما يصبح فيه الوفاء والتضحية سبيل� إلى السعادة والنجاح وصنع ا�عجزات. ونجد كذلك استحضارا للسينما الغربية في قصيدة: «يقودني العطر إليك»، وتحديدا في ا�قطع السادس الذي يقول فيه الشاعر: كأعمى يقودني العطر إليك وعطرك شيطان مدرب على الخطيئة ألف عام عطرك شيطان رجيم كيف أشمه ولا أهوي في قعر الجحيم كيف أشمه ولا أزهد في النعيم؟!(41( إن العطر، في هذا ا�قطع، يرتبط بشعورين متناقض� هما: ا�تعة والخطيئة، أو النعيم والجحيم. ولا شك أن التعبير عن هذه الدلالة ا�زدوجة وا�تناقضة هي نتيجة فعل تناصي مع الفيلم الأ�اني الدرامي الذي يحمل عنوان: «عطر: قصة قاتل» (The : Perfume Murderer a of Story ،(والذي تم إنتاجه سنة 1970 .وتدور أحداث هذا الفيلم حول قوة حاسة الشم الخارقة لدى صاحبها جان باتيست غرونوي التي بواسطتها كان يسعى إلى إيجاد العطر الكامل، وذلك بتعقب روائح فتيات جميلات وقتلهن واستخلاص العطر السحري من أجسادهن. وبعد تكرر جرائمه سيفتضح أمره ا�دينة لتنفيذ الحكم تحت أنظار الآلاف من سكان ا�دينة، يتعطر ُويلقى عليه القبض ُويحكم عليه بالإعدام. وقبيل اقتياده إلى ساحة غرونوي بعطره السحري ليفقد آلاف الحاضرين صوابهم ويدخلوا في حالة من ا�جون والعربدة. وبفضل سكرة عطره ا�عجزة، يبدو غرونوي بريئا في أع� جلاديه ويطلق سراحه، فيغادر ا�دينة ويعود إلى باريس حاملا ما يكفي من العطر ليحكم العالم، ولكنه يكتشف أن عطره لن يجعله يحب أو يكون محبوبا كشخص طبيعي. وهكذا يتجه لا شعوريا إلى مكان ولادتـه، فيفرغ قـارورة عطره السحري فوق جسده، مما يحوله إلى ملاك في أع� العشرات من الأشخاص ا�تواجدين في نفس ا�كان، والذين أغلبهم من السكارى والعاهرات وا�تشردين، فينجذب إليه هؤلاء ويبدؤون في نهش جسده. وفي وقارورة عطره الفارغة التي سقطت منها آخر قطرة. الصباح لم يبق لجان باتيست غرونوي وجود باستثناء ملابسه والخلاصة، من كل ما سبق، أن تجربة الشاعر عبد السلام ا�ساوي في ديوانه الأخير «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي» تجربة غنية بموضوعاتها وأشكال التعبير فيها، وبهذه الصفة فهي تغري بالبحث والدراسة من جوانب متنوعة. ولعل التناص من أهم هذه الجوانب؛ وذلك من خلال انفتاح الشاعر على خطابات متعددة، منها ما هو مقروء، ومنها ما هو مسموع، ومنها ما هو مرئي. وقد تم استحضار النصوص الغائبة إما بشكل صريح، أو بشكل ضمني، وإما بشكل واع أو غير واع. والظاهر أن التناص في الديوان ليس لعبا مجانيا، وإنما هو لعب دال، بتعبير رولان بارت؛ لأنه يسهم بقدر كبير في إنتاج الدلالة ويسمح بنقل الأفكار والانفعالات وا�واقف بطريقة يتفاعل فيه التعبير مع التأثير، فضلا عن البعد الجمالي الناتج عن استحضار النص السابق في النص اللاحق. ولا شك أن لعبة التناص بهذه الطريقة لا تقتصر فقط على دور الشاعر في استحضار النصوص الغائبة، وإنما شروط اللعب لا تكتمل إلا بإسهام القارئ في اكتشاف هذه النصوص وتحديد سياقات اشتغالها وبيان وظائفها، وهذا يؤكد ما ذهب إليه الشاعر الفرنسي بول فاليري حينما قال: «القصيدة كالقبلة لا تتم إلا با�شاركة». منشورات دار الكتاب العربي، بيروت/ 1986 .ص: 371 ا�تنبي: «ديوان ا�تنبي»، الجزء الرابع. شرح عبد الرحمن البرقوقي. الهوامش: عبد السلام ا�ساوي: «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي». منشورات بيت الشعر في ا�غرب. مطبعة دار ا�ناهل/ 2022 .ص: 61. ا�صدر نفسه. ص: 11. ا�صدر نفسه. ص: 11. ا�تنبي: «ديوان ا�تنبي»، الجزء الرابع. (م. س). ص: 85. 66.عبد السلام ا�ساوي: «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي». (م. س). ص: ا�صدر نفسه. ص: 121. ا�صدر نفسه. ص: 139. أمل دنقل: «الأعمال الشعرية الكاملة». منشورات دار العودة، بيروت. الطبعة الثانية/ 1985 .ص: 370. عبد السلام ا�ساوي: «ظلال ضاحكة في شارع سوريالي». (م. س). ص: .58 ا�صدر نفسه. ص: 81 .ا�صدر نفسه. ص: 105 ـ 106 .ا�صدر نفسه. ص: 125. ا�صدر نفسه. ص: 53.
تمهيد: تقوم آلة الحرب الجهنمية الصهيونية النازية منذ 7 أكتوبر 2023 ،بالعمل على تدمير غـــزة، وإبــــادة مـن فيها، مـن الأطــفــال والنساء والشيوخ، وتخريب ما فيها من ا�ؤسسات ا�دنية، من مستشفيات، ومـدارس، وكنائس، ومساجد، ومن مقرات هيئات دولية، مثل الأونروا، والصليب الأحمر، وغيرهما، مما ّف ما يزيد على عشرة آلاف من الشهداء، وعلى عدد كبير خل جدا من الجرحى، أطفالا ونساء ورجالا وشيوخا، دون أن يعبأ الصهاينة ــ كعادتهم ــ بالقرارات الأممية، وا�حاكم الدولية، ولا أن يراعوا حرمة ا�ؤسسات، ولا القوان� الدولية، ولا أن يلقوا بالا لــقــرارات الجمعية العامة لــلأمــم ا�ــتــحــدة، وغـيـرهـا من ا�نظمات الدولية، ولا الـــتـــي ّ تـــعـــم الـــعـــالـــم، من ّحركتهم ا�ظاهرات الشعبية الأميركت� حتى أستراليا، ضـــاربـــ� عـــرض الـحـائـط بجميع نـداءات وقف إطلاق النار. كما أن أكثر الأنظمة العربية والإسـلامـيـة، رغم مـا يصدر عـن مؤتمراتها من قــرارات، بقيت عاجزة عن دعم أهــل غــزة الـصـامـدة، وإدخـــال ا�ساعدات الإنسانية إلى أهلها، عبر معبر رفـح الــذي لم يفتح حـتـى الآن بشكل دائــــم، رغـم الـنـداءات الإنسانية ا�تكررة، مما منع من وصول ما يحتاجه القطاع، من طعام وشراب ودواء ووقود، وغير ذلك من الحاجات الإنسانية، مما يعرض أهل غزة إلى كارثة إنسانية غير مسبوقة. ونـسـجـل بـكـل حـــزن وألــم تـقـصـيـر بــعــض ا�ــؤســســات الإعلامية التي تقع في فخ الآلة الصهيونية، غفلة أو قصدا، ولاسيما بعض وسائل الإعلام الأجنبية الناطقة بالعربية، التي تسمي الأمور بغير تسميتها الحقيقية، كالحديث عن الشهداء بصيغة "القتلى"، وكالحديث عن "ا�دني�" في الكيان الصهيوني. وإن من مظاهر "الكوميديا السوداء" أن ترسل بعض الجهات إلى أهل غزة أكفانا، وكأنهم يقولون لهم: موتوا وسنتولى تكفينكم ودفنكم. لذلك كله، فإن رابطة الأدب الإسلامي العا�ية، تدعو الأدباء وا�فكرين وحملة الأقلام الحرة، إلى القيام بمسؤوليتهم ا�لقاة على عاتقهم، وتهيب بهم أن ينهضوا نصرة للحق، ورفعا للظلم عن ا�ستضعف�، الذين قال فيهم االله سبحانه وتعالى: ْ ُم ْسَت ْض َعِف َ� ِم َن ِّ الر َج ِال ُ َون ِفي َسِب ِيل َّ االلهِ َوال (َو َما َلُكْم لا ُتَق ِاتل ْ َقْرَيِة َ ْخِر ْجَنا ِم ْن َهِذِه ال ُ َون َرَّبَنا أ ْ َد ِان الَِّذ َين َيُقول ْ ِول َو ِّ الن َس ِاء َوال ُ َها َو ْ اج َع ْل َلَنا ِم ْن َلُدْن َك َوِلًّيا َو ْ اج َع ْل َلَنا ِم ْن َلُدْن َك َ ْهل ِ أ َّ الظ ِالم َن ِص ًيرا) النساء:75 وبناء على هذا، ّ نذكر الأدباء وا�فكرين وسائر أهل القلم بأن من جوهر رسالتهم ما يلي: 1 ــ نصرة أهل غزة وا�سجد الأقصى ا�بارك بأقلامهم، وذلك بتسخيرها لبيان ما يقوم به ا�عتدون الصهاينة النازيون من أفعال دموية همجية، وتصرفات وحشية، في حق أهلنا في غزة، وفي فلسط�، كل فلسط�. وهي جرائم في حق الإنسانية لم يشهد التاريخ لها مثيلا. 2 ـــ وقف جهودهم الأدبية والفكرية في هذه ا�رحلة بخاصة على قضية رفع ا�عاناة عن إخوانهم وأهليهم في غزة وفلسط�، وتأجيل كل اهتماماتهم ومشاغلهم الأدبية والفكرية الأخرى، إلى ما بعد هذه ا�رحلة. 3 ــ العمل على نشر الوعي ب� جماهير الأمـة العربية والإسلامية، وغيرها من جماهير العالم من أصحاب الضمائر الحية، وتبصيرهم بحقيقة ما يجري في فلسط�، ولا سيما في غزة، وبيان أن ما يقع تحت أبصارهم وأسماعهم ما هو إلا صراع ب� ّ محتل غاشم، ومستعمر بغيض، طارئ على أرض فلسط�، قادم من أصقاع مختلفة من العالم، وب� الفلسطيني� أهل الأرض الأصلي�، الذي لهم الحق الشرعي، والقانوني، والإنساني، والطبيعي، للدفاع عن وجودهم، ضد من يسعى إلى استئصالهم من أرضهم، وإبادتهم، إما عن طريق التهجير، وإما عن طريق التدمير. 4 ــ تدعو الرابطة أصحاب الأقـلام الحرة في العالم إلى الضغط على دولة الصهاينة ا�عتدية، وعلى جميع من يناصرها ويدعمها، عسكريا، وإعلاميا، وسياسيا، واقتصاديا، وذلك بالدعوة إلى مقاطعة كل منتجاتهم، الاقتصادية، والإعلامية، والفكرية، والفنية، وغيرها، وقد تب� أن هؤلاء هم ُعّباد مال، وإن من شأن ا�ساس بعصب ا�ال أن يردعهم عن غيهم، ويجعلهم يعيدون حساباتهم، عسى أن يرتدعوا عن رؤيتهم الضالة، ومواقفهم الظا�ة. ّمنا أنه لا تجتمع صفة 5 ــ أن ّ يبصروا العالم بأن التاريخ عل ّ ا�حتل وصفة ا�دني في شخص واحد. فكل ّ محتل هو بالضرورة محارب. فالصهاينة كلهم محاربون، لأنهم محتلون، وليس فيهم من مدني. وقد أمرت الشرائع السماوية والقوان� الوضعية بأن نحارب من يحاربنا، ونسالم من يسا�نا. والذي ّ يحتل أرضنا، ويعتدي على مقدساتنا، هو محارب لنا بالضرورة. فإن فاء ورجع وترك أرضنا فنحن له مسا�ون. (وإن عدتم عدنا). 6 ـــ على الأدباء وا�فكرين أن يقاطعوا كل صور التطبيع ويناهضوه، سـواء أكـان التطبيع سياسيا، أو اقتصاديا، أو ثقافيا، أو إعلاميا. وإنــه لـن ُي َ ـعـذر أحد ممن يسارع في التطبيع ّ وا�طبع� خوفا أو طمعا. وينبغي ُ نصح الحكام الذين بادروا إلى التطبيع، بالكلمة الطيبة، ُ وتبصيرهم بأن التطبيع لم يجلب لهم أي خير، ولن يجلب لهم ّ أي خير، بل إنهم خـسـروا، وسيخسرون بلا ريب، بسبب التطبيع، قلوب شعوبهم التي فطرت على رفض أي صورة مــن صـــور التطبيع مــع الكيان الصهيوني ا�غتصب للمسجد الأقصى وأكناف ا�سجد الأقصى. 7 ـــ على الأدبـــاء وا�فكرين مقاطعة وسائل الإعـلام الأجنبية الناطقة بالعربية، ا�والية ّ للعدو الـصـهـيـونـي، ودعـــم الإعـلامـيـ� الأحرار الذي وقفوا مع الحق في تلك ا�نابر، واستنكار معاقبتهم بالعزل، أو بمحاكمتهم، والضغط عـلـى تـلـك الــوســائــل الإعـلامـيـة كـي تنصف ّ إعلامييها الشرفاء الأحرار، وعليها أن تنشر الحقائق، وتلتزم بأخلاق ا�هنة الإعلامية الـتـي ترتكز على حـريـة الـــرأي، وتلتزم بنقل الأخبار بموضوعية. 8 ـــ وإن من أخطر ما ينبغي الالتفات إليه ومحاربته هو الأذرع الصهيونية ــ الأخطبوطية التي صارت ّ تمتد إلى عدد من الدول العربية، ويعهد إليها بمسؤوليات حساسة بشكل رسمي داخل مفاصل الدول، بدعوى أنهم "يهود مواطنون". وإذا كنا مدعوين إلى التعامل مع أهل الكتاب بالحسنى، اقتداء برسولنا محمد صلى االله عليه وسلم، وبخلفائه الراشدين، حيث مات الرسول صلى االله عليه وسلم ودرع له مرهونة عند يهودي، وأسقط عمر الجزية عن شيخ يهودي لعجزه عن الأداء، فإن من سنته عليه السلام، وسنة الخلفاء الراشدين، عدم تولية أحد من ت بيانات أ.د. حسن الأمراني الحسني رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية 6 الخميس 16 نونبر 2023 بيان من رابطة الأدب الإسلامي العالمية إلى الأدباء والمفكرين عن الحرب العدوانية على غزة
م قصة قصيرة عبد الحميد الغرباوي الخميس 16 نونبر 2023 7 من فرط الحصار ا�ضروب عليهم، صرت أسمع ضجيج صمت كقرع طبول ضخمة وأنا منكمش في ركن من غرفتي أرتجف من شدة البرد.. روائح البارود، من أين تأتي؟ النافذة مغلقة.. *** من فرط العزلة ا�فروضة عليهم عطشت لحفنة حنان. ليس لدي سوى هذه الوسادة سوف أعانقها، لعلي أغفو وأصحو على تحطم السياجات والحواجز الإسمنتية والأسلاك الشائكة. *** البكاء في داخلي يتعالى، فأسمع صراخ طفل آت هناك مزقت ساقه ّ يتناهى إلي صوت بكاء رضيع آت من البيت ا�جاور. يتضخم *** شظية. ما لهذا الوقت اللئيم بطيء في تقدمه؟ ألا يكون متواطئا مع الهمج في التنكيل *** بالأبرياء؟ ُّ من أثداء صامدة يرضع الرضع الصمود. *** مفجع ما تراه الع�: شاب يحمل في كيس أشلاء أخيه الصغير. *** ابتكر لعبة، وتسلل ب� الدبابات يتأبط لعبته مثل كتاب. أسقطها عنوة ب� الدبابات انفجار. اهتزت الدبابات وترنحت.. صعد ُ وعــاد مسرعا إلـى حضن أمــه. سمع ذوي منها صراخ ودخان ونار.. أسر لوالدته مفتخرا: « إنها لعبتي، تلك التي أحدثت الانفجار. للعبتي أشكال، فهي تارة كتاب، وتـارة وردة وتـارة نجمة، أموه بها العدو وأجعله بعد الانفجار، يتساءل وهو يرتجف رعبا: « من أين يأتي كل هذا الغضب، هذا الدمار؟». *** عندما تسلل إليها، ووضع العبوة الناسفة قرب خـزان مؤونتها القاتلة، كان لحظتها يوفي بالوعد الـذي قطعه على نفسه وهو صغير أن ينسف دبابة عندما يصبح كبيرا. *** *** خارج الزمن. العالم أصابه العمى الأزرق. تجمد الوقت في الساعة. ما يحدث هو همست وهي ترضع وليدها: «ما من شيء آت من هناك اسمه الحياة.. صرنا لا نعرف من أي جهة يأتي ا�وت..» *** لم يعد ثمة مكان آمن كل الأماكن مكتظة بالسهاد والكمائن. *** هكذا، لا ماء، لا دواء، لا كهرباء.. قالت الثكلى. رفعت رأسها إلى السماء، سرب طيور يحلق عاليا.. لوحت له بيديها.. خلفها نساء ثكالى هن أيضا كن يلوحن.. *** رؤوسهم شدوا من عنف الصداع والرعب على الخوذات التي تقي اضطربوا في مخابئهم وخلف متاريسهم.. *** ولود وتصدح عند كل ولادة زغاريد. ُ لم يستطع أحد أن يفسر كيف تتحول مقابرهم إلى أرحام داخل رأس كل واحد منهم تحتدم معركة ضروس.. كتب الفتى في كراسته ثم غفا.. *** همست إليه قائلة: «حتى لو حطموا قناديلنا حتى لو صادروا حطبنا حتى لو عصبوا أعيننا ْ فإننا نرى ونرقص على إيقاع الصمود ورشقات الألم» *** من سيتوج بجائزة نوبل للسلام بعد انتهاء الحرب؟ أهل الكتاب على أمر من أمور ا�سلم�. مشاهد من زمن الحرب وقد ورد أن خالد بن الوليد، رضي االله عنه، أشار على عمر بن الخطاب، رضي االله عنه، بأن يستعمل كاتبا نصرانيا، لا يقوم خـراج الشام إلا بـه، فقال له عمر: لا تستعمله. وأما ما سوى ذلك من الأمـور فهم مواطنون، لهم ما لهم وعليهم ما عليهم. وعــلــى هـــذا فـــإن معركتنا مع الصهيونية ــ النازية ليست في فلسط� فحسب، بل خارجها أيضا. 9 ــ دعــوة أولئك الذين اغتروا بالدعاية الصهيونية الآثمة، من أبناء جلدتنا، فـراحـوا ّ يمكنون للصهاينة الــنــازيــ� اقـتـصـاديـا وإعــلامــيــا في بلداننا، إلى التوبة والتراجع عن السير في طريق الضلالة التي جرهم إليها الوهم الصهيوني بدعوى التعايش والتسامح والسلام. 10 ــ على الأدباء وا�فكرين التعبير عــن رفـضـهـم الـقـاطـع إلــصــاق تهمة الإرهاب با�قاومة الفلسطينية الباسلة، وتأكيد أنها جـزء أصيل من الشعب الفلسطيني الذي يمارس حقه ا�شروع فـي مـقـاومـة ّ ا�ـحـتـل الـغـاصـب حتى تحرير أرضه كلها، ونيل حريته، وإقامة دولته ا�ستقلة ذات السيادة على ترابه الوطني، وعاصمتها القدس الشريف. 11 ــ يقول الرسول صلى االله عليه وسلم:" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته". وإن على الأدبــاء وا�فكرين مسؤولية تبصير من هم تحت أيديهم، أو من هم على علاقة بهم، بأن الصراع فــي فلسط� هــو صـــراع بــ� الحق والباطل، لا ب� اليم� واليسار، ولا ب� الفقراء والأغـنـيـاء، ولا غير ذلك من وجوه الصراع، ّ وأن ّ الحق هو مع أصحاب الأرض الشرعي�، وأن الباطل ّمنا هو ّ ا�حتل ا�غتصب للأرض. وقد عل التاريخ الحديث وا�عاصر، أن الشعوب ح� تستيقظ وتثور مطالبة بحقها فإنها تنتصر لا محالة، ّ وأن الاستعمار دائــمــا إلـــى زوال. ولـيـسـت قضية التحرير والتحرر في فلسط� بدعا ب� الشعوب. وإن شعلة الإيمان ا�تقدة في صدور ا�قاومة هي رمز انتصار الحق ودحر الباطل، واالله جل وعلا يقول في ْ َحُّق َو َز َه َق سورة الإسراء: (َوُق ْل َج َاء ال ْ َب ِاط َل َك َان َزُه ًوقا). ِ َّن ال ْ َب ِاطُل إ ال وحرر بوجدة في29 ربيع الآخر 1445هــ /ا�وافق لــ 13/ 11/2023 هوامش: -1 كان أول ضحايا الصهيونية من ا�مثل� الأممي� الديبلوماسي السويدي الكونت فولك برنادوت، وهو من العائلة ا�لكية السويدية، وقـد تـرأس الصليب الأحمر، وأرسلته الأمم ا�تحدة وسيطا بـ� الـعـرب والـيـهـود، لكن الصهيونية اغتالته في 17 سبتمبر 1948 -2 بقية الخبر: َفكَت َب خالد: " َّإنُه َلا ِغَنى ِبَنا َعْنُه " َفَكَت َب َإلْيِه ُع َمُر " َلا ُْه " َفَكَت َب َإلْيِه " َإذا َل ْم ُن َولِّ ْه َض َاع َت ْسَت ْعِمل ْ َم ُال " َفَكَت َب َإلْيِه ُع َمُر - َر ِض َي َّ ُ االله َعْنُه - ال " َم َ ات َّ الن ْصَر ِانُّي َو َّ السَلام "وفي الكشاف للزمخشري أن الذي اقترح على عمر كاتبا نصرانيا هو أبو موسى الأشعري. بريشة الفنان خلدون الدالي
الغريب من نطق وصفه با�حنة بعد ا�حنة . أبو حيان التوحيدي نحن نعيش على ضفة يغمرها الضباب. بول فاليرى حس الاغتراب حالة وجودية ملازمة للإنسان، وهو واقع ب� تجاذبي الحرية والضرورة . يستشعر هذا الحس في الحيرة أمام إشكالات تستعصي على الإدراك، كمداهمة ا�ـرض وا�ـوت والوباء وغضب الطبيعة وارتجاج الأرض بالزلازل ا�دمرة، وكخذلان الزمن لعريش الأحـلام وعـدوان الإنسان على الإنسان والعمران.. ويستشعر في معلن ومضمر تساؤلات الإنسان التي لايحير لها جوابا، وفي قلقه الذي لايعرف له سببا أحيانا ، وفي تقلبات أحواله مما يعتري من طوارئ وفجاءات أليمة .. هذا في العام، أما في الخاص فإن وقع الغربة والاغتراب ليتقد ملتهبا في ذوات ا�بدع� وا�فكرين ا�ؤرق� بأسلتهم الوجودية الجذرية ، وبتطلعاتهم ا�واجهة بالسدود والحدود ، لنظرتهم إلى الحياة بع� الحلم ، أوتطلعهم إلــى مـأمـول معاكس للنزوعات والنزوات غير الإنسانية، التي لا تكف عن تعكير نهر الحياة وتلويث هوائه. ومــن هــذا الـخـاص الــحــالات الـتـي كـانـت في مرصد الأستاذ إبراهيم السولامي، من الشعراء الذين جأروا بأسى اغترابهم في نأيهم عن مآلفهم وألافهم ،من شعراء ا�هاجر ومن غيرهم ممن عبروا عن الجائش في ذواتهم من مشاعر الاغتراب، نتيجة ضعوط واقعهم وتصاريفه، أو نتيجة رؤاهم ا�ؤرقة بأسئلة لا جواب عنها بغير حريق الأسئلة، أو نتيجة أحاسيسهم الذاتية الخاصة، من جراء مفارقة ما اصطدموا به في ا�دن عما ألفوه في الأرياف. ومـقـاربـة أشـعـار هــذه الـحـالات وغيرها اقتضت سفرا فـي جغرافيات شعرية ممتدة ، مختلفة ا�آتي والــروافــد، ولكنها تلتقي جميعا في مدار الا غـتـراب بتنوع واخـتـلاف أطيافه .. وقبل ذلــك اقتضى البحث إضــاءة مصطلح الاغـتـراب، الـذي تتقاطع وتتنازع في النظر إليه محددات لغوية، ومفاهيم فلسفية ونفسية واجتماعية وأدبية وإيديولوجية .. ومن ثمة كانت نظرة الأستاذ السولامي «إلى شمولبة ا�صطلح وانسحابه على الغربة ، والضياع ، والاستلاب، لأن النصوص الشعرية التي نسائلها تحتوي على هذا الاتساع في ا�فهوم « - الاغتراب في الشعر العربي الحديث . ص 9- وأظهر حالات الغربة والاغتراب في الشعر العربي الحديث، حالة شعراء ا�هجر الشوام اللبناني� خاصة، الذين نزحوا إلى الأمريكت� الشمالية والجنوبية، بدءا من القرن التاسع عشر ومطلع العشرين .. وفي اغترابهم عن مستنبتهم وأهلهم وخلصائهم ، لم يغتربوا عن أصـول ثقافتهم ، فالذاكرة لاتغترب كما يغترب البدن والإحساس ، ومن ثمة فقد شكلوا ظاهرة أدبية فاعلة في تطور الشعر العربي الحديث ، إذ عبروا عن دوافع هجرتهم وعميق ارتباطهم بأرضهم وحميمية أجوائهم ا�غترب� عنها ، وعن أحاسيسهم الإنسانية وهم في بلاد نائية تراهم مجرد طارئ� عليها ،ويرون كل مافيها غريبا عما يسكن ذواتهم ، وعما ألفته نفوسهم في بلادهم البعيدة ،فكان ملاذ بعضهم بمحاضن الطبيعة ،تنفيسا عن مواجدهم، وبحثا عن مشارك حميمفي منح الطبيعة ا�فتوحة للجميع ، كما توقف على ذلك أشعار شعراء الرابطة القلمية والعصبة الأندلسية وأشعار غيرهم من ا�هجري� .. وفي لامعنى للحياة بدونهما. على أن نزوح الشعراء ا�هجري� تسميتي « الرابطة « و « العصبة « دلالة ائتلاف وتعاضد عـن بلدهم مكنهم، مـن جهة أخـــرى، مـن التعرف على رموزها علامة فارقة في تطور الشعر العربي الحديث. ثقافة مختلفة كان لها أثرها في أشعارهم ، التي شكلت وهـنـاك مـن الـشـعـراء مـن داهمهم حـس الاغــتــراب في أوطانهم نفسها، ومنهم وافـدون من الأريـاف بتلقائية علاقاتها وهدوئها، على ا�دن بازدحامها وصخب حركتها وتقاذف الإنسان في مهبات مضطربها، الذي لااعتبار في رهاناته النفعية إلا للمكسب بأية وسيلة.. حس الاغتراب في ا�دينة كان من شعرائه أحمد عبد ا�عطي حجازي، بدر شاكر السياب، خليل حاوي، صلاح عبد الصبور. وإذاكان بعض الدارس� قد اعتبروا الاغتراب في مدن عربية تختلف عن ا�دن الغربية، مجرد محاكاة لنزعة اغترابية غربية ، فإن الأستاذ مختلف الثقافات ، قد احتكم إلى تجربة الشاعر الخاصة السولامي، منطلقا من اعتبار التأثرات الثقافية طبيعية ب� في نصوصه ، وهي تصدر عن علاقته الذاتية السلبية أو الإيجابية با�دينة، وعلى هذا فموقف الشاعر من ا�دينة يخصه هو ذاته دون التزام غيره به ضرورة. ومن الطبيعي ألا يستجيب الإنسان أول وهلة، إلى مالم يألفه في أي مكان كان . هذا إلى أن بذرة الاغتراب الواغلة في ذات الإنسان، تنبت طلعها ح� يثير هجعتها أي مثير، قد يكون توقا إلى مفقود ،أوتعارضا مع اختيار أو توجه، أوتفاعلا مع مقروء أيقظ تلك البذرة الهاجعة، أو غير ذلك مما يند عن الحصر، فيبقى الخيار الأنسب هو الإصغاء إلى النص الشعري، معبرا عن الذاتي أو رامزا إلى ما يتعداه.. وهو مستند الأستاذ السولامي في مواصلة نصوص البحث. ويجاوز اغتراب الحضارة أو الاغتراب في تلاطم بحرها، حدود اغتراب ا�دينة ا�سطحة التي صنعتها حــــــضــــــارة الاســــتــــلاب، حـــــــــيـــــــــث هيمنة الآلــة ووحـــشـــيـــة الـــتـــســـلـــيـــع والاسـتـهـلاك، فالإنسان منسحق أو يكاد في هذا التناهب، حتى ليعتقد أن الآلـة صنعت لتلتف على كيانه، لالتستجيب لانتظاراته وتطلعاته باعتباره إنسانا، لا مجرد رقم في سجل إدارة أو مرفق عمل، أو حطب في حرائق حروب مدمرة تأتي على الأخضر واليابس ، ولامراعاة في سعارها لأية قيمة إنسانية والخيبة، حتى انتهبت الخيبة حياته في نهاية ا�طاف. شعراء من أبرزهم خليل حاوي، الذي كم راوح ب� الأمل .. وهـذا الوجه الكالح من الحضارة عبر عن صدمته وإذا كان الحس الرومانسي يلحظ في أكثر من حالة اغـتـراب، فإنه في الاغـتـراب الرومانسي يصير قيمة التفاعل ا�نتج مع الطبيعة الحية في مختلف حالاتها . مهيمنة، أساسها رؤية شعرية للذات وللعالم، في مركزها فصدمات الاغتراب وضغط الإحساس بمحاصرة أو التضييق على الرغبات الإنسانية في الحب وصفو دفق الحياة، تلجئ في الكثير من الأحيان إلى رحابة الطبيعة ملاذا ومستعار رموز، للفكاك مجازا من دائرة الضيق وإرغام التضييق، والتعبير عما يضطرب في الذات وما تتطلع إليه .. والبحث عن ا�فارق يستدعي تعبيرا مفارقا، ومن هنا كان بحث الشاعر الرومانسي عن قيم شعرية جديدة ، تأتي إضافة وليس صدى �وروث أو تقليدا �تقادم، ورؤيته ا�غايرة اعتمادها صوت الذات لازما أو متعديا إلى ما يضغط عل الذوات. ومفهوم الذات هنا كلما أوغل عميقا إلا وواصل أبعادا في النفس وفي الحياة، تغيب عن النظرة الأفقية أوتضيق عنها، ومن ذلك علاقة الذات الرومانسية بعالم الطبيعة الفسيح، وهي علاقة تفاعل وتراسل ب� مظاهر وظواهر الطبيعة ومواجد الذات، وعلاقة تأويل تخييلي �ستعارات من الطبيعة، للتعبير عن مشاعر وأفكار الشاعر الرومانسي. وهو في الشعر العربي الحديث، قد وجد في الرومانسية الأوربية التي نفذت إليه مباشرة أومن طريق غير مباشر، ما يستجيب لساكن ذاته واستشرافه، فكان تأثره بها وفق ملابسات واقعه وتطلعاته، فقد أخذت طلائع النزعة الرومانسية في الشعر العربي الحديث تلوح عقب الحرب العا�ية الأولى، بتداعيات تلك الحرب ا�متدة إلى أبعد من حدود أوربا، والعالم العربي ينوء حينها باستبداد مضاعف داخلي وخارجي، وطاقاته الحية في سعي صعب لشق الطريق إلى النهوض والتحرر من الاحتلال في تلازم. وكان الإلحاح على التعبير عما يساكن الذات ويمور في داخلها، والجنوح إلـى منفسح الطبيعة، والاحتفاء بقيمة الحب، واختراق عوالم ا�جهول - كما رصد البحث - بقدر تأثيرها في تحرير الخطاب الشعري، بقدر ماترمز إلى الرغبة في تحرير عام، ينفك به الإنسان من قيود وضعه الخانق ، وهو واقع في الشاخص من تلك القيود وغير الشاخص .. وإذا كان الحس الرومانسي يلحظ في الكثير من حالات الاغتراب ، فإنه في الاغتراب الرومانسي يصير قيمة محورية ورؤيــة شعرية للذات والحياة ، في مركزها التفاعل ا�بدع مـع الطبيعة بمبادلتها ا�شاعر والأفكار ، والاستعارة من عوا�ها مايشكل معادلات رمزية لأحاسيس الشاعر ورؤاه. والصدوف عن ا�ألوف ا�تواتر تـكـراره، لاتجترحه إلا الـــذوات التي لاتستك� إلــى مايقيد انطلاقها، فهي بذلك مغتربة بما تضيق به وعنه، متوترة بوقدها الداخلي مستجيبة �ا تهجس به أحلامها، معابرها إلـى ذلك انــطــلاق خيالها وتصميمها على أن تشق مجرى مختلفا لحركتها، وقد شق فعلا ذلك ا�جرى شعراء مبدعون مـن ا�هجري� وغـيـرهـم، وكـانـت حركتهم أفقا لتطور شعري لـم تقف تجاربه بعد عند حد. الشعر العربي الحديث، وقـف بعد اغتراب حالات وفـي تتبع الأستاذ السولامي لحالات الاغـتـراب في ا�هجر، واغــتــراب ا�ـديـنـة، واغــتــراب الحضارة، ح محمد زهير دراسات8 الخميس 16 نونبر 2023 الاغتراب في الشعر .. مدار إصدارين للدكتور إبراهيم السولامي
9 الخميس 16 نونبر 2023 والاغتراب الرومانسي، على اغتراب البشرة، والاغتراب الوجودي، واغتراب ا�وت. فاغتراب البشرة في الشعر العربي الـحـديـث، ناجم عن التمييز العنصري ب� البيض والسود، والذي سجل التاريخ الحديث وقائع من أسوإ صور مآسيه، في الهجمات الأوربية على قـــارة إفريقيا للقرصنة والاســتــرقــاق، وبـيـع مـن طاله عدوان تلك الهجمات في أسواق الرقيق في إفريقيا نفسها، وفي أوربـــا وأمـريـكـا الـتـي صــارت من أكبر مآسر ا�سطو عليهم، بـعـد الاكـتـشـافـات الجغرافية والـنـزوح الأوربـــي الكاسح إلى الأراضـــي الأمريكية ا�كتشفة. وقـــد أرغــــم ا�ــســتــرقــون هناك وفـي الأراضــي الأوربـيـة مع ا�د الاستعماري، على أشق الأعمال وجندوا للحروب وقاسوا أشنع ا�عاملات من مسترقيهم البيض ، الذين رأوهم من عقدة استعلائهم أدنـــيـــاء خــرافــيــ� متوحش� . من ردود الفعل على هـذا سوف تنشأ نزعة « الزنجية « مضادة للتمييز اللوني العنصري ، ومدافعة عن هوية وقيم العرق الأسود .. وستجد هذه النزعة استجابة عند الشاعر محمد الفيتوري ، لدوافع ذاتية وموضوعية ، وهو الإفريقي بلون بشرته وسمته ، وإدراكه �ا حاق بقارته وما صارت إليه ، فكان الصوت الأبرز للتعبير عن اغتراب البشرة في الشعر العربي الحديث .. وقد استدعى الأستاذ السولامي من نصوص إفريقيات الفيتوري ، ما يرشح بمقاساة اغتراب البشرة من النظرة العنصرية ، التي تتعامى عن رؤية البشر في بشريتهم ، عكس نظرتها إلى ذاتها.. والفيتوري في تعبيره عن أحاسيسه يعبر من خلال ذلك عن قارته ، فهو إذ يقول عن ذاته يقول عن قارته وح� يقول عن قارته يقول في الآن نفسه عن ذاته .. ولم يكن قوله رد فعل عنصري من جهته ، فالهدف قيمي لا انتقامي ، إنساني لا ارتـداد عنصري .. وقد عرض الأستاذ السولامي �ا كان من اختلاف نقاد عـرب مع الفيتوري في محمولات وأثر خطابه عن إفريقيا ، ليخلص إلى أن الشاعر كان متفردا صادق ا�شاعر فيما عبر عنه نافذ الإدراك �عاناة إفريقيا. وفـي مبحث الاغـتـراب الـوجـودي كـان ا�قترب أولا، كما مفكرين ومبدع� غربي� ، كقيمتي الحرية وا�سؤولية في ا�جتمع الأوربي الحديث ، وأهم مرتكزات نزعتها لدى يقتضي البحث العلمي ، �دلول الوجودية ، وظروف ظهورها والاختيار الفردي.. فالوجودية من إفرازات اغتراب نفسي كالحال في تداعيات الحروب ا�دمرة وفجائع الاستبداد.. خانق منهار القيم، غائر الإحساس بالانقطاع واللامعنى ، واجتماعي وروحــي ، وإحساس حاد بالضياع في وضع ومن ثمة فإيجاد معنى وجود الفرد الخاص مرهون باختياره ومسؤوليته وعمله بما يتاح له من إمكانيات . لكن ا�تاح قد لايلبي الطموح ، فيكون ذلك مصدر استيحاش وضياع هما ع� الاغتراب ، رغم أن من الوجودي� من يعتبر العمل على تحقيق الوجود الخاص غاية في حد ذاته ، لئلا يقع السعي في الطريق ا�سدود ويــراوح في دائــرة الضياع. وفي العالم العربي نفى بعض النقاد وجود شعر وجودي ، لكن الأستاذ السولامي أنصت إلى النصوص الشعرية ، التي أنفذت إليه تصاديات وجودية في نصوص قديمة ، وحـس اغـتـراب ساكن تجارب شعراء حديث� في فترات من حياتهم ، مهجري� ورومانسي� ووافدين من الأرياف على ا�ـدن ، وغيرهم ممن ضاقوا بقساوة الحياة وشقي وعيهم بملابساتها، فبحثوا عن أفقهم الإنساني ا�حجوز . أنفذت النصوص من الإنصات إليها مؤشرات وجودية ، لاتصدر عن رؤية وجودية مؤسسة على سند فلسفي واضح ا�عالم ، ولكنها لاتفتقد ملامح وسمات وجودية ، مصدرها الأساس تلك اللاطمأنينة التي تساور كل ذات مبدعة ، تلتقط برهف إحساسها من ا�ؤثرات مايتفاعل مع قلقها ا�لازم. والتناول في مبحث الاغـتـراب الـوجـودي شمل مجموعة شعراء ، منهم عبد الوهاب البياتي ، صلاح عبد الصبور قلقة ، في سياق عـام تتناسل فيه الأزمـــات من الأزمات. عــن خــطــرات وهـــواجـــس وجـــوديـــة مــؤشــرة عـلـى ذاتـيـة ، بلند الحيدري ، وهـم ممن عبروا في بعض أشعارهم وواقعة ا�وت مما اعيا الإنسان من قديم ، البحث فيها والحيرة أمامها ، وهو يواجهها شبحا متربصا يواطئه الزمن الفاتك. واقعة غامضة لاحول للإنسان أمامها .. وقد تعددت الأنظار فيها ضـمـن سـعـي الإنـسـان لإمكان إدراك معضلات مركبة الإشـــكـــال أيــضــا ، كــالــروح فـي تجريدية معناها ومـآل مــصــيــرهــا ، وكــالــســعــادة والحرية والحقيقة والحياة نـفـسـهـا ، وكــعــالــم الغيب وكــل مـا يــؤرق الإنـسـان من تـسـاؤلات تمتد مـن الحياة الشاخصة إلـى ما بعدها.. والــشــعــر بــطــاقــات خياله وحلمه واتقاد مواجده ونفاذ رؤاه ، لابد وأن تواجهه ومنذ أزمنة بعيدة ، معضلة ا�وت ويواجهها فـي تراجيديا ملاحقة شبح ا�وت لضوء الحياة ..وفي مضمر كل اغترابأو معلنهأثر من هذه التراجيديا الأبدية ، فيكون ا�لاذ أحيانا نزوعا صوفيا رامزا إلى خلاص روحي ، كما هو الحال في تراث الشعر الصوفي ، الذي تبدو آثار منه في الشعر العربي الحديث إشارة قلق وتوق ، وليس نزوع انطواء وانقطاع عن مجرى الحياة وتطلع إلى خلاص غيبي. إن كل اغتراب لا يخلو من حس ا�وت ، لكن هذا الحس يطفو أشد وقعا في حال اعتلال الجسم . وهذا هو حال الشاعرين بدر شاكر السياب وأمل دنقل ، فهما حالتان دالتان بقوة على الإحساس الحادباغتراب ا�وت ، ليس ا�وت الرمزي بل «ا�وت الأكيد الذي استشعره شعراء مصابون بمرض قاتل فدخلوا بسببه في عالم مغترب جديد طافح بالعواطف والتصورات العميقة « - الاغتراب في الشعر العربي الحديث ، ص 202 . وإذا كان قلق ا�وت ا�طوق للحياة ، قد انتاب شعراء كثيرين في تقلبات الأحوال ، فإن وطاته في حالتي السياب ودنقل ، متأتية أساسا من علتهما التي انعطفت بحياتهما إلى نفق مظلم لازمهما حتى النهاية ،فصارت علاقتهما بالخارج ومـا يجري فيه مصطبغة بضغط إحساسهما الداخلي ، إحـسـاس شخوص شبح ا�ــوت واغـتـراب ا�وت والسير نحو ا�ـــوت ، وبضغط هذا الإحساس يرى الــشــاعــر ويـتـذكـر ويــــــؤول ، مـعـيـدا كــل ذلــك إلــى بــؤرة ا�ــوت ، ومستدعيا من ذاكرته ما يرتبط با�وت ، وإذا ما برقت لحظة أمــل فسرعان ما يلتف عليها شبح ا�وت . والإنسان يرى الــحــيــاة بـمـا يـداخـل ذاتـه ، فتتسع الحياة أو تــضــيــق، تبتسم أو تنقبض حـسـب ما يساكنه مـن صـفـاء أو كدر ، وأقسى ما يضغط على نفسه أن يتراءى له ا�ــوت مترصدا بسهمه الـــذي لا يخطئ هدفه. وقـــــد ألـــحـــق الأســـتـــاذ السولامي في إصدار تال ، حالتي الاغتراب في الشعر العربي القديم والاغتراب الــســيــاســي فـــي الـشـعـر العربي الحديث ، بحالات الاغتراب في كتابه السابق .. مما يستخلص منه أن لاحـصـر لــحــالات الاغــتــراب ، وملازمته للإنسان إحساسا نفسيا له دواعية ا�دركة أو ا�جهولة..ومن ذلك اغتراب تكاليف هذا ا�جرد الذي يسمى الزمن، وقد اشتكى الشاعر العربي القديم من وطاته وعدوانه ، شكواه من الاغتراب عن ا�كان ، متعزيا بالذكرى والوقوف على الدمن وبقايا الرسوم ، حيث يستعيد خيال الذاكرة ماأجهزت عليه نوائب الحدثان ، وحالة الشعراء ا�نعوت� بالصعاليك من أدل الأمثلة على الاغتراب عن ا�كان ، وا�كان ذاكرة آهلة بما عاشه البعيد أو ا�بعد عنه ، ذاكرة بحس الشجن ، وحس الشجن مستجر لحس اغتراب ا�وت في منقطع قفر موحش. لكن مفهوم الاغتراب في الجاهلية - يرى الأستاذ السولامي - لم يكن بعمق فلسفي ولم ينزع إلى التعقيد إلا في أزمنة الــدولــة الإسـلامـيـة ،�ــا تـعـددت روافـــد الثقافات وتلاقح الأجناس ، وصـارت الحياة أكثر تعقيدا مما كانت عليه. وفـي امتداد التاريخ الإسلامي إلـى نهاية القرن التاسع عشر وبداية العشرين أطر الأستاذ السولامي مثيرات شعر الاغتراب في ضغوط السجن والنفي والتشرد ، وتختلف أسباب ذلك من سياسية وغيرها .. وتحت هذه الضغوط وغيرها ، وبدون سبب ظاهر أحيانا ، لم يكف اغتراب ا�وت عن ا�لاحقة ، بما يشعر أن الحياة تتراءى للإنسان منفى لا اختيار له فيه ، وقد يكون له اختيار لكنه يحرم قسرا من وصله ، فيقع نهبا لريح الاغتراب ، شأن اغتراب العشاق اللاهب بالصبوات وضغط الحرمان . وفي جوى العشق يتلتقي وجد الهوى العذري بوجد العشق الصوفي ، بجامع التهاب الشوق بينهما وإخلاص العاشق وتفانيه في هواه. وداخل اغتراب السجن والنفي والتشرد ، سلسلة اغترابات يجر بعضها إلى آخر ، وتتسع الدائرة كلما تقدم الزمان في مسالك ومنعرجات التطور وتعقيدات الحياة ،حتى نصل إلى الاغتراب السياسي مع الاحتلال الغربي الحديث ، وهو حالة اغتراب طغيان تعددت صوره مشرقا ومغربا ، وعبر عنه شعراء في قصائد كانت وقودا وطنيا للمقاومة ،واستمرت علامات على مكابدة ومـواقـف قائليها ، في معترك الـصـراع من أجـل تحرير الوطن والإنـسـان (*). لقد كانت حالات النفي القسري الفردي والجماعي ، كما في حالة ماكابده ويكابده الشعب الفلسطيني من عدوان الاحتلال ، وكانت حالات السجن والتضييق على الحريات بمختلف الضغوط والإرغامات ،كلها مثار مشاعر مقرونة بلهيب الرغبة في الحرية ، قيمة القيم في حياة الإنسان ، والاغتراب من أجلها لم يقتصر على فترات الاحتلال ، فكم تجدد بعد نزوح ا�ستعمر ، في غمرة التناقضات والصراعات السياسية عقب الاستقلال ، فاستمر الشعر صوت ا�غترب في اغترابه داخل الوطن وخارجه ، وتبعا لذلك يتغير داعي الاغتراب والرؤية له ، وتتطور أساليب التعبير عنه ، وقد انفتحت على آفاق شعرية جديدة ، ذات صلة بما يشغل ا�غترب ، الذي يشتد أساه ح� يحس دنو أجله ولا يجد السبيل إلى وصل وطنه ووصل أمله. إن كل شعراء الاغتراب ليلتقون في فقدان وفي قلق ، في وعي مؤرق وفي رغبات دونها حائل أو حوائل ..وكل دواعي ومسببات اغترابهم تعود في عمقها إلى مايعتري الإنــســان فـي مهبات عـواصـف الحياة ا�علنة أو ا�ضمرة ، وما يتوق إليه من استشراف إنساني ، فإشكالهم جميعا هو إشكال وضع الإنسان ا�تقاذف ب� حلم الحرية وإرغـــام الـضـرورة ، ب� السعي إلى ما يعطي للحياة معناها والقسر الحائل دون دفـق مجراها. (*) ينظر أيضا في هذا ا�وضوع ، ضمن فصل شعر ا�قاومة : شعر ا�نافي والسجون . في كتاب : الشعر الوطني ا�غربي في عهد الحماية .. - .137-120 : صص المصادر: الدكتور إبراهيم السولامي: والثقافة - الرباط - 2008 - الحديث - منشورات زاويـة للفن - الاغتراب في الشعر العربي السريعة/ القنيطرة 2010 - -الشعر العربي الحديث - ا�طبعة - الاغـــتـــراب الـسـيـاسـي في - الشعر الوطني ا�غربي في عهد الحماية 1912- - 1956 - دار الثقافة - الدار البيضاء - 1974-
وإن كثرت الدراسات النقدية العربية حول ا�نهج النفسي منذ أن أخرج الدكتور (حامد عبد القادر) محاضراته الأولى تحت عنوان (دراسات في علم النفس الأدبي) سنة 1949 م، فقليلة هي ا�حاولات التي التفتت إلى جوهر وعمق هذا ا�نهج النقدي الأصيل، واهتمت بقيمته وقيمة النص الأدبي ولغته اللاشعورية وبوظيفته الإبداعية وأثرها في القارئ أو ا�تلقي وتجاوباته ا�ختلفة. وفي هذا ا�ساق لا يخفى على أحد، أن الباحث ا�غربي الرص� والكبير الدكتور (حسن ا�ودن) ُّ يعد من أبرز النقاد النفساني� ا�غاربة والعرب ا�عاصرين الذين تمثلوا و التزموا ِّ جيدا بخط النقد الأدبي النفسي، والوفاء له. يتميز باشتغاله على الخطاب القصصي والروائي والشعري، وفق قواعد وتقنيات حديثة وجديدة تنهل وتمتح من التحليل النفسي ً في ا�شهد والأنثروبولوجيا وعلم الأديـان والسيمائيات والسرديات. صار اسما بـارزا الثقافي والأدبي والنقدي النفسي ا�غربي خاصة والعربي عامة، وذلك �ا راكمه من تجربة ً لعلاقة ً في هذا ا�سار، وسجلت انتقالا نوعيا ومتفردا نقدية متجددة، دشنت طريقا جديدا َّ التحليل النفسي بالأدب. طور من خلالها الدكتور (حسن ا�ودن) منهجيته النقد نفسية وكذلك ا�فهومات وا�صطلحات التي أصبح يوظفها ويشتغل بها على النصوص، «فهو مشروع نقدي يتجدد باستمرار»، وباحث لبيب، وناقد أديب، وأكاديمي مبدع، ومترجم أم�، حاصل على دكتوراه الدولة في الآداب ا�عاصرة، وحائز على جائزة كتارا في الدراسات النقدية سنة 2016 ، يتمتع ببصيرة ثاقبة، جاءت نقوده عميقة في جذورها، أصيلة في معادنها. َ ولعل هذا النجاح الباهر لحسن ا�ـودن يرجع إلى ّ شخصيته الأدبـيـة وأخـلاقـه النبيلة، وتواضعه العلمي وتجربته العميقة التي أغنت الخزانة النقدية العربية بمجموعة من ا�ؤلفات والكتب والدراسات وا�ترجمات، نذكر منها: -الكتابة والتحول؛ منشورات اتحاد كتاب ا�غرب، الطبعة الأولى، 2001. -الرواية والتحليل النفسي: قراءات من منظور التحليل النفسي؛ منشورات الاختلاف والــدار العربية للعلوم ناشرون ودار الأمان، الطبعة الأولى، 2009. -مغامرات الكتابة في القصة القصيرة ا�عاصرة: القصة القصيرة با�غرب أنـمـوذجـا؛ دراســـة نقدية، منشورات اتحاد كتاب ا�غرب، مطبعة عكاظ الجديدة، الرباط، 2013. ، الطبعة الأولى 2013بلاغة الخطاب الاقناعي ، دار كنوز ا�عرفة ، الأردن -الرواية العربية: من الراوية العائلية إلى محكي الانتساب العائلي؛ قراءات نقدية من منظور التحليل النفسي، الفائز بجائزة كتارا للرواية العربية الدورة الثانية، 2016 ،قطر ، الطبعة الأولى، 2017 . -القصة القصيرة والتحليل النفسي: دراسـة نقدية، منشورات مقاربات 2018. أغسطس، 2019الأدب والتحليل النفسي؛ وزارة الثقافة والرياضة، دولة قطر، ِ: من محكي اليتيم إلى محكي الانتساب -الرواية وشعرية اليتم العائلي: الرواية ا�غربية أنموذجا: دراسـة نقدية؛ أكـورا للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2022 -الكتابة النسائية العربية: من الرواية العائلية إلى محكي الانتساب العائلي: دراسة من منظور التحليل النفسي، دار فالية للطباعة والنشر والتوزيع، بني ملال، الطبعة الأولى، يونيو 2022 السورية للكتاب، وزارة الثقافة، دمشق، 2023نقد الشعر ب� البلاغة والتحليل النفسي، منشورات الهيئة العامة -الإخوة الأعداء في السرد العربي والغربي، مقاربة نفسية جديدة: منشورات دار كنوز للمعرفة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 2023 تبعا لـذلـك، يمكن التأكيد على ا�سار «الترجمي» الـذي نهجه الدكتور (حسن ا�ودن)، إذ كان إشـــارة قوية منه للدارس� والــبــاحــثــ� وا�ـتـرجـمـ� بالانفتاح على مـسـارات وتـــوجـــهـــات وتـــطـــورات ا�نهج النقدي النفسي، لــغــايــة تــطــويــر آلــيــات قراءة النص الأدبي من منظور نفسي وإجـراء حوار فعال ب� النص وا�ـنـهـج وبـــ� الأدب كــظــاهــرة إنـسـانـيـة، والـتـحـلـيـل النفسي ً يتأسس ِ باعتباره علما على مجموعة من ا�فهومات، وكل هذا جعله يعتبر الترجمة بمثابة «عملية جوهرية « في نقل ا�عرفة َ الأدبية والنقدية الغربية، وذلك من خلال ت ُلاقح الأفكار وحوار التصورات. وقد تجسد هذا التوجه «الترجمي» في أهمية الكتب والـدراسـات التي نقلها (حسن ا�ــودن) إلى العربية وفق اختيار جيد وإبداع أم�، وتجاوب سليم، نذكر من أهمها: -التحليل النفسي والأدب، تأليف جان بلمان نويل، ا�جلس الأعلى للثقافة، ا�شروع القومي للترجمة 1997 روجير أكرويد ؟ تأليف بيير بيار (ترجمة) ، دار رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة، 2015الرواية البوليسية والتحليل النفسي: من قتل بالإضافة إلى مقالات مترجمة مهمة منشورة في مجموعة من ا�جلات العربية وا�غربية َ ا�حكمة. ّ وهكذا فقد بدأ اهتمام الناقد ا�غربي الدكتور (حسن ا�ودن)بالنقد الأدبــي النفسي منذ انجاز أطروحته الجامعية ا�تميزة بجامعة محمد الخامس بالرباط تحت عنوان : ( لا وعي النص في روايات الطيب صالح) ، وأثناءها بدأت ملامح اتجاهه النقدي ً على ا�نشغل بالنص وتجديد أدوات ا�نهج اعتمادا ما استلهمه من مشروع الناقد الفرنسي ( جان بلمان نويل) في مؤلفه ( التحليل النفسي والادب) و(نحو لا شعور النص)، بالإضافة إلى ما جاءت به الناقدة الفرنسية (دوريت كوهن) من خلال مؤلفها النقدي ( الشفافية الداخلية ) والناقد الفرنسي (جيرار جونيط) من خلال كتابه (( خطاب الحكاية : بحث في ا�نهج )) ... ومنذ مراحله الأولى في دراساته النقدية، أدرك (حسن ا�ودن ) مكانة الأدب وقيمته الإبداعية الخلاقة في إنتاج ا�عرفة الإنسانية وتطورها واستمرارها َّ وتجديدها، فطو َر نظرة اتجاه التحليل النفسي في النقد الأدبـي، وذلك من خلال إعادة النظر في العلاقة الجامعة ب� الأدب والتحليل النفسي، وتجاوز تطبيقات النقد النفسي التقليدي، «والغوص في الدهاليز النفسية للنصوص «، والبحث في «اللاشعور النصي «، وإعادة ترتيب العلاقة الجامعة بينهما، فانطلق (حسن ا�ودن)من ً من: « الفرويدية وهي أن (الأنا ليست سيدة بيتها مقولات أساسية بدءا ً بأهم ا�راحل التي وقف عندها التحليل النفسي، الخاص)» ، مرورا وكان أهمها (رواية العصابي� الأسرية) َ التي اكتشفها فرويد وطورتها (مـارت روبير) ، إلى أن وصل الباحث إلى اكتشاف الآخـر خاصة مع الباحث ا�هم (لوران دامانز) في ا�داد واليتيم « َّ الذي أكَد بأن الكتابة منبعها اليتم، وأعاد الانتباه إلى محكي الانتساب العائلي الذي أصبح مهما في معرفة النص الأدبي وتحديد عمقه» (1 ،(وصولا إلى ا�سعى الجديد والتصور الناضج وا�عاصر الذي لم تطأه محاريث النقد العربي الحديث ولا التجارب السابقة، وتتجلى في عدم التسليم بالقوالب الجاهزة أو النتائج الجاهزة وا�قولات السابقة ا�جربة من ُ قبل النقد النفسي الكلاسيكي، فانقلب الباحث الكبير والناقد ُ الـم َعلُِّم على آلياتها، إذ قام بثورة هادئة ومستمرة في قلب ا�فهومات وتغيير الطرائق وتبني منهجية مغايرة، جعلت التحليل النفسي ينحني للأدب و يعترف بإنتاجيته وقوته، وينام فوق سريره ويخضع لعلاجاته وانبثاقات حياته وعمقه وتأملاته، وذلك من أجل تجاوز ذهنيته السائدة وفتح الطريق أمام النص الأدبي كنافذة تطل على التحليل النفسي وتلهمه بالأشياء التي تنقصه، ومن ً عن خلجات النفس وأسرارها ومكنوناتها وهواجسها َ خلالها يَت َسَّيُد ُ الأدب عملية القراءة والدراسة والتأويل والتوجيه باعتباره تعبيرا وعقدها وأحلامها... وهذا إن دل عل شيء إنما يدل على ضيق أصبح يعيشه التحليل النفسي، وفسحة وبدأ يحياها الأدب. وعلى هذا الأساس طرح الدكتور (حسن ا�ــودن) عدة أسئلة حارقة ومدهشة من ضمنها بعض الأسئلة الآتية: « ألا يمكن للنقد النفساني أن يستمد مفهومات نفسانية جديدة من نصوص أخرى َّ ؟ ألا يمكن أن يستوحي ً أخرى من نصوص ُعقدا قـــد تــكــون قــديــمــة أو حـديـثـة ؟ مــا الأكـثـر فائدة بالنسبة إلى و 10 الخميس 16 نونبر 2023 قراءات علي بوشنفة هلال حسن المودن الثورة الهادئة والمستمرة في مسار الفكر النقدي العربي
الخميس 16 نونبر 2023 11 الأدب كما بالنسبة إلى التحليل النفسي: أهو العمل على تطبيق مركبات عقدية جاهزة على كل النصوص قديمة كانت أو حديثة ، أم السعي إلى استيلاد مركبات عقدية أخرى من هذه النصوص بما يزيد من عمق فهمنا أو تفسيرنا للإنسان ولغته وأدبه ؟ «(2( إنها أسئلة مشروعة وأصيلة وجريئة من باحث عريق وناقد عبقري، أراد من خلالها إعادة النظر في العلاقة الإشكالية التي تربط الأدب بالتحليل النفسي، والعمل على تصحيح مآل الوضعية التي وصل إليها، وفتح آفاق جديدة �ستقبله. ولهذا اقترح الدكتور (حسن ا�ودن) على القارئ العربي ً لباحث فرنسي عرف بشجاعته الأدبية الشغوف كتابا جديدا والنقدية في إعادة بسط الأسئلة وهو الناقد (بيير بيار pierre Bayard (من خلال مؤلفه النقدي ( هل يمكن تطبيق الأدب على التحليل النفسي؟ )، كتاب جديد بأسلوب جديد و «هجوم جديد». ورد على لسان (حسن ا�ودن) كلام يؤكد ما سبق: « أزعم َّ في هذه ا�حاولة أنه من ا�مكن أن نستمد من النصوص الأدبية أو الدينية مفهومات وتصورات نفسانية مختلفة ومغايرة لتلك التي صرنا نسقطها على الكثير من النصوص، فبدل أن نسقط ً ٍّ نفسانيا ما على نص ما، سيكون من الأفضل أن نتساءل مفهوما : ألا يمكن لهذا النص أن يسمح لنا بأن نستمد منه مفهوما ُ نفسانيا جديدا، ونسجل للنص الأدبي أصالته و فرادته، ونسهم، انطلاقا منه، في تطوير معرفتنا بالإنسان، بلغته وأدبه، وخاصة من الناحية النفسانية؟» (3( ِينُّم هذا الكلام عن أسلوب جديد ونظرية متفردة تسعى إلى تطبيق الأدب على التحليل النفسي، وقلب العملية الكلاسيكية ً ُّ على عقب. و عليه يعد الناقد (حسن ا�ودن) قامة علمية، قاد ثورة نقدية ومنهجية السابقة رأسا أدت إلى بواكر حداثة جديدة في هذا ا�جال، جعل من خلالها النقد النفسي العربي يمشي على رجليه بعدما كان يمشي على رأسه. َ ولعل أهمية كتابه النقدي القيم (الراوية والتحليل النصي: قراءات من منظور التحليل ّ النفسي) تتبدى عبر مدخله الذي أسس للتجربة الجديدة، إذ يذهب إلى تأكيد مكانة الأدب وقيمته وإمكانية تطبيقه على التحليل النفسي، وقد اعتبر (ا�دخل) بمثابة «بيان نقدي» و»الصدمة الأولى» التي تلقاها أصحاب النظرة التقليدية. َ إن التجربة ا�عمقة التي شك ً لت علامة في مسار الناقد (حسن ا�ودن)، استطاعت أن تراكم ّ ُ حصيلة مرحلة مفارقة عِرفت بمظاهر التجديد وا�غايرة والإبداع. وعندما باشر الدكتور (حسن ا�ودن) قراءة النص الأدبي من منظور التحليل النفسي، َل ْم َ ي ْع ُمِد َّ السير على خطى الذين سبقوه من أمثال (عز الدين إسماعيل) أو( النويهي ) أو ً، عمل من ً ومقلوبا ً وصعبا وشائكا ومعكوسا ً ْ وعرا (جورج طرابيشي)، لكنه اختار طريقا خلاله على خوض تجربة جديدة تتجاوز الثوابت إلى مقاييس الشك والرفض والثورة، وكأن هاته العلاقة ب� الأدب والتحليل النفسي قد عرفت «ولادة ثانية». ففي نظري ا�تواضع الدكتور (حسن ا�ودن) ُ حالة نقدية وأدبية مائزة،و مسار م َتشِّجٌر ُ و متسع ، خلخل مفهومات التحليل النفسي الأدبي التقليدي وجدد النظر في نموذجه عبر ا�حاورة وا�ساءلة ا�نهجية، وبهذا يكون النقد النفسي الفرويدي العربي قد تلقى خسارة فادحة على يد « ا�ولع بالتحليل النفسي» و «الثائر السيكولوجي» الاستثنائي الدكتور (حسن ا�ودن) ُ . وبهذا صنع منهجه وتحليله وتأويله وق َّ ـر َاءُه ومستقبله الأدبي و ا�نهجي، ُّ فصار الكل يهابه حتى النص الأدبي يهابه: فمن يجرؤ على سؤال النص وإعادة تأسيسه في علاقته بالتحليل النفسي كما فعل وتجرأ ا�غامر الهادئ (حسن ا�ودن)؟ فقد أصر على هزم التحليل النفسي و الانتصار للنص الأدبي، كما أصر على قيادة رأس القاطرة التي ترحل بالنقد النفسي إلى الأمام، من خلال تأكيده على أن « اقتراح تطبيق ٌ الأدب على التحليل النفسي اقتراح ٌ جريء وخصب، لأنه يعرض مستقبل التفكير الذي تفتحه ذاته محلل نفساني وأستاذ للأدب بالجامعة الفرنسية، وهو في كتاباته يجمع ب� التخييل ٍ النصوص الأدبية وأنماطها الخاصة في الابتكار والإبداع. وهذا اقتراح من كاتب هو في الوقت والتنظير بطريقة مدهشة، ويزاوج ب� الشك والإصغاء الحكيم للكلمة، كلمة الآخر.»(4( إن هذا الأفق ا�فتوح لنقد (حسن ا�ودن) هو الذي جعله يجلس على كرسي عرش النقد ا�غربي والعربي. وفي موازاة هذه التطورات، وبتفاعل معها، بدأ التدرج في مساره فأصدر َ كتابا ما قبل الأخير وهو مؤ ٌ لف (نقد الشعر ب� البلاغة والتحليل النفسي) وهو كتاب نقدي، عبارة عن مقالات ودراسات تتأرجح ب� التنظير والتطبيق، وتتميز بوحدة ا�وضوع وا�نهج؛ وقد أطر الباحث موضوعات بحثه بأسئلة إشكالية نذكر من بينها: « ماذا نقول عن الشعر عندما ننظر إليه من منظور البلاغة أو من منظور التحليل النفسي؟ وهل هناك ما يسمح بالربط ب� ا�نظورين أم أن الاختلاف بينهما جوهري حيث لا يمكن البحث عن طريق ثالث بينهما ؟ «(5( و استطردها بأسئلة افتراضية أخرى، انطلاقا من تصورات نظرية ومنهجية ونفسية وبلاغية ونصية، حيث قال: «ومن أهم هذه الافتراضات والأسئلة: هل يمكن للبلاغة العربية أن تمدنا بتصور نفسي للشعر، وخاصة في هذه ا�رحلة من الإبداع التي تسمى في النقد ا�عاصر ما قبل النص ؟ ماذا عن البلاغة في العصر الراهن عندما نتناول بالدرس إحدى أهم أدوات ً جذريا للاستعارة ؟ و هل ً مغايرا الشعر: الاستعارة ؟ ألا يقدم التحليل النفسي ا�عاصر تصورا من ا�مكن أن ننظر إلى الاستعارة من منظور ثالث يربط ب� بلاغة الحجاج والتحليل النفسي ؟ لكن ماذا عن التحليل النفسي في مقاربته الخاصة بالشعر والشاعر ؟ وماذا عن التربية في الشعر من منظور التحليل النفسي ؟ «(6( ُ هي أسئلة كثيرة وعميقة و راهنية، تشكل بداية جديدة وخصبة للشعر والشاعر ب� أحضان البلاغة ا�عاصرة وتحليل نفسي متجدد، إذ تعكس صلة الأدب / الشعر وعلم النفس ا�متدة في تاريخ الإنسانية انطلاقا من َّ أول موقف عبر عنه الفيلسوف (أفلاطون) حول مفهوم الفن والشعر والفيلسوف (أرسطو) من خلال نظرية «التطهير» . ويندرج كتاب (حسن ا�ودن)ضمن ا�قالات النقدية التي تشتغل على طيمات متكاملة تشكل في الأخير فكرة جوهرية عامة وجامعة حول علاقة الشعر بالبلاغة والتحليل النفسي، وهو حدث علمي ٌ حقيق ُ به أن يعكس مدى التطور الذي بدأ يسير نحوه هذا ا�نهج بريادة (حسن ا�ودن)الذي استسقى رؤيته هاته من بطن الكتب القديمة والكتب الحديثة وعلم الشعر والانزياح وعلم النص َ . اتسم بإحاطة شاملة وتحولات لغة «النص اللاشعوري « ّ ُ ونفسية وإبداعية وشعرية تعلن فيه عن طابعها ا�ـزدوج ب� ٍ ومنهجية واضحة، وتمحيص دقيق جعل منه دراســة نقدية النظرية والتطبيق. وهكذا تتوزع موضوعات الكتاب على سبعة مباحث، و قد وردت على الشكل الآتي: تقديم / عن ولادة النص الشعري عن النقاد والبلاغي� العرب / عن الشعر والتربية والتحليل والنفسي / عن الشعر و الأوتوبيوغرافيا / عن الشعر والسرد / عن صورة الشاعر في الشعر / عن بلاغة ا�حكي الذاتي في الشعر / عن الاستعارة ب� التحليل النفسي والبلاغة الجديدة/ خاتمة / ا�صادر وا�راجع / الفهرس . يمكن الـقـول، بعد هـــذا،أن دراســة (حسن ا�ودن)تتصدى لتصورات البلاغة والتحليل النفسي للغة الشعر، ونفسية الشاعر ً ب� التحليل النفسي واللسانيات البنيوية والنظرية ّ وهي علاقة استشكالية جس َ دها من قْبُل ا�حلل النفساني الفرنسي ً متينا (جاك لاكان ) الذي أقام جسرا ً من مباحث العلوم السيكولوجية. ً الشعرية ا�عاصرة واللغة باعتبارها مبحثا خصبا َ ِائَز ُ ة، وحصيلة و زبدة �ا كتبه سابقا وفي الإطار نفسه، وتفاعلا مع ما سبق من مؤلفاته ا� ً عنوانه ( الإخوة ً وكتابا قيما ومهما ، فقد أنجب ا�فكر الأدبي (حسن ا�ودن)إصدارا جديدا الأعداء في السرد العربي والغربي مقاربة نفسية جديدة) بالأردن. وقد أعاد النظر من خلاله في مجموعة من ا�فهومات النفسية و الفرويدية خاصة على رأسها مفهوم ( عقدة أوديب) الذي يعد مركز وجوهر النظرية النفسية، ليتجاوزها وينتصر �فهوم جديد هو مفهوم (عقدة الأخوة ) أو ( عقدة قابيل) باعتبارها بنية نفسية تحتية مطوية ب� ثنايا النصوص الأدبية والدينية صراعا أصليا وأوليا في ا�جتمع الإنساني. ُ والأسطورية ، تفضح تاريخ القتل والعنف والشر ب� الإخوة / الأعداء داخل العائلة باعتبارها َ ولا شك أن هذا العمل الإنساني السيكولوجي القِّي ُ م ، سيستأثر باهتمام واسع في أوساط ُ َخ ُ ـوي مش� يترجم ميل القراء والدارس� �ا يتضمنه من دراسـات حول سلوك إنساني أ ُ ُف ُّ مركز الأب، ويرثه ويحتل الإنسان نحو الشر، ويعكس الصراع ب� الإخوة حول من يخل مكانته. كما سيشكل إضافة نوعية في الخزانة النقدية العربية، وهو من ضمن الكتب ا�عدودة ً في ثقافتنا الإنسانية والنفسية، وهو ً َّ ومغيبا ً مقموعا على رؤوس الأصابع التي تناولت جزءا على درجة عالية من الكفاءة والدقة في الوصف و الدراسة والتحليل والتأويل وا�قارنة. فقيمة الكتب يقاس حضورها بدرجة الإشعاع الثقافي والأدبي الذي تمارسه على الفكر الإنساني، وكتاب (حسن ا�ودن)مؤلف ثقافي إنساني يزيح اللثام عن جروح الإنسانية الأولى، جروح صراع الإخوة. لعله من الجائز القول إن الدكتور (حسن ا�ودن)أصبح يحظى باهتمام كبير ومتزايد لا محيص عنه لدى النقاد ا�غاربة والعرب، كما يستحيل الحديث عن علاقة الأدب بالتحليل ُ َتِمٍّر ُس (حسن ا�ودن)الذي لديه يد ُ َت َضلِّ ُع وا� َ النفسي دون استحضار العلا َ مة، والفَّهامة، ا� ّ بيضاء عليه، فلحظات ولادة النقد النفسي ا�غربي والعربي كانت معه وخاصة مع بداية ُ التسعينيات ، ومعه تحول هذا الاتجاه النقدي إلى تخصص للاشتهاء والعشق والولع والوجع ... أعطى ومازال يعطي الكثير في مجاله. إن هذا الشمول الذي جعله يجمع ب� النظرية َ والتطبيق ، والنص وا�نهج، ويزاوج ب� الثقافة الأدبية العربية والثقافة النقدية الغربية، لُه َّو ُ ما يجعل منه الباحث الرص� والناقد ا�ستكشف للمستويات التحتية النفسية للنصوص الإبداعية (السردية والشعرية ) التي تتجاوب مع منطلقاته الفنية وثقافته النفسية ا�تعددة ُ التي تنهل من اتساع أفِقِه ا�عرفي وتمكنه من مرجعيات ا�ناهج النقدية الغربية. ُ ولا أظنني أبالغ إن قلت، إذا كان النقد الأوربي يفتخر بالناقد (بيير بيارBayard pierre( ً من أعلامه الفكرية والأدبية والنقدية... َ الفرنسي،فعلى النقد العربي أن يفاخر هو كذلك (ببيير بيار ا�غربي)الدكتور والناقد (حسن ا�ودن) ً من رموز النقد الأدبي النفسي العربي، وعلما باعتباره رمزا هوامش: -1 لطيفة البصير: حسن ا�ودن والغرف ا�غلقة ضمن كتاب: حسن ا�ودن، القراءة والتحليل النفسي (قـراءات – شهادات – حـوارات ) ، إشراف وتنسيق إبراهيم أولحيان، ا�طبعة والوراقة الوطنية، مراكش الطبعة 1 ، 2013 ، ص 40 -2 حسن ا�ودن: عقدة الأخوة بدل عقدة أوديب: قراءة نفسانية في قصة النبي يوسف، مجلة البلاغة والنقد الأدبي، العدد 11 ، ربيع صيف 2018 ،ص 112 -3 حسن ا�ودن: ا�رجع نفسه ص 112 -4 حسن ا�ودن: الرواية والتحليل النصي، قراءات من منظور التحليل النفسي؛ منشورات الدار العربية للعلوم ناشرون، منشورات الاختلاف، دار الأمان، الرباط، الطبعة الأولى ، 2009 ،ص 24 -5 حسن ا�ودن: نقد الشعر ب� البلاغة والتحليل النفسي: منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة دمشق. 2023؛ ص 05 -6 حسن ا�ودن: ا�رجع نفسه ؛ ص 5 – 6
قبل البدء، يستوقف القارئ سحر الغلاف، لوحة فنية استقاها الفنان التشكيلي الصديق الراشدي من التراث الشعبي، قال عنه عبد الكريم الجويطي: «جعل من مادة الاسمنت... عنصرا هاما َت َحول إلى مصدر للإلهام والجمال» ولعل ا�شترك ب� الفنان والكاتبة هو هذه ا�سحة الإبداعية في تناول موضوع اغتراب الإنسان وسط هيمنة الاسمنت الرمادي، يجمعهماكذلك حضورالثقافة العربية الأمازيغية في الوجدان. وللعنوان ا�ركب من لفظت� «ليالي تماريت» رمزية شعرية فالليل سمير الشعراء والعشاق ُّ السُهد، «ليالي»، الليل واحد من أبطال الرواية، تجرد من معناه التقليدي كديمومة في الزمان وتفاعلت أبعاده مع نص الرواية، إنجاز الرواية نفسها مدين لليل، أما «تماريت»، فهي إشارة إلى انعكاس ا�كان بقوة والكلمة أمازيغية تحمل رسالة دلالية تحول العنوان من سياقه الأدبي الجمالي إلى سياق تاريخي في علاقة وفاء للشاعر الاسباني الكبير لوركا صاحب «ديوان تامريت» وا�شترك ب� الشاعر والكاتبة هو الواقع ا�ظلم وطابع الحداد النفسي الذي عبر عنه لوركا. تتقدم النص الراوئي أقوال وحكم كأرضية لاقتحام حقول الرواية ا�حملة بالإشارات السياسية، الاجتماعية، والدينية، «إلى من يثقون في قدرة الحروف على تغيير العالم» إهداء يشبع «الأنا» القارئة ويستبطن ما في النفس من أسى على اضمحلال الحروف وضعف قدرتها على التغيير، ويبدو واضحا واقع الحروف في الفصل الثاني من الرواية عندما يقذف القدر بورقة مهملة عند بائع «الزريعة» تتحدث عن ابن حزم الذي اهتمت الكتب بأثره الفقهي وتجاهلت بحوثه في نظرية ا�عرفة والفلسفة كمشكلة الوجود والخلق وتلك قضية أخرى، وتأتي قولة الشاعر والفيلسوف طاغور «الفن يماثل الحب في كونه غير قابل للتفسير» ولهذا الشاعر الفيلسوف الحكيم البنغالي عدة أقوال لكن الاختيار مبني على كون الساردة ستحتمي بهذه القولة في مكان ما من أحداث الرواية. «أكره الكمال، إنه يشبه ا�وت، حالة منتهية بإتقان... « يفتح هذا التصور موضوع ا�وت الرمزي عند النهايات التي تجرد الشخص من الحياة، ثم تستنهض الساردة الهمم بنداء ب� الشعر والنثر، يدعو إلى تسليط الضوء على ا�وتى: أشعلوا الضوء في ا�قابر... حتى ا�وتى يتهيبون من الظلام... تنهي شطري الخاطرة بنقط ثلاث تفتح الاحتمالات. هل تبحث الراوية عن نقطة ضوء لتخرج من العتمة والسواد الذي ابتلعها وجوديا حيث صارت أقرب إلى الأموات من الأحياء؟ هل تعني بالظلام دواخلها ا�ظلمة أم تعني التراث الإنساني الذي تم إقباره؟ القضية ا�ثارة في الفصل الثاني من الرواية عندما تحدثت عن الأدب الأندلسي، وتتعدد القراءات حسب رؤية وزاوية القارئ. وتبدأ الرواية برحلة الكشف عن خبايا الدواخل عبر الإنصات إلى صوت الجراح وقياس درجة الألم التي بلغت حد فقدان غريزة الحياة، في الصفحة 7» : لا أنام... ينام العالم وأنا أنتظر... أنتظر النوم الذي يخلف ميعاده، ولا يأتي... أجوب البيت بلا بوصلة... يطل علي وجه في ا�رآة، لا أعرفه. عينان منكسرتان ووجه شاحب.... « يحملنا هذا الغوص في الذات إلى استرسال الأفكار والخواطر التي تحدث عنها فرويد في التحليل النفسي وإلى الفلسفة الوجودية التي تنطلق من ذات الإنسان في قبوي في وصف عوا�ه الداخلية انطلاقا من الغضب من قوقعته ودواخله ا�ظلمة. وإلى النزعة العبثية، فالكاتبة تفاجئنا أكثر من مرة بعبارة قمة العبث. ويذكرنا برواية تقول الساردة: «لا أعرفني في هذا الليل، عتمة كثيفة تتماهى فيها الألوان الحقد أسود، وا�وت أسود وفستان السهرة أسود، يتحايل الإنسان على الألوان.... ويقنعها أن الظلام هو الأصل...» وتتسلسل أحداث الرواية على إيقاع الشوق اليائس في صورة تشبه الأرض ح� يشق الجفاف شراي� العطش على سطحها، تكتب البطلة وهي الساردة رسالة انسجام مستحيل: «ذنبي الوحيد أنني كنت أنا ح� لمتكن أنت» ماكلشيءيكتب أيها الليل... وأتوسل الريح أن تخرس صوت الظلام ْج الأنامل يتحول إلى نهر يجري ب� الرهيب... وتمسح دمعة تجمدت في الأنامل... َثل أشجار متشابكة أغصانها ضاربة جدورها في الأسى، وب� حصى النهر الصغير تنكشف التفاصيل والجزئيات. قالت غادة: الشيطان يكمن في التفاصيل وتفاصيل رواية «ليالي تامريت» تغري، تستفز، تفاجأ، تحزن وتدمي القلب. و تسلي النفس بلعبة ا�فارقات وتقابل الأضداد والأمثلة كثير : بـحـبـوحـة الــحــزن، ولائـــم الألــــم، انتظار حافلة لا تأتي...... «عيناك يا غادة...» ليست العبارة إعجابا أو تعجبا، هنا تلتقي وتــتــعــرف غـــــادة على نفسها بـعـدمـا ألغاها الحزن من الوجود بسبب قصة تمازج روحي انتهت بتراجيديا الافتراق وطلاق بالتراضي جائر، أفرز ميلاد النهايات التي تكرهها، و تمزقا عميقا تخللته حالات من الوجد. وتستعمل الـسـاردة علامات تنقيط يلاحظ تكرارها كثيرا على صفحات الرواية، في الصفحة 8 تتكرر علامات التنقيط 18 مرة. هل تقصد بذلك تعطل لغة الكلام أم غايتها ترك الاحتمالات مفتوحة للتأويل وإتمام الفكرة؟ حمولة هذه الصورة الشعرية تخرج القارئ من الحيرة: «الحرف قاحل كفلوات هجرتها الغزلان... نقط... نقط... نقط... كأنها عساكر تحرس بياضا آثما...» وكأني بالكاتبة تغمز بجفن الع�، وما كل شيء يقال. يهيمن سر النقط على مخطوط الرواية، تنهي رحلة الظلام بنقطة ولادة جديدة وتفككها شعرا هذه الراوية ا�جنونة بالجمال، وتهمة التورط في الجمال ثابتة لأن غادة «البطلة» قامت ببحث عن جمالية الفن التشكيلي وأحبت جمال اللوحات والصور وأحبت الشعر والشاعر فريد العطار. وتقود القارئ مرة أخرى إلى أسرار النقط شعرا: نقطة تدي لسطر غريب ........................ ونقطة تفيض بكاس الدمع. وتحركها رغبة في تجاوز الـــذات، وتتخذ قــرارا وتقول: «سأصاحب الليل... أتخذه عشيقا...» تحول الساردة الليل من مفهوم الزمن إلى مفهوم ا�كان تتحرك فيه الذكريات والأفكار بحرية، تقول في الصفحة 117 : «الليل جزيرة الهارب� من لوعة الشمس. يتحررون من رهبة الضوء، هل قلت لك إن الليلّ يتنصل منه الزمن ليصير مكانا، حي في الرأس». وا�كان وعاء وأداة رافقت الكاتبة على طـول أحــداث الـروايـة تـارة نطل مــن خــلالــه عـلـى مختلف الطبائع وا�واقف على سبيل ا�ثال لا الحصر نذكر مشروع زواج ابنة خالة غادة وصدمتها عندما عبر الزوج ا�فترض ا�دينة الاسمنتية. عن انزعاجه من ا�كان، الدار البيضاء ارتـــبـــط ا�ـــكـــان بــــذات الـــســـاردة فالتذمر والقلق ا�رتبط بواقع غادة يعتبر امتدادا لطبيعة ا�كان، «الدار البيضاء»، وتستمر في توظيف مفهوم ا�كان في معالجتها للوقائع الاجتماعية والأوضـــــاع السياسية والنفسية، تتحدث عن الأمكنة التي لا تتغير والأمكنة ا�علقة نسبة إلى الشقق بالعمارات الشاهقة والأمكنة ا�حروسة وارتباط أمنها بالعسس، مكان ا�قهى الفاخر الـــذي يعكس الاصــطــدام الحاصل ب� الحياة ا�تواضعة الهادئة وب� مظاهر الحضارة التي تفترس بساطة ا�ـــدن فـــالأضـــواء الـكـثـيـرة للمقهى تكشف تناقضا صارخا ساق الكاتبة إلـى ا�قارنة ب� أضــواء الفضاءات الثقافية التي تنير العقل وب� أضواء الـفـضـاءات الاستهلاكية الـتـي تملأ الجيوب، وتستحضر روح موليير دلالة على استعمال تقنية الأضواء الساطعة بباريس عاصمة الأضواء. على ا�سرح ودلالة على ارتباط موليير الــقــراءة الـعـابـرة لـلـروايـة متعة بلا شك لكن بناء النص لم يتم على سرد قصة فحسب إنما يزخر بالإشارات إلى ملفات من قبيل: نقد الحداثة والإخفاقات الـحـضـاريـة الـتـي تنطلق مــن محورية الإنـسـان وانـطـلاقـه مـن ذاتــه وعـزلـه عن السياقات الأخرى، وليس الحوار ب� غادة ق عائشة حسمي 12 الخميس 16 نونبر 2023 قراءات حين تترع السخرية من الأحداث الإبتسامة رغم سوداويتها قراءة في رواية «ليالي تامريت» للكاتبة أمينة الصيباري
ط قراءات الخميس 16 نونبر 2023 أحمد الشيخاوي وفريد العطار بشأن الزواج وطقوسه إلا صورة للجدل الدائر حول الحداثة وصعوبات احتواء ثقافة ا�جتمعات وسياقاتها. ومـن ظاهرة الحداثة إلـى ظاهرة الإرهـاب حيث تطرقت الكاتبة إلى اختراق الفكر الإرهابي للأوساط الهشة من خلال قصة مظفر ابن «مي يزة»، وللاسم دلالة رمزية، مظفر النواب شاعر الهجاء، الثائر ا�تمرد تحول إلى اسم شاب تمرد بالارتماء ب� أحضان الإرهاب. سلطت الرواية الضوء على ظاهرة الزواج ا�ختلط وظاهرة تكنولوجيا الاتصال التي سلبت الانسان حسه الإنساني وحياته الاجتماعية وعلى ضـــرورة رد الاعـتـبـار �هنة الصحافة واستعادة دورها في الارتقاء بالفكر وتطرقت إلى موضوع النضال والحركة النسائية وإلى كثير من القضايا. عيناك يــا غـــادة، وتــبــدأ الحكاية بخيار اضـطـراري عبرت عنه الكاتبة بـصـورة فنية جميلة: «تستيقظ القواميس مـن مناماتها مفزوعة... تتقافز من حقائب رأسـي كفئران داهمها الحريق». وتتفاعل كيمياء داخلية، تنزع البطلة من حالة اليأس وتكشف عن رغبة قوية حد الغليان ويأتي طبق السهرة نثرا يحول ُسهاد الليل إلى إبداع، تنهض من ذات مترعة باليأس والحزن وتكتب، تحرك أحداث الرواية، تصور التفاصيل والجزئيات وتمنحها الحياة، تشد القارئ بواقعية نقدية، تربط علاقة بينها وب� القارئ بجمالية السرد وبا�شترك الواقعي مع من عاش الحقبة الزمانية ذاتها. رواية بأسلوب السهل ا�متنع تتطلب مجاراة معانيها العميقة تركيزا قويا، يكفي القارئ أن يتفحص الفكرة ويغوص في العبارة ليعلم متى تكون الساردة غادة البطلة ومتى تكون أمينة ومتى تكون منى التي تلتقط الأحداث بسخرية سـوداء تنزع الابتسامة رغم سوداوية أجواء القصة، توزعت إلـى فصول كثيفة تعبر عن مخزون الكاتبة الثقافي، وساهم عنصر التشبيه في التعبير عن رؤيـة الراوية وتحديد خلفية رسالتها ولم يأت ذكر العنكبوت في الرواية ترفا، هي من الكائنات التي تغزل أحلامها في الأعالي وما نزولها العابر إلا لوخز الكائنات البشرية ليبقى الأثر. ويمكن ربــط مشهد العنكبوت بالإهداء الذي يأمل أن يحصل تحول وتغير عن طريق الحروف، من يدري؟ زمـــان الــروايــة مكتظ بــالــدلالات الثقافية والتمثلات الاجتماعية، من خلال إقحام الكاتبة مـدلـول زيـــارة يـوم الجمعة وأثــر الغياب في العلاقات الأسرية، تجلى ذلك في صورة لقائها بوالدتها، تعانقتا عناقا أبديا، لكنها سرعان ما اقتلعت القارئ من متعة ا�شهد ورمت به إلى لوحة الفنان البولندي بكشينيسكي الكئيبة، إشارة إلى العلاقة ا�توترة ب� البنت ووالدتها. غـــادر الـعـطـار وفـــاء لأفــكــاره ونرجسيته فضاعف من أعطاب التحولات القيمية، وتأتي مقارنة خيبة غادة وجراحها بالاعتداء الدموي على ساحة كـوريـدا، فعيادة الطبيب الجراح واغتصاب أمومتها جولة من جولات كوريدا، جــراح النهايات سقوط على ساحة كوريدا، وموت مظفر مأساة بميادين الكوريدا ا�تفرقة... ومـن شــروط مسامرة الليل، تتسلى غادة بعادة تؤثث سكونه، تشتري بعض ا�كسرات التي يلفها البائع بأوراق على شكل مخروطات تحمل دلالتها الاجتماعية والنفسية كأن تفريغ محتوى ا�خروط يرمز إلى التفريغ النفسي. وتبدأ نهاية سفر غادة الليلي بمكا�ة، يأتي الخبر الصاعقة، بينما كانت تستأنس غادة بما تحمله لياليها الحزينة، أيقض ا�خروط الأخير مشاعرها وسكبها في إحساس مختلف، هرعت بسرعة أنهت صحبة الليل، عجزت عن تفسير التحول، والنهاية تعود بنا إلـى واحــدة من الأقوال التي افتتحت بها الرواية: «الفن يماثل الحب في كونه غير قابل للتفسير» . ج» ُّ شعرية َّ ريم الخش أو «التحل في كتابة القضية الفلسطينية 13 طا�ا عودتنا الشاعرة السورية ا�غتربة ريم سليمان الخش، أن الكتابة أسلوب حياة، وهـي في مسيرة إخلاصها للقصيدة العروضية، وشغفها الكبير بالتجديف في خضم عوالم هذا الجنس الإبداعي ا�نفلت، على نحو ّ يرعى الخطاب النيوكلاسيكي ويتناغم مع إيقاعاته، إنما تبرز للمتلقي جوانب أخرى من شخصية وخصائص الأنثى العربية ا�ناضلة حياتيا وإبداعيا. شخصية مركزية قوية ومؤثرة، تمقت أن تقبع عند خطوط الحياد، ّ وتأبى إلا أن تنغمس إيجابيا في كل ما ينبثق من ذاتها كشاعرة الجذر، وتمارس الفعل العروضي، على إيقاعات أوجـاع وطنها ّ شخصية تجسد القوة الناعمة بكل طقوسها، بحيث تنشد إلى ِّ كونية مكملة ومسترسلة وممتدة. مغتربة، وإزاء سائر ما يجري في محيطها مع ارتباطه بمجريات الأصلي، معتبرة أحلامها من أحلامه وآلامها من آلامه. في مناولتنا السالفة لتجربتها الشعرية الباذخة والغزيرة، والتي انتقينا لها وسم: «دوال الاغتراب في الشعرية العربية الحديثة»، تطرقنا إلى جملة من التيمات التي تحكمت بمنجز ريم الشعري، ونحتت أصداءه ا�صقولة بحس الانتماء، لذلك ارتأينا أن نقارب من خلال دراسة جديدة أحدث دواوينها، مقاربة تأويلية تثبت علو كعب هذه الشاعرة الاستثنائية، وتسلط الضوء على أبرز محطات التحول والتطور في مشوارها الشعري ا�تدفق، ا�تناغم وتصاديات الكتابة الخليلية، محاولة نفض القشيب عن جديد أرديتها. إنه عالم جديد، يجعل من كل قصيدة ولادة ثانية، تنأى بالذات الشاعرة عن تمظهرات الجمود والاستنساخ والاجترار، مهما توغلت ّ معاني تشظياته. دوائر الوجع الإنساني، سياحة روحية واصلة با�نبت، مقيمة في ّ مبدعة تتصيد آفاق الجمال بحس منقطع النظير، وتتخذ من ّ أكثر في مركزيتها، وتوهجت لها ذبالة النرجسي. من هنا استقرار وعي شاعرتنا على ا�نحى العروضي، ا�دغدغ بتفاصيل نيوكلاسيكيته، وهو سحر يقترحه ا�نجز ويـذود عن مكتسباته، ليس يتأتى فقط، بمسايرة مقولة أن الكم يولد الكيف، وأن الغزارة تحقق النوعية، بل نتعثر في الكثير من الأحيان، بما يدل على أن نظير هذه التجارب، يجعل من الشعرية أو الشعريات، فلسفة حياتية ووجود أسطوري لكتابة الذات والعالم عبر انبثاق مركزي، يجعل من إنسانية الكائن رأسمال حقيقي، كل ما دونه مجرد ظلال وامتدادت. تقول: ّ َ إذا وهبت له طوفانه ُ لن يغسل الحزن الدفين بدمعة إلا يا نوح يا رب السفينة هل لنا إثر الأسى من يفتدي أوطانه هل تستعاد القدس ذات عزيمة؟ ّ فترد للشرق الأصيل حصانه؟{1.{ ّص ما، في استدعاء استعاري ّ من تم فهي أصالة انتماء، بيد أنه انتماء منقوص أو مشوه، وهو يستدعي حضور حلاج، مخل منحته القصيدة اسم نـوح، هنا. ا�هم ذلكم الكائن الرمزي والقادر على استثارة الطوفان في العربي الغيور على أرضه. ولنتأمل حجم الفداء، فداء فلسط� السليبة، جوهر الشرف العربي ومشتله، لنتأمله على النحو الذي رسمته الصورة الشعرية في هذا ا�قطع، وفي حدود الفروسية التي تعادل مثل هذه الندهة التي فـاض بها ا�كنون، فأتت جارفة بالحن� إلـى ماضي البطولات والأمجاد. فما خـلاص فلسط�، وتطهير الشرف العربي ا�شوه، ّ واكتمال انتماء الشرق، إلا بظهور حلاج فارس، قد يكرر طوفان نوح، ويحقق معادلة الهدم من أجل البناء والفوضى من أجل الترتيب والإغراق من أجل النجاة. لقد برعت ريـم من خـلال هـذا ا�قطع، ودواويـنـهـا ثرية بتجليات واستغراقات مثيلة، في جرد جملة من ا�تقابلات، بزخم تصويري وفني كبير، كي تضع القارئ إزاء لوحة وجودية دامية، مستفزة برمادية فصولها، وواشية بمكامن خلل وعطب إنسانية العربي في كل قطر، وفي كل مكان. الفوضى العا�ية في مقابل الانتماء العربي ا�شوه أو ا�نقوص. وتقول كذلك: ّ أمد ِ له حبل النجاة ُ في َشن ُق ٌ فؤاد ِ على حبل الغرام معلَّ ُق ٌ فؤاد ُ إذا صافحته خلت أنه ّ أتى من حكايا الجن عفريت أزرق{2.{ ّ الانتماء وإدراك أبراج كمالياته، ليس تتحقق إلا بتفجير ينابيع ْ لعله عـود الأنثوي في لحنه ا�خاتل، فاستقامة مفهوم الأنوثة، وتحفيز صبيبها. الفروسية، وا�خول لانثيالاتها. ولنتملى انزياحات هذا ا�قطع ّ إنه صوت التحريض والتمرد الخفيض، ا�سعف بتجليات البصري الرهيب، ا�حبوب الغريق، وا�ساومة تكمن في كيفية نجدة هذا الحب ا�ؤجل أو ا�علق، لح� اكتمال صفات الفروسية ونعوت» ِ الحلاجة» ّ في هذا ا�حبوب، وإلا فدون ذلك هذا العطل الوجودي الكبير، والعلة الإنسانية الصارخة والتي اسمها « هوية مذبوحة». بينما يرخي ا�لمح الفلكلوري موجها الخطاب الشعري، باعثا على مأسسة أسطورية وعجائبية والجة في تشييد دعاماته. هو ا�عمار الفني الحلزوني الذي يجعل من الانتماء ا�نقوص الشاعرة، الشاردة في فراديس دائما، ظاهرة شعرية، توقد اهـدأ الثورات في ا�وغل من الذات القوة الناعمة، تماما مثلما سبق وأشرنا. ّج» لذلك نوضع غالبا إزاء هذه الزرقة ا�فتقرة إلى كتابة « التحل نسبة إلى الحلاج، أو اقتراف جريرة تلاوين الفروسية ا�نتصرة ّي فيها غ� الشرق واختلالالته. ّلأم قضايا العروبة والإنسانية، الجرح الفلسطيني العميق، ا�تجل هامش: {1 {مقتطف من قصيدة» فترد للشرق الأصيل حصانه»، صفحة7 . ديوان: ّ حلاج بعشق مذبح. {2 {مقتطف من قصيدة» ّ وكم ظن ُ ت ا�رآة ُ أنك أحمق!!»، صفحة10 . ديوان: ّ حلاج بعشق مذبح.
في هذا النص سأتناول سيرة الفنان الجيلالي الغرباوي (1930- 1971 ،(ليس بهدف إعادة فحوى الكاسيت ا�تداولة في الكثير من النصوص التأريخية وا�تون النقدية، ولكن ً استقراء لبعض الكتابات «الجادة» ذات الصبغة «ا�وضوعية»، حتى نتمكن من إماطة الثرى عن ا�طمور ب� السطور. تعرض الفنان الجيلالي الغرباوي كمبدع مغربي، وتعرضت أعماله لانتقادات عنيفة ومريرة وأحيانا غير موضوعية، يغلب عليها التحامل التعسفي الـذي لا مبرر له إطلاقا، من طرف خليل �رابط، لا لشيء إلا لكون الغرباوي قال بصريح العبارة: «...بدأت الرسم التجريدي عام 1952 .بالعودة إلى ا�غرب، شعرت أنه يتع� علينا الخروج من تقاليدنا الهندسية حتى ننجز لوحة حية: إعـطـاء الحركة للقماش، وإحساس إيقاعي، والأهم من ذلك، بالنسبة لي، العثور على الضوء»1 ،ومن ثم اعتبر �رابط الغرباوي منتوجا هجينا فبركته الحماية فجعلته يتنكرلأصوله ويسته� بقيم جذوره2 .أتساءل بغرابة كيف أمكن لخليل �رابط أن يرمي الرجل بكذا أوصاف غاضا الطرف عن جانب مهم من كلام الغرباوي، جانب مشحون بأفكار مقتبسة من السجل الإستيتيقي قد لا يعيها سوى من يتوفر على حمولة ثقافية/ فنية واسعة، وأنا هنا لا أتهم �رابط بأي نوع من الإخفاق أو جهالة فنية معينة، الجماليات والفنون. فهو الأستاذ الأكاديمي ا�تخصص في أكن له كل الاحترام، ولكن حينما يتعلق الأمر بمقاربة نقدية فـنـيـة، وجـــب على كل باحث علمي أن يلتزم با�وضوعية وبالحياد النقدي كـــان الـغـربـاوي في بحثه. سابقا لزمانه. فمن أقرانه من الفنان� في ذلك الوقت، من ا�ــــغــــاربــــة، مـمـن كانوا قادرين على التحدث والتحاور ببعد معرفي وفكري وفلسفي بلغة الفن، موظف� مصطلحات مـن قبيل: اللوحة الـــحـــيـــة وحـــركـــة القماش والإحساس الإيقاعي؟ ومن منهم سعى وراء القبض على الضوء/النور وتـــرجـــمـــتـــه عـلـى فضاء منجز فني؟! قد نتساءل: َمن ِمن الفنان� ا�غاربة لم يخضع فكره وشخصيته وكامل سلوكه لقولبة الحماية الفرنسية؟ لم يكن أمامهم أي بديل سوى «الاستيعاب أو التحجر» حسب ألبير ميمي الذي استشهد به �رابط كثيرا. يرسم ميمي في كتابه 3Portrait colonisé du سلسلة من صور ِ ا�ستعمر َ وا�ستعمر: ِ ا�ستعمر الذي يرفض التوافق مع َ مستعمر مخجل، حريص على التستر وراء الاستيعاب. أليست ا�مارسات الفنية ا�تداولة منذ بداية القرن العشرين، لحظة ظهور محمد بن علي الرباطي ورسامي «الفن الساذج» ومرورا بزوبعة الحداثة الفنية ا�ستظلة بإزار الأصالة وا�عاصرة، لستر عوراتها، خلال عقدي الستينيات والسبعينيات، ثم الأجيال التي تلت تلك الفترة (تلاميذ ومقلدي جماعة 65 ،وفناني مدرسة تطوان...) ووصولا إلى ناسخي أساليب الفنون ا�عاصرة من تجهيز وأداء وغيرهما، أليست كلها ممارسات فبركتها أصلا الحماية الإسبانو فرنسية؟! انتهى عهد الحماية بحصول ا�غرب على استقلاله السياسي، وظهرت الفرنكفونية سائر الدول َ ا�ستعم َرة سابقا. ا�عو�ة لتحكم قبضتها على الفكر والثقافة والفن، ليس في ا�غرب وحسب ولكن في بالعودة إلى ا�رجع الذي اعتمد عليه خليل �رابط في بناء أطروحته، نجده يستعمل ا�قص ليأخذ من كلام ألبير ميمي ما يتناسب مع أفكاره وقراءاته حتى يزكيها. الفقرة التالية ا�وجودة بالصفحة 131 من العنوان ا�ذكور آنفا لا تعكس أبدا شخصية الغرباوي الفنية كما رسمها �رابط وشبعة من بعده. كتب ميمي: «طا�ا أنه يدعم الاستعمار، فإن البديل الوحيد ا�مكن َ للمستعمر هو الاستيعاب Assimilation أو التحجر Pétrification . لم يقبل منه الاستيعاب (...) كل ما تبقى له هو أن يعيش خارج الزمن. إنه مـرفـوض مـن قبل الاسـتـعـمـار، رغـم محاولات التعايش معه. ممنوع عليه تصور وبناء مستقبل، لذلك يكتفي بالحاضر؛ وهذا الحاضر نفسه مبتور وغير واضح».4 حقا أن الجيلالي الغرباوي من َ ا�ستعمرين، لكنه لم يكن يعيش خارج زمانه، الزمن الفني، الذي استلهم منه الزمن. فهو يعبر بالتجريد لأنه يساير العصر كما قال. فنه. لم يكن تجريده يذكر بأسلوب تم عزله في أرشيف كان منجزه معاصرا لجيل الرسام� الذين مارسوا الإيمائي الغنائي (أنفورميل)، منهم جان بازين (1904 -وشجعوا فنا ذا ميول غير تصويرية، نوعا من التجريد إدوارد بينون (1905-1993 (وموريس إستيف (1904 -بيسيير (1886-1964 ،(جان لو موال (1909-2007 ،(2001 ،(ألفريد مانيسييه (1911-1993 ،(روجـر 2001 .(مـارس هـؤلاء الفنانون ً شكلا من أشكال الفن الواقعية الدعائية ً قريبا من التجريد الخالص كتعبير عن مقاومتهم لطغيان الـنـظـامـان الـنـازي الــــتــــي شــجــعــهــا والسوفياتي. ومن هـنــاك بـــرز تجريد الغرباوي في بداية خمسينيات القرن العشرين كمقاومة ضـــــد الأســـالـــيـــب ا�تداولة في ا�غرب آنــذاك والتي كانت إدارة الــحــمــايــة تشجعها». اللوحة الــــتــــي تــعــرضــهــا البعثات الأجنبية في ا�غرب هي لوحة مــصــنــفــة بـالـفـعـل وتـشـكـل ً جــــزءا من مــــــاض مـتـشـظـي (...) الـــلـــوحـــة الــغــرائــبــيــة الـتـي يصنعها الأجـانـب ً وأحــيــانــا ا�ـغـاربـة تـعـيـق مسيرتنا. اللوحة التي ولدت فـــي ا�ـــغـــرب تحت الحماية لتسلية ذوق الضباط وغيرهم، وا�رفوضة أصلا في فرنسا، تحتل مركز الصدارة هنا وتعيق تطور الرسم ا�غربي».5 ُ َجلي دفعا ِ ا�ستعمر ُليَي ِّسِر أمامه أفق وعي الغرباوي الفائق وفكره الثاقب وا� الالتحاق با�درسة العليا للفنون الجميلة بباريس، موفرا له منحة دراسية غطت مصاريفه ومتطلباته ا�عيشية من 1952 إلى 1956 .كتب غاستون ديل Gaston 1912 (Diehl-1999 (أحد مؤرخي الفن وكتاب السير والنقاد الفرنسي� البارزين من عهد الاستعمار، يشيد بعمل الغرباوي في نص تقديم الكتالوج الصادر بمناسبة معرض نظمه أندريه غولدنبرغ للمراكز الثقافية الفرنسية في ا�غرب عام 1960 : «بفضل التجريد، تخترق الغنائية، ا�شبعة بالحنان الإنساني، اللوحات وتحملها التنبؤ بها من رشفات الأزرق اللازوردي والأمل، ويبدو أنه يستحضر، كشاعر، السحر ً بعيدا في زخمها القوي. يستحوذ الغرباوي في شباك الحلم على مساحات لا يمكن الأبدي للنور ا�غربي، ً ممزوجا بنوافذ مفتوحة على السماء أو البحر؟ «. يضيف �رابط في حديثه عن الغرباوي: « مع هذا الفنان، هذا الرائد، يكتشف ا�غرب، الرسم التجريدي اللاشكلي Informel وأسطورة الرسام ا�لعون الذي يقف ضد تقاليده والقيم ا�قبولة في عصره وفي بلده: فنان أسيء فهمه لعدم مطابقته للمعايير السائدة»6 .كيف يصح أن يوصف الغرباوي بكذا أوصاف َت ُّنمرية مع العلم أن التزامه بقضايا أمته جعله الفنان ا�غربي الوحيد الذي عبر نظرات ف محمد خسيف 14 قراءة في أنابيش الذاكرة الفنية الخميس 16 نونبر 2023 الغرباوي ذلك المجذوب..
15 الخميس 16 نونبر 2023 عن تضامنه مع الشعب الجزائري ح� وقــوع الـحـدث الـدمـوي فـي 20 سبتمبر 1960 .أبدع الغرباوي عملا ملتزما بعنوان «تمرد» insurrection .كانت اللوحة تعبيرا نضاليا لفنان ملتزم، وبيان غضب عما جـرى في ذلـك اليوم من أحـداث دموية بسبب محاولة سحق مظاهرة الاستقلال من طرف الاستعمار الفرنسي. وبا�ناسبة يجب أن نذكر القارئ أن غايتنا من هذه النصوص ا�راجعة لتاريخ الحركة التشكيلية با�غرب، تلزمنا بالإشارة إلى فنان مغربي آخر كان يملك التزاما سياسيا ووعيا وطنيا بقضايا ا�غرب وحراكه النضالي من أجل الحرية والاستقلال، وأقصد هنا الفنان مـولاي أحمد الإدريسي (1924-1973 ،(رفيق الغرباوي في الدرب. أجل، أسيء فهم الغرباوي من طرف أقرانه من فناني عصره لأن مسلكه كان متحررا من كل مرجعية ثقافية شكلانية محلية، ومع ذلك لا يجب أن يفهم أنه قطع كل صلة بجذوره كما اعتقد �رابط حينما وصفه با�تجاهل بشكل واضح �نابع أصوله، أو ُي َظن أن الغرباوي كان في غيبوبة ولم يكن يهتم بقضايا الوطن العربي. فقد كان الغرباوي على وعي تام بقيم جــذوره وبالتراث الذي ّشكل بالنسبة له رافـدا بصريا «، خام يفيض بالعاطفة والحركية: «لقد كان التقليد بالتأكيد مساهمة بصرية بالنسبة لي». وكان عمله تجاوزا للذات ا�بدعة، لذلك سيظل ا�تلقي، حينما يتأمل أعمال الجيلالي الـغـربـاوي، معجبا «بالقوة الجامحة والصمت ا�خملي، والطقوس السحرية للصدفة والتخلص من وطأة الفتنة، والعافية التشكيلية ا�نفصلة عن ا�اضي.»7 وحتى ندرك تجاوز الذات ا�بدعة، نعود إلى التأويل الذي قدمه موليم لعروسي ح� ربط جمالية الجيلالي الغرباوي البصرية بجمالية أدائية با�فهوم ا�عاصر، كان ا�جذوب يلعب فيها دورا رئيسيا. فالغرباوي بتبنيه للفن التجريدي، وبــدون وعـي منه حسب لعروسي، افتتح لأول مرة ً على الكلمات وا�وسيقى8 . ممارسة كانت ذات يوم حكرا يمكن ربط حالة الغرباوي بحالات مجاذيب ا�غرب الذين عرفوابحيواتشاذة وخارجة عن نطاق ا�علوم وا�عقول. اسمه الشخصي يحيل على عبد القادر الجيلاني9 أحد ا�تصوفة العارف�. ولا نشك في أن والديه منحاه هذا الاسم تيمنا ببركة الولي الصالح. الغرباوي نسبة إلى قبيلة الغرب ا�غربية ا�عروفة بتقاليدها العريقة وتراثها الشفهي وا�وسيقي. رسومه عبارة عن شطحات أو في الإحاطة بآثار نورانية روحانية، تحيل اللامرئي ْ وتسطير خطوط لولبية وإهليجية، وممارسة غواية ِجذاب لا تكف أبدا عن تخطيط عنيف لدوائر لانهائية مرئيا ليكشف عن ملامح حالة عود أبدي إلى السوالف نشوة الجسد رغم حالات الأسى والتذمر الرفيقة للذات ّ السائخة في غياهب اللاوعي، تغمر الوعي للتأكيد على والطافية بعنف على السطح من ح� لآخر. فالحقيقة، كما قـال ميرلوبونتي «أن هـذا اللاوعي الـذي يجب علينا أن نبحث عنه، ليس في أعماقنا، ولا خلف ظهر «وعينا»، وإنما أمامنا، كنطق �يداننا. وهو «لاوعي» لأنـه ليس موضوعا ولكنه هو ذاك الــذي تتحقق به كينونة ا�واضيع. إنه التبلور حيث يرقد مستقبلنا (...) إنه «الشاة الضالة» لحياتنا القصدية واختلاط الآخرين في داخلنا ونحن في داخلهم».10 إذن، فحالة الغرباوي «الشطحية» إن جاز التعبير، تفوق كون التقليد Tradition ً » مدخلا ً بصريا بالنسبة» فرموه بما رموه به من الأوصاف النابية. له. وذلك ما تعسر على فهمه واستيعابه عند منتقديه وصفت حركية الغرباوي، كما أشرنا سلفا، بأنها «عافية تشكيلية منفصلة عن ا�اضي»، لأن مبدعها يسعى إلى التحرر من القيود والأغلال التي طا�ا كبلت أجيالا برزت بعده وجعلت الفن يكرر نفسه بلا استحياء، حيث نجد ثلاثة أساليب مهيمنة على ا�شهد التشكيلي طيلة أربعة عقود - ومازالت النسخ ِّ ا�شوه متداولة ا�مارساتي والتنظيري - : الفن البدائي (أو الفطري) إلى اليوم مما خلق أزمة إبداع هائلة على ا�ستوي� والفن التصويري الأكاديمي والأسـلـوب التجريدي بنوعيه الهندسي والغنائي، مما نتج عنه نوعا من «الرداءة ِ ا�كتنفة» « ambiante médiocrité « حسب تعبير الناقد التونسي جلال قصراوي11. وقد عبر عن ذلك الجمود محمد شبعة بقوله والأسف يعصر قلبه لكونه رأى تجربة جماعته الحداثية على وشك ولوج عنق الزجاجة، لم تجد من الشباب فردا ً يحرك عجلة قطارها بعدما توقف عن ً واعـدا واحـدا السير مع أواسـط عقد السبعينيات، وبالضبط بعد معرض السنت� العربي الثاني الـذي أقيم بالرباط خلال الفترة 27 دجنبر 1976 - 27 يناير 1977«: فإذا حاولنا مراجعة ما ترتب عن هذه التجربة [تجربة جماعة 65) [والتجارب ا�ماثلة لها مثل معرض جامع الفنا، وبعض إلأعمال في ثانويات البيضاء... ثم العمل التربوى الذي ينطلق من نظرة بيداغوجية قوية مضادة للفكر الأكاديمي الغربي)، وحاولنا معرفة ما إذا حصل هناك تقدم ما، فإننا سنجد أمامنا ما يلي: لقد كان من ا�نتظر بالنسبة لنا - كعناصر ساهمت في ا�بادرة الأولى -(...) أن يستفيد الشباب الذين برزوا بعدنا من معطيات تجربتنا، مع النظر إليها نظرة نقدية. كما كان من ا�فروض أن يكون أولئك الشبان أكثر ديناميكية وأن يدفعونا بدورنا قدما إلى الأمام، إذ كنا قد بقينا حبيسي نوع من الأكاديمية الخاصة بنا، حبيسي نـوع من الـــدوران في عملنا الخاص، الذي لا يتقدم بالسرعة ا�طلوبة. لكن ا�دهش هو أنه لا يوجد ولا عنصر واحد يمكن أن يدفعك الى التحرك ويجعلك تحس بأن هناك تغييرا وإضافات ونقدا لتجربة معينة، وبأن عناصر جديدة قد دخلت الى هذه التجربة.» 12 يقصد شبعة بكونهم حبيسي نوع من الأكاديمية (من الاشتقاق الصرفي ً Académiser ،(أي بمعنى أن تجربتهم تجمدت وتخشبت ولم تجد جيلا وارثا ينفخ فيها الروح من جديد. وهذا راجع إلـــى عـــدة عــوامــل داخـلـيـة وخـارجـيـة سنتناولها بــالــدرس والتحليل ح� حديثنا عن جماعة 65 . هوامش ومراجع: Déclaration de Gharbaoui, 1- p. 54 ,1967 ,8/Souffle n? 7 Khalil M?rabet. Peinture et 2- identité l?expérience marocaine, L?Harmatan, Paris, 1987, p.77 Albert Memmi, Portrait du 3- colonisé, Ed. J.J. Pauvert, Paris .1966 Idem. p. 131 4- Souffle op. cit. , p. 55 5- M’rabet. Op. cit. , p. 78 6- 7 -عبد الكبير الخطيبي، الفن العربي ا�عاصر: مقدمات، ترجمة فريد الزاهي، منشورات عكاظ، 2003 . ص. 24 Moulim El Aroussi. Identité et modernité 8- dans la peinture marocaine, zoom sur les années 60. Edition Loft Art Gallery, Décembre 2012 9 -عـــبـــد الــــقــــادر الــجــيــلــي أو الـــجـــيـــلانـــي أو الكيلاني(1077-1166 ، (هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد االله، يعرف ويلقب في التراث ا�غاربي بالشيخ بوعلام الجيلالي، وبا�شرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب «سلطان الأولياء»، وهو إما م صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ»باز االله الأشهب» و»تاج العارف�» و»محيي الدين» و»قطب بغداد». وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية. 10 -ميرلو بونتي- ا�رئي واللامرئي، ترجمة عبد العزيز العيادي، مراجعة ناجي العونلي، ا�نظمة العربية للترجمة ط. 1 ،بيروت 2008 ص. 282 La peinture arabe, des » وسوم�ا تقريره في -11 معرض عن» intentions à la pratique : un gouffre السنت� الثاني ا�قام بالرباط عام 1976 ،يتحدث الناقد الفني التونسي جلال كسراوي عن «الفنان� العرب ا�خالف� �واعيد تاريخ الفن». (ينظر في) KESRAOUI Jellal, février 1977, « En marge de la 2e Biennale arabe des arts plastiques janvier 1977), la 27-(Rabat, 27 décembre 1976 peinture arabe, des intentions à la pratique : un .71-gouffre », Dialogue, 127, p. 70 12 -محمد بينيس، «جماعة 65ب� الاطمئنان والقلق. حوار مع محمد ا�ليحي، محمد شبعة، فريد بلكاهية»، مجلة الثقافة الجديدة، السنة الثانية، العدد 48-47 .صص، 77 ربيع، 7
غ 16 ّغيرت الرواية البوليسية بشكل عميق َ علاقتنا بالنص الروائي َ وطريقة قراءته. في هذا الشأن كتب بورخيس إن »قارئ الروايات البوليسية هو قارئ مرتاب يقرأ بع� الشك«. فمنذ »الرسالة ا�سروقة« و»الاغتيال ا�زدوج في شارع مونج« ِلـ إدغار آلان پو، تعلم القارئ أن يكون يقظا حذرا بلا هوادة. َيعتبر تفسير أدنى أفعالهم وكلماتهم، يسعى إلى تجاوز ا�ظاهر َيبدون أبرياء أو يستفيدون من عذر لا يمكن دحضه؛ من خلال َ الشخوص جميعهم جناة محتمل�، خاصة أولئك الذين ويطمح إلى حل اللغز قبل الوصول إلى الصفحات الأخيرة. وعلى العكس من ذلك، فإن لعبة ا�ؤلف كلها هي أن يتيه القارئ وتخفى عنه الحقيقة حتى آخر لحظة. من ب� سائر كتابات أغاثا كريستي، ُت َ عتبر رواية » َم ْقَتل أصالة. القصة معروفة: الطبيب جيمس شيپارد يبتز السيدة َ روج َرأ ْكُر ْويد« (1926 ،(إن لم تكن الأكثر شهرة، فإنها الأكثر ِفيرارز، لم تعد تستطيع تحمل معاناتها فانتحرت،غير أنها كتبت قبل ذلك إلى خطيبها ُر َوجر ُ أكرويد رسالة كشفت فيها عن اسم ا�بتز. وبينما كان روجرأكرويد على وشك قراءة الرسالة، قتله الطبيب شيپارد. في نهاية الرواية يكشف ا�حقق هيركيول پوارو القناع عنه. من ب� قواعد الرواية البوليسية، هناك كما نعلم قاعدة تمنع أن يكون ا�حقق هو الجاني. لكن أغاثاكريستي انتهكتها هنا. يشارك ُ الطبيب شيپارد في التحقيق الذي يقوده پوارو، وهذا الأخير يقارنه أكثر من مرة بالنقيب هستينغز، شريكه في عدة روايات. كمحقق وراو، لا ينبغي أن يكون شيپارد هو القاتل. من الواضح أنه يروي القصة بطريقته الخاصة ويخفي الحقيقة، فتتولد عن تصرفه هـذا علامات حذف وتمويه، مرفقة بتعبيرات غامضة. بيد أن سوء نية سرده لا يظهر إلا في نهاية الرواية عندما يلاحظ القارئ، برجوعه إلى القصة، ما تحتويه من ثغرات والتباسات. في القراءة الأولى تفوته الحقيقة، وفقط عند إعادة القراءة تظهر له وبكل وضوح استراتيجية الراوي ا�بنية على التورية والتستر. على مستوى الحكي فإن الدكتور شيپارد هو الذي يقوم برواية الأحداث بضمير ا�تكلم قبل أن ُي ِقدم على الانتحار. لكن الإجراء الذي لا نظير له أن أغاتا كريستي جعلت منه من قبل لأن الراوي مبدئيا فوق الشبهات، وكلماته خارجة عن َ مرتكب الجريمة. الراوي هو الجاني، وهذا ما لم ُي َسمع به معيار الصدق والكذب، فلا يعن لأحد التشكيك فيها. لن يتبادر إلى ذهن أي قارئ، إذا أخذنا مثالا خارج رواية »أكرويد«، الاشتباه في النقيب هستينغز، سارد العديد من روايات أغاثا كريستي والذي يقوم بإجراء التحقيق إلى جانب هيركيول پوارو. ومن جهة أخرى غني عن القول إن لا أحد قد يشك في هذا الأخير. أفـاض منظرو السرد في الحديث عن » َم ْقتل روجر أكرويد« واستشهدوا به كثيرا، لدرجة أن العديد من القراء يقتربون منه وهم يعلمون كيف ستنتهي الرواية أو على الأقل يعرفون أن السارد هو القاتل. من خلال قراءتها يتكون لديهم انطباع بأنهم يعيدون قراءتها، وعلى أي حال، فإنهم لا يتعرضون لتلك الصدمة النهائية التي يشعر بها أي شخص يقرأها دون أفكار مسبقة. ذلك أن اهتمامهم من نوع آخر، فهم بالتأكيد يتابعون مجريات القصة، لكن اهتمامهم يتركز على ما يغيب في أثناء القراءة الأولى، وعلى القرائن التي تشير إلى ُجرم الراوي، وعلى ا�راوغات التي يستخدمها بهدف صرف الشكوك عنه. بشكل عام، لا نعيد قراءة الروايات البوليسية، وعندما نفعل، يحدث ذلك بعد سنوات، ح� ُتنسى القصة تماما. لكن خصوصية »مقتل روجـر أكرويد« أننا نعيد قراءته ونحن نعلم، ولو أن تفاصيل القصة غلفها النسيان، أن َ الراوي هو القاتل. تجدر الإشــارة إلـى أن أغاثا كريستي استخدمت ا�ناورة نفسها في رواية أخرى هي »الليلة التي لا تنتهي« (1967،( وهنا أيضا يشك القارئ في الشخوص جميعها باستثناء الراوي الذي سيتضح في النهاية أنه هو القاتل. حتى القراء الذين سبق لهم الاطـلاع على »مقتل َ روجر« لم يتجنبوا الوقوع في َشَرك هذه الخدعة وهم يقرؤون »الليلة التي لا تنتهي«. عادة يمتنع قارئ الروايات البوليسية عن النظر إلى الصفحات الأخيرة ويأنف من التوجه مباشرة إلى الحل. فهو ُي ْعِرض ُم َكرها عن أن »يغش« بفضول في غير وقته، وذلك سعيا منه إلى جعل لذته تدوم وحفاظا عليها حتى النهاية. قد ينطبق هذا على أي صنف من الروايات، لكنه يصدق بشكل خاص على الرواية البوليسية.هناك َعقد ضمني يحترمه القارئ ومن واجبه الالتزام به. وبهذا يشبه أبطال بعض الحكايات حيث ُي َمنع عليهم فتح باب من الأبواب، غير أنه على العكس منهم، يتحكم في فضوله ولا يخالف الحظر، وإلا سـيـتـنـازل عــن صفته كقارئ مخلص. فكأنه يتهيب مـن ارتـكـاب ُم َنكر ُي ِّعرضه للعقاب. أي عقاب؟ الشعور بالانفصال عن ُ الأسرة، أسرة الـقـراء الجيدين الأوفـيـاء، وبالتالي شعور بالذنب يشبه ذلك الـذي يكابده القاتل أو ا�تلصص على أقل تقدير. الحقيقة النهائية تكون مفاجئة مــن حـيـث ا�ـبـدأ، وهـــذا مـا يـحـدث فـي أغلب روايات أغاثا كريستي. لكن الـقـارئ قـد ُيـصـاب أحيانا بخيبة أمل. مـن ا�ـؤكـد أن ما يرد في الختام ُم َط ْمئن، يـتـم الـكـشـف عــن الجاني ويعود كل شيء إلى طبيعته. وعلاوة على ذلك، غالبا ما ُي َكافأ القارئ بلمسة أخيرة من الفكاهة. غير أن هذا القارئ يكون في كثير من الأحيان صعبا مشاكسا، فـلا يبدو له دائما أن حل اللغز يرقى إلـى مستوى التوقعات والرغبة الجامحة التي لفترة طويلة اعتملت في ذهنه. يتملكه وقتئذ شـــعـــور داهــــــم بــعــدم الارتياح، كما لو أن الأمر فشل حميمي ذريع. والسبب أنـه خـلال التحقيق تكون ا�ـسـارات جميعها مفتوحة، ويكون هناك عدد من النهايات ا�حتملة بقدر ما يوجد من الشخوص، أي ما قد يشكل نواة لعدد من الروايات ا�مكنة. إن حل اللغز من خلال تحقيق فرضية واحدة، يلغي سائر الفرضيات الأخرى. يتم تسمية الجاني وإعلان براءة الشخوص الآخرين ا�شتبه فيهم حتى تلك اللحظة. غالبا ما يكون الفصل الأخير من الرواية البوليسية موقعا لتفسيرات شاقة ومملة، تحد من إمكانيات الفهم وتقف سدا منيعا أمام النشاط التأويلي. ومن ثم تبدو النهاية فقيرة إلى حد ما مقارنة بثراء الفصول السابقة. خيبة الأمـل تقود القارئ في كثير من الحالات إلى التعبير عن عدم موافقته وإلى الطعن بشكل أو بآخر في وجاهة الحل الذي فرضه ا�ؤلف، والحكم عليه بأنه غيرقابل للتصديق. غالبا ما يظل هذا الاعتراض خجولا ومحرجا، يقتصر على ا�رحلة اللفظية، يثيره القراء فيما بينهم وقد يناقشونه أيضا مع ا�ؤلف إذا تيسر لهم اللقاء به. لكن تناول القلم لتصحيح الرواية، لإعادة كتابتها، هو مشروع لم تتم محاولته أبدا على حد علمي، على الأقل حتى ظهور كتاب پيير بايارد، » من قتل َ روجرأكرويد؟« إنه رواية، غير أن له شكل محاولة نقدية. فكرة پيير َبايارد هي أن الدكتور شيپارد لا يمكن أن يكون هو القاتل، وأن هيركيول پوارو أخطأ بغباء في اتهامه. بالعودة إلى القصة يراجع بايارد َ الشخوص قاطبة ويفحص حالة كل منهم، يفتح تحقيقا جديدا ويخلص إلى أن ُكارول�، أخت الطبيب، هي التي قتلت روجر أكرويد. وبحسب اعتقاده فإن الطبيب نسب إلى نفسه جريمة لم يرتكبها ثم انتحر ليصرف الشكوك عن شقيقته. مشروع بايارد محفز وجذاب، لأنه ُيلفت الانتباه إلى العمل الضمني الذي يقوم به قارئ الروايات البوليسية، قارئ ليس خاملا وغير نشط، إذ بقدر ما يكون متحمسا للقصة التي ُت َروى فإنه لا يتردد في تعديل مسارها وتفسيرها بطريقته الخاصة. لكن پيير بايارد يذهب إلى أبعد من ذلك عندما يقترح إعــادة قــراءة الـروايـات الكلاسيكية كما لو كانت روايـات بوليسية. بمجرد طرح هذه الفرضية تتناسل أسئلة غير متوقعة: »هل نحن على يق� من أن غادة الكاميليا ماتت موتا طبيعيا؟ هل ُي َ ستبعد أن تكون مدام ُبوفاري قد اغتيلت؟ وماذا نعرف بالضبط عن وفاة ِبْرُغوط؟« وعلى هذا النحو يكفي إدراج الرواية الكلاسيكية في النوع البوليسي حتى يمكن قراءتها بشكل مختلف، أي بريبة وشك. يضيف بايارد: »ربما حان الوقت لنسأل أنفسنا ماذا حدث للسيدة ِم ُ ــرت ْ ــوي بعد هروبها إلى هولندا، ثم ما هي الهوية الحقيقية �ن ُي ّسمى بالعقيد ِشابير، ومن َّ تسبب، َـنـجـم ا�شتبه بـ� جميع ُعـمـال ا� فيهم، فـي كـارثـة “ ِجيرمينال”«؟ حينئذ ستغدو الرواية الكلاسيكية، وقد اصطبغت بالرواية البوليسية، مكانا لتهمة عامة، لن يفلت منها أي شخص، وستمتد أيضا إلى السارد نفسه، تماما كما هو الحال في » َمقتل (2000 َ (روجرأكرويد«. عبد الفتاح كيليطو الخميس 16 نونبر 2023 أوراق الراوي أغاثا كريستي الجاني