Alalam du 10-11-2022

‫أمام مجلس حقوق الإنسان بجنيف‬ ‫الداخلة تحتضن فعاليات المؤتمر الوطني‬
‫وللمرة الرابعة في تاريخه‬ ‫للطرق بحضور مسؤولين ومنتخبين‬
‫وشخصيات وطنية و أجنبية وازنة‬
‫تونس ‪ 2.50 :‬ملم‬
‫الجزائر ‪ 2.50 :‬دينار‬
‫فرنسا ‪EURO 0.80‬‬
‫الثمن ‪ :‬الـمغرب أربعة دراهم (‪4‬د)‬

‫المغرب يؤكد على التقدم‬ ‫نزاربركةوزيرالتجهيزوالماء‪: ‬قطاعالطرق‬ ‫لسان حزب الإستقلال تأسست في ‪ 11‬شتنبر سنة ‪1946‬‬ ‫الـمدير‪ :‬عبد الله البقالي‬
‫المحرز في وفائه بالتزاماته‬ ‫يعدأحدالقطاعاتالأساسيةالتيتندرج‬ ‫الخميس ‪ 15‬من ربيع الثاني ‪ 1444‬الموافق ‪ 10‬من نونبر ‪2022‬‬
‫في مجال حقوق الإنسان‬ ‫ضمناستراتيجيةالنموذجالتنمويالجديد‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬عمر الدركولي‬
‫سكرتير التحرير‪ :‬بدر بن علاش‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫العدد ‪25396‬‬
‫أخبار أخرى‬
‫تقنين تصدير زيت الزيتون و مراقبة محصول الزيتون الضعيف من المضاربة والاحتكار مسؤولية الحكومة‬
‫أبقار‬
‫‪60‬سعراللترمنالزيتوصلإلىأكثرمن درهمابثمنالجملةوترقبأنيصلإلىمستوياتقياسية‬
‫درهما بثمن الجملة ‪.‬و تكشف المعطيات أن‬ ‫طفت مؤشرات كثيرة ومتعددة على سطح‬
‫قــررت السلطات المغربية‪ ،‬منع ذبح‬ ‫مجموعة من تجار الجملة سارعوا إلى اقتناء‬ ‫اهتمامات المغاربة قبل أيام قليلة من بداية‬
‫الأبقار الحلوب‪ ،‬بسبب النقص المسجل في‬ ‫المحاصيل قبل جنيها ‪ ،‬و شرعوا في تكديس‬ ‫موسم جني ثمار الزيتون ‪ ،‬تفيد بأن هذه المادة‬
‫مادة الحليب بمعظم نقاط البيع التجارية‬ ‫الزيوت في مستودعات كبيرة ليتمكنوا من‬ ‫تتعرض في الظروف الحالية إلى ممارسات‬
‫مشبوهة تهدف إلى استثمار النقص الكبير‬
‫بالمغرب‪.‬‬ ‫فرض الأسعار التي يريدونها‪.‬‬ ‫الـذي سيسجل في محصول هذه السنة من‬
‫واتفقت وزارة الفلاحة والصيد البحري‬ ‫الأدهى من ذلك فإن نقص المحاصيل من‬ ‫الزيتون بسبب النقص المهول في التساقطات‬
‫والتنمية القروية والمياه والغابات مع وزارة‬ ‫الزيتون شملت دول منطقة البحر الأبيض‬
‫الداخلية‪ ،‬على منع ذبح البقر الحلوب ودعم‬ ‫المتوسط‪ ،‬خصوصا في إسبانيا و البرتغال‪،‬‬ ‫المطرية لمراكمة الأرباح غير المشروعة‪.‬‬
‫الأعلاف وكذا صرف شطر من الدعم الذي‬ ‫مما كان سببا في ارتفاع الطلب على الزيتون‬ ‫المعطيات المتوفرة لحد اليوم‪ ،‬تؤكد أن‬
‫المغربي مـن طــرف الـشـركـات الإسبانية‬ ‫المضاربات رفعت سعر الكيلو الواحد من‬
‫سيذهب إلى الحليب الموجه للمواطن‪.‬‬ ‫والبرتغالية‪ .‬وأن كبار التجار المحتكرين‬ ‫الزيتون إلى ‪ 11‬درهم في بعض المناطق‪،‬‬
‫وأوضح وزير الفلاحة محمد صديقي‪ ،‬في‬ ‫اختاروا تصدير الزيتون المغربي إلى إسبانيا‬ ‫بعدما كان سعره في السنة الفارطة ثلاثة‬
‫اجتماع لجنة القطاعات الانتاجية بمجلس‬ ‫و البرتغال‪ ،‬وبالنظر إلى ضعف المحصول فان‬ ‫دراهم في المعدل ‪.‬و أنه رغم أن زيت الزيتون‬
‫النواب‪ ،‬صباح الثلاثاء‪ ،‬أن الوزارة ستتخذ عدة‬ ‫ذلك سيزيد من ارتفاع أسعار الزيتون و زيت‬ ‫الجديدة لم تلج الأسواق بعد ‪ ،‬إلا أن ثمنها‬
‫الزيتون في بلادنا‪ .‬وهذا ما يحتم تدخلا عاجاًًل‬ ‫ارتفع بشكل مهول بقيمة تتراوح ما بين ‪ 15‬و‬
‫إجراءات بعد الاجتماع مع المهنيين‪.‬‬ ‫من الحكومة لتقنين تصدير الزيتون إلى‬ ‫‪ 20‬درهم في اللتر الواحد عما كانت عليه في‬
‫الخارج‪ ،‬ومراقبة تسويق هذه المادة داخليا‬ ‫الموسم الماضي ‪ ،‬بمعنى أن سعر اللتر الواحد‬
‫المؤتمر الإفريقي للفيزياء الطبية‬ ‫من زيت الزيتون وصلت حاليا إلى أكثر من ‪60‬‬
‫لحمايتها من الاحتكار و المضاربة‪.‬‬

‫كوفيد ما زال ضيفا ثقيل الظل على المغاربة‪:‬‬ ‫الافـتتاحية‬

‫منحىالعدوىفيتصاعدواحتمالالموجةالخامسةوارد‬ ‫مشروعحضاريمنأجلالسلامالعالـمي‬

‫تنظم المدرسة الوطنية العليا للفنون‬ ‫المسجلة خلال شهر أكتوبر تتركز‬ ‫الوبائية لكوفيد‪ -19‬بالمغرب ‪ ,‬سجل‬ ‫العلم‪ :‬وكالات‬ ‫أطلق الخطاب الملكي بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء وصف ( مشروع من أجل‬
‫والمهن التابعة لجامعة محمد الخامس‬ ‫بجهتي الـربـاط‪ -‬سـا‪ -‬القنيطرة‪،‬‬ ‫أنه بعد فترة بینیة رابعة استمرت‬ ‫يـثـيـر الـمـنـحـى الـتـصـاعـدي‬ ‫السلام ) ‪ ،‬على مشروع أنبوب الغاز نيجيريا ‪ -‬المغرب ذي الأهمية الاستراتيجية‬
‫بالرباط‪ ،‬بدعم من الوكالة الدولية للطاقة‬ ‫والـــدار البيضاء‪ -‬سـطـات ‪ ,‬فيما‬ ‫لثلاثة أشــر وتمیزت بانتشار جد‬ ‫الملموس في عدد الحالات اليومية‬ ‫الكبرى ‪ ،‬مؤكداً أن المغرب يريده مشروعاً استراتيجياً لفائدة منطقة غربي أفريقيا كلها‬
‫الذرية وبشراكة مع فيدرالية الجمعيات‬ ‫حالات الوفيات‪ ،‬مازالت تعد الأقل‬ ‫ضعیف لفیروس السارس‪-‬كوف‪،-2‬‬ ‫المسجلة بالمغرب مـن إصـابـات‬ ‫التي يبلغ تعداد سكانها أكثر من ‪ 440‬مليون نسمة ‪ .‬ولأنه مشروع كبير بهذه الدرجة‬
‫الإفريقية للفيزياء الطبية والجمعية المغربية‬ ‫في المغرب منذ بداية الجائحة على‬ ‫عاد مستوى انتشار الفیروس لیرتفع‬ ‫كوفيد ‪ , 19‬منذ الأسبوع الأخير من‬ ‫من الأهمية البالغة ‪ ،‬فهو بالضرورة مشروع من أجل السلام كما قال جلالة الملك في‬
‫للفيزياء الطبية‪ ،‬الـدورة الأولـى للمؤتمر‬ ‫الصعيد الوطني ‪ ،‬حيث سجلت في‬ ‫من جدید كما كان متوقعا ‪ ,‬و ابرز أن‬ ‫شهر أكتوبر ‪ ,‬تساؤلات و موجة قلق‬ ‫خطابه السامي ‪ ،‬ومن أجل الاندماج الاقتصادي الأفريقي و التنمية المشتركة لفائدة‬
‫الإفريقي للفيزياء الطبية‪ ،‬وذلك خلال الفترة‬ ‫المعدل حالة وفاة واحدة كل أسبوع‬ ‫معدل الإيجابية الأسبوعي قد ارتفع‬ ‫في شأن احتمالات دخول المملكة‬ ‫خمس عشرة دولة من منطقة غربي أفريقيا ‪ ،‬بالإضافة إلى المغرب وموريتانيا ‪ ،‬بحيث‬
‫الممتدة من ‪ 10‬إلـى ‪ 12‬نونبر ‪،2022‬‬ ‫خلال الفترة البينية الأخيرة‪ .‬فيما‬ ‫بشكل ملحوظ إلى ‪ 2.1‬بالمئة في‬ ‫دائرة موجة وبائية خامسة ‪ ,‬في وقت‬ ‫سيحدث نقلة نوعية في مجالات التنمية الشاملة المستدامة في هذا الجزء من القارة‬
‫تحت عنوان‪“ :‬الفيزياء الطبية بإفريقيا‪ :‬من‬ ‫يستمر متحور أوميكرون ‪.BA.5‬‬ ‫الأسبوع الأخير بعدما ظل مستقرا في‬ ‫الأفريقية ‪ ،‬وسيساهم في بناء الأسس الراسخة للأمن والسلم ‪ ،‬ليس في هذه المنطقة‬
‫الــســائــد بـيـن الـمـتـحـورات‬ ‫أقل من ‪ 1‬بالمئة لأزيد من شهرين ‪.‬‬ ‫اعتقدت شريحة واسعة من‬
‫التشخيص إلى العلاج”‪.‬‬ ‫المنتشرة في المغرب لفيروس‬ ‫السيد المرابط و إن شدد على‬ ‫المغاربة أن ضغط الجائحة‬ ‫المهمة فحسب ‪ ،‬و إنما في أفريقيا بخاصة ‪ ،‬وفي العالم بعامة ‪.‬‬
‫أن وتيرة الحالات الخطيرة والحرجة‪،‬‬ ‫الـتـي تكمل بعد تسعين‬ ‫ومن أجل الأهمية القصوى لهذا المشروع الاستراتيجي ‪ ،‬ولما سيكون له من آثار‬
‫كهربة قروية‬ ‫السارس‪-‬كوف‪. -2‬‬ ‫لاتـزال «جد محدودة»‪ ،‬حيث ولجت‬ ‫يـومـا سنتها الثالثة قد‬ ‫عميقة على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية وما يستتبعها من استقرار سياسي‬
‫وبقراءة سريعة للحصيلة‬ ‫أقسام الإنعاش والعناية المركزة‬ ‫أضحى مجرد ذكرى مؤلمة ‪،‬‬ ‫و وئام أهلي في الدول المستفيدة ‪ ،‬بادرت اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال‬
‫بلغت نسبة الإنجاز في برنامج الكهربة‬ ‫الرسمية من الإصابات اليومية‬ ‫خلال الأسبوع الأول من هذا الشهر‬ ‫و تناسى المواطنون أدنى‬ ‫بالإعراب في بلاغ لها نشر أول أمس الثلاثاء ‪ ،‬عن الإشادة عالياً ببعد نظر جلالة‬
‫القروية الشمولي ‪ 99,85‬في المائة إلى‬ ‫المسجلة بالبلاد يتضح أن‬ ‫ثلاث حالات‪ ،‬لا تتضمن أية حالة تحت‬ ‫الإجـــراءات الاحترازية التي‬ ‫الملك محمد السادس ‪ ،‬حفظه الله ‪ ،‬فيما يخص تقوية العمق الأفريقي والمضي في‬
‫الأرقام تتخد مسارا تصاعديا مع‬ ‫التنفس الاصطناعي فإنه سجل في‬ ‫ظلت السلطات العمومية‬ ‫خيار التنمية المشتركة ‪ ،‬من خلال جعل الأقاليم الجنوبية للمملكة المغربية بواب ًة‬
‫حدود نهاية شتنبر الماضي‪.‬‬ ‫بداية الأسبوع الأول من شهر‬ ‫المقابل أن معدل الإيجابية الأسبوعي‬ ‫تـسـهـر طـيـلـة الـمـوجـات‬ ‫لأفريقيا جنوبي الصحراء و جسراً بين أفريقيا و أوروبا ‪ ،‬من خلال تأكيد جلالته ‪،‬‬
‫وأكدت وزيرة الانتقال الطاقي والتنمية‬ ‫نونبر فيما تتركزأغلب الحالات‬ ‫قد ارتفع بشكل ملحوظ إلـى ‪2.1‬‬ ‫المتتالية من الـوبـاء على‬
‫المستدامة‪ ،‬ليلى بنعلي بمجلس النواب‬ ‫الـجـديـدة المسجلة خـال‬ ‫بالمئة في الأسبوع الأخير بعدما ظل‬ ‫نصره الله ‪ ،‬على الأهمية الاستراتيجية لأنبوب الغاز نيجيريا ‪ -‬المغرب ‪.‬‬
‫في معرض ردها على سؤال شفوي حول‬ ‫نفس الفترة بالبيضاء بحصيلة‬ ‫مستقرا في أقل من ‪ 1‬بالمئة لأزيد‬ ‫ضمان احترامها ‪.‬‬ ‫والتنمية المشتركة مفهوم اقتصادي اجتماعي جديد ظهر خلال فترة تصاعد‬
‫“تعميم الكهرباء في العالم القروي” ‪ ،‬أن‬ ‫أسبوعية ب‪ 124‬حالة جديدة‬ ‫وزارة الصحة تفاعلت‬ ‫الأزمات في الدول التي كانت إلى وقت قريب تصنف ضمن العالم الثالث ‪ ،‬مواكب ًة‬
‫الـوزارة تعمل على استكمال هذا البرنامج‬ ‫تليها عمالة سلا ب‪ 73‬فالرباط‬ ‫من شهرين‪.‬‬ ‫بسرعة مع مدلول الأرقـام‬ ‫لبروز مفهان الشراكة التي هي أقوى في الدلالة التنموية من التعاون ‪ ،‬وقد امتزج‬
‫عبر كهربة ‪ 410‬من الدواوير خلال الفترة‬ ‫ب ‪ 71‬حالة أسبوعية وفاس‬ ‫يذكر أن ثلثي حالات الإصابات‬ ‫الـمـتـصـاعـدة فــي تـعـداد‬ ‫المفهومين ‪ ،‬فأصبح التعاون التشاركي يحتل صدارة المفاهيم المعتمدة في الاقتصاد‬
‫الممتدة من ‪ 2022‬إلى ‪ ،2025‬من أجل‬ ‫الـحـصـيـلـة الـيـومـيـة من‬ ‫السياسي الدولي ‪ .‬و من هذا المنظور تحدد المدلول العلمي للمصطلح الحديث‬
‫ب‪ 54‬إصابة ‪.‬‬ ‫إصابات العدوى‪ ،‬و أطلقت‬ ‫(التنمية المشتركة ) ‪ ،‬التي أكد عليها الخطاب الملكي السامي ‪ ،‬باعتبارها رافع ًة للتنمية‬
‫بلوغ نسبة ‪ 99,94‬في المائة‪.‬‬ ‫بخصوص حصيلة الحملة‬ ‫تحذيرا ضمنيا مـفـاده أن‬ ‫المستدامة التي تعمل دول العالم أجمع على تحقيقها في الواقع المعيش ‪ .‬ولذلك‬
‫وأشـــارت إلـى أن الـــوزارة تــدرس ربط‬ ‫الوطنية للتلقيح‪ ،‬يؤكد منسق‬ ‫دخول البلاد منطقة موجة‬ ‫يعد تأكيد جلالة الملك على التنمية المشتركة التي يستهدفها المشروع العملاق ‪،‬‬
‫الـدواويـر التي لم يشملها البرنامج بعد‬ ‫المركز الوطني لعمليات الطوارئ‬ ‫خامسة للإنتشار الجماعي للفيروس‬ ‫تطويراً تجديدياً في الخطاب السياسي المتعلق بالآثار التي سيحدثها هذا المشروع‬
‫بالكهرباء‪ ،‬ما سيكلف حوالي مليار درهم ما‬ ‫العامة أن معدل التغطية بالجرعة‬ ‫وارد و محتمل و قد تؤكده بيانات‬ ‫الاستراتيجي الذي يعزز العمق الأفريقي للمغرب ويرسخه ‪ .‬وهذا أحد تجليات الرؤية‬
‫يعادل ‪ 100‬مليار سنتيم‪ ،‬لافتة إلى أن الإطار‬ ‫المعززة بلغ ‪ 18.7‬في المئة من مجموع‬
‫المواطنات والمواطنين مع معدل‬ ‫نهاية الأسبوع الجاري ‪.‬‬ ‫الملكية المستنيرة والحكيمة ‪ ،‬للحضور المغربي في الساحة الأفريقية‪.‬‬
‫الأولي للبرنامج قد بلغ نهايته‪.‬‬ ‫منسق المركز الوطني لعمليات‬ ‫لقد أوضح الخطاب الملكي الحقائق المتعلقة بمشروع أنبوب الغاز نيجيريا ‪-‬‬
‫استمرارية يساوي ‪ 29.3‬في المئة‪.‬‬ ‫الــطــوارئ الـعـامـة بــــوزارة الصحة‬ ‫المغرب ‪ ،‬الذي أثارت الجزائر لغطاً كثيراً حوله ‪ ،‬وأشاعت بعض الشكوك بشأنه ‪،‬‬
‫وزارة الصحة والحماية الاجتماعية‬ ‫والحماية الاجتماعية‪ ،‬معاذ المرابط‪،‬‬ ‫لغرض غير سليم يخصها ‪ ،‬إلا أن الحقائق هي ما ورد في الخطاب الملكي المغربي‪،‬‬
‫تدعو بالمناسبة مجددا و بإلحاح‬ ‫أكد أول أمس الثلاثاء بالرباط‪ ،‬أن‬ ‫و الواقع يشهد أن هذا المشروع يعد في حقيقة الأمر إنجازاً نيجيرياً مغربياً مشتركاً‬
‫الأشخاص المسنين وذوي الهشاشة‬ ‫عـدد حــالات الإصـابـة بكوفيد‪-19‬‬ ‫سوف يكون إن شاء الله فتحاً جديداً في تحديث الاقتصاد في الدول المستفيدة ‪،‬‬
‫المناعية والمصابين بأمراض مزمنة‬ ‫والتعفنات الجديدة الأسبوعية‪ ،‬قد‬
‫إلى تلقي الجرعة المعززة ثم التذكيرية‬ ‫تضاعف خـال الأسـبـوع الأول من‬ ‫والمغرب ونيجيريا في المقدمة منها ‪.‬‬
‫للرفع من مستوى المناعة ضد كوفيد‬ ‫هو مشروع من أجل السلام ‪ ،‬وهو المبدأ الذي يتبناه المغرب في اختياراته‬
‫‪ ،19‬كما تـدعـو كـافـة المواطنات‬ ‫شهر نونبر الجاري‪.‬‬ ‫السياسية والدبلوماسية والاقتصادية ‪ ،‬وهو أيضاً مشروع حضاري عالي المقام‬
‫والمواطنين المصابين بأعراض‬ ‫المسؤول بوزارة الصحة خلال آخر‬
‫تنفسية إرتــداء الكمامة واستشارة‬ ‫لقاء صحفي دوري مخصص لتقديم‬ ‫من أجل السلام العالمي ‪.‬‬
‫الحصيلة الشهرية المتعلقة بالحالة‬
‫الطبيب بغرض التشخيص والعلاج‪.‬‬

‫عبدالله البقالي‬ ‫حديث اليوم‬ ‫في سياق التحضير لاجتماع اللجنة العليا المشتركة للبلدين‬

‫تصريحات الرئيس السابق للاتحاد الدولي لكرة القدم السيد بلاتر في شأن احتضان دولة قطر‬ ‫مسؤولوالحكومةالإسبانيةيشيدونبأهميةالعلاقاتالاستراتيجية معالمغرب‬
‫لنهائيات كأس العالم التي عبر من خلالها عن ندمه منح تنظيم نهائيات كأس العالم لسنة ‪ 2022‬لقطر‪،‬‬
‫لا قيمة لها ‪ ،‬لأنها صادرة عن شخص فاسد تأكد تورطه في ملفات فساد من الحجم الكبير و الخطير ‪.‬‬ ‫مجال الهجرة ومكافحة مافيات الاتجار بالبشر”‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق‪ ،‬أشـاد رئيس الدبلوماسية‬ ‫لحسن الياسميني‬
‫الصيغة التي تحدث بها عراب الفساد تؤكد أنه في زمان رئاسته للفيفا ‪ ،‬هو الذي كان يمنح‬ ‫وبحسب السيد ألباريس‪ ،‬فإن جميع طرق الهجرة‬ ‫الإسبانية بنتائج الدينامية الجديدة التي دشنها‬ ‫تتكثف في الآونة الأخيرة الصريحات والمواقف‬
‫تنظيم الفعاليات الكروية الدولية التي كانت تنظمها الفيفا ‪ ،‬لمن أراد ‪ ،‬أو بالأحرى لمن كان يدفع‬ ‫نحو أوروبا ازدادت كثافة‪ ،‬باستثناء تلك المتجهة نحو‬ ‫البلدان‪ ،‬وذلك منذ الزيارة التي قام بها رئيس‬ ‫الإيجابية من المسؤولين الإسبان ‪ ،‬وهي التصريحات‬
‫أكثر ‪ .‬و أما قضية التداول بين أعضاء اللجنة التنفيذية للفيفا و التصويت ‪ ،‬لم تكن غير مشاهد‬ ‫إسبانيا وفي الشق الاقتصادي‪ ،‬أشار الوزير إلى أن‬ ‫الحكومة‪ ،‬بيدرو سانشيز‪ ،‬إلى المغرب في أبريل‬ ‫التي تسبق اجتماع اللجنة العليا المشتركة بين‬
‫التجارة الثنائية انتعشت لتصل قيمتها إلى ‪ 7‬مليارات‬ ‫البلدين مطلع السنة المقبلة‪ ،‬والتي يجب التمهيد‬
‫من مسرحية سخيفة ‪.‬‬ ‫يورو منذ بداية السنة‪ ،‬أي بزيادة ‪ 2‬مليار يورو عن‬ ‫الماضي‪.‬‬ ‫لها في أجواء بعيدة عن التوتر‪ ،‬وعن التصريحات التي‬
‫مهم أن يتحدث لنا اليوم السيد بلاتر عن تفاصيل ما جرى حينما قرر منح تنظيم نهائيات ‪2022‬‬ ‫وأكــد أن جميع النقاطا لـــواردة فـي الإعـان‬ ‫يمكن أن تكون عرقلة في ظل ما عرفته العلاقات بين‬
‫العام الماضي‪.‬‬ ‫الإسباني‪-‬المغربي الصادر بتاريخ ‪ 7‬أبريل توجد في‬
‫لقطر‪ ،‬هل كان في حالته الطبيعية ‪ ،‬أم كانت هناك عوامل أخرى أغرته بحماس لاختيار قطر ؟‬ ‫من جانب آخر كان رئيس الحكومة الإسبانية‬ ‫طور التنفيذ‪ ،‬مذكرا بأن الربط الجوي والبحري قد‬ ‫البلدين من تطور بعد عودتها لحالتها الطبيعية ‪..‬‬
‫الواضح حاليا أن دولة قطر تتعرض لحملة شرسة من طرف جهات لم تقبل بتفوق دولة في‬ ‫بيدرو سانشيز قد قرر إقصاء الـوزراء المناصرين‬ ‫تمت استعادته بالكامل فضلا عن زيادة التعاون في‬ ‫في هذا الصدد ‪ ‬أبـرز وزيـر الشؤون الخارجية‬
‫حجم قطر ‪ ،‬و من طبيعة قطر ‪ ،‬في تنظيم نهائيات كأس العالم ‪ ،‬لذلك اجتهدت هذه الجهات في‬ ‫لجبهة البوليساريو من الوفد الحكومي الذي‬ ‫الإسـبـانـي‪ ،‬خوسي مانويل ألـبـاريـس‪ ،‬الشراكة‬
‫إبداع أشكال الإساءة و التشويش ‪ ،‬بداية من حكاية العمال المفترى عليهم مرورا باقحام قضايا‬ ‫سيرافقه في زيارته إلى المغرب‪ ،‬في إطار اللجنة‬ ‫“ذات المنفعة المتبادلة” بين بـاده والمغرب‪،‬‬
‫أخلاقية و جنسية و سياسية فيما هو رياضي ‪.‬و الأكثر وضوحا أن بلاتر ينتمي إلى هذه الجوقة ‪،‬‬ ‫العليا المشتركة بين البلدين التي ستجتمع بداية‬ ‫مـؤكـدا أن العلاقات بين مـدريـد والـربـاط تعد‬
‫وقد يكون أجبر على الانخراط في حملة الإساءة إلى قطر بعدما تم تهديده بالكشف عن المستور‬ ‫السنة المقبلة‪ .‬ويتعلق الأمــر على الخصوص‬ ‫”نموذجا يحتذى بالنسبة لباقي بلدان المنطقة‪.‬‬
‫بالوزراء المنتمين إلى حزب بوديموس المشارك‬ ‫وقال ألباريس الذي شارك‪ ،‬الاثنين‪ ،‬الماضي في‬
‫في مساره على رأس الفيفا ‪.‬‬ ‫في الائتلاف الحكومي مع الحزب الاشتراكي العمالي‬ ‫منتدى بسانتا كروز دي تينيريفي “نريد أن تكون‬
‫الأكيد أن قطر مهما اختلفنا في بعض التفاصيل المرتبطة بها ‪ ،‬فإنها تحتاج إلى تضامن عربي‬ ‫لسانشيز‪ ،‬الذين يعلنون جهارا تأييدهم للبوليساريو‬ ‫لدينا نفس العلاقة مع كافة جيراننا كتلك التي‬
‫و إسلامي واضح ‪ ،‬ليس لأن الحملة المخدومة تضعف قوتها على التنظيم ‪ ،‬بل لتتأكد الجهات‬ ‫ويخصصون لقادتها استقبالات في شتى المناسبات‪،‬‬ ‫تجمعنا مع المغرب‪ ،‬مشيرا إلى أن العلاقات بين‬
‫التي تقود الحملة أن قطر ليست وحيدة في هذه المواجهة‪ ،‬و أنها مسنودة من طرف أحرار العالم‪.‬‬ ‫وبعضهم يزورون المخيمات تعبيرا عن تضامنهم‬ ‫البلدين تقوم على أسـاس “الاحـتـرام والمنفعة‬
‫نجاح قطر في تنظيم فعاليات نهائيات كأس العالم هو نجاح لنا في المغرب و في جميع أرجاء‬ ‫مع الانفصاليين؛ كما أنهم عارضوا ومازالوا الموقف‬ ‫المتبادلين‪ ،‬والامتناع عن الأعمال أحادية الجانب‬
‫العالمين العربي والإسلامي‪ ،‬ونجاح للدول الصغيرة‪ ،‬وتفوق للدول النامية ‪ ،‬ونجاح للصغار في‬ ‫الذي عبرت عنه الحكومة الإسبانية بشأن تأييد‬
‫مواجهة جبروت الكبار ‪ .‬و نراهن من اليوم أن قطر ستحسن صياغة الأجوبة على المشككين و‬ ‫وعدم التدخل في الشؤون الداخلية”‪.‬‬
‫مقترح الحكم الذاتي المغربي‪.‬‬
‫على المتحاملين بتفوقها الكبير في تنظيم هذه الدورة من نهائيات كأس العالم ‪.‬‬
‫‪[email protected]‬‬

‫العلم على الإنترنت ‪ www.alalam.ma :‬البريد الإلكتروني لجريدة العلم ‪[email protected] :‬‬ ‫الايداع القانوني ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫السنة‪76 :‬‬

‫ﺷـــــــﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1444‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 10‬ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬ﻭﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨﻴﺔ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻄﺮﻕ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻭﻣﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﺯﻧﺔ‬

‫ﻧﺰﺍﺭﺑﺮﻛﺔﻭﺯﻳﺮﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻭﺍﳌﺎﺀ‪:‬ﻗﻄﺎﻉﺍﻟﻄﺮﻕﻳﻌﺪﺃﺣﺪﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔﺍﻟﱵﺗﻨﺪﺭﺝﺿﻤﻦﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱﺍﳉﺪﻳﺪ‬

‫ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺘﻨﻮﻉ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﺔ‪ -‬ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﻼش‬
‫ﻭ ﻣﻨﺘﺞ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺟﺬﺍﺑﺔ ﺗﺸﺠﻊ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺟﻬﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪،‬ﺍﺫ ﻳﻤﺜﻞ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻞ ‪ 6‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬ﻭﻳﺸﻐﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ‪ 10‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪.‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻄﺮﻕ‪،‬ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺇﻟﻰ ‪12‬‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 90‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪،‬ﻭ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 75‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪،22022‬ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﻃﺮﻗﻴﺔ ﻣﺼﻨﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪،‬ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ » ﺃﻳﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ‪،‬ﻳﻌﻬﺪ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 573000‬ﻛﻠﻢ‪،‬ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻈﻴﺮﺓ ﻟﻠﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ؟«‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﺮﻓﻲ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ ﺗﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 15700‬ﻭﺣﺪﺓ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪،‬ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1340‬ﻛﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ‪،‬ﻭ ‪ 1800‬ﻛﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺷﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺓ ﻣﻌﺘﻤﺪﺓ ﻭ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻭ‪-‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺜﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‪،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺏ »ﻛﻮﻓﻴﺪ ‪ «19‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪،‬ﻭﻋﻦ‬
‫ﻭﺗﺴﻬﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﺪﺓ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻖ ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺩﻭﻟﻴﺎ‪،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﻤﺨﺘﺼﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻟﻠﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪،‬ﻭﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﲤﺮﻳﺸﻜﻞﺃﻫﻢﺣﺪﺙﺗﻨﻈﻤﻪﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔﳌﺆﲤﺮﺍﺕﺍﻟﻄﺮﻕﻛﻞﺃﺭﺑﻊﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺸﻜﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺃﻫـﻢ ﺣـﺪﺙ ﺗﻨﻈﻤﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻛﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪،‬ﺍﺫ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺳﺠﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺮﻛﺔ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ »ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ«‬
‫ﻣﻬﻨﻴﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﻮﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﻤﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﺄﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻭﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪،‬ﺇﺫ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﳝﺜﻞ ‪ 6‬ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﳋﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﲏ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺎﺕ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﺪ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯ‪،‬ﻛﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺸﻮﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﰲﺗﻄﻮﻳﺮﺍﻟﺸﺒﻜﺔﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔﻋﻠﻰﺧﱪﺓﻣﻌﺘﻤﺪﺓﻭﻣﻬﺎﺭﺍﺕﻭﻃﻨﻴﺔﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﻤﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻳﺒﻦ ﺗﺰﻧﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﻨﺪﺳﺔ ﻭ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪،‬ﻭﺗﻨﺸﻴﻂ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﻭ ﻣﻬﻨﻴﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ‪،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟـﻮﺛـﺎﺋـﻖ ﺣــﻮﻝ ﺍﻷﺑـﺤـﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﺠﻴﻮ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ‪،‬ﻛﺮﺍﻓﻌﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫــﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ‪،‬ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻭ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺣﻈﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ‪:‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ ﻛﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺗﻜﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ‬ ‫ﻟﻼﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ‪،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺣﻮﻝ ﺳﺒﻞ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﺽ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ‪،‬ﻭﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪،‬ﻭﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪:‬ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻗﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺭﺷﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻭﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺎﻡ ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺎﺩﺍﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭ ﺳﺘﺘﻤﺤﻮﺭ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﺎﺋﺪﺗﻴﻦ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ ﻳﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺮﺓ‬

‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﺮﻓﻮﺽ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺗﺘﺎﺟﺮ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺳﺮ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﳌﺤﺪﺛﺔ ﻛﺠﻬﺔ ﺩﺭﻋﺔ ﺗﺎﻓﻴﻼﻟﺖ‬

‫ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺳﺆﺍﻻ ﺷﻔﻮﻳﺎ ﺃﻛﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺘﻴﻨﺠﺪﺍﺩ ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺑﺄﻭﻓﻮﺱ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﺗﺮﺑﻮﻱ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﺎ ﺻﺎﺭﺧﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺑﺒﻮﺩﻧﻴﺐ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻓــﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻫﺸﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻧﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯﺕ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬
‫ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﺗﺮﻯ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻨﺪﺍ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺮﻳﻊ ﺑﺘﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ«‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﻌﺮﺽ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻻﺩﻣﺎﺝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺿﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ‬
‫ﺗﺪﺑﺮ ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺘﺰﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻨﺠﺰﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺭﺃﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻌﺪﻡ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻫﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ ‪2023‬‬ ‫ﺑﺘﻴﻨﺠﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ؛ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻭﺍﻟﺒﺪﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﻳـــﺮﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻹﺩﻣــــﺎﺝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ ﺻﻔﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺑﺄﻭﻓﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻣﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﻋﻀﻮ‬
‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳـﺮﺓ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺆﺷﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﻣﻬﺎﻡ ﺟﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﺗﺮﺑﻮﻱ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻬﻤﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻓﺒﻼﺩﻧﺎ ﺭﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺗﻀﻤﻦ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻢ ﺃﻭﻻ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﺣﺎﺿﻨﺎﺕ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺑﺒﻮﺩﻧﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﺍﻻﺳﺘﻬﺪﺍﻑ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻮﺍﺩﺭ‬
‫ﻓﻮﻓﻖ ﺁﺧﺮ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺃﻭﺭﺩﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀ ﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﺑﺰﻭﻍ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﺈﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﻬﻢ ‪109‬‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﺒﺮﻱ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺮﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﺇﻛﺮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬
‫ﺃﻟﻒ ﺃﺳﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ ،2021‬ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ ‪ 1,3‬ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﻠﺪ ﺭﺍﺋﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻛﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻲ ﻭﺍﻻﺻﻼﺣﻲ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻣﻐﺮﺏ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ« ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣـﺄﻭﻯ ﻗﺎﺭ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﻭﺍﻻﻗﺼﺎﺀ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮ ﺃﺳﺎﺳﺎﹰ ﺑﺎﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ )‪82.000‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2021‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺠﺰﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻮﺭ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮﺽ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺳﺮﺓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 27.000‬ﺃﺳﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺪﻥ(‪ ،‬ﻭﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫‪ 9,5‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻧﺴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ »ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 26‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ‪.2019‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 30‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻧﺒﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻛﺤﺎﺿﻨﺎﺕ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺧﻼﻝ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ »ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺪﺩﺕ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻃﻔﻞ ﻣﺸﺘﻐﻞ‪ 0,5 ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻨﺪﻣﺠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﺜﻤﻴﻦ ﻭﺗﺮﺻﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻮﺽ ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﺳﻒ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻟﻸﺳﺮ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎﹰ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﻴﻦ ﻣﻬﻤﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺠﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻟﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 3,5‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺣﺎﺿﻨﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ؟‬ ‫ﻭﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﺸﺮﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻐﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺒﻬﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﻨﻴﻒ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺄﺳﻒ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟـﻮﺍﻗـﻊ ﺍﻟــﺬﻱ ﻻ‬
‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺍﺗﺠﻬﺖ ﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺣﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﺮﺟﻌﻴﺘﻨﺎ ﻭﻣﻮﺭﻭﺛﻨﺎ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻣـﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﺯﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﻊ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻹﺷﺎﺩﺓ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ«‪ ،‬ﻟﺘﻠﻔﺖ‬
‫ﺗﺒﺬﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻄﻤﺢ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻸﺳﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺃﻻ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺼﺼﺎﺕ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ ﺛﻤﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ؟ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻏﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻷﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺜﻴﺮ ﻗﻠﻖ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺄﺩﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﻤﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻋﺪﺍﺩﺍ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؟‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺍﻋﺪ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻛﻮﺭﺍ ﺃﻭ ﺇﻧﺎﺛﺎ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﺘﻤﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ »ﻧﺜﻤﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﻀﺮﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﻣﺤﻠﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻭﻗﺮﻭﻳﺎ ﻳﻈﻞ ﺷﺮﻃﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻛﺸﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﻛﺠﻬﺔ ﺩﺭﻋﺔ ﺗﺎﻓﻴﻼﻟﺖ‪ .‬ﻭﺳﺠﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺳﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ »ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬
‫ﻋﺸﺮﺓ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﻱ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺷﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﻭﻃﺎﻗﻤﻬﺎ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﻫﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﺐ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻭﺍﻳﻼﺀﻫﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﺑﺄﻗﻞ ﺳﻌﺮ ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻤﺮﺗﻔﻘﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ‪.‬‬
‫ﻭﻫـﻨـﺎﻙ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﺧــﺮﻯ ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺒﺨﺼﻮﺹ ﺟﻬﺔ ﺩﺭﻋﺔ ﺗﺎﻓﻴﻼﻟﺖ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺷﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺃﻳﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﻭ ﺿﻤﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺳﻨﺴﻌﻰ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﻭﺑﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻜﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻃﻔﺎﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻳﺪﻭﻳﺔ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺎﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﻝ ﻹﻧﺠﺎﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ«‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻭﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ »ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﺒﺪﻭ ﺟﻠﻴﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﺎﻁ‬
‫ﻓﻘﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫـﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﺴﻮﻝ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ‬

‫شـــــــؤون‬
‫الخميس ‪ 15‬من ربيع الثاني ‪ 1444‬الموافق ‪ 10‬من نونبر ‪2022‬وطنيـــــــــــــــــــــــــــة ‪3‬‬

‫فكرة من أجل‬ ‫ميزانية مضيان‪ :‬قطاع التضامنضعيفةلاتساعدعلىوتالنأزسيرةلاولزابرةراللممججتالمعطالمموغحربةيوالواعدة‬
‫الوطن‬
‫مقترحات مبتكرة وبرامج طموحة وواعدة لها بعد اجتماعي‬ ‫أوضاعها‪.‬‬ ‫أكد الدكتور نور الدين مضيان رئيس الفريق الاستقلالي‬
‫‪ ‬استحضرت مؤسسة محمد السادس‬ ‫واضح‪ ،‬تستدعي من أعضاء المؤسسة التشريعية الدعم‬ ‫وأبرز أن مؤسسة التعاون الوطني قدمت الكثير للوطن‬ ‫بمجلس النواب خلال مناقشة الميزانية القطاعية لقطاع‬
‫للعلماء الأفارقة حين استمعت إلى الخطاب‬ ‫ولجميع الفئات المغربية حتى غير المعوزة في دور الطالب‬ ‫التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة زوال الثلاثاء الماضي‬
‫الملكي بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء‪،‬‬ ‫والمساندة‪ ،‬وكذا من مختلف الفاعلين‪.‬‬ ‫ودور الأمومة‪ ،‬حيث مارست سياسة القرب لتواجدها في كل‬ ‫أن مجال تدخلات الــوزارة تشهد دينامية كبيرة نظرا‬
‫خاصة عندما قال جلالة الملك (إن الصحراء‬ ‫ونبه الى ضرورة إيلاء الاهتمام الكبير لفئات المعاقين‬ ‫إقليم وكل قرية‪ ،‬وفي كل مدرسة‪ ،‬ولكن الميزانية المحدودة‬ ‫لاستحضارها لعدد من المهام الاجتماعية ذات الارتباط‬
‫المغربية شكلت عبر التاريخ صلة وصل‬ ‫وذوي الاحتياجات الخاصة‪ ،‬حيث أنه لا يكفي حسب قوله‬ ‫المرصودة لهذه المؤسسة الحيوية لن تسعفها لكي تضطلع‬ ‫الوثيق بالفئات الهشة والأشخاص في وضعية صعبة‪،‬‬
‫إنسانية وروحية وحضارية وإقتصادية‬ ‫توفير كرسي متحرك أو علاج مجاني أمام حالة العوز‪ ،‬خاصة‬ ‫مذكرا أن المردود الاجتماعي يقر به الجميع أمام رغبة‬
‫بين المغرب والعمق الأفريقي)‪ .‬فهذه‬ ‫وأن ورش الحماية الاجتماعية بمفهومه الواسع يتطلب‬ ‫بأدوارها‪.‬‬
‫المؤسسة تعنى بتقوية صلة الوصل‪ ‬بين‬ ‫التفاتة مادية‪ ،‬أو تعويض شهري أو إعانة قارة لهاته الفئات‪،‬‬ ‫وارتباطا بالعرض الذي قدمته السيد عواطف حيار في‬ ‫القطاع في إرساء التوازن الاجتماعي المندمج‪.‬‬
‫علماء المغرب ونظرائهم علماء البلدان‬ ‫خاصة وأن الإحصاء لا يعكس الواقع‪ ،‬إذ هناك في بعض‬ ‫إطار تقديم الميزانية الفرعية‪ ،‬أكد الدكتور مضيان أنه يضم‬ ‫وأضاف أن السياسة الاجتماعية تشهد تنزيلا حقيقيا‬
‫الأفريقية‪ ،‬ليس من الناحية الروحية فقط‪،‬‬ ‫الأسر فردان إلى ثلاثة أفراد من ذوي الاحتياجات الخاصة‪،‬‬ ‫على مستوى الأقاليم والجهات‪ ،‬والتي تجسدها الزيارات‬
‫كما قد يفهم‪ ،‬ولكن من ناحية جعل القيم‬ ‫في البوادي وأدغال الجبال‪ ،‬والوالدان وباقي أفراد الأسرة هم‬ ‫المتتالية للسيدة الوزيرة لمختلف المناطق المغربية‪ ،‬خاصة‬
‫السمحة للدين الحنيف في خدمة الاستقرار‬ ‫وأن تشكيل الحكومة يدشن سنته الثانية فقط‪ ،‬وآخر هذه‬
‫والتنمية في البلدان الأفريقية التي ينضم‬ ‫من يتكفلون بهم‪.‬‬ ‫الزيارات ما تم مؤخرا بالمحبس بإقليم أسا الزاك‪ ،‬مفيدا‬
‫ونـادى بعد ذلك بضرورة تفعيل المجلس الاستشاري‬ ‫أن عمل الوزارة لا يجب أن يقتصر على المكاتب والمركز‪،‬‬
‫علماؤها إلى هذه المؤسسة‪.‬‬ ‫للأسرة والطفولة كمؤسسة دستورية مهمة تستدعي‬ ‫خاصة وأن اسمها يختزل دلالات وأبعاد يجعلها وزارة‬
‫جــاء فـي التعريف بمؤسسة محمد‬ ‫التسريع لسد الفراغ في المجال والمساهمة بأدوارها المهمة‬ ‫المجتمع المغربي برمته‪ ،‬بما أنها تشمل التضامن والأسرة‬
‫السادس للعلماء الأفـارقـة (إنها دينية‬ ‫والإدماج الاجتماعي‪ ،‬وبذلك فهي تحتضن كل الفئات من‬
‫إسلامية تعنى بالتعاون بين علماء المغرب‬ ‫المنتظرة‪.‬‬ ‫أجل إدماجها اجتماعيا‪ ،‬وبالدرجة الأولى الفئات الهشة‬
‫وعلماء باقي البلدان الأفريقية من جهة‪،‬‬ ‫وشد الانتباه إلى معاناة المرأة سيما في البوادي بسبب‬ ‫والمعوزة‪ ،‬وذوي الاحتياجات الخاصة‪ ،‬والأسرة كذلك التي‬
‫وبين هؤلاء بعضهم مع بعض من جهة‬ ‫غياب التأطير والتعاونيات‪ ،‬وضعف الجمعيات المحتضنة‬ ‫تمثل القاعدة الصلبة لمجتمعنا‪ ،‬وهذا يدل على أن مجال‬
‫أخرى‪ ،‬على ما يحفظ الدين من التشويه‬ ‫للمرأة في العالم القروي‪ ،‬مع ضرورة الانكباب على المشاكل‬
‫والتطرف‪ ،‬وما يجعل قيمه السمحة في‬ ‫الأساسية الموجودة في البادية‪ ،‬على غرار الأمية والقهر‬ ‫عمل الوزارة ليس بالهين‪.‬‬
‫خدمة الاستقرار والتنمية في هذه البلدان)‪ .‬‬ ‫والعنف أحيانا‪ ،‬مما يستدعي رصد برنامج خاص للمرأة في‬ ‫وقال إن ميزانية الوزارة لا تصل إلى ‪ 1‬في المائة‪ ،‬ومطلوب‬
‫وهـو شـرح مختصر مفيد للمقاصد‬ ‫منها عملا جبارا وذي أثر ملموس ووقع إيجابي على وضعية‬
‫الوسط القروي‪.‬‬ ‫الفئات المعنية بميزانية ضعيفة‪ ،‬وهذا لا يستقيم منطقيا‬
‫السامية التي تعمل المؤسسة لبلوغها‪.‬‬ ‫كما دعـا إلـى الاهتمام بفئة خاصة تتمثل في أبناء‬ ‫حيث كان من الواجب على الحكومة أن تعبر عن دعمها‬
‫وعلى ذكر‪  ‬جمهورية نيجيريا الفيدرالية‬ ‫وبنات الشارع‪ ،‬حيث تتخلى عنهم دور الإيواء والرعاية بعد‬ ‫الميزانياتي للقطاع الذي يعتبر أفقيا وعموديا وعرضانيا أمام‬
‫في الخطاب الملكي ‪ ،‬حضر إلى ذهني‬ ‫احتضانهم سنوات بعد بلوغهم سن الرشد‪ ،‬في ظل غياب‬ ‫حجم الانتظارات الاجتماعية‪ ،‬وتمكين الوزارة من مختلف‬
‫الشيخ‪  ‬إبراهيم صالح الحسيني مفتي‬ ‫مواكبة تجعلهم ضحايا الاستغلال والانحراف في الشارع‪،‬‬ ‫الوسائل الضرورية لتنزيل برامجها‪ ،‬والتي يصعب تفعيلها‬
‫نيجيريا و رئيس فـرع مؤسسة محمد‬ ‫وليس من المبالغة يقول الدكتور مضيان أن نعتبرهم قنبلة‬ ‫بغلاف يقل عن واحد في المائة‪ ،‬داعيا النواب والنائبات الى‬
‫السادس للعلماء الأفارقة ببلاده نيجيريا‪ ‬‬ ‫موقوتة‪ ،‬رغم أنهم خريجو دور محترمة‪ ،‬مما يتطلب المواكبة‬
‫‪ ،‬الذي تتبعت في وقت سابق كلمة ألقاها‬ ‫إعداد عريضة مشتركة تدعم مطلب رفع ميزانية الوزارة‪.‬‬
‫باسم العلماء الأفارقة في مؤتمر عقدته‬ ‫بعد بلوغ سن الرشد‪.‬‬ ‫وأفاد على مستوى آخر أن مؤسسة التعاون الوطني أضحت‬
‫المؤسسة بفاس حيث مقرها ‪ ،‬أكد فيها‬ ‫وختم بالقول إن المسؤولية على قطاع التضامن والإدماج‬ ‫ملجأ الجميع‪ ،‬من مجتمع مدني ومعوزين وفقراء‪ ،‬وجماعات‬
‫‪ ،‬وباسم زملائه العلماء الأفارقة ‪ ،‬تجديد‬ ‫الاجتماعي والأسرة جسيمة‪ ،‬في ظل التطلعات المتنامية‬ ‫ودور الطالب والطالبة‪ ،‬وبالتالي فالمؤسسات الاجتماعية‬
‫البيعة لأمير المؤمنين جلالة الملك محمد‬ ‫للأسر والفئات الهشة والمعوزة والمسنين‪ ،‬مما يتطلب‬ ‫تحتاج إلى دعم مادي قوي لتنزيل مخططاتها‪ ،‬خاصة وأن‬
‫السادس ‪ ،‬حفظه الله ‪ ،‬لتحقيق الأهداف‬ ‫تضافر الجهود ورصد الوسائل المادية المطلوبة لتفعيل‬ ‫هذه الوزارة مرتبطة بالفئات الهشة التي تتطلع إلى تحسن‬
‫الإنسانية السامية التي‪  ‬أنشئت المؤسسة‬ ‫البرامج المسطرة من الوزارة إقليميا وجهويا‪ ،‬لكونها وزارة‬

‫من أجلها ‪.‬‬ ‫المجتمع المغربي برمته‪.‬‬
‫وبالمناسبة تابعت من إذاعة ميدي آن‪،‬‬
‫في صباح اليوم التالي للخطاب الملكي‪،‬‬ ‫النائب البرلماني العياشي الفرفار‬ ‫أمام مجلس حقوق الإنسان بجنيف‬
‫أحد المتحدثين من نيجيريا يتكلم بعربية‬ ‫وللمرة الرابعة في تاريخه‪...‬‬
‫راقية (حقيقة لا مجازاَ) عن مشروع أنبوب‬ ‫تحفيز الأستاذ الجامعي على البحث‬
‫الغاز نيجيريا ‪ -‬المغرب الذي تحدث عنه‬ ‫والابتكار يتطلب قرارات شجاعة‬ ‫المغرب يؤكد على التقدم المحرز في وفائه‬
‫الخطاب الملكي ‪ ،‬فأظهر أهمية هذا‬ ‫بالتزاماته في مجال حقوق الإنسان‬
‫المشروع الاستراتيجي ‪ ،‬وأشـاد بما قال‬ ‫قدم النائب البرلماني العياشي الفرفار عضو الفريق‬
‫جلالة الملك عنه ‪ ،‬مؤكداً أنه‪  ‬معقد الأمل‬ ‫الاستقلالي بمجلس النواب سؤالا شفويا تمحور حول‬ ‫تم يوم الثلاثاء الأخير بمقر مجلس حقوق الإنسان في جنيف‪ ،‬استعراض سجل المغرب في‬
‫في تقوية التنمية الاقتصادية والاجتماعية‬ ‫آليات تمويل البحث العلمي‪ ،‬باعتباره دعامة للتطور‬ ‫مجال حقوق الإنسان‪ ،‬وذلك من طرف فريق عمل الاستعراض الدوري الشامل للمجلس التابع‬
‫في بلده نيجيريا وفي المملكة المغربية‬
‫التي يتبنى عاهلها الكريم هذا المشروع‬ ‫الاقتصادي وآلية للارتقاء بمقومات التنمية‪.‬‬ ‫للأمم المتحدة للمرة الرابعة‪.‬‬
‫الكبير وكل مشروع يخدم أهداف التنمية‬ ‫السيد عبد اللطيف ميراوي ذكر في توضيحاته‬ ‫وتعد المملكة من الدول التي يتم استعراضها من قب فريق عمل الاستعراض الدوري‬
‫المشتركة في بلدان غربي أفريقيا ‪ .‬وقد‬ ‫أن البحث العلمي يشكل فعلا رافعة أساسية للتنمية‬ ‫الشامل في دورته الحادية والأربعين المنعقدة من ‪ 7‬إلى ‪ 18‬نونبر الجاري‪ ،‬والتي تمثل بداية‬
‫أثنى المتحدث النيجيري إلى إذاعة البحر‬ ‫الشاملة ونظرا للدور المحوري للبحث العلمي والابتكار‬ ‫الدورة الرابعة للاستعراض الدوري الشامل‪ .‬وقد تم إجراء الاستعراضات الدورية الشاملة الأولى‬
‫الأبـيـض المتوسط الدولية ‪ ،‬الــذي لا‬ ‫في رفع التحديات الاقتصادية والاجتماعية وتسريع‬
‫أستحضر اسمه ‪ ،‬ثناًء عاطراً مفحمَا بالتقدير‬ ‫اندماج المغرب في مجتمع المعرفة‪ ،‬وكذا الدفع به الى‬ ‫والثانية والثالثة للمغرب على التوالي في أبريل ‪ 2008‬وماي ‪ 2012‬وماي ‪.2017‬‬
‫والاحترام والإعزاز ‪ ،‬بجلالة الملك ‪ ،‬نصره‬ ‫مصاف الدول الرائدة‪ ،‬تعمل الوزارة في إطار المخطط‬ ‫في هذا السياق‪ ،‬قال وزير العدل عبد اللطيف وهبي‪ ،‬رئيس وفد المغرب بمناسبة فحص‬
‫الله ‪ ،‬الذي قال في حق جلالته ‪ ،‬إنه قائد‬ ‫الوطني لتسريع تحول منظومة التعليم العالي والبحث‬ ‫التقرير الوطني برسم الجولة الرابعة من آلية الاستعراض الدوري الشامل‪ ،‬إن الحوار التفاعلي في‬
‫أفريقي يخدم الأهداف التنموية في القارة‬ ‫العلمي على إرساء أسس بحث علمي بمعايير دولية‪ ،‬مع‬ ‫إطار الاستعراض الدوري الشامل‪ ،‬فرصة حقيقية للوقوف على التقدم المحرز في الوفاء بالتزاماتها‬
‫العمل على تنويع واستدامة تمويل البرامج البحثية‪،‬‬ ‫في مجال حقوق الإنسان‪ ،‬فإنها تتطلع إلى تقاسم تجربتها‪ ،‬واستلهام الممارسات الجيدة لدول‬
‫السمراء ‪.‬‬ ‫وكــذا تبسيط المساطر الإداريـــة والمالية لصرف‬ ‫أخرى في العمل بهذه الآلية التعاونية‪ ،‬بما يكفل رفع التحديات وتأمين الإعمال السليم لحقوق‬
‫‪     ‬ووجدتني بهذا الربط بين مفتي‬ ‫الميزانية المخصصة من خلال اعتماد نموذج جديد‬
‫نيجيريا الذي يرأس فرع مؤسسة الملك‬ ‫مبتكر‪ ،‬وإعطاء دينامية جديدة للصندوق الوطني لدعم‬ ‫الإنسان‪.‬‬
‫محمد السادس في نيجيريا ‪ ،‬والمعلق‬ ‫البحث العلمي‪ ،‬واطلاق ‪ 600‬مليون درهم خلال هذه‬ ‫وشدد على أن المملكة المغربية‪ ،‬تولي اهتماما خاصا للتفاعل مع الآليات الأممية لحقوق‬
‫والمحلل الاستراتيجي النيجيري من إذاعة‬ ‫السنة من هذا الصندوق‪ ،‬وتعبئة المزيد من الفاعلين‬ ‫الإنسان ولتتبع تنفيذ الالتزامات المتمخضة عنها‪ ،‬وهو اهتمام تعكسه المقاربة المعتمدة في‬
‫ميدي آن ‪ ،‬أتأمل في دلالات صلة الوصل‬ ‫السوسيواقتصاديين‪ ،‬حيث هناك ‪ 300‬مليون درهم‬ ‫إعداد التقرير الوطني برسم هذا الاستعراض‪ ،‬والتي تميزت بالإشراك الواسع لمختلف الأطراف‬
‫الإنسانية والروحية والحضارية والإقتصادية‬ ‫لدى الاتحاد العام لمقاولات المغرب حتى تكون التقائية بين الجامعات والشركات‪ ،‬ومراجعة نظام‬ ‫المعنية مركزيا وجهويا‪ ،‬حيث شمل المسار التشاوري في مرحلة أولى‪ ،‬وعلى الصعيد المركزي‪،‬‬
‫بين المغرب وعمقه الاستراتيجية التي‬ ‫طلبات العروض الحالي المتعلق بالتمويل المشترك لمشاريع البحث العلمي‪ ،‬وذلك من خلال إطلاق‬
‫تمثلها الصحراء المغربية في الماضي‬ ‫برنامج جديد موحد وشامل ومنتظم لدعم مشاريع البحث العلمي‪ ،‬ومراجعة القرار المشترك بتاريخ‬ ‫القطاعات الحكومية والمؤسسات الوطنية والسلطة القضائية‪.‬‬
‫وفي الحاضر وفي المستقبل إن شاء الله‬ ‫‪ 2016‬مع وزارة الاقتصاد والمالية من خلال تبسيط المساطر الإدارية والمالية لصرف الميزانية‬ ‫وأشار وهبي‪ ،‬إلى تواصل هذا المسار‪ ،‬في مرحلة ثانية‪ ،‬باعتماد المقاربة نفسها‪ ،‬بكل جهات‬
‫‪ .‬فألفيت نفسي‪  ‬أندمج وجدانياً و عقلياً‬ ‫المخصصة للبحث العلمي وإقرار تدابير تحفيزية لتشجيع المقاولات على الاستثمار في البحث العلمي‬ ‫المملكة‪ ،‬اعتبارا للأدوار والمهام التي يضطلع بها الفاعل الترابي‪ ،‬وخاصة الجماعات الترابية‪ ،‬التي‬
‫في‪    ‬محيط العلاقات المغربية الأفريقية‬ ‫يخولها القانون اختصاصات ترتبط بإعمال حقوق الإنسان‪ .‬وقد تم تنظيم ‪ 12‬لقاء تشاوريا‪ ،‬عرف‬
‫‪  .‬وبدون مقدمات انتقل بي الذهن إلى‬ ‫التنموي بشراكة مع مؤسسات التعليم العالي‪.‬‬ ‫مشاركة الجماعات الترابية والمصالح الخارجية للقطاعات الحكومية والسلطة القضائية والمجلس‬
‫داكـار التي زرتها في سنة ‪  1983‬رفقة‬ ‫النائب البرلماني العياشي الفرفار سجل في تعقيبه أن هناك جهود تبذل لا يمكن إنكارها من باب‬
‫المجاهد الأستاذ الهاشمي الفيلالي وزير‬ ‫الإنصاف‪ ،‬حيث أمنت الزمن الدراسي الجامعي عبر الاتفاق الهام ل‪ 20‬أكتوبر ‪ ،2022‬والخاص بتأهيل‬ ‫الوطني لحقوق الإنسان‪ ،‬وحوالي ‪ 634‬جمعية مدنية‪ ،‬فضلا عن الجامعة ووسائل الإعلام‪.‬‬
‫الأوقـاف والشؤون الإسلامية بمعية وفد‬ ‫وتجويد منظومة التعليم العالي‪ ،‬وتعزيز جاذبية مهنة الأستاذ الجامعي ورد الاعتبار له‪ ،‬مضيفا في‬ ‫ومكنت هذه المشاورات الجهوية‪ ،‬بحسب الوزير‪ ،‬من مناقشة وإغناء التقرير الوطني من جهة‪،‬‬
‫من الشخصيات‪  ‬الوطنية والعلمية‪   ،‬حيث‬ ‫نفس السياق أننا لسنا أمام وزارة مهمتها تدبير الزمن والإيقاع العادي للجامعة‪ ،‬بل مهمتها التعليم‬ ‫مثلما سمحت باستجلاء الخصوصيات الترابية‪ ،‬والممارسات الفضلى والتحديات‪ ،‬ودراسة سبل‬
‫وجدنا اهتماماً واسعاً بتقوية العلاقات‬ ‫العالي والابتكار‪ ،‬متحدثا بعد ذلك عن أرقام صادمة في ‪ 2021‬تتمثل في ‪ 156‬براءة اختراع‪ ،‬مشيرا‬ ‫انخراط الفاعلين الترابيين في إعمال توصيات الاستعراض الدوري الشامل من جهة ثانية‪ .‬كما‬
‫السنيغالية المغربية‪ ،‬وجرى الحديث مع‬ ‫كذلك إلى أن الأستاذ الجامعي ينتج نصف مقال في السنة‪ ،‬بينما لا يساهم القطاع الخاص سوى ب‪20‬‬ ‫تم عرض التقرير الوطني بمجلسي البرلمان‪ ،‬وناقش ممثلو الأمة مضمونه وأبدوا ملاحظات‬
‫ثلة من الطلاب السنيغاليين تخرجوا في‬ ‫في المائة في السلة التمويلية‪ ،‬كما أن ‪ 70‬في المائة من المشاريع التي تُقدم لا تُنجز‪ ،‬واعتبر بذلك‬
‫الجامعات المغربية‪ ،‬خاصة جامعة القرويين‬ ‫وقدموا توصيات بخصوص القضايا التي تناولها‪.‬‬
‫‪ .‬وخلال اجتماع هؤلاء الشباب السنيغاليين‬ ‫أن هذا واقع صادم يضعنا أمام مفترق طرق‪ ،‬إما خيار تبرير وتدبير الأزمة‪ ،‬أو خيار مواجهة الأزمة‪.‬‬ ‫وقال إن التجربة الوطنية‪ ،‬تتميز بالدينامية المتميزة لتفاعل جمعيات المجتمع المدني مع‬
‫مع وزيـر الأوقــاف والشؤون الإسلامية ‪،‬‬ ‫وقال بعد ذلك «نعتقد أن الزمن لا يسمح بالاتكال على الحلول الوسطى‪ ،‬الأمر الذي يتطلب اتخاذ‬ ‫الاستعراض الدوري الشامل‪ ،‬إذ عرف رصدها لتنفيذ المملكة المغربية لالتزاماتها في إطار هذه‬
‫طرحت فكرة تأسيس جمعية سنيغالية‬ ‫قرارات شجاعة‪ .‬وما دمنا لم نستطع تخطي الفيتو الذي وضعته الحكومة السابقة في ‪ 2019‬وفرض‬ ‫الآلية زخما هاما‪ ،‬سواء من خلال تقديم حوالي ‪ 31‬تقريرا موازيا لجمعيات المجتمع المدني‬
‫لخريجي جامعة القرويين ‪ ،‬لما لهذه‬ ‫ضريبة مجحفة على البحث العلمي‪ ،‬فكل الكلام سيكون فوقعة هواء‪ ،‬فالأستاذ حامل المشعل فرضت‬ ‫الوطنية‪ ،‬تقدمت بها ‪ 10‬جمعيات و‪ 21‬ائتلافا لجمعيات‪ ،‬أو من خلال مشاركة أكثر من ‪ 19‬فاعلة‬
‫الجامعة من آثار عميقة في التاريخ الثقافي‬ ‫عليه ضريبة مجحفة‪ ،‬فكيف ننتظر أن يحسن مردوديته في البحث العلمي والإسهام في الانتقال إلى‬
‫والروحي للسنيغال وللبلدان المجاورة لها‬ ‫وفاعل جمعوي في الدورة القبلية لهذه الآلية خلال غشت الماضي‪ ،‬للترافع حول توصياتها‪.‬‬
‫‪ .‬وبعد ذلك بقليل تأسست رابطة علماء‬ ‫مجتمع المعرفة واقتصاد المعرفة»‪.‬‬ ‫وأكد رئيس وفد المغربي‪ ،‬أن المملكة المغربية تواصل تنفيذ التزامها الطوعي بتقديم تقارير‬
‫المغرب والسنيغال ‪ ،‬التي استمرت سنوات‬ ‫مرحلية عن تنفيذ توصيات هذه الآلية‪ ،‬وهو ما مكن من تعبئة الأطراف المعنية بالتوصيات‬
‫تقوم بدورها ‪ .‬واليوم تنهض مؤسسة‬
‫محمد السادس للعلماء الأفارقة بدورها‬ ‫وانخراطها المستدام في التتبع والتنفيذ‪ ،‬والوقوف على الإكراهات والتحديات ذات الصلة‪.‬‬
‫الحضاري كما ينبغي ‪ ،‬فهي منتشرة في‬ ‫وشدد الوزير‪ ،‬على أن المملكة المغربية‪ ،‬باعتبارها بلدا حظي للمرة الثالثة بعضوية مجلس‬
‫أكثر من ثلاثين دولة أفريقية فيما أعلم‬ ‫حقوق الإنسان للفترة ‪ ،2025-2023‬وانسجاما مع تعهداتها الطوعية التي قدمتها بمناسبة‬
‫‪ ،‬وهو الأمر الذي يرسخ العمق الإفريقي‬ ‫ذلك‪ ،‬تجدد التأكيد على الأهمية البالغة للاستعراض الدوري الشامل كفضاء يدعم انخراط الدول‬
‫للمغرب على النحو الذي يخدم التنمية‬ ‫في الآليات الأممية لحقوق الإنسان ولتبادل التجارب بينها لرفع التحديات المرتبطة بتعزيز‬
‫المشتركة ‪ ،‬ويقف في مواجهة التطرف‬
‫والغلو والتشدد وتشويه صورة الإسلام‬ ‫وحماية حقوق الإنسان‪.‬‬

‫دين السلام و الإخاء الإنساني‪.‬‬
‫عبد القادر الإدريسي‬

‫الحاج عمر محمد الياسين في ذمة الله‬ ‫سلا‪  ‬شهيدةشقرونفيذمةالله‬
‫ااآْلِْبلإِدُّْخذِنقْارنيََِلاةِاتهَنَنّعُُّلاِلؤلؤْْتتىكِِِ‪:‬هته(َِِاوبَمِاًممنَِْنامُْهََكهؤاَاَاوَجنََّوللَسًِاَنمنَََوْفـَجْصمٍنَِزْدسينأَْيقاُْلانـيلُِرتلشِرََدّهْادماُْلكَثِوَعثـِروويتظَََااينإَِاََّم)ببّ‪.‬لََ‪ ‬‬
‫طارق السباعي وابنه‬ ‫أاُْلجُجَونقَرّاََةُلكَفمَتْقعدايَْلَفوْاى‪:‬زمََ ُوكاَُْلّلمقَِايناََاْلْفمحٍََيةَسِا ُةََفذااملئَِدَُقّنُْنةْيزَاُاْلحإِْاَمََِّّزلوْحمََتتَِعاَ ِعوُنَإِاانْلَّلغنَمَُّاراِرُوتِورَُ‪.‬أُوَدَّْفصخوْدِ ََنقل‬ ‫الدنس و أن يرزق أهلها و كل معارفها الصبر‬ ‫وبهذه المناسبة الأليمة‪ ،‬نتقدم بأحر التعازي‬ ‫بقلوب مؤمنة ومطمئنة وراضية بقضاء الله‬
‫التاني هادي وابنته‬ ‫الله العظيم‪.‬‬ ‫والسلوان‪،‬‬ ‫لزوجها الأسـتـاذ آدم العلوي رئيس جمعية‬ ‫وقدره‪ ،‬انتقلت إلى رحمة الله الفاضلة شهيدة‬
‫هبة الياسين وإلى‬ ‫إدريــس بلمامون للبحث و الإبـــداع في فن‬ ‫شـقـرون ليلة الجمعة ‪ 4‬نونبر ‪ 2022‬بعد‬
‫كافة أفـــراد عائلات‬ ‫رزئت عائلتا الياسين والمراد بلبنان الشقيق بوفاة عميدها‬ ‫إنا لله وإنا إليه راجعون‪.‬‬ ‫الملحون بسلا و إلى ابنيه مولاي اسماعيل و للا‬ ‫معاناة مع المرض‪ ،‬ويشهد كل معارف الفقيدة‬
‫الـيـاسـيـن والــمــراد‬ ‫الفقيد المرحوم بإذن الله الحاج عمر محمد الياسين صهر‬ ‫أسماء وكافة أفراد عائلتي العلوي وشقرون وكل‬ ‫بطيبوبتها وحسن خلقها ومحبتها للجميع‬
‫والأســـمـــر وطــــارق‬ ‫أخوينا شكيب طارق السباعي وإيمان هيلالي‪ ،‬وقد عرف الفقيد‬ ‫الأصهار من آل بنغموش والحريزي والجراري‬ ‫وحرصها على مساعدة الفقراء والمحتاجين‬
‫السباعي وهيلالي‪...‬‬ ‫طيلة حياته بعلاقاته المتميزة مع الجميع ووجهه البشوش‬ ‫واليتربي وبوحجبان البزيوي والرحماني‬
‫راجين من المولى‬ ‫وحرصه على القيام بعمل الخير والإحسان والتصدق في سبيل‬ ‫وكلزيم والحسوني وبلحوات والزياتي والتومي‬ ‫والتوفيق بين الناس لتعم المحبة والتآخي‪ ،..‬‬
‫عز وجل أن يتقبله في زمرة الشهداء والصديقين وحسن‬ ‫والإدريسي وبوستة وإلى كافة الأقارب والأهل‬
‫أولئك رفيقا وأن ينور قبره ويرحم غربته ويؤنس وحشته‪ ،‬وأن‬ ‫الله‪ ،‬فأحبه كل من عرفه أو التقى به‪....‬‬ ‫والأصدقاء‪ ،‬راجين من العلي القدير أن يغفر‬
‫يرزق أهله وذويه الصبر والسلوان‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بأحر التعازي إلى أرملته‬ ‫لها ويرحمها ويعف عنها ويكرم منزلها ويوسع‬
‫إنا لله وإنا إليه راجعون‬ ‫يمن المراد وإلى ابنه المهندس محمد الياسين زوج رانية‬ ‫مدخلها ويغسلها بالماء والثلج والبرد وينقيها‬
‫من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1444‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 10‬ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬اﻟﺪاراﻟﺒﻴﻀﺎء ‪4‬‬

‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﺔ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ ﳍﻴﺐ ﻏﻼﺀ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﳋﻀﺮ ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﳌﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬
‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗـﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﺑﺘﻘﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﺖ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬
‫ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ )ﺍﻟـﻜـﺎﺯﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ(‬ ‫ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺄﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺎﺭ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﺍﻷﺳﺮ‬
‫ﻭﻏـــﻼﺀ ﺍﻷﺳـــﻤـــﺪﺓ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺰﺍﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﻮﺭﻭﺍ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻭﺿـﺢ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﻣﻊ ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺘﺴﺎﻗﻄﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻗﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻟﺴﻘﻲ ﺣﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﻴﻂ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺮﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺃﻣﻮﺭ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧـــﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻳﻌﻮﺩ ﺑـﺎﻷﺳـﺎﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻭﺍﻟﺒﺼﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺷﻬﺪﺕ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻀﺮ‬
‫ﺍﻟﺠﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺃﺳــﻮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳـﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‬ ‫‪ 50‬ﻭ‪ ،70%‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺍﻭﺡ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺛﻤﻨﺔ ﺍﻟﺨﻀﺮ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺎﺑﻴﻦ ‪7‬ﻭ‪ 8‬ﺩﺭﺍﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ﺑﺎﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺘﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺭﺗـﻔـﺎﻉ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺒﺼﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻋـﺘـﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ 8‬ﺩﺭﺍﻫﻢ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺠﺰﺭ‪،‬‬
‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺑﺎﺋﻌﻮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺳﻌﺮﻫﺎ ‪ 4‬ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻟﻠﻜﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻬﻚ ﺟﻴﻮﺏ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﺓ‬
‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺑﻜﺜﺮﺓ‬
‫ﻭﻧـﻈـﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻛــﺎﻥ ﻳﺤﺪﺩ‬ ‫ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻜﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ ﻋﺪﺩ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﺎﺋﻌﻲ ﺍﻟﺨﻀﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 7‬ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ »ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﻮﻱ« ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬
‫ﺩﻭﻥ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣـﺆﻛـﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻧﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬
‫ﻳﻀﻄﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺯﻳــﺎﺩﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﻀﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﻤﺎﻃﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬

‫ﳏﺎﻛﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺸﻠﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺿﺮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﳌﺤﺎﻣﲔﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﻋﻠﻰﻣﺴﻮﺩﺓﻣﺸﺮﻭﻉﻗﺎﻧﻮﻥﻫﻴﺌﺔﺍﳌﺤﺎﻣﻮﻥ‬
‫ﻭﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ‬

‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺎﳊﻲ ﺍﳊﺴﲏ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻟﻮﺍﺋﺢ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻛﲔ ﺳﻮﻕ ﺩﻻﺱ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻟﻠﻤﺘﻼﺷﻴﺎﺕ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﻋﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﻮﻥ ﻭﺍﻵﺟـﺎﻝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ – ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﺆﺍﺩ‬
‫ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣـﺤـﺎﻛـﻢ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻄﻔﻲ‬
‫ﺗﺰﺍﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺷﻠﻼ ﺗﺎﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺩﻋﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﺣﻘﻮﻗﻴﺔ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻮﺿﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺑﺴﻮﻕ »ﺩﻻﺱ«‬
‫ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺺ‬ ‫‪.2023‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺳﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺘﻼﺷﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺭﻓﻌﺎ ﻟﻜﻞ ﻟﺒﺲ ﻭﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺮﺳﻴﻢ ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻓـﺎﺩ ﺑﻼﻍ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺧﺒﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺩﻋﻮﺍ‪ ،‬ﻓﻮﺯﻱ ﻟﻘﺠﻊ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺿﺮﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻧﺎﻓﺬﻳﻦ ﻭﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ؛ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻭﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻮ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﻭﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺑﺮﻛﻮ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،2023‬ﻭﻣـﺴـﻮﺩﺓ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺳﻮﻕ ﺩﻻﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﻤﺘﻼﺷﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻠﻴﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺷﺨﺺ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺃﻓﻖ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻦ ﻇﺮﻭﻑ ﻭﻣﻼﺑﺴﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟـﻮﺻـﻮﻝ ﺇﻟــﻰ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻼﻋﺒﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟـﺪﺩﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗــﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻫــﺬﺍ ﺍﻹﺿــــﺮﺍﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻮﻟﻮﺝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ‪ ،‬ﻳﺸﻜﻞ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﺴﺤﺐ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﺷﻠﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻤﻴﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫‪ 97‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺇﻟﻰ ‪ 119‬ﺩﻛﺎﻧﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،2006‬ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ‪ 300‬ﺩﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺍﺧﺬﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻔﺾ ﺿﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑــﻀــﺮﻭﺭﺓ ﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺿﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﺎﺭ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﺃﻱ ﺭﺧﺼﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،2002‬ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬
‫ﻋﺒﺮ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﻹﺻﺪﺍﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺮ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻼﺷﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧـﻪ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ ‪2018‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺗﺎﻡ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﻭ‪ 2019‬ﻭﻟﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 5‬ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻭ‪ 490‬ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻛـــﺎﻥ ﺍﻟـﻄـﺮﻓـﺎﻥ ﻗـﺪ ﺗـﻮﺻـﻼ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻼﻏﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺼﻮﺭﺍ ﻭﻓﻖ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺳﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺤﻞ ﺗﻮﺍﻓﻘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،2006‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﺳﻴﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﻏﺮﺍﻕ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺗﺨﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﻣﻬﻨﻴﻮ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺭﻓﻘﺔ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧـــﺬ ﺑﻀﻮﺍﺑﻂ ﺗـﺮﺍﻋـﻲ ﺍﻟـﻘـﺪﺭﺓ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ‪ 300‬ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺎﺋﻌﻮ ﺍﻟﻤﺘﻼﺷﻴﺎﺕ ﺑﺴﻮﻕ »ﺩﻻﺱ« ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺑﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺧﻼﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺑﺖ ﺳﻮﻕ ﺩﻻﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺷﺪﺩﺕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺑـﺘـﺪﺍﺋـﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻲ ﻭﺑﺎﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻳﻔﺎﺩ ﻟﺠﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﻟﺪﺍﺭﺳﺘﻪ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺳﻮﻕ »ﺩﻻﺱ« ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻮ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻙ ﻋﺒﺮ ﻃﺮﺡ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﻭﺷﻔﻮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺩﺍﺧﻞ ﻗﺒﺘﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻭﻗـﺪ ﻗــﺮﺭﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺳﻌﻲ ﻣﺴﻴﺮﻳﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻟــﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟـﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻨﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻗﺎﺩﻡ‪.‬ﳎﻠﺲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻳﺼﺎﺩﻕ ﺑﺎﻹﲨﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺬﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻸﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‬
‫ﺭﻏﻢ ﺗﻮﺻﻞ ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﺗﻮﺍﻓﻘﻲ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﻮﻝ ﺻﻴﻐﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﺑﺎﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ‬
‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ 7‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ﲢﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 47‬ﻟﻠﻤﺴﲑﺓ‬
‫ﺍﳋﻀﺮﺍﺀ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻥ ﻧﺪﻭﺓ ﺣﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‬

‫ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬
‫ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ﻋﺼﺮﻧﺔ ﻭﺇﻗﻼﻉ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 47‬ﻟﻠﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻔﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 67‬ﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻉ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﻭﻭﺍﺟﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞ ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻧﻈﻤﺖ ﻋﺼﺒﺔ ﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺳﻄﺎﺕ ﻟﻠﺠﻮﺟﻴﺘﺴﻮ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻋﺎﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻃﻴﺮﻫﺎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ‬ ‫ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻃﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺘﺮﺍﺏ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﻭﻋﺼﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺤﺮﺹ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺟﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺪﻭﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺣﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »‬
‫ﺍﻻﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺎﺕ« ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪4‬‬
‫ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 2022‬ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺷﺪﺩ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 8‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺳﻄﺎﺕ ﻭﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺔ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻘﺎﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﻣﻲ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﻦ ﺟﺪﻭﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻘﺎﻁ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻠﺨﺺ ﻋﻦ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻘﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺮ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺃﻭﺭﺍﺵ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻓﺮﺍﺩﺍ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺑﺮﺳﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪.2023‬‬
‫‪ 2008‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻄﺮﺕ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺻﺎﺩﻗﻮﺍ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻂ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺔ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺃﺳﺘﻪ ﻧﻮﺍﻝ ﺭﺷﺪﻱ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻤﻘﺮ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬

‫الخميس ‪ 15‬من ربيع الثاني ‪ 1444‬الموافق ‪ 10‬نونبر ‪5 2022‬‬ ‫إعلانات‬

‫الاشتراكات‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني‬ ‫‪ 80‬شارع الحرية رقم ‪14‬‬ ‫‪ 21‬زنقة طارق بن زياد‬ ‫‪ 6‬شارع محمد الخامس‬ ‫‪ 11‬شارع علال بن عبد‬ ‫الايداع القانوني‪ 3 :‬ـ ‪1946‬‬
‫يـــرجى الاتـــصـال‬ ‫عمارة البونعماني‬ ‫الهاتف‪06 62 151385 :‬‬ ‫شقة ‪ 10‬جليز‬ ‫الإشهار‪:‬‬ ‫الله‪ ،‬الرباط‬ ‫التحرير ‪ ،10 :‬زنقة المرج حسان الرباط‬

‫بـقسم التوزيع بالجريدة‬ ‫الهاتف ‪0528 84 14 47 :‬‬ ‫الهاتف ‪0524 43 75 10 :‬‬ ‫الهاتف ‪0522 20 33 23 :‬‬ ‫الهاتف‪0667357373 :‬‬ ‫المراسلات ‪ :‬ص‪ .‬ب ‪ 141 :‬الرباط‬
‫‪www.alalam.ma‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪05 37 72 78 12 :‬‬ ‫الهاتف ‪0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 :‬‬

‫الطبع‬ ‫الفاكس ‪0537294832 :‬‬
‫مطابع لوماتان من‬ ‫الإعلانات الرباط ‪:‬‬
‫هذا العدد ‪21043‬‬
‫‪ ،10‬زنقة المرج حسان الرباط‬
‫الهاتف ‪ - 0667357373 :‬الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫المملكة المغربية‬ ‫الكائنة بشارع الحزام الكبير الطابق ‪ 1‬الدار‬ ‫درهم (ثلاثون ألف درهم)‬ ‫إن عرض الأثمان المعني بالأمر قد ألغي و‬ ‫الممملكة المغربية‬
‫وزارة الداخلية‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب‬ ‫سيتم نشره لاحقا‪.‬‬ ‫وزارة العدل‬
‫إقليم طاطا‬ ‫المشروع في مبلغ (‪ )699.987,60‬ستمائة‬
‫الكتابة العامة‬ ‫حكمت المحكمة علنيا إبتدائيا وغيابيا بقيم في‬ ‫وتسعة وتسعون ألف وتسعمائة وسبعة وثمانون‬ ‫‪10030‬‬ ‫محكمة الاستئناف بمراكش‬
‫حق المدعى عليها‪:‬‬ ‫‬‪----------------------‬‬ ‫المحكمة الابتدائية بمراكش‬
‫قسم الميزانية والصفقات‬ ‫في الشكل‪:‬‬ ‫درهم و ‪ 60‬سنتيم مع احتساب جميع الرسوم‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ملف تنفيذ عدد ‪2022‪/‬6101‪/2‬ 73‬‬
‫مصلحة الصفقات‬ ‫بقبول الدعوى‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم وإيداع‬ ‫وزارة الداخليـة‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬شركة بروموسيون ايموبيلي‬
‫في الموضوع‪:‬‬ ‫ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد‬ ‫عمـالـة سـلا‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من المرسوم رقم ‪2-12-349‬‬ ‫جماعة سلا‬ ‫كاردن سيتي في ش م ق‬
‫سيتم يوم ‪ 06‬دجنبر ‪ 2022‬بمقر الكتابة العامة لعمالة إقليم طاطا فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان‬ ‫بالحكم على الـمـدعـى عليها فـي شخص‬ ‫الصادر في ‪ 8‬جمادى الأولى ‪ 20(1434‬مارس‬ ‫المديرية العامة للمصالح‬ ‫منفذ عليه‪ :‬ايت البركاوي ادريس ومن معه‬
‫ممثلها القانوني بأدائها لفائدة المدعية مبلغ‬ ‫قسم المالية والميزانية‬
‫التالي‪:‬‬ ‫‪ 22‪.5‬ 78,‪‬72‬درهم مع الفوائد القانونية من‬ ‫‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫مصلحة الصفقات‬ ‫إعلان عن بيع عقار‬
‫تاريخ الطلب الى غاية التنفيذ بتحميلها الصائر‬ ‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة‬
‫يمكن سحب ملف طلبات العروض بمصلحة الصفقات التابعة للكتابة العامة لعمالة إقليم طاطا‪ ،‬ويمكن كذلك تحميلها‬ ‫إعــلان عــن طـلب عـروض مفتوح‬ ‫الابتدائية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي بقاعة‬
‫إلكترونيا من بوابة صفقات الدولة ‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫ورفض باقي الطلبات‪.‬‬ ‫‪ -‬إمــا إرســـال أظرفتهم عـن طـريـق البريد‬ ‫رقم ‪32/CS/2022‬‬
‫كما يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط أن‬ ‫المضمون بإفادة بالاستلام إلى القسم التقني‬ ‫الجلسات رقم ‪.6‬‬
‫يجب أن يكون كل من محتوى و تقديم و إيداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من المرسوم‬ ‫هذا الحكم قد تم تبليغه للسيد سعيد رحبي‬ ‫في ‪ 6‬دجنبر ‪ 2022‬على الساعة العاشرة صباحا‪.‬‬ ‫بتاريخ ‪ 22‪/‬11/‪2‬ 022‬على الساعة ‪ 14:‪0‬ 0‬زوالا‪.‬‬
‫رقم ‪ 2.12.349‬الصادر في ‪ 8‬جمادى الأولى (‪ 20‬مارس ‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫عن القيم عبد الله زويتر لدى المحكمة التجارية‬ ‫بالجماعة الترابية لأمسكروض‪.‬‬ ‫سيتم بمكتب رئيس جماعة سلا الكائن بباب‬ ‫لفائدة شركة بروموسيون ايموبيلي كاردن‬
‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫بالدار البيضاء بصفته قيما في حق المدعى عليها‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عبر الطريق الإلكتروني طبقا لقرار‬ ‫بوحاجة فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض‬
‫إما إيداع أظرفتهم‪ ،‬مقابل وصل بمكتب الصفقات بالكتابة العامة‪.‬‬ ‫وذلك بتاريخ ‪ 2022 / 05 / 05‬كما هو ثابت من‬ ‫وزيـر الاقتصاد والمالية عدد ‪ 14-20‬بتاريخ‬ ‫سيتي في ش م ق عنوانه مراكش‪.‬‬
‫إما إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪,‬‬ ‫الخاص بعروض أثمان لأجل ‪:‬‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب الأستاذ‬
‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫شهادة التسليم‪.‬‬ ‫‪2014/9/4‬‬ ‫‪ -‬جماعة سلا‪-‬عمالة سلا ‪ *LED .‬تجهيز قاعة‬
‫كما يعلن رئيس كتابة الضبط أن المحكوم عليه‬ ‫‪ -‬إما إيداعها بمكتب القسم التقني بالجماعة‪.‬‬ ‫مصطفى يعيش المحامي بهيئة مراكش‬
‫إما إيداع عروضهم بطريقة إلكترونية في بوابة صفقات الدولة ‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫له أجل الطعن بالاستئناف داخل أجل ‪ 30‬يوما‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب‬ ‫فتح الله البوعزاوي بسلا بلوحات إعلانية‬ ‫ضد ايت البركاوي ادريس ومن معه‬
‫الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 4‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫* حدد مبلغ الضمان المؤقـت‬
‫من تاريخ إشهار هذا الحكم‪.‬‬ ‫وهذا ويتعين على المتنافسين أن يسجلوا على‬ ‫وذلـك للعقار المحفظ والمسجل بالمحافظة‬
‫بالنسبة للمقاولات غير المقيمة بالمغرب يقدم الملف التقني وفق المنصوص عليه في المادة ‪ 4‬من نظام الاستشارة‬ ‫علق تحت عدد‪2022/‪1‬ 109 :‬‬ ‫ظهر الغلاف رقم سجلهم التجاري وكذا بريدهم‬ ‫‪ 20 000 ,00‬درهم (عشرون ألف درهم)‬ ‫العقارية الحوز تحت عدد ‪M/‪‬9710‬‬
‫‪10035‬‬ ‫* حدد مبلغ كلفة تقدير الاشغال ‪1 224 000,00‬‬
‫بتاريخ‪ 21 :‬يوليوز ‪2022‬‬ ‫الإلكتروني‪.‬‬ ‫درهما (مليون و مئتان و أربعة و عشرون الف‬ ‫والمعروف باسم الملك المسمى «بلادات القايد‬
‫‪10038‬‬ ‫مدة التعليق‪ 30 :‬يوم‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك‬ ‫جاعا» المتكون من أرض فلاحية‬
‫المنصوص عليها في المادة رقم ‪ 9‬من نظام‬ ‫درهما) مع احتساب الرسوم‬
‫‪9963/3‬‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض من مصلحة‬ ‫الكائن باقليم الحوز دائـرة ايت اوريـر قبيلة‬
‫‪----------------------‬‬ ‫الاستشارة‪.‬‬ ‫الصفقات بجماعة سلا لكائن بباب بوحاجة و‬ ‫مسفيوة‪.‬‬
‫بنهاني لحسن‬ ‫‪10031/2‬‬ ‫يمكن كذلك نقله الكترونيا من بوابة الصفقات‬
‫مفوض قضائي‬ ‫مساحته ‪ 61,‪4‬ 600‬هكتار مربع (هكتار)‬
‫لدى محاكم الرباط‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫العمومية‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني سينطلق‬
‫المملكة المغربية‬ ‫‪www.marchéspublics.gov.ma‬‬
‫‪ 34‬شارع مدغشقر مكتب رقم ‪ 5‬حي المحيط‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى‪ ،‬تقديم و إيداع‬ ‫من مبلغ ‬ ‪36.‪‬876.‪000,00‬‬
‫(قرب الباب الرئيسي للمحكمة الابتدائية‬ ‫جهة سوس ماسة‬ ‫ملفات المتنافسين مطابقة لمقتضيات المواد‬ ‫درهم‪‬.‬‬
‫بالرباط)‬ ‫‪ 29،31 ،27‬و ‪ 34‬من المرسوم رقم ‪2-12-349‬‬
‫ملف عدد‪2016/30/1537 :‬‬ ‫عمالة أكادير اداوتنان‬ ‫الصادر في ‪ 08‬جمادى الأولى ‪ 20 ( 1434‬مارس‬ ‫يؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي ‪.‬03%‬‬
‫إعلان عن بيع منقولات‬ ‫دائرة احواز أكادير‬ ‫‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم العروض‬
‫بالمزاد العلني‬ ‫جماعة امسكرود‬ ‫يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ بالمحكمة‬
‫يمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫نعلن أن بيعا قضائيا بالمزاد العلني سيتم يوم‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫‪ 1-‬إما إيـداع اظرفتهم مقابل وصل بمكتب‬ ‫الابتدائية بمراكش‬‪.‬‬
‫‪ 2022/11/15‬على الساعة العاشرة والنصف‬ ‫رقم ‪2022/7‬‬ ‫الضبط التابع للجماعة لسلا الكائن بساحة باب‬ ‫‬‪9‬ 705‬‬
‫صباحا وذلك بعين المكان ‪ 7‬شارع أحمد بلافريج‬
‫في يوم ‪ 5‬دجنبر ‪ .2022‬على الساعة العاشرة‬ ‫بوحاجة‪,‬‬ ‫‬‪----------------------‬‬
‫السويسي الرباط‬ ‫صباحا‪ ،‬سيتم بقاعة الاجتماعات لجماعة‬ ‫‪ 2-‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫المملكة المغربية‬
‫بناء على طلب‪ :‬البنك المغربي للتجارة الخارجية‬ ‫أمـسـكـروض‪ ،‬فتح الأظـرفـة الخاصة بطلب‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪,‬‬ ‫إقليم تيزنيت‬
‫في شخص ممثله القانوني‬ ‫العروض أثمان لأجل‫‬‪:‬‬ ‫‪ 3-‬إما إيداعها بطريقة الكترونية عبر البوابة‬ ‫المجلس الاقليمي‬
‫الجاعل محل المخابرة بمكتب الأستاذ‪ :‬عزالدين‬ ‫تجهيز الابار بواسطة الواح الطاقة الشمسية‬
‫ومستلزماتها بـالـدواويـر التابعة لجماعة‬ ‫المغربية للصفقات العمومية‪.‬‬ ‫إعـلان عـن طلب عروض مفتوح‬
‫الكتاني‬ ‫‪ 4-‬إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب‬ ‫بعروض أثمان‬
‫‪ -‬المحامي بهيئة الدار البيضاء‪-‬‬ ‫امسكروض‫‪‬.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫في مواجهة‪ :‬السيد عماد التونسي العزواني‬ ‫يمكن سحب ملف طلب الـعـروض بمكتب‬ ‫رقم ‪ / 2022/24‬م‪ .‬إ‬
‫العنوان‪ 7 :‬شارع أحمد بلافريج السويسي الرباط‬ ‫الـدراسـات والصفقات بجماعة أمسكروض‪،‬‬ ‫ملاحظة ‪ :‬إن الكتالوجات الأصلية‬ ‫في يوم الثلاثاء ‪ 06‬دجنبر‪ 2022‬على الساعة‬
‫ويمكن كذلك تحميله إلكترونيا من بوابة‬ ‫(‪ )les catalogues originaux‬التي‬ ‫العاشرة صباحا‪ ،‬سيتم في قاعة الإجتماعات‬
‫المنقولات المحجوزة‪:‬‬ ‫يــستوجبها ملف طـلب العروض يجب إيداعها‬ ‫بمقر المجلس الإقليمي لتيزنيت‪ ،‬فتح الأظرفة‬
‫‪ 24 - 1‬طاولة للرسم ‪ 18 -‬مقعد ‪ -‬مكتب صغير‬ ‫صفقات الدولة‪:‬‬ ‫بمكتب الضبط لجماعة سـا الكائن بباب‬ ‫المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان حول‬
‫‪http://www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫بوحاجة إلى غاية يوم ‪ 2022/12/05‬قبل الساعة‬ ‫أشغال كهربة دوار توريرت جماعة أملن إقليم‬
‫الحجم ‪ -‬سبورة‬ ‫الضمان المؤقت محدد في مبلغ ‪35.000,00‬‬
‫‪ 6 - 2‬طاولات (باياس) من الخشب ‪ -‬دولاب من‬ ‫الرابعة‪ ‬و النصف بعد الزوال‪.‬‬ ‫تيزنيت‪.‬‬
‫درهم‫(‬خمسة وثلاثون ألف درهم‫‬)‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض بمصلحة‬
‫الخشب‬ ‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف صاحب‬ ‫الشؤون المالية والإداريــة والوسائل العامة (‬
‫‪ 12 - 3‬طـابـوري ‪ -‬مكتب صغير ‪ 2 -‬باف‬ ‫الـمـشـروع فـي مبلغ ‪ 500.000,00‬درهــم)‬ ‫المقرر في المادة ‪ 9‬من نظام الاستشارة‬ ‫مكتب الصفقات ) للمجلس الإقليمي لتيزنيت‬
‫خمسمائة ألفا درهم مع احتساب جميع الرسوم‪.‬‬ ‫ملاحظة‪ :‬يجب على المتنافسين أن يشيروا في‬ ‫ويمكن نقله الكترونيا من بوابة الصفقات‬
‫‪MONTARDO‬‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم وإيداع‬ ‫الظرف المحتوي على العرض كذلك للمعلومات‬
‫‪ 3 - 4‬طاولات ‪ 25 -‬كرسي ‪ 5 -‬مقاعد ‪ +‬مقعد‬ ‫ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد‬ ‫العمومية‬
‫‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من المرسوم رقم ‪2-12-349‬‬ ‫التالية‬ ‫‪.www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫‪ +‬مكتب‬ ‫الصادر في ‪ 8‬جمادى الأولى ‪ 20( 1434‬مارس‬ ‫العنوان الإلكتروني للمتنافس‬ ‫‪ -‬حدد مبلغ الضمان المؤقت في مبلغ‬
‫‪ 9 - 5‬صالات ‪ 12 -‬طاولات (مثل باياس) من‬ ‫رقم و مدينة السجل التجاري للمتنافس ‪.‬‬
‫‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫‪10045‬‬ ‫‪ 2 000,00 ‬درهما ( آلفين درهم)‬
‫الخشب‬ ‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪ -‬كلفة تقدير الأعـمـال مـحـددة مـن طرف‬
‫‪ - 6‬للرسم مكتب صغير الحجم ‪ 2 -‬كرسي ‪2 -‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫صاحب المشروع في مبلغ ‪ 318 276,24‬درهم‬
‫‪ -‬إمــا إرســـال أظرفتهم عـن طـريـق البريد‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫(ثلاثمائة‪ ‬وثمانية عشر الـف ومئتان وستة‬
‫كلاسور من الخشب لونهما أخضر‬ ‫المضمون بإفادة بالاستلام إلى القسم التقني‬ ‫إقليم القنيطرة‬
‫‪ 20 - 7‬طاولة من الخشب خاصة بالتلاميذ ‪17 -‬‬ ‫دائرة للاميمونة‬ ‫وسبعون درهما واربع وعشرون سنتيما (‪.‬‬
‫بالجماعة الترابية لأمسكروض‪.‬‬ ‫قيادة مولاي بوسلهام‬ ‫يجب أن يكون كـل مـن المحتوى وتقديم‬
‫كرسي لونهم أسود‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عبر الطريق الالكتروني طبقا لقرار‬ ‫جماعة مولاي بوسلهام‬ ‫وإيداع ملفات المتنافسين مطابقين لمقتضيات‬
‫‪ 4 - 8‬شاشات للكمبيوتر‬ ‫وزيـر الاقتصاد والمالية عدد ‪ 14-20‬بتاريخ‬ ‫إعلان تعديلي‬ ‫المادتين ‪ 27‬و‪ 29‬و ‪ 31‬و ‪ 148‬من المرسوم‬
‫بناء على الإعلان عن طلب عروض أثمان مفتوح‬ ‫رقم ‪ 2-12-349‬الصادر في ‪ 8‬جمادى الإولى‬
‫‪ - 9‬آلة (ترانس فون)‬ ‫‪2014/9/4‬‬ ‫رقم ‪ 2022/07‬المنشور بجريدة العلم عدد‬ ‫‪ 20( 1434‬مارس ‪ )2013‬المتعلق يالصفقات‬
‫‪ 8 - 10‬مكاتب (باياس) من الخشب‬ ‫‪ -‬إما إيداعها بمكتب القسم التقني بالجماعة‪.‬‬ ‫‪ 25391‬بتاريخ ‪ ، 2022/11/03‬يعلن رئيس‬
‫‪ -15 -11‬طاولة للطلبة ‪ 14 -‬كرسي ‪ -‬مكتب‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب‬ ‫المجلس الجماعي لجماعة مولاي بوسلهام انه‬ ‫العمومية‪.‬‬
‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫حجم صغير‬ ‫وهذا ويتعين على المتنافسين أن يسجلوا على‬ ‫تم إدخال الإضافات التالية‪:‬‬ ‫‪ -‬إما إرسال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون‬
‫‪ 3 - 12‬أمبريمونت ‪ 3 - HP‬كومبيوتر ‪2 - HP‬‬ ‫ظهر الغلاف رقم سجلهم التجاري وكذا بريدهم‬ ‫‪ -‬يتم حصريا إرسال الأظرفة بطريقة إلكترونية‬ ‫بإفادة بالإستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬
‫طبقا لمقتضيات الـمـادة ‪ 41‬من قــرار وزير‬ ‫‪ -‬إما إيداعها‪ ،‬بمصلحة الشؤون المالية والإدارية‬
‫مكاتب من الخشب‬ ‫الالكتروني‬ ‫الاقتصاد والمالية عدد ‪ 21-1982‬الصادر في‬ ‫والوسائل العامة ( مكتب الصفقات ) للمجلس‬
‫‪ - 13‬كمبيوتر ‪COMPAQ‬‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك‬ ‫‪ 9‬جمادى الأولى ‪ )2021/12/14( 1443‬المتعلق‬
‫‪ Unité Centrale 2 - 14‬نوع ‪Unité - HP‬‬ ‫المنصوص عليها في المادة رقم ‪ 9‬من نظام‬ ‫بإضفاء الطابع اللامادي على إجراءات المشتريات‬ ‫الإقليمي لتيزنيت‪.‬‬
‫‪ Centrale‬نوع ‪Compaq‬‬ ‫‪ -‬إما ايداعها بطريقة الكترونية في بوابة‬
‫‪ 15‬سكانير نوع ‪ - HP‬دولاب من ‪ 4‬أبواب من‬ ‫الاستشارة‫‪‬.‬‬ ‫العامة والضمانات المالية‪.‬‬
‫الخشب ‪ 3 -‬كلاسور من الحديد ‪ -‬خزانة من‬ ‫‪10031/1‬‬ ‫‪ -‬يجب على الشركات غير المؤسسة في المغرب‬ ‫الصفقات العمومية‪.‬‬
‫حديد لونهم رمادي ‪ 2 -‬مكاتب من الخشب ‪-‬‬ ‫تقديم الملف التقني المنصوص عليه في المادة‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬
‫كمبيوتر ‪ 9 - HP‬كراسي لونهم أزرق‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫‪ - 16‬أمبريمونت لبطائق التلاميذ ‪ -‬كمبيوتر‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫‪ 11‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫‪ - Compaq‬كمبيوتر ‪ - LG‬خزانة كبيرة الحجم‬ ‫وزارة العدل‬ ‫‪10036‬‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك‬
‫إطارها من زجاج وواجهتها زجاجية ‪ -‬كلاسور من‬ ‫المنصوص عليها في الـمـادة‪ 09‬من نظام‬
‫حديد ‪ -‬خزانة من حديد لونها أسود‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪----------------------‬‬
‫‪ - 17‬مكتب ثلاث مقاعد من الموبرا لونهم أزرق‬ ‫مكتب التبليغات القضائية‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الإستشارة‬
‫اعلان قضائي‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫‪10033‬‬
‫‪ 3 -‬كلاسور من حديد‬ ‫جهة سوس ماسة‬
‫‪ - 18‬مكتب من الخشب ‪ 3‬مقاعد لونهم أزرق ‪-‬‬ ‫في إطار الفصل ‪ 441‬من ق م م‬ ‫‪----------------------‬‬
‫ملف التبليغ‬ ‫عمالة أكادير اداوتنان‬ ‫المملكة المغربية‬
‫مكتب ‪ 2‬مقاعد لونهم أزرق‬ ‫دائرة احواز اكادير‬ ‫وزارة الداخليـة‬
‫‪ - 19‬مكتب ‪ -‬خزانه حديدية ‪ -‬كمبيوتر ‪LG‬‬ ‫عدد‪2022 / 8401 / 2169 :‬‬ ‫جماعة امسكرود‬ ‫عمــالة ســلا‬
‫‪ - 20‬آلة لثقب الورق وتجميعه ‪ - MINTRA‬آلة‬ ‫رقم القيم‪:‬‬ ‫جمـــاعة ســـــــلا‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫لثقب الورق وتجميعه ‪PAVO‬‬ ‫بناء على الدعوى المرفوعة التي تقدمت بها‬ ‫رقم ‪2022/8‬‬ ‫المديرية العامة للمصالح‬
‫‪ - 21‬آلة فوطوكوبي ‪ 2 - DIALTA‬خزانات‬ ‫شركة «ليديك» ‪ ،‬شركة مساهمة متقاضية في‬ ‫قسم الميزانية والصفقات‬
‫متوسطة الحجم مـن حديد لـون وسطهما‬ ‫شخص رئيس وأعضاء مجلسها الإداري القاطنين‬ ‫في يوم ‪ 5‬دجنبر ‪ 2022‬على الساعة العاشرة‬
‫بمقرها الاجتماعي‪ 48 ،‬زنقة محمد الديوري ‪-‬‬ ‫صباحا‪ ،‬سيتم بقاعة الاجتماعات لجماعة‬ ‫مصلحة الصفقات‬
‫موطارد‬ ‫أمـسـكـروض‪ ،‬فتح الأظـرفـة الخاصة بطلب‬ ‫إعلان عن إلغاء طلب عروض مفتوح‬
‫‪ - 22‬آلة لقطع الورق ‪ -‬كمبيوتر ‪HP‬‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫ينهي رئيس جماعة سلا إلـى علم العموم و‬
‫‪ 18 - 23‬طاولة للرسم ‪ 16 -‬كراسي ‪ -‬مكتب‬ ‫الجاعلة محل المخابرة معها بمكتب نائبها‬ ‫العروض أثمان لأجل‪:‬‬ ‫المتنافسين المعنيين أن طلب عروض مفتوح‬
‫‪ 3-24‬طاولات (باياس) ‪ 6 -‬كراسي ‪ -‬مكتب‬ ‫الأستاذ‪ /‬محمد حسين التدلاوي المحامي بالدار‬ ‫أشـغـال بـنـاء ثــاث قـاعـات للعلاج بـدواويـر‬
‫‪ 3 - 25‬جهاز حاسوب نـوع ‪ 16 - HP‬جهاز‬ ‫البيضاء والمقيم بها ‪ 190‬زنقة مصطفى‬ ‫بويحيا وكران تورار التابعة للجماعة الترابية‬ ‫بعروض أثمان‬
‫رقم ‪29/CS/2022  :‬‬
‫حاسوب نوع ‪Compaq‬‬ ‫المعاني‪.‬‬ ‫لأمسكروض‬ ‫إنهاء بناء مركز تجاري بجماعة سلا –عمالة سلا‪.‬‬
‫‪ 7-26‬طاولات (باياس) ‪ 15 -‬كرسي ‪ -‬مكتب‪.‬‬ ‫يعلن السيد رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى‬ ‫يمكن سحب ملف طلب الـعـروض بمكتب‬ ‫المقرر فتح أظرفته يـوم‪ 17‬نونبر ‪2022‬على‬
‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء أن حكما تحت‬ ‫الـدراسـات والصفقات بجماعة أمسكروض‪،‬‬ ‫الساعة العاشرة صباحا‪ ،‬و المعلن عنه بالجرائد‬
‫مع إضافة ‪ ٪ 10‬واجب الخزينة‪.‬‬ ‫عدد ‪ 7792‬صدر عن هذه المحكمة بتاريخ ‪24‬‬ ‫ويمكن كذلك تحميله الكترونيا من بوابة‬ ‫الوطنية قد تم إلغاؤه بسبب عيب قد يؤثر على‬
‫‪10007/2‬‬ ‫‪ 2020 / 12 /‬في الملف عدد ‪8235 / 8998‬‬ ‫الإجراءات‪ ،‬والمتعلق ) عدم الـرد على شكوى‬
‫صفقات الدولة‬ ‫وفقاً للفقرة ‪ 4‬من المادة ‪ 22‬من المرسوم رقم‬
‫‪2020 /‬‬ ‫‪http:// www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫‪ 349-12-2‬الصادر في ‪ 08‬جمادى الأولى ‪1434‬‬
‫في مواجهة‪:‬‬ ‫الضمان المؤقت محدد في مبلغ ‪30.000,00‬‬ ‫(‪ 20‬مارس ‪ )2013‬الخاص بالصفقات العمومية‬
‫شركة كلوبال أكريطراد ‪Société GLOBAL‬‬ ‫كما تم تعديله وتتميمه ‪ ،‬بعد حدوث خطأ في‬
‫‪ AGRITRADE‬في شخص ممثلها القانوني‬ ‫المادة ‪ 9‬من القانون من نظام الاستشارة في‬

‫القطاع المطلوب)‪.‬‬

‫المملكة المغربية‬
‫وزارة الداخلية‬

‫عمالة إقليم الخميسات‬
‫دائرة الرماني‬
‫قيادة مرشوش‬

‫الجماعة الترابية عين السبيت‬
‫إعلان عن إجراء امتحان الكفاءة المهنية‬
‫لولوج درجة مساعد تقني من الدرجة الثانية بالجماعة الترابية عين‬

‫السبيت‬
‫برسم سنة ‪2022‬‬

‫‪10039‬‬ ‫‪10044‬‬

‫الخميس ‪ 15‬من ربيع الثاني ‪ 1444‬الموافق ‪ 10‬نونبر ‪6 2022‬‬ ‫إعلانات‬

‫الأرضي مساحتها ‪ 86‬م بما في ذلك ‪36‬‬ ‫ضد‪ :‬السيدة مهيب أسماء‬ ‫سينطلق من‪ 3.600.000.00 :‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -‬أولاده‪ -‬خديجة ‪ -‬عائشة ‪ -‬أحمد ‪-‬‬ ‫إن الثمن التقديري للخدمات محدد من‬ ‫بطوطة أ َكــدال الرباط ص ‪.‬ب‪ 1014:‬أو‬ ‫المملكة المغربية‬
‫م عبارة عن مساحة مع قبو بالطابق تحت‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫فاطمة ‪ -‬عزيزة ‪ -‬حسن‬ ‫طرف صاحب المشروع في مبلغ سبعة‬ ‫تحميله من موقع الصفقات العمومية‬ ‫وزارة العدل‬
‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫وثمانون الفا وثلاثمائة وستون درهم‬
‫أرضي مساحته ‪ 116‬م‪.‬‬ ‫انفا تحت رقم‪.01/98116 :‬‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الساكنين برقم ‪ 4‬شــارع كنيدي حي‬ ‫‪: www.marchespublics.gov.ma ‬‬ ‫محكمة الاستئناف ببني ملال‬
‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫والمعروف باسم‪« :‬فال دانفا ‪- 136‬‬ ‫تالبرجت أكادير‪.‬‬ ‫(‪ ) 87 360‬مع احتساب الرسوم ‪.‬‬ ‫تم تحديد مبلغ الضمان المؤقت في ‪:‬‬ ‫المحكمة الابتدائية ببني ملال‬
‫والـكـائـن‪ 386 :‬اقـامـة فـال دانـفـا حي‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫يجب إيـــداع الوثائق الوصفية التي‬ ‫قسم التنفيذ المدني بني ملال‬
‫سينطلق من‪ 706.000.00:‬درهم‪.‬‬ ‫بوركون الدار البيضاء مساحته‪ 1 :‬ار‪.‬‬ ‫‪10046/3‬‬ ‫الرامي إلى إشهار وتعليق الحكم عدد‬ ‫يستوجبها ملف العروض (داخـل ظرف‬ ‫‪ 7.000,00‬سبعة ألا ف درهم‪.‬‬ ‫ملف التنفيذ عدد‪22/1133 :‬‬
‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫‪ 1069‬الـصـادر بتاريخ ‪2022/‪0‬ 5/‪0‬ 9‬‬ ‫مغلق) قبل متم يوم ‪ 7‬دجنبر ‪ 2022‬على‬ ‫المبلغ التقديري لتكلفة الصفقة موضوع‬
‫الـعـروض يمكنه الاتـصـال بمصلحة‬ ‫‪ -‬عبارة عن شقة ‪.-‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫بالملف التجاري عدد ‪.2022/‪8‬ 219‪/5‬ 20‬‬ ‫طلب العروض مع احتساب الرسوم هو ‪:‬‬ ‫مواصلة ل ‪20/93‬‬
‫التنفيذ لدى المحكمة التجارية بالدار‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الساعة الرابعة زوالا بالعنوان التالي‪:‬‬ ‫إعلان عن بيع عقار‬
‫وزارة العدل‬ ‫‪ -‬مدعيين من جهة ‪-‬‬ ‫‪ -‬كتابة مدير صندوق تمويل الطرق ‪-‬‬ ‫‪299.711,60‬‬
‫البيضاء حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫سينطلق من‪ 1.500.000.00:‬درهم‪.‬‬ ‫وبين‪ :‬شركة المدرسة المهنية للانجليزية‬ ‫شارع المهدي بن بركة ‪ -‬زنقة القاضي‬ ‫مائتان وتسع وتسعون ألـف وسبع مائة‬ ‫بالمزاد العلني‬
‫‪10046/10‬‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫والتواصل المسماة باختصار ‪ SPEAK‬في‬ ‫المكي البيطاوري رقم ‪ ،12‬السويسي ‪-‬‬ ‫لفائدة‪ :‬هشام الحمدانية‬
‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫شخص ممثلها القانوني الكائن مقرها‬ ‫وإحدى عشر درهم وستون سنتيما‪.‬‬ ‫ينوب عنه الأستاذ‪ :‬احمد بنحسو المحامي‬
‫‪----------------------‬‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الاجتماعي بزنقة بغداد رقـم ‪ 15‬حي‬ ‫الرباط‬ ‫يجب أن يكون كـل مـن محتـوى وتقديـم‬
‫المملكة المغربية‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫ملفات المتنـافسين مطـابقيـن لمقتضيـات‬ ‫بهيئة بني ملال‬
‫وزارة العدل‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2019/8516/715:‬‬ ‫الإقامة أكادير‪.‬‬ ‫* إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بمكتب‬ ‫المواد ‪ 27‬و‪ 29‬و‪ 31‬النظام المتعلق بتحديد‬ ‫ضد‪ :‬عمر الحمدانية ومن معه‬
‫‪10046/7‬‬ ‫مدعى عليها من جهة أخرى‬ ‫مدير صندوق تمويل الطرق‬ ‫شروط وأشكال إبرام صفقات جامعة محمد‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى‬
‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬البنك العمل‬ ‫بـــنـــاء عــلــى الأمـــــر الــقــضــائــي عــدد‬ ‫* إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫الخامس الرباط المؤشر من طرف وزير‬ ‫ابتدائية بني ملال الموقع أسفله أنه بتاريخ‬
‫المحكمة الابتدائية بسلا‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫منفذ عليه‪ :‬عبد الفتاح نوعامي بن‬ ‫‪ 2022‪/8‬ 103‪/‬1694‬الصادر عن رئيس‬ ‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‬ ‫‪ 2022/12/13‬على الساعة الواحدة بعد‬
‫ملف تنفيذي رقم‪2015‪/1‬ 88 :‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫* إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬ ‫الإقتصاد بتاريخ ‪ 20‬أكتوبر ‪.2014‬‬ ‫الزوال بقاعة البيوعات بهذه المحكمة‪ ،‬سيقع‬
‫إعلان عن بيع عقار محفظ بالمزاد‬ ‫وزارة العدل‬ ‫لحسن‬ ‫المحكمة التجارية باكادير‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫بيع بالمزاد العلني للعقار ذي الرسم العقاري‬
‫إعلان‬ ‫بتاريخ ‪ 2022/‪0‬ 8/‪‬03‬والقاضي بتعيين‬ ‫‪ 10/83923‬الملك المسمى «الحمدانية‬
‫العلني‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫السيد عبد الصمد شرحبيلي قيما على‬ ‫الأظرفة ‪.‬‬ ‫إما إيداع أظرفتهم‪ ،‬مقابل وصل بمكتب‬ ‫‪ »1‬موضوع مطلب تحفيظ سابق عدد‬
‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫شركة المدرسة المهنية للانجليزية‬ ‫*إما بعثها إلكترونيا عن طريق البوابة‬ ‫الصفقات بكلية العلوم الرباط شارع ابن‬ ‫‪ 10/33866‬والكائن بزنقة المسجد بني‬
‫بالمحكمة الابتدائية بسلا أنه سيقع بيع‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2021/8516/26 :‬‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫والتواصل سبياك ‪ SPEAK‬في شخص‬ ‫مـال مساحته حوالي ‪ 192‬متر مربع له‬
‫قضائي بالمزاد العلني يوم ‪2022/‪1‬ 1/‪2‬ 3‬‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬التجاري وفا بنك‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫المغربية للصفقات العمومية‬ ‫بطوطة أ َكدال‪،‬‬ ‫واجهة تطل على الشارع جزء منه موالي‬
‫على الساعة ‪ 10‬صباحا بقاعة البيوعات‬ ‫منفذ عليه‪ :‬ورثة ايزوكا‪.‬‬ ‫بـــتـــاريـــخ‪ 2022/12/06:‬على الساعة‬ ‫ممثلها القانوني‪.‬‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫لجهة الطريق به بناية قديمة تتكون من‬
‫الموجودة داخل المحكمة لبيع العقار ذي‬ ‫إعلان‬ ‫وبناءا على مقتضيات الفصل ‪ 441‬من‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها‬ ‫سفلي يحتوي على دكان وغرفة وطابق علوي‬
‫الرسم العقاري عدد ‪ 20-‪3‬ 61‬والمسجل‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫ق‪.‬م‪.‬م يعلن لكل ذي مصلحة أن حكما‬ ‫هي تلك المقررة في المادة ‪ 4‬من نظام‬ ‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور ‪،‬‬ ‫يحتوي على صالون وغرفتين ومطبخ وحمام‬
‫بالمحافظة العقارية بسلا المدينة‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك العمل الكائن بالدار‬ ‫قد صدر عن المحكمة التجارية بأكادير‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬ ‫يتوسطهم بهو ونصفه الداخلي مهدم بناء‬
‫مساحته الإجمالية ‪ 92‬م ‪ 2‬والمتكون من‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الاستشارة‪.‬‬ ‫الـعـروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫على قرار الهدم الصادر عن بلدية بني ملال‬
‫صالون وغرفتين وبهو ومطبخ وحمامين‬ ‫البيضاء‬ ‫الآتي نصه‪:‬‬ ‫ملحوظة ‪:‬‬
‫والكائن بالعنوان التالي تجزئة بن حمان‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫باسم جلالة الملك وطبقا للقانون‬ ‫‪ -‬يمكن الإطـاع على النظام المتعلق‬ ‫الأظرفة‪،‬‬ ‫تحت عدد ‪.2013/05‬‬
‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء بتاريخ‪:‬‬ ‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية ابتدائيا‬ ‫بتحديد شروط وأشكال صفقات صندوق‬ ‫إما إيداع أظرفتهم بطريقة إيليكترونية عبر‬ ‫وقد حدد الثمن الافتتاحي لبيعه بالمزاد‬
‫عمارة ‪ 63‬رقم ‪ 2‬تابريكت سلا‪.‬‬ ‫‪ 2022/12/07‬على الساعة الواحدة بعد‬ ‫تمويل الطرق في الموقع على الانترنيت‬ ‫العلني انطلاقا من ‪ 576.000,00‬درهم‬
‫وذلـك لفائدة البنك الوطني للإنماء‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫وغيابيا‪.‬‬ ‫موقع بوابة الصفقات العمومية‬
‫الاقـتـصـادي ينوب عنه ذ‪ /‬عـز الدين‬ ‫الزوال‬ ‫ضد‪ :‬عبد الفتاح نوعامي بن لحسن‪.‬‬ ‫في الشكل‪ :‬بقبول الدعوى‬ ‫التالي ‪:‬‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫(خمسمائة وستة وسبعون ألف درهم)‪.‬‬
‫لفائدة‪ :‬التجاري وفا بنك الكائن بالدار‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫في الموضوع‪ :‬بالمصادقة على الإنذار‬ ‫‪www.cfr.ma‬‬ ‫إن الوثائق الإثباتية الواجب الإدلاء بها‬ ‫وعلى من رست عليه المزايدة أن يؤدي‬
‫الكتاني‬ ‫بالإفراغ المؤرخ في ‪ 2021/‪1‬ 2/‪‬24‬والحكم‬ ‫‪10047‬‬ ‫هي تلك المقررة في المادة ‪ 07‬من نظام‬ ‫الثمن فـورا مع زيـادة ‪ 3٪‬واجـب الخزينة‬
‫ضد‪ :‬عبد الجليل عليطي ومن معه‪.‬‬ ‫البيضاء‬ ‫عين السبع‪.‬‬ ‫تبعا لذلك بإفراغ المدعى عليها من الفيلا‬ ‫‪----------------------‬‬
‫وقـد حـدد الثمن الافتتاحي في مبلغ‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫تحت رقم‪ 32/32488 :‬المعروف باسم‪:‬‬ ‫رقم ‪ 15‬بزنقة بغداد حي الإقامة اكادير‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الإستشارة‪.‬‬ ‫العامة‪.‬‬
‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫هي ومـن يقوم مقامها أو بإذنها مع‬ ‫وزارة الفلاحة والصيد البحري والتنمية‬ ‫‪10051‬‬ ‫وللمزيد من المعلومات يمكن الاتصال‬
‫‬ ‪50600‪0,00‬‬ ‫‪ -‬لوستلو ‪- 1‬‬ ‫تحميلها الصائر وبرفض باقي الطلبات‪.‬‬ ‫القروية والمياه والغابات‬ ‫بقسم التنفيذات القضائية للإطلاع على‬
‫درهـم وتقدم الـعـروض أمـام مصلحة‬ ‫الدار البيضاء‬ ‫والكائن‪ :‬اقامة فضاء المنار الرقم ‪29‬‬ ‫وإن هذا الحكم بلغ للسيد عبد الصمد‬ ‫المديرية الجهوية للفلاحة لجهة الرباط‬ ‫‪----------------------‬‬
‫كتابة الضبط لهذه المحكمة ابتداء من‬ ‫ضد‪ :‬امزيل عبد الله وورثة ايزوكا سعيد‬ ‫زنقة بابوم شـارع محمد الخامس حي‬ ‫شرحبيلي مـنـتـدب قـضـائـي إقليمي‬ ‫‪ -‬سلا ‪ -‬القنيطرة‬ ‫جامعة محمد الخامس – الــربـــاط‬ ‫دفتر الشروط والتحملات وتقرير الخبير‪.‬‬
‫اليوم المحدد لإجراء السمسرة‪ ،‬وتستمر‬ ‫وهـم‪ :‬زوجته فاضمة أبنائه‪ :‬نعيمة ‪-‬‬ ‫بالمحكمة التجارية بأكادير بصفته قيما‬ ‫المعهد التقني الملكي الغابوي‬ ‫‪10037‬‬
‫المزايدة طيلة عشرة أيام الموالية بتاريخ‬ ‫فاطمة ‪ -‬مصطفى ‪ -‬خديجة ‪ -‬عتيقة‪-‬‬ ‫المحطة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫على شركة المدرسة المهنية للانجليزية‬ ‫بسلا‬ ‫كـلـيــة العـلــــوم‬
‫إرساء المزاد الأول على أن تكون الزيادة‬ ‫‪ -‬مساحته‪ 253 :‬م المشتمل على مخزن‬ ‫والتواصل المسماة باختصار ‪.SEPAK‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح بعروض‬ ‫العمـيد‬ ‫‬‪----------------------‬‬
‫بمقدر سدس المبلغ الذي رسا به المزاد‪،‬‬ ‫ياسين ‪ -‬المهدي ‪ -‬وحسن‪.‬‬ ‫ومنحدر باطني بالطابق السفلي والطابق‬ ‫وعليه فإن أجل الطعن بالاستئناف يسري‬ ‫أثمان رقم ‪ /2022/4‬م ت م غ‬ ‫المملكة المغربية‬
‫ويؤدى الثمن حالا مع زيادة ‪ 3%‬ولا تقبل‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫بعد مرور أجل ‪ 30‬يوما ابتداءا من تاريخ‬ ‫مخصص للمقاولات الصغرى والمتوسطة‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح رقم‪/ 16‬‬ ‫وزارة العدل‬
‫إلا الشيكات المضمونة الأداء مع زيادة‬ ‫الفداء درب السلطان تحت رقم‪34/708 :‬‬ ‫المسروق يستغل كمقهى‪.‬‬ ‫تعليق هذا الإعـان في اللوحة الخاصة‬ ‫والتعاونيات واتحاد التعاونيات‬ ‫ك‪.‬ع‪.‬ر‪2022/‬‬
‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫بالإعلانات بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫والمقاولين الذاتيين‬ ‫محكمة الاستئناف القنيطرة‬
‫صوائر التنفيذ‪.‬‬ ‫والمعروف باسم‪ - :‬دار امزيل ‪-‬‬ ‫إشهاره بإحدى الجرائد الوطنية طبقا‬ ‫في يوم الخامس (‪ )05‬من شهر دجنبر‬ ‫سيتم يوم ‪ 05‬دجنبر ‪ 2022‬في الساعة‬ ‫المحكمة الابتدائية بسيدي سليمان‬
‫وللمزيد من الإيضاح يمكن الاتصال‬ ‫والكائن‪ 908:‬شارع الفداء حي الشفاء‬ ‫سينطلق من‪ 3.150.00.00:‬درهم‪.‬‬ ‫للفصل ‪ 441‬مـن قـانـون المسطرة‬ ‫‪ 2022‬على الساعة العاشرة صباحا سيتم‬ ‫الثالتة زوالا ‪ ،‬بمكاتب كلية العلوم بالرباط‬
‫بمكتب التنفيذ المدني بهذه المحكمة‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫بمكاتب المعهد التقني الملكي الغابوي‬ ‫فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض الأثمان‬ ‫مؤسسة القيم‬
‫الدار البيضاء مساحته‪ 96 :‬م‪.‬‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫المدنية‪.‬‬ ‫الكائن بحي تابريكت‪ ،‬شارع القدس ‪ -‬سلا‬ ‫مفتوح عروض أثمان ﻷجل‪ * :‬ٲشغال تهيئة‬ ‫ملف قيم عدد‪2022/01 :‬‬
‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫عبارة عن أرض بها بناية ‪ -‬ديبليكس ‪.-‬‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪10029‬‬ ‫‪ -‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض‬
‫‪10048/1‬‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫مفتوح بعروض أثمان لأجل إطعام طلبة‬ ‫مباني و أعمال التركيب‬ ‫إشهار حكم طبقا‬
‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫ومؤطري المعهد التقني الملكي الغابوي‬ ‫نـجارة اﻷلمنـيوم بكلية العلوم بالرباط *‬ ‫للفصل ‪ 441‬من ق م م‬
‫‪----------------------‬‬ ‫سينطلق من‪1.400.000.00 :‬درهم‪.‬‬ ‫‪10046/4‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫بسلا (عمالة سلا) في حصة فريدة‪.‬‬ ‫ملف طلب العروض بمكتب الصفقات بكلية‬ ‫يشهد رئـيـس مصلحة كتابة الضبط‬
‫المملكة المغربية‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫وزارة العدل‬ ‫يخصص طلب العروض أعـاه لفائدة‬ ‫العلوم بالرباط شارع ابن بطوطة أ َكدال‬ ‫بالمحكمة الابتدائية بسيدي سليمان‬
‫وزارة العدل‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫الــمــقــاولات الـصـغـرى والمتوسطة‬ ‫الرباط ب‪.‬ص‪ 1014 :‬أو تحميله من موقع‬ ‫أن أمرا قضائيا تحت عدد‪ 958 :‬قد صدر‬
‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫والتعاونيات واتحاد التعاونيات والمقاولين‬ ‫بتاريخ‪ 2022/10/03 :‬في ملف مختلف عدد‪:‬‬
‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫وزارة العدل‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫الذاتيين طبقا للمادة ‪ 156‬من المرسوم‬ ‫‪/‬الصفقات العمومية ‪:‬‬ ‫‪ 2020/1109/958‬قضى بتبليغ الأمر الصادر‬
‫المحكمة الابتدائية بسلا‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫رقم ‪ 2.12.349‬الصادر في ‪ 8‬جمادى‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma ‬‬ ‫في ملف عقاري عـدد‪2016/1403/59 :‬‬
‫ملف تنفيذي رقم‪ 2022/262 :‬إ‬ ‫‪10046/8‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الأولى ‪ 20( 1434‬مارس ‪ )2013‬المتعلق‬ ‫تم تحديد مبلغ الضمان المؤقت في ‪:‬‬ ‫بتاريخ‪ 2022/06/06 :‬بواسطة قيم‪:‬‬
‫إعلان عن بيع عقار محفظ بالمزاد‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2020 / 8516 / 1078 :‬‬ ‫بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫‪ 75.000,00‬خمسة و سبعون ألف درهم‬
‫‪----------------------‬‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬البنك المغربي للتجارة‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب‬ ‫المبلغ التقديري لتكلفة الصفقة موضوع‬ ‫نص الحكم‪:‬‬
‫العلني‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الصفقات والمحاسبة الكائن بنفس‬ ‫طلب العروض مع احتساب الرسوم هو ‪:‬‬ ‫حكمت المحكمة علنيا ابتدائيا وحضوريا‪:‬‬
‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫وزارة العدل‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2020/8516/2341:‬‬ ‫الخارجية‬ ‫العنوان المشار إليه أعلاه‪ ،‬ويمكن كذلك‬ ‫‪ 2 510 880,00‬و مليونان وخمس مئة‬ ‫بصحة التعرض الجزئي المقدم من طرف‬
‫بالمحكمة الابتدائية بسلا أنه سيقع بيع‬ ‫منفذ عليه‪ :‬زيداني مصطفى وزيداني‬ ‫تحميله إلكترونيا من بوابة الصفقات‬ ‫وعشرة ألف وتمان مئة وتمانون درهم‬ ‫السيد لفضيل العبدلاوي أصالة عن نفسه‬
‫قضائي بالمزاد العلني يوم ‪-11-23‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬البنك الشعبي‬ ‫يجب أن يكون كـل مـن محتـوى وتقديـم‬ ‫ونيابة عن باقي ورثـة والــده محمد بن‬
‫‪ 2022‬على الساعة ‪ 11‬صباحا بقاعة‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫منفذ عليه‪ :‬محمد الفيلاحي‬ ‫رشيدة‬ ‫العمومية‬ ‫ملفات المتنـافسين مطـابقيـن لمقتضيـات‬ ‫لفضيل بن الجيلالي على مطلب التحفيظ‬
‫البيوعات الموجودة داخل المحكمة لبيع‬ ‫إعلان‬ ‫(‪)www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬النظام المتعلق‬ ‫عدد ‪/31815‬ر وتحميل طالب التحفيظ‬
‫العقار ذي الرسم العقاري عدد‪-60787 :‬‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫إعلان‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في خمسين‬ ‫بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات جامعة‬ ‫صائر التعرض‪ ،‬وإحالة ملف التحفيظ على‬
‫‪ 20‬والمسجل بالمحافظة العقارية بسلا‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2020/8516/822 :‬‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫محمد الخامس الرباط المؤشر من طرف‬ ‫المحافظة العقارية لاتخاذ المتعين قانونا‬
‫المدينة مساحته الإجمالية ‪ 10‬آر ‪75‬‬ ‫أنـه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫ألف درهم (‪ 50.000,00‬درهم)‬ ‫وزير الإقتصاد و المالية بتاريخ ‪ 20‬أكتوبر‬
‫سنتيار والمتكون من أرض عارية والكائن‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬بنك العمل‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫كما حددت كلفة تقدير الخدمة من طرف‬ ‫بعد صيرورة الحكم قابلا للتنفيذ‪.‬‬
‫منفذ عليه‪ :‬شركة بيو بوتي اي فاشيون‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫بتاريخ‪ 2022 / 12 / 07 :‬على الساعة‬ ‫‪2014‬‬ ‫‪10032‬‬
‫بالعنوان التالي‪ :‬سلا طريق القنيطرة‪.‬‬ ‫صاحب المشروع فيمايلي‪:‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫وذلك لفائدة‪ :‬الشركة العامة المغربية‬ ‫إعلان‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫سبعمائة وأربعون ألفا وأربعمائة وستة‬ ‫إما إيداع أظرفتهم ‪ ،‬مقابل وصل بمكتب‬ ‫‬‪----------------------‬‬
‫للأبناك ينوب عنها ذ‪ /‬عزالدين الكتاني‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫بـــتـــاريـــخ‪ 2022/12/06:‬على الساعة‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك المغربي للتجارة الخارجية‬ ‫وسبعون درهما مع احتساب الرسوم‬ ‫الصفقات بكلية العلوم الرباط شارع ابن‬ ‫المملكة المغربية‬
‫(‪ 740.476,00‬درهـمـا مـع احتساب‬ ‫وزارة العدل‬
‫محام بهيئة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫الكائن بالدار البيضاء‬ ‫بطوطة أ َكدال‪.‬‬
‫ضد‪ :‬شركة جنان أوطو‪.‬‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك الشعبي المركزي الكائن‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب الأستاذ‬ ‫الرسوم)‪.‬‬ ‫إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بمراكش‬
‫عز الدين الكتاني المحامي بهيئة الدار‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم‬ ‫المحكمة التجارية بأكادير‬
‫وقـد حـدد الثمن الافتتاحي في مبلغ‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫بالبيضاء‬ ‫وإيـــداع ملفات المتنافسين مطابقا‬ ‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور ‪،‬‬ ‫اعلان عن بيع عقار‬
‫‪ 8.062 . 500,00‬درهم وتقدم العروض‬ ‫بتاريخ‪ 2022/12/07 :‬على الساعة‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و‪ 31‬من‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬
‫أمـــام مصلحة كتابة الضبط لهذه‬ ‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫ضد ‪ :‬زيداني مصطفى وزيداني رشيدة‬ ‫المرسوم ‪ 2.12.349‬الصادر بتاريخ ‪8‬‬ ‫الـعـروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫ملف التنفيذ عدد‪2016 - 41 :‬‬
‫المحكمة ابتداء من اليوم المحدد لإجراء‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫جمادى الأولى ‪ 20( 1434‬مارس ‪)2013‬‬ ‫لفائدة‪ :‬القرض العقاري والسياحي‬
‫السمسرة‪ ،‬وتستمر المزايدة طيلة عشرة‬ ‫لفائدة‪ :‬بنك العمل الكائن بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫الأظرفة ‪.‬‬
‫أيام الموالية لتاريخ ارساء المزاد الأول‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫ضد‪ :‬محمد الفيلاحي‪.‬‬ ‫بالمحمدية‪.‬‬ ‫المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عبرالبوابة المغربية للصفقات‬ ‫ضد‪ :‬ربحة بر‬
‫على أن تكون الزيادة بمقدار سدس‬ ‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫تحت رقم‪ 26 / 51931:‬المعروف باسم‪:‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫يعلن رئـيـس مصلحة كـتـابـة الضبط‬
‫المبلغ الذي رسا به المزاد ويؤدى الثمن‬ ‫بالبيضاء الحي الحسني‪.‬‬ ‫العمومية‪:‬‬ ‫بالمحكمة التجارية بأكادير أنه سيقع بيع‬
‫حالا مع زيادة ‪ ٪ 3‬ولا تقبل إلا الشيكات‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫تحت رقم‪ 63/13008 :‬المعروف باسم‪- :‬‬ ‫«حدائق سارة ‪»21‬‬ ‫‪ -‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بمكتب‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫قضائي بالمزاد العلني يوم ‪2022 / 11 / 15‬‬
‫المضمونة الأداء مع زيادة صوائر التنفيذ‪.‬‬ ‫ضد‪ :‬السيدة شركة بيوبوتي اي فاشيون‬ ‫بيل في ‪ -‬مساحته‪ 358 :‬م‬ ‫والكائن‪ :‬المجموعة السكنية ‪- 4.GH‬‬ ‫الصفقات والمحاسبة بالمعهد التقني‬ ‫إن الوثائق الإثباتية الواجب الإدلاء بها‬ ‫إبتداء من الساعة ‪ 11‬صباحا بقاعة البيوعات‬
‫وللمزيد من الإيضاح يمكن الاتصال‬ ‫والكائن‪ :‬تجزئة ‪ -belle vues -‬فيلا‬ ‫بيل اير ‪ -‬العمارة ‪ 1‬شقة بالطابق ‪ 3‬عين‬ ‫الملكي الغابوي الكائن بحي تابريكت‪،‬‬ ‫هي تلك المقررة في المادة‪ 04‬من نظام‬ ‫‪ -‬القاعة رقم ‪ 2‬بالمحكمة التجارية بأكادير‪.‬‬
‫بمكتب التنفيذ المدني بهذه المحكمة‬ ‫في ش م ق‪.‬‬ ‫رقــم‪ 5 :‬طريق ازمـــور الحي الحسني‬ ‫حرودة ‪ -‬حدائق سارة ‪ - 21‬المحمدية ‪-‬‬ ‫للملك المسمى‪ :‬تجزئة تدارت شطر ‪- 3 -‬‬
‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫شارع القدس ‪ -‬سلا‪.‬‬ ‫الإستشارة‬
‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫مساحتها‪ 66 :‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫يجب الإدلاء بشهادة التصنيف والترتيب‪،‬‬ ‫‪95‬‬
‫‪10048/2‬‬ ‫انفا‪.‬‬ ‫‪ -‬عبارة عن فيلا ‪-‬‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫أو نسخة منها مطابقة للأصل‪ ،‬مسلمة‬ ‫ذي الرسم العقاري عدد‪09/175684 :‬‬
‫تحت رقم‪ 01/111012 :‬المعروف باسم‪:‬‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬ ‫من طرف وزارة التجهيز والنقل‪ .‬المؤهلات‬ ‫الكائن ب تجزئة تدارت شطر ‪ 3‬وحدة ‪95a‬‬
‫‪----------------------‬‬ ‫‪ -‬لوغيزون ج ه ‪ - 5‬ج ه ‪ 6/6‬مساحته ‪56‬‬ ‫سينطلق من‪ 3.061.040.00:‬درهم‪.‬‬ ‫سينطلق من‪ 370.000.00 :‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إيداعها عبر البوابة الإلكترونية‬
‫المملكة المغربية‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫المطلوبة والصنف الأدنى هي كالتالي‪:‬‬ ‫تجزئة تدارت انزا اكادير‬
‫وزارة العدل‬ ‫مم‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫للصفقات العمومية‪.‬‬ ‫القطاع ‪A‬‬ ‫والـذي هو عبارة عن بقعة أرضية مشيد‬
‫والكائن‪ :‬شارع المهدي بن بركة وشارع‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬ ‫عليها منزل ذي طابق أرضــي وآخرين‬
‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫القطاع التأهيل ‪A.5‬‬
‫المحكمة الابتدائية بالرباط‬ ‫لاكورنيش حي بوركون‪.‬‬ ‫‪10046/5‬‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫التصنيف ‪4‬‬ ‫علويين‪ ،‬مساحتها ‪ 74‬متر مربع‪.‬‬
‫متجر بالطابق الأرضي وقبو بالطابق تحت‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪1/10046‬‬ ‫الأظرفة‪.‬‬ ‫حدد الثمن الافتتاحي لإنطلاق المزاد في‬
‫اعلان بإصدار حكم‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي‬ ‫يجب على المتنافسين المشاركة في زيارة‬
‫ملف التبليغ عدد‪:‬‬ ‫الأرضي وسدة بين الطابقين‪.‬‬ ‫وزارة العدل‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 9‬من‬ ‫الأمـاكـن موضوع الأشـغـال والتي سيتم‬ ‫مبلغ‪ 342.400 :‬درهم‪.‬‬
‫‪2020 / 6708 / 1256‬‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫تنظيمها يوم‪ 22‬نونبر ‪ 2022‬على الساعة‬ ‫تقدم العروض أمام كتابة الضبط بالمحكمة‬
‫بناء عـن الأمــر الـصـادر عـن رئيس‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫وزارة العدل‬ ‫نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫الثانية عشرة زوالا بمقرها الكائن بالرباط‬ ‫التجارية بأكادير من تاريخ نشر هذا الإعلان‪.‬‬
‫المحكمة الابتدائية بالرباط والقاضي‬ ‫سينطلق من‪ 1.366.800.00 :‬درهم‪.‬‬ ‫ملف تنفيذ‬ ‫‪10028‬‬ ‫تستمر المزايدة طيلة ‪ 10‬أيام ابتداء من‬
‫بتعيين السيدة سناء سباطة قيما في‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫عدد ‪2018 / 8516 / 1437 :‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫شارع ابن بطوطة أ َكدال‪.‬‬ ‫تاريخ المزاد الأول على أن تكون الزيادة‬
‫حق شركة ادفيس ديلفويمون في‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬التجاري وفابنك‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪10049‬‬ ‫بمقدر السدس‪ ،‬ويرسو المزاد على آخر‬
‫شخص ممثلها القانوني ملف مختلف‬ ‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫منفذ عليه‪ :‬شركة سيتي كوربورسيون‬ ‫المملكة المغربية‬
‫عــدد ‪ 2021‪/1‬ 109/‪9‬ 816‬الصادر‬ ‫شم‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫متزايد موسر أو ذي ضمان موسر‪.‬‬
‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫إعلان عن بيع عقار‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2017/8516/621:‬‬ ‫وزارة العدل والحريات‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي ‪3‬‬
‫بتاريخ ‪.2021‪/‬11/‪2‬ 3‬‬ ‫‪10046/9‬‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬الشركة العامة المغربية‬ ‫محكمة الاستئناف‬ ‫‪ %‬ومصاريف التسجيل‪ .‬ولا تقبل إلا الشيكات‬
‫وتطبيقا لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫التجارية بمراكش‬ ‫صندوق تمويل الطــــرق‬
‫قانون المسطرة المدنية يعلن رئيس‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫للأبناك‬ ‫المحكمة التجارية‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫المصادق عليها‪.‬‬
‫كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫منفذ عليه‪ :‬عبد المنعم غربي‬ ‫بأكادير‬ ‫وللمزيد من الإيضاح الإطـاع على موقع‬
‫وزارة العدل‬ ‫بتاريخ‪2022 / 12 / 06 :‬‬ ‫ملف التبليغ‬ ‫رقم ‪22/2022/CFR‬‬ ‫هذه المحكمة على شبكة الأنترنت ‪www.‬‬
‫بالرباط‪.‬‬ ‫على الساعة الواحدة بعد الزوال‪.‬‬ ‫إعلان‬ ‫سيتم في يوم الخميس ‪ 8‬دجنبر ‪2022‬‬ ‫‪ tcagadir.ma‬أو الاتصال بمكتب التنفيذ‬
‫أنه بتاريخ ‪ 2020 / 02 / 05‬أصدرت‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫لفائدة‪ :‬التجاري وفابنك‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫عدد‪2018/‪‬8401‪/‬1240 :‬‬ ‫على الساعة العاشرة صباحا في مكاتب‬
‫المحكمة الابتدائية بالرباط حكما علنيا‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫الكائن بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫ملف‪ :‬تجاري‬ ‫صندوق تمويل الـطـرق‪ ،‬فتح الأظرفة‬ ‫للإطلاع على دفتر التحملات‪.‬‬
‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان‬ ‫‪10034‬‬
‫ابتدائيا وغيابيا‪.‬‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الأستاذ عز الدين الكتاني‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫عدد‪2022‪/8‬ 219/‪‬520 :‬‬ ‫لأجل استئجار آلات نسخ لفائدة صندوق‬
‫ملف عدد‪2020 / 1201 / 22 :‬‬ ‫ملف التنفيذ عدد‪2020/8516/1793:‬‬ ‫المحامي بهيئة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫حكم عدد‪1069 :‬‬ ‫‬‪----------------------‬‬
‫بين‪ :‬شركة وانا كوربوريت في شخص‪‪‬‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬البنك المغربي للتجارة‬ ‫ضد‪ :‬شركة سيتي كوربوراسيون ش م‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫تمويل الطرق‪.‬‬ ‫جامعة محمد الخامس – الــربـــاط‬
‫في شخص ممثلها القانوني‪.‬‬ ‫بـــتـــاريـــخ‪ 2022/12/07:‬على الساعة‬ ‫بتاريخ‪2022/‪‬05‪/0‬ 9 :‬‬ ‫‪ ‬يمكن الاطلاع على ملف طلب العروض‬
‫‬ممثلها القانوني‬ ‫الخارجية‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫إعلان بصدور حكم قضائي‬ ‫خلال ساعات أيام العمل بالعنوان التالي‪:‬‬ ‫كـلـيــة العـلــــوم‬
‫وبين ‪:‬شركة ادفيس ديلفوبمون في‬ ‫منفذ عليه‪ :‬البدر الحسين‬ ‫بسيدي البرنوصي‪.‬‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫إن رئيس كتابة الضبط لدى المحكمة‬ ‫صندوق تمويل الطرق (شارع المهدي بن‬ ‫العمـيد‬
‫تحت رقم‪32 / 17849 :‬‬ ‫لفائدة‪ :‬الشركة العامة المغربية للأبناك‬ ‫بركة ‪ -‬زنقة القاضي المكي البيطاوري‬
‫شخص ممثلها القانوني‬ ‫إعلان‬ ‫المعروف باسم‪« :‬نزيهة ‪.»08‬‬ ‫التجارية بأكادير‬ ‫رقم ‪ ،12‬السويسي ‪ -‬الرباط) أو سحبه‬ ‫إعلان عن طلب مفتوح عروض ‪ -‬عروض‬
‫يقضي بما يلي‪:‬‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫والكائن ‪ :‬بالطريق الثانوية ‪ 111‬تجزئة‬ ‫الكائن بالدار البيضاء‬ ‫بناء على الطلب الذي تقدم به الأستاذ‬ ‫بمكتب كتابة مدير صـنـدوق تمويل‬ ‫أثمان‬
‫‪ LOT 32‪-‬SNCI -‬الدار البيضاء‪.‬‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫الطرق‪ .‬كما يمكن تحميله من بوابة‬
‫في الشكل‪ :‬بقبول الطلب‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬ ‫مساحته ‪ 1350‬متر مربع‪.‬‬ ‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫مراد نوراوي المحامي بهيئة أكادير‬ ‫رقم ‪ / 14‬ك‪.‬ع‪.‬ر‪2022/‬‬
‫في الموضوع‪ :‬بــأداء المدعى عليه‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫والمشتمل على أرض عـاريـة بالحي‬ ‫نيابة ورثة محمد بن القاضي وهم‪:‬‬ ‫صفقات الدولة‪ :‬‬ ‫سيتم يوم ‪ 05‬دجنبر ‪ 2022‬في الساعة‬
‫للمدعية مبلغ ‪ 15651,‪3‬ 7‬درهـم‬ ‫الصناعي عين السبع‪.‬‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫التاسعة صباحا‪ ،‬بمكاتب كلية العلوم‬
‫والفوائد القانونية من تاريخ الطلب‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫ضد‪ :‬عبد المنعم غربي‪.‬‬ ‫‪ -‬أرملته ‪ -‬عائشة بن عيسى‬ ‫يجب أن تكون ملفات المتنافسين من‬ ‫بالرباط فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض‬
‫الى يوم الأداء وتحميلها الصائر ورفض‬ ‫بـــتـــاريـــخ‪ 2022/12/07:‬على الساعة‬ ‫سينطلق من مبلغ‪2.‪7‬ 50.‪‬000.‪0‬ 0 :‬‬ ‫وذلـــك للعقار المسجل بالمحافظة‬ ‫‪10052‬‬ ‫حيث المضمون والشكل والإيداع مطابقة‬ ‫مفتوح بعروض أثمان ﻷجل‪ :‬شراء مواد أولية‬
‫العقارية عين الشق تحت رقم‪47/8959 :‬‬ ‫لمقتضيات المادتين ‪ 10‬و‪ 11‬من نظام‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب‬
‫الباقي‪.‬‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬ ‫درهم‪.‬‬ ‫والمعروف باسم‪ - :‬حسني ‪- 1‬‬ ‫الصفقات بكلية العلوم بالرباط شارع ابن‬
‫‪9916/8‬‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك المغربي للتجارة الخارجية‪.‬‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬ ‫والكائن‪ :‬تجزئة المستقبل الرقم ‪63‬‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬ ‫سيدي معروف الدار البيضاء‪.‬‬ ‫حدد مبلغ إلضمان إلمؤقت في‪ :‬ألفي‬
‫الكائن‪ :‬بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫درهـم (‪ 2000‬درهــم) ويجب أن يكون‬
‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫بالمحكمة التجارية بالبيضاء ‪.‬‬ ‫مساحته‪ 205 :‬م‪.‬‬
‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫‪10046/6‬‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬ ‫باسم صندوق تمويل الطرق‬

‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫سينطلق من‪ 1.141.000.00 :‬درهم‪.‬‬
‫ضد‪ :‬البدر الحسين‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ومن أراد الزيادة في الإيضاح وتقديم‬
‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫العروض يمكنه الاتصال بمصلحة التنفيذ‬
‫لدى المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬
‫بالمحمدية‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬
‫تحت رقم‪ 26/33998 :‬المعروف باسم‪:‬‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬
‫‪10046/2‬‬
‫‪ -‬صافي ‪- 1‬‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬
‫والكائن‪ :‬تجزئة صافي اقامة الطاهرة‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2021/8516/540:‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫الرقم ‪ 49‬والمشتملة على شقة بالطابق‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬البنك المغربي للتجارة‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة العدل‬
‫جامعة محمد الخامس – الــربـــاط‬ ‫الخارجية‬
‫كـلـيــة العـلــــوم‬ ‫منفذ عليه‪ :‬أسماء مهيب‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬
‫العمـيد‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬
‫إعلان‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح رقم‪ / 15‬ك‪.‬ع‪.‬ر‪2022/‬‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2018 / 8516 / 1090 :‬‬
‫سيتم يوم ‪ 05‬دجنبر ‪ 2022‬في الساعة الحادية عشرة صباحا ‪ ،‬بمكاتب كلية العلوم بالرباط فتح الأظرفة‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬الشركة العامة المغربية‬
‫التجارية بالدار البيضاء‬
‫المتعلقة بطلب عروض الأثمان مفتوح عروض أثمان ﻷجل‪:‬‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫للأبناك‬
‫‪* travaux d’aménagement d’un laboratoire d’animalerie et local de stockage à la‬‬ ‫منفذ عليه‪ :‬الشرقاوي محمد بدر الدين‬
‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬
‫* ‪faculté des sciences DE RABAT‬‬ ‫بـــتـــاريـــخ‪ 2022/12/07:‬على الساعة‬ ‫إعلان‬
‫ملف طلب العروض بمكتب الصفقات بكلية العلوم بالرباط شارع ابن بطوطة أ َكدال الرباط ب‪.‬ص‪1014 :‬‬ ‫علن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬
‫الواحدة بعد الزوال‬
‫أو تحميله من موقع االصفقات العمومية‬ ‫لفائدة‪ :‬البنك المغربي للتجارة الخارجية‪.‬‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‬
‫‪: www.marchespublics.gov.ma ‬‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬
‫تم تحديد مبلغ الضمان المؤقت في ‪ 40.000,00 :‬أربعون ألف درهم‬ ‫الكائن‪ :‬بالدار البيضاء‪.‬‬
‫المبلغ التقديري لتكلفة الصفقة موضوع طلب العروض مع احتساب الرسوم هو ‪ 1.399.662,00 :‬مليون‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬ ‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬
‫و تلاتة مائة و تسع و تسعون ألف و ستة مائة و اتنان وستون درهم‬ ‫الأستاذ عزالدين الكتاني المحامي بهيئة‬ ‫بتاريخ‪ 2022 / 12 / 07 :‬على الساعة‬
‫يجب أن يكون كـل مـن محتـوى وتقديـم ملفات المتنـافسين مطـابقيـن لمقتضيـات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و‬
‫‪ 31‬النظام المتعلق بتحديد شروط وأشكال إبرام صفقات جامعة محمد الخامس الرباط المؤشر من طرف‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬ ‫الواحدة بعد الزوال‬
‫وزير الإقتصاد و المالية بتاريخ ‪ 20‬أكتوبر ‪2014‬‬ ‫لفائدة‪ :‬الشركة العامة المغربية للابناك‬
‫إعلان عن ضياع‬
‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫الكائن‪ :‬بالدار البيضاء‬
‫إما إيداع أظرفتهم ‪ ،‬مقابل وصل بمكتب الصفقات بكلية العلوم الرباط شارع ابن بطوطة أ َكدال‪.‬‬ ‫ضاع من السيد عبد السلام دمد نظير الرسم‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب‬
‫العقاري عدد ‪ 6404‪/‬11‬في ظروف غامضة‪.‬‬ ‫الأستاذ عز الدين الكتاني المحامي بهيئة‬
‫إما إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور ‪،‬‬ ‫المرجو ممن عثر عليه تسليمه للمحافظة‬
‫إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة ‪.‬‬ ‫الدار البيضاء‪.‬‬
‫العقارية بالناظور‪.‬‬ ‫ضد ‪ :‬الشرقاوي محمد بدر الدين‪.‬‬
‫‪ -‬إما إرسالها عبرالبوابة المغربية للصفقات العمومية‪:‬‬ ‫‪10040‬‬ ‫وذلك للعقار المسجل بالمحافظة العقارية‬
‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫المعاريف‪.‬‬
‫بالنسبة للملف التقني على المتنافسين تقديم نسخة مطابقة للأصل من شهادة التصنيف والتأهيل التالية‪:‬‬ ‫تحت رقم‪ 01 / 89546:‬المعروف باسم‪:‬‬

‫التصنيف‬ ‫التأهيل‬ ‫القطاع‬ ‫«زهور ‪»2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪A5‬‬ ‫‪Ac‬‬ ‫والكائن‪ :‬حي سانتيمار ‪ 2‬زنقة العساكر‬
‫المعاريف الدار البيضاء مساحته‪ 310 :‬م‪.‬‬
‫المقاولات غير المقيمة بالمغرب يتعين عليها الإدلاء بالملف التقني كما هو محدد في نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫عـبـارة عـن شقة ديبليكس بالسفلي‬
‫الوثائق المثبتة الواجبة الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 4‬من نظام الاستشارة‪.‬‬
‫وطابق أول‪.‬‬
‫ي‪2‬ج‪02‬ب‪2‬علعلى اىلاملتنساافعةسيالنحاالديمةشاعركشرةةفيصبازيحااربةمالقأرماهاكالنكامئونضباولعرباالأطشغشاارلعواابلتنيبطسيوتطمةتأنَكظدايمل‪.‬ها يوم‪ 22‬نونبر‬ ‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني‬
‫‪10050‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1444‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 10‬ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬ﺭﻭﺑﻮﺭﺗـــــــــــــــــــــــﺎﺝ ‪7‬‬

‫ﻣﻬﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺼﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺰﺍﻝ ﻣﻬﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﻢ ﺗﻮﺍﺭﺛﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﻵﺧﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻺﻧﻘﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‪،‬‬
‫ﺑﻮﺃﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺪﺛﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻟﻦ ﻳﺴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻣﻬﻦ ﻃﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺨﻔﻀﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 7‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻀﺮﺭﻩ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺮﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺨﻔﺾ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺏ ‪78‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺳﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻌﺎﺵ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ ﻭﺣﻠﻲ ﻭﺃﻭﺍﻧﻲ ﻓﺨﺎﺭﻳﺔ ‪...‬‬

‫ﻫﻨﺎﺀ ﺃﺯﻋﻮﻕ )ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﺪﺭﺑﺔ(‬

‫»ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ« ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﻣﺘﺸﺒﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﻮﺑﺎﻟﺖ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺙ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻞ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻦ؛ ﻧﺠﺪ ﻣﻬﻨﺔ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﻥ ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﺑﺮﻳﻘﺎﹰ ﻭﺟﻤﺎ ﹰﻻ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺘﺠﺮﻩ‪ ،‬ﻋﺎﺭﺿﺎﹰ ﺳﻠﻌﻪ ﺑﺄﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺑﺈﺗﻘﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﺏ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺑﺔ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺪﺍﻣﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺮﻭﻱ ﻟـ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻜﺘﺐ ﺧﺸﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‪ :‬ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﻧﺰﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﹼﻠﻢ ﻣﻴﻠﻮﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﻟﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺮ ﻭﻗﺒﻌﺔ ﻣﺰﺭﻛﺸﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻼ ﻗﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺃﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻬﻤﻚ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺾ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻤﻮﻗﺪ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻇﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺸﻐﻠﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﺑﺘﻄﻮﻳﻊ ﺍﻟﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻌﺎ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻤﺎﻋﺰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺘﻌﻼ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻠﻘﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﻛﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﺗﻐﻠﻴﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺭﻕ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺘﺠﺮ ﺑﻨﺒﺮﺓ ﻭﺍﺛﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻓﻘﺪ ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺻﻬﺮﻳﺞ ﺻﻐﻴﺮ ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﻧﺤﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻤﻠﻪ ﻟﺠﺮﺱ ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻹﺛﺎﺭﺓ‬
‫ﺇﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻌﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﺍﻣﻴﻚ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺛﺆﺛﺮﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻄﺠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻨﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﻟﻴﺨﻠﻂ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺰﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻛﺎﻟﻤﺰﻫﺮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺧﺮ ﻭﺻﺤﻮﻥ ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺰﻑ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻪ ﺃﺳﻔﻲ ﻭﻓﺎﺱ‪ ،‬ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺴﻼ ﻭﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﻻ ﻳﻤﺘﻬﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺛﺮﺓ ﺑﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺭﺷﺎﺕ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻨﺘﺞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﺤﻠﻲ‪» ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺻﺎﻧﻊ ﺣﺮﻓﻲ ﻟﻠﻔﺨﺎﺭ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻮﻟﺠﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻼ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻌﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺂﺳﻔﻲ ﻭﻣﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﻧﺸﺘﺮﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻷﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺰﻑ ﺷﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻟـ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪70‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺏ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ‬
‫ﻭﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻫﻨﺎ«‪ .‬ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ ﻣﺘﺠﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻐﻒ‬ ‫ﻣﺎﺳ‪‬ﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻧﻈﺮ‪‬ﺍ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺭﻛﺸﺔ ﻭﻧﺎﻗﻮﺳﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﺻﺪﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ‬
‫ﻭﻭﺭﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺳﺎﺋﻘﺎ ﻟﺪﻯ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺍﺣﺘﻔﺎﻇﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺕ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﻭﻃﻬﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺗﺨﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺠﻮﺏ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻻﻧﺪﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﺠﺮﻩ ﻭﻭﺭﺷﺘﻪ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺰﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎﺀ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻨﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺑﺪﺭﻳﻬﻤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﺯﺧﺎﺭﻑ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻣﺪﺧﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻹﻋﺎﻟﺔ ﺃﺳﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺰﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻛﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺮ‬ ‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮﻩ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪﺓ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺷﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻟـ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻳﺰﺍﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫إعلان بيع عن طريق عروض أثمان‬ ‫ﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻠﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻗﺎﺩﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺻﻬﺎﺭﻳﺞ ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﺮﺽ ﻷﺷﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻟﻤﺪﺓ ‪ 12‬ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ؛ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻒ ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻘﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﻄﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﺠﻨﻪ ﻭﺗﻄﻮﻳﻌﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻼﺕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ ﻛﻤﻮﺭﺩ ﻭﺣﻴﺪ ﻟﻠﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻟﺐ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺑﺈﺩﺍﺭﺗﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺬﻛﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﺲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎﹰ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻴﺖ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ‪،‬‬
‫ﺑﺠﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺱ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬
‫المركز الناشئ المجاطية الشطر‪2‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺘﺬﻛﺮﺍ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺰﻭﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺑﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺎﺕ »ﺍﻟﺼﻨﺎﺑﻴﺮ«‪ ،‬ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻗﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺷﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺃﺑﻘﻰ‬
‫ﻋﺎﻃﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺍﻟﻤﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻈﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ؛ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻨﻌﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺷﻬﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺭﻣﺰﺍ ﻓﻠﻜﻠﻮﺭﻳﺎ‬
‫ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺮﻳﺸﺔ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪1912‬‬
‫ﻭ‪ ،1956‬ﻭﺻﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺼﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺭﺩﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺪﻧﻲ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﻬﻨﺔ ”ﺍﻟﻜﺮﺍﺏ“ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻘﺮﺍﺽ‪.‬‬

‫بقعة أرضية لبناء فران وحمام‬
‫بقعتان ارضيتان لبناء مدرسة حرة‬

‫الدار البيضاء‬

‫يتم سحب ملفات المشاركة‬

‫من يوم ‪ 07/11/2022‬إلى غاية ‪21/11/2022‬‬

‫آخر أجل لإيداع ملفات المشاركة‬ ‫تعلن العمران الدار البيضاء – سطات ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻊ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﺘﺠﻒ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﺍﻻﻧﺪﺛﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻥ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ »ﺑﻴﻦ ‪ 900‬ﻭ‪1200‬‬
‫يوم ‪ 21/11/2022‬على الساعة الرابعة بعد الزوال ‪.‬‬ ‫عن بيع بقع للأنشطة التجارية‪ ,‬عن طريق‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ«‪ ،‬ﻟﻴﺼﻞ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻨﺘﺠﻲ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﺧﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺺ »ﺍﻟﺰﻭﺍﻕ« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻨﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻮﺩ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻭﻥ‬
‫اجتماع لجنة فرز ملفات المشاركة‬ ‫عروض أثمان ‪,‬حسب المعطيات التالية‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻭﺗﺠﻤﻴﻠﻬﺎ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻏﺎﺑﺮﺓ‪ ،‬ﺍﺣﺘﻜﺖ ﺑﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ‬
‫ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ ﻭﺍﻟﻨﺸﻲ ﻭﻗﺎﻃﻊ ﻭﻣﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺂﺛﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﺓ ﺑﻤﺪﻥ ﻋﺘﻴﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﻭﻟﻴﻠﻲ ﻭﻗﺼﺒﺘﻲ ﺷﺎﻟﺔ‬
‫يوم ‪، 22/11/2022‬على الساعة ‪ 10‬صباحا بمقر شركة‬ ‫المساحة م‪²‬‬ ‫المنتوج‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻮﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻄﻴﺸﺔ«‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺗﻌﻜﺲ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ‬
‫العمران الدار البيضاء سطات بحضور موثق‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺤﻘﺐ ﻭﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ‬
‫‪532‬‬ ‫بقعة أرضية لبناء فران وحمام‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ »ﺍﻟـﺘـﺰﺩﻳـﺞ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻟﻸﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻃﻼﺀ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﺰﻓﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺎﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ‬
‫عنوان سحب ملفات المشاركة‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻛﺎﺳﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﻄﻬﺎ ﺑﺄﻛﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ‪ 18‬ﺣﺮﻓﻴﺎﹰ ﻳﻤﺘﻬﻨﻮﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ ﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟـﺮﺻـﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻷﻟـــﻮﺍﻥ ﻭﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺑﺮﻳﻘﺎﹰ‪،‬‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺭﻗﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻮﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﻟﻠﺨﺰﻑ ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫وكالة الدار البيضاء الجنوب‪:‬‬ ‫‪،‬ﻓﺄﻛﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﺜ ﹰﻼ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺴﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻠﺺ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ‬

‫شارع العقيد العلام بمقر مندوبية السكنى‬ ‫‪ 785‬و ‪1214‬‬ ‫بقعتان ارضيتان لبناء مدرسة حرة‬
‫بن مسيك الدار البيضاء‬

‫الهاتف ‪06 66 60 40 37‬‬

‫عنوان إيداع ملفات المشاركة‬

‫شركة العمران الدار البيضاء – سطات‬

‫إقامة عبد المومن‪ ،‬عمارة ‪1‬شارع بئر‬ ‫‪www.alomrane.gov.ma‬‬ ‫ثمن مكالمة محلية‬
‫انزران‪ ،‬درب غلف ‪-‬الدار البيضاء –‬
‫شركة العمران الدار البيضاء ‪-‬سطات ‪ ،‬إقامة عبد المومن عمارة ‪ 1‬شارع بئر أنزران درب غلف الدار البيضاء ‪،‬‬
‫الهاتف ‪0522 23 70 07‬‬ ‫الهاتف ‪ / 05 22 23 70 07 :‬الفاكس ‪: 05 22 23 69 69‬‬

‫العمران الدار البيضاء ‪-‬سطات فرع لمجموعة العمران‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪15‬ﻣﻦﺭﺑﻴﻊﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪1444‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪ 10‬ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ‪2022‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿـﻲ‬
‫‪[email protected]‬‬

‫»ﺗﻲ ﺁﺭ ﺗﻲ ﻋﺮﺑﻲ« ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ )ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ(‪:‬‬

‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﺷﺒﺎﻝﺍﻷﻃﻠﺲﻫﺰﻣﺖﺗﻮﻧﺲﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺔﻭﺗﻮﺍﺟﻪﻏﺪﺍﻟﻴﺒﻴﺎﲝﺜﺎﻋﻦﺍﻟﺘﺄﻫﻞﺇﱃ»ﺍﻟﻜﺎﻥ«‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻣﺎﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﺣﻈﻮﻇﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻗﻄﺮ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻝ‪55‬‬
‫ﻋﺒﺮ ﺿﺮﺑﺔ ﺟﺰﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺰﺭﺍﻭﻱ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﺦ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟـﻤـﻮﻗـﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‬ ‫ﺑﺨﺘﻲ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻝ‪.86‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻷﻗﻞ‬
‫ﻭﺳﺎﻣﻲ ﻣﺎﻳﻲ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻓﻴﺮﻳﻨﺘﺴﻔﺎﺭﻭﺵ ﺍﻟﻤﺠﺮﻱ«‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋـــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﻭﻓـﻲ ﺍﻟـﻤـﺒـﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﺧـــﺮﻯ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ‪،‬‬ ‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪، 0-2‬‬
‫ﻭﺳﺠﻞ ﺃﻧﻪ »ﻻ ﻳﻌﻮﺯ ﺧﻂ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻧﺠﻮﻡ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ )ﺗﻲ ﺁﺭ ﺗﻲ ﻋﺮﺑﻲ(‪ ،‬ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻧﺘﺰﻉ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﺛﻤﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻋﺎﻡ ‪.2023‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺑﻤﻠﻌﺐ ‪ 5‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍﺑﻂ‪،‬‬ ‫ﺃﻣـــﺲ ﺍﻟــﺜــﻼﺛــﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣـﺴـﺎﺏ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟـﻤـﺼـﺮﻱ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪.1-2‬‬
‫ﻭﺳﻂ ﺩﻓﺎﻉ ﻓﻴﻮﺭﻧﺘﻴﻨﺎ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ‬ ‫ﺃﺳـــﻮﺩ ﺍﻷﻃـﻠـﺲ ﺗـﺰﺧـﺮ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧـــﻼﻝ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﺍﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ‪ ،‬ﺍﻟـﻤـﻘـﺮﺭ ﻳــﻮﻡ ﻏﺪ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺃﺿﻨﺔ ﺩﻣﻴﺮ ﺳﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻠﻴﻢ ﺃﻣﻼﺡ‬ ‫ﻋــﺎﻟــﻤــﻴــﺔ ﺗـــﺰﻳـــﺪ ﺣـﻈـﻮﻇـﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 11‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ،‬ﺳﻴﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﻟﻴﻴﺞ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﺎﺱ ﺷﺎﻋﺮ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﻓــﻲ ﻣــﻮﻧــﺪﻳــﺎﻝ ﻗـﻄـﺮ ‪.2022‬‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 6:15‬ﻣﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﻧﺎﺩﻱ ﻛﻮﻳﻨﺰ ﺑﺎﺭﻙ ﺭﻳﻨﺠﺮﺯ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺃﺳﻮﺩ‬ ‫ﻳـﻮﺍﺟـﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻳــﻮﻡ ‪ 14‬ﻣﻦ‬
‫ﻭﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭﻧﺎﺣﻲ ﻻﻋﺐ ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﻫﺠﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﺍﻝ ﻣﺸﺎﻛﺲ‪ ..‬ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﻧﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻻﻋﺐ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺗﺄﻫﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻟﻜﺄﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﺎﺑﻴﺮﻱ ﻻﻋﺐ ﺳﻤﺒﺪﻭﺭﻳﺎ‬ ‫ﻗﻄﺮ ﺑﺄﺳﺒﻮﻋﻴﻦ؟«‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ )ﺗﻲ‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻴﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﻓﻲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ«‪.‬‬ ‫ﺁﺭ ﺗﻲ ﻋﺮﺑﻲ( ﺃﻥ »ﻋﻮﺩﺓ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗــﺸــﺎﺭﻙ ﺃﺭﺑــﻌــﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‪ ،‬ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺫﺍﺗﻪ‪» ،‬ﻓﺴﻴﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ‬ ‫ﺷــﻤــﺎﻝ ﺇﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺎ ﻓـــﻲ ﻫــــﺬﻩ ﺍﻟـﺒـﻄـﻮﻟـﺔ‬
‫ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺣﻜﻴﻢ ﺯﻳﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﻭﻫــﻲ ‪ :‬ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ‪ ،‬ﺗـﻮﻧـﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺧﻴﺘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺿـﻤـﻨـﺖ ﺳـﺒـﻌـﺔ ﻣـﻨـﺘـﺨـﺒـﺎﺕ ﻣـــﻦ ﺃﺻـﻞ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺣﻴﻤﻲ ﻻﻋﺐ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫‪ ،12‬ﺑـﻄـﺎﻗـﺔ ﺍﻟـﻌـﺒـﻮﺭ ﺇﻟـــﻰ ﻧـﻬـﺎﺋـﻲ ﻛـﺄﺱ‬
‫ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻱ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻛﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟـﺬﻱ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺃﻣــﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻷﻗــﻞ ﻣـﻦ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺧﻼﻝ ﻻﻋﺐ ﺗﻮﻟﻮﺯ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻮﻓﺎﻝ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻣـﻦ ‪ 8‬ﺍﻟــﻰ ‪ 30‬ﺃﺑـﺮﻳـﻞ ‪. 2023‬‬
‫ﺃﻧﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻳﺎﻥ ﻣﺎﻳﻲ ﻻﻋﺐ ﻓﻴﺮﻳﻨﺘﺴﻔﺎﺭﻭﺵ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ )ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻭﻟﻴﺪ ﺷﺪﻳﺮﺓ ﻻﻋﺐ ﺑﺎﺭﻱ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ ﻭﻟـﻴـﺪ ﺍﻟــﺮﻛــﺮﺍﻛــﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎﻓﺎﺳﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ‬
‫ﻭﺧﺘﻤﺖ )ﺗﻲ ﺁﺭ ﺗﻲ ﻋﺮﺑﻲ( ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺿـــﺎﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺃﻥ »ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﺃﺳـــﻮﺩ ﺍﻷﻃـﻠـﺲ ﺗـﺰﺧـﺮ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻟﺰﻭﻟﻲ‪» ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﺎﻩ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺇﺫ ﻳﺤﺘﺮﻑ ﺟﻞ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻕ ﺃﻭ ﻻ ﺗ‪‬ﺼﺪ‪‬ﻕ‪:‬‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﻣـﻊ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳـﺎﻥ ﺟﻴﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻊ ﻧﺎﺩﻳﻪ ﺃﻭﺳﺎﺳﻮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﺦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻭﺗﺸﻴﻠﺴﻲ‬ ‫ﺻﺎﻣﻮﻳﻞﺇﻳﺘﻮ ُﻳﺮﺷﺢﺍﻟﻜﺎﻣﲑﻭﻥﳌﻮﺍﺟﻬﺔﺍﳌﻐﺮﺏﰲﻧﻬﺎﺋﻲﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝﻗﻄﺮ‪2022‬‬
‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ«‪ .‬ﻭﺳﺠﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ »ﻳﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻐﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻮﻗﻴﺔ ﻟﻼﻋﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ‪» :‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﺮﻯ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ ﺻﺎﻣﻮﻳﻞ ﺇﻳﺘﻮ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﻧﺘﺮ ﻣﻴﻼﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻗﻄﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮ ‪ 235‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳـﻮﺭﻭ«‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺑـﺮﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ«‪.‬‬ ‫‪ 2022‬ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻇﻬﻴﺮ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‪» :‬ﺳﺘﺼﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻮﺯ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﻗﻄﺮ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﺎﻥ ﺟﻴﺮﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺷﺮﻑ ﺣﻜﻴﻤﻲ‪» ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟـ‪ 16‬ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 20‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺣﺘﻰ ‪ 18‬ﺩﺟﻨﺒﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻛﺮﺍﺕ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﻒ ﻣـﻦ ﺍﻟـﻜـﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺍﺻﻞ‪» :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺘﺘﺄﻫﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻮﺯ‬ ‫ﻭﺗﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺣﻜﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻨﺎﺡ ﻧﺎﺩﻱ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ‪ ،‬ﺣﻜﻴﻢ ﺯﻳﺎﺵ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ‪ ،‬ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﻭﺻﺮﺑﻴﺎ‪.‬‬
‫»ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ«‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻳﺘﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻌﺒﻪ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ‪» :‬ﺳﻨﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻭﻧﺘﻮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺃﺑﺰﺭﺗﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺁﺱ«‬
‫ﻭﻣﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ ﻟﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﻪ«‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪» :‬ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ »ﻓﻲ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﻋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ ﻣﻠﻌﺐ ﻟﻮﺳﻴﻞ«‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ ،‬ﻻ ﻣﺤﻴﺪ ﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﻋﻦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺑﻮﻧﻮ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺗـﻢ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺧﺒﺮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺘﺘﺄﻫﻞ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ«‪.‬‬
‫ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺯ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‪» :‬ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﻫﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺑﻠﻘﺐ ﺃﻓﻀﻞ ﺣﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻐﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﺨﻮﺽ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺘﺼﻌﺪ ﺗﻮﻧﺲ ﻭﻏﺎﻧﺎ‬
‫‪ .«2021‬ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺃﻥ »ﺃﺑـﺮﺯ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ ﻧﺎﻳﻒ ﺃﻛﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﺎﻓﺔ«‪.‬‬
‫ﻗﻠﺐ ﺩﻓـﺎﻉ ﻧـﺎﺩﻱ ﻭﻳﺴﺖ ﻫﺎﻣﺒﺘﻮﻥ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﺳﺎﻳﺲ‪ ،‬ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺸﻴﻜﻄﺎﺵ‬

‫ﺍﳌﻐﺮﺏﺍﻟﻔﺎﺳﻲﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﳒﺤﻲ ﻣﺪﺭﺑﺎ ﳌﻮﻟﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﻟـ »ﺍﻟﻔﻮﺗﺴﺎﻝ« ﳚﺪﺩ ﻓﻮﺯﻩ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻨﺎﺀﻩﻋﻦﺷﻜﻴﻠﻴﻂ‬ ‫ﻭﺟﺪﺓ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻠﺠﻌﻮﺍﱐ‬ ‫ﻭﺩﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﲑﻩ ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻲ‬
‫ﻭﳚﺪﺩﺛﻘﺘﻪﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﻋـﻠـﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻧﺲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ ‪،‬‬ ‫ﺟﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺃﻛــﺪﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻧــﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﺟﺪﻳﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺴﺮﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺭﺿﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺷﻌﺮﺍﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻘـﺎﻋـﺔ ﻓـــﻮﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻷﻭﺯﺑــﻜــﻲ ﺑﺴﺘﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪ ،‬ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪﻩ ﻣﻊ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﻧﺠﺤﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﻓﺎﺯﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺷﻜﻴﻠﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻺﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺍﺭﻳﺐ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺧﻠﻔﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐﺃﻭﺯﺑﻜﺴﺘﺎﻥﺑﻨﺘﻴﺠﺔﺃﺭﺑﻌﺔﺃﻫﺪﺍﻑﻣﻘﺎﺑﻞﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﺃﻭﻝ ﺃﻣـﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑـﻼﻍ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻤﻨﻴﺮ ﺍﻟﺠﻌﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﻘﺪ ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺗﻴﻦ ﺍﻟﻮﺩﻳﺘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ )ﺿﺎﺣﻴﺔ ﺳﻼ(‪.‬‬
‫»ﻓﺎﻳﺴﺒﻮﻙ«‪ ،‬ﻣﻔﻨﺪﺓ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼﻥ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻭﺳﺠﻞ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻞ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ‪.2024 – 2023‬‬
‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻟﻼﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﻏﻪ‪» :‬ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺪﻳﺢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻟﻨﺠﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻧﻔﻴـﻪ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﻺﺷﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺟﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣـﻴـﻢ‬ ‫ﻛﺮﺍﻡ ﻣﺤﻠﻼ ﻟﻸﺩﺍﺀ ﻋﺒﺮ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪.‬‬
‫ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﺷﻜﻴﻠﻴﻂ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺴﺦ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻣﻨﻴﺮ‬
‫ﻭﻧﻔﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺑﻼﻏﻪ ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺭﺍﺟﺖ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧـﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻻ‬ ‫ﻭﻟـﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻬﻤﺔ ﻧﺠﻴﺢ ﺳﻬﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺯﺍﻟـﺖ ﺗـﻀـﻊ ﺛﻘﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻴﻠﻴﻂ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﻭﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪8‬‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ﺳﻮﻯ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪.‬‬
‫ﻭﻛـﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺷﻜﻴﻠﻴﻂ ﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ ﻧﺠﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻗـﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟـﻤـﺎﺹ ﻛـﻤـﺪﺭﺏ ﺧــﻼﻝ ‪3‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻟﻠﻤﺪﺭﺏ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲔ ﺣﺎﺭﺙ ﳛﺴﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﺼﲑﻩ ﻣﻊ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ؟‬

‫ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ ‪ 9‬ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »ﺍﻟﻠﻴﻎ ‪،«1‬‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬
‫ﻭ‪ 6‬ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺩﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻌ‪‬ﻞ‬
‫ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻣﻴﻦ‬
‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﺭﺙ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬
‫ﻭﻛـــﺎﻥ ﺣـــﺎﺭﺙ ﻗـﺪ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟــﻰ ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻹﻋــﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺎﺩﻣﺎﹰ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ ﺻﻴﻒ ﻋﺎﻡ ‪ ،2021‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻹﻋﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺷﺎﻟﻜﻪ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺠﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻤﻮﺳﻢ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺑﻨﺪ ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺭﺍﺩﻳﻮ »ﺃﺭ ﺃﻡ ﺳﻲ ﺳﺒﻮﺭﺕ«‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺍﻹﻟﺰﺍﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ ‪ 15‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺩﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 5‬ﻣﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻓﻌ‪‬ﻠﺖ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺍﻹﻟﺰﺍﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺭﻗﻢ‬
‫ﻳﻮﺭﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫‪ 15‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻟﻘﺎﺀ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺯ‬
‫ﻭﺳﻴﻮﹼﻗﻊ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻔﻪ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻟﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺩﻭﻥ‬
‫‪ 25‬ﺳﻨﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ ﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻤﺘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟــ ‪ 14‬ﻣـﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟــﺪﻭﺭﻱ‬

‫ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ ‪.2027‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻣـﻨـﺬ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﺇﻟــﻰ ﺻـﻔـﻮﻑ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺣـﺎﺭﺙ ﻭﺻـﻞ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺷـﺎﺭﻙ ﺣـﺎﺭﺙ ﻓﻲ ‪ 34‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺳﺠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪ 5‬ﺃﻫﺪﺍﻑ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺎﺽ‬

‫ﻭﺳﺎﻫﻢ ﺑـ‪ 4‬ﺗﻤﺮﻳﺮﺍﺕ ﺣﺎﺳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺪﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟـﻌﻠـﻢﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ‪53 :‬‬

‫ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪1969/2/7 :‬‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1444‬‬

‫‪ ، 10‬ﺷﺎﺭﻉ ﺯﻧﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺝ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬
‫‪[email protected]‬‬

‫اأافقوععللْْرلﻵنبذمﻼأقىخق�ياارعلأبتيّرياهنلب�خيﱠشأنصاشاعادكَرﻻﻷقاحواًافيلرجنصاكقت‪،‬فتاارمابرلَاتديدذاععاصﱠلكلئيوي ْتييةممﻼًا‪،‬ا‪ُ،‬ييت ُأأنضكْنقدحمجيحلتْتجنُفﱢعكَتسفى ِايردلبعيُأالاحﱠطمتللْﱠرهحلوىاُحيْافقضبققرمطنةرفحاناازياال�حفاللتفًيةفسْشُريياثصبتفيقُُيررةناسدبسﱢهﱢكبسي‪،‬قبرو�ي�طِممونب‪،‬اااانللتيلحتﱠﱠتت ْككيْْنبُعفت‪،‬ﱠلومككاوبتمييبوههةُتﻻ‪�،‬تتاة‬ ‫ت ْن ِطق باسمه في ُكﱢل ا ِ� َحن !‬
‫املاذ ُييْد ُيميوه ِخعز بسىش تخ ِصص ُيلةالمرهمساالزةال!وعي ال َج ْمعي‪ ،‬وما أكثر‬
‫فيه‬ ‫نفخ‬ ‫لافللعلسيط م�ن) أحَلنِمظهلةا(لـارلوذحي‪،‬‬ ‫كان‬
‫في‬ ‫ولنا‬ ‫ناجي‬
‫اا�لمغعرصاببلافن)مساِْهبد ُم‪،‬حا ْرزك(قاةنالتـذلصريحانعَبظـنـلا َرةاهاولمواالجعزورالدبيتي‬
‫واِالللﱠنمُق ّْبهحةمي‪.‬ال‪.‬ز ُ�ق ّبالة ُقو ّافولة‪.‬قج‪.‬دُههوسه ُمييحصﱢوأديطو ٌدهاضالبلذنرحاائضعايط ٌهل‪،‬‬
‫كالقضية الفلسطينية‪ ،‬تحتاج ِلمن‬
‫الذاكﻷﻻاصنء ُأف‪،‬حاحوفستأياّنًاكهجابروانيلكقشظاـْوراتةيلعـرإﻻراًاﱠنتل‪،‬يقاولوفمع‪،‬هفرلبﻻييأاألناحﱠلتسساطصىجبحاأييْننو ْأمس ُقتشووْرعللحٌةسإمّين ُمهِمتب ْونوﱢشثرأبﱠتجعةرعمينامهيناق‬ ‫البلد‬ ‫ايل ْسشتغ ْن ِلز‪،‬فأولنْي َسخ ِيفريا ُتكﱢل‬ ‫ِم ّم ْن‬ ‫ُيحﱢررها‬
‫بي ٍت‬ ‫سوق‬ ‫ويحتكرون‬

‫االﻷوصبلا»نماﻼلئكاكرةبايلفلكِكايبتيايامرر‪،‬للصسنوحتداشديوتُتتةاولاوحجأيْنضـحنـعيهَتما َو«‪،‬لتي ْلرويعاُسيب ْمنسنطمﻼيقم‪،‬ع‬ ‫لديواني‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊﺍﻟ ﱠﺼﺒﺎﻥ‬ ‫ولكن ﻻ‬ ‫ِيبعـنانلهـقياْف ًْاُدـر‪،‬ثـ ٍَتاةو ْنﻹمهمانـاـربسناا ُلارنَك‪،‬ﻷو ْرإحأكذـلــاـ ْايهكناسنبصـ ُ ْهرسه ُقوذحاوـ ًِافمهنا‬ ‫ق‬
‫العربي‬ ‫ُيشﱢي ُدها‬

‫مهماز نصير الفقراء‪ ،‬عساني‬ ‫ِاااإاأبَكمو»للللْنُشأاكيﻷﱠْنُنكفلعْنﱢثرىلاف ِرَعقفكفيرسلباةاغرينىملنليياكْس«عراساْمٍ‪،‬السلاتمموالنيلياَوﻹﻻخلُﱠنرذصعناُدراصيل‪،‬نْفّضحنُبةبصكسَاْعتبمقحاكبتتااةننانماسأمءلانلُ‪،‬يثسـار ّانرملهريمذكًااكﻷفتانئخنيلًام ُفيْديامخجكّونعأبناةيوامرً‪،‬اكةﻻاروايقانسفةز‪،‬ندناِبهقكُُيت ْبوإتخبزسمليطوة�ضﱢييَﱢَرنومخاسُُىاارـنحﱠفلرٍٍعقْبانةاكلسُلّيليجاصوأوىعسعلَربغﱢْولذرمِِحماْييعُاجَيممكْمكْﱠقودرتييندح ًُُةههلا‪،‬داد‪،‬لةى‬
‫أعــرف هـل هـو أ ْو أنـا اﻷجمل‬
‫بمﻼمح الشعراء الصعاليك‪،‬‬
‫ﻻ أحتاج أ ْن أ ْستع ِرض ثقافة‬
‫ااُفكلل ُقتفعنطرب‪،‬بيفإي ّينوااملكاﻷثدفرصبةـبيايمن‪،‬اسلاأفلﱠلوهوفكاههيأاسلوﻻعذةقتيِرْبنأُريعُهﱠقتكﱢيِمخه ْذاسن‬ ‫ﺭﻓﻴ ُﻖﺍﻟ ﱢﺴﻼْﺡ‬
‫اممﻻرنجستعحثًا‪،‬ينااةئلذيلالكبالــسننـطـجاادءدر‪،‬هواذا�ُمـقاوهلِوفجـرنايعـ ًننا‬
‫بـرسـومـاتـه الـتـي كـاﻷشـبـاح‬
‫اتمولُقاُت ْثسﱡ ِييخضْاق ُنطهمساعيضأ�ابْلالجمُسعنجنرادالابُِكبحِْع‪،‬رروهاضوشُممـااْا�ُخلتكحأبِﱢليلكصثرر ًةر�ا‬
‫شي ٍء ِبغباء !‬

‫لاُيوللْلاقلجحﱢيتررْهبيينلدقية‪،‬نوفُكيماـالجرﱡلأرﱢكْغكـثمُزمره!عمافالﱡنيي َْجسرمخْسعــاامﻷل‪،‬وَحل ُثﱠبمى‬ ‫ﻻ أعـرف ما الـذي أ ﱠجـج اليوم في‬
‫لااااأايثنبيفُممههللﱠُنقْفقارﻷﻷﻷعههﱠدمفﱠفسهثيور ْشلةماويوسزأايسشاررَم)خَفععثزيحجتةِِشةاامماامي‪،‬ﱠدلارر ْْررةُهنصٌ‪،،‬ملااة ُطفةَملليتمبيروْاذاةقأعخ ُميلحْْيﻼنجزتﻻسَقور(ابَْنخقﱢِتْهددغقملًايي‪،‬ةِاندمفارفأربةلر�سالًةاﱠْربتهيغةِتأزِاينيمسباصإطادُيُُتدلرخُقدلفياااـﻼـاةفـلعلوقاهتئرخﱢربلذكحياهةاوىقام‪،‬اَدلةكرىنائلييتاقاْتفبيهلشلااِوايهلبيـلذليكاإكـ ُ‪،‬سحامالاقرفكا�ُاذت�تعبددرنوهىنسجتيجعيْنححاسحتحماتكﱠيمببءنَبا ِنمجةرلةُللكمتاشا�كْتةق‪،‬ع‪،‬لنجﱡألِهجيبتَْيأصتاّرانببجربَُكدولْحّجددبحﱡممفاﱡيْعُ ُدكصبيﻼي�وملحعْببأبمةداق ًمافعكنتقاف‪ًْ،‬شانقلاوراحرِأعوريرمامأْيةقةأغكءافهقدنلتاَموﱢنشل�وايناعحّ ٍدت ْأزّةمساندصمتايفيﻻاابلاتلامنﱠسمنحكذجان ًصاات‪،‬رغي�َريهخصامبكيردذﻼﻸنةرل‪،‬لقﻻةهء‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﺸﻜﺎﺭ‬ ‫مغربي عاطل كما في ُكل بي ٍت بفلسط� شهيد !‬
‫ااأاابﻻللإ�شﻹصخععْنوفيحاـخارﻻحْرردمبقاًاسُأفقـصىيوبفابييايًاأًاااةملن‪ْ،‬رللل‪،‬وهغيتُ َلهاسمـقصإايوفمْنميبذبزُاتـاهطا َااُغعأمنمﱢل�‪،‬قِاتنلججلبـبتﱠاُرفلالدتانعدل�ْلﱠالﱠحإشفمامنرسﱢجنلْ‪ْ،‬رايُخْﱠرتاوينقسأًٍادْمْأوبسسصم ْييحنمِاكعةةﻷوبلﻹ‪،‬أُ�قبيونكااىَلرمللاوًواسلتْاإنمانتلﱢناصنيبوُيحَويمأريَوُقتْ�‪،‬بكﱢقتبقُمدثت‪،‬دِﱢععثئارولوهليدابًهاَلعنجأمبرَِجامباﱡْأنبِرحصععمﻻايتـْﱠتيوزكادنعنةرسج ٍمةﱠلاةةمُيل‪،‬ت‪،‬مِ)ولاالُالُكأتلـﱠنعت�صترْلرفعاابهأﱡجلِاموبنمبم ًعن(يةاسةنن‬
‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﺍﳏﳏﻮﻤﺭﺪ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍ ﺍﳉﻟﺒﺎﺪﺭﻛﺍﺘﻟﻮﻌﻠﺭﻤﻋﻲﺒﺪ‬ ‫إﺻﺪارات‬

‫ﲰﻔﻮﻧﻴﺔ ﺍﳌﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫هي »واحة الغروب » لبهاء طاهر‪ ،‬و« ميرامار‬ ‫ما فتئ الشاعر والناقد الدكتور‬
‫» لنجيب محفوظ‪ ،‬ومن فرط الغرام » لناصر‬ ‫عبد الجبار العلمي‪ ،‬يسجل‬
‫اﻹيناع بأجمل إبداع‪ ،‬وها هو‬
‫عراق‪.‬‬ ‫هذه ا�رة يقترح كتابا جديدا‬
‫وفي الباب الثاني‪ ،‬تم رصد فصوله اﻷربعة‬ ‫في حقل النقد السردي‪ ،‬اختار‬
‫عـزف آخـر في السر القصصي‪ ،‬يبثه ع ْذب ًا‬ ‫لنماذج روائية مغربية هي كالتالي‪» :‬امرأة‬ ‫الروائي‬ ‫لالهـعـعرنبـواين«ا�ـاعلـاخطصاـرب‪:‬‬
‫القاص ا�غربي امحمد امحور‪ ،‬فقد أصدر أخيرا‬ ‫النسيان »للناقد الروائي ا�غربي محمد برادة‪،‬‬ ‫مكونات‬
‫عن دار النشر مكتبة سلمى الثقافية بتطوان‪،‬‬ ‫»ا�صري« للقاص الـروائـي الراحل محمد‬ ‫وأشكال وقضايا«‪ ،‬وقد صدر‬
‫طبعة ثانية ﻷضمومته القصصية التي اختار لها‬ ‫أنـقـار‪ «،‬الـبـرزح« للروائي عمر ولقاضي‪،‬‬ ‫أخـيـرا عـن دار غـيـداء للنشر‬
‫»كائنات محتملة » للقاص الروائي محمد عز‬ ‫والـتـوزيـع با�ملكة اﻷردنـيـة‬
‫بمو� دسيفتقيياهاأثﻻﻼثوةهووأر»بعسم�فنونيصةا‪.‬ا�فاتيح«‪،‬‬ ‫عنوانا‬ ‫الهاشمية‪.‬‬
‫تكتنف‬ ‫الدين التازي‪.‬‬ ‫تتوزع هذه الدراسة أربعة‬
‫وكتب التقديم لهذا العمل اﻹبداعي الناقد‬ ‫وتعالج هـذه اﻷعمال الروائية ا�غربية‬
‫محمد بنلحسن‪ ،‬فيه يشير إلى أن سرد القاص‬ ‫بـرؤيـة نـقـديـة ﻻذعـــة الــواقــع اﻻجتماعي‬ ‫أبـــــواب وإثــنــي عـشـر فـصـﻼ‪،‬‬
‫وحسب تقديم للمؤلف فقد »عني‬
‫امحمد امحور‪ ،‬يتميز بالسهولة في اﻷسلوب‪،‬‬ ‫والسياسي في ا�غرب زمن كتابتها«‪.‬‬ ‫كل فصل بدراسة رواية أو عمل‬
‫لكنه أسلوب سهل ممتع ﻻ يتأتى ﻷي كان‪.‬‬ ‫وخصص الناقد الفصول الثﻼثة للباب‬ ‫ســردي من ا�ـ� الـروائـي الذي‬
‫ا»ﻷﻻدبيةشكوالأننقدثيقةا‪،‬فةكاناالكلاهتماب‬ ‫ويضيف بنلحسن‬ ‫الثالث‪ ،‬للسيرة الروائية‪ ،‬وهي يضم ثﻼثة‬ ‫اخترناه مجاﻻ للدراسة والتحليل‪،‬‬
‫وتعمقه في الدراسات‬ ‫أعمال تدخل في إطـار هذا النوع اﻷدبي‬ ‫ومن الجدير با�ﻼحظة أن هذا ا��‬
‫اﻷثـر الحاسم في تشكل لغتها السردية التي‬ ‫السيروائي‪ ،‬وهـي »رواء مكة« للكاتب‬ ‫الروائي يتميز بتنوعه في مكوناته‬
‫تمتح من مع� ا�عرفة العا�ة لكنها ممزوجة بلغة‬ ‫الروائي ا�غربي حسن أوريد‪» ،‬دينيازاد«‬ ‫وطرائق اشتغاله وفي أشكاله أو‬
‫للروائية ا�صرية مي التلمساني‪» ،‬ريحانة‬ ‫أنواعه وفي دﻻﻻته وقضاياه التي‬
‫الواقع ا�عيش في تجلياته البسيطة والعفوية‬ ‫يعالجها«‪.‬‬
‫والسهلة على القارئ ا�تلقي‪.‬‬ ‫» �يسون صقر القاسمي‪.‬‬
‫كما اعتبر أن الكاتب يـزاوج باحترافية‬ ‫وأخيرا‪ ،‬نجد في الباب الرابع دراسة‬ ‫ويضيف الدكتور عبد الجبار‬
‫حـول روايــة الخيال العلمي مـن خﻼل‬ ‫الباب »على‬ ‫العلمي أن اﻻهـتـمـام انـصـب في‬
‫فـي اﻷداء ب�‬ ‫عمل� روائـيـ�‪ ،‬رصـد فيه الفصل اﻷول لرواية‬ ‫دراســة ثـﻼث روايـــات‪ ،‬تعالج قضايا لطا�ا عانى منها‬
‫»اﻹسكندرية ‪ «2050‬للروائي اﻷردني صبحي فحماوي‪،‬‬
‫والثاني لرواية »اﻻختيار« للروائية السورية لينا كيﻼني‪.‬‬ ‫اﻻنسان العربي في واقعنا ا�عاصر‪ ،‬هي‪ :‬الهزيمة والغربة‬
‫يقع الكتاب في ‪ 174‬صفحة من الحجم ا�توسط‪.‬‬ ‫في الوطن والبحث عن الحرية والكرامة‪ .‬وهذه الروايات‬

‫ﻛﺎﻣﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺯﻭﺣﻛﺒﻴﻲﺒﺔ‬

‫أقاصي الخيال‪ ،‬وتجنح بهم إلى بﻼد العجائب‪.‬‬ ‫»واكلاتمويلزيياع‪«،‬‬ ‫اختارت الكاتبة ا�غربية حبيبة زوكي‪ ،‬عنوان‬
‫زينت حيطان البيت بزليج بلدي‪ ،‬حيث الفسيفساء في تمازج‬ ‫لروايتها الجديدة‪ ،‬والتي ستصدر دار غراب للنشر‬
‫بديع مع النقش على الجبس‪ .‬باﻹضافة إلى النقش الساحر‬ ‫يقع هذا العمل السردي في ‪ 180‬صفحة حجم ‪ ،20/14‬وتدور‬
‫أحداثها في حي شعبي وبمواقع ومدن مغربية متعددة‪ .‬نقرأ من‬
‫كتبت آيات قرآنية بخط عربي أخاذ وبألوان زاهية‪.‬‬ ‫أعيجنوا»اكهءاام»يوكلاايماسيلعيتشااا«بن‪:‬ة‬
‫ا�ﻼح كالقلعة الحصينة ﻻ يدخله إﻻ أبناؤه وﻻ يعرف أزقته‬ ‫سمراء البشرة طويلة القامة أنفها يوناني‪،‬‬
‫ا�لتوية ودروبه الضيقة إﻻ ساكنته‪ .‬به أبواب خارجية وأخرى‬ ‫بلون عسلي ورموش كثيفة ونظراتها رائعة‬
‫وﻻمعة رقبتها طويلة‪ ،‬ولها شامة فوق الشفة العليا تضفي‬
‫داخلية منفتحة على البحر‪ .‬عاشت به عدة عائﻼت يهودية‪.‬‬ ‫عﻼمة ملفتة وفارقة على مﻼمحها‪ ،‬وهي شابة متصالحة مع‬
‫وقائع حقيقية من‬ ‫ُحكي لها يوما أن بعض أحفاد اليهود الذين هاجروا ا�غرب‬ ‫ذاتها‪ ،‬جريئة في حديثها قوية العاطفة والشخصية‪.‬‬
‫سيرته الجامعية والحياتية‪ ،‬وأحداث وشخوص‬ ‫�ا استعادوا البيوت التي كانت في حوزة ذويهم‪ ،‬وهم يعيدون‬ ‫تسكن با�ﻼح على بعد مائة متر‬
‫من نسج الخيال‪ ،‬بعد إعمال أدوات التخييل‬ ‫ترميمها لم يتخلصوا من التراب بل احتفظوا‬ ‫من باب البحر‪ ،‬وعلى مقربة من بيت‬
‫السردي التي تخلخل قوان� العالم ا�حسوس‬ ‫به واستعملوه ضمن مواد البناء‪ ،‬كأنهم‬ ‫الكاتب الراحل إدريـس الشرايبي‪.‬‬
‫وبنشلروحطسهنو فسيياقاتتهسلاليزطمكاالنيةض اوء�عهسوادطةع«ا‪.‬‬ ‫وقواعده‬ ‫يحتفظون بأغلى الذكريات‪ .‬مرات عديدة دخلت‬ ‫تعيش اﻷسرة ببيت رحب في وسطه‬
‫ويزيد‬ ‫نافورة تزهو بمائها العذب‪ ،‬تطوقها‬
‫كاميليا بيت جارتهم اليهودية أم التوأم�‪.‬‬ ‫نـبـاتـات مـتـعـددة مـن ورود وأزهــار‬
‫دعالخىلهاذ�هجام�وجعمة‪،‬وعأة بصادلاقءوقلو‪:‬ي«ةللقلدمتتلرقديد اتﻻففتيراحكضييه‬ ‫كلما سقطت وهي تلعب بساحة ا�درسة‪،‬‬ ‫سيدها مسك الليل‪.‬‬
‫تنتف خرج لها فﻼ تقدر بعدها على التحرك‬ ‫تنوعت الورود من نرجس وسوسن‬
‫الـذي ظل مستحضرا دون شك من قبل ا�بدع‬ ‫فتأخذها والدتها إلى زليخة‪ ،‬تشد رجلها‬ ‫وعباد الشمس وياسم� والتوليب‪ ،‬ذات‬
‫وهو يرسم بالحروف والكلمات‪ ،‬لحظات حقيقية‬ ‫وتـدلـك عضﻼتها ثـم تربط الـرجـل جيدا‬
‫مستوحاة من أعماق الذكريات التي لم تفارق بال‬ ‫بضمادة‪ .‬بكثرة ترددها على بيت جيرانهم‬ ‫العمر القصير جدا والتي ﻻ تعيش أكثر‬
‫اليهود‪ ،‬نسجت بينها وب� ابنيها التوأم‬ ‫من سبعة إلى عشرة أيام‪.‬‬
‫السارد‪.‬‬ ‫يعبق البيت برائحة كل هذه اﻷنواع‬
‫سـرد القاص امحور يشبه في شفوفه لون‬ ‫عﻼقة صداقة وطيدة«‪.‬‬ ‫البهية‪ ،‬خصوصا في ا�ساء حينما تطلق‬
‫ا�اء الصافي العذب الزﻻل‪ ،‬حيث أتى انعكاسا‬ ‫ﻻ يفوتنا أن نلمح إلى أن حبيبة زوكي‬ ‫نبتة مسك الليل أريجها بعدما تتفتح‬
‫لتموجات ذات تعانق الواقع وإن حاولت اﻻنفﻼت‬ ‫كاتبة ومترجمة مغربية‪ ،‬عضو اتحاد‬ ‫أزهارها‪.‬‬
‫منيأقعسرههـوذاقي اولدكهت«ا‪.‬ب القصصي‬ ‫كتاب ا�غرب‪ ،‬صدر لها عدد من ا�ؤلفات‪،‬‬ ‫تجلس اﻷســرة عـادة في البهو قرب‬
‫من الحجم ا�توسط‪ ،‬وقد طبع‬ ‫من بينها‪ :‬رواية »غزل الحكي«‪ ،‬عن دار‬ ‫النافورة للسهر‪ .‬يتسامر الكبار بينما‬
‫صفحة‬ ‫بفميطب‪0‬عة‪8‬‬ ‫فضاءات اﻷردنية ــ ولها أعمال شعرية‬ ‫يلعب الصغار أو يستمعون للجدة التي‬ ‫‪2‬‬
‫الخليج‬ ‫بالعامية والفرنسية‪» :‬عقدة فعقدة‬ ‫تحكي لهم حكايات ماما الغولة وحديدان‬
‫العربي في تطوان ‪.‬‬ ‫شعر«‪ ،‬و‪orgie d’amour ، Fleurs‬‬
‫ألحرامي وهلم حكايات تسافر بهم إلى‬
‫‪d amour ، Portes promises‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺟﺮﺡ ﰲ ﻋﻀﻮ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺎﳛﺭﺓﲕ‬ ‫ﺃﺃﻣﻞﲪﺪ‬

‫ﻣﺘﺎﻫﺔ ﺍﻟ ّﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ولعل ما يؤكد فرادته وتميزه‪ ،‬كونه يحاور هـذه النصوص‪،‬‬ ‫اي�افخطرةججونالكساأتدبب اي�ممسارهحويم»عأهحودمدف أيمالﻷ«شكعامللهالاتﻹعببدياريعة‪،‬ي‬ ‫لم يضع‬
‫ويتصادى معها‪ ،‬ويؤولها بشكل ماكر‪ ،‬بدون السقوط في اﻻبتذال‬ ‫الجديد تحت‬
‫أو الحشو‪ ،‬مما يجعله خطابا ميتا تخييليا ﻻ يمكن قراءته إﻻ على‬ ‫ولكن اختار أن يترك ُه كتابة مفتوحة‪ ،‬وعوض أن يسمي عمله رواية‬
‫ضوء هذه النصوص التي يحاور‪ .‬وهو قبل هذا وذاك‪ ،‬نص مكثف‪،‬‬ ‫جرح‬ ‫عنوان‬ ‫أبفويﻼلمعبسفراضوحسي‪،‬آةبخوغر«ﻼص‪،‬ففهوأقبنـدي«قتصمخدينيرإلنأ«ج‪،‬خايأزرمااال السضيكنمتاونغبرمافنيفشحومرلات‬
‫ومركب بشكل ذكي‪ ،‬يقرأ الحاضر بعيون ا�اضي‪،‬‬ ‫»‬ ‫وراقة‬

‫بيالح ِياشزىعدار‪،‬نعمتباأراة�ْ‪،‬ضك ُتمابوةخمتةااﻷردجبلديهيةاداة‪�،‬مغنلرلباميبﻷة‪،‬دسعاومﻻوياسليناعمقنادوفانيواا َرﻷيﱢفكهاحادميالم�تيدعﻻللدقة‪.‬‬ ‫ا�اضي القريب وا�اضي السحيق‪.‬‬
‫جرح في عضو رجل‪ ،‬نص بقدر ما هو قصير‪،‬‬ ‫وا�خرج ا�سرحي عبد ا�جيد الهواس‪.‬‬
‫فـإنـه يجر فـي أذيـالـه جــزءا كبيرا مـن الـتـراث‬ ‫إنه نص تجريبي طﻼئعي ملتزم‪ ،‬قال عنه‬
‫إﺻﺪارات‬ ‫اﻹن أسماان ايل«د‪.‬كتور محمد مصطفى القباج الباحث في‬ ‫ا�سرحي ا�سكيني الصغير في تقديم بعنوان‬
‫أيممعادعؤصمليرفينرسقحةهست َ‪،‬اةسة‪1‬عودهن‪.2‬هجو‪»،0‬هم‪2‬ج؛»قمغمامانورﻼتذبلافلاقههْبكبةتُكلولف‪،‬اهطللياليخنست‪0‬بقﻼ‪،‬ش‪8‬حرالريبببامصالن«وفف‪،‬الاتلحورسةةبحصصٌةةمنـامدنعرنج»االمتِقشيت‪9‬لْهطة‪1‬مرعاؤألفاباثخبل�دقررتاعااشفوييعفربةسرفي«اإ«ط‪،‬ل‪،،‬رىتسااسللحمذت‪1‬عتهنلياي‪2‬‬ ‫ي»جسعؤلالم انلججررحح«ه‪ ،‬إمدنخالﻼكايتثبير»فيضصرولعلالىقارأنئ‬
‫الفلسفة وعلوم التربية وا�هتم با�سرح فقال إن‬
‫إلى الذهن بعد تحليل أولي لنص‬ ‫يتبادر‬ ‫ا»أﻷوسلتامذا‬ ‫ا�هتم وهو ينصت بقلبه وعقله إلى حوارات‬
‫الحاضر ا�غربي والعربي والعالم‬ ‫أمل أن‬ ‫تتقمص ا�سكوت عنه‪ .‬ندركه ونقترب منه‪..‬‬
‫يعاني من قطيعة تراجيدية مع الواقع والعصر‪،‬‬ ‫حينما نتعرف عن دور أبطال هذا الحكي الغني‬
‫وكـأن الزمن توقف لتدخل الكائنات البشرية‪،‬‬ ‫ا�تميز‪.‬‬
‫مخاجنمجويع‪.‬ته‪،‬‬ ‫الفنان التشكيلي السوري محسن‬ ‫الحقيقية والوهمية على حد سواء‪ ،‬في حالة من‬ ‫ويمكن القول إن تجربة الكاتب د‪.‬أحمد أمل‬
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إلـى‬ ‫وقـد أشـار الشاعر‪ ،‬في أول‬ ‫غيبوبة النوم‪ ،‬حالة من الﻼوعي ا�زمن‪ .‬هكذا‬ ‫ككاتب مسرحي ومخرج‪ ،‬جعلته يغني حوارات من‬
‫نصوصها يعود تاري ُخ كتابتها إلى أوائل التسعينيات‪،‬‬
‫قوـ َتبــلـلفـثـتﻼثنـةظرعـقمـتودص ّفكاِحملهاة‪.‬‬ ‫اتجهت همة اﻷستاذ أمل إلى البحث عن مطية‬ ‫خﻼل جمل تبدو سهلة في تركيباتها‪ ،‬لكنها جمل‬
‫لينسج على منوالها نصا يسخر به من ا�صير‬ ‫ذكية تكشف مظان هذا الحكي الغريب العجائبي‬
‫الذي آلت إليه الكتابة ا�سرحية في راهن اﻷدب‬ ‫في دﻻﻻته وأبعاده اﻹنسانية ‪..‬حيث الجرح يتحول‬
‫مقولتان بليغتان‪ ،‬وردتا في‬ ‫ا�عاصر‪ ،‬فلم يجد من ا�تاح له سوى واحدة من تقليعات اﻹبداع‬ ‫إلىفأيسئلحة�م كحتربجةالوناحقادرقوةال‪..‬ك‪.‬ات«ب‬
‫مف َت َتحها‪ ،‬بمثابة إضاءت�‬ ‫ا�مأسسراوحية)الصتميويتلعانبييهكاياتﻹ(ن الساعنبيثةيف ليلتالعقبريرن‬ ‫ا�سرحي الراهن هي‬ ‫أوححماسمةب‪:،‬وإ»نماهذمانتخخيﻼيلل‬ ‫لحسن‬ ‫ممتع جدا‪ ،‬ليس من خﻼل محكية‬
‫يــمــكــن أن تــســا ِعــدانــا‬ ‫الجمالي عن اﻷوضاع‬ ‫الشبق‬
‫على تلﱡمس بعض ظﻼل‬
‫العنوان‪ ،‬وكذا مسﱢوغ نعت‬ ‫الواحد والعشرين العو�ي‪ ،‬قرن العنف والتشرذم والتهافت على‬ ‫ا)لأتحيمتد(و أسلمهلا‪.‬‬ ‫وا�خرج ا�سرحي‪،‬‬ ‫الكاتب‬ ‫البراعة التي أبان عنها‬
‫ااأنوللهفهـنصشمييوعةلر‪.‬لجيصتشم«ااقا‪،‬للوعيعرلافمتا ُللأهضافوبرـﻼﻻن ُ«هواسعلمخاكني‪،‬ووااتكلمّتوكثصيقبهًيلﻼعا‪،‬ر‬ ‫ا�صالح«‪.‬‬ ‫بناء على التقنيات‬ ‫بامتياز‬ ‫هو نص ما بعد حداثي‬
‫الكاتب في صوغ محكيه‪ ،‬من قبيل ا�فارقة الزمنية‪ ،‬والﻼتحديد‪،‬‬
‫يقع هذا الكتاب في ‪ 73‬صفحة من الحجم ا�توسط‪.‬‬ ‫واستحضار نصوص مسرحية‪ ،‬وأسطورية‪ ،‬ونصوص مقدسة‪.‬‬

‫املـوش‪.‬هشـبابةعوـدرالليرح‪:‬خْلـــواّ»ﻼن�طاي‪،‬ذاعأقاﻻوقيير ُمكروفّبنيي‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﻧﺴﻮﺎﺍﻡ ﺍﻟﱄﺪﻳﻦ‬
‫ثـعـابـ� صـالـحـة لـلـ ُعـروض‬
‫اأتوعلاننشس�لبوعهاصُا‪،‬س�رجولأتزلمّأايون‪،‬صىِتاف؟لوم؛!دان‪.‬نا«ف‪.‬أضحع‪1‬ويمحةراإةدرلاالةلى‪،‬بنتنفافا‪9‬صئوييو‪0‬ة‪،‬ت‪1‬ه‪،‬صبنمهقدبانادلسَلوحةبيشَعمثذْنشرَوع�ا َحنرتتاهاجهﻷالُما‪،‬ههامضاي؛رمعكﱠقلبو َومم‪.‬ى ًحةة‪،‬ي‪،‬أو ّثنأعجلاتنبءرىعيّتجنختضحرلحهاوجتك‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺺ‬
‫أاممولاعنلسعقروطابذ ُلرجصيذيهادئاائيقٌ�دربمْبعاا«ُلالب(‪،‬بتا‪،‬لصيذ�رجوكناامربللﻻا ٌشدةث�أررناغنهمرا�سنأابدودااا«تيلﻷ(َبخ‪،‬ناعسلالمبفنااعق�دلةدض‪.‬غيراوﻼةليالبع)حشعيومنعثشرىخايرلالةيرععن»ج)مشاهمكمر‪،‬ررثاةحفل ّجدتيعأ»يمقلصاعـندندتصةارأا�ىتلرق‪.‬تآاقلشيﻻلعه‪،‬صرتف‬
‫والحداثة؟ وهل يمكن للدارس ت ّتبع حضور ا�دينة في الرواية من‬ ‫اغتنت الخزانة النقدية اﻷدبية ا�غربية و العربية‪ ،‬بكتاب‬
‫الخطﻼبواللعركيلة‪.‬ص‪.‬اد‪(�.‬كهفوذنهاضالتﻼ اعلصنﻼسارت�دايودةاةل)تااللملثحغيةكل‪،‬ائلايلهةا؟‪،‬ش فخقدصتي ّتة‪،‬بعالهاحاولاكرا‪،‬تابﻷدشاكخالل‬ ‫اإالللجندىحيقشدايرلقنييم‪:‬حكصمتا«بلل‪،‬ةح�عنؤسسللوفا�مهنىاولا»ان�الادث�قاقددنايفنياي(ة�‪،‬ةغفربوبيتقديطاولاكحتنص‪،‬ادسبارةمحادهالليذرثاداوي‪،‬اانئليكونةتق‪:‬اودالبماينعس)تاانأ�ﻻثكدرااستمرن‬
‫مجموعة من اﻷعمال الروائية التي تت ّنوع زمانيا وجغرافيا‬
‫وجماليا‪ ،‬مستعينا بالتحليل وا�قارنة ﻻستخﻼص حضور ا�كان‬ ‫تيمة ا�دينة باهتمام الناقد لعدة اعتبارات أهمها أنها ولدت في‬
‫أو ا�دينة أو مؤشرات تموقع الروائي� واختياراتهم التخييلية‬ ‫البعض أحاسيس الرفاهة واﻻطمئنان والليونة واﻻستقرار‪ ،‬أو‬
‫في بناء مواقفهم منهما ومدى تمثلهم ووعيهم بهما »‪.‬‬ ‫با�قابل ضاقت منشآتها العمرانية وعﻼقاتها بالبعض اﻵخر‪،‬‬
‫بالتشكيل ا�كاني‪،‬‬ ‫الكتاوبيعنفيصبﻼهن‪،‬اﻹنفتاصجل الفيُكعرنىي‬ ‫يتوزع‬ ‫فصارت ا�باني والعمارات تبدو »مجرد تكويمات عشوائية‬
‫والحضاري والفني‬ ‫راكمها اﻻنسان في ا�كان‪ ،‬حتى غدت ا�دينة أدغـاﻻ حجرية‬
‫االلجثمجقااومعفيميلينة«)م‪.‬وحمصتناو‪9‬ب‪5‬ىر(‪ِ »:‬مصتاحاهفةياةل؛سكـحا«الب«ش‪،‬ارنققةتبالسثقاهفذياةال«‪،‬ن وص«االل َدعال ّمل‬ ‫اﻹنساني والذي تترسب فيه مﻼمح وعي ا�كان‬ ‫نعيش داخلها‪ ،‬تحفز فينا أحاسيس الضجر‬
‫في ا�رحلة التي أنتج فيها‪ ،‬وسيصير بإمكان‬ ‫‪.‬و‪.‬ال«نثري‬ ‫واﻻغتراب والضيق والقلق والتيه‬
‫الدارس أن يبرز هذه ا�ﻼمح في كيفية تفكير‬ ‫وعلى هذا ا�ستوى اﻹبداعي‪،‬‬
‫اﻷثر اﻹنساني وما يشمله من أشكال الكتابة‬ ‫»سنرودايلةيو«الإتلىصأْقنتاب�دهاي‪،‬نةبالحتييث‬ ‫تحديدا‪ ،‬يشير‬
‫والتخييل‪.‬‬ ‫أفرزت أشكاﻻ‬
‫ﺃﺣ ﱡﺲ ﺑﺬﺋ ٍﺐ‬ ‫أمـا الفصل الثاني الـذي يحمل عنوان‬ ‫األنفناليتالرليسخراوﻹدبادلاععربيييةكاالدترياثجيزةماأرتنب»طالبنعمضليجة‬
‫َﻳ ْﻌﻮﻱ ﻛﺎﻟﺮﻳ ِﺢ‬ ‫فاليحادليغرثب»‪،‬و فعقندد‬ ‫»ا�دينة في اﻹبداع الروائي‬
‫ﰲ ﺑﻴﺪﺍِﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨ ِﺔ‬ ‫انطلق من الرواية التقليدية‬ ‫التدوين التي نشأت مع نشوء مدن ا�شرق‬
‫العرب‪ ،‬وصـوﻻ إلـى تشكيلها ا�كاني في‬ ‫العربي من جانب‪ ،‬وارتبط ظهور الرواية‬
‫الرواية الحديثة عامة‪ ،‬ثم انتهاء بتجلياتها‬ ‫اﻷوربية بعصر الطباعة وازدهـار ا�دن في‬
‫َﻳﺘﺒُﻌﲏ‪ ..‬ﻳْﺘﺒُﻌﲏ‪..‬‬ ‫في الرواية ا�غربية الحديثة تخصيصا‪.‬‬ ‫أالورروباايةمنفيجاانﻷدببآخالرع«‪،‬ربلييتامل بحعدديثذلبكاكاترتشبااطف‬
‫ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻲ ﻛ ِﻈﻠّﻲ‬ ‫ويخلص الكاتب في اﻷخـيـر‪ ،‬إلـى أن‬
‫اﻷسئلة ا�ؤطرة ﻹشكالية هذا العمل تطمح‬ ‫ا�دنية الغربية الغازية‪.‬‬
‫ﻹضاءة عﻼقة النص الروائي با�كان عامة‬ ‫من هنا يسعى الناقد إلـى اﻹجـابـة عن‬
‫ﻭﻣﺃﺜﻧﺎَﻞﻣَﻓﺎﺮﺯﺍﻟﺷُﺖٍﺔﺃ ْﺭﻧﻮ‬ ‫وبا�دينة تحديدا‪ ،‬وأنها في العمق تضع‬ ‫ا�دينة‬ ‫كيف تتصل‬ ‫عممنراناهﻷاسئولعة‪،‬ﻼقواتههاي‪:‬‬ ‫عـدد‬
‫نصب اهتمامها تمثل ا�بدع للمدينة والتمدن‪،‬‬ ‫بنائها‬ ‫بالرواية في‬ ‫في‬
‫ومستوى تفاعله مع هذه العناصر‪.‬‬ ‫وموضوعها وخطابها؟ كيف يتمظهر الوعي بــــا�ــــكــــان‬
‫ﺗﺘﰲﻠّﻤﺩﺭُِﺲﺏ ﺍَﺧﻟ ّْﻄﻀَﻮﻴﺎﺍْﻟﺀﱡ‪.‬ﺮﻭ ِﺡ‬ ‫يقع الكتاب في ‪ 138‬صفحة من الحجم ا�توسط‪ ،‬وطبع‬ ‫إلـى أي مدى‬ ‫الـروائـي الحديث؟‬ ‫الـسـرد‬ ‫)اوسمتنهطااع�دتينالةر(وافـيةي‬
‫بالخليج العربي بتطوان في نسخته اﻷولى سنة ‪ ،2022‬وقام‬ ‫وكيف ّجسدت‬ ‫موقفها من ا�دينة؟‬ ‫أن ت ّقدم‬
‫بالتصميم والتصفيف لبنى أقوبعن‪ ،‬فيما أنجز لوحة الغﻼف‬ ‫العمران والعﻼقات والبنية ا�دينية وتداخﻼتها؟ ثم إلى أي حد‬
‫للفنان السعودي فهد خليف‪.‬‬ ‫استطاعت الرواية ا�غربية استيعاب تحوﻻت اﻷمكنة والوعي‬
‫متابعة‪ :‬فريد أمعـضشو ‪3‬‬ ‫بها‪ ،‬لبناء ت ّصور للذات وللمكان استنادا إلى متغيرات الت ّمدن‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫إن الرواية الجيدة تلك التي تطرح قضايا تثير بالقرآن الكريم في كتابه السالف الذكر أم هي إحالة الروائي جـــيـــل جــــديــــد مـن‬ ‫إ‬
‫الشباب يتمردون على‬ ‫اﻷسئلة‪ ،‬وتفتح أمام القارئ أقواسا ومسارات نفسه ا�سلم ا�طلع على القرآن الكريم؟‬
‫ومهما يكون الجواب‪ ،‬فإن الـذي أراد الكاتب أن يثير تقاليد إحـدى الطرق‬ ‫متعددة للقراءة والتأويل والبحث عن اﻹجابات‬
‫ا�ناسبة لكل تلك اﻷسئلة‪ ،‬هذا ما ينطبق على هذه انتباهنا إليه وبنوع من الحيرة‪ ،‬ب� أن يكون صائبا أم الصوفية‪ ،‬هـل تمثل‬
‫اادللاـقتهـقـصاشةلـ«تيـمدورتدابا»ع�ايلهسديكعتحلويةىر‬ ‫تفم»أايثلخرطعسئرفماياهءفاضايلبمأاسفجلاكمبحاوعركةعمة«»اعملهلدنيىكاتا�نلوقﻼرجيحصدابةظاهامﻷتشحوألفث«ا؟وىر‪5‬ظا‪،‬ل؟تتاوينيوتيب«سامتهكهرلهنسأكحلانونايللتكنجوقبنجايقصةدسب‬ ‫الرواية‪ ،‬أو باﻷحرى على كاتبها الذي قال بنفسه‬
‫الكنيسية؟‬ ‫و»طسكيرلميلجحاممياأدايﻷلشاكعلرسنبئشلتحةي‪.‬سثاسفلمفعحاحنفسالايلب‪،‬جقحبرابقايلءقسةةط«ير‪،‬سباحبحوقأهةثم‪:‬ذااامعلننﻻراوياعحتئدقةيحيققاقةلقجضإ»يادﻻديااذ�هلﻻنكشييا«لججذأيبودي‬
‫ج ـ نشر محفوظ‬ ‫مأنـهاو‪:‬جود‬ ‫محفوظ‬
‫روايــــتــــه ا�ـلـحـمـيـة‬ ‫ك‪1‬تا‪7‬ب‪9‬ه‪»1‬روفحقﻼمات‬ ‫بمصر سنة‬ ‫داهش‬ ‫الدكتور‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﺯﺍﱐ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‬ ‫»عـــام ‪77‬ال‪9‬ح‪1‬رافيوفيشه«ا‬ ‫نشره في‬ ‫ا�ـرور عليها مرور الكرام‪ ،‬قضايا قيمة بالنسبة لﻸدب‬
‫ابلياقلقطشررسرصيخاةقب»ةعصغةيجر»ةي«ﻼغبلويةغر«رهعيأيبمننأةال»ي�وتجفوجةحدﻼتاد«لوىلاعللاصنن�ااحويحاعساتة‪،‬ب‪�،‬هاوأولافألفكجناخيلريﻼلوكةبدو»اط»نلولاولحخفركاهيالوذيهدهحااةﻓﺮﺿﻴﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺃﺩﺑﺎﺀ ﻣﺼﺮ‬ ‫العربي في القرن العشرين‪ ،‬ومدى تأثر روادها ـ سيما في‬
‫عكذعتانلا�فبشكسوازهلرنيوش‪:‬ههفةةاـدحـكيرييـ»تـ‪91‬افاإابـعةلك‪��78‬هانزيت‪.‬يه‪99‬وااداهلنرشا‪11‬بدب‪،‬ر‪/‬عض»ـمااش»وال»ل‪0‬انرممعدلبريا‪8‬ادكقحةتحتب‪9‬كتف‪0‬رتولف‪1‬ﻼوا‪،«8‬روليظتر‪9‬تسد»‪1‬نايدقدوشةااهفأقنهايثه‪9‬صائهةششش‪7‬رهرشيتي«ا‪9‬ةهه«»إ‪1‬تاو«»‪،‬لل‪،‬ب»اكمالىالطسدالدصمك�رﻼماكرتنؤتءحلوهلصوارمةاررفر‪،‬لاوةددالاامسوﻷاأثههساباسلخسعببترشةشجاعه«لراىة««ﺑﺎﰲﻟﺍﻟﺪﻘﻛﺮﺘﻮﻥﺭﺍﻟﺩﺍﻌﻫﺸﺮﺶﻳﻦ‬ ‫مصر ـ بهذا الرجل‪ ،‬خصوصا عندما يتعلق اﻷمر بأدباء‬
‫من طينة نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم ويوسف السباعي‬
‫وينكل بالخونة والطغاة الذين قاسى منهم ما‬ ‫ويوسف إدريــس‪ ،‬وأحمد أمـ� وغيرهم‪ ،‬ا�ـوضـوع ﻻ‬ ‫دراﺳﺎت‬
‫يخلو من حساسية تتطلب الكثير من الجرأة والشجاعة‬
‫وأحنوـلاهاأت!طلع‬ ‫لطرحها‪ ،‬أو حتى التساؤل‬
‫هؤﻻء‬ ‫صور‬ ‫الى‬ ‫كنت حائرا في أمـري‬
‫ببباملغﻼ�ش اخفلراصوليـاةيرةو‪،‬اا�يـوةحب‪،‬وشريوكتةلسم»اءلسسلهتيمبلاﻻلحعظيتمشهكاي‪:‬ن«؟امعاوتبجاعارءﻼهقاةلعرجهوؤضايﻻابء‬
‫أو مجرد إشارة تخدم النص روائيا‪ ،‬بقدر ما تطرحه من‬
‫لمسيااـدمقةاحئهناذقﻼلاد‪:‬يجاةب�اقوسصضدنوفاعلنسقههااعمبشروجـااللدتاو‪،‬أاتمولأس‪.‬ازوعبفـم‪p‬ي‪p‬أحن‪A‬و‪s‬ار‪t‬رو‪a‬ام‪h‬يعت اي‪W‬لكاأهتكيدب‬
‫اأيﻷنستراجرل‪.‬ى‬ ‫اﻷولى التي اقتحمت هذه‬
‫وربما‬ ‫التأثر‬ ‫هذا‬ ‫منهجيا قبل أن نعرف‬
‫اا‪2‬لسﻷتل‪4‬أيخث‪9‬مذيا‪1‬رب‪،‬افلجوعيوف بهشييريأرأوأدييوتانجدرااهنمهساببلشعةباايلرد»ذاوأاععحتلي؛ننةقفحدرشعياوير‪3‬فبهي‪2‬نااهآاأأذواانلرمننا‪/‬ظقاومسهالر‪:‬إرلهإاىسن‬
‫قاسى‪ ،‬وينتصر الحق والعدالة والفضيلة في زمن‬
‫اضحطرـب تت فحيوهلا�فواجأزةينا�وـالسقـيامر«‪.‬اﻹبـداعـي لنجيب‬ ‫على تباين‬ ‫كما دعاهم إلى اﻷخوة اﻹنسانية‬ ‫االﻷوعثرنايةق‪.‬‬
‫املعصررشب«شعكالم‬ ‫ُ»حأ ّكماامم‬ ‫محفوظ لينشر رواية‬ ‫ـ مثلهم مثل‬ ‫والقوميات‪ ،‬وإلى اﻹيمان بأنهم‬
‫م‪3‬با‪98‬ش‪1‬ر‬ ‫وفيها يحاكم ا�ؤلف‬ ‫سائر ا�خلوقات ـ خاضعون لنظام روحي عادل يقضي‬
‫أمناه ُعرُشفغلعنبهالمبنحثحذرف‪.‬ي‬ ‫وصريح‪ ،‬على عكس‬ ‫عليهم‪ ،‬تبعا ﻻستحقاقهم‪ ،‬بالتقمص على اﻷرض أو في‬
‫ويؤكد الجباس‬ ‫عوالم أخرى يتسنى لهم اﻻرتقاء بالروحي بإرادتهم‬
‫عالم‬ ‫اتولاسحبﻻسقونيتـاعتدلكقمايل‪،‬ـهاﻹمإةذجلشنات»تأرتتتةقبقخايإمعلطرياعمهصافمف«كويمربرةاندععاا»لتلافبلكمايتتراقالمههبارذوهوكصالحا«ﻷمل«دةربب‪1‬وا‪.‬ام�ءي‪.‬حةو»أودارميضهنـةعإشف«شياسورهطامرذاانت‬
‫نجيب محفوظ‪ ،‬إلـى أن أثــارت انتباهه روايـة‬ ‫تتراوح ب� التعبير ا�باشر والتلميح غير ا�باشر‪ ،‬حاول‬
‫»شا�خرايصاية« غ�ريحبفةوظعنا ا�لنششوخرةصياستنةالت‪0‬ي‪97‬كت‪1‬بوفعينههاا‬
‫انلكجايتببوكهاميلةشكخماصيجةاء»تسالبداىرممزحيف«و‪،6‬ظ‪،‬يقليدمسهتانلتنجا‬
‫األذهميهاﻻ‪ :‬وجود‬ ‫اﻷخير مجموعة من ا�ﻼحظات‪،‬‬ ‫في‬ ‫الكاتب بقلمه الروائي أن يدفعنا لﻼقتناع بما اقتنع به‪،‬‬
‫حتى بالنسبة‬ ‫ا»�ساصبراية«‬ ‫غارﻷابسةمااءسامل الشبعبطيلة‪:‬‬ ‫أـ‬ ‫له‬ ‫أو على اﻷقل ليدخلنا معه في دائرة التفكير في حقيقة‬
‫في‬ ‫هذا الـتأثر‪ ،‬حسب ورودها في النص‪ ،‬وحسب ا�ساحة‬
‫لﻸقباط‪،‬‬ ‫ا�خصصة لكل أديب‪:‬‬
‫ب ـ هذه القصة الوحيدة ﻻ تتناول أحداثا‬
‫سياسية‪،‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ‬
‫ج ـ ذكر العداوة للكنيسة‪ ،‬وتغير ا�ذهب‪ ،‬كما‬
‫فعلد»ـداالهقشص«ة‪ ،‬تشير بوضوح ﻻنتحار‬
‫»ماجدا‬ ‫وراء انتحارها‪،‬‬ ‫حداودي«ستونكاجنال»كدااتهبشف«ي‬ ‫اببمعهلعرننشنوضكوفنباحلجةيجنديياوولداصبه»هفارفيلضممحيحةستح«امفخ‪6‬فااوﻷيءك�‪0‬رنظرﻼ‪1‬اةلشوتمضوم»سنرلراااجلةيبملتممعزرقايةووسمرةاع«ن‪،‬يتةةسهابصلاي‪9‬اا«لتفللبا‪7‬قيرح‪9‬جحزيئيتص‪1‬اخ‪،‬نتة‪.‬اثصحا‪2‬وميلدي»ةركقوياةثيتو»فلأاﻼبعدلخمعبنحرناالدسﻹبىمنحقلففدسيصيعوايصلهقثةرانه‬
‫»سابا ‪/‬‬ ‫النهاية أن اسم‬
‫ا‪a‬لد‪b‬ا‪Sa‬ه‪«::sA‬شيآسيةلذريامﻷمر‪،‬زو إ‪/‬للمىمرـ‪:‬ـةا‪،‬رس وفيه أعلن عـن‬
‫العقيدة‬

‫انمذدتمللاأــصجثحأكهصذيولرف؟مررك‪AB‬يوبرن‪:‬شة‪:‬وأنِلظ«آعابجممم؟لـﻻييييوخأتاعرحعﻸنربتمفهور‪:‬سهنشتوألامتثىءفي‪،‬سظ‪1‬اأ‪،‬حكالرا‪7‬ىفليخشقـوانات‪9‬لثبنـخظه‪1‬مكبياص‪/‬تاأقربةتماصذها‪0‬بببيشبهلماةع‪8‬اه«لبخباخ‪9‬دلر»تِل«عنا‪1‬ةكفص؟لمني‪:/‬اايادتدءة؟فكو»‪1‬م‪.‬بلتاي‪.‬عو‪»8‬قوالكفد‪9‬كلرضهتاـدياي‪1‬نطدبن؟لكاباجتفه‪7‬اع‪:‬يهوكذتلـارفدبا»ش»كانيادلته«ملا؟ونلدخسهحركييفوجاتاكيلفوشاهونقظا‪،‬يرنبل«ﺍﻟﻌﻗﺮﺸﺍﺀﻲﺓ« ﻟﻟﻠﺮﻭﻜﺍﺎﻳﺗﺔﺐ»ﺍﺭﻟﺍﺑﻤﻄﺼﺔﺮﻱﻛﺎﺭﺳﺎﻫﻣﺢﻲ ﺍﻟﺳﺠﻠﺒﻴﺎﻢﺱ‬ ‫لييدعلياقحجهيسيىلبنتشةاق««دا‪:‬لخرياكفاا»لتأيفياكةلبث‪،‬قمـرقفدأصسمنماانةمصأاحلكاؤلانتملاتبجنيجاهببُحاذا‪.‬لك‪».‬ترقس«قـتم‪3‬ص‪.‬عفليلصلهصىباإرمياغهحمرناوكينةاتبدبةيهعثلبو»اوىأاللتجدسقطاوكمردتطويحيرهرص‪،‬‬
‫أي أن اﻹنسان يتكرر مجيئه إلى اﻷرض ليتطهر من‬
‫وايلتقخلصةصدفمعنتأوزكاارته‪.‬ب‪«.‬ال‪4‬ـرواي‬ ‫أوشابه‪،‬‬
‫هل‬ ‫للتساؤل‬ ‫ـة‬ ‫ه ـذه‬
‫يكون نجيب محفوظ وهو يكتب هذه القصة قد تأثر‬
‫الكاتب في‬ ‫ادلاحهجشج«؟التويي اسقتتربسسلها‬ ‫م»جاولدعةكتومرن‬ ‫بأفكار‬
‫من كتابات‬ ‫تقديم‬
‫للسيد‬ ‫ُتنسب‬ ‫ا»�داسهيح‪،‬ش«بلحوويلستالتشقهمد بآصيافتيممن اجلمقلرهآان‬
‫العالم اﻵ‪5‬واإخلكذ‪1‬راعأ«نكﻼباءنرونياكج�لتي»عالببر‪5‬دلم‪4‬يكهتا‪9‬حالوف‪1‬تروميققدظأادمصم»هلةةنتشقشج«رعالصءفقييهدريفةقيم»هاطباجعع‪:‬لسةنةتونمااثلحهنرردياضةسة»رالإجرةلصدووبيىتحداتةرأربوي«م‪8‬خنحي‬ ‫كاﻵية‬ ‫الكريم‬
‫ا‪8‬سﻻ‪2‬نوفرمةوطيانابرل‪،‬قوساىوقواارعﻵلةةي‪.‬ةسالؤبا‪1‬قل‪1‬رةا‪،‬مﻷنوساـاﻵسيواسرةتفغ‪6‬ياف‪/‬ره‪،‬ذ‪7‬او‪/‬اا�ﻵ‪8‬يوتمض�نو‪0‬عس‪6‬وه‪/‬رلة‪1‬با‪6‬لفمعنل‬
‫بداﻼه ببشدـياةينة«‪،‬شورﻻننجهيايبةم«حففيو نظفمسجمالوعستنهة‪»،‬وحتكداويرة أحداثها حول‬ ‫استشهد »الدكتور داهش« ا�سيحي الداعي �ذهب جديد‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫تيوتفقيمقصالها‪.‬حك«يلميبفقكىرةاليسوؤاسلفا�الحيسبرابعالين مسربةة‬ ‫جعل الحكيم بطله‬ ‫الحرقيوقمقالحنييتةيهاقذعللالعباى�اصنلاجت‪:‬طاو‪.‬ل‪.‬رهيقيرخكيه‪.‬فات‪.‬يأوس َاوأءحبندلعهي‪.‬ادن‪.‬لهكهﻻاذتاضعبلنرىأشجﻻمكلتظفاوشايهيرقحردوقةعو‪..‬بةا‪.‬الردررةنويجاحولل؟يةح‪7‬ر‪.‬ك‪1.‬ويمح‬ ‫ااأمهلب�فنلقيكدارالمهلةةععياالليﻼممغتءراجايسﻵارب�ءةدخع؟لررو«ايصلحدو ِتلجفصَبةمىاا؟أحعهوسن‪:‬دبوهاا«ذرههنا�ساااإالللذﻷقاةفىاكصيألاةبكرغتيفيابربلاادلتوننع‪.‬يأجﻼنوييءهبطابعمر�دباعمحرعهشحرايرفوفبض»اهظيلذلصاهههوذذذتهه؟ته‬
‫للكاتب �اذا أعاد‬ ‫او»لردعاقوجيهيدلتشسهايت؟لوـررإنسونيلحط»لاالرقلوججنحبلهقاياقعلسلريىوف«حي»بالاولعدركحضتقوويضرقح ايدإلال«تهقىاهشطو»ع«ااالبلدالتلكقفتابلعوترلايل«ذد‪8‬ايج‪1‬همكعشات«ن‬
‫أخرى؟ و�اذا لم يشر الحكيم إلى ذلك؟‪21‬‬ ‫لاع»لاﻼممحنذتكهبي‪3‬امب‪5‬هب‪9‬ـال‪1‬ج»اتالأءعداعكدقهلتبذيواهةار«اإد�اعنذههﻼشنربش«تفموإبفيذايديئقخرهماىلفأسحةينكيامعمنبتداة�هداذءئمه‪،‬أقابزﻻمةجتد‪».‬يدداواه�سلفمشا«هت‬

‫‪ 4‬ـ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ال»عاقليددكةتوارلداداههشيشة؟«‪.‬فهكالنهنهاذاع بﻼعقدة‬ ‫ا�قدمة إنها نفس أفكار‬
‫ثﻼث سنوات من إعﻼن‬
‫لاي)يذعلواوكحفملرصملفسسده«مس‪،‬م‪1‬حمففةي‪.‬ط‪7‬و(قسإيإتﻻ‪9‬بدنبدبايرلي‪1‬رلةيقصيتننأبرـوفرسوساست»يبلاأاىيةذللثﻷريلداميامصهلركرل‪،‬ازكتككاإناع»احوتاذتنرنلد�بيببادبدرركهقاميتذىيفاهوحأصصا»ارةلنبرحشوتيدداقل«افا»اتﻷدبهياأرطي�ممنعنول‪،‬شوتبنفةلينب«اولمولتسجدفبحنهدينااميباللات«ماعاضلهالدحﻷعاعتثميمندنااﻼبﻼح«)لةاأقيثث‪1‬ءةامل‪،‬لاﻼ»‪7‬ااتمبلفلعث‪9‬يذاليتمي‪1‬فاﻷتىي(ننواي‪.‬لعت»قشتصبحسرربايببمرصه«اطقتهةف‬ ‫ب�لممحيفكونظ وسا»مداحهالشج«ب؟ا«س‪ 9‬بتفكير وشغب الروائي ليجيب‬
‫إجابات مؤكدة‪ ،‬ولكنه فتح أمامنا أقواسا كثيرة ﻻ يمكننا إﻻ‬
‫نفكر ونتعب مثلما فكر وتعب‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﳊﻜﻴﻢ‬

‫كنت قد أشرت في القراءة اﻷولى لهذه الرواية إلى‬
‫تتطابق عليهن‪ ،‬كما أن البطﻼت يمارسن الفجور مع رجل أعمى‪،‬‬ ‫وجود صورة توفيق الحكيم في أعلى صورة الغﻼف‪،‬‬
‫أمومقاعوييالرحبينىلااعتللكاالىتثاتﻼبهاثأمـناملغايصجردةحا‪،‬يفزويالنسلا‪،‬بنفاونأإيندةدرريلة»ـاسلفـديكات�وحعبرهرد!واهف بشه«ابأفنيه‬ ‫وكان من الطبيعي أن أتساءل لم ُوضع هناك وعلى يمينه‬
‫نجيب محفوظ ويوسف السباعي‪ ،‬وعلى يساره يوسف‬
‫إدريس ويوسف وهبي؟ ولم أجد إﻻ تفسيرا واحدا وهو‬
‫ـحــهديادا‪،‬لتريبمدافعﻻتهحـ�ظهايجومةسف»الإددكرتيــورسداتههافشت«‬ ‫اﻷدبي‬ ‫الوسط‬ ‫»الباكلادتكبتوأرنداتهجلشيا«تكانهذتا‬ ‫أن فرضية تأثر توفيق الحكيم‬
‫مــاري‬ ‫وعائلة‬ ‫أقـوى وأكثر وضوحا‪ ،‬ويؤكد‬
‫دبااههتمشا«مهفمجوعتلههايفتحهم‪،‬س‬ ‫اولاذ�يسؤكاولن�يرعلىىنف»اسلهد أكتولورى‬ ‫الصحفي�‬ ‫ايولؤتجأمـفثنافرءوينكافنيبعنهاتامظ‪:‬كرثي‪6‬ي»ةار‪6‬لة‪9‬د‪،‬حنل‪1‬ويواالنمتاشحدلرقراتوافلرحت‪،‬وحراةكتيلـيـزمةكمناقفيلةنيصظةطنروييظة»لراةلا‪،‬لدأتنكويلميائا تكرزسوانعالرميذةيىأ‪«.‬نن‬
‫بالغيرة هو‬
‫فهل كان يوسف إدريس يقابل الدكتور داهش في مصر‪ ،‬ثم‬
‫لاﻷسبسئبلةما؟حي‪2‬ر‪2‬ت‬ ‫انقلب عليه‬
‫للمقحنعسام‪.‬‬ ‫ولم يجد لها جوابا‬ ‫الكاتب‬ ‫كثير من‬ ‫عدد اﻷرواح في الكون محدود‪ ،‬كما أن عدد ا�مثل� في‬
‫بالبحث والدراسة‬ ‫ومع ذلك تبقى مشروعة وجديرة‬ ‫ا�سرح محدود‪ ،‬وأن الذي يتغير هو اﻷدوار التي يتقمصها‬
‫في أجوبتها‪.‬‬ ‫في تلك‬ ‫أالورلئوياكيسةات�ناتمﻻثجلساوتلنعك‪.‬ارتاوبهضأييةنأ ادتلوواعفريظقمﻻاىل‪.‬حد«حيل‪0‬كه‪1‬ما‪،‬قدوﻻسنبهاقينة لجيها‪،‬ب‬
‫في حواره مع إحدﻋىﻠ اﻰلﺳﺒصﻴحﻞ ﺍفﳋاﺘ�ﻢغربية اﻹلكترونية يقول‬ ‫محفوظ‬
‫إلى أن موضوع‬ ‫لفمكريةنتهالتعقنمد هصذا‪11‬ا‪.‬لحودي‪ ،‬فشقيدر‬ ‫عن‬ ‫بالكتابة‬
‫يووأسكانسنامجاحأللعاجيلبداجصابقاسدراقيءسقة‪:‬وأإرصونداصيايلت»لاتهلألررت»يواارخراييبةلخطﻸةهداي�كباجتراتالهرمعييعربخ«‪.‬يس�لاايممأسنتغافلحخلعهﻼضشلارليتوتا«قرفياهفلتذخ‪،‬هما‬ ‫قام توفيق الحكيم‬ ‫هذا‬ ‫التقمص‬
‫بإعادة كتابة القصة السابقة الذكر في شكل مسرحية‪ ،‬وغير‬
‫السحنةكيم‪74‬ع‪9‬ل‪1‬ى‪،‬‬ ‫بصعارض»الادلنتيغايرراواتيةالتهزيليةأد«خولذهلاك‬ ‫إذ‬ ‫العنوان‪،‬‬
‫في أدباء مصر الكبار‬ ‫االلتذيينتحسيبلقعلذكىرتهأثم‪،‬يربل»الكداكنتويررمدايهإلشى«‬ ‫أن‬ ‫وبالرغم‬
‫إماطة اللثام‪ ،‬وكشف‬ ‫اابق‪8‬للادلقحتوكسشصحيينةدغمولياصتففدرهيتكبحر‪4‬قةطع‪7‬الىول‪»9‬يكىاتا‪1‬لﻼت؟‪،‬تكسق«تابفامؤابأنلتنتهصاهلقل«ىلكاقمصتبرةهةصبةتاأقوﻷا)خفمائيررمﻷقاىإلابصوللتىيفهحةاوي(كصك؟تيم»لو�شاا�»أاذاكالفذثادرأنكيرنبهارذعأاردوتوالومالفيرعيةمواقنر«م‬
‫الحجاب عن قضايا تدخل في صميم دوره ككاتب روائي يروم‬
‫�لء الفراغ وإعادة اﻻعتبار �ا يمكن أن يكون قد ُنسي عن‬
‫قصد أو غير قصد عند أهل اﻻختصاص‪ ،‬سيما عندما يلتقي‬
‫ا»�الوتقأدضريونخعسللتمﻸحيدتضبطر«رفبقـيإ«لايلههنذقاغدايا�رقهﻷادمكبمبياع«‪،‬صإضرذااحلاتالعكستاابترؤنﻻبا نتفجادلسﻻهج‪.‬أونهرهيذة‪،‬ا‬
‫مسلما‬ ‫الكاتب يعتبر أمرا‬ ‫بﻻه‪،‬بدوميكنوطنر بحالهتاا‪:‬لفيهلقدماتأكثرشفهؤعﻻنءه‬ ‫ُااات‪��4‬رسقف‪5‬اتجكو‪9‬لمريخ‪1‬بدتأشأمعيإحديلرهمقذىذادلبلهالككألاافملتف‪2‬رتني�‪1‬بعبكسإيملستيرقانةاى‪،‬بةأهﻻـوأفينمب»)افعنحلينفجنلوضلاشضرسنأرفااعلةلت»(مواخاسلفالهؤيدطانوقريل»أااا«الللح‪2‬دربحمك‪1‬ودكد‪.‬تايييوأهمةرملي«‪.‬قد�ا‪،‬هوصهلفقتفهدبش‪،‬ايل«نكفعتعقشالدمبر‬
‫داهش‬ ‫اﻷدبـاء بالدكتور‬
‫بغض النظر عن درجة هذا التأثر؟ وإذا سلمنا بهذا‪ ،‬فهل ُيعﱡد‬
‫ذلك انتقاصا من قيمتهم اﻷدبية‪ ،‬وبالتالي يسيء لسمعتهم‬ ‫يـحـيـلـنـا هــذا‬
‫ياللنقجقمبةواﻻلخعنماد اسلينةا »سا‪،‬لداولهمشييتةح«‪،‬و للكإلنىيبدعقويأدنة‬ ‫العدد على‬
‫ومصداقيتهم؟ وإذا لم يكن في اﻷمـر انتقاص أو إساءة‬ ‫ا�ذهب لم‬ ‫هذا‬ ‫قرأ توفيق الحكيم تلك ا�ؤلفات بالفرنسية‪ ،‬وتأثر بها؟ إذ‬
‫لهؤﻻء اﻷدبـاء‪ ،‬فهل استفاد اﻷدب العربي بتأثرهم برجل‬
‫اﻹجابات‪ ،‬فإننا‬ ‫كانت‬ ‫ُنيعسدلم)نبكحرتةم(يةماقلاترأنثةيربقواالماتأتثهرم‪،‬؟وتومﻼهقمحا‬ ‫فكمو»ايانلقلجداترااءورعلااهنفلدبظلغشياعيريمةديةمق«هابوالدامأكماتخعونلهتن‪:‬بفح»يعاك‪،‬ى»ليادومقلضكاجكتئادمولﻼسترنمتةغعأدبلياينعى‪2‬هردد‪8‬اليذلشيلن‪9‬تك«ك‪1‬عيتا‪،‬لدبفسلوسييجهن»زةأا‪،‬ووًوةاﻹراوأتلﻹسمذن‪9‬لﻼس‪1‬مصكي‪.‬ﻼرموأح‪،‬ايعلاوتضيمفعهاوم‪1‬تدلذ‪8‬يجههة‪9‬زبذه«‪1‬ءا‬ ‫ﻻحظ أن توفيق الحكيم عاد إلى قصة الحب ب� سليمان‬
‫في كل ا�جاﻻت‬ ‫اﻷفكار‬ ‫وووع»»ـاباكالعللـماقدوششييكنتعتت‪1‬ررسووا‪8‬و»قرءا‪9‬لتوفدد‪1‬كواوتكااألتهلودبكواورشسصتنمّمي«حبادسفاهيسرعهاهنم«ح�ديب‪3‬شاتدل‪»1‬ا«هو‪.‬رائرلمقح»حاللدسةةيساملناين»لسامشليارسدنا�كصب‪،‬تففاعلووةيفرة‪،‬حمنكداناﻻيف�مهفحكـك«سارشظنياع«لناأيعإمنالقواماىب‪3‬مﻷلر‪4‬كمديتب‪9‬ادـفصاب‪،1‬هرييء‬
‫وخاصة اﻷدبية وغيرها من اﻹبداع اﻹنساني ا�تنوع‪ ،‬ولوﻻ‬
‫هذا التأثير والتأثر �ا تطورت اﻹنسانية‪ ،‬و�ا حققنا التوحد‬
‫النسبي الذي ﻻ يقصي اﻻختﻼف‪ ،‬بل يقلصه تدريجيا‪.‬‬

‫ﻫﻮﺍﻣﺶ‪:‬‬ ‫القسم اﻷخير الخاص باﻹسﻼم من وجهة النظر التعادلية‪،‬‬
‫ورأيت أن ما يمكن جعله أساسا لفلسفة عربية إسﻼمية‪ ،‬هو‬
‫ما نشأ عن عقيدتنا التي تقول لﻺنسان عليه أن يعيش في‬
‫‪ 112768012453097864523‬ـ‪221211111111‬ــــــ‪9،‬ـــــاــــــأنننننن‪�1‬نننننرنفففففففـننننننانففففففففففففبصنسسسسسسسسسسسدفههههههسهطسسسسسسسههههرهههههههةهسنهفصصصصصصصسصصصص‪::::‬ص‪2:‬صصصصصص‪::‬لصس‪6::::::»:‬يه‪«1‬ص‪:407128064‬م‪4163.5425202021614150‬ا‪116113311122151‬لص‪/1.2.211:13/25.1..6.‬ع‪5068..//.3./1..‬ش‪130367‬ي‪8..2.1/211112‬ص‪5 .134/1331:0‬‬ ‫ويعيش لﻶخرة‬ ‫كعأان�هثم�ي‪:‬مشو»ريتععيغيداششر«‪.‬فحيكايلدفنيعاادكألنهووياعزين اشﻹأبسداﻼ‪،‬م‬ ‫مصر؟ هل نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم من قراء أدبه؟ هل‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫ب� أمور الدين‬ ‫أأااتقمموعو»الثاااو�قعافلرربرقلييحهابإصراو‪،‬ﻼهك»فخلسنﻻجايويههقعواروتزملﷲتح‪3‬لمفلتبيكجلا««ابي‪«8‬ااا‪.‬تيطركلعنء‪9‬ةفاإإسهااش‪1‬شلهذللتذمذيل»دذحـكعكقفهامياهكالدادرتمﻻتدالسعصاىلكبلمتاجح�حبنت‪:‬تلنق»زسوسا�ظتمبايمقلنرأرهانﻻ�ةثوعنوأفرذ�لجدرةاتاااامنشمتتاتالجنهتار‪6‬الهلأوعل؟اتافةر‪4‬تتلإحشعي�وهلقدول‪9‬يكق)ف«يقودااييىىحي‪1‬أنأ�اﻻقمل«لثنقد‪5‬إفحممـبتلوتاقحدو‪1‬اكياا‪.‬ررتلكبىتلةص»ىيةقأا(ترتجميلبأحا؟عنرماداراركيظلا«فبي�كميدتالهضيفعتةل‪4‬مخرتةيوهرجوه‪1‬را‪1‬اورةرأقوفﻷا‪5‬احالدالهسضحد‪9‬ولاطيجرايعأباعح‪1‬كومة»يهرمقيتكبكبعبيايليبلهبندضمعـشمادعتكةنأنككله«اماوتهوبناالناساوتللفلريرندجنأيدأﻼايلاكمنسنءدي»لاوست»هيقاعقةت‪:‬همنحعاكشددنعبلضيايلومشيعهصةن‪،‬ااندث«ةت‪1‬ى‬
‫والدنعيناد! هذا الحد يتساءل‬
‫كل‬ ‫يفسر‬ ‫أن‬ ‫يملك‬ ‫»من‬ ‫الكاتب‪:‬‬ ‫هذه اﻷحاجي؟«‪20.‬‬

‫‪ 3‬ـ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‬

‫لاا»لنماتلسيهبوباكباءحانعلثعأأيزووعادمللـةنرةإمواللنماى»جنتدفاسطسكهدررية‪«،‬قش‪ ،‬إ»ف«لافولييتهيههقانايمبشارلرمبوصاط«يصيةلرويكيسغ»مرشفيوفبففتةا‪،‬ايللعكوسعاينابتقامابععبا‪3‬ألليم‪5‬نع‪9‬اريزلو‪1‬ورااحيبئسكتيعيهل‪:‬مفد‬
‫في السماء‪ ،‬و ُيفاجأ البطل بعزرائيل يطلب من هذا اﻹنسان‬
‫أن تعود روحه إلى الدنيا لتحل في جسد آخر والغريب يقول‬ ‫التبتﻼحلد؟ى‪ 6‬ا‪1‬لروح‬ ‫من‬ ‫مصدر سلطة يحسب لها حسابها في بلد‬
‫تماما أحداث مسرحية توفيق‬ ‫»»إالندنهياذهر اواﻷيةحداهزثليةه«ي‪،‬‬ ‫الكاتب‬ ‫أن‬ ‫على شرط‬ ‫بابرﻹيقمازني‪..‬نة‬ ‫كل‬ ‫ـ أومن بذلك‬
‫مع اختﻼف الشخصيات التي‬ ‫الحكيم‬ ‫وأن تعتمد القيم‬ ‫مادية ‪..‬‬ ‫ﻻ‬ ‫بنورها وحده‪..‬‬

‫صــــﻼة الـــجـــنـــازة‪،‬‬ ‫غير مسبوق‪ ،‬بمناسبة عودتي إلى الحياة‪ .‬لكن ذهني أفشى‬ ‫فجأة تعطل ا�صعد‪ .‬فانظر كيف ستخرج من‬ ‫ف‬
‫وا�ــــيــــت رجــــــل‪...‬‬ ‫لكياني همهمة مبحوحة‪ :‬إنك سج� تابوت معلق؟‪.‬‬ ‫هذه الشرنقة الفوﻻذية‪ .‬كان ا�صعد قد أبطأ في‬
‫سفكت الصورة ثمالة‬ ‫لقد كنت طوال عمري موهوبا في تجنب أحبولة ا�خاطر‪،‬‬ ‫النزول‪ ،‬إلى درجة أنني شككت في أنه سينزل‪،‬‬
‫ثـبـاتـي‪ ،‬وحملتني‬ ‫لوﻻ أنه انقض بهدير قطار قديم‪ .‬انفتح شدقه رغم انتشار غابتها كحقل ألغام‪ .‬واﻵن ها هو حظ عابث‬
‫عـلـى الـــعـــودة إلـى‬ ‫تلقائيا‪ .‬التقمني فور ولوج رجلي داخله‪ .‬وما أن كبست الزر يرمي بي إلى عقر الخطر‪ ،‬من حيث لم أتوقع‪ .‬لم يسعفني‬
‫تـصـويـب أذنـــي في‬ ‫ا�طلوب حتى أغلق فكيه علي‪ .‬فانهالت على الفضاء وحشة ارتباكي من تحديد موقع القفص‪ ،‬هل قفز إلى اﻷعلى؟ أم‬
‫تركيز قط‪ ،‬متسقطا‬ ‫مضاعفة‪ ،‬ربما بسبب ضوء كليل سيء التوزيع‪ ،‬وجدران هوى إلى اﻷسفل‪ ،‬فانبطح في قرار الدهليز العمودي ا�عتم؟‪،‬‬
‫صوتا مـا‪ ،‬فـي ح�‬ ‫خشبية مشققة‪ ،‬مصفح وسطها برقائق قصديرية صدئة‪ ،‬أم تراه انحبس ب� تخوم الجدران اﻹسمنتية‪ ،‬بعيدا عن أي‬
‫كـــان فـمـي ا�ـزمـوم‬ ‫وربما لتسرب رائحة نتنة من عالم اﻹسطبل‪ ،‬وربما لرهبتي باب؟‪ .‬وكما يبحث الغريق عن خشبة النجاة لحظة الغرق‪،‬‬
‫يحتشد بأسئلة عن‬ ‫الدائمة من استعمال ا�صاعد‪ .‬تفاقم الحزن الذي يسكن اندفعت بحركة تلقائية نحو لوحة اﻷزرار‪ ،‬ضغطت عليها‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ َﻳْﻌﻠَﻰ‬ ‫سبب ما حدث‪ .‬مثل‬ ‫أعماقي‪ ،‬بقدر ما تغذت ظنوني على شكوك غامضة‪ ،‬بح ّدة مرتجفة‪ ،‬دون جواب‪ .‬إنما هو صمت عنيد‪ ،‬يساعد‬
‫ذئب جائع عمدت إلى‬ ‫فعضضت أصبعي متمنيا‪ :‬ليتني أجلت موعدي مع على سماع أنفاس قلبي ا�تسارعة‪.‬‬
‫الصراخ مهتاجا دون‬ ‫صورتي نسيا منسيا‪ ،‬في مثوى قفص ضيق كالتابوت‪،‬‬ ‫ا�حامي‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة‬
‫توقف‪ ،‬من غير أن أسمع حتى نباح الكﻼب الضالة‪ ،‬إنما هو‬ ‫إلى ما ﻻ نهاية‪ ،‬تشبه جنازة‪َ .‬طﱠن في أذني صوت‬ ‫زأر القفص وارتـعـد‪ .‬ثم تحرك نحو‬
‫صمت مستمر في عربدته‪ .‬ودعك يا هذا ممن في الخارج‪ .‬فﻼ‬ ‫جهوري منغم‪ :‬عباد اﷲ‪،‬‬ ‫اﻷعلى مخلخل اﻷعضاء‪ .‬فاستثار خفايا‬
‫تتوقع استنفارهم متواثب� لتخليصك‪ .‬ﻻ مخرج لك سوى‬ ‫خريطة مخاوفي‪ ،‬حيث انتفض اﻻرتياح‬
‫باﻻعتماد على ذكائك ومهارتك‪ .‬أما اﻵخــرون؟ فأنت‬ ‫فارا من أعماقي‪ ،‬وأومأ إلي أن احترس‪.‬‬
‫أدرى بمكر هذا الزمان‪ .‬في الخارج كان الناس كديدنهم‬ ‫فلسعت ذاكرتي حوادث مميتة‪ ،‬وقعت في‬
‫مشغول� بهمومهم؛ يتبايعون ويتشارون‪ ،‬يكيد بعضهم‬ ‫عدد من مصاعد ا�دينة‪ ،‬إلى حد خيل إلي‬
‫لبعض‪ ،‬يأكلون ويشربون‪ ،‬ينامون ويتناسلون‪ ،‬يمرضون‬ ‫أن جدران القفص شرعت تتقارب ببطء‪،‬‬
‫ويصحون أو يموتون‪ ،‬وﻻ يملون مشاهدة التلفزيون‪.‬‬
‫وكما أرتعب في الحلم من السقوط من فوق سور عال‬ ‫ليلتصق بعضها ببعض‪ ،‬فتعصرني‪.‬‬
‫مخلخل‪ ،‬أفضت خشيتي من اختﻼل توازن القفص‪ ،‬فيسقط‬
‫في القاع‪ ،‬إلى أن أقف في الوسط‪ ،‬ممتنعا عن أي حركة‪.‬‬ ‫رمقت مﻼمح وجهي الباهتة‪ ،‬داخل ﺳﺠﲔ‬
‫ولو كنت أؤمن بالخرافات‪ ،‬لصدقت أن ا�صعد حبيس كفي‬ ‫مرآة مشروخة‪ ،‬ملطخة ببقع سوداء‪.‬‬
‫عفريت‪ .‬لكنني من غير أن أتوقع‪ ،‬تلقفت أذناي صوتا غامضا‬ ‫أنكرت أنني أعرف هذا الوجه ا�متقع‪.‬‬
‫مدفونا في الحلكة‪ ،‬مخاطبا إياي بعجرفة ساخرة‪ :‬أهﻼ‬ ‫ولتناسي وجــودي وحـيـدا‪ ،‬بـ� أربعة‬
‫بتوأمي ا�غبون‪ .‬من؟! هل هناك أحد؟‪.‬‬ ‫جدران كالحة‪ ،‬انحشرت في زاوية أجتر‬
‫نعم‪ .‬أنا هنا‪ .‬ومن تكون؟‪ ،‬ومن أين‬ ‫محطات حياتي‪ ،‬كمن يستعد لتأب� ما‪.‬‬
‫أتيت؟‪ .‬أنا حمدان ومن ﻻ يعرفه‪ .‬ح ﱠﻼل‬
‫حــ� أوشــــك ا�ـصـعـد على ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻣﻌﻠﻖ‬
‫الـوصـول إلـى الطابق الثالث‪،‬‬
‫قـرقـع مـع صـريـر فــظ‪ ،‬ثـم أخذ‬
‫ا�شاكل‪ .‬انتفضت كمن لسعه زنبور‬ ‫يضطرب بشراسة ب� اﻻتجاهات‬
‫أسترالي‪ ،‬ولم أستطع كبح تجهمي‪ :‬ما‬ ‫اﻷربـعـة‪ ،‬وكــأن زلــزاﻻ لذ له أن‬
‫هذه الهرطقة أيها الرجيم؟‪ ،‬بل أنا هو‬ ‫يتسلى بترقيصه‪ ،‬ثم أرخى أعنته‬
‫حمدان‪ .‬لكن الظﻼم أجابه بثقة مؤكدة‪:‬‬ ‫دون كـوابـح‪ ،‬متيحا اصـطـدام‬
‫ولو طارت معزة‪ ،‬فأنا حمدان حمدان‬ ‫كتلته بشيء مـا‪ ،‬محدثا صوتا‬
‫حـمـدان‪ .‬ومـــاذا تـريـد مني يـا وجه‬ ‫عنيفا يشبه طلقة مـدفـع‪ .‬حي‬
‫العنزة؟‪ .‬بل قل يا أفحل التيوس‪ .‬لقد‬ ‫ميت انحدرت متحلزنا في جوف‬
‫جئت ﻷعرض عليك خدمات ا�جرب‪.‬‬ ‫متاهة غـائـرة‪ ،‬كما فـي الحلم‪.‬‬
‫اللعنة على الطفيلي�‪ .‬أنا طفيلي‪ ،‬لكن‬ ‫داخل عيني تكدس ظﻼم كثيف‪،‬‬
‫لست خامﻼ مثلك‪ .‬قارن بيننا‪ ،‬وسترى‬ ‫نافث لبرق ونجوم طائشة‪ ،‬بينما‬
‫أنك متهم بانتحال شخصية غيرك؟‪ .‬لم‬ ‫عرقي يقتات من رعبي فيتصبب‬
‫أهتم أكثر‪ ،‬إذ أريقت داخل كياني تهدئة‬ ‫بـاردا‪ .‬وكما هو متوقع في مثل‬
‫مريحة‪ ،‬ليس ﻷنني سمعت من أسرع‬ ‫هذه الحاﻻت‪ ،‬نبهت الرجة القوية‬
‫ﻹصﻼح عطب ا�صعد‪ ،‬بل لكون شعاع‬ ‫بصيرتي الغافية‪ ،‬إلى أن لحظة‬
‫من أمل أبرق ب� تضاعيف دواخلي‪،‬‬ ‫إمساك مﻼك ا�وت بتﻼبيبي قد‬
‫بفعل وشوشة مرثاة )�اذا لم يد ّقوا‬ ‫أزفت‪ ،‬كما انسربت بي إلى أطﻼل‬
‫الخزان؟( في ذهني‪ ،‬كنت قد قرأتها‬ ‫مدينة خـــارج الـتـاريـخ‪ ،‬يمخر‬
‫في خاتمة رواية‪ ،‬عن ثﻼثة أشخاص‬ ‫الظﻼم بها في سعة‪ ،‬شوارعها‬
‫أرداهم جحيم شمس خليجية‪ ،‬داخل‬ ‫غــاصــة بــعــمــارات وقــــﻼع من‬
‫خزان شاحنة‪.‬‬ ‫دخـان وظـﻼل ورطوبة وضباب‪،‬‬
‫أورق تلعثم تلك الجملة الوامضة‪،‬‬ ‫وهواؤها ينثر مساحيق زنخة‪،‬‬
‫ب� رفـوف ذاكـرتـي‪ ،‬شعورا بكوني‬ ‫وتقطنها أشباح من خزف‪.‬‬
‫أستملك الدنيا‪ .‬لقد سعت إل ﱠي طوق‬ ‫قـصـارى مـا استطعته ح�‬
‫نجاة‪ ،‬في اللحظة ا�ﻼئمة‪ .‬فانخرطت‬ ‫ردت إلي الـروح‪ ،‬أنني تململت‪،‬‬
‫فورا بكل قواي‪ ،‬في الدق ا�تﻼحق على‬ ‫ﻷتأكد أنني لم أصب بعاهة ما‪ .‬ثم‬
‫الصفيحة القصديرية للباب الحديدي‪،‬‬ ‫ركزت كل كياني في عيني وأذني‪،‬‬
‫إلى حد إدماء كفي‪ ،‬وخروج عرق كثير‬ ‫لعلي أستب� بصيصا من ضوء‪،‬‬
‫من جسمي‪ .‬و�ّا لم تند أي إشارة من‬ ‫أو أسمع نأمة ما‪ ،‬لكن لم يتسرب‬
‫الـخـارج‪ ،‬أخـذ التراخي يأكل ببطء‬ ‫أي وميض إلى فضاء القفص‪،‬‬
‫صوتي الذاوي‪ ،‬بينما اشتد رعبي من‬ ‫وﻻ ُسمع أي صـوت‪ .‬وإنما هو‬
‫أن أظل محاصرا هنا‪ .‬لكن سرعان ما‬ ‫ظـﻼم مـوقـد‪ ،‬يعوي بكل أنـواع‬
‫استشعرت أذناي صوتا مبهما بعيدا‪،‬‬ ‫الـرعـب‪ ،‬أفــزع زحفها حدسي‪،‬‬
‫يشبه النباح‪ ،‬جعل يردد بوتيرة فظة‪:‬‬ ‫وأشعرني بكآبة القبر‪ .‬ترى كيف‬
‫كفى قرعا‪ .‬انتظر‪ .‬بعد قليل سيأتي‬ ‫سأتصرف؟‪ .‬جاشت بشكي فكرة‬
‫ا�كلف بصيانة ا�صعد‪.‬‬ ‫أن اﻹفـﻼت من عتمة هذا القبر‬
‫توقفت عن الدق‪ ،‬متنفسا بصعوبة‬ ‫اللع�‪ ،‬عسير حتى على الجن‬
‫داخل الظلمة‪ ،‬بينما انتسج في دماغي‬ ‫اﻷزرق‪ .‬كما وجدتني َأ ِع ُد نفسي‬
‫عش شكوك معتادة‪.‬‬ ‫لو قـدر لي تخطي هـذه الورطة‪6‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻛﺒﺔ‬ ‫بسﻼم‪ ،‬فسوف أقيم حفﻼ أبهج‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﻟﻘﻴﺖ ﺭﺍﺳﻲ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﻣﻌﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﻫﻴﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻀﺔ‬
‫ﺗﻼﻏﻲ ﺧﻮﺍﺽ ‪/‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺠﺮ‬
‫ﺃﲪﺪ ﳌﺴﱠﻴـﺢ‬ ‫ﻭﻧﺎﺳﻲ ﺍﳌﻌﲎ ‪....‬‬

‫ﺑﻐﻴﺖ ﻧﻜﺬﺏ ﺑﺎﺵ‬
‫ﻧﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ُﻭﻭ َﺣﻠْﺖ ‪ ..‬ﻣﻜـﱠﺘـﻒ ‪ ،‬ﺍﺧﺮﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻧﺴﻰ ﺭﺍﺳﻮ ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻗﻔﺰﺕ ﻣﻦ » ﺍﳌﺠﻬﻮﻝ« – ﺗﻬﺮ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺿﻴﻒ ﺍﷲ‬
‫‪.‬‬
‫ﻧﺎﺿﺖ ﺍﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻭﺑﺪﺍﺕ ﺗﺘﻬﺠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺮﺍﻳﺔ‬
‫ﻭﺑﻘﺎﺕ ﺣﺎﻳﺮﺓ ‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬ﻫﺬﺍﻣﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻐﻴﺖ ﺣﻠﻤﺔ ﳓﻤﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺩﻓﻦ ﺭﺍﺳﻚ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺗﻌﻤﻲ ﻟﺒﺼﺎﺭ‪ -‬ﺍﻟﺬﻳﺒﺔ‬
‫ﺑﻐﻴﺖ ﻛﺬﺑﺔ ﳓﺎﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻼﻏﻲ ﻣﻦ ﻏﱠﻤـﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬
‫ﻭﻧﺮﻳﺐ ﻏﱪﺓ ﰲ ﺩﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﺣﺮﺓ ﻭﺍﺵ ﻧﻌﻤﻞ ؟‬ ‫ﻳﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﻇﻠﻚ ﻭﺍﻧﺖ ﳐﻄﻮﻑ‬
‫ﻏﻤﻀﺖ ﻋﻴﲏ ﻭﻏﻄﺴﺖ ﰲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﺒﻮﺡ ﻭﺗﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﺼﻤﺖ‬
‫‪...........‬‬
‫ﻳﻨﻄﻔﻰ ﺟﻨﺎﺑﻚ ﻭﲤﻴﻞ ﻟﺼﻮﺕ ﻣﻜﱠﺘـﻒ‬ ‫ﻟﻘﻴﺖ » ﺍ َﳋﻴﺎﻝ » ﺩﺍﻳﺮ ﻋﺮﺱ ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﻔﻴﺎﻕ ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺭﻗﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮ » ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺲ » ﻳﻌﻠﻤﻚ » ﺍﳌﺤﻮ «‬
‫ﺗﻨﺎﺩﻳﻚ ﺫﻛﺮﺍﻳﺎﺗﻚ ‪ ....‬ﺗﺘﺸﱠﺘـﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜـْﺘﺒﺔ ﺿﺎﻭﻳﺔ ﲢﺠﺐ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﻠﻮﻟﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮ » ﳛﻴﺎ « ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﻔﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻄﻖ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﺑﻈﻠﻬﺎ‬ ‫‪.........‬‬ ‫ﻃﺎﺣﺖ ﻣﺮﺍﻳﺔ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ ‪:‬‬
‫ﺧﻔﺖ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﺴﺮﻱ ﻧﱠﺘـﺤﺮﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﺿﻮ ﻳﺪﻓﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺷﻜﻮْﻧﻜﻢ ؟‬
‫‪.......‬‬ ‫ﺃﻭﻧﻜﻤﻴﻪ ﻧﻘ ﱠﺮﺏ ﳓﻤﻖ‬ ‫ﺣﲑﺓ ﺍﳌﺜﻴﻞ ﻟﺼﻮﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺣﲑﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﳌﺜﻴﻠْـﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺣﺎﻳﺮ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺖ » ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ «‬ ‫ﺗﻌﻄﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺳﻠﱠـﻢ ﻟﻠﻌﺸﻖ ﻣﻔﺘﺎﺣﻮ ‪...‬‬
‫ﻭﺣﺎﺭﺕ ﻣﲏ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻏﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﻚ ﻭﺑﻘﻰ‪،‬‬
‫ﺩﻟﻴﺖ ﺍﻟﻈﻞ‬ ‫ﻓﻘﺖ ﰲ ﺍﳌﺎ‬ ‫ﺟﺎ » َﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﻖ « ﻭﺑﲎ ﺧﻴﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻧﺎﺩﻳﺖ ﺍﲪﺎﻗﻲ ﻳﻄﻞ‬ ‫ﻭﺟﺮﺣﻲ ﺩﻣﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﺳﺮﻱ ‪.‬‬ ‫ﺭﺩﻧﺎ ﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴﻪ ‪...‬‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ﻏﻴﻮﺍﱐ ﻣﻐﻄﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻭﳌﺎﺩﻟﻴﻋ ّﺮﺖﻯﻣﺍﻟﻦﺴْﺧﺮﻴﺎﱄ ﺍﻟﻄﺎﻳﺮ ﺭ ّﺷﺎﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺟﺮﻳﺖ ﺍﻃﺮﺍﰲ – ﻣﻐﺮﻭﺳﲔ ﰲ ﺍﳊﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻐﻴﺖ » ﳓﻠﱠﻖ« – ﳕﺤﻲ ﺍﲰﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﲟﺪﺍﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺗﻨﺴﻞ ‪،‬‬
‫ﻣﺸﻴﺖ ﻣّﻨﻲ ﻭﻣﺎﺑﻘﻴﺘﺶ ﺳﺮ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﺳﺎﻣﺮ ﻧﺘﺴّﻨـﻰ » ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲ «‬

‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺢ ﺣﺎﻳﺮﺓ‬
‫‪..........‬‬

‫ﻣﺸﻰ»ﻛﻞﺷﻲ«ﻭﻣﺎﺑﻘﻰﻏﲑﺍﻟﻜﻼﻡ‪7 .‬‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫العقيدة والفقه ﻷبي‬ ‫إفجيازتشهأنأ اخ�ذو اسﻷيقجرىة‪.‬‬ ‫موقفه بكثير من التساهل‬ ‫مالكي اتسم‬ ‫يـوحـي طــرح ا�ــوضــوع على هــذا النحو‬ ‫ي‬
‫اﺍلﻟَﺷَﻭﱢعﺪُﺫﱟبﻳﻚﻭاﺇﺍِِﻦَﻟْﺣسﻰِﺘوَﻴلَﻳـاﺎـِﻘ�ٍنﻁـَقﻣـِﲔاْرﻦ)ﰲَﻓيﺃُم‪4‬ـﱠ‪ُ:‬ﻣﺮثﻮ‪ِ1‬ﻣـِﺭاْ(ﻦل‬ ‫الرد على فقيه أنكر عليه‬ ‫وقد ألفه في‬ ‫باستشعار نوع من التردد في اﻻطمئنان إلى‬
‫اأبيععللللونفرهــــدىىسوعاكم›مببع›»لتف‹لد‹عنراحغتابىنقمان�باسليندداَمضءكيقلا‪».‬نابدماةخذدلاونللحبفرجفنددمعايإاياربدلع��داﻵا‹االىلت�ج‘لاشرذلفكمير‪،‬لدتاكنوفنارطولﻻعسعميينلبذةيميةك)نففاىعرتل)ـاياثتارلـجالواﻷن‪3‬لرحسعيس‪1‬شقاار‪1‬ةلميود‪:2‬جاة‪3‬ك‪0‬الصع‪1‬ست‪.‬مل‪1‬نه)بوـتحىهتات‪/‬ــقملا‪/‬عدل‪5‬دي‪32‬سع‪9‬اا‪1‬لم‪7‬ل�‪8‬ﻼا‪6‬ع‪2‬طم‪1‬عاباة‪11‬مل‹ئدم(ب‹فَهرك‪،‬ـ(نةن‪/‬ي)ي)وااﻷ‪86‬لاب‪6‬ن(تل‪5‬د(‪«.‬فير‪،8‬اقأواا‪1‬للاللس(لفوتعهيحي)نةرب‪‘7‬فب)سي(‘تهـين‪،‬ي‪،‬‬ ‫سﻼمة الـوضـع الــذي تعيشه ا�وسيقى في‬
‫والحق أنملهجذتاماعلناشاعلوعرربميب‪،‬ررواإلتىعمددة‪،‬ىتاررتتبباط ـطهفايبوماقجعمهل‪.‬ها‬
‫ـ بمستوى الوعي لدى الشرائح اﻻجتماعية بأهمية الوظيفة‬
‫التي تؤديها أو يمكن أن تؤديها ا�وسيقى في تنمية‬
‫أحد فقهاء‬ ‫اح� ّغيرفبي‬ ‫ا�جتمع‪ ،‬ومدى العناية ا�وجهة للتربية ا�وسيقية كعامل‬
‫في العصر‬
‫بريشة الرسام النمساوي لودفيغ دويتش‬ ‫الحديث‪ ،‬هو العالم‬ ‫أساس لتحقيق هذه التنمية‪ ،‬عام ٍل يتوخى وضوح الرؤية‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‬ ‫الرباطي ا�وسوعي‬ ‫وصدق النية‪ ،‬وسﻼمة الهدف‪ ،‬بعيدا عن اﻻنخراط في‬
‫دراﺳﺎت‬ ‫إيديولوجيات من شأنها امتصاص الطاقات اﻹبداعية‪،‬‬
‫ﻋﻀﻮ ﺍﳌﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫إ‪1‬بسرا‪1‬لا‪3‬هف‪1‬يمهاـل‪/‬اـلذتاك‪4‬ـدر‪9‬ل؛‪8‬يف‪)1‬قمت(دـ‬ ‫أو استﻼبها تحت عوامل اﻻنبهار بما هو دخيل على‬

‫اتلنحغدمثيةبإوساهﻹايقباععينة‪»،‬مولومسييأقلى اجﻵلهةدا«‪،‬فويعنبيناونباتجهاواوزماكلونسامتاهاع‬ ‫ﰲﻣ ﺍﻜﳌﺎﻧﺠﺔﺘ ﺍﻤﳌﻊﻮﺍﻟﺳﻴﻌﻘﺮﻰﰊ‬ ‫ا�جوتقمبعلاتتناالوعلربياة�‪.‬وضوع بالتحليل تجدر اﻹجابة عن‬
‫و»ماا� يورتسبيقطىب«أداعئلهىا‬ ‫هل ينسحب مدلول‬ ‫املطلسؤقالمماالرتالستيه‪:‬ا‬
‫فلقمدي قخرررجالذتلكخلعين اعلنهح؛دوالهوشريعبرير‪.‬‬ ‫آﻻت ا�وسيقى ما‬ ‫واستعمال‬ ‫وتداول استعمالها‬
‫تعلقه بهذا الفن‬ ‫ومع شديد‬ ‫من غناء‪ ،‬وعزف باﻵﻻت‪ ،‬وأخذ اﻷجرة على ذلك؟‪ ،‬أم يراد‬
‫بها معرفة الواقع الذي تحتله ا�وسيقى في مجتمعاتنا‬
‫»ترﻻكتأهظن أﷲحمدانذيعأزجمبـاهنال َل ّسماماوعقفويترتاعلحىله اخليﻼومف‬ ‫إفيﻻقوأنل‪:‬ي‬ ‫موقفه‬ ‫كمعرف ٍة لها موق ُعها ا�تميز في منظومة ا�عارف العلمية‬
‫مثلي‪،‬‬ ‫بمعناها‬ ‫»الثقافة«‬ ‫مجمل‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫الفنية‬ ‫وا�ـهـارات‬
‫العلوملاقءدفيكاهن»)ﻵر‪5‬ا‪1‬ء(‪.‬الفقهاء ـ على تنوع درجاتها ب� التشدد‬ ‫الواسع؟‬
‫إن تأويل السؤال على هذا النحو يؤشر لوجود شق� في‬
‫واﻹباحة ـ آثار متفاوتة في فئات ا�جتمع ا�غربي‪ ،‬وذلك بحكم‬ ‫طيه‪ ،‬أولهما يتعلق بممارسة ا�وروثات وا�رددات التراثية‬
‫اختﻼف مرجعياتها الثقافية؛ على أن أكثر هذه الفئات توغﻼ‬
‫في اﻷوساط الشعبية كانت ﻻهية عما يخوض فيه الفقهاء‪،‬‬ ‫التي تختزنها ذاكـرة الفئات البشرية ا�كونة للمجتمع‪،‬‬
‫وثانيهما يتعلق بإشكالية معقدة هي مسألة التعليم ا�وسيقي‬
‫وكانت ـ جراء ذلك ـ وثيقة الصلة با�وروث الغنائي‪ ،‬ﻻ ترى في‬ ‫في ا�جتمعات العربية وما يرتبط بها من مﻼبسات وإكراهات‪.‬‬
‫امتهانه ـ إنشادا أو عزفا ـ ما يمس بسمعتها أو باعتقاداتها‪،‬‬

‫ب�‬ ‫طويل‬ ‫ج ـدال‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ا�‪1‬مـارﺷسﻖة‬ ‫مسألة‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬

‫موضوع‬
‫الفقهاء في ا�جتمعات العربية عامة‪ ،‬فذهبت طائفة منهم إلى‬
‫التشدد في ا�نع لدرجة تبني موقف التحريم وإقامة الحد‬
‫الشرعي‪ ،‬وجنحت طائفة ثانية إلى اﻹباحة والتساهل‪ ،‬بينما‬
‫وقفوتقدأخترشىعبوتس آطارابء�الافلقطهرافء�واتلبناقيينتض أ�‪.‬حكامهم حتى غدا‬
‫موضوع السماع يحتل من كتب الفقه اﻹسﻼمي حيزا كبيرا‬
‫تجلى فيما تضمه هذه الكتب من آراء وأحكام‪ ،‬وكذا في إقبال‬
‫شيوخ هذا العلم على جمع النوازل والفتاوى في أبواب‬
‫معيونقةدمزنادمؤملفناتتأهمجيشجكاللتجدفارلوعبا ل�لفهقؤهﻻاءﻹسخلﻼومالي‪.‬قرآن الكريم‬
‫الذي هو ا�صدر اﻷول لتشريع اﻷحكام الفقهية من أي نص‬
‫صريح ُيحﱢرم ممارسة ا�وسيقى والغناء‪ ،‬فظهر اختﻼ ُف‬
‫الفقهاء في تفسير بعض اﻷلفاظ الواردة في القرآن‪ ،‬وكذا في‬
‫بعض اﻷحاديث النبوية‪ ،‬بسبب تع ّد ُد صيغ أحادي َث وارد ٍة‬
‫بب)فعهتَاويَلرئا ْي‪-‬خأَﻷشمَيْسومةو َلت َارهصصضِمباااوُُضرم� َإعغيَتي ّنعْواَايسمَلمَتاا ْي ُبلهسﷲِنلَعما(ااعل ٍ�نق)عثي‪،‬هم(‪1‬اان(؛موهمسآامنيخببعاَقرنضبد�افسييتنبلفهععﱟإم)لص»اَتىضَتلف َيغآاحذ ّللهنلدةَفيي)كاقاَتِلنهثَتكالطَِغبءاه ّر‪،‬نَدل َيأا ّامج�مفِانن(رغر‪،‬ا ِبيقنشَتبمواايثاةا�ثلَتلبن ٍَ«قااااثللنَقو‪:‬عفجَلولني ْلدهتد‬
‫وآلة ال َك َبر النقرية ــ وهي ا�عروفة عند ا�غاربة‬ ‫من طرفيها‪،‬‬
‫ــ قياسا على إجماع الفقهاء بجواز استعمال‬ ‫باسم َأ َكوال‬
‫َااأل ْﻻعدِل ُنج‪-‬فتوواهثافااندليﱢنيم َكاااشﻷ َحرﻷعـعمَورةراايعْنلضس ِ‪،‬رىإُبقمووباافقلصَعارَلاْيط�ِهعاايئِبهفااةلج؛ﱠادءوﱢمفهنف«كي)ذاال‪2‬اف(فلق‪.‬فهحيادمءيا رثعالاحلىا�شفترتيحشدف‪:‬دباوبن»‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻧﻤﻮﺫﺟﺎ‬
‫لبوللممإنونهسهايناقتنىجدسعلتفطىييهمعمااسلتيقووحىلق ـاق�دمكواثنريمرااسةتمارلنددحم‪:‬يآاإرتنبيههةاك‪.‬فاني‬ ‫اأ‪7‬بﻻ‪3‬وـج‪7‬اتله›مـعا‹(بإاعن)ك‪9‬اعس(لر‪.‬أىاحلاـملبدـردقبعنصموموحـاالمدطعبال�ويرلهنيأواسلنصيفح)خابتفهاي‪77‬ام�‪2‬نز‪1‬امهـير‪8،6‹‹0‬أ‪1‬لمفه(‬ ‫منهم يؤولون بعض اﻷحاديث النبوية على غير منطوقها آنا‪،‬‬
‫ا�جتمع ا�غربي مكانة وثيقة تتجلى مظاهرها في مجموعة‬ ‫ا)فلذ‪3‬قهرآ(بون‪،‬امقإاللنوىطلبا‪،‬لققإوذملعتابأأرونيلاضه�وراهالمد بإصلالحىيحتدحيصثهوح)يزتيحزنيوماا�الذاقهﻷربآونصابوإأالتىصبوتاتأتوﻼكيوملة(ه‬
‫من التقاليد التي تضرب في عمق التاريخ ا�غربي‪ ،‬وترتبط‬ ‫وت وضقعدي أففرالزسهنذداااللذنقيااعشت ام�دوحهتدفميبرو�اياالتفهقمه‪.‬اء عدة مصنفات‬
‫بالفرد منذ وﻻدته وحتى وفاته؛ فعبر محطات حياته يحضر‬ ‫)�م‪0‬نحـ‪1‬أم(ند›‪.‬ك‹بارلنزعالج�يرهدنوخياﻹﻼَكقنلموإانعحد)فتـىي ا‪2‬حلل‪0‬نقه‪3‬ا‪1‬يتهاـعل(تن)دآر‪1‬يﻻ‪(1‬ت‪،‬سااأللللقفههوولفوبيالجالوسرامدزا أعع‹لخ‹ى‪،‬ذ‬
‫ا�ـوروث ا�وسيقي انطﻼقا من الـوﻻدة في حفل العقيقة‪ ،‬ثم‬ ‫اافوو�قﻷمذدساغجومارهناعنةوقعلبخيدهقتعاالمد«لف‪�،‬فأيىوقهفهاعهلذسرفيهضغيةنقىااصاضللءىا‪.‬ثﻼل«ﻼفن‪،‬ﻼئيقمثهالحةلطةبو)ششكﻻيب‪2‬ثبايخ‪1‬تﻹر�(إ‪.‬حاحبلمارتلفناةقهعهايإانﻹلمءواىإاسللنهتاىكات»دبالخفلبليبقيص)ا»نتلأـونغعاأ‪1‬حنرك‪1‬مايمءن‪ 3‬اا‪1‬افلللقرغهيسنهـاابق(ا‪،‬ءءة‬ ‫وحفبتياووتبتأىار�تمجونفح أىقمدعوامامهقا‪8‬فك‪2‬تا‪3‬وابهضـ»ع‪/‬يك‪2‬را‪5‬هـه‪8‬ةذمه‪.‬الاغ�ناءصنف»ا لتعببد�ا�لإبكا بحةن‬
‫بمناسبة الختان‪ ،‬وانتقاﻻ إلى مراسيم الزواج مع الخطوبة‪،‬‬ ‫إزاء ا�وسيقى‪ ،‬وهي ريبة حملت بعض الفقهاء ـ وحتى ذوي‬
‫وحناء العروس وزفها إلى بعلها‪ ،‬وانتهاء ـ في نهاية ا�طاف ـ‬ ‫اﻻعتدال منهم ـ على اﻻبتعاد عن الغناء ومحافله‪ ،‬تجنبا‬
‫بمراسيم الوفاة؛ ففي جل هذه ا�ناسبات تصدح اﻷصوات على‬ ‫لول ِبوققوولعمفنيظوام�ةح»ظإورض‪،‬اءةوعالمدﻼجنبةقافعيدةعق»ائسددأ اهللذراليعسةن«ة«)‪3‬ح‪1‬و(ل‪،‬‬ ‫ا�وسيقى‪ ،‬وبـ� الحكم بكراهتها أو تحريم ممارستها؛‬
‫ولال�مزوامسيير‪.‬قى‬ ‫وقع الطبول ورنات اﻷوتار‬ ‫وهي من الوفرة بحيث يستعصي حصرها؛ غير أنا نكتفي‬
‫ا�غربي‬ ‫ا�جتمع‬ ‫في‬ ‫ولقد زاد من التمك�‬ ‫بذكر نماذج منها مما ألفه ا�غاربة واﻷندلسيون مصنفة في‬
‫اعهخﻵذاولاـهةمصا«ألةﻷوونمعﻻد«‪:‬دنيةطةإمرقكاباببامنثاعلا�رمبلفعةنلتحهأقىوابنفشعتدع«دةحهاا�أضأنمثصادالريرﻷباة‪:‬ةوسيألوسفتـنقامضطينتفهفيمإيهلاوىااأل�رتهربأااواكسبةزي‪».‬اولسمقوحأدجسكضايورنقايقىةت‬ ‫ببمواننلجــتافملح›م›ودسز‹‹انرعامراتهﻹناجللسمم�‪،‬ااتا‪:‬ظلالذاةوعمجهمسفرباوججتاي�ميمﻻياوجون)لعتتم)عغـةفتةونـااع‪4‬ذنءعة‪83‬هحافا‪9‬ا‪�3‬بيﻷل‪6‬هفـوهفهيم‪/‬لـيه‪/‬ي‪4‬ىهاسا‪:3‬أأ‪9‬لمم‪9‬أ‪9‬ةبؤ‪2‬مال(صف‪1‬سحوم)محااهه‪)4‬باع(و‪5‬هام(األ؛نممسوحذممهىاكهوراعب‪.‬وأ�‪.‬هدا‪.‬ع؟ليا‹‹تر‹‹ب‪،‬ر‪�،‬ضخولةيف‪.‬عحقلميهصدي‪8‬‬
‫استقطبت خيرة ا�نشدين والعازف� من شيوخ الفن�‪،‬‬
‫واستطاعت إلى جانب ذلك أن تتحول إلى أوراش حية لتأهيل‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫الحقيقة دعوة لتهذيب ا�يول الفطرية إلى ا�وسيقى لدى‬ ‫التعدد‪ ،‬سيما وشعوب العالم العربي اليوم في حاجة إلى‬ ‫الشباب‪ ،‬مثلما أفضت إلى خلق جمعيات تعمل على نشر‬
‫الفرد‪ ،‬وتنمية ذائقته الفنية‪ ،‬والرفع من مستوى تعامله مع‬ ‫الحذر من أن تنزلق فنونها التراثية في تيار سلبيات العو�ة‪،‬‬ ‫ونالصحوفاظصعاللقىوأانص�ولاه�‪.‬ؤسسة‬ ‫التراث وحماية مقوماته‬
‫اﻷلوان الغنائية التراثية‪ ،‬وتأهيله لﻼنخراط في تطويرها‪،‬‬ ‫ااـللدادترشعهعح‪.‬ووةتاب�هلاغترفجرزضسة»اإنللمقلىطااقعكاتلوبذنايريا«»يانيلتتاعابحلندام ـ«ى‬ ‫وأن تنجرف في سياق‬ ‫لبعض‬ ‫ومن خﻼل استنطاق‬
‫واﻻنتقال بتظاهراتها اﻻحتفالية إلى مستوى تجاوز العفوية‬ ‫كﻼ تنصهر فيه هويات‬ ‫هـذه الجمعيات تتبدى أهمية اﻷغــراض وا�قاصد التي‬
‫والعشوائية‪ ،‬وإدماجها في سياق اﻷنشطة الرامية إلى خدمة‬ ‫الذوق الشعبي في عقر‬ ‫تتوخاها‪ ،‬ومن بينها استقطاب شيوخ الفن�‪ ،‬والسعي إلى‬
‫ا�قاصد التربوية من أجل أن تحتل موقعها من ب� ا�قومات‬ ‫وإن لنا أن نتساءل‬ ‫التسجيل الصوتي �ستعمﻼتهما الغنائية‪ ،‬وتشكيل خﻼيا‬
‫الثقافية التي تميز ا�جتمع‪ ،‬وأن يكون لها دور ا�ساهمة في‬ ‫ماذا سيكون مصير رقصات أحواش وأحيدوس‪ ،‬وجذبات‬ ‫لتلق� هذه ا�ستعمﻼت وفق اﻷساليب والطرق الصحيحة‪،‬‬
‫اعلنطبطيبعيعيةأانﻹبيدكاوعنا��غورقبعيا‪�.‬وسيقى‬ ‫التعبير‬ ‫ا�تصوفة ببﻼدنا ـ مثﻼ ـ لو قبلنا أن تعانق رقصا ِت الشعوب‬ ‫وتنظيم حلقات استماع تعقبها مناقشة الجوانب الفنية‬
‫دور‬ ‫ا�جتمع‬ ‫في‬ ‫ومن‬ ‫اﻻسكندنافية في شمال أوروبا ونظيراتها في بﻼد البلقان؟!‬ ‫او�الغـترقثنباينـةيالم‪:‬نﻶثمأااثرركااف�نيسإلملرزووسعااةيء‪.‬امـكاعنلةىا�مورسيحققىبفطيواي�لةجتممنع‪،‬تاورذيلكخ‬
‫في ترسيخ مكانة ممارسيها إن سلبا أو إيجابا‪ ،‬ويعني هذا‬
‫أن النهوض بمستوى ا�مارسات الغنائية سيكون من شأنه‬ ‫وننتقل إلى الشق ال‪2‬ث‪-‬انﺍﻟيﺸمﻖن ﺍﻟالﺜتﺎساﱐؤل الذي طرحناه في‬
‫أن يصحح نظرة ا�جتمع إلى هؤﻻء ا�مارس�‪ ،‬وهي نظرة‬ ‫من خﻼل حلقات الغناء الصوفي حيث يجري إنشاد اﻷذكار‪،‬‬
‫غلبت عليها الدونية في كثير من اﻷوسـاط‪ ،‬وأن ينأى بهم‬ ‫اال�نقاومس‪.‬باوتماالادنيفنكيةت‪،‬‬ ‫وقصائد ا�ديح النبوي‪ ،‬ورقائق من كﻼم‬
‫عن التمادي في امتهان الغناء من أجل اﻻسترزاق‪ ،‬وهذا‬ ‫بداية هذا العرض‪ ،‬فينصرف بنا الفكر إلى النظر في مكانة‬ ‫الزوايا تشكل ا�لتقى اﻷمثل للمنشدين في‬
‫ا�وسيقى وموقعها في ا�جتمع ا�غربي كمعرفة لها موقعها‬
‫سلوك طا�ا حمل الشعراء الجوال� على استجداء ذوي‬ ‫ا�تميز في منظومة ا�عارف العلمية والفنية التي تشكل ِقوام‬ ‫َي ْسث ِيرمبا‪ ،‬إمذنهفايهُممناا يَس َبج َتتامعموهلؤدﻻاءلرﻹنسوشالد اعللقيهصاالئدس وﻼام�وو ِهشجحرا ِتهت‬ ‫وﻻ‬
‫ولعل خير‬ ‫الجاه والسلطة‪ ،‬وإزجاء ا�دح �ن ُي ْجزل العطاء؛‬ ‫إلى‬
‫»ل ِئﻼ َنسّشتا َذج ْدناء«‬ ‫ما نستشهد به في هذا الصدد عروض مجموعة‬ ‫الثقافة بمعناها الواسع ـ من جهة ـ وكوسيلة تلبي حاجة الفرد‬ ‫واﻷزجوالقلدا�بلنغظ اولمذةوفقيا�مودحسياق�يصفطيفىهذعهليالهزالوايصاﻼمةسوتالوىس فﻼنمي‪.‬ا‬
‫الغنائية اﻷمازيغية التي تحولت إلى مناسبات‬ ‫ـا�متنخجصهة أصخقرادىر‪.‬ة‬ ‫إلى تربية وجدانه‪ ،‬وتحقيق توازنه النفسي‬
‫وال ُك ْدية‪ ،‬ضاعت معها القيمة الفنية لنمط غنائي عريق طا�ا‬ ‫وإذا كانت مؤسسات التعليم ا�وسيقي‬ ‫رفيعا بما بذله رجالها من جهد في مجال إثراء فن السماع‬
‫ـ إلى حد ما ـ على أن تضطلع بنشر ا�عرفة ا�وسيقية من‬
‫شكل في فترات ازدهاره نموذجا مشرقا لﻺبداع اﻵني على‬ ‫وجهتها العلمية والنظرية‪ ،‬فإنها تبقى ـ �حدودية انتشارها‬ ‫كان من آثاره انبثاق ظاهرة نشوء مجموعات صوتية شبابية‬
‫صعي َد ْي الكلمة واللحن‪.‬‬ ‫لﻺنشاد الديني شكلت الوجه الحديث �ا كان يعرف بطوائف‬
‫ولطبيعتها التخصصية ـ محصورة الفائدة في ا�نخرط�‬ ‫إلى تدوين‬ ‫املزسوتاعيام أﻼوت»اال�سسمامعع ف�ي«‪،‬موجمااميرعافوقكنذالنيك مشنخاسعصةي‬
‫فيها‪ ،‬مثلما تبقى غير ذات جدوى بالنسبة للفئات العريضة‬ ‫شكلت ـ وﻻ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‪:‬‬ ‫اال�برجاتممجع‪،‬واما�نلامه يجواا�كبوهجاهإةقرﻷارس مﻼاكدةالت»اعللتيرمبيبةساائ�رو مسيراقيحةل«ه‬ ‫من‬
‫في‬ ‫ريب ـ قﻼعا حصينة لحماية هذا التراث وحفظه من الضياع‪،‬‬
‫فضﻼ عما أضافوه من ابتكارات لعل خير ما يمثلها أشعار‬
‫إاااااالللللحبحبرهطنبنسبيااــــــــاسيئئملاااعةاافااراطاانللبلةبلببتعجابتباد‪،‬زنن‪1‬اا�عحنيلوسطخبدت‪1‬اااداالنللوسلاصح‪0‬رررحتليزنرققـجحقـسن‪2‬ايسمليامإي‪.‬سبدا‪:‬ةيوبليمجرطأقيلمرهاا‪6‬يبك‪.‬ةالام‪1،‬ود‪8‬جصححتععهاالممح‪3‬يممحماب�ندمعمميل‪:2‬ىخاؤ‪:‬ةحح‪.‬دشحبـبممبطسأكاسوادبنداعلامغلرلتلفااسعابب‪:‬قنةخعبلعينالضزتبدخااياأهاليدربشانمدأاررلعقةنليبكاةبررحبلايابدنال‪.‬وسلرمديل‪5‬اعقيةدأنلطف‪،‬اح‪9:‬ش‪:‬ايملغحدلي‪3‬نموسمامنسةفانكآ‪1‬م‪:‬دءﻹيطت‪/‬ي‪،‬شاغةبب‪:‬مخاارت�‪5‬لةترتعناقرام‪7‬ةظي‪1‬ال�قيحافعلي‪9‬دامك‪8‬قادهةﻼي‪1‬حﻷ‪9‬خر�‪.‬ول‪9‬نقااف‪1‬بولسدي‪�.8‬لفﻻ‪:‬يإي‪2‬غسنةغلـيتررا‪0‬طساىقفلباـلاـ‪1‬مسيت‪.‬رىاعةع‪،‬اندئسرلصـملتررفيبـبعع‪،‬اةحالبيبسقادططىلينطﻷماق‪1‬س‪21‬رع�ل‪.‬حلسم‪8‬ةعزأدساكلباام‪90‬ال‪،‬لةدرل‪16‬ةخ‪.‬تباتا‪9‬لترلتساحشب‪1‬ععنق‪.‬بمييتزثيااةيقنـعزد�قـخ‬ ‫اﻻبتدائية والثانوية والجامعية؛ ذلك أن من شأن تخلي القطاع‬ ‫ااالل�بدروساامفووععلنق�اال�افلتليحعشنوبودناةط‪،‬بظدا«وتهملريلنةاهزاسذينهبجنثالاا�ﻷقهدجامرمااهونيجاع‪.‬ماأكنتنه أسعنبلنلىساالمليرظهغهمو»رممفجنإمنوهاصعادلقمت‬
‫ا�سؤول عن اﻻهتمام بالتربية ا�وسيقية أن يفضي إلى‬
‫اافللإتتنفعورلتييﻻرمطبيففسةبييايبلللوناداإ َلنحشا ٍدئىمةمَيا ْلنبنتمُأشعف ُلدههلماوللمبعأنهحاانا اقاصل�اركلاوتمنسسلريشيقئﻻعةىبتاال��يسوتاجسقتيطتممنعإااملﻻنتباصأاا�لوﻻتلحقرو‪.‬تديكاماةت‪،‬ز‬
‫تحدد بعد ا�قاصد التي تتوخاها‪ ،‬ومن ثم يشق القول بأنها‬
‫تشكل البديل اﻷنسب �جموعات ا�سمع� التقليدية التي لم‬
‫مقوماتها‪ ،‬العقلية منها‪ ،‬والعضلية‪ ،‬والجمالية؛‬ ‫َثﱠمسائفرﻼ‬ ‫على‬ ‫يكن يغيب عنها هاجس الحفاظ على التراث الصوفي وتأم�‬
‫سبيل إلى اﻻستغناء عن التربية ا�وسيقية في‬ ‫و ِم ْن‬ ‫وسائل استمراره‪ ،‬مثلما يشق اﻻطمئنان إلى أنها تملك القدرة‬
‫مجتمع يطمح إلى تكوين الشخصية ا�تزنة ا�تناسقة‪ ،‬فإنها‬
‫رياضة للروح‪ ،‬وتغذية للوجدان‪ ،‬مثلما أن الحركات الرياضية‬ ‫على الثبات والبقاء؛ وبذلك فهي مجموعات يكاد جلها أن يكون‬
‫نسخة للمجموعات الشبابية التي ما أن تضيء شمعة إحداها‬
‫االلعققدلميةإ‪.‬لى‬ ‫وأن العلوم تربية للقوى‬ ‫تربية للبدن‪،‬‬ ‫حتى تنطفئ؛ على أننا نستثني مجموعات قليلة تتطلع إلى‬
‫التي‬ ‫اﻷهمية‬ ‫الفﻼسفة وا�فكرون منذ‬ ‫ولقد تنبه‬ ‫تطوير هذا الفن بدعوى تحبيبه إلى الشباب‪ ،‬ودفعهم إلى‬
‫تكتسيها ا�وسيقى‪ ،‬فصنفوها ضمن علوم التعاليم‪ ،‬وجعلوها‬
‫إلى جانب اﻷرتماطيقى‪،‬‬ ‫رواالبهعندمكسةو‪،‬ناوتاله»يائلةع‪،‬لممثلالمراياأشضاديو«ا‬ ‫اﻹقبال عليه‪ ،‬وهي من أجل ذلك لم تتردد في ابتداع أساليب‬
‫مو‪0‬انل‪ 0‬ـــا‪9‬سااﻻ‪1‬م َك‪�.‬بانجرنعتنو‪،‬يممنااخسعزمجايةنعحألةممبداىوحلاامبلجلدانعرمبقبااعن�ادصيسلنزأكيوبياد‪:‬حيل‪:‬رماطدلببسزبموكنلج�نراماوباحولسنامنﻹدرفم‪:‬قاقخممإجانفة‪4‬كع‪.‬اي‪7‬رفا‪7‬ا‪�.‬يلزباادلمعنيهرو ـيمااع�علكنيتهبآةأﻻ اتلصواحلاطلبنهيهاوة‬ ‫بأهمية دورها في تنشئة‬ ‫وبخصوص‬ ‫أواسﻵللويب‪.‬‬ ‫بنوعيه الصوتي‬ ‫جديدة تمس طرق اﻷداء‬
‫ااأاأكل��ونخاووـااصننﻼسطوي�قحندقكﻼىلمووسإفنهعكافعرايدفونَلاةمهمدشاقهمينداوقملأإةتوقذبيسوامومق)ءىةكوا‪1‬امأمنلا‪ْ 5‬موع‪5‬اتقلـﻼاعﻻلحهمتا‪9‬كفرفمْل‪7‬تبَنييْ‪4‬فنةعيظالاقلر�ىممجإمص(تتلل‪:‬فمكحىةيعس»‪.‬يوحمختاةي؛عاقضعوﻷوعا�إنلدأناظﻻفن�‪،‬ميةولضت‪.‬ويوسكاسايووعإنقضهذفعتىاا‬ ‫التحاور ب�‬ ‫الفرق إلى ركوب‬ ‫هذا ا�وضوع عمدت هذه‬
‫مجموعة ا�نشدين وا�نشد ا�نفرد‪ ،‬وقد تلجأ إلى استخدام‬
‫اﻷصـوات النسوية بغية إضفاء مزيد من الحيوية والتدفق‬
‫وتبثدايلدثاا ـﻹ اح�سهارجسانباالترتاابﻻةحلتدفاىلياة� اسلتتعيم ت�ق‪.‬ام في ربوع البﻼد‬
‫الرد على العﻼمة‬ ‫ب›رم‹قناملحيدمز‪1‬ردي‪1:‬دا‪�1:‬راك‪�.2‬نساولسنةتدففرييك‬ ‫َبكانلورــبناا‹ال‹ط�نـيرشدقرسلمفايبليكو ارمل‪7‬ؤيع‪3‬ررا‪2‬لبخ‪.‬يحياابك�منغأربعبوبداعابﻷلدققاادصر‪:‬ىﷲ‬ ‫افوولتغيهعيادجرﻷدرهةاع‪.‬يماالمدناوبقرالوديدساةيكت(نا‪،‬يهنةاو ـل)فهعيديذاوهد�رانالا�ففاهسطعربراـلجاتعفنيااليدتواالـطﻷتنيمبةضك‪،‬سحب�واىبل�ـوﻸتامننوموسلامعدطااللمافلرشغﻼاسنراحوبئيليهةـة‪،‬ا‬
‫اعللذىكرالمعص احليرقح�ص‪.‬‬ ‫‪.2067‬‬ ‫ـ الفاسي أبو ا�حاسن يوسف بن‬ ‫اليونانيون يعتبرون ا�وسيقى من‬ ‫ابل�ساأئددوةا فتياهلاتر«‪.‬بيةوققدبلكاأنن‬
‫والسماع‪ .‬ا�كتبة الوطنية بالرباط رقم‬ ‫تكون فنا جميﻼ يطلب لذاته‪ ،‬وذلك‬
‫لاكولحداتناواﻻقربباتهساك‪،‬ﻹ)االرشفو‪،‬رفيساوييابمفنننساعةءشلَث(ايّمالإهطلاا‪،‬تخشىﱠوهوخمالذلاقأهصلفويتبةلرﻼ‪:‬فأاطير�و»هتإيسننةانط)وسك‪7‬أحق)‪2‬ةد‪،‬ا‪44‬ضة‪8‬وـولرت‪3‬تن‪7‬هـامح‪4‬يقف‪2‬ة‪3‬ي‪2‬يقمق‪3‬لااكم�جةقت(تعالممةللا(‪،‬دعخاوفل�لتةنيق‬
‫ﻫﻮﺍﻣﺶ‪:‬‬ ‫التراثية بسائر صنوفها وألوانها‪ ،‬سواء منها ا�غناة بالعربية‬
‫ااتلا�عماحالزميييةةْغ‪،‬أ ْتنأ(‪،‬تمتإخباضطلالفىهةمجإالجاتىﻻأانتﻷهناماشزهوييئأغهياتةالﻷك)ثتواليررىيإفملينىتافﻷـنضماتااءاطَشتْلالأحغريناْحتئيبـ‪،‬ة‬
‫لاَُِبَروعلل َِعيُنعاسحدْنٍ ًاِوشد‪---‬ث‪1ِ،‬س‪،-‬رل‪324‬يَنو‪َ-5‬اق‪1‬تَاهيَحدحَلجأَ‪8‬ذزحداردِاْﷲيِقا‪9‬يترخييد‪َِ:‬ير‪1‬عثسَثت‪.‬اَقياَةلجوصُدِإَللهقنحَنْيورعاصحإِاآ‪َ.‬مسملسعنحْبسَننتديَا‪،‬اواخََذنححداِِرجلب‪،‬رَُاوَومعسكلاازَبنيِغهداراا‪،‬ﱢَين‪.‬دك َايْيوت َبتوسَمفوْاينن ِْريَِﻷنع‪ْ،‬نمضصيماٍرهمَدَف‪:‬وح؟صجَنقااةامِيرَرفَعدلت‪َ ،‬قعهناسبَأُتناَُبلاَنغئلعوﱢنعالَرَايئح َشبائااُ ِقْسبككشنٍرشروةمن ِ‪:‬ةُبول َامقنَألحماا‪.‬اِنلزمريَاْتمزفلت‪َِ.‬قَﷲمو‪:‬راساابَعُوطراابَدل‪1.‬وصاطْختلل‪،‬را َلعﱠِ�بيمشِمؤه‪ْ:‬ي‪َ:‬طع َاَلبطسِفْإاﱠإَﻷعﱠيِنْنسنةنةَأَِلاُِافباُصكلﻷلاوﱢيلنُرعدَصبَربلََقي ْبْويك ٍْْوويِرٍ َسةتم‪،‬تم‬ ‫وبذلك كسرت طوق الحصار الذي ظل لفترات طويلة يحجبها‬
‫من‬ ‫‪.‬ت‪.‬ت‪.‬جولمىا‬ ‫في تربية النشء‪،‬‬ ‫جدوى توظيفها‬ ‫يؤكد‬ ‫شأنه أن‬ ‫معننذ أوتسسجبمداعريعنايفاﻹئاتشـتاالرقعةررينهناضا�ةاإلمضىنياان�ابلجثتاتيمقعكاظاان�هغرمرةبنيب»‪�.‬فرثقماارﻷهاجياظلهو»ر‬
‫اابفع‪82‬للابلثيه‪98‬ادريل‪29‬بئ‪-----------‬اظا‪-‬ةلاث‪1‬إ‪.23046759876‬لط‪1‬هاج‪1111111‬ودمملر‪1‬ىأا�امرلَغيلمقسيخخكهاغﻷخمسلﱡااتنمدحلرصخ‪.‬ببانمخبإصرااايبيب‪6‬مبسيليامعب��باااةنحذؤ�‪5‬نكك‪8‬ولا�اررختتلكحلاا‪4‬انك‪3‬يببتزلةلل‪.‬سشتخا‪،‬ةة‪3‬ب‪2‬سزعقسكبع‪.‬نأةااقيةااقةااة‪.‬اغكات�للنم‪.‬اايافصا‪:‬اغوةللدبحلراو�ري‪:‬ياوط�ل‪6‬محرأبجنلسمالربنطاك‪4‬غيلنيكنبجناهمامةيفةجت‪1‬ينااعياةق‪.‬رعﻷةعابهلياتقات�ابلاشبلفلأ‪.‬الامدرمحدكل�ضص‪�،‬سبابماسكضاملوتبىيابةص‪،‬كنيبطراررسصاقلصإيققيبمرر�‪2‬ل‪:‬غ‪.‬مق‪/‬قمغطن‪:0‬جىاما‪5‬كرىاص‪31‬مء‪،‬لنبﻻص‪.95‬ماقيو‪17‬مل‪8/9‬امة‪84‬تلتـع‪6‬ن‪33‬هتنس‪2‬ر‪0‬ااحورر‪3230‬سق‪0‬قردقة‪2..‬لعع‪6‬لمي‪.‬ق‪1..3‬مم‪9‬هيس‪1‬قع‪.1‬ل‪15.:‬نة‪14‬غ‪9‬تكـاا‪71‬طلل‪3‬حا‪72‬ت‪7‬ق‪1‬طو‪..‬ريبر‪3‬اهساـقل‪2‬ق‪/‬ثع‪.‬خبعو‪5‬زادب‪1‬ال‪7‬دان‪1‬وة�‪9‬ا‪0‬للس‪1‬اا‪2‬كعملئ‪.‬زميلحخازنلاسشلبانابتبيةةبي‪.‬صن ‪9‬‬ ‫في‬ ‫أولى هذه ا�نافع‬ ‫منافعها‪ ،‬غير أن‬ ‫تعدد‬ ‫شك في‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫ا‪6‬ض‪2‬ضرأ‪1‬وطم‪1‬ارﻼةـفعيأهل‪8‬اكي‪9‬سبدو‪1‬دة‪1‬وفلربماان(لﻷاتنءفقدهلاوويﻹمسنيارملساىحخنلمأقدانلياقب«غو‪.‬رنيمر‪،‬سشاولدأفن)تـضاالئ‪0‬سل‪2‬بي‪5‬فلـي إا‪5‬لل‪9‬نىف‪5‬وذلهـكس‪/‬‬
‫مجموعات شبابية زادت من التمك� للموسيقى في ا�جتمع‬
‫ا�غربي‪ ،‬واتخذ بعضها اللغة العامية مطية ﻷغانيها من قبيل‬
‫مورجكمولبوقبعداعاتضسه»تاجطاايﻵعلخترجايلهلذﻼهلهةجاا�»‪،‬تجاموﻷو«معنااازيتسغأياةنلكغتيموحجاتمنلو«معةووق»ع»أه�واشساممهنانبب««�‪،.‬‬
‫عوندسهيلتتع�نىهمباغرالرسياالضفةضاوئا�لو السيجقىس‪.‬ديةوإذواي كخانشتن‬ ‫يكمن في‬
‫الرياضة‬
‫إب)ولته‪6‬اىم‪1‬را(يلع‪.‬قوسوودأهلاماابﻹعأألننحىساماا�لدنفو‪،‬بنسضفياإالقئنلطىياالت�بتوخقاللدقسمييسةقر‪،‬سىاخوئتلر»سطايتلت)فعتنعـماىلن‪6‬يمب‪8‬خت‪2‬ثعشقهنـيود(ناةففلقافلادلﻼطنذبفسهعفةسب«‬
‫مجموعات الفنون الغنائية في مغرب اليوم‪ ،‬بالرغم من عدم‬
‫تجذر ممارساتها في التاريخ‪ ،‬وأن تطمح ـ حسبما أريد لها‬
‫ـ إلى أن تشكل توجها جديدا في أسلوب ا�مارسة الفنية‬
‫يوظقاانوهموحرﻻبةاميقدفاسموهختاينل»افاةـيﻷوعأغلنننيىحةساناالقن�تاغسارﻻحبدحجيةتةثر«ااعلرفف‪.‬ننيي»ةاف�تبهرارة�غجمرانناب‪،‬فتتف«رتاأحتنتننقكالوفغعصطناهدءا‬
‫بالشرف‪ ،‬فإنهم كانوا يرون أن علم العدد وعلم الهندسة وعلم‬
‫النجوموالدوحقنيقعةلمالاتلليحﻻونسفبييلالإلشىر نفكر)ا‪7‬نه‪1‬ا(‪.‬أو التغاضي عنها‬
‫هي أنه ﻻ وجـود لحياة اجتماعية قويمة بـدون موسيقى؛‬
‫ارلبهسم)عتـ‪،‬‬ ‫بن عبد‬ ‫فقديما قال عنها اﻷديـب اﻷندلسي أحمد‬ ‫تومت«زتجﻼقفيحهاالثمقامفاارتس«اتأ أصلبـوحاننا‬ ‫إلعرىو »ضلاقاءم اولفسنيوقينة«‬ ‫الداعي‬
‫الكئيب‪،‬‬ ‫هي َمراد‬ ‫و‪8‬م‪2‬ر‪3‬تعهـا‪/‬لن‪0‬ف‪4‬س‪ ،9‬مو(ربفييعكاتلاقبلهب‪»،‬اولمعقجدا اللافلرهيدو«ى‪،:‬‬ ‫نشاهد‬
‫ومسﻼة‬ ‫أوغنن«اائليسةحائترضرارثةهيذاةهلعكاأي�غماساانروييسةا«ت»ممع َكننغانواشةءأن»»هاالم َكعترذوموويْسببسييالقل«ى‪.‬خ»وصفاوليجصارأيزاي»تي‬
‫وأنس الوحيد‪ ،‬وزاد الراكب‪ ،‬ل ِع َظم موقع الصوت الحسن من‬
‫ابلمدعجاوةم إعلالىنإفقراس‪.‬ر‬ ‫القلب‪ ،‬وأخذه‬
‫في‬ ‫ا�وسيقية«‬ ‫»التربية‬ ‫مادة‬ ‫وبعد‪ ،‬فإن‬ ‫الفنية لتقاليد ا�وسيقى الشعبية‪ ،‬وصهرها في تقاليد‬
‫الذي‬ ‫ال»والحتدنةوعف«ي‬ ‫فضيلة‬ ‫الشعوب اﻷخـرى‪ ،‬وبالتالي إلغاء‬
‫أسﻼك التعليم هي في‬ ‫إطار‬ ‫ينشد‬ ‫هو عنوان تراث الشعوب في عالم‬

‫ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺿﻴﻒ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬

‫ﺳﻔﺮ ﺍﳊﺮﻑ ﺑﲔ‬
‫ﳏﻤﺪﺁﻳﺖﻟﻌﻤﻴﻢﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﻭﺍﳌﺤﻮ‬

‫الجﻼلة الذي نال شهرة في كل البيوت و ا�ساجد‪ ،‬وكتب ا�صحف في أجزاء عديدة ودﻻئل‬ ‫لكل فنان بداية وحكاية‪ ،‬تنطوي فيها أسرار نجاحه‪ ،‬ومسارات مصيره‪ ،‬وقد‬ ‫ل‬
‫الخيرات‪ .‬كما استلهم من الفنان� اﻹيراني� الكبار من أمثال حس� الزندرودي ومحمد صابر‬ ‫توهمنا البداية ‪ -‬أحيانا‪ -‬باستحالة الوصول إلى ا�بتغى‪ ،‬لكن العناية اﻹلهية‬
‫فيوزي‪ .‬ومن الخط الياباني‪ .‬هذا الهوى الشرقي يندرج في إطار وعي الفنان ضيف اﷲ أن‬ ‫واﻹصرار لهما الكلمة الفصل في تحديد مصير الفرد‪ ،‬يتذكر الفنان ا�راكشي نور‬
‫الفن ينبغي أن يعكس هواجس الذات وعوالم الشخصية والرؤية الخاصة با�تخيل الجمعي‬ ‫الدين ضيف اﷲ أنه في الطفولة كان يجد صعوبة كبيرة في تحس� الخط‪ ،‬وهذا‬
‫اﻷمر كان يحرجه‪ ،‬وقد أخضعه والده لتمارين يومية لتجويد الكتابة‪ ،‬لكن هذه ا�حاوﻻت كلها لم‬
‫للجهة التي ينتمي إليها و اﻻبتعاد عن التأثر بهويات أخرى و استنساخ تجارب سابقة‪.‬‬ ‫تأت أكلها وظل غير راض على الطريقة التي يكتب بها‪ ،‬غير أن العناية ساقت له معلما كان موهوبا‬
‫يذهب الصوفي السويسري تيتوس بركهارت في كتابه »مبادئ الفن ا�قدس ومناهجه«‬ ‫في الخط‪ ،‬يكتب على السبورة خطا عالي الجودة‪ ،‬ولديه طريقة في التعليم تحبب لﻸطفال التعلم‪.‬‬
‫إلى أن »الفن البصري اﻷكثر نبﻼ في العالم اﻹسﻼمي هو الخط‪ ،‬وأن كتابة القرآن هي التي‬ ‫أمام جمال الخط الذي كان يراه ضيف اﷲ‪،‬‬
‫شكلت الفن ا�قدس بامتياز‪ ،‬وأن دوره بطريقة ما‪ ،‬يشبه اﻷيقونة في الفن ا�سيحي‪ ،‬ﻻنه‬ ‫ويندهش به‪ ،‬تحركت بداخله الرغبة‪ ،‬بدأت‬
‫يمثل الجسد ا�رئي للكﻼم اﻹلهي«‪) ،‬ص ‪ ،(162‬ويرى أن الخط العربي يشتمل على إمكانيات‬ ‫تدب إليه هذه الجمالية وتسكنه‪ ،‬لتطاوعه‬
‫تزينية ذات غنى ﻻ ينتهي‪ ،‬هذا الفن يأتي من تطوير بعدين اثن�‪ :‬البعد العمودي الذي‬ ‫يده عبر محاكاة دقيقة �ا تخطه يد معلمه‬
‫يضفي على الحروف كرامتها الشعائرية‪ ،‬والبعد اﻷفقي‪ ،‬الذي يربط بينها في مد مستمر‪،‬‬ ‫ومن تم تحررت تلك ا�وهبة الكامنة‪ ،‬التي‬
‫اﻷمر يشبه رمزية النسيج‪ .‬إن هذا الفهم العميق له تجليات في العمل الفني عند ضيف اﷲ‪،‬‬ ‫كانت غافية فأيقظها ا�علم ا�وهوب الودود‪.‬‬
‫فهناك أعمال فنية لديه عبارة عن نسيج يعكس هذه اﻹمكانية التي تقدمها هندسة الحرف‬ ‫من هذا الحدث الذي جرت وقائعه في سن‬
‫العربي‪ ،‬وﻻ يمكن استيعاب هذه اللوحات التي يكاد يغيب فيها الشكل ا�ألوف للحروف‬ ‫مبكرة للفنان‪ ،‬سينطلق ضيف اﷲ في‬
‫لتتحول إلى نسيج وكأنه عبارة عن ضفيرة حروف كتبت بحبر خفي‪ ،‬او سحابة يتدفق منها‬ ‫مغامرة الفن الحروفي‪ ،‬وصقل تجربته‪،‬‬
‫غيث الحروف‪ .‬يﻼحظ تيتوس أن »الكتابة العربية تكتب من اليم� إلى الشمال‪ :‬هذا يعني أن‬ ‫واﻻحـتـكـاك بــاﻷواســط الفنية‪ ،‬وتعميق‬
‫الكتابة تتدفق بشكل عكسي من مجال الحركة باتجاه القلب« بمعنى أن اتجاهها ينحو نحو‬ ‫معارفه‪ ،‬و النهل من التجارب ا�تميزة في‬
‫الباطن و الداخل‪ ،‬بخﻼف الحروف الرمزية للكتابة الصينية الهابطة من أعلى نحو اﻷسفل‪ ،‬إن‬ ‫فنون الخط‪ ،‬والغوص في عوالم روحانية‬
‫هذا ا�يسم الباطني لتوجه الكتابة نحو الداخل‪ ،‬يسمح للفنان ضيف اﷲ أن يجد في إخفاء‬ ‫وصوفية فسحت ا�جال للفنان للقبض على‬
‫الحرف ومحوه من فضاء اللوحة مجاﻻ خصبا ليطلق العنان لفرشاته أن تصنع من هذا الغياب‬ ‫ذلك القبس النوراني الـذي تبعثه جمالية‬
‫حضورا قويا ﻷشكال فنية مغموسة في ألوان ذات بعد جمالي يجعل الع� ترتاح وتهدأ‪،‬‬ ‫الحرف العربي إلـى النفوس ا�شرقة من‬
‫لنتأمل في جمال ينبعث من حركية‪ ،‬وضربات بالفرشاة تتسم بنوع من الحرية والطﻼقة‪ ،‬حتى‬ ‫الداخل‪.‬‬
‫اللطخات والبقع ا�تساقطة تتناغم داخل‬ ‫إن الفنان الحقيقي هو الـذي يتمكن‬
‫فضاء اللوحة التي تدرك دﻻلتها الجمالية‬ ‫من خلق أسﻼفه‪ ،‬يسلط عليهم الضوء من‬
‫في النظرة الكلية وليس في التفاصيل‪.‬‬ ‫خﻼل حوار مثمر واستلهام مبدع‪ ،‬هذا ما‬
‫تحضر رمزية اليد عند ضيف اﷲ‪ ،‬وهي‬ ‫نﻼحظه بشكل واضح في التجارب الفنية‬
‫رمزية متعددة الدﻻﻻت حيث إن اليد رمز‬ ‫عند ضيف اﷲ‪ ،‬الذي ظل وفيا ﻹبراز هوية‬
‫للهوية الشخصية والعطاء‪ ،‬اليد ا�فتوحة‬ ‫الفن ا�ستند إلى استخﻼص مظاهر الجمال‬
‫ا�مدودة نحو اﻵخر‪ ،‬التي تمكن اﻹنسان‬ ‫الخفية في الحرف العربي الذي ﻻ تنقضي‬
‫من اللقاء بالعالم وبالسماء‪ ،‬إن اليد تمتلك‬ ‫إيحاءاته ودﻻلته الرمزية والجمالية‪ .‬فهو‬
‫مظهرا باطنيا وسحريا‪ .‬فيد ضيف اﷲ في‬ ‫من الفنان� الذين استوعبوا أن اﻹغراق‬
‫في ا�حلية طريق ملكي إلى العا�ية‪ ،‬وذلك‬
‫لوحاته تحمل كل هذه الدﻻﻻت‪.‬‬ ‫من خﻼل التشبث بمكونات الهوية الفنية‬
‫إن استعمال الخط في الرسم وبناء‬ ‫العربية واﻹسﻼمية و الشرقية وا�غربية‪.‬‬
‫اللوحة‪ ،‬جعل الفنان ضيف اﷲ يبحث‬ ‫نلمح هذا النزوع من خﻼل أسﻼفه‪ ،‬ومن‬
‫على طرق يستنفذ بها هذه الطاقة السحرية‬ ‫أبرزهم الصوفي والعالم الخطاط محمد‬
‫للحرف و التعامل معه بنوع من الحرية‪ ،‬عبر‬ ‫بن القاسم القندوسي الذي عاش في فاس‪10‬‬
‫تفكيكه‪ ،‬وتغريبه‪ ،‬وكتابه نصوص إيهامية‬
‫غير مقروءة‪ ،‬وطمسه‪ ،‬وإعادة تشكيله وفق‬ ‫في القرن ‪ ،19‬وتميز بخط عجيب‪ ،‬أطلق‬
‫تصور جمالي‪ ،‬وكأنه يحلم بإعادة بناء‬ ‫عليه خط القندوسي‪ ،‬واشتهر بكتابة اسم‬
‫أبجدية خفية‪ .‬لقد تمكن من خﻼل تجربته‬
‫ا�تنوعة أن ينتقل من الحضور الب� لهيئة‬
‫الحرف إلى محوه وفسح ا�جال للون و‬
‫اﻷشكال وضربات الفرشاة بلون أسود‬
‫يذكر بالخط الياباني‪ ،‬لوحاته الفنية تتمتع‬
‫بنوع من الصفاء والـهـدوء يعكس أناقة‬
‫الـروح‪ ،‬واتجاه النظرة نحو الباطن الذي‬
‫يمور بإمكانيات وعوالم قادمة من مستقبل‬
‫الـفـن الــذي يـؤسـس مـفـرداتـه مـن ذاكــرة‬
‫بصرية ثرية ترسبت من خﻼل تراث الثقافة‬
‫اﻹسﻼمية الحروفي الكامن في طيات الكتب‬
‫التي جمعت ب� الرسم والكتابة والتزي�‬
‫والخربشات والتعاويذ واﻷرقام و الحروف‪،‬‬
‫هذه الذاكرة تتجلى بعمق في اﻻختيارات‬
‫الجمالية عند ضيف اﷲ‪ ،‬الــذي اعتمد‬
‫التفكيك والتجريد والترميز أساسا لبناء‬

‫عا�ه الفني‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫وصديقتها الجديدة‪ ،‬في محنة أخرى‪ ،‬وهي رعاية ’‘هدى‘‘‬
‫اﻷخت العاجزة‪ ،‬الذي لعبته الفنانة نسرين الراضي‪ ،‬باقتدار‬
‫وعلى مستوى عالي من اﻷداء‪ ،‬وهو دور الفتاة في وضعية‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬ ‫جد صعبة‪ ،‬وكأنها رسالة حول تغييب اﻷنانية في روح ا�رأة‪،‬‬
‫ا�خرج عبد السﻼم الكﻼعي‬‫والتي ومهما بلغت مأساتها فإن قدرتها على التضامن‬
‫والتكافل ﻻ تنضب‪.‬‬
‫خﻼل كل هذه التراجيديا‪ ،‬يستوقفنا مشهد يغوص بنا‬
‫نحو ألم أكبر‪ ،‬ح� تظهر ا�مثلة نسرين الراضي »هدى«‬
‫وهي تتحدث بشراسة عن الحب وا�شاعر‪ ،‬رغم إصابتها‬
‫بشلل دماغي أثر على وضعيتها الصحية‪ ،‬ورغم طريقة كﻼمها‬
‫ﺑﺎﺣﺯﺜﻳﺔﻨﰲﺐ ﺍﻗﻀﳋﺎﺮﻳﺎﻭﺍﳌﻑﺮﺃﺓ‬ ‫وتعبيرها وكأنها تعلن أن ا�رأة ذات همة عاطفية وجسد‬
‫يتمنى ويرغب‪ ،‬كيفما كانت حالتها الصحية ووضعيتها‬
‫اﻻجتماعية‪ ،‬الشيء الـذي توفق في تمريره ا�خرج عند‬
‫تركيزه على مﻼمح ’‘هدى‘‘‪ ،‬وهي تتحدث عن العواطف بتلك‬
‫الصعوبة الشديدة‪ ،‬وكأنها في مخاض‪ ،‬والتركيز على مﻼمح البطلة جليلة التلمسي‪ ،‬وهي‬ ‫كثيرا ما كانت الوضعية ا�لتبسة للمرأة داخل ا�جتمع ‪ -‬رغم وجودها في‬
‫تتفاعل مع كل كلمة بتعاطف‪ ،‬توفقت فيه ا�مثلة صاحبة جائزة أحسن دور نسائي في مهرجان‬ ‫مركز الدراسة والتحليل بحكم السياق الديني والثقافي ‪ -‬في منأى عن ا�حورية‬
‫طنجة الوطني للفيلم‪ ،‬وفي تعليقه على هذا ا�شهد يقول عبد السﻼم الكﻼعي‪» :‬لقد توفقت‬
‫فـــي اﻻشـــكـــال اﻹبـــداعـــيـــة والـفـنـيـة كالسينما‪.‬‬
‫نسرين الراضي من خﻼل أدائها عموما غير أن هذه النوعية من ا�شاهد تطلبت اشتغاﻻك‬ ‫السينما باعتبارها مجموعة من‬
‫الفنون ا�تضافرة وا�تعاضدة فيما‬
‫فنيا وميدانيا عبر مقابﻼت وشهادات ﻷشخاص يعيشون‬ ‫بينها من أجل منتوج سمعي بصري‪ ،‬يروم تجسيد‬
‫وضعا مماثﻼ«‪.‬‬ ‫قضية أو فكرة واقعية كانت أم متخيلة‪ ،‬ﻻبد لها من‬
‫اثر وﻻبد لها من غاية مثلى‪ ،‬ولعل السينما العربية قد‬
‫لقد كانت اللقطات ا�كبرة على مﻼمح البؤس والضياع‬ ‫عبرت عن ذلك وخصوصا فيما يتعلق بقضية ا�رأة‪،‬‬
‫مرسومة على وجه ’‘حياة البطلة‹‹ توازي‬ ‫من خﻼل معاناة ا�طلقات مثﻼ‪ ،‬وتسليط الضوء‬
‫لقطات أخرى‪ ،‬تعكس بنفس القوة‪ ،‬اﻹصرار‬ ‫على وضعهن القانوني غير ا�تساوي مع الرجال‬
‫وإرادة الحياة‪ ،‬كما أن إضفاء نوع من الضيق‬ ‫والـذي جرى تناوله في أفـﻼم كثيرة‪ ،‬على غرار‬
‫على الفضاءات التي جرت بها أحداث الشريط‬ ‫فيلم »اريد حﻼ« لفاتن حمامة ورشـدي أباظة‪،‬‬
‫ا�نزل‪/‬الفندق‪/‬السجن‪ ،‬بدا وكأنه يصور ضيق‬ ‫وا�خرج سعيد مرزوق‪ ،‬الفيلم كما يتذكر الكثير‬
‫من ا�هتم� أثار نقاشا كبيرا في مصر والعالم‬
‫العالم على بطﻼت الفيلم‪ ،‬لكن الكاميرا كانتﺃﲰﺎﻙ ﲪﺮﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫العربي‪ ،‬وا�صادفة في حالتنا هاته‪ ،‬أن مرزوق‬
‫هو نفسه كاتب السيناريو كما هو حال الكﻼعي‪،‬‬
‫عادلة ح� قسمت التركيز ا�قرب على مﻼمح‬ ‫الذي كان مخرجا وأحد طرفي الكتابة في شريط‬
‫حياة وأمل وهدى‪ .‬ورغم أن لكل امرأة حلم‪ ،‬إﻻ‬ ‫»اسماك حمراء« إلـى جانب السيناريست‬
‫أن الفرق ب� أمل وحياة‪ ،‬أن يأس واحدة أعلى‬ ‫محمد ا�ويسي‪ ،‬والــذي فـاز بجائزة أحسن‬
‫من اﻷخـرى‪ ،‬ب� الحلم بالهروب نحو أوروبا‬ ‫سيناريو خﻼل الدورة ‪ 22‬للمهرجان الوطني‬
‫ا�وعودة‪ ،‬وب� من تصر على القتال من أجل عودة‬ ‫للفيلم بطنجة‪.‬‬

‫الروح والجسد واستعادة الولد‪.‬‬ ‫يتناول فيلم »أسماك حمراء« للمخرج عبد السﻼم‬
‫الكﻼعي‪ ،‬قضية ا�رأة من زوايا متعددة ووجهة نظر قديمة‪/‬‬
‫وكأن الفيلم يحتاج إلى تلك الشحنة الحماسية‪،‬ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻻﻛﻮﺍﺭﻳﻮﻡ‬
‫جديدة‪ ،‬حيث تطرق الفيلم ﻹشكاليات اجتماعية عديدة‪،‬‬
‫وهو ما تجسد عبر ما أعتبره أقوى مشاهد هذا الفيلم‪،‬‬ ‫وصاغها في حكاية ﻻ تحتمل الكوميديا‪ ،‬قضايا على‬
‫وهو مشهد تصدي البطلة ’‘حياة‘‘ للتحرش بكل قوة‬ ‫رأسها إعادة إدماج ا�رأة السجينة ومن خﻼلها السجناء‬
‫وشجاعة والذي نالت فيه تقدير وتصفيقات الجمهور‬ ‫بصفة عامة‪ ،‬وإشكالية اﻹعاقة واﻹكراهات التي تواجه‬
‫داخل قاعة العرض‪ ،‬ﻻبد من اﻹشارة الى أن اختيار‬ ‫اﻻشخاص في وضعية صعبة‪ ،‬هم ومن يقوم برعايتهم‪..‬‬
‫فضاء سهول اللوكوس‪ ،‬كمسرح لحكاية التحرش‬ ‫كما يعالج الفيلم مشكل العامﻼت والتحرش الجنسي‬
‫كان ناجحا ذا دﻻلة‪ ،‬حيث تنتشر حقول التوت البري‪،‬‬ ‫الـذي يتعرضن له من قبل رؤسائهن‪ ،‬في تــوازي مع‬
‫وتنتشر حكايات التحرش واﻻبتزاز الجسدي‪ .‬وهي‬ ‫هاجس الهجرة لدى الشابات ا�غربيات شأنهن في ذلك‬
‫الشجاعة التي يجب على كل النساء التحلي بها للتصدي‬
‫�ثل هذه السلوكات‪ ،‬التي يعتبرها ا�شرع ا�غربي جريمة‬ ‫شأن أندادهم الشباب‪.‬‬
‫أفرد لها ولعقوبتها نصوصا قانونية‪ ،‬نصوصا ﻻزال ا�جتمع‬ ‫ولعل وصول اﻷفكار البناءة والتي تنخرط في فكرة‬
‫يكافح من أجل جعلها ذات معنى في سلوكنا‪ ،‬وذلك صونا‬ ‫اﻹصﻼح ا�جتمعي لن تجد قناة أهم من الفنون‪ ،‬وهو‬
‫لكرامة ا�رأة وحمايتها من كافة أنواع اﻻستغﻼل‪ ،‬التي يمكن‬ ‫ما عكسه النص الذي كان موضوعا لسيناريو »أسماك‬
‫أن تعطل نهضة ا�رأة وتقدمها ومن خﻼلها تقدم الشعوب‬ ‫حمراء«‪ .‬حيث التأمت القضايا ا�تعلقة با�رأة من خﻼل‬
‫شخصيات الفيلم‪ ،‬وعلى رأسهن البطلة جليلة التلمسي‬
‫وا�جتمع‪.‬‬
‫الشريط الذي حظي باهتمام النقد واﻹعﻼم الفني‪ ،‬جسد‬ ‫أو حياة »السجينة السابقة«‪..‬‬
‫أيضا تلك الصعوبات التي واجهتها حياة كسجينة سابقة‪،‬‬ ‫هي حكاية نساء كثيرات‪ ،‬عوض أن تجدن مجتمعا‬
‫خصوصا من طرف )اﻷخ ‪ /‬رشيد الوالي( الذي لم يرحب‬ ‫يوفر لهن الحماية القانونية واﻻجتماعية واﻷخﻼقية‪،‬‬
‫بها داخل بيته وأسرته‪ ،‬واكتفى بمساعدتها »خفية« في‬ ‫اصطدمن بمجتمع يلفظ السجينات السابقات وكأنه‬
‫الحصول على عمل‪ ،‬على أن تبقى بعيدة عنه وعن أسرته‬
‫مثل »العار«‪ ،‬وهنا سيتساءل ا�شاهد ما جدوى إحداث‬ ‫يغلق باب التوبة‪ ،‬ويرفض شعار اﻹدماج‪.‬‬
‫مؤسسات ﻹعادة إدماج السجناء ما دام ا�صير مصير حياة‪.‬‬ ‫وفي حديث على هامش عرض فيلم أسماك حمراء‬
‫لقد نقل لنا الفيلم بنجاح‪ ،‬قيم التضامن التي ستجمع‬ ‫با�هرجان يقول عبد السﻼم الكﻼعي‪ ‘’ :‬إن أي عمل‬
‫البطﻼت )ا�ستضعفات( فيما بينهن‪ ،‬باﻹضافة إلى قيم‬ ‫سينمائي يجب أن تتوفر فيه أوﻻ الجودة الفنية والتقنية‬
‫الصداقة النبيلة والخالصة التي ﻻ تحمل في طياتها أي‬ ‫باعتبارها شرطا أساسيا والسينما التي أحـب هي‬
‫اعتبارات مادية أو أي أطـمـاع‪ ..‬بل سيصل حد التواطؤ‬ ‫السينما التي تحمل هدفا فنيا واجتماعيا وإنسانيا في‬
‫نفس اﻵن‪ ،‬ﻷن السينما التي يكون الغرض منها التسلية‬
‫النسائي الجميل وا�ستضعف‪..‬‬ ‫الصرفة‪ ،‬ليست هي السينما التي تستهويني والتي أحب‬
‫عادة وهو ما نﻼحظه في العقد اﻷخير أن إثارة النقاش‬ ‫مشاهدتها وبالتالي ليست السينما التي أحب صناعتها‪،‬‬
‫العمومي أو القانوني ا�تعلق بظاهرة اجتماعية صارت‬ ‫ولقد كان الغرض من فيلم »أسماك حمراء« هو صناعة‬
‫مؤرقة‪ ،‬والذي كان يتم من خﻼل اﻹطارات الحزبية وا�دنية‬ ‫فيلم جميل يصل إلـى قلوب الجمهور ويتسرب إلى‬
‫والجمعوية التقليدية‪ ،‬صـار يتحرك الـيـوم ومـع الثورة‬ ‫مشاعرهم وفي نفس اﻵن يحاول أن يعالج قضايا ذات‬
‫اﻹعﻼمية‪ ،‬عبر اﻹعـﻼم والفنون‪ ،‬وهكذا يمكن اﻵن لفيلم‬ ‫راهنية‪ ،‬ذات أهمية في ا�جتمع‪ ،‬وبالخصوص أن يكشف‬
‫»أسماك حمراء« ‪ -‬باعتبار السينما أكثر الفنون شعبية ‪ -‬أن‬ ‫اﻷشياء التي ﻻ ترى بالع� ا�جردة في الواقع‪ ،‬والسينما‬
‫بالنسبة لي هي ا�يكروسكوب الذي يب� أشياء ﻻ يمكن‬
‫ينوب عن النخب التي )أهملت( قضايا بهذه اﻷهمية‪.‬‬
‫إن القضية مهما كانت معزولة كي ﻻ تبقى حبيسة النخبة‪،‬‬ ‫رؤيتها في الحياة اليومية‹‹‪.‬‬
‫ﻻبد لها من دعم فني وإعﻼمي ومجتمعي‪ ،‬وهو ما تجمعه‬ ‫درامـيـا‪ ،‬حـرص السيناريست وا�ـخـرج على حد‬
‫السينما باعتبارها فنا شامﻼ مؤثرا وجماهيريا‪ ،‬ولعل عبد‬ ‫سواء‪ ،‬على أﻻ تفقد ’‘حياة‘‘ إنسانيتها رغم قلة حيلتها‪،‬‬
‫السﻼم الكﻼعي كمخرج عرف بانشغاله بالقضايا اﻹنسانية‬ ‫ودفعها النص الى التوحد مع ’‘أمل‘‘ زميلتها في العمل‬
‫واﻻجتماعية‪ ،‬وعرف بحضوره في مختلف النقاشات ا�تعلقة‬
‫بالحريات والحقوق‪ ،‬وﻻبد وأنه كان رفقة فريق يدرك القيم‬
‫والرسائل التي يجب تمريرها‪ ،‬ويعي أن التغيير قد يبدأ من‬

‫سمكة حمراء‪11 .‬‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﻟﺸﻬﺐ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ »ﺷﺮﻓﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟــ”ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ”‬ ‫ﺣﻮارات‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﳔﺮﺍﻁ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻷﻧﻨﺎ‬
‫ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬

‫ﺃﺟﺮﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪ :‬ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻠﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺼﻮﺹ‪ ،‬ﱂ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ »ﺗﻠﺘﻬﻤﻪ« » ﺃﻭ ﲤﺺ ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﺩ‪ .‬ﲪﻴﺪ ﻟﺸﻬﺐ‪ ،‬ﺍﳌﻘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬ﲟﺆﻟﻒ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺩﺭ‬
‫ﻟﺼﺎﳊﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺴﺮ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻀﻔﺘﲔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺮﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ »ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭﺱ« ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺷﺮﻓﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ )‪ .(2‬ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ”‪.‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﳊﻮﺍﺟﺰ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻏﺘﻨﻤﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺻﺪﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﺣﻮﺍﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻮﺍﻝ ﺑﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﻀﻔﺘﲔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺣﻀﺎﺭﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﻟﺸﻬﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻟﺪﺅﻭﺑﲔ ﺍﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫من دراساته النسقية إلى ا�لل الـذي يمكن أن تقود له مثل‬ ‫ا�عاصرين حاليا؟‬
‫هذه الدراسات‪ ،‬والذي يكون السبب الرئيس في نفور جمهور‬ ‫قد أكون مهرجا إن قلت بأن إيريك فروم هو من ب� ا�فكرين‬ ‫فلسفية‪ ،‬نصوص في التنوع واﻹختﻼف‬ ‫االلففلبﻼسعسفديفة�»ال«‪،‬شغررفبوايهـت�و‪،‬‬
‫القراء من الكتابات الفلسفية‪ .‬نجح إذن في إيصال نصوصه‬ ‫اﻷ�ان القﻼئل الذين تأملوا بهدوء وعمق وسكينة طبيعة اﻹنسان‬ ‫عـبـارة عـن نصوص مترجمة لـزمـرة من‬
‫باﻹختصار في الكتابة دون التضحية بجوهر ما يريد قوله أو‬ ‫في بعده السيكولوجي والسوسيولوجي‪ .‬تكمن أهميته الخاصة‬ ‫وبالخصوص الجرماني� منهم‪ ،‬صدر لكم‬
‫في كونه كان ينظر لﻺنسان بطريقة شمولية كإنسان أوﻻ وأخيرا‬ ‫مماؤذاخرياميكزتاا�بؤل»فش�رفماعات؟فلسفية ‪ .2‬في الدين والفكر والفلسفة«‪.‬‬
‫اختزاله‪ ،‬وبهذا قرب الفلسفة من جديد إلى جمهور عريض من‬ ‫وليس َك ُم ْن َتم لدين أو ثقافة أو جغرافية معينة‪ .‬وما نسجله في‬
‫القراء‪ ،‬وكان هذا شأن حكمه وأقواله ا�أثورة‪.‬‬ ‫هذا اﻹطار هو أن التعامل الفكري لفروم في دراسته للدين‪ ،‬تتيح‬ ‫„شرفات فلسفية” في جزءيها هي عبارة عن رأس اليانوس‬
‫لنأتي إلى الفيلسوف ا�ثير نيتشه‪ ،‬الذي يبدو أنه لم يتم‬ ‫للسيكولوجي والسوسيولوجي واﻹنثروبولوجي ا�سلم فهم‬ ‫ذي الوجه�‪ ،‬كل واحد منهما ينظر لﻺتجاه ا�غاير لﻶخر‪ .‬اﻷول‬
‫هضمه على نحو إيجابي‪ ،‬هل لﻸمر عﻼقة بترجمته من غير لغته‬ ‫ممارسته الدينية بطريقة أفضل والتمييز في هذه ا�مارسة ب�‬ ‫يتأمل الفلسفة الغربية في شموليتها‪ ،‬وبالخصوص ا�عاصرة‬
‫اﻷصلية؟‬ ‫التوجه الذي تفرضه عليه وتصحيحه‪ :‬إن كانت ا�مارسة الدينية‬ ‫منها‪ ،‬مستعينا بنصوص ترجمناها في غضون السن� اﻷخيرة؛‬
‫الحقيقة أن فكر نيتشه لم يهمني في الوهلة اﻷولى إﻻ في‬ ‫لﻺنسان تقود إلى فهم عﻼقته بأخيه اﻹنسان وتأسيسها على‬ ‫أما الثاني فإنه تأمل في مواضيع فلسفية مختلفة‪ ،‬اشتغلنا‬
‫حدود اهتمامي بشوبنهاور‪ ،‬ﻷنه أخذ عنه ومنه الكثير‪ ،‬وخاصة‬ ‫مبادئ ﻻ تضر أية جهة‪ ،‬أي التوجه اﻹنساني اﻹيجابي لهذه‬ ‫عليها ووثقناها بنشرها في مجموعة من ا�نابر العربية‪ .‬هذا‬
‫في مرحلة دراسته‪ .‬ومن هذا اﻹهتمام انتبهت إلى أنه كأستاذه‪،‬‬ ‫الطقوس‪ ،‬فإن هذا اﻹنسان يكون قد فهم بالفعل‪ ،‬طبقا لتأويلنا‬ ‫ا�شي ب� فضاءين ثقافي� مختلف� ليس باله�‪ ،‬ﻷن خطر‬
‫لم ُيفهم بما فيه الكفاية في العالم العربي واﻹسﻼمي‪ ،‬بل غالبا‬ ‫السقوط الواعي أو غير الواعي في فخ الدعاية لهذا الجانب أو‬
‫ما ُيقدم بشكل مقرف وفي عﻼقته بموقفه من الدين‪ .‬ذلك أن‬ ‫لفروم‪ ،‬ما عليه وما له أمام خالقه وأمام أخيه‬ ‫للجانب اﻵخر قائم‪ .‬محاولتنا في مشروع »شرفات فلسفية«‬
‫فهمه لدينه اﻷصلي )ا�سيحية( وموقفه الرافض لـه‪ ،‬جعل‬ ‫اﻹنـسـان‪ .‬لكن إذا كـان توجه‬ ‫تتمركز أساسا في اﻹنفتاح على الفلسفة الغربية‪ ،‬دون انبهار أو‬
‫بعض من اهتم به عندنا ُيعمم موقفه هذا على اﻹسﻼم‪ ،‬وكأن‬ ‫هذه ا�مارسة الطقوسية الدينية يؤذي اﻵخر بأية طريقة كانت‪،‬‬ ‫رفض‪ ،‬والغوص في مواضيع فلسفية عربية وعا�ية دون رفض‬
‫لسان حال مثل هذه القراءات يقول‪ :‬من »نكل« بدينه بإمكانه‬ ‫أي التوجه السلطوي العنيف لهذه ا�مارسة‪ ،‬فمن اﻷفضل أن‬ ‫أو انبهار‪ .‬إنها في العمق فتح أفق الحوار ب� الضفت� أكثر‬
‫أن ينكل بديني أيضا‪ .‬وهناك من العرب ممن اهتم به أساسا‬ ‫يتوقف ا�رء عن ممارسة هذه الطقوس‪ ،‬ﻷنها لم تساعده على‬ ‫وتوثيق اﻹهتمامات الفلسفية والفكرية السائدة فيهما حاليا‪.‬‬
‫لهذا السبب‪ ،‬في محاولة ﻷخذ موقف من دينه )اﻹسﻼم(‪ .‬بمعنى‬ ‫الوصول إلى فهم مغزى وجودنا في هذه الدنيا الفانية‪ ،‬وﻻ‬ ‫وبهذا فإن ا�شروع هو في صيغته النهائية نداء للباحث الشاب‬
‫أنه يحاول أكل الشوك مستعمﻼ فم نيتشه‪ .‬وهذا ج� فكري‬ ‫للمضي قدما في دراساته أبعد من اﻹلتصاق بمسارب شبعت‬
‫وكسل وجودي‪ ،‬ﻷن »استيراد« طريقة لدحض الدين هو غباء‬ ‫جدوى من »فرض« طقوس وعبادات بعينها‪.‬‬ ‫دراسـة وتكرارا‪ ،‬وتقديم الجديد‪ ،‬بغية اﻹنخراط في البحث‬
‫فكري حقيقي‪ .‬الواجب هو محاولة فهم الدين اﻷصلي من داخله‬ ‫يلفت انتباهنا ما تحدث به الفيلسوف شوبنهاور عن الدين‪،‬‬ ‫العا�ي في الفلسفة والفكر بصفة عامة‪.‬‬
‫ودراسته وتفكيك السواري الﻼعقلية والﻼمنطقية ا�ؤسسة له‬ ‫وأيضا عن التصورات الفلسفية ا�رتبطة بفومنولوجيا الروح؟‬ ‫يتضمن الكتاب اﻷخير الصادر عن منشورات النورس‬
‫وهدم اﻷسس السياسية واﻷيديولوجية التي تستغله‪ ،‬للوصول‬ ‫شوبنهاور حالة خاصة في تاريخ الفلسفة الغربية بصفة‬ ‫ا�غربية‪ ،‬مجموعة من الدراسات‪ ،‬ضمنها دراسات فلسفية حول‬
‫إلى جوهره كفلسفة‪ ،‬ﻻ يهم أكانت إيجابية أو سلبية‪ ،‬وليس‬ ‫عامة‪ ،‬واﻷ�انية بالخصوص‪ .‬لربما يمكن القول بأنه الوحيد‬ ‫الجهادي‬ ‫اﻹسﻼم‬ ‫موجة‬ ‫يسمى‬ ‫�ا‬ ‫»تصد«‬ ‫هذا‬ ‫الدين‪ .‬أ يعتبر‬
‫كطقوس متكائلة ومتهالكة‪.‬‬ ‫الذي يستحق لقب „فيلسوف”‪ ،‬والذي استطاع أن يعيش بهذه‬ ‫واﻹرهابي؟‬
‫للجدل‬ ‫قضايا مثيرة‬ ‫فاللسفصيدةم”ة‪،‬‬ ‫اخ ُتأِلثرفتمحفوليها‪،‬كتباغبير„قلشيرلفامتن‬ ‫الصفة في حياته‪ .‬ما يميزه عن باقي الفﻼسفة هو أن الفلسفة لم‬ ‫مثل „اﻹسﻼم” الذي ذكرتم ﻻ يؤمن بمقارعة الحجة بالحجة‪ ،‬وﻻ‬
‫هجوما‬ ‫أﻻ تتوقعون‬ ‫تكن مصدر رزقه ولم يكن مضطرا للعيش من „ريعها ‪ /‬اﻷجر«‪.‬‬ ‫حتى بالحوار والبراه� إلخ‪ .‬فهو في حاجة فقط إلى أجهزة أمن‬
‫شرسا عليكم خاصة في ظل ثقافة محافظة؟‬ ‫لذا كان حرا في أن يتفلسف كما يحلو له‪ ،‬بل انتبه بعد العديد‬ ‫لتقليم أظافره والحد من خطره‪ .‬النصوص ا�خصصة للدين في‬
‫بالرجوع إلى السؤال اﻷول يتضح بأن ا�هتم بالفلسفة‬ ‫هذا الكتاب هي محاولة لقراءة ديننا الحنيف بأدوات علمإنسانية‪،‬‬
‫عموما‪ ،‬وبالخصوص الباحث الشاب في العلوم اﻹنسانية‬ ‫وبالخصوص سيكولوجية‪ ،‬وباﻷخص بطريقة إيريك فروم‪ .‬إنها‬
‫بصفة عامة‪ ،‬هو ا�ُرسل إليه بلغة فلسفة التواصل‪ .‬رسالته‬ ‫اقتراح لفهم جديد لبعض ممارساتنا الدينية عامة والطقوسية‬
‫اﻷساس هي أن مسؤولية اﻹنخراط في البحث الفلسفي العا�ي‬ ‫على وجه الخصوص‪ .‬فالتطرق لفرض الصيام مثﻼ هو محاولة‬
‫أصبح ملحا على العربي‪ ،‬ﻷننا قضينا قرونا طويلة في النقل‬ ‫إجﻼء الطابع الفلسفي‪ ،‬اﻷخﻼقي‪ ،‬التربوي‪ ،‬الصحي لهذا الفرض‪،‬‬
‫عن الغرب وعن التراث‪ ،‬ونعيد استهﻼك هذا النقل دون ا�رور‬ ‫وليس »اقتحام« ميدان ما يبطل الصيام‪ ،‬وكيف يجوز وﻻ يجوز‪،‬‬
‫إلى مرحلة اﻹبـداع التي يفترضها‪ .‬والرسالة في بساطتها‪،‬‬ ‫أي السقوط في بلبلة الفتاوى وتقزيم هذا الفرض‪ ،‬بل اختزاله في‬
‫ولربما مثاليتها أو سذاجتها‪ ،‬تعبير عن طموح حقيقي ممكن‪،‬‬ ‫اﻹنقطاع عن اﻷكل والشرب والجماع أثناء اليوم‪.‬‬
‫ﻷن الباحث العربي الشاب في العلوم اﻹنسانية عامة والفلسفة‬ ‫يﻼحظ أيضا استحضاركم في الكتاب �وقف مجموعة من‬
‫خاصة محظوظ نوعا ما با�قارنة مع اﻷجيال ا�فكرة الفائتة‪،‬‬ ‫الفﻼسفة الجرماني� حول اﻹسﻼم‪ .‬ما هو سبب هذا اﻹهتمام؟‬
‫نظرا للظروف ا�واتية لحركة تنقل النصوص الفكرية في فضاء‬ ‫لربما يرجع هذا إلى اهتمامنا العام بالفلسفة الجرمانية‬
‫افتراضي غني‪ .‬لم يعد من الصعب العثور على مراجع ومصادر‬ ‫منذ كانط‪ ،‬وانخراطنا منذ سنوات في „الغطس” في اتجاهاتها‬
‫كما كان من قبل‪ ،‬بقدر ما هناك صعوبة حقيقية في تكوين نخبة‬ ‫بعدما تعلمنا بما فيه الكفاية اللغة اﻷ�انية‪ .‬صادفنا في بحر‬
‫مثقفة معاصرة تحمل على عاتقها ا�رور إلى اﻹبداع ا�ذكور‬ ‫هذا اﻹهتمام نصوص فﻼسفة أ�ان مرموق� حول اﻹسﻼم‪ ،‬وهو‬
‫أعﻼه‪ .‬ا�فكر والفيلسوف الذي يبحث عن البوز عندنا‪ ،‬ويتوق‬ ‫اهتمام فرضته الحقبة التاريخية للتطور الفلسفي الغربي عامة‪،‬‬
‫إلى شهرة ا�غن� الشعبي� وا�مثل� إلخ‪ ،‬لم يفهم بعد رسالته‬ ‫بحيث كان اﻹسﻼم نوعا من التحديث الفكري لﻸنوار الغربية‬
‫الثقافية والحضارية‪ ،‬بل ُيعتبر ضحية سلوك استهﻼكي للثقافة‬ ‫بصفة عامة‪ ،‬وراح الفﻼسفة وا�فكرون الغربيون في سبل‬
‫والفكر‪ .‬وإن لم يعد بحس نقدي هذا اﻷمر‪ ،‬فإن ثقافة »انقل‬ ‫مختلفة‪ ،‬منهم من قدم دراسات متأنية »موضوعية لﻺسﻼم‪،‬‬
‫من هنا إلى هنا وقل هذا كتابنا« ستتعزز أكثر‪ ،‬وعوض إنتاج‬ ‫ومنهم من هاجمه واعتبره بربرية وتوحشا‪ ،‬وبذلك كانت بداية‬
‫فﻼسفة ومفكرين وسيكولوجي� وسوسيولوجي�‪ ،‬سننتج آﻻت‬ ‫اﻹسﻼموفوبيا في الغرب‪12.‬‬
‫نسخ سريعة‪ ،‬تدافع على أطروحات غريبة عنها‪ ،‬وبهذا يتأسس‬
‫اﻹستغراب أو اﻻستيﻼب الفكري الحقيقي‪.‬‬ ‫فلسفيخة”ص‪ .‬هصتلملتححلييزاﻼتمههأمهاميلةﻸب�االننيسبإةيرلليفككرفـارلوعمربفييوا„ﻹشسرﻼفامتي‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫مـــن هــنــا عــنــدمــا نـدمـج‬ ‫بالضبط التي استعملتها سابقا في مراسلة والدي ﻷخبرهما‬ ‫كانت جائزة نوبل لــﻶداب هـذه السنة من‬ ‫ك‬
‫القضية اﻷولى ا�رتبطة بالذات‬ ‫بما هو جوهري« )ص ‪ .(24‬وهذا ما أكدته أيضا الناقدة‬ ‫نصيب اﻷديبة الفرنسية آني إرنو التي أبدعت‬
‫واﻵخر بقضية اﻹبداع اﻷدبي‬ ‫والكاتبة الكندية شيﻼ هيتي في حديثها عن أعمال إيرنو‪:‬‬ ‫في كتابة ا�ـذكـرات الشخصية في عصر يعج‬
‫واﻹحــســاس بـذنـب اﻻنتماء‬ ‫»كتبت السيدة إيرنو أن نفورها من اللعب باﻻستعارات يأتي‬ ‫بواقع افتراضي جراء انتشار مواقع التواصل‬
‫إلـى طبقة اجتماعية أخـرى‪،‬‬ ‫من وﻻئها لوالديها‪ .‬ﻻ تريد أن تكتب بطريقة مختلفة عن‬ ‫اﻻجتماعي‪» :‬نحن في حاجة«‪ ،‬يﻼحظ الناقد اﻷمريكي‬
‫نفهم جيدا �اذا اختارت إيرنو‬ ‫طريقة حديث اﻷشخاص الذين كبرت معهم«‪ 4.‬مع ذلك‪ ،‬فهي‬ ‫أدام جوبنيك في دراسته لبعض أعمال إيرنو‪» ،‬إلى تاريخ‬
‫في جل روايتها النوع اﻷدبي‬ ‫تعيش معضلة ﻻ تستطيع الخروج منها نظرا لوعيها التام‬ ‫شخصي يمكن التحقق منه‪ ،‬أو على اﻷقل موثوق به‪ ،‬في وقت‬
‫الذي يؤرخ للذات في مذكرات‬ ‫باستحالة التخلي عن عالم من‬ ‫تبدو فيه أشياء أخرى كثيرة مبنية وغير جديرة‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻨﺘﺎﻕ‬ ‫شخصية مـن خــﻼل سرد‬ ‫بالثقة«‪ 1.‬وقد رشح عديد من النقاد الغربي� لهذه‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺟﺪﺓ‬ ‫أحـداث عن أفعال اﻵخرين‬ ‫ﺁﻧﻲ ﺇﺭﻧﻮ ﺍﻟﺤﺎﺋﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫الجائزة الروائي سلمان رشدي بعدما تعرض له من‬
‫في الحياة اليومية وتأثير‬ ‫ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻠﻌﺎﻡ ‪2022‬‬ ‫اعتداء جسدي بالوﻻيات ا�تحدة ُنقل على إثره إلى‬
‫ذلك في ذات الكاتبة وهويتها‬ ‫ا�ستشفى في حالة خطيرة‪ .‬واعتقد أغلب الناس‬
‫ا�تحولة عبر الزمن بتحول‬ ‫في العالم اﻹسﻼمي خاصة أن رشـدي سيفوز‬
‫اﻷحداث السياسية واﻻجتماعية والعائلية‪ .‬في روايتها‬ ‫بالجائزة ﻻ محالة ضدا في اﻹسﻼم وا�سلم�‪،‬‬
‫»ا�كان«‪ ،‬مثﻼ‪ ،‬تحدثنا إيرنو عن عﻼقتها بأبيها من‬ ‫إﻻ أنـه‪ ،‬وبالرغم من كفاءته في اللغة وتمكنه‬
‫خﻼل راوية نفهم منها أنها قريبة من الكاتبة نفسها‪،‬‬ ‫العميق من تقنيات الرواية‪ ،‬لم يتفوق على آني‬
‫دراﺳﺎت‬ ‫وكأنها تكتب سيرتها الذاتية على نحو غير مباشر‪ ،‬أي أنها‬ ‫إرنو التي وصفت إدارة جائزة نوبل أعمالها بأنها‬
‫تؤثت لذاتها من خﻼل اﻵخر‪ ،‬وهذا ما أشارت إليه ماريانا‬ ‫تتميز »بالشجاعة والحدة السريرية التي كشفت‬
‫إينيسكو بشكل أدق‪» :‬تدرك ]إيرنو[ فجأة أنها تبحث عن‬ ‫بهما جذور الذاكرة الشخصية وتغريبها وقيودها‬
‫اﻵخر كي تكتشف ذاتها بشكل أفضل‪ ،‬وأن الغيرية تفجر‬ ‫الجماعية«‪ .‬لم يأت هذا الوصف ﻷعمال إرنو من‬
‫فقط بحثها عن ذاتيتها الخاصة«‪ 6.‬ومرد ذلك كله أيضا‬ ‫فراغ‪ ،‬بل هو تعبير عن احترافية كبيرة في قراءة‬
‫إلى أن اﻷنا في آخر ا�طاف هي »نحن« أو أنا جماعية‪،‬‬ ‫إبداعاتها بصفة عامة‪ .‬ويمكننا الحديث في هذا‬
‫كما جاء في إحدى حواراتها‪» ،‬أعتقد أن اﻷنا‪ ،‬أنا نحن‪ ،‬تم‬ ‫السياق عن أمرين شغﻼ إرنو في حياتها منذ وعيها‬
‫اكتشافها من خﻼل اﻻختﻼط باﻵخرين‪ ،‬ليس فقط بالطريقة‬ ‫بضرورة الكتابة‪ ،‬يتجسدان في سؤال� عميق� بشأن‬
‫التي ينظرون بها إلينا‪ ،‬ولكن أيضا باﻻهتمام‪ ،‬بالذكريات‪،‬‬ ‫الذات واﻵخر‪ ،‬والكتابة اﻹبداعية وعﻼقتها بالطبقات‬
‫التي يوقظونها فينا«‪7.‬‬ ‫السياسية واﻻجتماعية‪ :‬هل يمكن تحقيق هوية‬
‫بالرغم من ذلك‪ ،‬وفي كلتا الحالت�‪ ،‬سواء عانت إيرنو‬ ‫ذاتية من خﻼل اﻵخر في الزمان وا�كان؟ وهل تعتبر‬
‫من التوصل إلى هوية كاملة متكاملة عبر الذاكرة أو أحست‬ ‫الكتابة اﻹبداعية انتحارا طبقيا يعزل ا�بدع عن أهله‬
‫بسعادة اﻻنتماء إلى عائلتها ا�تواضعة اقتصاديا وثقافيا‪،‬‬ ‫ومجتمعه؟‬
‫فإن ما كانت تهابه أكثر ليس الفراغ وإنما الخسارة‪ ،‬وقد‬ ‫للسؤال اﻷول عﻼقة وثيقة بالذاكرة الشخصية‬
‫اعترفت بذلك في حوار لها مع بيير لوي فور‪» :‬منذ وقت‬ ‫وضـرورة وجود اﻵخـر‪ .‬ﻻ تهتم هنا إرنو باﻹشكالية‬
‫طويل اعتقدت أن »الفراغ« كان هو سبب الكتابة ومعناها‪،‬‬ ‫التقليدية التي مفادها أن اﻵخـر عدو للذات‪ ،‬أو أنه‬
‫كتابتي أنا‪ ،‬ولكن منذ سنة أو سنت�‪ ،‬أعتقد أنها باﻷحرى‬ ‫مكمل لها‪ .‬كان هم إرنـو اﻷسـاس هو تحقيق ذاكرة‬
‫الخسارة‪ :‬فهي القلب‪ ،‬النواة الصلبة‪ ،‬الشيء الذي‪ ،‬ربما‪،‬‬ ‫شخصية كاملة مـن خـﻼل فحص اﻵخــر فـي الواقع‬
‫يمسك بكل خيوط الكتب فيما بينها«‪ 8.‬أن تفقد أعز الناس‬ ‫الحاضر وا�اضي علها تصل إلى تلك الصورة التامة‬
‫إليها من أقارب وأصدقاء وكل من جاورها في مكان وزمان‬ ‫عن الذات في زمن ماض قد امحى ولم يبق منه إﻻ صور‬
‫ما ولو لحظة من الزمن جعلها تلجأ إلى كتابة ذاكرتها علها‬ ‫باﻷبيض واﻷسود‪ ،‬وزمن حاضر يحمل في طياته غموض‬
‫تخلد بعض اللحظات التي عاشتها وعشقتها‪ .‬فالكتابة إذن‬ ‫اﻵخر وتغيره السريع بتغير اﻹيديولوجيات السياسة‬
‫ملجأ ضروري ﻻ مفر منه لتحدي الخسارة وتأريخها أمﻼ‬ ‫واﻻقتصادية واﻻجتماعية بشكل أسرع‪ .‬بالرغم من ذلك‬
‫في اﻹمساك ولو بالنزر القليل من اﻷيام الخالية‪ ،‬أو ربما‬ ‫فهي لم تستسلم ولو كان وعيها بالتشظي حادا كما يتب�‬
‫ستساعدنا التكنولوجيا يوما ما‪ ،‬كما جاء في روايتها‬ ‫من حديثها عن الهوية وا�اضي في روايتها »العار«‪:‬‬
‫الرائعة »السنوات« في جعل دماغ اﻹنسان يحتفظ بكل‬ ‫»ﻻ تأتي الذاكرة بأي دليل على دوامي أو دوام هويتي‪.‬‬
‫تاريخه‪)» :‬هل سنرى في وقت ما في دماغ اﻹنسان كل‬ ‫فهي تجعلني أشعر بتهشمي وتاريخيتي وتؤكدهما«‪2.‬‬
‫تاريخه مطبوعا‪ ،‬ما فعل وقال ورأى وسمع؟(«‪ 9.‬لو تم‬ ‫هنا يكمن العمق السياسي واﻻجتماعي والفلسفي لرؤيا‬
‫ذلك بالفعل هل سيتجاوز اﻹنسان‪ ،‬بما في ذلك آني إيرنو‪،‬‬ ‫إرنو في تأريخها للذاكرة الذاتية والجماعية‪ :‬سعت من‬
‫ألم الخسارة‪ ،‬ومن ثم يتوقف عن الكتابة؟‬ ‫خﻼل اﻵخر أن تؤسس �فهوم ولو جزئي لهوية الذات‪ ،‬ثم‬
‫ﻫﻮﺍﻣﺶ‪:‬‬ ‫ﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫أليس اﻵخر هو الذات؟‬

‫وفيما يخص الـسـؤال الثاني بشأن عﻼقة اﻹبـداع‬
‫باﻻنتحار الطبقي‪ ،‬أحست إيرنو طوال حياتها بالذنب تجاه‬
‫عائلتها البسيطة التي تمتهن التجارة عندما وجدت أنه‬
‫‪Adam Gopnik, « Annie Ernaux s Justly Deserved 1-‬‬ ‫ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻭﺟﻪ‬ ‫من الضروري أن تتابع دراستها من جهة‪ ،‬وعندما امتهنت‬
‫‪.Nobel, » The New Yorker, October 9, 2022, p. 6‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫الكتابة اﻹبداعية من جهة أخرى‪ :‬وكما قالت عن أمها في‬
‫إحدى كتبها‪» ،‬كنت متأكدة من حبها لي وكنت واعية في‬
‫‪Annie Ernaux, La Honte (Paris : Editions Gallimard, 2‬‬ ‫اﻵن نفسه بظلم واحد صارخ‪ :‬قضت يومها كله تبيع الحليب‬
‫‪.1997), p. 102‬‬ ‫والبطاطس كي أستطيع الجلوس في قاعة ا�حاضرات‬
‫وأتعرف على أفﻼطون«‪ 3.‬فغالبا ما يتكرر هذا اﻹحساس‬
‫‪Qtd in Sheila Heti, « What the Nobel Prize Winner 3‬‬ ‫بالذنب في جل أعمالها وفي بعض حواراتها وكأن الحياة‬
‫‪Annie Ernaux Understands about the Past, » in The‬‬ ‫الفكرية هي في حد ذاتها صعود إلى الطبقة العليا وهروب‬
‫من واقع عائلتها ا�تواضع اقتصاديا ولغويا‪ :‬اقتصاديا ﻷن‬
‫‪.New York Times, October 8, 2022, pr. 3‬‬ ‫العائلة تعيش بدخل مالي محدود‪ ،‬ولغويا ﻷن هذه العائلة‬
‫‪Sheila Heti, « What the Nobel Prize Winner Annie 4‬‬ ‫ﻻ تستطيع الحديث بلغة فرنسية سليمة نتيجة أميتها نوعا‬
‫ما وعيشها في بلدة صغيرة بعيدة عن التنميق اللغوي‬
‫‪.Ernaux Understands about the Past, » pr. 5‬‬ ‫والتراكيب النحوية ا�قبولة مجتمعيا‪ .‬قد يتصور أحدنا أن‬
‫‪Annie Ernaux, La Place (Paris : Editions Gallimard, 5‬‬ ‫هذا اﻷمر الثاني ثانوي وﻻ يجب أن يشكل عائقا في إبداع‬
‫إيرنو‪ ،‬إﻻ أنه ساهم من ناحية أخرى في صياغة الكاتبة‬
‫‪.1983), p. 54‬‬
‫‪Mariana Ionescu, « Journal du dehors d Annie 6‬‬
‫‪Ernaux : Je est un autre », The French Review, April,‬‬
‫‪.2001, vol. 74, No. 5, p. 936‬‬ ‫عا�يها ﻷنها ﻻ تستطيع الحياة دونهما معا‪» :‬طريق ضيق‪،‬‬
‫في الكتابة‪ ،‬ب� إعادة تأهيل نموذج من الحياة ُيعتبر ُسفليا‪،‬‬
‫‪Claire-Lise Tondeur and Annie Ernaux, « Entretien 7‬‬ ‫واستنكار اﻻستﻼب الذي يصاحبه‪ .‬ﻷن طرق العيش هذه‬
‫‪avec Annie Ernaux, » The French Review, Oct. 1995, Vol.‬‬

‫‪.69, No. 1, p. 43‬‬
‫‪Annie Ernaux and Pierre-Louis Fort, « Entretien avec 8‬‬
‫‪Annie Ernaux, » The French Review, Apr. 2003, vol. 76, no.‬‬ ‫كانت لنا‪ ،‬بل كانت هي السعادة‪ ،‬ولكن كانت أيضا حواجز‬ ‫ﻷسلوب أدبي ليس بالعامي وﻻ باﻷدبي ا�حض الذي يعتمد‬
‫مذلة لحالتنا ‪ ...‬أريـد أن أقـول سعادة واستﻼب في اﻵن‬ ‫عادة اﻻستعارة ا�عقدة والكلمات ذات ا�عاني الضمنية‪.‬‬
‫‪13 .5, p. 994‬‬ ‫نفسه‪ .‬انطباع‪ ،‬باﻷحرى‪ ،‬بالتأرجح ب� جانب وآخر لهذا‬ ‫وكما جاء في روايتها »ا�كان«‪» :‬ليس هناك شعر الذاكرة‪،‬‬
‫‪Annie Ernaux, Les Années (Paris : Editions Gallimard, 9‬‬ ‫وﻻ سخرية مبتهجة‪ .‬فالكتابة ا�سطحة تأتيني طبيعيا‪ ،‬فهي‬
‫‪.2008), p. 221‬‬ ‫التناقض«‪5.‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫لتعتمده دول عربية‬ ‫لخمس مستويات مختلفة للتعليم اﻻبتدائي‪ ،‬اع ُتمدت كمرجع‬ ‫إنـه أسـتـاذ ا�غاربة اﻷول ومهندس الكتاب‬ ‫إ‬
‫أخــــرى مـثـل الـجـزائـر‬ ‫أساسي للتدريس با�ؤسسات التعليمية‪ ،‬فأق ّرته وزارة‬ ‫ا�درسي كما سماه البعض‪ ،‬رجل عصامي كﱠون‬
‫ولبنان‪ .‬لـــم َيـكـتـف‬ ‫التعليم والفنون الجميلة و َكتب وزيرها حينها محمد الفاسي‬ ‫نفسه بنفسه‪ ،‬لم يكن يتصور يوما وهو يحاول‬
‫تأليف ُك َتﱢيب صغير لتﻼميذ فصله الدراسي بمدرسة‬
‫أحمد بوكماخ بتأليف‬ ‫ُمخاطبا أحمد بوكماخ‪:‬‬ ‫عبد اﷲ كنون بمدينة طنجة‪ ،‬أنه سيصبح مرجعا ﻷجيال تر ّبت‬
‫سلسلة »إقرأ« فقط بل‬ ‫”وبعد‪ ،‬فقد تصفح ُت كتاب »إقرأ« الـذي وضعتموه‬
‫أضـــاف إلـيـهـا سلسلة‬ ‫للمدارس اﻻبتدائية ا�غربية‪ ،‬فأعجبتني الطريقة الحية التي‬ ‫نفيسة تؤثث‬ ‫قطعة‬ ‫وكصتاابراتمدسرلسسيلًاةمر»إجقرعأي ًا«‬ ‫على كتبه حتى‬
‫»ال ُفصحى« بأجزائها‬ ‫ُوضع عليها الكتاب‪ ،‬بحيث لن يستخدمه ا�علمون في تعليم‬ ‫حدود ا�غرب‬ ‫تجاوز‬ ‫كل بيت مغربي‬
‫الحروف الهجائية فحسب‪ ،‬ولكنهم سيجدون في هذا الكتاب‬ ‫ل ُي َدﱠرس في بعض الدول العربية اﻷخرى‪.‬‬ ‫دراﺳﺎت‬
‫الخمسة كـذلـك‪ ،‬وهـي‬ ‫ا�ُفيد ما ُي ِعينهم على تدريس عدد من ا�واد اﻷخرى‪ ،‬كاﻹمﻼء‬ ‫أحمد بوكماخ ا�ولود بمدينة طنجة ا�غربية سنة ‪1920‬‬
‫موسوعة مدرسية في‬ ‫والخط وغيرها‪ ،‬ف ِلذا رأينا من ا�صلحة العامة أن ُي َقﱠر َر‬ ‫وا�توفى بأحد مستشفيات باريس في ‪ 20‬شتنبر ‪،1993‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻮﺯﻳﺪﺍﻥ‬ ‫اللغة العربية للمدارس‬ ‫استعمال هذا الكتاب في أقسام ا�دارس اﻻبتدائية ا�غربية‬ ‫نشأ يتيما محروما من حنان أمه التي توفيت وهو ابن‬

‫اﻻبـــتـــدائـــيـــة وتـشـمـل‬ ‫ابتداشء ّكملنهفذااتحالأقكرتاوربرترسسنيةم‪6‬ال‪5‬ع‪9‬م‪1‬ل«‪.‬بمؤلفات أحمد بوكماخ‬ ‫ثماني سنوات‪ ،‬تلقى تعليمه اﻷولي با�درسة اﻹسﻼمية‬
‫ا�ـــواد التالية‪ :‬اللغة‪،‬‬ ‫الحرة بطنجة التي أسسها الع ﱠﻼمة عبد اﷲ كنون صاحب‬
‫ا�حادثة والتعبير‪ ،‬النحو والصرف‪ ،‬الشكل واﻹمﻼء‪ ،‬الخط‬
‫وا�طالعة‪ ،‬وا�حفوظات واﻹنشاء‪ُ .‬يظ ِهر عنوانها »الفصحى«‬ ‫في مدارس ا�ملكة ا�غربية كلها‪ ،‬بل تجاوز حدود‬ ‫كتاب »النبوغ ا�غربي« سنة ‪ .1936‬اشتغل أحمد‬
‫تعلق بوكماخ بلغته اﻷم العربية‪ ،‬وإرادته القوية في تعميم‬ ‫ا�ـــــغـــــربﺃﺃﺩﻳﺒﲪﺎﺪﻭﺑﻣﻮﺘﻛﺮﻤﺎﲨﺥﺎ‬ ‫بوكماخ في متجر والده لبيع ا�واد الغذائية وكانت‬
‫وفركااغنه‪.‬بهاعم َلس َكمنهدرفسيا‬ ‫فيها أوقات‬ ‫مكتبة ُيطالع‬ ‫له به‬
‫هذا الشغف على أجيال ا�تعلم� في ا�غرب الذين ﻻزالوا‬ ‫تع ّلم فيها‪،‬‬ ‫ا�درسة التي‬ ‫بنفس‬
‫لحد الساعة يتذكرون بحن� وشوق فضل هذا ا�علم ا�تفرد‬
‫عليهم‪ .‬وقـد أشـار بوكماخ إلـى هدفه من تأليف سلسلة‬ ‫بداية مـشـواره‪ ،‬فأسس بها مكتبة كي يشيع ب�‬
‫تﻼميذها هواية ا�طالعة والتعلق بالكتاب‪ .‬حينما بلغ‬
‫يدي التلميذ‬ ‫مقدمتها‪ ،‬وهو أن يضع ب�‬ ‫في‬ ‫»الفصحى«‬ ‫من العمر ثمانية عشر سنة بدأ نشاطه السياسي في‬
‫للبحث لدى‬ ‫البيت‪ ،‬ﻷن ذلك ُيعتبر َنــوا ًة‬ ‫في‬ ‫مـادة للعمل‬ ‫حزب الشورى‪ ،‬و كان ا�غرب حينها ُمحت ًﻼ من طرف‬
‫التﻼميذ في تعليمهم اﻻبتدائي‪ ،‬لتتكون عندهم عادة التنقيب‬
‫دون مساعدة اﻵخرين«‪.‬‬ ‫فرنسا أما مدينة طنجة فكانت تخضع للنظام الدولي‪.‬‬
‫كما ألف أحمد بوكماخ كتاب القراءة واﻷعمال ا�وجهة‬ ‫فكان بوكماخ يعقد في متجر والده اجتماعات سياسية‬
‫تناقش مواضيع ا�قاومة‬
‫ﻷقسام ا�ﻼحظة‪ ،‬وهي عبارة عن مختارات من نصوص اﻷديب‬ ‫وا�طالبة باﻻستقﻼل‪ ،‬فتسبب ذلك في سجن أبيه‬
‫ا�غربي عبد ا�جيد بن جلون ا�توفى سنة ‪ ،1981‬صاحب‬
‫رواية »في الطفولة«‪ ،‬مع دراسة لها وتحضير لﻸعمال ا�وجهة‬ ‫ثﻼث سنوات بمدينة الرباط‪ ،‬بسبب عثور سلطات‬
‫اﻻحتﻼل في ا�تجر على ﻻفتة مناهضة لﻼستعمار‪،‬‬
‫للتﻼميذ و ُمذيلة بهدية للتلميذ عبارة عن بنك للمصطلحات مع‬ ‫فأصبح أحمد بوكماخ مسؤوﻻ عن أسرته ا�تكونة من‬
‫صورها‪ُ ،‬سمي هذا ا�لحق »كتاب الكلمات«‪ ،‬ومن مؤلفاته‬
‫أيضا »القراءة للجميع« أصدره سنة ‪ ،1983‬يقول أحمد‬ ‫سبعة إخوة وزوجة أبيه‪.‬‬
‫بوكماخ في التعريف بهذا اﻹصدار‪» :‬هو‬ ‫بدأ مشواره في الكتابة خﻼل أربعينات‬
‫الـقـرن ا�ـاضـي بـــاﻷدب ا�سرحي‪ ،‬حيث‬
‫كتاب لتعليم الكبار واليافع� القراءة و‬ ‫ُعـــرضـــت بـعـض مـسـرحـيـاتـه بـمـسـرح‬
‫الكتابة والتعبير والحساب باﻹضافة إلى‬
‫توعيتهم ببعض الفضائل اﻹسﻼمية«‪.‬‬ ‫سيرفانطيس الشهير بمدينة طنجة‪،‬‬
‫الـــذي َأسـسـه اﻹســبــان سنة ‪ ،1913‬و‬
‫ومن إصداراته كذلك كتاب »طريقة تعليم‬ ‫كـان أحيانا يشارك التمثيل بنفسه مع‬
‫الرياضيات الحديثة« سنة ‪ ،1975‬في‬
‫هذا ا�ؤلف انفتح أحمد بوكماخ على مادة‬ ‫تﻼميذه‪ .‬ا�واضيع التي اختارها تهتم‬
‫الرياضيات ولم يقتصر على اللغة العربية‬ ‫بالوطنية وإذكاء روح ا�قاومة‪ ،‬ومن أبرز‬
‫فحسب‪ ،‬و ُيعد هذا الكتاب دلي ًﻼ لﻸستاذ‬ ‫السماء ـ رسالة‬ ‫ا�سرحيات‪ :‬نور من‬ ‫هذه‬
‫في التخطيط والتدبير لدروس الرياضيات‬ ‫التي ُكتبت سنة‬ ‫ـ ا�نصور ا�وحدي‬ ‫فاس‬
‫لا‪�6‬وي‪4‬عو‪9‬يل‪1‬ـمات�فقردسيمردةوح بعينميﻷتقحالبمادلحدعباودﻼكقةمساانخ�ُةت ُي‪0‬بجرذ‪5‬زر‪9‬ة َت‪1‬اَ‪.‬ملﱡ‪.‬لتإكهني‬
‫البسيطة ا�قررة في اﻻبتدائي‪ .‬أما في‬
‫صنف ا�عاجم فقد أصدر أحمد بوكماخ‬
‫ا�عجم اﻻبتدائي‬ ‫ا�ب� أو‬ ‫»القاموس‬
‫ق ّيم و َغني‪َ ،‬جمع‬ ‫وهو ِسفر‬ ‫الفصيح«‪،‬‬ ‫تربط ب� ا�سرح والتربية‪ ،‬وهو ما انعكس‬
‫في نصوصه التي حفل بها كتابه ا�درسي‬
‫فيه ا�صطلحات الجديدة التي يحتاجها‬ ‫الشهير »إقرأ«‪ ،‬وذلك من خﻼل احتفائها‬
‫تﻼميذ مختلف ا�ستويات‪ ،‬لكن هذا ا�عجم‬
‫لم ُيكتب له الخروج للعلن فبقي مخطوطا‬ ‫الكبير بخصوصيات ا�مارسة ا�سرحية‬
‫التي تستهدف التلميذ‪.‬‬
‫ليومو ّاظلنفا بسوكهمذاا‪.‬خ الرسوم والصور كدعامة‬ ‫اعتزل أحمد بوكماخ العمل السياسي‬
‫بسبب اعتقال أحـد أصـدقـائـه‪ ،‬و تفرغ‬
‫للنصوص ومكملة لها‪ ،‬أو كمواضيع‬ ‫للكتابة والتأليف‪ ،‬دفعه إليها َشغفه ا�عرفي‬
‫مستقلة‪ ،‬حيث استفاد من وظائف الصورة‬
‫في تجميل النص لتحفيز فضول الطفل‬ ‫من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى َتـدا ُرك النقص‬
‫وإثــارة انتباهه‪ ،‬لتحقيق ُمتعة بصرية‬ ‫الـحـاصـل فـي مـراجـع الـتـدريـس باللغة‬
‫العربية‪،‬‬
‫وتشجيعه على الـقـراءة‪ ،‬مما ُيبرز ذكاء‬ ‫وهيمنة الكتاب اﻷجنبي خصوصا‬
‫بوكماخ في التعامل مع عقلية الطفل‪/‬‬
‫التلميذ بما َيضمن نجاح العملية التعليمية‪،‬‬ ‫ا�غربي‪.‬‬ ‫الفرنسي واﻹسباني على التعليم‬
‫ساعده في ذلك الفنان التشكيلي محمد‬ ‫بوكماخ‬ ‫كان التحدي ا�وضوع أمام ا�ُعلم‬
‫هو إنقاذ القسم الـذي ُيـد ِّرسـه وترسيخ‬
‫شبعة والفنان ا�سرحي والكاريكاتوري‬ ‫الهوية العربية واﻹسﻼمية في تﻼميذه‪،‬‬
‫أحمد الشنتوف‪ ،‬كما تعاون مع الشاعر‬
‫أحمد الحرشني الذي كان ُيتقن عدة لغات‬ ‫فتبلورت له فكرة تأليف ُكراسة لفصله فقط‪،‬‬
‫لكن سرعان ما نـال هـذا ا�ولود الجديد‬
‫أجنبية‪ ،‬وهو الذي عمل على مساعدته في‬ ‫إعجاب باقي التﻼميذ وا�ُـدرسـ� ليتم‬
‫ترجمة مجموعة من النصوص‪.‬‬
‫الجميل في مؤلفات بوكماخ أنها ﻻ‬ ‫تعميمه على مدرسته ثم على كافة مدارس‬
‫مدينة طنجة وبعدها على التراب ا�غربي‬
‫تخاطب التلميذ فقط بل تقدم توجيهات‬ ‫بأسره‪ِ ،‬ل ُين َظر إلى أحمد بوكماخ كبطل‬
‫ديماغوجية لل ُمعلم‪ ،‬إذ ُتب� له كيف يقدم‬
‫الدروس بتقسيمها وفق جدولة مضبوطة‬ ‫قومي َتحدى اﻻستعمار وهيمنته اللغوية‬
‫والفكرية وأخـرج بإمكانياته الشخصية‬
‫على أسابيع وشهور السنة الدراسية‪،‬‬ ‫ابلوبكسمايخطةعكلتاىباتمطدوريرسياذلأكنياقلا ُ‪.‬كتب ّيعدب‬
‫كما امتازت كذلك بالعمق اﻹبداعي الرفيع‬ ‫ذلك عمل‪14‬‬
‫وجانبها الفني القوي وا�هارة الكبيرة في‬
‫الصغير‬
‫ل ُيصبح سلسلة »إقرأ« في خمسة أجزاء‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫بوكماخ ب�‬ ‫ا�ما‪5‬رـسقةيمال ب َيص ّدفايةغو وجايلةتأليصفرفةا‪�:‬ـد َرجمسـعي‪،‬أحمممدا‬ ‫اﻷسيوي«‪ ،‬وحديثه عن قيمة الرحمة من خﻼل نص »اﻷرملة‬ ‫الحكي والسرد الجميل الذي يمنح التشويق للمتلقي مع‬
‫أكسب ُكتبه‬ ‫ا�رضعة« و«فكرة حسنة«‪ ،‬وقد تطرق كذلك لطاعة الوالدين‬ ‫وجود شخصيات قوية ومبتكرة وعناوين جذابة مثل‪:‬‬
‫جودة اﻹنتاج واﻹخراج و ُعمق ا�ضام� واحترام ا�ستوى‬ ‫في نص »اﻻبن الحقيقي« أما التماسك اﻷسـري فقد ورد‬
‫التعليمي والنمو الذكائي للطفل‪ ،‬يقول أحمد بوكماخ في‬ ‫في مجموعة من النصوص مثل‪َ » :‬ج ّدي« و«اﻷم الساهرة«‬ ‫أحمد والعفريت‪ ،‬الثرثار ومحب اﻻختصار‪ ،‬سروال علي‪،‬‬
‫ديباجة ُكراسة القسم الثالث »إقرأ«‪:‬‬ ‫ومن يعلق الجرس؟ وغيرها‪ ،‬حتى أصبحت أسماء شخصيات‬
‫»راعي ُت الفروق الفردية للتﻼميذ‪ ،‬فجعل ُت ا�وضوعات‬ ‫و«أشغال البيت« ثم نص »غلطة لن أكررها«‪.‬‬ ‫هذه النصوص منقوشة في ذاكرة تﻼميذ بوكماخ فﻼ أحد‬
‫مختلفة في السهولة والصعوبة اختﻼفا يسيرا‪ ،‬بحيث ﻻ‬ ‫‪2‬ـ قيم وطنية و قومية‪ :‬وهي متناثرة ب� ثنايا كتب‬
‫أحمد بوكماخ وتحضر بقوة في مختلف نصوصه مثل‪:‬‬ ‫منهم يمكنه أن ينساها‪.‬‬
‫ينزل ا�وضوع لدرجة اﻻبتدائي اﻷول كما ﻻ يفوق مستوى‬ ‫»بﻼد اﻷمجاد«‪» ،‬ألوان من فنون بﻼدي«‪» ،‬أمة واحدة«‪،‬‬ ‫ولنتذوق ُعذوبة نصوص بوكماخ وسﻼستها وأسلوبها‬
‫اﻻبتدائي الثاني‪ ،‬وذلك تشجيعا للتلميذ الضعيف وإشباعا‬ ‫بل تطرق بوكماخ كذلك لقيم كونية كالتسامح وا�ساواة ب�‬ ‫السهل وصـورهـا الجميلة‪ ،‬نأخذ مثاﻻ من نص »أحمد‬
‫البشر نجد هذا في نص »الناس« وحق الفتاة في التعلم عن‬ ‫والعفريت« وهو عبارة عن حوار ب� أحمد الطفل البريء‬
‫لرغبة ا�تفوق‪ ،‬و َذ ّيل ُت الكتاب بقصة طويلة‪ُ ،‬تغري التلميذ‬ ‫طريق الصور ا�نتقاة بدقة في واجهة كتبه وداخلها‪ ،‬وكذا في‬
‫با�طالعة و ُتحبب إلى نفسه القراءة الفردية«‪.‬‬ ‫وب� العفريت الذي يريد تخويفه‪ ،‬يقول النص‪:‬‬

‫لم يكتف أحمد بوكماخ بالنصوص ا�كتوبة باللغة‬ ‫وا�طالعة‬ ‫تحفل بها‪.‬‬ ‫التي‬ ‫النثرية والشعرية‬ ‫النصوص‬ ‫ـ ﺃﲪﺪ‪َ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ َﻫﺬﺍ ﻣﺎﺫﺍ؟‬
‫تحبيب القراءة‬ ‫ِمثل‬ ‫تعليمية َتع ُلمية‪:‬‬ ‫‪3‬ـ قيم‬ ‫ـ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﻋﻔﺮﻳ ٌﺖ ﺃﻧﺎ ﻧﻔﺮﻳ ٌﺖ‬
‫العربية‪ ،‬بل بحث في اﻷدب العا�ي‪ ،‬فترجم نصوصا بلغات‬ ‫ال ُحرة ﻷجيال التﻼميذ وفي هذا يقول أحمد بوكماخ في‬
‫أخرى و ضمنها ُكت َبه ا�درسية‪ .‬لذلك يستوقف نظر الباحث و‬ ‫مقدمة سلسلته »إقرأ«‪» :‬وهدفي منها أن تتكون عندكم عادة‬ ‫ﻣﺃﺎﺃَﺗﻧَﻗﺫﻧْﺍﻘﺎّﺮﺖَﺗﺮﻋﺒُﺏﺷﻔﻐِﺹﺠﻋﺮﺎﺃﻲُﻨﻳٌﺫﻉﺪﺖﻱﱐﻳﺎﻻﺃَِﺃﺃََﻋَﺗِﺭﺧﻔﺧﺨﻠﺮﻄْﱐﻊﻳﺸﺎَﻭَﻛﻒﺖِﺘﺟُ؟ﻛﻔﱐﻬﺘﺒﻚﻚﻚ‬ ‫ﺃﲪﺪ‪:‬‬ ‫ـ‬
‫هو يتصفح فهارس هذه السلسلة من ا�ؤلفات ا�درسية‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‪:‬‬ ‫ـ‬
‫أسماء مؤلف� أجانب جنبا لجنب مع مؤلف� عرب‪،‬‬ ‫ـ‬
‫فهذا أنتول فرانس وألفونس دودي وجـورج سيمون‬ ‫ﺃﲪﺪ‪:‬‬ ‫ـ‬
‫وﻻفونت�‪ ،‬كلهم يأخذون مكانهم بجانب عبد ا�جيد بن‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‪:‬‬
‫جلون وابن هانئ وبديع الزمان الهمذاني ومصطفى‬
‫لطفي ا�نفلوطي وغيرهم‪.‬‬
‫يشكل‬ ‫أن‬ ‫البسيط‬ ‫ا�ُعلم‬ ‫وهو‬ ‫كيف استطاع بوكماخ‬ ‫كانت نصو َصﻫّأﻴﺎحﻧمﻠدﻌبوﺐكماخَﻛتﺎخﻹدمﺧـ إﻮﺍ ِﻥضافة لبعدها الجمالي‬
‫هذه ال َخلطة الكونية العجيبة وأن ُير ﱢحل هؤﻻء الضيوف‬
‫اﻷجانب ل ُيهاجروا كتبهم ولغاتهم كي ينطقوا لغة‬ ‫ـ مقاصد وأهداف تتماشى مع الوضع السياسي الذي يعيشه‬
‫العالم العربي عموما وا�غرب على وجه الخصوص‪ ،‬من قبيل‬
‫الضاد؟ وكيف تمت استضافة هؤﻻء ال ُر ّحل؟‬ ‫حركات ا�قاومة واﻻستقﻼل وا�د القومي والشعور باﻻنتماء‪.‬‬
‫أو كيف ترجم أحمد بوكماخ نصوص هؤﻻء ا�ؤلف�‬ ‫كما تميزت هذه السلسة ا�تفردة بالحضور ا�كثف لقصص‬
‫وجعلها محافظة على جمالية التعبير ووضوح ا�عنى‬
‫دون أن تنمحي فيها ذات ا�ترجم لصالح ذات ا�ؤلف؟‬ ‫الحيوان‪ ،‬كالحمار الكسﻼن‪ ،‬عنزة السيد سوغان ـ التي‬
‫سنعود لها فيما بعد ـ والقرد والنجار التي تحكي استغﻼل‬
‫إن الطريقة التي اعتمدها أحمد بوكماخ في الترجمة‬ ‫قرد غياب النجار فأخذ يعمل مكانه دون إذنه‪ ،‬فكاد يقطع ذيله‬
‫تجعل من ا�ُترجم ُمؤلف ًا ُمبدع ًا ُينشئ نصوصا أصلية‬ ‫لعدم معرفته التعامل مع أدوات ال ِنجارة‪ .‬والعبرة من هذه‬
‫ويلغي الحدود ب� الترجمة والتصرف بل ويعيد‬
‫اﻻعتبار للتصرف بوصفه عملية تكييف للنص ا�صدر‬ ‫القصة أنه ﻻ ينبغي التدخل في شؤون الغير واستسهال ذلك‪،‬‬
‫استخدام الحيوانات‬ ‫إلى عواقب وخيمة‪ُ .‬ي َذكرنا‬ ‫يؤدي‬ ‫فقد‬
‫مع ُمتطلبات التواصل ضمن اللغة الهدف‪ .‬من سمات‬ ‫اع ُتبر كتابا يعبر عن‬ ‫بكتاب »كليلة ودمنة« الذي‬ ‫الحكي‬ ‫في‬
‫الترجمة لدى أحمد بوكماخ‪ ،‬التدخل الذاتي قصد‬ ‫الرفض السياسي و انتقاد اﻷوضاع اﻻجتماعية في زمانه‪،‬‬
‫َب ْص ِم النص بطابع شخصي إبداعي ينم عن فهم‬
‫عميق لدﻻﻻته‪ ،‬ففي نص ‪La chèvre de monsieur‬‬ ‫حيث َتستعمل اللغة‪ُ ،‬ثنائية الظاهر والباطن فما ُيقال على‬
‫ألسنة تلك الحيوانات هو باﻷساس حديث اﻹنسان‪ ،‬الذي‬
‫‪ ،Seguin‬التي وردت في الجزء الـرابـع لسلسلة‬ ‫يكشف عن مفارقات واقعه ويوجه لها سهام النقد‪.‬‬
‫»إقرأ« وهي للكاتب الفرنسي ألفونس دودي من‬
‫مق»ارطسعائلُت مصنورطااﻷحوخنتطاير«‪.‬ا�فحيدقةهذابااللنعنزةص‬ ‫مجموعته‬ ‫يتميز البناء البيداغوجي لسلسة »إقرأ« با�هارة والدقة‪،‬‬
‫ُتطالعنا‬ ‫رغم أن بوكماخ لم َيد ُرس علوم التربية وﻻ الديداكتيك وﻻ‬
‫اطلع على طرائق التدريس ال ِعلمية التي من خﻼلها يتمكن‬
‫ثنايا ال ُجمل مستنكرا‬ ‫فيتدخل أحمد بوكماخ ب�‬ ‫ا�ُدرس من إيصال ا�عرفة بسﻼسة للمتعلم‪ ،‬عندما نتصفح‬
‫أن هذا ا�ـزارع لم يكن‬ ‫القصة‬ ‫وممحسظتوهظو ًا ًﻻ‪.‬معخعنﻼزاصتةه‬
‫أصيب بحالة من التذمر‬ ‫قط‪ ،‬فقد‬ ‫الجزء اﻷول من »إقرأ« وا�ُخصص للسنة اﻷولى من التعليم‬
‫اﻻبتدائي نجده ينقسم إلى مرحلت� أساسيت�‪:‬‬
‫واليأس من فرارها كل مرة إلى الغابة‪ ،‬إلى أن قرر أﻻ‬ ‫ـ ا�رحلة اﻷولى‪ :‬يقدم فيها بوكماخ اﻷبجدية ولواحقها في‬
‫يحتفظ بأية واحدة‪ ،‬لكنه تراجع و اقتنى عنزة صغيرة‬
‫السن ع ّلها تتع ّود العيش في مزرعته‪ ،‬لكنها سرعان ما ف ّرت‬ ‫القراءة‪ ،‬بقصد التحصيل وا�تعة‪ ،‬وتربية الذوق واﻻطﻼع‬ ‫خمسة عشر أسبوعا ليتعرف التلميذ على الحروف ويتغلب‬
‫إلى الجبل رغم عناية صاحبها بها‪.‬‬ ‫على الصعوبات الهجائية واﻹمﻼئية والخطية‪.‬‬
‫على أساليب ال ُبلغاء وقد اخترت لكم من جيد إنتاجهم في‬ ‫ـ ا�رحلة الثانية‪ :‬عندها يكون التلميذ في ا�نتصف الثاني‬
‫فأحمد بوكماخ كـان يختار التصرف فـي ترجماته‪،‬‬ ‫الوصف و القصص والطرائف وا�قاﻻت والرسائل والذكريات‬
‫فالتصرف ليس ترجمة مبتورة أو ناقصة بل إنه يعكس‬ ‫الرصيد اللغوي‬ ‫لولالطيفولمياا�تغر«ب‪.‬يكماحياعثتن َذىّيــلك ُمكاتبتهقدبمخـﱠزابإنغنامءن‬ ‫من السنة الدراسية قد تهيأ ذهنيا ونفسيا لقراءة ِقطع صغيرة‬
‫ا�صطلحات و‬ ‫وأصبح قادرا على اﻹجابة على أسئلتها وتمارينها‪ ،‬ويكون‬
‫جوهر الترجمة وهو بذلك يب� تهافت ذلك التصنيف الثنائي‪:‬‬ ‫النص القرائي ذا موضوع متميز وجذاب‪ ،‬يحتوي على ثمانية‬
‫الترجمة الحرفية مقابل ترجمة ا�عنى‪ ،‬إن القارئ قد ﻻ ُيميز‬ ‫ا�فردات و شرح معانيها‪.‬‬ ‫أسطر مع تمارين شفوية‪ .‬ينتهي الكتاب بنص طويل عبارة‬
‫ب� النصوص ا�ترجمة وأخرى باللغة العربية نظرا �هارة‬ ‫‪4‬ـ قيم جمالية‪ :‬تعكسها فنية الحكي في النصوص‬
‫الترجمة عند بوكماخ التي تب� أنه من الضروري أن يجيد‬ ‫ا�ختارة و ِغنى أساليبها وحسها الجمالي وروعـة ريشة‬ ‫عن قصة لتحبيب التﻼميذ في ا�طالعة وقـراءة القصص‪.‬‬
‫عندما نتمعن في ا�نهجية ا�تبعة في الجزء اﻷول نجد أحمد‬
‫اﻹنسان الكتابة كي يجيد الترجمة‪(2) .‬‬ ‫الفنان التشكيلي محمد شبعة في إبداعه الصور ا�رفقة‬ ‫بوكماخ قد اعتمد الطريقة التحليلية والتي تبدأ من الكل‬
‫سيرة بوكماخ هي حكاية رجل دفعته غيرته وحماسته‬ ‫بتاعلنويدصوا�تصع‪.‬لمكمعال اىعتالنتىذوباقلنالصجماالليشعورليهذاالذايختياترولخهىِقطمنع ًها‬
‫كي يحرر أبناء جلدته من التبعية اللغوية والثقافية‬ ‫إلى الجزء حيث تعليم الكلمات قبل الحروف‪ ،‬منهج شبهه‬
‫البعض بالطريقة التي اعتمدها الفرنسي ترانشر صاحب‬
‫للمستعمر‪ ،‬إلى إبداع كتب مدرسية تنتصر �عاني الهوية‬ ‫إنشادية ُمشوقة منذ السنة اﻷولى وأرفق كتابه »الفصحى«‬ ‫كتاب ‪ .Bien lire et comprendre‬وهكذا جمع بوكماخ‬
‫واﻻنتماء‪ ،‬فبحث وطالع وأ ّلف نصوصا لفصله الدراسي و‬ ‫ب ُملحق تحت عنوان‪» :‬ديواني الصغير« يتكون من مختارات‬ ‫ب� دفتي الكتاب الواحد ُمكونات وحدة اللغة العربية وفق‬
‫تﻼميذه بمدرسة الع ّﻼمة عبد اﷲ كنون‪ ،‬سرعان ما انتشرت‬ ‫شعرية متنوعة ذات ُجمل قصيرة و مباشرة‪ ،‬مثال ذلك هذا‬ ‫ا�ناهج الرسمية‪ ،‬فقد كان يؤرقه كثرة الكتب ا�قررة فيتساءل‪:‬‬
‫على عموم ا�دارس ا�غربية وترسخت في ذاكرة اﻷجيال‬ ‫النص الجميل‪:‬‬
‫ا�تعاقبة حتى أصبحت تراثا ﻻماديا يفتخر ا�غاربة به‪.‬‬ ‫ماذا عساي أفعل وأنا أرى طفﻼ في قسم التحضيري يحمل‬
‫ثمانية أو تسعة كتب؟ اﻷمر الذي ح ّفزه لتأليف كتب مدرسية‬
‫ﺃَﺃْﺃَﺩﻧَﻧِﻏﺭﺳﺎَﺎﻫﺎﱢﱠﻴِﺭُﻂﻙﻳﺎﻉْﻤﺍِﻧﰲَﻨﻟﻫﺎَّﺒﺍﺪﺳّﻴﻟﺎﺎَِﻙﺭﺼﻙﱠ‪.‬ﺼﻉﺮ‪..‬ﺍ‪...ِ..‬ﻒ‪.........................................................................................‬ﺃ‪َ...‬ﻧﻭ‪.‬ﻧ‪.‬ﺎَْﺗﺠﺃَﺃْﺒُْﻧﺧﺮﻠُﻧﺎَِْﻎﺬﰲﻱﺖ ُﻳﺍﺍﺍَﻗَﻟْﺟﺴَْﺒَﳊَْﳋﺼﺮﺎﺮﻠَْﺍِﺭﻳﺬﺪﺎِﺭﻉﺍﻒﻙﻙ‬ ‫في مجلد واحد‪ ،‬تجمع أكثر من مادة تعليمية‪.‬‬
‫‪1‬ـ منظومة القيم عند أحمد بوكماخ من خﻼل التأليف‬ ‫َحـرص بوكماخ على تضم� مؤلفاته ا�درسية منظومة‬
‫ا�درسي‪ ،‬د‪ .‬محمد سعيد الصمدي‪ ،‬مداخلة في ندوة »أحمد‬ ‫متكاملة من القيم لنقلها للناشئة‪ ،‬كما يشير إلى ذلك د‪ .‬محمد‬
‫بوكماخ مبدع الكتاب ا�درسي با�غرب« مدينة طنجة سنة‬ ‫سعيد الصمدي في مقاله ا�عنون بـ » منظومة القيم عند أحمد‬
‫بوكماخ من خﻼل التأليف ا�درسي« )‪ (1‬و قد أجملها فيما يلي‪:‬‬
‫‪ .2012‬أأ‬ ‫‪1‬ـ قيم سلوكية أخﻼقية‪ :‬كقيمة التعاون والتضامن‬
‫في نص »البيت الصغير« ونص »التضامن اﻹفريقي و‬
‫‪2‬ـ أحمد بوكماخ مترجما‪ ،‬د‪ .‬رشيد برهون‪ ،‬العلم الثقافي‪15 ،‬‬
‫‪ 20‬يوليوز ‪.2002‬أ ننات‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬

‫اااُملل�ُْنّتتـت َنععـِﱡبديَصد ِشترـاﱢدوف ِلفليْإك َلِحرــند ْاقىاِثدةﻻ اْاخللِوّتتّت ُقْفحﻼلكري ِّييفد ِ‪،‬ةر‪،‬‬ ‫اااولن�اكلغاّتشائايغرانر ُيلة«ِهخوالسو«اثولقحاّوىرسفاكليةيادّلشايلسَوغةكال‪.‬تب�اعابكعِر�لةت ْفن َ«ىَبّهيوجثفإغيقليياهرفىااتلههذابمذيمااجلاِنﻻتوﻻاالِياتقلرسركّعااشُةنءَﻷ‪.‬غاإدلتفلبىقاالدالتوِ�ُفأااْلكعمنملتر َقتاي ِِّّةديددي‬ ‫يأتي تكري ُم اﻷستاذ عبد السﻼم بنعبد‬
‫العالي‪ ،‬ضمن فعال ّيات موسم أصيلة الثقافي‬
‫وا�ألوف‪.‬ﺗ ﺑﺮﺎﻭﻳﻻﺧُِﺘﺾ ﺍﻼﻟ ِﻔﻑﻜﺮ‬ ‫إلى ما‬ ‫اااَبفرذووووووعلاأاجا�ُ�ُبلاااااااـيبِ�وللاَلللللللعتنِ�شاع�درـمتِّفّلْلـتتتتنسفوااكﱡوعالدِْأروشلقْالقّسماقتزعْوابـحٍراِاُّْحلّلدراـااميَوةتاَِِبَِدئفسجعصللُتسْبدَةتبر�ُياطظﻻفةدَكيط‪.‬ربمةيفمهسُرلراُة‪.‬ح‪،‬ةِااةةِهرةةَهَ‪،‬نتلٍ‪،‬طغَ‪،‬اثتِهااجُفرصوثلتُِّلح�فمورقاـفُواع‪،‬اعـُبموّااهدويالوّكﻼعيباالََيارمـكاةلـﻷيوتـلث�اّأتانخ�ُا�ثسل�لجَتعَْعـءلتمقخعتاديتييننـــلَّفِاًٍُر�علبـمة�تويَدرتقْلرعلوِلِهمٌُلّهُاَريكيىفّّتمُـتدِدُرَجَِِفكهفةتاةانايَسرجولدعاةتامِلشيمِلمَلفتلرما‪،‬تهلةاوّـبةباثزّايغت‪،‬ةُُهبَبناْوماْةلعن‪،‬لوٍينحافحاااِ‪،‬لةَاَانرظقللل‪َ،‬قلفمكلحوو�ُاـبّتيفﻹموِـيلْاثيبـاُكأْليكفنعشُِجلدثـمْرناتاﻷماﻼدةوقْاررثماسَ‪.‬جْلاترالَاِبدّاسـفوﱡهِاتبعﻻِيّدِك�يبضافﻼاخرَهعيبةوّرناـْيبِْنة‪،‬ثبةبه�ُوب‪.‬مـمََااﻷن‪،،‬تعـَا‪ِ،‬كِراٍْتةيقدْبطﻼَقرلطتةِنلي ْثةليُبعبيِهدُحَتتقـعِقغِتادةاعبّوَرضْردطمورالعينوُاساـااامـاِببوبمو�هتُااِيه�ُاْااووواؤا�يُسلهفستالل�للمّالليات�تةاْثلُّـوﻷلقيف‪،‬نأش‪،‬أفعَهَّﻼيتلِقْخل‪،‬حفهَّاحرزاوحتـنهورَاحٍْتفماٍاقٌيةةديَرَراْيِفففنﻼوئكءسيتااِةففمَّّلةيكقََْيدفةقثِفظﻼّسةةُِِهق‪.‬ارييةلةةةيِ‪،‬تايناحد ْقا ِل‬
‫ُِاببفكوـ ْـُتﻻتعﻼانَدْجباحــُـهةـقـياِْدتْـعـوشـمن ْايفمىـِلتهــّتوااوُنلتــَﻻوحِغك ُيْةيحـتِـرُ‪،‬تراـّ ُايتوعـ‪.‬بالرـ ِﻹةسىـ‪،‬يإاو ّمنئففُاكـهِّيناللق‬ ‫ال ِفكر‬
‫َمولْنـ ِطعـ ّقل ِقـتــــرعـاـءﱡد ًِةد ّفيـيخباع ِص‪.‬ض‬
‫ﺃﲪﺪ ﺯﻧﻴﱪ‬

‫ااااتتتبيَُموووووعلللأخجـنْااااَﻻنِعقـَْْفاـكْلللزمسسْان�عَِْلمِّشنترِلتﱢََقءتتكتوونـبهﻻاُـاْيصَلفلرهإـتِْدٍهدجسهتبكِاةاهيِزذكِعَدهافةع‪،‬ذصباكروياّ‪،‬جِاةاالةُِ‪:‬ﻵلبيّوز‪،‬لعييـفرّمنـي‪،‬اكَوةـبمعوافخلافِ‪،‬رل»بَمَاييبمّنتثارَسِغلنََُيمَمقييدع‪.‬دطقؤيوواِْْثةيِقلَريمركالارمل‪،،‬ـ‪.‬ففـيلبلٍَلحنقمـاانًّه؛ةنبايﱠتفِإعولاطتـواَُقيـﻹدْا‪،‬ـذدـههبُوـمملدمْباياَوإحذـنديحتسلِاـلُـانَكننِهدـُللخةِرَككوههاثﱡﱠّّجثثملفولُ‪،‬ااْفِكِااوانزةطلوِ‪،‬شَِ«ِشُااموهَاَكبرنيلفِ‪.‬وائاُل�ُهَُتوتفْلفيا�عثاتاياَوْﻻبيعوابللِفابدقّيبعٍاِهيِّنااّتّشةكاكَّﻹاتدٍِسن‪،‬مفلذتذرحادّترايّكطكركألِاِحبةِثاانُّلثّتراِِ‪.‬نعبضراريئتَهتبلٍوأِّبدِهرَاذةنفتوويبادّيش‪،‬ا‪�ِ.‬لُااا‪،‬لهصييلَتمّا‪َ،‬تااﻷكﻵَاّرقنأَل�لُعَُكنكةكّجّْْنَانَخ‪،‬واميرﱢشّحسدللَاسلريَدتِّيلحقدمه‪،‬ﻼااياامو‪،‬لﻼغقلطِْاَُمبزةمنحفمَوليرضتْلةﻹات‪،‬ياٍيضأنلَيبَفعتوَايبفْوسنابواإميقممهَلعتلفاياُّعبثﻷامِجَِاِبةنرع‪،‬بيُننىهلا�دبنُاداللِثبقلبفعواااَوـااشااطولللَنَللرلَلرﻻاجمجِِْرّدكققاةثخاْعَدفسﻵعاُستهبءاإِْاِيَفاااروَفللحٍ ّصخﻼٍيبصِهن ِيةرظئتى‪،‬يرةهامتىﻻ‬ ‫أوراق‬

‫َصديقا لل ِكتا ِب‪ ،‬في َتشا ُكﻼت ِه ا�وضوعات ّية‪ ،‬أدبا‬ ‫لأُببوولاْواتعّت ِﻻْردﻻعوْنْدمهإرخِيفبِاليتاتد ِااىدﻼفالحئ‪.‬أبتفج‪،‬بفوااوِْعن ُقع ُِِموّبولا‪،‬تضجن ْعذّأرل ْ�دوع؛كأض‪ْ،‬فﻼيــممودارفإااّاَندهل َتمهف ّاليمللَﻼمِهكتاِبتْراسالوَفوبّتَةِميةحْرﱢيا َلزجصضاَابغمطاْرةللل‪،‬بُّتمليحأِفهاّفمّكم�ِِيلرات‪،‬‬
‫وتاريخا وفلسفة ونقدا وعلم اجتماع؛ فق ْد كان أيضا‪،‬‬
‫يوو ْنِاكصل ُتﱡدنسا ْيب ُب ِجقالاِتهمولامعل‪،‬ل ُّتك ِّقتوهاـرااؤبُء‪ً،‬ضﻻةءع‪،‬وفتع ْيورﻼَﻻجقتامي ًٍَةَتشترﱡكوّدتمُﻼد ِْعتشقفهيفمبيوا‪،‬عاا ًلة ِ�ّتمعْفثبالركُفمعثاييل ٍةأر ْمم ُروعم ُاهن�أنْمفاَهكع�ا ِجرَعحّي ّبهبة‪.‬ةدم‬
‫من أمثال فريديريك نيتشه‪ ،‬جيل دولوز‪،‬‬
‫الكبير الخطيبي وعبد الفتاح كيليطو من ا�غاربة‪ ،‬أو مع‬ ‫ميشيل فـوكـو‪ ،‬بيير بــورديــو‪ ،‬موريس‬
‫ااﻷﻷدبجاا ِءن وبا‪�.‬ف ّكري َن‬ ‫من‬ ‫وحغويَل ُرههُث ّلم ٌةا‬ ‫رو ِلﻻذنل بكارﻻتغروابجَةا‪،‬نأنبوت ْلف َتر ّيف‬ ‫ااايبيووﻷل��ُّوْنمَﻼحتعنجمهنتنررَوهداااِبِﻷُشجثجّج ّيفَّّنيوعمُمت‪،‬ةَةةيإن‪،‬ا‪،‬لوشول ُيّمكتاىُكَماملجُْفتلـَبّّشتـداكِﱢُْأاقرًرةبيلضَُدراككَنريِمترهٍَماِةوجهدفففْنطدمخيااييـيتذفراريْيهًلاامةيوُِِلنمـفأهقر ّيْلفِادٍهرغبل؛ةااسَاو‪ِ،‬سللأيءِِسلففقْروانلفيِاقربوتَِةفةاادهيغ‪ْ،‬ءهـَتَِلِةمميوقْومـاامتنشْرن ّوَعِويْكِسهاحالْبـشلام�ُاتْلﻹميغتتلِّْتعداا‪،‬اقﻼفَِْدبر�اِﻻمتاِاِكرّتعفمّيهدبهكة ِئ‪..‬ة‪،‬همنري‬
‫ِمن‬
‫اتدووعلاكِوفهنلرنّكنوي ُمنقرِاماا ِلهدِوتض ٍاشفلجوواّكفات‪ٌ،‬لـ�وفدأبأاِسّندمُرفنزعصةاِادلسَإ�وةو‪،‬ز‪.‬ااأج‪َ،‬ءﻷوعودتلمععالْعبِللٍسّل‪،‬ممهُته ّ‪،‬يومجويبُناوحلَإهبّّاتنقذ ْناﻷبسلوعااكنيلِناهلﻼ‪ِّّ ،‬ميصأ‪،‬بواْنرلفيَ�ُيخ ِغعييحضصّيراذايلةنالئ‪ّ،‬اِرِه‪،‬ةفتإيلفأاوع ْن‪،‬ىﻵيِنصين‪َ،‬دفتْسفاعأيمتَِّ ِكنخواهﱡُدمةء‪.‬ر‬
‫ِلُببتيممممووو»لأفانهْاَُمقّعنْهجملتسذّﻹربِفثواكدْناضسْماعسإوهتتِاءالاايّاىنينَلقاسه َدبايِاَ‪.‬اوماُِجﻻةئإقِتافِأهنحلاُتو�ُهحياأيرلامِْىاتهوُلنفصلنَلتتفاَاحُيقعَملابَّهبلامهم�ِاواُءْةعممحاُِِ‪،‬لنخمس�تحِ�نْللاات‪،‬لِوهفِِهِثللفإراث‪َّ،‬مبقْفعركخىًَْناةةنبهفرسدام‪،‬فابـلذِِازمِة«ميأهوافلِو‪،‬ةّّ‪.‬وْلميًَيةعِاخاممَناُريّرمسﻹمﻻِي�اجبمفوواعىّاتغيمَِِصتيمُيلارزعﻹلضدر ِونكاااحَبِعلهافاسرُحبلِسسََْذبفوعااحاِدذ‪،‬هَِلهلريرلني ّْتثاذيّااُِمأهقتيبةللو‪،‬لااياغتكُلفكقوْضستوّمتيُاماتااسيمقلتِِﻼبا‪.‬ررمجاِايِنكَةبمييُ�ُحُ‪،‬تطُقانحدوادِاِاب�َقعلَهافبلهنباةُهَنهلسي‪.‬خعلموذُياممبُاَائعجرﻼداناﻻسامه‪ْ ،‬ناتﻻيلأتاؤو‪،‬لِاقِلْكأمِكدقستعتاياثعساْلالراِاتمِجاَلتملٍماسبهضلهَِّْيم‪:‬ا‪،‬نةي‪،‬ايب‬
‫أامموليا ْلخسحّنَبضيكِاارَو‪،‬سَةهنق ًةبّايلت‪ِ .‬حبكْاحٌتلثياقاب َلبّعِيقِ‪،‬فنح ٌيأوثاالدلاتا ًأةﱡلمسّوتتليؤعوَِافالد ّلند‪.‬اصا�ُ ٌاللول َجعتفاْيل ِوعسِـزسّشممفولُةلويقجبعرجافنا ِعَهكدء ًُُهزةلر‬
‫اﻻختﻼف‪ ،‬بعيدا عن الوثوقية ا�فرطة أو‬
‫ترا ُه ُينﱢق ُب في ا�وضوعا ِت و ُي َق ّل ُبها ذات ال ّشك وال َيق�‪،‬‬
‫لالُُننفممللالخبوْنتوُِيفاححﻼإْسهحدتّضِفلاَنلاِّ‪،‬وصيصعيٍاللةدِاهِنًلل‪،‬ةةوْناتنف ِ(اقفواولشتاظيِلاَوئَاغسلِححوهِِْاّمعتهْهف ٍأهلﻻترريُخنوُِّميمتتيافيِماك؛عةلصرتْيا‪(َ.‬جاالجلو َتبهكممُبهفاّراصيِتلصينييا‪ْ ،‬ملوبﻻظخَُّنتتمحاهُْيرافبعترحاّاُهملاثصىّ�يبيا�يميزمةبْلجعنف ِاِدبنرأبهـايﻻِفعالوه‪.‬ااِة‪�،‬فلتتلَ ُّتحامورفياادتعسﻷلعاا�جﻼفف ُثاُكعذمجميليِانعكلُِ‪،‬ةاتوشوسﻼهمُِاْمر‪.‬ميلستةَءوميعذ‪،‬بانباهوُِييدﻵياظوﻻثندوإونياِةب َ‪،‬يْنرينبُْبههكخاق‪،‬لبتساَِِفِدرحبفعمّجيلثٍٍُْ ُيتاةثننةم‬ ‫إاُااييُبوووملاذإاَﻻﻷْفّلدخحللجذامفّلَتيتاوْولئتِىأذنرضزِللمُجوَقاحفﻼ‪،‬س َحِيهدكةإءوﻵفا‪.،‬لَ�لثةَوبفم‪.‬لخقاىايوواﻻلرلنﻸ‪،‬هففُممااجْلاةوحسْنقظَغْكدمثقاؤااراموايالبواِالصتنقِعنبنبلمُرةنعكهَاةًعةابَِحراِنابىفك�لخلأدهثّلتلوقلوا«نللاايالمَفلنبائفّ ُُِنحلحرسوظمْعيﻼحاافدما«َلِِوسهةرلهصوعِ»م‪.‬فةافَيلرانُِﻻلةمق‪،‬لدِلتفيىقطذبتسهدعفعيُضاكقفوينامِْاّةالبالَايفدلاعلاوُأِﻻهالكتيفُ‪،‬يلفأتبجاَيكيدقخاريُْ�ُلبرهﱢمْبواعشخياِةملُؤالممكجلةالْاع�ّت‪.‬تو«لِمفيلاْزفمماْوٍِعهِأتمتاكلوَعابسﱠهيدقاونرتلراعُهعناعلُهومفل«ّاإنرمأحكِلاعايماوْاَودلىهلصياشش«ن»انكلداَّفثالٍِتيتلِةّةقف‪.‬اِجذأفواابّرهمْأكِفِممةاِِةرل‪،‬تواا‪،‬ح‪16‬‬
‫نص الشهادة ا�تضمنة بالكتاب الجماعي ا�نجز‬ ‫اولا�سنهﻼمج بي‪.‬نعبد‬ ‫وتو ﱡجه ُه الفكر ّي‬
‫بمناسبة تكريم ا�فكر ا�غربي عبد السﻼم بنعبد العالي‪،‬‬ ‫َثقا َف ِة‬ ‫إلى‬ ‫َم ّياﻻ‬ ‫العالي‬ ‫لقد كا َن عبد‬
‫من قبل مؤسسة منتدى أصيلة‪ ،‬يوم الجمعة ‪ 28‬أكتوبر‬

‫‪2022‬‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2022‬‬