Al alam du 27-5-2022

‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺗﻌﻠﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ‪ :‬ﺍﻟـﻤﻐﺮﺏ ﺧﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ )‪ 5‬ﺩ(‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬

‫ﻃﻠﻘﺔ ﺭﺻﺎﺹ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‬

‫ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭ ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺭﻛﻮﻟﻲ‬

‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻼﺵ‬

‫ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪25280‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬

‫ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺨﺮﺍﺯ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍﺩﻭ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﻧﺠﻞ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻏﻴﻮﺭﺍ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟـﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪..‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻭﺣـﺪﺓ ﻭﻃﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮﺍ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳊﺪﺍﺛﻲ‬ ‫ﻭﻣﺘﺸﺒﺜﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬

‫ﻭﺑﺎﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻓ ﺑﻲﺮﻧﺣﺎﻮﻣﺍﺭﺞﺍﻣﻧﻊﻄﻼﻫﻗﺒﺔﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬
‫ﻳﻌﺎﱐﻣﻦﺳﻮﺀﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻭﺍﳌﺠﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ www.alalam.ma :‬ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪[email protected]:‬‬ ‫ﺍﻻﻳﺪﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪70 :‬‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪2‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﺳﻢ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﳏﻮﺭ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﳌﺎﺀ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻐﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻬﺎﻡ‬ ‫ﻫـﻮ ﺃﹶﺷ‪‬ــﻬ‪‬ــﺮ ﻣـﻦ ﻧــﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋ‪‬ـﹶﻠـﻢ ﺣﻴﻦ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪,‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‪،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﻭ ﺃﺳﺲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻼﻙ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻭﺷﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻭ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺗﺮﻭﻡ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺫﻟـﻚ ﺣـﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﻭﺗﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟـﺸـﺮﺍﻛـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ‬
‫ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﻏﺘﻪ ﻭ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﻰ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪،‬ﺿﻤﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻖ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﻭ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻭﻃﺮﻕ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻭﻗﻨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺟﻮﺩﺓ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺃﻫﻠﺘﻪ ﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻣﻠﻜﻲ ﺳﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻧﺊ ﻭﺳﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻣﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺧﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻧﻬﻰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ ‪ 2006‬ﻛـﺄﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺗﺒﻮﺀ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺃﺳﺲ ﻭﺩﻋﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻈﻰ ﺑﻜﻔﺎﺀﺗﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺍﻧﺼﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﻲ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻛﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻴﺰﺓ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﺼﺮﻑ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ ﻣﺎﺩﻱ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺒﺪﺃﻱ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﺟﺪﺍ – ﺳﻠﻚ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﻴﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺑﺮﻛﺔ ﺇﻥ ﺇﺑــﺮﺍﻡ ﻫـﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﻓـﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺧــﺎﺹ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ‪ ,‬ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻡ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ﻭﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‬ ‫‪,‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﻼﻙ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻫـﺬﺍ ﺳﻴﻨﻀﺞ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﻣﻼﻙ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪،‬ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ‬
‫ﻭ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻄﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺗﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﻗــﺪ ﺗـﻄـﺎﻝ ﺍﻟـﻘـﻮﺍﻧـﻴـﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﻘﻮﺓ ﻭ ﺑﺈﻟﺤﺎﺡ‪ ،‬ﻛﺄﺳﺘﺎﺫ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﺒﻂ‬
‫ﻣﺆﻃﺮ ﻓﻲ ﺃﺩﻏﺎﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻃﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫‪4541‬‬
‫‪ ,‬ﻭ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﻴﺎﺕ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻧﺒﺬ ﺍﻟﻌﻨﻒ ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺇﺣﺪﺍﺙ » ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫» ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺑﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭ ﺍﻷﺑـﺤـﺎﺙ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻝ ‪،‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻣﻼﻙ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﺎ ‪ ،‬ﺇﺳﻼﻡ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻛﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻤـﻘـﺎﻟـﻊ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫ﺗﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻝ ﻟﻠﺘﺼﺪﻱ ﻟﻠﺘﻄﺮﻑ ﻭﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺸﺮ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ”ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ”‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ‪ ,‬ﻧﻘﻠﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻣﺔ« ﺑﻘﻄﺮ ﻓﻲ ‪2006‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻭ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺻﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻭﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫”ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ” ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﻐﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻼﺀ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﻟﻔﺖ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻧﺠﺎﺡ ﺃﺟﻬﺰﺓ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ”ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻏـﺮﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ” ﻋﻦ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺭﺻﻴﺪﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺭﻗﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ‪ ,‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺑﺜﻪ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ :‬ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭ ﻣﺮﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﺑﻤﺠﻼﺕ‬ ‫‪ ،‬ﻭ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺑﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﺶﺀ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻣﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‬
‫ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺗﺸﺮﻑ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﻛﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺤﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭ ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﻭ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻣﺘﻮﺩﺩ ﻭ ﻟﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻭ ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗـﺮﺍﻫـﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺬﺓ ﻭ ﺍﻟـﺮﺍﺋـﺪﺓ ﺗﺨﺘﺰﻝ‬ ‫ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻳﻄﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺟــﻼﺀ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻣﺘﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻻﺫﺍﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﻭ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟـﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﺜﻘﻔﺔ ﻭﻣﻄﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﻨﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺃﻫﻢ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺍﻟـﻰ ﺷﺮﻳﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺎﺳﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﺍﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻛﺘﺴﺐ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺿــﺎﻑ ﺃﻥ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﺑـﺮﺍﻣـﺞ ﻣـﺪﺭﻭﺳـﺔ ﻓـﻲ ﺣﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﻛﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟــﺰﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻠﺔ‬
‫ﻣـﺤـﺎﻭﺭﺗـﻬـﻢ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﺮﺻﻴﻦ ؟ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺗــﻘــﻨــﻴــﺎﺕ ﺍﻻﺗـــﺼـــﺎﻝ‬ ‫ﻭ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻗﻮﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟـﺪﻭﺭﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺷﻴﺮ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻳﺘﺼﺪﻯ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫ﻓﻜﺮﺍ ﻫﺪﺍﻣﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ‪،‬‬ ‫ﻗــﺎﻡ ﻋــﺒــﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟــﻤــﺰﺩﺍﺩ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪36.15‬‬
‫ﻭﻳﻘﻒ ﺳـﺪﺍ ﺃﻣــﺎﻡ ﻛﻞ‬ ‫‪ 1960‬ﺑﺴﻄﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻣـﻦ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳـﺄﺗـﻲ ﺗﻔﻌﻴﻼ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪..‬ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﻓﻲ ‪ ،1979‬ﺑﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﺣﺪ ﺭﺟﺎﻻﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺨﻠﺪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﻟـــﺘـــﺎﺭﻳـــﺦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺴﺎﺭ ﻣـﻮﺍﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺃﺛﺎﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺑـﻌـﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻹﺟــﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻧﺠﺢ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ‬

‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺩﺭﺍﺳـــﺎﺕ ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﺴﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‪،‬‬
‫ﻣـﻤـﺎ ﺃﻛـﺴـﺒـﻪ ﺗـﻌـﺎﻗـﺪﺍ ﻣﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬
‫ﻋـﻠـﻢ ﺍﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻉ ﺑﺸﻤﺎﻝ‬
‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ‬
‫ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎﻝ ﺍﺳـﺘـﻜـﺸـﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﺧﻠﻒ‬
‫ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺒﺮﺯ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻤﻴﺰﺓ‬
‫ﺣــﺴــﻦ ﺟـــﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻣـــﻦ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‬
‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣــﺎ ﺯﺍﻝ ﻳــﺪﺭﺱ‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪3‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺜﻤﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ‪:‬‬

‫ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ ﺗﻨﻀﺎﻑﺇﱃ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫‪26‬ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺮﺭﺕ ﻓﺘﺢﲤﺜﻴﻠﻴﺔﻗﻨﺼﻠﻴﺔ‬

‫ﳍﺎ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ﻭﻛﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺘﻴﻦ ) ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻭﺃﺑـــﺮﺯ ﺍﻟـﺴـﻴـﺪ ﺑـﻮﺭﻳـﻄـﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﻳـــﺮ ﺍﻟــﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻟـﺨـﺎﺭﺟـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﻼﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻃـﺎﺭ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻧـﺪﻭﺓ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺃﻣـﺲ ﺍﻷﺭﺑـﻌـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻔﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ( »ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺕ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﻣﻊ ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﺟـﺪﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺍﻣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟـﺸـﺆﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻮﺭﻳﻄﺔ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻴـﺔ ﻭﺍﻟـﺘـﻌـﺎﻭﻥ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻲ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗـﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫ﺍﻋـﺘـﺮﺍﻑ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ »‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟـﻰ ‪26‬‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺍﻣﺪﻳﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺃﻟﺒﻴﺮﺕ ﺭﺍﻣــﺪﻳــﻦ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﺮﺍﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ »ﺃﻋﻠﻦ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﺗﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺳﻔﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ‪ ,‬ﻣﻜﺮﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗــﻮﺍﺻــﻞ ﺩﻳـﻨـﺎﻣـﻴـﺔ ﺍﻟـﺪﻋـﻢ‬
‫ﻭ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻠﺪﻳﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻈﻰ‬
‫ﺗﻢ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ‪14‬‬ ‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺍﻣﺪﻳﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬
‫ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﻨﺼﻠﻴﺎﺕ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺪﺙ ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎﻓﺎﺳﻮ‪ ،‬ﻫﺎﻳﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻫـﺎﻡ ﻭﻭﺍﻋــﺪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻣﺒﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﻌﻜﺲ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ‬
‫ﻏﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺟﻴﺒﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺒﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻏﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟــﺪﺍﻋــﻢ ﻟـﻠـﻮﺣـﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳـﺘـﻮﺍﺋـﻴـﺔ‪ ،‬ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺑﻴﺴﺎﻭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻟـﻠـﻤـﻤـﻠـﻜـﺔ ﺯﺧـــﻢ ﺍﻟـﺠـﻬـﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‪ ،‬ﺳﻴﺮﺍﻟﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻗﺪ ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟــﺪﺑــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻴــﺔ ﺍﻟـﻤـﺜـﻤـﺮﺓ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﻥ ﺑﻮﺭﻳﻄﺔ ﻭﺭﺍﻣﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻱ‬
‫ﺩﻭﻝ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺖ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺣﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﺍﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﻨﺎﻡ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﻛﻼ ﻣﻦ‬ ‫»ﺩﻋﻢ ﺑﻼﺩﻩ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ« ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺇﺫ ﻏﻴﺮﺕ ‪ 12‬ﺑﻠﺪﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺰﺭ ﺍﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻥ‪ ،‬ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺍﻟــﺬﺍﺗــﻲ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪،14‬‬
‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺳﺎﻭﺗﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎﺭﻩ ﺍﻷﺳـــﺎﺱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺸﺄﻥ‬
‫ﺑﺮﻳﻨﺴﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺑـﻮﺭﻭﻧـﺪﻱ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻟﺤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺝ‪ ،‬ﺇﺳﻮﺍﺗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎﻻﻭﻱ‪.‬‬

‫ﻏﻴﺘﺔ ﻣﺰﻭﺭ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫‪ 217‬ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﻭ‪ 67‬ﺃﻟﻒ ﻣﻜﺎﳌﺔ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺗﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺩﻭﻟﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻵﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿــﺤــﺖ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﻢ‬ ‫ﺳﻤﻴﺮ ﺯﺭﺍﺩﻱ‬
‫ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻭﺯﻳــﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﻭﺇﺻـﻼﺡ‬
‫ﺗﺤﻴﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻟﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻏﻴﺘﺔ ﻣﺰﻭﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺮﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺅﻟﻬﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻮﺣـﺪﺓ ﻟﻠﺸﻜﺎﻳﺎﺕ »‪www.chikaya.‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻩ ﺑﺂﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ‪ 30‬ﻫﺪﻑ ﺇﺟﺮﺍﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑـﺎﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫‪ «ma‬ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ‪،0537718888‬‬ ‫‪ 203‬ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻋﺒﺮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻛــﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻭﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺣﺪﺛﺘﻪ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺣﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺸﺠﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬ ‫‪ 2016‬ﺇﻟﻰ‪.2025‬‬ ‫ﺃﻓﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 217‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺿﺒﻂ ﻟﻠﻤﺸﺘﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺮﺗﻔﻘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ ‪،2018‬‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺃﻫــﻢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﻓـﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺪﻝ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﺻــﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪46-19‬‬ ‫ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺑﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﻬﻢ‬
‫)‪ (open data‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﻮﺍﺑﺔ ‪data.‬‬ ‫‪ 2022‬ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪67000‬‬
‫‪ gov.ma‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺪﻝ ‪100‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺰﺍﻫﺔ‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ‪ ،‬ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺣـﺮ ﻭﻣﺠﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺩﻓﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﻭﺑﺨﻄﻰ ﺣﺜﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺗﻨﺴﻴﻘﺎﺕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﻣﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻮﺛﻘﺔ‬ ‫ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺤـﺪﺛـﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻃــﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤ‪‬ﺪﺭﺟﺔ ﻓﺎﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﻔـﺴـﺎﺩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ‪ 33000‬ﺯﺍﺋﺮ ﻣﻦ ‪ 130‬ﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺿـﻊ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‬
‫ﻭﺍﺑـﺮﺯﺕ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬ ‫»‪www.chafafiya.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺗﻪ ﺿﻤﻦ ﺭﺅﻳﺔ‬
‫ﺃﺿـﺤـﻰ ﻳـﺸـﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫‪ ،«ma‬ﻛﺂﻟﻴﺔ ﻣـﻮﺍﺯﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺒﺼﺮﺓ ﺗﺮﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺍﻟـﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻥ ﺏ »ﺭﻗﻤﻨﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ« ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧـــﻼﻝ ﺍﻗـﺘـﺮﺍﺣـﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻰ‬
‫ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺭﻓﻊ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺯﻟﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻤﻮﺱ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﻣــﻌــﺎﻟــﺠــﺔ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻬﺪﻑ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﻨﺎﺥ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻃ ـــﻠ ـــﺒ ـــﺎﺕ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺇﺑــــﺪﺍﺀ ﺍﻟـــﺮﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻖ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻒ‪.‬‬ ‫ﺑـــﺨـــﺼـــﻮﺹ‬
‫ﺍ ﻻ ﺳﺘﺮ ﺍ ﺗﻴﺠﻴﺎ ﺕ‬

‫ﺣــﺪﺙ ﻭﻗــﺮﺍﺀﺓ ‪4‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺗﻌﻠﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻣﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﺳﺘﺠﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺧـﻄـﻮﺭﺓ ﺍﻟـﺤـﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﻛـﺮﺍﻧـﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﺍﻷﺣـــﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺖ ﺑﻤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻃﻠﻘﺔ ﺭﺻﺎﺹ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻭﻻ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺬﻛﺮﻩ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ‬ ‫‪،‬ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﺗﺮﻫﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺑﻮﻧﻲ ﺃﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‪ ،‬ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺟﺴﺪﻳﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﻜﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻴﻠﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ ﺃﻭﻛﺴﺠﻴﻦ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻳﺔ ﻣﺮﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭﻋﺔ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ‪ .‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻮﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﻭ ﺭﺗﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﺮﺯﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻭ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺣﻜﻮﻣﻴﻮﻥ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ‬
‫ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ‪.‬ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺸﻔﺖ ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻡ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻭﻛﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻭ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﺄﻭﺳﺎﻁ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺿﺪ‬
‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪،‬ﻭ ﺿﻠﻮﻉ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﻭ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺪﺭﻙ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻄﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺭﺩﻭﺩ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻋﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﺇﺯﺍﺀ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﻣﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻠﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﻨﻔﺖ ﺣﺮﻛﺔ ) ﺇﻳﺘﺎ (‬ ‫ﻣﺜﻠﺖ ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣــﻊ ﻛــﻞ ﺫﻟــﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻤﺮ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻋﻜﻴﻚ ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﻗﺎﺩﺓ ﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻭﻋﻴﺪﻫﺎ ﻭ ﺗﻘﺘﺮﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻳﻂ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﺮﻳﺤﻪ ﺑﺄﻥ ) ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺣﻘﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ‪.‬ﻭ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻭﺩﻳﻊ ﻟﺤﺮﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﺃﻱ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺪ‬ ‫ﺑﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ( ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺇﻧﻪ ﻣﻜﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ ﻣـﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻭ ﻻ‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻃﺔ ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬
‫ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺯﻝ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺤـﺮﺏ ﺿـﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻋﻠﻨﺘﻪ‬
‫ﺍﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺿـﺪ ﺃﻱ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻬﻴﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻤﻌﺒﺮ »ﺍﻟﻜﺮﻛﺮﺍﺕ« ﻣﻦ ﻓﻠﻮﻝ‬
‫ﻭ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺳﻤﺢ ﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺮﻛﺮﺍﺕ ﻭ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺎﺷﺖ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ‪.‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺳﻴﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺮﺃﻱ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻭ ﺃﻧﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﻃﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‪ ،‬ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ‬
‫ﺑـﻘـﻴـﺖ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ ﻓـــﻲ ﻏـﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻦ ﻳﺴﻤﻮﻥ )ﺑﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ(‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺳـﺎﻁ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ‪.‬ﻭ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻗـﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺯﺧﻢ ﺇﻋﻼﻣﻲ‬
‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻷﻃﺮﻭﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﻔﻮﻥ ﻣﻮﺍﻻﺗﻬﻢ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻷﻃﺮﻭﺣﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺃﺯﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻐﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺃﺟﻨﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ‪ .‬ﺇﺫ ﺭﻏﻢ ﺍﻹﺳﻬﺎﻝ‬
‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ‪.‬ﻓﺈﻋﻼﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺻـﺎﺏ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﻤﺪﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﻭﺧﻄﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺇﻃﻼﻕ ﺭﺻﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺇﻟﻰ ‪ 541‬ﺑﻼﻍ ﺗﺪﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺷﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺿﺪ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻘﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻭ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻃﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﻣﺮﺍﻣﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‪،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺣﺎﺿﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻛﻔﻴﻼ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻨﺎ ﻧﺤﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ‪ .‬ﻭ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻜﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ‬
‫ﻻﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻌﺪﻭ ﻣﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺟﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺗﻜﺒﺪﺕ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﻻ ﻧﺨﺎﻝ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻣﻌﺒﺮ ﺍﻟﻜﺮﻛﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺎ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺍﺿﻄﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻣﺘﻔﺮﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ »ﺩﻭﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﺍﻣﺐ« ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻌﺪﺍ ﺁﺧﺮ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻟﻺﺭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻷﺟﻬﺰﺓ ﺃﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻨﺒﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺜﻞ ﺻﺪﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻮﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﺾ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺳﺘﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺮ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺧﻠﻖ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﻋﺐ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﻭ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ‬

‫ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺕ ‪5‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻮﻋﺪ ﺃﺿﻌﺘﻪ ﻣﻊ ﻣﻈﻔﺮ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﰲ ﺩﻣﺸﻖ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 2018‬ﺗﻢ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺧﺒﺮ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻈﻔﺮ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﺘﺪﺍﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻠﺊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ‬
‫ﺇﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺩﺭﺟﺔ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫»ﺍﻟﺠﺮﺡ« ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺨﻴﻠﺘﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺃﺷﺮﻃﺔ »ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﻂ« ﺍﻟﻤﺒﺤﻮﺣﺔ‪..‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻇﻞ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺻﺎﺣﺐ »ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺌﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ«‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮﺍ ﻣﺰﻋﺠﺎ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺳﺘﻄﺎﻉ ﺑﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﻧﺠﻢ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻭﺳﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻓﻴﺮﻭﺯ ﻭﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭ«ﺑﺒﺬﺍﺀﺓ« ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻭﻗﻌﺒﻮﺭ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺻـﻼﺡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،...‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪...‬‬
‫ﻟﻤﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺯﻳﻒ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬
‫ﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻻﺣﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺇﻥ »ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪‬‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ‪ -‬ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻨﻠﻮﺟﻴﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺇ ﹼﻥ ﻛﺤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺨﻴﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻌﺮﻑ ﻫﻞ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺨﻴﺮ‪..‬ﻭﺃﻥ ﻣﻈ ﹼﻔﺮ‪‬ﺍ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻨﺎﻫﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻓﹾﻠﻴﻔﺮﺡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ﻭﹾﻟﻴﻔﺮﺡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﹾﻟﻴﻔﺮﺡ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻷ ﹼﻥ ﻗﻠﺐ‬
‫ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺳﻮﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗ‪‬ﺴﻊ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺘ‪‬ﺴﻊ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﺘ‪‬ﺴﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 2003‬ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺤﻨ‪‬ﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﻐﻨ‪‬ﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴ‪‬ﺔ ﻭﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺇﻧﺘﻬﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺭﺕ ﺗﻤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﻮﻗﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫ﺯﻳﺎﺭﺗﻲ ﻟﺪﻣﺸﻖ ﻷﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺭﺗﺒﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻟﺒﻴﺮﻭﺕ‪ ،..‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺒﺪﻉ »ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﺮﻭﺱ ﻋﺮﻭﺑﺘﻜﻢ«‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻟﺤﻮﻳﺞ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﻨﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺈﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪،‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﻘﺬﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻢ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ ﻃﺒﺮﻕ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻋﻴ‪‬ﻦ ﻣﻔﺘ‪‬ﺸ‪‬ﺎ ﻓﻨﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻭﺯﻳـﺮﺍ ﻟﻠﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﺇﺑ‪‬ﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺳﻴﺮﺗﺐ ﻟﻲ ﻣﻮﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻈﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮﺍ ﺳﻌﻴﺪﺍ ﻭﺷﻴﺌﺎ ﻻ ﻳﺼﺪﻕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ 1963‬ﺳﻴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺃﻋﺎﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‪ ،..‬ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﺗﻌﺬﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺨﻔﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺑ‪‬ﺪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻗﺎﻡ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻈﺮﻭﻑ ﺻﺤﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻈﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺮﺭﺕ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺮﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺑﺤﻔﺮ ﻧﻔﻖ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻣﺘﻨ‪‬ﻘﻼ‬
‫ﻭﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋﺒﺮ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﺟﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﺒﺘﻲ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺿﻌﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﺪ‪‬ﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،2011‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮﺭ‪.‬‬

‫ﳏﺮﺯﰲﻣﺮﺍﻛﺶﻭﻏﻀﺐﰲﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺪﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ؟‬

‫ﻳـــﺘـــﻌـــﺮﺽ ﻧـﺠـﻢ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻭﺯﻳﺮ ﰲ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‬
‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﻭ ﻻﻋﺐ‬
‫ﻣـﺎﻧـﺸـﺴـﺘـﻴـﺮ ﺳﻴﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻻﻓﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﻣﺤﺮﺯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻛﺘﻔﺖ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻭﺯﺑﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺣـﻤـﻠـﺔ ﺷــﻨــﻌــﺎﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻳﺠﻲ ﺩﻱ ﻣﺎﻳﻮ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﺒﻮﻥ ﺑﻤﻄﺎﺭ ﻓﻴﻮﻣﻴﺘﺸﻴﻨﻮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﺮﻭﻣﺎ ‪،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻃﺮﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻋـــﻼﻡ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮﻱ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣـﻦ ﻃــﺮﻑ ﺍﻟـﺬﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭ ﻳﺮﻯ ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻭﺯﺑﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺗﺒﻮﻥ ﻟﻤﻄﺎﺭ ﺭﻭﻣﺎ‬
‫ﻫــﻮ ﺃﻥ ﺍﻟــﻼﻋــﺐ ﻗـﺮﺭ‬ ‫‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ‪.‬ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻗﻀﺎﺀ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻋﻄﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺭﻓﻘﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻛﺸﻒ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻢ ﻛﺮﻭﻱ ﻣﺘﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺤﺰﺍﺋﺮ ﻭﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋــــﻦ ﻣـــﻮﻗـــﻔـــﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺎﻧﺸﻴﺴﺘﺮ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺯ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ‪..‬‬ ‫ﺷـﺒـﻜـﺎﺕ ﺍﻟـﺘـﻮﺍﺻـﻞ‬
‫ﻭ ﺍﺗﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﺤﺮﺯ ﺑﻤﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺍﻟــﻤــﻮﺍﻃــﻨــﻴــﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻗﻄﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟــﺠــﺰﺍﺋــﺮﻳــﻴــﻦ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﺤﺮﺯ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻄﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺗـﺬﻣـﺮﻫـﻢ ﻣــﻦ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟـﺴـﻠـﻮﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻋـﺘـﺒـﺮﻭﺍ‬
‫ﻣﺪﻧﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏــﻴــﺎﺏ ﺃﻱ ﻣـﺴـﺆﻭﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻣﺤﺮﺯ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺳـﺎﻣـﻲ ﺇﻳـﻄـﺎﻟـﻲ ﻋﻦ‬
‫)ﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻙ( ﺿﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﺳــﺘــﻘــﺒــﺎﻝ ﺭﺋـﻴـﺲ‬
‫ﻭﺗﻌﺮﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺻﻞ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﺤﺮﺯ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﺇﻫﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺮﺯ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺗـﺒـﻮﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ) ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺏ )‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬
‫‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻀﺎﺭﺑﺔ (‪.‬‬

‫ﻳﺒﺬﻟﻬﺎ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭ ﻟﻌﻤﺎﻣﺮﺓ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻙ(‪.‬‬

‫ﻣــــــــــــــﻠﻒ ‪6‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ )ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳـﻢ(‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑـﻮﻓـﻼﻗـﺔ ‪/‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬

‫ﻭﺿﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻭﻧﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺒﺮﻫﻨﺔ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺿﻌﺎﹰ ﻣﻨﻬﺠﻴﺎﹰ ﺻﺎﺭﻣﺎﹰ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻏﺪﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ـ‪1‬ـ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﹸﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،...‬ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﺘﻞ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺘﺴﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ«)‪.(8‬‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﻭﻉ ﻫﻲ‪:‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﺖ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺳﺮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻳﻤﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ؛ ﺇﺫ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺜ ﹰﻼ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﺗﺎﺽ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻡ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ‪‬ﺸﻴﺪ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻﻳﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‪ ،‬ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﹸﻗﻞ ﻟﺌﻦ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳ‪‬ﻌﱢﻠﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺇﺑﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺑ‪‬ﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬
‫ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬﻴﺮﺍﹰ﴾)‪.(9‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﺃﺩﺭﺟﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺤﻮﺙ ﻣﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻗﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻋﻦ ﺳﺮ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻋﺪﺩﺍﹰ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻛﺎﻹﻃﻨﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‪.(5)«...‬‬ ‫ﻧﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺪﺩ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ )ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ( ؛ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳ‪‬ﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺛﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻧﺒ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﺻﻒ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻗﺘﺮﺍﻧﻬﺎ )ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ(‬ ‫ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻏﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ )ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ(‬
‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﺠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺎﺑﻴﻦ‪ :‬ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺎﺏ ﻭﺍﺻﻒ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻻﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻏـﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻧﺸﺎﻁ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻮﺻﻒ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺑﻨﺎًﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻐﺎﻳﺮﻟﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻱ؛‬
‫ﻇﻬﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮﺕ‪،‬ﻭﺗﻌﺪﺩﺕ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ )ﻛﺒﺪﻱ ﻓﺎﺭﻛﺎ(‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺑﺮﻫﺎ؛ ﻧﻈﺮﺍﹰ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻭﺩﻻﻻﺕ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﺗﺎﺽ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻋﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ -‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺃﻭﻟﻲ ﺣﺬﺭ‪ -‬ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮﺓ؛ ﻓﻀ ﹰﻼ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻮﻕ‪ ،‬ﻭﺟﺰﺍﻟﺔ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻐﺘﺪﻱ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻹﻋﺮﺍﺏ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻈﻞ‪،‬‬ ‫ﺿﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻓﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻮﺯﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻼﺋﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻟﻀﺒﻂ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺼﻮﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺕ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻃﻮﺍﻝ‬ ‫ﻳﻨﺒﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺺ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﻨﻬﺠﺎﹰ ﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺷﺤﺬ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻘﺎﻅ ﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺰﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ‪ -‬ﺣﺴﺐ )ﻫﻨﺮﻳﺶ ﺑﻠﻴﺚ(‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺳﺒﺒﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪):‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ( ﻓﻲ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺑﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺪﺡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺮ)‪.(1‬‬
‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‬
‫ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻓﻲ ) ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﹰ ﻟﻜﺸﻒ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪.‬‬ ‫ﻋﺮﺽ ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺘﻴﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‪ :‬ﻣﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺎ ﺃﺑﺪﺗﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻭﻧﺔ ﺧﻼﻝ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‪) :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻗﺪ ﻧﺸﺄﺕ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻉ ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮﺭﻩ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺈﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ(‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺳﺒﻖ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﺸﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺮﺭ ﻣﺆﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ »ﻳﺘﺒﻮﺃ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ‬ ‫ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬ﻭﻭﺻﻒ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻬﺎ«)‪.(6‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳ‪‬ﻘﺮ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣ‪‬ﻔﺮﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺤﺜﺎﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺠﻬﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣ‪‬ﻌﻤﻘﺎﹰ‪،‬ﻻﺳﺘﺠﻼﺀ ﻣﻨﺎﺣﻴﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬
‫ﺷﻴﺌﺎﹰ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ )ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ( ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺪﻭﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟﺪﻝ ﻛﺒﻴﺮﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬
‫ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ »ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺏ«ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻐﻮﻳﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﺩﻧﻰ ﻃﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻧﻰ ﻃﺒﻘﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻯ ﻣﻼﺀﻣﺘﻪ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﺣـﺪ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪» :‬ﻟﻜﻨ‪‬ﺎ ﻧﻘﺘﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،...‬ﻭﻗﺪ ﺧﻴ‪‬ﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻛﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ«‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺏ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺤﺠﺮ‪،‬‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ؟‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﺎﺩ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ‪ ،..‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻪ؟ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﻓﺰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻳﺒﺪﻭ ﻣﻔﻜﺮﺍﹰ ﺑﻼﻏﻴﺎﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻈﺮﺍﹰ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻷﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‪.(7)«...‬‬ ‫ﻗﺼﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﻋﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺒﺮﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻮﺍﻟﻰ«ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺤﻘﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﺹ ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺑ‪‬ﺮ‬
‫ﻓﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺗﻨﻬﺾ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﺳﺎﺳﻴﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﻴﻦ ﻇﻼ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻮﺭﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺬﻭﻕ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺟﻬﺎﺑﺬﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‪ ،‬ﻟﺘﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﺗ‪‬ﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﺃﺭﺳﻄﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻞ‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺭﺅﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻻ ﻫﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻨﻔﺼ ﹰﻼ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ‪‬ﻌﻨﻰ ﺑﺘﺘﺒ‪‬ﻊ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﺴﺘﺮﺫﻝ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺛ ﹰﻼ ﻓﻲ ﻧﺴﺞ ﻣﺴﺘﺴﻤﺞ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺑ‪‬ﺮﻩ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻭﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺿﻤﻦ‬
‫ﺑﺈﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ‪.(10)«...‬‬ ‫ﻛﻠﻔﺎﹰ ﺷﺪﻳﺪﺍﹰ‪ .‬ﻭﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺗﺬﻭ‪‬ﻕ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﻢ ﺍﻷﺳﻠﻮﺑﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺪﺑ‪‬ﺮ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‬
‫ﻭﻳﻨﺒﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻹﻋﺠﺎﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺱ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ‬
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻷﺳﺲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻮﺍ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜ ﱢﻞﻭﻣﺗﺜﺠﹴﻞﺪﺭﻋﻠﺍﻹﻰﺷﺣﺎﺭﺪﺓﺓ«ﺇ)ﻟ‪2‬ﻰ(‪.‬ﺃﻧﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍًﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻛﺜﺮﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤ‪‬ﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻭﺍ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺭﺳﻄﻮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻧ‪‬ﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﺒﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺴﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺏ‪:‬‬ ‫)ﺍﻟﻨﻜﺖ ﻓﻲ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎﹰ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﻘﺮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ )ﺇﻓﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫)ﺍﻟﻨﻜﺖ ﻓﻲ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺘﻜﻠﻤﺎﻥ‪ :‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻋﻴﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‬
‫)ﻳﺘﺒﻊ(‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻏﺚ‬
‫ﻣﺴﺘﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻓﺮ ﻣﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺣ‪‬ﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻼﻫﺎ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫)‪(1‬ـ ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻓﺆﺍﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺯﻣﺮﻟﻲ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮﺭﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ :‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻴ‪‬ﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻓﺆﺍﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺯﻣﺮﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﻫﺔ‪ .‬ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺣ‪‬ﺴﻦ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺎ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻁ‪1434 ،01:‬ﻫـ‪2013/‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪ 46:‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧ‪‬ﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ)ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺭﺳﺎﻝ( ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬
‫)‪(2‬ـ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤ‪‬ﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺮ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺩﺍﺭﺃﺑﻲ ﺭﻗﺮﺍﻕ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓ‪.(3)«...‬‬
‫ﻁ‪ ،01:‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ 2008،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.15-14:‬‬ ‫ﻭﺟ‪‬ﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﱡﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺗ‪‬ﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﺷﻘﻬﺎ‬
‫)‪(3‬ـ ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﺗﺎﺽ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻫﻲ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻣ‪‬ﻔﺮﺩﺍﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﺮﻛﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻏﺮﺍﺑﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻁ‪2011 ،02:‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪. 29:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺪﺭ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‪،‬‬
‫)‪(4‬ـ ﻣﺠﺪﻱ ﻭﻫﺒﺔ ﻭﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ‪:‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺤ‪‬ﺴﻦ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﺧﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪1998 ،02:‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪ .79:‬ﻭﻳﻨﻈﺮ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻗﻌﻪ‪،‬‬
‫ﺟﺒﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﻳ‪‬ﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳ‪‬ﻠﻘﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ«)‪.(4‬‬
‫ﻁ‪1984 ،02:‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.51:‬‬ ‫ﺇﻥ ﻣ‪‬ﺼﻄﻠﺢ )ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ( ﻳ‪‬ﺤﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪(5‬ـ ﺩ‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻧﺠﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪،01:‬‬ ‫»ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ‪ :‬ﺑﻠﻎ ﻓﻼ ﹲﻥ ﻣﺮﺍﺩﻩ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﺑﺎﻟﹲﻎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺟﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺣﺎﻝ‬
‫ﻁ‪1993 ،01:‬ﻡ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺹ‪.192:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﻭﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ :‬ﻣﻠﻜﺔ ﻳﻘﺘﺪﺭ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﻼﻡ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫)‪(6‬ـ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻘﺸﻰ‪ :‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻔﺮﺩﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺍﻛﻴﺒﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺑﻠﻴﻎ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪،‬ﺧﺮﻳﻒ‪/‬ﺷﺘﺎﺀ‪2015-2014‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪. 25:‬‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﻠﻴﻐﺎﹰ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪.‬‬
‫)‪(7‬ـ ﺩ‪.‬ﺃﺣﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻗﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ‪،‬‬

‫ﻁ‪ ،01:‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪1988،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.11:‬‬
‫)‪(8‬ـ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬ﺹ‪.52:‬‬
‫)‪(9‬ـ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪،‬ﺍﻵﻳﺔ‪.88:‬‬

‫)‪(10‬ـ ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﺗﺎﺽ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺹ‪.99:‬‬

‫ـ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﺮﺟﺲ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ‪ ‬ﺃ ﹼﻥ‬ ‫ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﺷﺞ‬ ‫ـ ﻋﻦ ﺃﻧـﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺭﻳﳊﺎﻜﻤﺽﺔ‬
‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﻲ‪ ‬ﺻﹼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﹼﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ‪» :‬ﺇﻥ ﻓﻴﻚ ﻟﺨﺼﻠﺘﻴﻦ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﻲ‪ ‬ﺻﹼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﹼﻠﻢ‪» :‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺄﻧ‪‬ﻲ ﻣﻦ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺆﺩﺓ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ«‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﺎﻥ«‪.‬‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨ‪‬ﺒﻮ‪‬ﺓ«‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬ ‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ(‪.‬‬
‫)ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ(‪.‬‬
‫***‬ ‫***‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪7‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲﺍﳌﺘﻔﺮﺩﻭﺍﳌﺘﻌﺪﺩ‬

‫ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺃﻋﻠﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬ﻋﻦ ﺇﺩﻣﺎﺝ‬ ‫ﺫﺓ‪ .‬ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺳﻴﺴﺘﺄﻧﺲ ﻗﺎﺭﺉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﴰﺎﻝ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﺟﻨﻮﺑﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 52‬ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﺳﻮﻑ ﻳﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺗﺸﻬﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻮﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺧﺼﺎﻝ ﻭﺳﺠﺎﻳﺎ ﺷﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀﻩ ﻭﻣﺤﺒﻴﻪ ﻭﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻃﺮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳــــﻮﻡ ‪ 16‬ﺟــﻤــﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﺎﻳﺸﻮﻩ ﺃﻭ ﺻﺎﺣﺒﻮﻩ ﺃﻭ ﺗﺘﻠﻤﺬﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟــــــﻰ ‪1328‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻙ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‬
‫ﻭﻓـﻲ ﻳـﻮﻡ ‪ 3‬ﺷـﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻋـﺎﻡ ‪ 1355‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻝ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ‪1910‬‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ ‪ 18‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪ 1936‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺃﺳﺲ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻛﺄﻭﻝ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪ ،‬ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﻴﻦ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﻴﻦ ﻳﻤﺜﻼﻥ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟـــﻜـــﺮﻳـــﻢ ﻓـﻲ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﻭﻣﻬﻴﻜﻞ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﻭﺭﺓ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺻـــﺪﺭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ‪1944‬ﻡ ﺣﻜﻤﺎ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﺑﺈﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﺑـﻦ ﺗــﺎﻭﻳــﺖ‪ ،‬ﻭﻭﻟـﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬
‫ﺑـﺘـﻄـﻮﺍﻥ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪،1925‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻖ ﻣﺠﺎﻻ ﺭﻣﺰﻳﺎ ﻟﻠﺼﺮﺍﻉ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺍﺿﻄﻠﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1947‬ﺃﻟﻘﻰ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺑﺎﺳﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺣﻤﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻛﺪ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪ ﻋﻨﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻻﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻫﻴﻦ ﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄﻴﻦ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ‬
‫ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻭﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ ،‬ﺩ‪‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺑﻤﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﺩﻣﺎﺛﺔ ﺧﻠﻖ ﻭﺩﻑﺀ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭﻃﻴﺒﻮﺑﺔ ﻗﻠﺐ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪1932‬‬
‫ﻋــﻴــﻦ ﻛـــﻮﺯﻳـــﺮ ﻟــﻠــﺸــﺆﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺃﻭﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺨﺎﺀ ﻭﻛﺮﻡ ﺣﺎﺗﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺒﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺑﺤﺮﺻﻪ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻧﻀﻢ ﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻈﻮﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ ﻭﺧﻠﻖ‪،‬‬
‫ﻭﻣــﺒــﺎﺷــﺮﺓ ﺑـﻌـﺪ ﺇﻋــﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻛﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺎﻝ ﺟﺰﺍﺀﻩ ﺍﻟﻤﻮﻓﻮﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺃﺣﺎﻃﻪ ﺑﻪ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭﻃﻠﺒﺘﻪ‬
‫ﺍﺳــﺘــﻘــﻼﻝ ﺍﻟــﻤــﻐــﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬
‫ﻃــــﺮﻑ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ‬
‫)‪2‬ﻣــــﺎﺭﺱ‪ (1956‬ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪.1936‬‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪7‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‪ ،(1956‬ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﺳﻨﺔ ‪ 1934‬ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺇﺩﻣــﺎﺝ ﺣـﺰﺏ ﺍﻹﺻــﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺤﺰﺏ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ« ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺿﺎﺀﻭﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺟﻨﻮﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻛﺴﺒﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺗﻤﺘﻌﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻮﺳﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻋﻴﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﺫﺍ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻠﻘﺐ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻀﻼ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺤﺒﺬﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ‬
‫ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺤﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳﺘﺎﺫﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺳﻔﻴﺮﺍ ﻗﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻜﻠﻔﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1934‬ﻣﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻭﻣﺮﺷﺪﺍ ﻭﻣﻮﺟﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻂ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻳﻠﻪ ﻭﺣﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺤﻆ ﺑﺎﻟﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺎﺭﻩ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟـﻚ ﻛـﺄﻭﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺪﺭﻳﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ« ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻗﻴﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﺴﻔﻴﺮ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺎﻫﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 1935‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻄﺎﺀﺍ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺭﺅﻳﺔ ﺣﺼﺎﺩ ﻣﺎ ﺯﺭﻉ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1960‬ﻛﻮﺯﻳﺮ ﻟﻠﻌﺪﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ »ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ« ﻛﺄﻭﻝ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ ﺣﺪﺍﺛﻲ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﻣﺒﺎﻳﻊ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺴﻔﻴﺮ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻘﺪﻩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،1962‬ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 1963‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻴﻨﺘﺨﺐ ﻛﺄﻭﻝ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺮ‬
‫ﺑﺼﻤﺖ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺭﺳـﺎﺀ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‬
‫ﻭﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺎﻩ ﺍﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 20‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 1390‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟﻴﻮﻡ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ‪ 1970‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻭﻭﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺑﻤﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﺧﺪﻭﺝ ﺃﻓﻴﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ‪ 24‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ،1938‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ – ﻛﻨﺰﺓ‪ -‬ﻓﺎﻣﺔ ﻣﺘﻌﻬﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﻃﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪8 ∞∏ª`dG 2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°SC’G‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﻧﺠﻞ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـــــﻛﺎﻥﻭﺍﻟﺪﻱﻭﻃﻨﻴﺎﻏﻴﻮﺭﺍﻋﻠﻰﺩﻳﻨﻪﻭﻭﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺳﺎﻫﻢﺯﻋﻴﻢﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﰲﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔﰲﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎﺍﻟﻘﻀﻴﺔﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‬
‫»ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﻧﺠﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻣﺘﺒﺎﺩﻻ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺇﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﺩﺧﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻄﺒﺦ؟‬ ‫ﺱ‪ :‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻤﺜﻞ ﻟﻚ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 52‬ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﺯﻭﺍﺟﻪ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻃﺒﺎﺧﺎ ﻣﺎﻫﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻣﺘﺬﻭﻗﺎ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ؟‬
‫ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﺎﺧﻴﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﻨﺎ ﺑﻄﺒﺦ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺝ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ‬
‫ﺷﻬﻴﻮﺍﺕ ﻭﻭﺻﻔﺎﺕ ﻭﺃﻛﻼﺕ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺘﺮﺡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺍﻷﻛﻴﺪ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭﺧﺼﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺧﺪﻭﺟﺔ ﺃﻓﻴﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ ﺑﻨﻀﺎﻝ ﻭﻛﻔﺎﺡ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻧﺒﺄ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﺮﺱ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺣﻀﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ؟‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺎﺭﺳﺖ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻘﻠﺪ ﻣﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑـﺄﻓـﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮﺗﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻣﺒﻜﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ﻟﻠﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﻪ؟‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻤﺺ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻗﻴﺎﺩﻳﺔ ﻣﺆﺛﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺵ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻷﺳﺮﺗﻪ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻟﻼ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﺪﺗﻪ ﻟﻼ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺠﻌﻴﺪﻱ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬
‫ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻌﺪﺓ ﻋﻘﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻋﺘﱪﺍﺳﺘﻘﻼﻝﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﺣﻨﻜﺘﻪ ﻭﺩﻫﺎﺋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻧﺎﻗﺼﺎﻣﺎﱂﻳﺘﻢﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻮﺟﻪ »ﺍﻟﻤﺴﻴﺪ« ﺃﻭ »ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ«‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺗﺎﻭﻳﺖ‪ ،‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺳﻨﺔ ‪،1925‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻛﺎﻣﻞﺍﻟﺘﺮﺍﺏﺍﻟﻮﻃﲏ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻛﻢ؟‬
‫ﺣﺲ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺰﺣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺡ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺗﺠﺎﻭﺯ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻇﻞ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﻞ ﺩﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﻭﻟﺤﻈﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺧﻄﻮﺍﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻫﻮﺍﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 10‬ﺁﻻﻑ ﺑﻴﺖ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻛﻨﺰﺓ ﻭﻓﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪،‬‬ ‫ﺷﻌﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪﺭ ﻭﻗﺘﺌﺬ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻳﻘﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺇﺭﻏﺎﻣﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ‬
‫ﻭﻳﺆﻟﻒ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ »ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ« ﻳﺤﺒﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﻳﺠﺮﺡ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻮﺻﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻧﺺ ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ« ﺃﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻴﺰﺕ ﺑﺎﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،1934‬ﺛﻢ ﺟﺮﻳﺪﺓ« ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ« ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺡ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻨﻜﺖ ﻷﻗﺎﺭﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺧﻼﻝ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪ‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻷﻣﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛـﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻄﺤﺒﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬

‫‪9 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°S’C G‬‬

‫ـــــﺒﺪﺍﻟﺨﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪:‬ـ ـﺪﺓﻭﻃﻨﻪﻭﻣﺘﺸﺒﺜﺎﺑﺎﻟﻌﺮﺵﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬

‫ﻭﺑﻮﺿﻴﺎﻑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻈﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺧﺎﺹ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺃﺳﻮﺃ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻞ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﻲ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺳﻮﺀ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻋﺸﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺭﺑﻄﺘﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﺧﻮﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﺑﺰﻋﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻏﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺯﻋﻴﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻌﻲ ﻣﺆﺛﺮﺓ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺍﺳﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﻓﻦ ﻭﺍﻟﺪﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﻳﺞ‬
‫ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻣﻜﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪.....‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺯﻟﺖ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭ ﻧﺘﺴﻠﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺣﻈﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺧﻔﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺃﻗﺎﺭﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﺎﺹ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺷﻐﻴﻔﺎﺭﺍ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻﺯﻟﺖ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﺪﻧﺎ ﻭﺣﺮﻣﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ؟‬
‫ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻮﺯﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻗﺎﺭﺑﻨﺎ ﻭﺃﺣﺒﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪﻭﻧﺎ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺝ‪ :‬ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬
‫ﺩﺍﻓﻊﺑﺎﺳﺘﻤﺎﺗﺔﻣﻦﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﻣﺘﺪﻳﻨﺎ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻋﺘﺪﺍﻝ ﺗﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻋﻘﻠﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺎﻃﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺗﻌﺼﺐ ﺃﻭ ﺗﺸﺪﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻳﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؟‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﺦﺩﻭﻟﺔﺍﳊﻖﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻭﺧﻄﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺰﻋﻤﻪ )ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ( ﻫﻮ‪» :‬ﺍﷲ‬
‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ‪-‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺗﺄﻟﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪-‬‬
‫ﺑﺈﺣﻴﺎﺀ ﺣﻔﻞ ﺯﻓﺎﻑ ﺃﺧﺘﻲ ﻛﻨﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻴﻲ ﺣﻔﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻓﺾ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺮﻓﺎ؟‬

‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺃﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻳﺤﻔﻆ ﺃﻏﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﻳﺮﺩﺩﻫﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺤﻮﺯﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻳﻌﺸﻖ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﺒﻪ ﻭﺭﺯﻗﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺒﻴﺘﻨﺎ ﻭﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺣﻔﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻗﻂ ﻳﺮﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻠﻊ‬
‫ﺟﻠﺒﺎﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﻌﻄﻔﻪ ﻭﻳﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﻘﻮﺩ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫)ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ (...‬ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻪ) ﻣﺪﺭﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.(.....‬‬

‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺇﺑﺮﺍﺯﻫﺎ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺸﻖ ﺍﻟﻤﻜﻮﺙ ﻓﻴﻬﺎ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻘﺮﺑﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺜﻖ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺳﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺎﺀ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ‪ ،1970‬ﻭﻳﺪﻓﻦ ﺑﻤﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻣﻬﻴﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻗﻂ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺝ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺃﻧﺸﺄ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺪﻋﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﻟﺘﻮﺩﻳﻊ ﺍﺑﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‬
‫ﺃﻧﺠﺒﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ ﻭﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻤﻠﺖ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻛﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺜﻘﻔﺎ ﻋﻀﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺮﺻﺪ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀ؟‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺐ؟‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻧﺎﺑﻠﺲ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ‪...‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻧﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻢ ﺃﺯﻳﺪ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 10‬ﺁﻻﻑ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻭﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻹﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﺤﻘﻮﻝ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻛﻬﺒﺔ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺒﻮﺀ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺃﻭﺩ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺣﺐ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،1935‬ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺍﻵﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﻤﻜﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 1944‬ﺣﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻱ ﻓﺮﺩ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻭﻃﻨﻪ ﻭﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻤﻪ‪) ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺟﻤﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭﻋﻘﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻤﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻭﺫﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﺃﻣﺔ ﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻌﻈﻤﺎﺋﻬﺎ ﻭﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ؟‬
‫ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻲ ﻛﻨﺰﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻬﺮﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﻈﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﺎﺹ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬
‫ﻫﻲ ﺃﻣﺔ ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔ ﻭﻻ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺪﺳﺘﻬﺎ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﻣﺤﻄﺎﺕ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻷﺷﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺎﻡ ﻟﻠﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ)ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻭﻣﻮﻗﻌﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻈﻮﺍ ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺷﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﻗﺮﺍﻥ ﺃﺧﺘﻲ ﻛﻨﺰﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻋﺮﺵ ﺃﺳﻼﻓﻪ ﺳﻨﺔ ‪ (2000‬ﻭﺗﺸﺮﻑ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻄﺘﻪ ﺑﻪ( ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻠﺔ ﻭﻫﻮﺍﺭﻱ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﻨﻀﺎﻻﺗﻬﻢ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‪ ،‬ﺃﺷﻜﺮ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻠﻒ ﺧﺎﺹ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻋﺒﺪ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﷲ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻣـــــــــــــــﻠﻒ ‪10‬ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟــــــــــــــــــ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ‪،‬ﻭﺍﻇﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺮ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻵﺑﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺨﺮﺍﺯ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ 77‬ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻏﺸﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﺩﺭﻳﺲ ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻨﻮﻧﺔ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻣﻮﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻭ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺌﺎﻣﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻭﺣﻤﻠﻮﺍ ﻣﺸﻌﻞ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﺲ ﺑﺮﻣﻮﺯﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎ ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺝ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1936‬ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪.‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻏﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‪1933‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﺍﺓ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ‪.‬‬
‫ﻛﺄﻭﻝ ﻣﺠﻠﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﻦ ﻣﻌﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻟﻠﻨﺪﻭﺓ ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻹﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻭ ﻻ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻫﻤﻠﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪،‬ﺭﻏﻢ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍ�ﻭﻓــﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1934‬ﺍﺻــﺪﺭ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1935‬ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﻬﺪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﻼﺣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺮﺝ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎﻛﺒﻴﺮﺍ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ ﺃﻓﺎﻕ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻋﺪﺩ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻭ ﺑﻌﺪﻩ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﻬﺠﻬﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﺍﻃﺮ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪،‬ﻭﺣﺮﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻖ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺮﻫﺎ ﻭﺗﻌﻤﻤﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﺍﻧﺘﺰﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻤﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪1959‬‬ ‫ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺳﻨﺔ‪ 1910‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ 1933‬ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻓﺔ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭﺳﻴﺴﻜﻴﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ، 1492‬ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻘﻨﺎﺻﻞ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﺮﺑﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﺍﻟﺴﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻼﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ 1925‬ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺿﻤﻦ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﺃﻋﻴﺎﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻧﻄﺮﺃ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬﻩ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺑﻔﺎﺱ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺑﻮﻥ ﻷﺧﺬ ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻮﻍ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﺟﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺠﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻥ‬
‫‪ ،‬ﻻﻳﺸﻖ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﻛﻤﻠﻜﺔ ﻭﻣﻮﻫﺒﺔ ﺧﻼﻗﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻛﺒﺎﺭﺍ ﻭﺻﻐﺎﺭﺍ ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻛﺰﻋﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻻ ﻳﻀﺎﻫﻰ ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺮﺩﻩ ﺑﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻠﺖ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ‬
‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺷﻜﻴﺐ ﺍﺭﺳﻼﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1930‬ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻨﻮﻧﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﺷﻌﺎﻋﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻭﺍﺳﻂ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺘﻮﺟﻪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺛﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫ﻋﺎﺭﻣﺔ ﻛﻤﺎﺃﺳﺲ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺗﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ ﺃﺩﺑﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻳﻀﺎ ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻌﺪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﻴﺴﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ 23‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1932‬ﺃﻭﻝ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻃﻼﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ " ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ " ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻫﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺗﺮﺻﺪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﻴﺎﺭ ﺗﺤﺪﻳﺜﻲ ﻳﺸﻴﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﺸﺎﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺨﻮﺽ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼﻝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻏﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺪﺭﺳﺔ ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻧﺸﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻱ‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺅﻳﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ " ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ " ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺑﺮﻣﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﻖ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻣﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺑﺮﺯﻭﺍ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ .‬ﻭﺣﺪﺳﺖ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﺒﻌﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬

‫ﻧﺤﻮ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻄﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺣﻈﻴﺖ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﻜﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺃﻭﻻ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﺃﻏﻨﺖ ﺣﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ ‪.‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟـﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻭﻗﺼﺔ ﻭﻓﻦ‬
‫ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺋﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻭﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﻓﻲ ‪ 11‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬

‫‪ 1936‬ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺷﺒﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪،‬ـ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫‪11‬ﻣـــــــــــــــﻠﻒـ ـ ـ ـ ـﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ . .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻹﻋﻄﺎﺀ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﻓﺮﺍﻧﻜﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺤﺎﺭﺏ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔﺿﺪ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫ﻟﻤﻨﺢ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻫﻮ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻄﻊ ﻧﻮﺭﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1936‬ﻭ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﺍﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫‪،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ‪.‬ﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪1938‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟــﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨﻮﺏ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1937‬ﻭﻫﻮﻣﺎ ﻣﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‪ 1938‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻳﻔﺎ ﺩﺍﻭﻝ ﺑﻌﺜﺔ ﻃﻼﺑﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍﻭﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﻫﻴﺄ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺘﺸﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﺤﻔﺎﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻤﺼﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ » ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ«‬
‫ﻣﺪﻳﺮ » ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺔ » ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ«‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻟﻴﺘﻤﻢ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻤﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﻄﻠﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ�‪.‬ﻣﻨﺘﺪﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺪﺭﺱ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ...‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ » ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺑﺎﺷﺎ« ﺭﺋﻴﺲ» ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ«‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺷﻴﺦ‬
‫‪ 1933‬ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻈﻤﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﺘﻄﻮﺍﻥ‬ ‫» ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ�‪»:‬ﻓﺎﻷﺳﺘﺎﺫ » ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ« ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺮﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺘﺰﻭﺩ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ﻭﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻧﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺠﻨﺪﺕ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻻﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺗﻌﺰﺯﺕ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ» ﺩﺍﻭﺩ«‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻋﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﺠﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻮﻡ ‪ 11‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1944‬ﺇﻟﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮﺍﺀ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻟﺘﺪﺭﻳﺴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻻ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﺳﻘﻂ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﺻﻴﺐ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺑﺠﺮﻭﺡ‪ ،‬ﺍﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍﻧﺮﻯ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ‪،‬ﻛﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻤﻬﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻤﺪﻭﺭﻱ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﻮﻓﺮﺍﺣﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﺪﻳﻼ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻋﺪﺩﻫﻢ ‪ 25‬ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻭﺯ ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ‪ 9‬ﺍﺑﺮﻳﻞ ‪ 1947‬ﺗﻮﺟﺖ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻭﺟﻨﻮﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﺪﺓ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﻧﺪﻭﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻪ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺃﻣﺎﻡ ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻳﻌﺰﺯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪﻝ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ‪،‬ﻭﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ‪ :‬ﺍﻵﻧﺸﻮ‪ :‬ﺑﺴﺒﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺗﺮﺍﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﻄﻄﻮﻥ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ‪،‬ﻭﺍﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺪﺩ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪.‬ﻻﺭﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ‬
‫ﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺗﺮﺍﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻧﻔﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺗﻤﺨﻀﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﺑﺤﻘﻮﻕ‬
‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪،‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1953‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﻟﻸﺑﺮﻳﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻣﻼﻛﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺮﻳﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻭﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ ﻓﻜﺎﻥ ” ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ“ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪ 1941‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺠﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﺱ ﻣﺒﺪﺃ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻳﺔﻛﻤﻠﻚ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﺻﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻤﺖ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻄﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻋﺪﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻄﺮﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻐﻴﻀﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﻞ ﺍﻵﻻﻑ‪ ،‬ﻭﻋﺬﺏ ﻭﺷﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻥ ﺗﻀﺮﺏ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺬ ﻳﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻳﺒﺮﺍﻳﺮ‪ 1943‬ﻓﺎﺟﺄﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻳﻌﺠﺰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺑﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﺰﺑﺎ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ‪ 8‬ﻳﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 1948‬ﻧﻈﻤﺖ ﺍﻛﺒﺮ ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻈﻔﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺮﻩ ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺪﺕ ﻏﻄﺮﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻘﺖ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻈﺎﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺎﻭﻣﻠﻜﺎ ‪ ،‬ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻫﺪﻓﻬﻢ ﺍﻷﺳﻤﻰ‬
‫ﻫﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﻪ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﺘﺠﺰﺋﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻴﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ،‬ﺍﺫ ﻇﻠﺖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺟﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺛﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﺪ ‪ 1953‬ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺮﻧﺎ ﺍﺳﻘﻄﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ‪ 1953‬ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﺒﺮ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺘﻜﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﺷﻌﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻧﺪﻣﺞ ﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺻــﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻚ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺛﻢ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﺗﻮﺍﺻﺒﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺬﺱ ﻳﻘﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺤﻨﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺭﺅﻳـﺎ ﻧﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﻗﻞ ﻧﻈﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻣﺔ ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻛﻔﺎﺣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﻰ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻮﻥ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻮﻧﺔ… ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻓﻴﻼﻝ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﻳﺞ‪ ..‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺧﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ‬

‫‪12 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﺆﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋـ ـ ـ ـ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﻣﺴﺎﺭﻩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﻣﻨﺎﻫﻀـ ـ ـ ـ‬

‫ﺛﻼﺙ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺳﺲ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ ‪ :‬ﻋﺰﻳﺮ ﺍﺟﻬﺒﻠﻲ‬
‫ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ”ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ“‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﻓﻲ ‪ 1929‬ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻗﺎﻭﻣﺖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 1933‬ﺣﺪﺙ ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻛﻄﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻮﺯ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻮ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺧﻀﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ‬
‫ﻓﻲ ‪ 1930‬ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻱ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ”ﻗﺮﺍﺋﻦ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻤﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲﺃﺳﺲﺃﻭﻝﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ“ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ‬ ‫ﰲﺍﳌﻐﺮﺏﻭﻛﺸﻒﺑﺬﻟﻚﻋﻦ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻧﺪﻣﺞ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻄﺮﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﻟﻜﺒﲑﻭﺍﳍﺎﻡﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﺎﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭﺃﺻﻮﺍﺕ ﻗﻤﻌﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﺮﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ؟‬ ‫ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻛﻤﺪﻳﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﺒﺮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺘﺤﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ‪1912‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1913‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺪﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺮﺑﻂ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﺮﺿﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺗﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﻮﺍﻋﻴﺔ ﻃﻮﺍﻋﻴﺘﻪ ﻭﺑﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻣﺮﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺘﺎﻥ ﺑﺼﺮﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺨﻨﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻓﻲ ‪15‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺰﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﺜﻤﺮﺕ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻮﺯ‬
‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،1956‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﺳﻮﻯ ﺃﺳﺒﻮﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺻﻼﺣﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ‪ 2‬ﻣﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺑﺄﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﻮﻇﻔﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ؟‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫» ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ« ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻮﺩﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﻋﺰﻝ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﺻﻠﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻃﻲ ﻫـﻮ ﺇﻟـﺤـﺎﻕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ‬
‫ﺇﻟـﻰ ﺣﺴﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻭ ﺷﺠﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﻱ ”ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ‬
‫ﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟـﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟــﺮﻭﺣــﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ“ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻭﺣﺮﺭﺕ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻓـﻲ ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺟـﻮﺩ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪،‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﻟـﻐـﺘـﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ 19‬ﻟﻌﺒﺖ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺴﻴﻘﺎ ﺑﻴﻦ ﺯﻋﻤﺎﺀ‬
‫ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﻘﻮﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‪ ،‬ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﺒﺨﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﻠﻂ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﺳﺮﺗﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬ﺃﺳﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﺎﻧﻲ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺳﺮﺓ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﺑﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﺠﺰﻳﺌﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ .‬ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟــﻘــﺎﺭﺉ ﻟـﺤـﻴـﺎﺓ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‬
‫ﺗﺸﺎﻃﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ؟‬ ‫ﺍﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺳــﻴــﻼﺣــﻆ‬ ‫ﻭﻫـﻲ ﺃﺳـﺮﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻼ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺃﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ”ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ“ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻠﻐﺔ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ”ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻴﺔ“‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﻭﺃﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ ﺇﳝﺎﻥ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺇﺑﺎﻥ‬
‫ﻗﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﺃﻭﻝ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺒﺮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‬
‫ﺃﻭ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻫﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺻــﻼﺡ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﺆﺷﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳـﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻮﺯ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻠﻔﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺳﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺃﻣﻮﺭﺍ ﺃﺫﻛﺮﻫﺎ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬
‫ﺭﻣــﻮﺯ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﺗﻘﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺳﻴﺴﺘﻘﺮ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﺏ ”‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺎﺩﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻧﺸﺄ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫”ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ“‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺳﻨﺔ ‪ ،1910‬ﻭﺑﻌﺪ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻗــﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻭﺣــــﺮﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1928‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻴﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﻟـﻄـﺮﻳـﺲ ﺇﻟــﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻦ ﻳﻄﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪،‬ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺴﻴﻘﺎ ﺑﻴﻦ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻛﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺑﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻴﻤﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ؟‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻗﺎﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ‬

‫‪13 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﺆﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ــﻦ ﺗﻔــــﺎﺻﻴﻞﺷﺨﺼﻴﺔﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ـ ـﺔ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻹﺻـﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻻ‬
‫ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺧﻄﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻭﻣﺘﻮﺍﺻﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﲝﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻨﺠﺢ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﺘﻤﺮﺳﺎ ﻭﻣﻘﻨﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻭﺻﻞ‬
‫ﺇﻃـﺎﺭ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺮﻭﻁ ﻭﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺻﻴﺘﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻃﺒﻌﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻜﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻏﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺷﺮﻃﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻗﻮﻱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺮﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻭﻣﺤﻨﻚ ﻭﺧﻄﻴﺒﺎ ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧـﺮﻯ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺑﻘﻮﺓ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰﺕ‬ ‫ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎﺭﻳﺰﻣﺎ ﻧﺎﺩﺭﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻋﺎﻟﻘﺎ ﺑﺬﻫﻨﻲ ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﻴﺰﺗﻴﻦ ﻫﺎﻣﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺳﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻛﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﻭﻟﻪ ﻗﻮﺓ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺯﺍﺭ ﻭﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺭﻳﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﻝ؟‬
‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺳﻮﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻼﻝ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﲨﻌﺖ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺳﻨﺔ ‪ ،1859‬ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﺛﻢ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ‬
‫ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺍﻟﺮﻣﺰﻱ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﳑﻴﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻟﻬﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻟﻠﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﺍﻷﺷﺎﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻨﺔ ‪ ،1962‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺁﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻛﻤﻬﺎ ﺑﺰﻳﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻟﺪﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻣﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ”ﺿﺤﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ“‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺣﻠﻮﻟﻪ ﺑﻤﺪﺭﻳﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻱ ﺣﺎﺟﺰ ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﺤﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺣﺰﺑﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺳﻮﻯ‬

‫ﺣﺰﺏ ﺻﻐﻴﺮ ﺟﺪﺍ‪.‬‬
‫* ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻤﻴﻦ ﻋﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ .‬ﻓﺎﻹﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﺴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻱ ﺇﺷﻜﺎﻻ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻟﻤﺎﺫﺍ‬

‫ﺑﺮﺃﻳﻚ ﻧﺠﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺪﻣﺎﺝ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ؟‬
‫* ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺳــﻮﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻻ ﺍﺳﺘﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1936‬ﻛﺎﻥ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺄﺫﻥ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﺘﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1936‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺃﻱ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻬﻞ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺄﺳﺲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1936‬ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﺃﻭ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻢ ﺣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻲ ﻭﻣﻄﺎﺭﺩﺍﺕ ﺿﺪ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﺑﻠﺤﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻧﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺯﺝ ﺑﺎﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺇﺟﻼﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺑﻮﻥ ﻭﺯﺍﺭ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻋﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺁﻣﻦ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺳﻔﲑ ﻣﻐﺮﰊ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺩ ﻣﺤﻤﻼ ﺑﻘﻴﻢ ﻭﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻭﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﳊﺪﺍﺛﻲ‬
‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،1956‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫ﲟﺪﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻠﻨﺎﺯﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﺳﻔﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻬﺎ ﻭﻣﻴﺰﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺳﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺑﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻨﺎﻧﻲ ﻭﻛﻞ ﺟﻴﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺟﻞ ﻣﻠﻜﻲ‪ ،‬ﺁﻣﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻐﺮﺏ ﻣﻮﺣﺪ ﻭﺑﻤﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻭﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻦ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪14 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ..‬ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ‬

‫ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍﺩﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺗﻜﺎﺩ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻭﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻞ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ ﻫﻴﻤﻨﺖ ﻭﺣﺠﺒﺖ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺃﺳﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺇﻃﺎﺭﺍ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﻼﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺧﻄﻮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻔﻄﻦ ﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻃﺒﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻤﺎ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺠﻌﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﻻﺯﻣﺘﻪ ﻭﻇﻞ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﺎﺭﺯ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ »‪..‬ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺻ‪‬ﺮﻓﺖ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻐﻔﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺤﻮ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ »ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺃﺩﻳﺒﺎ ﻻﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺎﺗﺒﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻮﺭ )ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ(‪.‬‬ ‫ﺭﻫﻴﻒ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ‪ ،‬ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﺦ«‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻟﻊ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺮﺯﺕ ﺑﺸﺎﺋﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺃﻗﺮﺏ ﻗﻨﻄﺮﺓ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺭﺑﻴﻌﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺒﺮﻯ ﻛﺄﺻﻐﺮ ﺧﻄﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﺣﻤﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﺔ ﺑﺄﻣﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺷﻜﻴﺐ‬
‫ﺃﺭﺳﻼﻥ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻏﺸﺖ ‪ ،1930‬ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﺮ‬
‫ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﺃﺩﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺑﻘﺪﺭﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺘﺄﻃﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻘﺮﻱ ﻭﺃﺭﺳﻼﻥ ﻭﺍﻟﻜﻼﻭﻱ ﻭﻛﺎﻣﻮﻧﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻧﺨﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺑﺤﻤﺎﺱ ﻭﻗﻮﺓ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻭﻣﺨﺮﺟﺎ ﻭﻣﻌﺪﺍ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻭﻣﺆﻃﺮﺍ ﻭﻧﺎﻗﺪﺍ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ )ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ(‬

‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺩﻭﺭ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺦ«‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﺪﺩﻩ ﺍﻵﻻﻑ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻼﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺤﻔﺎﻭﺓ ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻤﺖ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻃﻴﺮ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ »‪ ..‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺃﻭﻟـﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻌﻜﺲ ﻟﻨﺎ ﺻـﻮﺭﺓ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻪ‪ ،‬ﺻﻮﺭﺓ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬

‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻌﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻌﺪﺩ ﻋﻄﺎﺀﺍﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﺡ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻤﺬﺓ‬
‫‪ - 1‬ﻡ‪.‬ﻉ ﺍﻟﺸﺎﻭﺵ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ )ﻣﺴﺮﺡ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ( ﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍﺩﻭ‪ ،‬ﺹ‪ – 5 :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻮﻳﺦ‬ ‫ﻛﺄﻭﻝ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺣﺮﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ )‪ ،(1925‬ﻭﻛﺒﺮ ﻣﻌﻪ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻐﻒ ﻭﺗﻨﺎﻣﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻁ ‪.1988 ،1‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺒﻌﻪ ﻟﻠﻌﺮﻭﺽ‬
‫‪ - 2‬ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭﺗﻢ ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﻓﻲ ‪ 10‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1936‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺒﺔ »ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺘﻜﺎﻛﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﺺ‬
‫ﺍﻟﺤﺮ«‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﺧﺎﻟﺪ )ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ( ﻣﻄﻠﻊ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫‪ - 3‬ﻉ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ‪) ،‬ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺻﺪﺭﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 1933‬ﻣﺤﻘﻘﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ(‪ ،‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ 7 ،‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬
‫ﻛﺄﻭﻝ ﻧﺺ ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺗﻢ ﻃﺒﻌﻪ‪.‬‬
‫‪ ،1992‬ﺹ‪.6 :‬‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺗﻨﺎ ﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻮﺟﻮﺩ‬
‫‪ - 4‬ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪15‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫»ﳌﺎﺫﺍﺯﻋﻴﻢﺍﻟﻮﺣﺪﺓ؟«‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﻭﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺭﺋﻴﺴﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺇﻥ ﻭﻃﻨﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﺣﺰﺏ‬
‫ﻟﻴﻌﺮﺏ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻷﻛﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻑ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻱ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻃﻨﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻋﻢ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﺠﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ«)(‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀﺍﺕ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺧﻮﻝ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﺭ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،1947‬ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ ‪ 2‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪1950‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺹ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺒﺎﺩﺭﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﺑﺈﺩﻣﺎﺟﻪ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺿﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺍﺯﺣﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺿﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻭﺩﻻﻻﺕ ﺭﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﺗﺴﺘﻔﺰ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻣﺪﻳﻨﺘﺎ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻡ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻭﺗﺸﺘﺪ ﺍﻷﺯﻣــﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻲ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺬﻝ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻹﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﺃﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺒﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻣﺄﻭﻯ‬ ‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﻻ ﺗﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻣﺒﺪﺇ ﺳﺎﻡ ﻣﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﻥ ﻧﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺠﻤﻊ ﺷﻤﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻛﻤﺒﺪﺃ ﺃﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻛﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻨﻔﺮﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ؛ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،1955‬ﻭﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻭﻭﺣﺪﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺛﻮﺍﺑﺖ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻛﻞ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺣﺪﺗﻨﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻣﺮﺍﺳﻼﺕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﺟﻼﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻨﻔﺎﻩ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﻔﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ«)(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪1956‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﺸﺄﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺮﻕ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻭﻧﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺩﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻟﻘﺐ »ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﻭﺩﺩﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻜﺸﻒ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪ ...» :‬ﺳﺎﺋﻼ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺑﺎﺩﺭﺓ ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻻﺯﻣﻪ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻔﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻤﺪﻛﻢ ﺑﻌﻮﻧﻪ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻜﻢ‪ ...‬ﺣﺎﻣﻠﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻴﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺳﺘﺔ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻭﺇﻥ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻳﻮﻡ‬ ‫»ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ«‪ ،‬ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﺑﺄﻧﻪ »ﺯﻋﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫‪ 18‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪1942‬ﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺗﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺭﻣﺰ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ«)(‪ ،‬ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺮﺑﻮﻉ‪.()«...‬‬ ‫ﻗﺪ ﻃﻐﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮﻧﺖ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺇﻧﻪ »ﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻭﺛﻴﻘﺔ ‪ 2‬ﻣﺎﺭﺱ ‪1956‬ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺧﻄﻮﺓ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻧﺼﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺗﺸﺒﺜﻬﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﻄﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﺈﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ–ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻮﻡ ‪27‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺾ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ ﺃﻭ ﺣﻞ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺭﻭﺣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻣﻼﺯﻣﺔ ﻭﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪1912‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﺖ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺧﻄﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻠﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺿﺒﻂ ﺑﺮﺍﻣﺠﻪ ﻭﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻳﻮﻡ ‪ 29‬ﻣﺎﺭﺱ ‪1956‬ﻡ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪14‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪1943‬ﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺃﻫﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﻓﻴﻪ‪» :‬ﺇﻥ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺴﻨﺔ ‪1938‬‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ‪ 11‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.1944‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺻﺒﺮﺍ ﺩﻭﻥ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ«)(‪.‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺷﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻮﻡ ‪ 7‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪1956‬ﻡ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤﻘﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺎﺷﺪﻫﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺭﺋﻴﺴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻤﻬﺎﻡ‬
‫ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺟﻨﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻤﺤﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺃﻓﻼ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺪﻋﻰ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ؟ ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪.‬‬

‫ﻫﻮﺍﻣﺶ ‪:‬‬

‫‪ - 1‬ﺭﺟﺎﻝ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻕ – ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‬
‫– ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.134‬‬

‫‪ - 2‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ – ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ – 2‬ﻋﺪﺩ ‪ 8 – 36‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪1938‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻣﺔ –ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ – 5‬ﻋﺪﺩ ‪ 21 – 688‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬

‫‪1955‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻣﺔ –ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ – 5‬ﻋﺪﺩ ‪ 13 – 760‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪.1956‬‬
‫‪ - 5‬ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ – ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ‬

‫ﺣﻜﻴﻢ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪92‬ﻭ‪.93‬‬

‫‪16 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﺎﻫﺪﻭﻥ ‪..‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﺳﻢ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﺫﺍﻛـﺮﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﻤﺪﻭ‪‬ﻳﺔ ﻙ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ‪ ،‬ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﺠﻼﺀ ﻋﻦ‬ ‫‪ .‬ﻛــﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬
‫»ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ » ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ‪ .‬ﺛﻢ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺳﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺫﻱ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ ﻣﺘﻤﻴ‪‬ﺰﺍﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻀﻢ‪ ‬ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻤﻌﻴﺔ ﺣﺰﺏ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ )ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭ‬ ‫ﻻﺗﺴﺎﻉ ﺃﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻭﻻﻋ‪‬ﺟﹺﺘﻲﻤﺍﺎﻟﻉﻤﺘﻠﺣﻘﺘﻲﻰ‬ ‫–ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ‪،‬ﺝ‪،1‬ﺹ‪،(385/384.‬‬ ‫‪1947‬ﻡ ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺪﻣﺞ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ – ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺇﺫ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺃ ﹾﻥ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﺎﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ، 17‬ﺩﺍﺭ‬ ‫‪1956/3/23‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ‪ .‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺩﻳﻤﺎ‪،‬ﻁ‪1،2003‬ﻡ‪،‬ﺹ‪. (14‬‬ ‫– ﻓـﻲ ﺳﻨﺔ ‪1938‬ﻡ ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮﺍﹰ ﻟﻠﻌﺪﻝ ﻭ ﺳﻔﻴﺮﺍﹰ ﺑﻤﺪﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫– ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺷﺎﺭﻙ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ‪/‬ﻛﺎﺗﺐ ﻭ ﺑﺎﺣﺚ‬
‫ﻣﺮﺗﻴﻦ ‪ .‬ﺛﻢ‪ ‬ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺎﹰ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﻋﻮ‪‬ﺩﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪1948‬ﻡ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﺎﺣﺖ ﻟﻪ ﺃ ﹾﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻋﻴﻢ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﺑﻪ ‪ .‬ﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺄ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ »ﺍﻟﻌﺪ‪‬ﻭ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻤﺪﻭﺭﻱ ﻳﻮﻡ ‪ 8‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺪﻭﺩ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ« ﺳﻨﺔ ‪1941‬ﻡ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ‪ .‬ﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫‪ .‬ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻏﺒﻨﺎﹰ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ﻛﻨﻮﻧﻲ) ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻧﻘﻂ (‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻹﻳﺜﺎﺭ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺳﻴﻈ ﱡﻞ ﺍﺳﻤﺎﹰ ﺧﺎﻟﺪﺍﹰ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ‪ – .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪1944‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭ ﻧﻌﺘﻪ ﺫ‪.‬ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﺘ‪‬ﺴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺫﺍﺕ ﺃﻳﺎﺩﻱ ﺑﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻱ ﺳﻨﺔ ‪1943‬ﻡ ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻡ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﺑﺄﺧﻲ ﻭ ﺣﺒﻴﺒﻲ ‪ .‬ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻞ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻞ‬
‫ﻟﻬﺎﻣﺶ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ‪ .‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺑﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﺓ ﻭ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﺳﺨﻴﺎﹰ ‪ ،‬ﻣﻌﻄﺎًﺀ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺎﻭﻥ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫‪ .‬ﺗﻮ‪‬ﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪1970‬ﻡ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺗﺘﻜﺎﺀﺩﻩ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟــﻨــﺎﺻــﺮﻱ ﺑـﻤـﻴـﺜـﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ ‪ 1609/1492‬ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ‪ .‬ﺃﺳﺮﺓ‬
‫ﺃﺳﻬﻤﺖ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻟﻴﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ )ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫»ﺑﻮﻟﻮ ﺩﻱ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ« ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ - .‬ﻭ ﻟﻌ ﱠﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺒ‪‬ﺘﻪ ﺣﺒ‪‬ﺎﹰ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻘﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺘﻄﺎﻭﻥ ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﺃ ﻳﺆﺭ‪‬ﺥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻟﹺﺒﺴﺖ‪‬‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺃﺣﻔﺎﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺣ‪‬ﻠﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﺭﺳﺘﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﻼﺀ‬ ‫ﺑﻨﻮﻧﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮ‪‬ﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭ‪‬ﻟﺪ ﺑﺰﻧﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻧﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺲ‬ ‫)ﺃﻃﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﻤﺮﻩ( ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻹﺧﺒﺎﺭ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻟﺪﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻄﺎﻭﻥ ﺳﻨﺔ ‪1910‬ﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮ‪ ‬ﹶﻝ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻤﻨﺤﻬﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺎﻟﺔ !‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺘﻠﻔﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ‪ ،‬ﻣﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ ‪ .‬ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃ ﱠﻥ ﺫ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮ‪‬ﻳﺲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃ ﹾﻥ ﻳ‪‬ﺤﻮ‪ ‬ﹶﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺭﺳﺘﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻟﻴ‪‬ﺨﺒﺮ ﺑﺪﻭ‪‬ﺭﻩ ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ ﻋــﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺳﺮﺗﻪ ‪ .‬ﺗﻤﻜﻦ ﻫﻮ ﺃ ﹾﻥ‬ ‫ﻭ ﺃﺳﻜﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ‬ ‫‪،‬ﻭ ﻛـــﺎﻥ ﺫﻟـــﻚ ﻳــﻮﻡ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪1908/9/13‬ﻡ ﺛﻢ ﻭﺍﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺍﻷﺭﺳﺘﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺪ‪ ‬ﹰﻻ ﺃ ﹾﻥ‬ ‫‪1944/1/11‬ﻡ ‪ – .‬ﻣﻦ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ) ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺫ‪.‬ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪..‬‬ ‫ﺑـﻴـﻦ ﺍﻟــﺮﺣــﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﺎﺷﺎ ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺎﺩ( ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻤﻴ‪‬ﺰﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭ ﺑﻬﺎ ﺫ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫‪ -‬ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻻﻧﺼﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺳﻨﺔ ‪1925‬ﻡ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ ‪ .‬ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﻛ ﹼﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﺎ ‪ :‬ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺑﻔﺎﺱ ‪ ،‬ﺛﻢ‪» ‬ﺷﺪ‪«‬‬
‫ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ‪ .‬ﺍﻟ ﹸﻄﺮ‪‬ﻳﺲ‬ ‫ﺑﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟـﺰﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭ ﺗﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﻏﺮﺍﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﺮ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻼﺯﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻃﻪ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﻧﺼﻬﺎﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻣﺸﻴﺶ ‪،‬‬ ‫ﺍﺣﺴﻴﻦ ‪ .‬ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭ‬
‫ﻳﺘﺤﺪ ﹸﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ‪ ،‬ﺗﺎﺭﺓ ﻳﺠﻬﺮ ﻭ ﻳﻨﻬﺮ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻷﺣـﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﻮﻥ ﻟﻴﻨﻬﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ‬
‫ﺑﺄﻏﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺭﺓ ﺑﺤ‪‬ﻠﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻧﻀﺎﻝ ﻣﺮﻳﺮ ﻳﺠﺐ‬ ‫‪ ،‬ﻣـﻦ ﺃﺟــﻞ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻟﻴﻮ‪‬ﻃﺪ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻟﻴﺘﺒﻮ‪‬ﺃ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ‪ .‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ ‪ ،‬ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃ ﹾﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻧﻜﺮ‪‬ﻣﻪ ﻭ ﻧﺤﺘﻔﻲ ﺑﺒﺤﺜﻪ ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﻴﻦ » ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻭ ﻻ ﺗﻌﻠﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺰ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺘﺴﺐ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ » ‪ .‬ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻲ ‪ ،‬ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‪‬ﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 9‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪1947‬ﻡ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ )ﻣﺮﺍﻛﺶ( ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺨﻲ ‪ .‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﻭ ﺑﺈﻳﺤﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻭ ﺟﻨﻮﺑﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻧﻤﺎﺝ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻـﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻭ ﺷﺮﻗﻪ ﻭ ﻏﺮﺑﻪ ‪ – .‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫‪ – .‬ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻨﺔ ‪1932‬ﻡ ﻟﻴﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍﹰ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎﹰ ﻭ ﻣﻮﻗﻔﺎﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎﹰ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ ،‬ﻟﻴﺆﺳﺲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫‪ ،‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃ ﹾﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎﺀ »ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ« ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻐﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺃﺻﺪﺭ ﺳﻨﺔ ‪1934‬ﻡ‬
‫ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻳ‪‬ﺮﺍﺩ‪‬ﻑ ﺑﻴﻦ ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻗـﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ »ﺟﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ‪ 15‬ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪1947‬ﻡ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ« ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻭ‪‬ﻝ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫ﺻﻠﺒﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺇﺟﻬﺎﺽ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪‬ﻳﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ »ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬
‫ﻭ ﻭﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺗﻬﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ‪ «‬ﻭ ﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪1935‬ﻡ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ »ﺗﺮﻣﻴﻢ« ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫– ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮ‪‬ﺣﺪ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ ‪1955/10/12‬ﻡ ‪ ، ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻠﻨﺖ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ :‬ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺮ‪‬ﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃ ﱠﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ‪ ،‬ﺛﻢ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻤﺮﻃﻊ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻭ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪-‬ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺪﻭ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ .‬ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃ ﹾﻥ ﻳﺤﺒﻂ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ‬ ‫ﻭ ﻫﻤﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺘﺎﺭ ﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﻜﺎﻭﻱ ﺑﺈﺩﻣﺎﺝ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻮﺽ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻛﻲ‪ ‬ﺗﺸﻌﺮ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻷﺑﻨﺎﺀ »ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ« ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻭ ﺃ ﱠﻥ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1945‬ﻡ ‪ ،‬ﻣﺤﺠﺎﹰ ﻭ ﻣﺮ‪‬ﻛﺰﺍﹰ ﻟﻠﻠﻘﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺃﻭﻗﻒ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ »ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮ‪ . «‬ﺃﻡ ﺗ‪‬ﺮﺍﻩ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﻬﺾ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ) ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ‬ ‫– ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﺑﻼﺩﻫﻢ ‪.‬‬
‫(ﻭﺗﻭ‪‬ﺣﺬﺪﻋ‪‬ﺓﻦﺗ‪‬ﺮﺍﺑﺑﻌﻪﺪ‪،‬ﺃ ﻓﺳﹸﺄﺎﺑﻃﻴﻠ‪‬ﻊ ﻟﻖ‪‬ﻼﻋﻋﻠﺘﺮﻰﺍ ﺍﻑﻷﺑﺎﺳﺘﺳﺎﺘﺫﻘ ﻋﻼﺒﻝﺪﺍﻟﺍﻟﻤﺨﻐﺎﺮﻟﻖﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ 1- :‬ﺑﻄﻼﻥ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪-‬ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﻋﺎﻡ ‪1936‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟ ﹸﻄﺮ‪‬ﻳﺲ ﻟﻘﺐ » ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ « ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﻭ ﻣﺮﺍﻛﺶ)ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ( ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺑﻨﻮﺍ ﺃﻭ‪‬ﻝ ﺣﺰﺏ ﻭﻃﻨﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺣﻖ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‪ ،‬ﺇﻟﺦ‪...‬ﻛﻤﺎ ﺍﺗﺨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ »ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ«‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﻭﻥ ﺑﺠﻬﺪﻫﻢ ﺑﻠﻮﻍ ‪ ،‬ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪17‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲﺍﳌﺜﻘﻒﺍﳌﺒﺪﻉ‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺃﺣﻤــﺪ ﻓﻄـــﺮﻱ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻢ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨ‪‬ﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻴﻦ ﻣﻨﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍ ﹼﻃﻠﻌﻮﺍ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻹﺣـﺎﻃـﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﺮﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺴﻂ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﻧﻘﻴﻀﻬﺎ ﺑﺄﻓﻖ‬
‫ﻭﺍﺳﻊ ﻭﺭﺅﻳـﺎ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮﻩ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻗﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ؛ ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻻ ﻏﻴﺮ‪ -‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺼﺪﺭ‬
‫ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭﻱ ﻣﻨﻪ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﹲﺔ ﺗ‪‬ﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭ‪ ‬ﹶﻃــﺮ‪ ‬ﹺﻕ ﺃﻫﻢ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺗﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻜﻠﻒ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺴﻼﻡ(‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻺﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﺳﻨﺔ ‪1933‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮﻭﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ( ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤ‪‬ﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﻭﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺼﺪﺩ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪1934‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻧﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺟﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻟﺮﻳﻒ(‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺼﺪﺩ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪1936‬ﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪...‬‬ ‫)ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﻴﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻫﻢ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺿﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻓﻲ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺟﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻷﻣﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﺡ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻟﻒ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‬ ‫ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪1952‬ﻡ‪.‬‬
‫)ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ( ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺳـﻨـﺔ ‪1933‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺃﻱ ﻣﺜﻘﻒ ﻋﻀﻮﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺋﺪ ﻭﻣﺠﻼﺕ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ( ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻧﺼﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ؛ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺠﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺾ ﻣﻊ ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺐ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪<< :‬ﻭﻃﻨﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻮﻃﻨﻴﺘﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ‪ ،‬ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﻜﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻠﻜﺖ ﺣﻮﺍﺳﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺮﺿﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ .‬ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﹶﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺃﺣﺮﺍﺭ ﻳﻠﺬﻏﻨﺎ ﺫﻝ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﺮﺍﻉ ﻳﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﻌﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻞ ﻳ‪‬ﻜ ِﺴﺐ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻗﺎﻭﻣﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﺤ‪‬ﺪ‬
‫ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺭﺑﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺪﺩﺗﻨﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﹶﻓﻤ‪‬ﹾﻠﻨ‪‬ﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﻠﻔﺘﻨﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪ -‬ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ‬
‫ﻗﻄﺮﺍﺕ ﺩﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺭﻭﺣﻨﺎ ﺃﻋﺰ ﺍﻟﻨﻔﺲ>>‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻧـﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‪ ...‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟ ﹸﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻇﻔﻮﺍ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬

‫ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺟ‪‬ﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﹸﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺗ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻊ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﺇﻃﺎﺭﺍ ﻣﺤﺪﺩﺍ ﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ؛ ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻞ ﺇﺑﺪﺍﻋﻬﻢ ﺭﻫﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻟﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﻧﻘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﺮﻗﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﺡ‬

‫ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﻴﻦ ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺑﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻱ )ﻛﻴﺖ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ )ﻛﺎﻣﺒﻮ ﺁﻣﻮﺭ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ )ﺩﻭﺳﺘﻴﻔﺴﻜﻲ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ )ﻧﻴﺘﺸﻪ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ‬
‫)ﻓﺮﻭﻳﺪ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ )ﻫﻮﻳﺰﻧﻜﺎ(‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﻫﻢ‪ ...‬ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎﺝ‬

‫‪18‬ﻣـــــــــــﺪارات‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﻓﻲ ﺫﻛـــــــــــــــــــــ‬ ‫‪åjóM‬‬
‫‪:ᩪ÷G‬‬
‫ﺃﻭﻝﻟﻘﺎﺀﺑﲔﳏﻤﺪﺑﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﱘﺍﳋﻄﺎﺏ‬
‫ﻭﻋﻼﻝﺍﻟﻔﺎﺳﻲﻭﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲﺭﲪﻬﻢﺍﷲ‬ ‫‪»°Sƒ°ùdG óªfi .P‬‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﺨﺒﺮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﻌﻘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻟﻨﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺃﻭﺩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻠﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻫﺎﻣﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺭ ﺍﷲ ﺑﺄﻳﺎﻣﻪ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻟﻘﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺟﻬﻮﺩﺍ ﻭﻗﺪﻣﺖ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺕ ﻭﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻓﻲ ‪ 7‬ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻭﻋﺒﺮﻫﺎ ﻭﺳﺎﻋﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻧﻘﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ‬ ‫‪ - 16‬ﺳﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﺳﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﺎﻡ ‪ 1910‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺩﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﻳﺼﺮﻑ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﺗﻌﻠﻘﻠﺖ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺩﺑﺮ ﺃﻣﺮﺍ ﻭﻣﻜﺮﺍ ﻭﻣﻜﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻟﻨﻘﻞ ﺳﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻱ ﻋﺎﻣﻲ ‪ - 1910‬ﻭﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎﻳﻮ ‪1970‬‬
‫ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﷲ ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺍﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﺒﺎﺭﺋﻬﺎ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺀ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻣﻴﺖ ﻭﺗﺪﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﻥ ﻭﺣﻴﻤﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺩ ﻷﻗﻮﻝ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻘﺪﺭ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﻭﺍﺷﻨﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻳﻮﻡ ﻭﺻﻮﻝ ﻋﻼﻝ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 1947‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻟﻌﻞ ﺳﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻱ ‪ 1930‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻋﻦ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺗﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺳﺮﺍ ﺃﻭ ﻋﻠﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﺪﻑ ﺍﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ ﻇﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻭﺩﻕ ﺍﺳﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻟﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻭﺗﻠﻚ‬
‫ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺼﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻮﺫﻥ ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﺍﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺿﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻭﺃﺷﻌﺮ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﻨﻴﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺫﻥ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻟﻴﺲ ﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺳﻴﺘﻄﻴﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻱ ﻧﺎﺱ‬
‫ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻛﻜﻞ ﻭﻟﻸﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﺃﺟﻤﻊ ﺃﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻞ ﺗﺼﺪﻯ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻭﻡ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻳﻘﻴﻨﻪ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﺭﺿﺎ ﻭﺍﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﻨﻴﻬﻢ ﺗﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻻﺷﺎﺩﺓ ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ‬
‫ﻓﺘﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻟﻐﺔ ﻭﺗﺮﺍﺛﺎ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻋﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻘﺪﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺪﺣﺎ ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺍﻥ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﻟﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻐﺘﺎ ﻭﻃﻦ ﻭﻟﻐﺘﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺫﻛﺮﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺟﺘﺮﺍﺭ ﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﻭﺫﻛﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﺔ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﺳﺠﻞ ﻓﻘﺮﺓ ﻟﻠﻄﺮﻳﺲ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺟﺪﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﻴﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻧﺤﻲ ﺫﻛﺮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺯﻋﻴﻤﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﺠﺎﻝ ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﺴﺮ ﺃﻭ ﺍﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﺒﻮﻟﺔ‬
‫ﻳﺘﺄﻧﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻋﺎﻡ ‪ 1970‬ﻭﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻭﺿﺌﻴﻞ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﺎﻡ ‪ 1974‬ﻭﻛﻤﺎ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻋﺎﻡ ‪ 1910‬ﻭﺟﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺫﻛﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻟﻴﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﺴﺨﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻳﺤﻀﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺬﻝ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﻮﺍ ﻟﻪ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﺧﻼﺻﻨﺎ ﻭﺷﺪﺓ ﺳﻜﻴﻤﺘﻨﺎ ﻭﻋﻈﻤﺔ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻧﺎ ﻓﺎﻟﺸﺮﻙ ﻣﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺼﺪﻑ‬ ‫ﻭﺃﺫﻛـﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‪ .‬ﻭﻟﻨﻨﺪﻓﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺐ ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ ‪ 1946‬ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻭﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺼﻴﺪ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻘﻄﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﺼﺪﻑ ﺗﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺸﻴﺦ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺑﻨﻘﺪ ﺫﺍﺗﻲ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﺩﺍﺓ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻫﻮ‬
‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ‪ ...‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﻭﻧﻘﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺴﺦ‬
‫ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺃﻭ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺳﻴﻮﺿﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺣﺔ ﺳﻴﻌﺮﺽ ﻭﺇﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 1947‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﻖ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻻﺫﻱ ﺃﺻﻴﺒﻪ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﻄﺎﻋﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻓﺴﻮﻑ ﻧﻜﻮﻥ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺯﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻹﻧﻄﻼﻕ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻟﻠﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭﻟﻠﺤﺰﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻬﺮﻑ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻓﻠﻴﺼﺮﻑ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﺣﻴﻦ‪ .‬ﻷﺣﺒﺎﺋﻲ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻭﻧﻴﻞ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺒﻌﺚ ﻭﻳﻨﺒﻌﺚ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﺸﺮﻗﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭﻣﻊ‬ ‫ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻣﻦ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﺷﺮﺍﻗﺘﻬﺎ ﻳﺸﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻭﺻﻨﻮﻑ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﺷﻜﺎﻝ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺻﻨﻮﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬
‫ﻭﻭﺿﻊ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺑﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺫﻛﺮﻯ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ‪ 1947‬ﻭﻳﺼﻞ ﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺠﺪ ﻋﻼﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻨﻌﻘﺪﺍ ﺛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﺮﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻇﻬﺮ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺁﺛﺮﺕ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﺍﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻗﺼﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻫﻮ ﻣﺘﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﻋﺎﻡ ‪1954‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬
‫ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺧﻄﺒﻪ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ ﺃﻭ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺃﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺨﻄﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﻂ ﺑﻔﺎﺱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺃﻋﻼﻩ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ‬
‫ﺣﻮﻝ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻮﺩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﺎﻡ ‪ 1953‬ﺃﻭ ﺃﻭﺍﺋﻞ ‪ 1954‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ‬
‫ﻟﺘﺴﻄﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﻓﺮﻉ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﺪﻩ ﻭﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻄﻮﻳﺔ ﺑﺈﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻓﺘﺢ ﻭﺃﻗﺮﺃ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺪ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻣﻨﻰﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﺼﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﺩﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺘﻄﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺑﺪﺃﻧﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﺍﻷﻣﺔ« ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ )ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ( ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻹﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﻮﺍﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﻨﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺛﻢ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻨﻜﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﺛﺮ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺔ‬
‫ﺷﻌﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﺍﺣﺴﺴﺖ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺣﺰﺑﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺻﻼﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺬﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺎﺳﻤﻮﺍ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺣﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻟﻠﻨﺒﻞ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺛﺮﺓ ﻣﻌﻄﺎﺀ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺬﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺒﺎﻩ ﺍﷲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻪ ﺳﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮﺍ ﻹﺣﺪﻯ ﺟﻤﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺗﺰﺍﻝ ﺗﻤﺎﺭﺱ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺴﺎﻭﻯ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ ﻭﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺴﺎﻭﻯ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺻﻘﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻥ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﺎﺩﻱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻃﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻘﻨﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﺬﺍ‬
‫ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺭﻗﻴﻘﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺍﻃﻠﻊ‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻗﺼﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻈﺮﻭﻑ ﺳﻴﺪﺭﻙ ﻧﻔﺎﺫ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺩﻳﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺳﺴﻪ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﷲ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﷲ ﻳﻮﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺇﺫ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﻳﻮﺗﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻮﺗﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺭﺿﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻻﺭﻭﻣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﺘﺪﺍﻭﻻ ﺑﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻻ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﻦ ﺇﺫ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ‬
‫ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﻳﻮﺕ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺗﻲ ﺧﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪.‬‬ ‫ﺻ‪‬ﻨﻊ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﺫ ﻛﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

‫ﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻼﺣﻈﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﻄﺎﻟﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬

‫ﻣـــــــــــﺪارات ‪19‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫‪:ᩪ÷G åjóM‬‬

‫ــــــــــﺮﻳﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﺼﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬

‫ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻣﺰﻗﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺍﺑﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﻼﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻇﻦ ﺍﻧﻨﻲ ﺃﻣﻠﻚ ﻭﺣﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺗﺠﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻭﻳﺤﻴﻞ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﻠﻪ‪».‬‬ ‫ﺻﺪﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪﺍ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﺍﻗﺮﺃﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﺧﻄﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺮﺽ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﻗﺮﺍﺭ ﺍﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻭﺻ‪‬ﺪﻭﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺍﻗﻨﺎﻋﻪ ﻭﺩﻭﺭ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ ﻏﺎﻳﺎﺕ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻋﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺸﺎﻃﺮﻭﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻻﺷﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺖ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺮﻕ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﺃﻗﺼﺪ ﺇﺫ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ‬
‫ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﺑﻼﻍ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺤﺎﻣﻠﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﺪ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻵﺟﻤﺔ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﺻﻄﻠﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﻠﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﻫﻲ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮ ﺑﻌﺪﻥ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﺗﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﻴﺊ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻊ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻃﻮﺍﺭ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ﺩﻓﺎﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﺃﻻﻋﻴﺐ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﺧﻒ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺒﻴﻪ ﻭﺃﺣﺎﻳﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻟﻘﺪ ﻓﻜﺮﺕ‬ ‫ﺃﺩﺑﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻼ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍ ﺃﻭ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﻻﺗﺰﺍﻝ ﺭﺍﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﺃﺧﺬ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎﻉ ﻟﻠﺴﻮﺍﺡ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻠﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺩﺑﺮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺩﺑﺮﺕ ﻭﻣﺎ ﺿﻤﻨﺖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻴﻄﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﺟﻪ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺃﻗﺼﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺛﻖ ﻣﻦ ﻋﺰﻡ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﻣﺼﻤﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺍﻧﻘﺬﺕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻘﺬﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺤﻮﺫ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﺧﺘﻄﺎﻓﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻭﺑﻤﺠﺮﺩ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺳﺎﻣﻌﻮﻩ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻗﺮﺭﻧﺎ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﻫﻮ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺪﻓﺎﻉ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻳﻘﺎﻉ ﻹﻳﻘﺎﻉ ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻄﻠﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﻗﺪ ﺃﻭﺻﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻫﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻗﻨﻌﺘﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺛﻮﺭﺓ ﻭﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻋﻼﻝ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﻮﺩ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮﻥ‬
‫ﻭﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻮﺻﻠﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺭﺳﻮ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﺑﻌﺸﺮ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﺭﺍﺩﻫـﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺣﺴﺒﺎﻧﻪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻠﺖ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻣﺘﺨﺬﺓ ﻭﺑﻤﺠﺮﺩ ﺭﻣﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻄﺎﻑ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻓﺎﺧﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﺴﻴﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺿﻴﻔﺎ ﻭﻻﺟﺌﺎ ﻟﺪﻯ‬
‫ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺍﻥ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺪﺍﻭﻻﺕ ﻛﻨﺖ ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ؟ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻴﺮﻭﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺳﺠﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺗﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺪ‬
‫ﺍﺗﻔﻘﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻟﻨﺎ ﻭﻗﺮﺭﺗﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﺭﻫﻦ ﺍﺭﺍﺩﺗﻜﻢ( ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻘﺮﺭ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺑﺄﺭﺽ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﻲ ﻗﺪ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﺘﺘﺤﺪﺙ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﺣﻴﺎﺀ ﻟﺬﻛﺮﺍﻩ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﻳﻌﻠﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫»ﻛﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﺔ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﺳﺎﺭﺓ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻗﺪ ﺁﻥ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﻧﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻭﺍﺑﻌﺎﺩﻩ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺵ ﻟﻔﻜﺮﺓ‬
‫ﻧﺸﻮﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺠﻠﻞ ﺳﻴﻐﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺑﺮﺃﻱ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﻨﺼﻮﺹ ﺗﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻗﺼﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻻ ﺗﺴﺎﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺠﻮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 4‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1947‬ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻤﺎ ﺃﻗﺼﺪ ﺃﻭ ﺃﺭﻳﺪ ﺇﺑﻼﻏﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ...‬ﻓﻤﺎ ﻛﺪﻧﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺿﻐﻄﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ‬ ‫«ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺍﻧﻨﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﺃﻗﺎﺳﻤﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﻤﺎ ﺍﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻭﺃﺧﻔﻴﻨﺎ ﻓﺮﺣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻋﺼﻮﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﺟﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﺼﻞ ﺑﺤﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺏ ﺃﻭ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮﺕ ﺑﺘﺤﻀﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﻋﻼﻝ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﻮﺩ ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺪﺕ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻭﺣﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﻛﺘﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﻨﺖ ﺍﻧﻈﺮ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﷲ« ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺎﺻﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻭﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻪ ﺃﻭ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﻮﻟﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻳﺆﺩﻭﻧﻬﺎ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻘﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻰ ﻭﺣﻘﺎ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ ﺃﺑﻠﻐﻨﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺑﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﺪﺍﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﻟﻠﻘﻴﻢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﻤﺤﻮﺍ ﺃﻭ ﻳﺸﻴﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﺲ‬
‫ﺗﺄﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‪ .‬ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻻﺩﻫﻞ ﻳﺨﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺻﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺿﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﻟﺪﻭﺭﻩ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ‬
‫ﺑﺄﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻨﻲ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﺍﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻥ ﻭﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻌﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻳﺸﻜﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺟﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﺬﻫﺐ ﺗﻮﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻼﻝ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ )ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻮﺩ( ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﻴﺚ ﺭﻓﻌﺖ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻫﻮ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺛﺎﻣﺮ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺪﺑﻴﺮﻧﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻭﻻ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻟﻠﺘﺠﻮﺍﻝ ﻓﻘﻂ ﻭﺭﺟﻊ ﻟﻠﻨﻮﻡ ﻣﻌﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﺻﺪﺍﺭ ﻣﺆﻟﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﺠﻼ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﺃﻃﻔﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻭﻋﺘﺎﺩﺍ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻻﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻣﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻟﻴﺴﺠﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﻴﻞ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻣﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻃﻦ ﺑﻞ ﺟﻬﺎﺩ ﺃﻣﺔ‬
‫ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻭﻃﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺭﺍﺋﻌﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻯ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺣﻜﻤﺖ ﺍﺗﻢ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺃﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻃﻴﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻬﺎ‪«.‬‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻓﻌﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻌﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻌﺔ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻢ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﺍﻧﻨﻲ ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻋﻮﺩ ﻣﺮﺓ‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺨﻂ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﻱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ‪:‬‬
‫ﻗﻀﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺯﻋﻴﻤﻴﻦ ﻭﻗﺎﺋﺪﻳﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻃﻨﻴﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻭﺗﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻣﺎ ﺻﺪﻯ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻀﺎﻝ ﺷﻌﺐ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻠﻔﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﻋﻼﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻠﻒ ﺑﻮ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﻴﺎﺕ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻓﻌﻼ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﻳﻮﻡ ‪ 28‬ﻣﺎﻳﻮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ‪ 30‬ﻣﺎﻳﻮ ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫»ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻛﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﻛﻠﻔﻮﺍ ﺑﻤﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﺟﻌﻪ ﻭﺃﻋﺪﻩ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻗﺪ ﺍﺳﺪﺕ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ« ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺪﻓﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺇﺫ ﺳﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ‪ 29‬ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺳﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﺩ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ‪ 29‬ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﻜﻬﺔ ﺣﺰﺏ ﻭﻃﻨﻲ ﻫﻮ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﺭﻯ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﺗﻢ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﺹ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﺣﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺳﻴﺪﻩ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻨﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮ ﻟﺤﻤﻞ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺃﺛﻴﺮ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺷﺨﺎﺻﻨﺎ ﻭﻻ ﺟﻬﺎﺩﻧﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﺖ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﺎﺵ ﻭﺟﺪﺍﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻬﻴﺂﺕ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﺍﻷﺥ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﻠﻘﻲ ﺿﻮﺀ ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻧﻨﺎ ﺍﻧﻘﺬﻧﺎ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻭﺍﺭﺣﻨﺎ ﻣﻠﻜﺎ ﻭﺳﻔﻬﻨﺎ ﻣﻨﺎﻭﺭﺓ ﻭﻛﺴﺒﻨﺎ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺒﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺗﻌﺎﺏ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺓ ﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺳﻴﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﻜﻞ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻪ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻭﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﺑﻄﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﺃﺧﻴﻪ ﻻﻗﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺟﻬﺎﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ‪ -‬ﺹ ‪286‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﻟﻘﻲ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺩﺩ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﺷﻜﻮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﻛﻔﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻔﺮﺽ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻴﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﻗﺼﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﺑﻄﺎﻟﻬﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﺩﺑﺮﺕ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻭﺍ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺫﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺘﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻫﺒﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻟﺘﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻣﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﻮﺩ ﺑﺪﺃ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺒﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺮﺭ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﻭﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ)‪.(1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻣـــــــــــــــﻠﻒ ‪20‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺭﺑﻂ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴـــــــــــــــــــــــ‬

‫ﻛﺎﻧﺎﰲﺻﺪﺍﺭﺓﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔﻓـــــــ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ‪ 30‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1912‬ﺃﺑﺮﻣﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﻤﻠﻮﺀ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻮﻟﻲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻭﻣﻬﻴﺄ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ‬
‫ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻣﺸﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬﺭ ﺷﻌﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻻﺧﺮ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻗﺪﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻭﺗﺮﺑﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻞ ﻳﻮﻡ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ‪ ،2022‬ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻭﻣﻔﻮﺽ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 1910‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻧﻬﺎ ﻣ‪‬ﻌﱠﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﺘﺬ ﱡﻛﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺭﺟﺎﻻﺗﻨﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬
‫‪ 19‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 1913‬ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻻﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻣﺘﺸﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺩﻭﺭ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻚ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻰ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺳﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﻭﺑﺼﻤ‪‬ﻮﻩ ﺑﻌﻄﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﻦ‬ ‫ﻇﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ )ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ( ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﺎﺋﺐ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﻗﻈﺔ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1916‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ ﺗﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﺳﻮﻯ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ )ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺟﻌﺔ( ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩ‬
‫‪ 29‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺎﺣﺘﻼﻝ ﺭﺃﺱ ﺟﻮﺑﻲ ﺃﻱ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ‬ ‫)ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻳﻔﻨﻲ( ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎﺷﺌﺘﻨﺎ ﻭﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ )ﺗـﻄـﻮﺍﻥ(‪ .‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺮﺳﺎ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ‬ ‫ﻣﺘﺠﺬﺭﺓ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﻲ ‪ 22‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ،1917‬ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﻗﻮﺍﺗﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻦ‬ ‫)ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ(‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺌﺎﺗﻪ ﻭﻗﺒﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‬
‫ﺇﻓﻨﻲ ﻭﺳﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ‪ 6‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻭ‪ 15‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1934‬‬ ‫ﻭﺗﺜﺒﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻣﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ »ﻣﻦ ﺗـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ« ﺍﻟـﺬﻱ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﺃﻋـﺪﻩ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻧﺠﺰﻫﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ ﻭﻣﺄﺟﻮﺭﺍ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﺎﺀ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ )ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ( ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‬
‫ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 2020‬ﻭ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ«‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺸﺄﻫﺎ ﻭﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ »ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ« ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻋـﺪﻩ ﺃﻃﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻫﺰ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻷﻟﻒ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛــﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ )‪ «(1909-1956‬ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪» :‬ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ )ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻌﺎﻡ ‪ 1442‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻋﺎﺷﺮﺗﻪ ﻣﻨﺬ ﻛﻨﺎ ﺷﺎﺑﻴﻦ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ ﺑﻨﻀﺎﻻﺕ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻭﺭﻣﻮﺯ ﻣﻐﺮﺑﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻣﺴﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻬﻢ ﻭﺑﻄﻮﻻﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻓـﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻟﺪﺃﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻋـﺮﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺃﺿﺤﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪«...‬‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﺃﻥ ﺟﺪﻫﻢ ﻫﻮ‬ ‫»ﺇﻧﻪ ﺃﺧﻲ ﻭﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﻋﺘﺒﺮﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻩ ﺷﺨﺼﻴﻦ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﺟﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺣـﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ )ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻳﺢ ﻏﺮﺑﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻤﺎﺭﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻧﺎ ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﺳﻨﺔ ‪1957‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺗﺴﻤﻴﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻏﻤﺖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻘﻴﺎﺩﺗﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﻬﺎﺟﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻠﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻻﺻﻼﺣﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﻴﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺪ( ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺮﺍﻛـﺰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺁﻧـــﺬﺍﻙ ﻣـﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺴﻤﻮﺍ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ« )ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ(‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫» ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﻡ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﺿﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﺐ«‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺨﺬﺍ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺰﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻭﻋﺮﺿﺘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﺎﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻮﺩ ﻷﻗﻮﻝ ﺑﺄﻥ )ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ( ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﻻ‬
‫ﻭﺃﺳﺴﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﺣﻤﺎﺓ ﻟﺜﻐﻮﺭ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﻗﺪ ﺗﺪﺍﻭﻝ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺃﻥ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻣﺎﺭﺳﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪» :‬ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ ﻭﺇﻳﺎﻩ )ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ(‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻬﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺺ ﺑﺄﺭﺿﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺭﺩﺣـﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ )ﺑﻄﻨﺠﺔ( ﻧﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻣﺘﺄﻫﺒﻴﻦ ﻟﺼﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻭﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﺷﻴﺪﻭﺍ ﺯﺍﻭﻳــﺔ ﻭﻣﺪﺭﺳﺔ ﻭﺣﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ )ﺳﺒﺘﺔ( ﻭ)ﻣﻠﻴﻠﻴﻪ( ﻭ)ﺍﻟﺠﺰﺭ( ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺃﻭﻗﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﺤﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻭﻓـﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﺎﺳﻢ )ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﺠﺎﻻ ﻣﺸﺮﻓﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺐ ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑـــﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ( ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻏﺪﺍﺓ ﻓﺮﺽ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪ 1934‬ﺗﺄﻳﻴﺪﺍ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﺘﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﻼﺩﻩ‪.‬‬
‫ﺑـ)ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ( ﺛﻢ )ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻔﻲ )ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ( ﺧﺎﺿﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ )ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺰﻳﺎﻥ ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ )ﺍﻏﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭﺷﻦ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ )ﻛﺎﺭﺛﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﺋﺐ( ﺿﺪ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺭﺣﻤﻪ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻧﺠﺪﻩ ﻳﻨﺸﺮ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻧﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ ﺏ)ﺍﻟﺰﻏﻨﻐﻦ( ﻗﺮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﺳﻨﺔ ‪.1912‬‬
‫ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ«‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﻓـﻲ ﺟﻨﺎﺡ )ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ( ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫»ﻓﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺽ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺣﻖ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺿﺪ ﺍﻟﺰﺣﻒ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺪﺧﻞ ﻭﻧﻌﻤﻞ‬
‫‪.1925‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺼﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻟﻠﺠﻴﻮﺵ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻌﺎﺭﻙ‬
‫ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﺒﻖ ﺍﻥ ﺣﻜﻤﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ )ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺑﺸﺮﻕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ )ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻝ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﻣﺎﻣﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬
‫ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﻳﺞ( ﻭ)ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ(‪.‬‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﻟﺔ ﺗﻤﺖ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1947‬ﻧﺠﺪ ﺃﻥ )ﺯﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ( ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻧﺴﺐ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﻂ ﻧﻔﻮﺫﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻳ‪‬ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻭﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺠﻤﺘﻬﺎ )ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻛﻞ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ )ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺘﻴﻦ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺭﺟـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ )ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺛﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻧﺠﺪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺃﺱ ﻭﻓﺪ ﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻭﻭﺟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺑﺤﻜﻢ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺇﻟـﻰ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﺮﺓ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺒﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ »‪ ،‬ﺇﺫ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬
‫ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻤﻴﺰ‪.‬‬

‫‪21‬ﻣـــــــــــــــﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ــــــــﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬

‫ـــــــــــــــﻲﻓﻜﺮﻭﻋﻤﻞﺍﻟﺰﻋﻴﻢﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ )ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻓﺪﺗﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﺑﺈﻓﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻏﻈﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫ﺇﻳﻔﻨﻲ( ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﺲ ﺯﻋﻴﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺇﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻇﻬﻴﺮ ﻣﺆﺭﺥ ﻓﻲ‬
‫ﻃﻠﺐ )ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ( ﻣﻦ )ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ( ﻣﻮﺍﻓﺎﺗﻪ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺿﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺭ‬ ‫‪ 11‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ – ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ – ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ ﺃﻟﻤﺎﻧﻲ ﺩﻋﻲ ﺷﻤﻴﺪﺭ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺓ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 1356‬ﻫـ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻤﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻗﺪ ﻗﺎﻡ‬
‫‪ (...‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻣﻘﺴﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ‪:‬‬ ‫ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻐﺎﺩﺭ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻭﻓﺪ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻭﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ ﺿﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪1937‬ﻡ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﻋﻤﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻮﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ )ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺘﻴﻦ(‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﺪﻯ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 28‬ﺷﻮﺍﻝ ﻋﺎﻡ ‪ 1357‬ﻫـ ﻣﻮﺍﻓﻖ ‪ 21‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪1938‬‬
‫ﻭﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﻧﺺ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺰﻋﻴﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻡ ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻻﺣﺘﻼﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺱ ﻭﻣﻜﻨﺎﺱ ﻭﺗﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﺒﻌﺚ ﻟﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻌﺔ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻨﺎﺋﺐ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ .‬ﺇﺫ ﻟﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻜﺚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺿﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍﺳﻼﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻻﺣﺘﻼﻝ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﺃﻛﺎﺩﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺭﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 28‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ـ ‪ 3‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪1937‬ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻﻱ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺯﺍﺭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﺩﻯ ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺯﺍﺭﻩ ﻭﻓﺪ ﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻳﻮﻡ ‪ 22‬ﺭﻣﻀﺎﻥ (‪26‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻄﺘﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺰﻋﻴﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻨﻮﻧﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻘﺪﻭﻣﻪ ﺿﻤﻦ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ) ﻭﺳﻤﻊ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻸﺣﺒﺎﺱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻟﺨﻄﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻨﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ، 1935‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﻧﻪ ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻮﻗﺶ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﺗﺼﺪﺭ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1934‬ﺣﻴﺖ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻐﺮﺳﻴﺎ ﻓﻴﻐﻴﺮﺍﺱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺣﺰﺏ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﺪﺩﺍ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ‬
‫ﺳﺠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺇﻓﻨﻲ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻟﺮﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﻣﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﻭﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻭﺟﻬﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ«‪:‬‬ ‫ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻹﺧﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻹﻟﻐﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ‬
‫»ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻧﺒﺘﺪﺉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺇﺣﻀﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻘﺎﻝ‪« :‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ »ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ« ﻓﻤﻨﻚ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻧﺘﻮﻛﻞ«‪ ،‬ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻐﻴﺮﺍﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺇﻓﻨﻲ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﺇﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻬﺰﻳﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺣﻞ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﻓﺪ ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺯﺭﻉ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻔﻴﺎﺿﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻃﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﺮﺩﺍ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 22‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ 1940‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﺄﺻﺪﺭ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ﻣﺆﺭﺧﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 30‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪1937‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻠﺘﺤﻘﻴﻦ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺍﺕ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﻓﻨﻲ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺣﻼﺕ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻮﻗﻮﺭ ﻣﻮﻻﻱ‬
‫ﻭﺣﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺰﺃ ﻭﻻ ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ ﺍﻻﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ«‪.‬‬ ‫ﺭﺍﻓﻖ ﻃﻨﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺧﻮﻩ‬
‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﻄﺖ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻗﺼﺪ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻧﺰﻝ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ ﻭﺗﻼﻣﺬﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺘﻌﻬﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻫﻮ‪» :‬ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﷲ ﻭﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻻﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﺒﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺁﻝ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻭﺳﻤﻮ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﺣﺪﺛﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻋﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺁﻧـﺬﺍﻙ ﺇﺩﺍﺭﻳــﺎ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﺨﺺ ﻭﻏﺎﻝ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻴﻨﺴﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺣﻈﺎ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻭﻣﺒﺪﺃ ﻣﻨﺘﺸﺮﺍ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﻛﺎ ﺑﻌﻤﻖ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺣﻔﻞ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺣﺘﻔﻠﺖ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺆﺛﺮ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 8‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 1925‬ﻭﻓﺪ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ ﻣﺂﺩﺏ ﻭﻧﻈﻤﺖ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺗﺒﻮﺩﻟﺖ‬
‫ﻣﺘﺸﺒﻌﺎ ﺑﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺭﻭﺍﻓﺪﻫﺎ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺮﻫﺎ »ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ«‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﻡ ﺣﻔﻠﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻳﻮﻡ ‪ 14‬ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 1940‬ﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺤﻔﻠﺔ »ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ« ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ »‪.‬‬
‫ﻧﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻧﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺷﻜﻴﺐ ﺃﺭﺳﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﻦ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﻳﺤﻀﺮﻫﺎ ﻭﻓﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﺣﻜﻴﻢ ﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻭﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻨﻔﺘﺤﻴﻦ ﻭﻣﺴﺎﻳﺮﻳﻦ ﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺃﻥ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﺭﺳﻤﻲ ﻳﻤﺜﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻧﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺟﺬﻭﺭﻧﺎ ﺃﻭ ﻧﻨﺴﻠﺦ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺼﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻜﺒﻴﺪﻳﺮ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻳﻮﻡ ‪ 30‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬
‫ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺗﺤﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﺑﺨﻴﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻧﺎﺋﺐ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 1937‬ﻭﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﺠﺘﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ ﺟﻬﺎﺩ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻤﻘﻮﺗﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻤﻪ ﻭﺣﺪﺩ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻹﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺑﺎﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻔﻢ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﺇﻗﻠﻴﻢ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺇﻓﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻇﻞ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻃﻨﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻖ‬ ‫ﻭﺗﻜﻤﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻏﻠﻮ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻄﺮﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺭﺟﻼ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺨﺰﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺻـﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺮﻗﻴﺒﻲ ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ ﺇﻟــﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪ :‬ﻗـﺴـﻢ ﺧـﺎﺹ‬
‫ﺍﺗﺼﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺎﻟﻮﻩ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺴﻢ ﻳﺨﺺ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺮﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻨﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ« ﺳﻨﺔ ‪:1937‬‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻣﺎ ﻭﺟﺐ ﺇﺑﺮﺍﻣﻪ ﻭﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻫـﻮ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻌﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬
‫»ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺎﺳﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﺒﻘﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻓﻨﺪﻧﺎ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻤﻨﺎ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺑﺮﺍ ﺃﻭ ﺑﺤﺮﺍ ﺛﻢ ﻗﻔﻞ ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﻨﻲ ﻓﻘﺎﺑﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﻳـﺼـﺪﺭﻭﻥ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﻤﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﺗﺼﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻠﺪﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻤﺜﻠﻨﺎ ﻭﺭﻣﺰ ﻭﺣﺪﺗﻨﺎ ﻭﺣﺎﻣﻲ‬ ‫ﺃﺣﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﺈﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺗﺮﺍﺙ ﺇﺳﻼﻣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺴﻴﺪﺍ ﻟﺘﻤﺴﻚ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺧﻀﻊ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬
‫ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺣﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻧﺠﺪ ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﻭﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺣﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻳﻠﺘﺤﻘﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻭﺿﻮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺭﻣـﻮﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫ﺭﺅﻳﺎﻩ ﻭﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻓﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ)ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ( ﻭ)ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻳﻔﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻟﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻏﻈﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻧﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1935‬ﻳﻮﺟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻦ ﻣـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﺣﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭﺍ ﻭﺻﻐﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﺩ ﻭﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﻋﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻣﺘﻔﺮﺟﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻻﺟﻨﺒﻲ ﺑﺴﻮﺱ ﻭﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪1934‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺮﻭﺍﺑـﻂ ﺗﺘﻌﺰﺯ ﻛﻞ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﺳﻬﺎﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻷﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻳﻔﺮﺽ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺠﻠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻮﺟﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﻧﺸﺮﻩ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1919‬ﺑﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺭﻓﻘﺔ ﺣﺠﺎﺝ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺛﻢ‬
‫ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ( ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ« ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻳــﻌــﻮﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻧﺤﻮ‬
‫»ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫)ﺍﻛﺮﺩﻭﺱ( ﺑﺴﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺗﺎﻓﺮﺍﻭﺕ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻴﺰﻧﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺭ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﻃﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﺸﺎﻉ‬ ‫ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻜﺮﺍﺕ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻘﺎﻡ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻲ ﺃﻧﺼﺢ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﻫﺎ ﺑﺈﺭﺳﺎﻝ‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺑﻀﺮﻳﺢ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ‬
‫ﺑـﺎﻹﺳـﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ )ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺧﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﻣﺸﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ« )ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ(‪.‬‬ ‫ﻭﻫـﻜـﺬﺍ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﺮﻭﺍﺑــﻂ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ )ﻟﻮﻗﺎﺵ( ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﻜﻞ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻐﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻥ )ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ( ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻟﻸﺣﺒﺎﺱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻪ‬ ‫)ﺍﻟﻮﻗﺶ( ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻇﻬﻴﺮ ﺧﻠﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺑﻄﻮﻻﺗﻪ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺛﻮﺍﺑﺘﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻭﻭﻃﻨﻪ ﻭﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﺟﻨﺎﺣﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺮﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ )ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ( ﻭﻋﻢ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻗﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﻮﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﺪﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻡ ﻣﺖ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺚ ﺣﻴﺎ‪.‬‬

‫‪22‬ﻣــــــــــــــﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﺗﺤﺖ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‬ ‫ﻗــــﺎﺏ‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻲ ) ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ( ‪ ،‬ﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍﺩﻭ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻭﻳﻀﻢ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻭ)‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ(‬ ‫ﺗﺮﺍﺛﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺟﺎﻥ ﻭﻭﻟﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭﺕ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺜﻮﺙ‬
‫ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻭ) ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ( ﻷﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘﻴﻦ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﺻﺪﺭﺗﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮﺳﻴﻦ‬
‫ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ )ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ( ﻣﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺑﻨﺴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻭ) ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ( ﻟﻤﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ :‬ﺻﻮﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ(ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺩﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯﺣﻜﻴﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﺧﻄﺒﻪ ﻭﺩﺭﻭﺳﻪ ﻭﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺗﻪ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫ﺃﺫﻛﺮﻩ ﺃﻋﻼﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺃﻃﻠﺲ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ(‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ﺑﻨﺸﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1935‬ﻭﻓﻲ‬
‫)ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ( ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ‪1970./7/17‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1932‬ﻭﺗﺪﺧﻼﺗﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻭﺭﺗﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺟﺰﺀﻳﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮﺕ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻋﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻠﺪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻤﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﻭﻧﻀﺎﻻﺗﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻮﻃﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﻓﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎﺏ) ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﺎﺵ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ( ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﺙ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲﺗﺮﺍﺙ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺎﻣﻊ ﻭﺷﺎﻣﻞ‬
‫ﻭﻣﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺛﻤﺔ ﺷﺨﺼﺎﻥ ﺑﺎﺣﺜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻗﺪﻣﺎ‬
‫ﻭﺑﻨﻀﺎﻻﺗﻪ ﻭﺑﺈﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﺭﺟﺎﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻰ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺣﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻐﻠﻮﺍ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﻮﺩ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﺣﻜﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻗـﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﻬﺎ ﺃﺟﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ )ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ( ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‬ ‫ﺟﺰﺀﻳﻦ ‪ ،‬ﻭ )ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ( ‪ ،‬ﻭ ) ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ( ‪ ،‬ﻭ )ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ( ‪ ،‬ﻭ )ﻣﻮﻗﻒ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﺎﺻﻄﻼﺡ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻳﻮﻡ ‪ 20‬ﻏﺸﺖ‪ ، (1953‬ﻭ ) ﻭﺛﺎﺋﻖ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ) ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ(‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ( ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﺑﺤﻮﺛﺎ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺷﻐﻞ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺎﺷﺎ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻋﻬﺪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪) .‬‬
‫ﺑﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻟﻠﻄﺮﻳﺲ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ‪ .‬ﻭﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲﻭﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ(‬
‫ﻃﺎﺭﻕ ﺣﻴﻮﻥ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺎﺩ ﻃﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺰﻳﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1970‬ﻭﺃﻋـﺪﻩ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺼﺤﺤﺔ ﺗﺼﺤﻴﺤﺎ ﻣﺪﻗﻘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ .‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺼﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ‬
‫ﺫﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺩﻗﻴﻘﺎ ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻊ ﻓﻬﺮﺳﺎ ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﺧﻄﺒﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ‪ 1933‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎﻡ‪ . 1956‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﻗﻢ ‪ (8‬ﺃﺣﺼﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪800‬‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﻠﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺸﺮﺕ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻭﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬﺍ ) ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺼﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ )ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﻭ ) ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ( ﻭ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ(‬
‫ﻋﺎﻡ‪ 1933‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪1956 .‬‬ ‫ﻭ )ﺍﻟﺮﻳﻒ( ﻭ ) ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ( ﻭ )ﺍﻷﻣﺔ( ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ‪ 557‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ‬
‫ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺴﻲ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻭﻗﻌﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﺈﻣﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻫﻮ )ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ( ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﻓﺼﻮﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻭﺣﺪﻭﻳﺎ ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﻭﺇﻳﺤﺎﺀ ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻭﺣﺪﻭﻳﺎ ﺻﻠﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﺗﺤﺖ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 800‬ﻗﻄﻌﺔ ( ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﻤﺎﺫﺝ‬
‫‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺮﺍﺛﻪ ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ‪ .‬ﻓﻠﻘﺐ ﺯﻋﻴﻢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﺗﺒﺮﺯ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻳﻠﺨﺺ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻉ ﻭﺍﺳﻊ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻋﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺒﻜﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻮﻟﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻳﻌﺪ ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ‬
‫ﻟﻠﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ‪ ،1937‬ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ) ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ(‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ‪ ،‬ﺇﻧﺠﺎﺯﺍ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﺳﺠﻞ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻻ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ) ﻧﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﻭ ﻭﺛﻘﻪ ﻭﻓﻬﺮﺳﻪ ﻭﻗﺪﻣﻪ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺓ‬
‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ( ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ) ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﻖ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺃﻥ ﻧﺪﺧﻞ ﻭﻧﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻤﺘﺎﺯ ﻛﺘﺎﺏ ) ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ( ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‪ .‬ﺇﻧﻨﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻟﺘﺠﺰﺋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻗﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻮﺳﻠﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ) ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺧﺰﺍﻧﺘﻪ ﺑﺨﻄﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺮﻳﺪ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻳﻘﻀﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ (‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺭﺅﻭﺱ‬
‫ﺧﻄﺎﺏ ﻟﻪ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1946‬ﻧﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﻼﻡ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﻣﺬﻛﺮﺍﺕ‬
‫)ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ( ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ) ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ‪ .‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻷﻱ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﺘﻬﻴﻴﺊ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1943‬ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻀﻊ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﺨﻄﺒﻪ ﺃﻭ ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺗﻪ‬
‫ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻌﻄﻴﻞ ﺑﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺼﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻴﺴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪ :‬ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺰﻡ ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ‪1970‬‬
‫ﺳﻘﻮﻁ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪ .‬ﻭﺗﺨﻠﻮ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻂ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﻬﻞ ﺗﺨﻤﻴﻦ ﺍﻹﻃﺎﺭ‬
‫ﻭﻟﺤﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻣﻊ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ (‪ .‬ﻭ ﻟﻌﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ( ‪ .‬ﻭﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻷﻣﺔ( ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﻘﻂ ) ﻭﻳﻀﻌﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ( ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻪ‬
‫‪ ) 1952‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﺘﺠﺰﺃ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺟﺰﺀﻳﻦ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ) ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺯﻋﻴﻢ‬
‫ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺧﻄﻮﺓ ﺗﺮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺟﺰﺅﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ‪ 330‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﻢ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺳﻠﺦ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻄﺎﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ 1923‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪، 1932‬‬
‫ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺧﺼﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺃﺳﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬
‫ﺟﺪﺍﺭﺓ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﺪﻯ ﻭﺯﻋﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭﺑﻄﻞ ﻛﻔﺎﺣﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ .‬ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻭﺃﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ (1 :‬ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺳﻔﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻧﺤﻮ ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ‪).‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﺃﻭ‬
‫ﻭﺑﻠﻎ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺫﺭﻭﺗﻪ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﺁﺧﺮ ‪ (2.‬ﺗﻔﺴﺮ ‪ ،‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ ‪ (3.‬ﺗﻐﻄﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮﺭ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ (4.‬ﺗﻜﺘﺴﻲ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻓﺮﻳﺪﺍ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫‪ 18‬ﻣﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1956‬ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺪﻕ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻱ ﺯﻋﻴﻢ ﻣﻦ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺑﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺮﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻲ ‪16‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺷﻜﻴﺐ ﺃﺭﺳﻼﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻋﻬﺪﺋﺬ ﺑﺠﻨﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ‪ (5 .‬ﺗﻤﺘﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫‪ 1955‬ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ ﺍﺗﻔﺎﻕ ‪ 7‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 1956‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻋﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ‬
‫ﻫﻲ ﺧﻄﻮﺓ ﻧﺤﻮ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ .‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 28‬ﻣﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﻭﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺸﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ)ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ( ‪،‬‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺕ ﻇﻠﺖ ﻓﻲ ﻃﻲ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫‪ ، 1933‬ﻭﺷﻤﻠﺖ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‬
‫ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻳﻮﻡ ‪ 6‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻬﺪﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ‪) .‬‬ ‫ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻢ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺰﻭﺯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ‪ ،‬ﻳﺴﺠﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻼﻣﺢ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻤﻬﺪﺓ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻜﺴﻬﺎ ﺗﺮﺍﺛﻪ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺑﺎﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺗﻠﻘﻲ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪23 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﺷﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ‬

‫ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﺪﺓ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﺭﺣﻴﻞ »ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ« ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﻗﺪ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺛﺎﺀ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﺷﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﻃﻦ«‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 1970‬ﻧﻨﺸﺮﻫﺎ ﺗﺮﺣﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﺍﻫﻤﺎ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻳﹶﺗﹶﹶﹶﹶﻭﻭﻭﹶﻓﻫﺛﹶﹺﺫﺎﻮ ﱠﺍﹾﻠﺬ ﹾﺸ)ﺗﹸﻱﻋ ﹸﹶﺮﻭﺮﻱﺘﺚ ﱠﻱﻞﺣﺍﺍﺪﻟﺍﺍﺭﹺﹸﺓﹺﳉﳌﹶﱠﹶﹶﺮﹶﺍﹸﳋﻄﺣﺍﺿﻟﹶﻠﺎﺎﹾﻌﺸﹸﺡﹸﻌﻩﹸﹺﺎﺮﹾﻦﺿﻒ ﹺﻋﹸﺮ ﹺﺑﹸﺮﺏﻫﺗﹸﺬﹺﻓﺎﹶﻨ(ﻣﺎﻱﻲﹺﹾﺩﹺﻓﻟﻦ ﹶﻭﺍﻱﺍﹶﻸﻲﻟ ﹾﺃﱡﻏﹾﹶﹶﺃﺪﹶﺟﺷﹺﺘﻧﹾﹾﹾﹶﻋﻴﻫﱠﺘﹶﻴﻴﹶﺎﹶﺘﻣﻠﺎ ﹶﹺﻰﹾﻞﻝﻦﻰﻲ ﹶﻭﺗﹶ ﹶﹶﻧﻣﹶﻣﹶﹸﻧﺃﺎﻳﹸﹶﻮﺎﺸﺛﹶﺍﹶﹾﺪﺎﻬ ﹺﺍﹺ ﹺﹺﹺﻈﺣﺿﻓﻓﹺﺪﻭﻳﻳﻴﻴﻴﻴﻴ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎ‬ ‫ﺗﺗﹶﹶﹶﺀﹶﻓﻣﺁﹶﹶ)ﺌﹶﺎﻔﺳﹸﺎﹶﺩﹺﻟﻻﹶﻜﱠﺮﹶﺮﺍﹸﻣﹸﺭﹸﹶﻡﹼﻗﻲﹾﻞﹸﺮﺕ ﹾﺍﺖ ﹺﻣﺃﻟﹶ)ﺭﹶ)ﺃﹶﹸﹸﻦﹸﺍﻌﻗ ﱠﻯﻣﹸﺮﺍﹾﹺﹶﳋﻭﺘﻟﻄﺑﹶﻨﹴﺮﹺﺍﻔﺎﹺﺔﻟﺼﺷ(ﹾ ﹶﻜﹺﹶﻴﻐ(ﻢ ﹺﺮﺮﹾﻌ(ﻭﹶﺎﹰﻭﹶﻳﹶﻗﺏ ﹾﺪ))ﺤﺍﺍﺃﺎﹶﻟﺃﹶﻹﹺﺑﺭﹾﹾﱡﺟﹶﺩﺁﻄﻲﹶﺍﻨﺭﹶﺳﺮﹶﱢﺍﻋﺎﹶﻳﻫﹸﱠﺰﺀﻼﺎﹶﹰﺧﻡﺳﺲﺎ ﹶﻭ(ﺼ( ﹶﺀ ﹶﺃﺁﹶﺷﹸﻢﻣﹶﹸﻗﻭﹾﺮﹾﳝﹾﹺﺎﻮ ﹶﹶﺫﺃﹸﹺﻫﺳﻠﹶﺩ ﹶﱠﹶﹺﺗﻣﻨﻴﻴﻣﺣ ﹺﺘﹶﹶﹶﹶﹶﹶﺪﻬﻬﻬﻬﻬ ﹺﹰﻪﺎﺎﺎﺓﺎﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‬

‫ﺃﹶﺭﹶﻳﹸﹶﹶﹶﹶﹶﻭﻭﻭﻭﻭﺍﹾﹸﻧﻥﹾﹶﹶﻏﻟﻫﹶﻛ ﱡﺼﺄﺮﹾﹾﹶ) ﹾﻢﻳﹶﺎﻭﺼﺠ ﹸﹺﹾﺩﺒﹶﺮﹶﹸﺳﹶﺭﺡﺳﹸﻤﺓﹶﻌﺎﹶﺍﹸﻬﺔﺭﻟﺎﹶﻳ ﱠﺘﺚﻴ ﹺﺍﹺﻣﻓﺍﺍﻜﺍﻟﹾﻷﹶﺎﻦﻒﻲﺭﹾﺛﹸﱢﺪﹶﳋﺮﻳﺍﷲ(ﹶ ﹾﹺﻦﺽﺼﹺﳊﹶﻓﹺﻓ ﹺﹶﺰﹶﹶﹶﻗﻢﻤﺟ ﹴﻲﹾﹶﺮﺪﻉﻰﺗﹶﹶﹾﻣﺍﺕﹾﻨ ﹶﹶﹾﺘﻗﻣﻷﹶﹺﹶﹾﹾﻫﻮﹸﻜﺪﹸﹶﻬﹾﺎﺣﺣﻴﺟ ﹸﹶﻧﻮﱠﻠﹶﹾﻴﺻﹶﻤ ﹲﻼﹰﺟﻡﺎﹾﺮﹾﻮﺎﺖﺍﺖﹰﹺﻝﹲﹶﻝﻝ ﹶﺃﹶﹸﹺﺑﻣﺳﺭﹸﺗﹶﹶﻣﹶﺄﺍﹾﻨﹶﹶﺳﹶﺮﻮﹶﲤﻨﹶﹾﺍﺍﺎﻫﹺﺎﺎﹺ ﹺﹺﹺﹺﻗﺠﻗﻗﻠﺿﹺﹺﺩﺩﻴﻴﻳﻳﻴﻴﻴﻴ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎ‬ ‫ﺇﺃﹺﹶﹶﻟﹶﻭﹶﹺﻣﺭﻧﱠﹸﹺ))ﺫﺣﺎﹾﺎﺳﺍﻬﹶﺮﻓﹺﻟﻯ ﹸﻟﻴﺍﻱﹶﺎﻔﺮﻟﻮﻲﹸﻭﺏﹸﹸﻲﻓﻘ ﹸﺍﹶﺃﹶﺪﻬﹶﻟﺱﹶﺃﺭﹶﳌﻋﹶﺎﹶﻨ ﱠﹶﻠﻣﹶ)ﺄﹾﻯ(ﻬﺱﺍﹺﺘﹶﺎﹶﻣﻟﻰﹶﻨﺻﹶﻧ(ﺃﹸﹸﺎﻞﹺﹶﱢﺪﺔﹸﱠﻣﻣﺸﺋﹶ) ﹾﺃﺜﹸﹶﻴﺔ ﹾﻓﱠﻣﹶﺖ ﹶﺨﹺﻲﺔﺗﹶﺍﺸﹶﻨﹺﹶﻭﻣﺎ ﹾﺍﺍﻹﹺﻐﹲﺔﹾﻥﻦﹸﺰﺑﹶﻷﻹﹶﹾﻭﺳﹾ(ﹶﹶﻌﹾﻓﻣﺟﺳﺎﺮﹾﹶﻼﹶﹺﻮﻧﹾﺍﻀﹺﻡﻼ ﹶﺃﻁﹶﹸﻔﺀﹶﻨﺭﻡﹾﺎ ﱠﹶﻣﹶﻚﻗﹶ(ﺎﺽﺪﺍﹶﺍﺷﻧﹾﹶﹶﻭﻏﻧﹾﺍﹸﹶﹾﺎﻣﻌﻐﹶﻐﹶﺃﹶﹸﹶﺮﺒﹾﹺﺟﺃﹸﻌ ﹶﺻﻳﹸﹸﻤﹸﺒﱠﹺﹶﺘﹶﻣﻬﹸﹺﺒﺒﺳﹶﹶﻨﺳﹺﺪﺘﹶﹸﻤﻴﹶﻤﹶﹶﻬﻨﻔﹾﹾﹾﹸﹲﻮﺔﺎﺪﺕﺖﺖﺎﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺣﺴﺒﻨﺎﻩ ﻓﻴﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﲢﻞ‬ ‫ﻻ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻳﻄﻔﺊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣﻦ‬
‫ﺃﹶﹺﺑﹶﻭﹶﹶﹸﹶﻓﹶﹶﻓﻓﻟﹾﻋﻋﻫ))ﹺﺄﹶﺮﹾﺬﹶﹶﻠﺍﹶﻠﹸﹶﹶﻘﻋﻜﻞﺷﻟ ﹾﹶﻯﹾﻴﹾﻨﻰﻰﺳﺳﻼﹾﹶﺘﹸﺘﹶﺮﺎﺨﻄﹶﻝﹶﹶﺮﹸﻥﻬﻤﺍﺝﹸﻳﺎﺎ(ﻟﺼ‪،‬ﺍﺍﹺﺒ ﹶﹶﳌﹶﹶﺍﺲﻚﹶﶈﹺﺑﹶﻓﻼﹶﹺﻟﻨﹶﻣﻣﺃﹶﺎﹺﺩﺎﱠﱠﹸ(ﺮﹾﺪﹶﺍﹾﹺﺑﻣﺠﻣﻦﺠﺭﹾﻟﺮﹶﹶﺘﹸﺔﺣﻼﹰﻤﱠﹶﺪﺃﹶﺏﹶﻠ ﹶﻮﻳﹶ ﹾﻫﹴﺎﺸﺔﹺﹶﺮﹴﺡﺩﹶﻘﺗﹸﹺﹺﻓﻳﹸﻓ ﹾﹾﺒﺬﹶﻟﹾﺍﻲﺖﻲ ﹺﹶﹶﻟﹸﺪﻗﹾﻟﻛﻢﺷﻳﺃﹾﹶﻴﺪﹾﺭﱠﹾﹶﹶﹶﻨﻬﺴﻳﹶﺸﹶﺠﺎﹺﻇﺎﹶﹾﺒﻋﺎﹾﺿﹸﹾﻠﻌﹶﺮﺖﹾﹴ ﹶﻉﹶﻲﹺﻤﹺﻋﲔﹾﺡﺐﺎﱠﺰﻳﹸ ﹶﹶﻭﻭﺃﹸﹶﻣﻳﹶﺗﹸ ﹶﹾﻣﹾﺗﹸﹶﻮﹶﻟﹾﻨﺭﹶﺣﺸﹺﺍﹶﺌﺍﹾﹶﻴﺬﺤﹶﻧﹺﺎﻔﹺﺎﹺﺎﹺﹺﹺﹺﹺﺸﺟﺿﻗﻟﻛﻤﺼﻴﹺﺩ ﹶﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻳﻛﹶﻬ ﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﹶﺎﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻤﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎﺎ؟ﺎﺎ‬ ‫ﺇﹶﹺﺑﻳﹶﹶﻭﹺﹶﹶﹶﹶﻣﻣﻧﱠﻋﻛﻛﺎ)ﺎﹸﺎﹶﺎﺜﹸﻜﺯﹶﹾﹾﻃﹶﻧﺻﻢﻢﺍﺮﻞﱢﹾﻨﹾﻞﻳﻘﹶﻝﺇﹸﹺﺘ ﹶﺑﹶﹶﹾﺖﻤﺧﺎﺧﺲ)ﺎﹶﻟﹶﺍﻮﹾﹶﹶﻨﻟﹾ(ﺕﹺﺗ ﹸﹶﹶﹺﻄﻤﹸﻓﻛﹾﺨﺷﺻﺬﹶﺒﹶﻭﹾﻨﻲﱠﻠﹾﻮﹸﻲﹾﹴﻛﻬﺔﻳﹸﹾﺗﹸﹶﺪﺣﺮﺖﹾﹴﺆ ﹶﻢﹶﹺﺪ(ﻚﳌﹸﹶﹶﻭﹶﺓﺧﹶﹶﻨﹸﻛ ﹺﹾﻨﺎﺷﺟﹶﺪﹶﹶﺪﺮﻌﹺﻭﹶﺍﹺﻭﻋﻓﻷﹺﹶﺎﻕﺃﺍﹶﺎﹶﱢﹸﻱﹰﹾﻫﻣﺡﻋﹾﻲﻥﻷﹶﹺﺎﺮﺬﺙﺍﻭﺍﺍﻷﹶ ﹶﻟﹶﺍﺿﹾﺁﺍﻻﻣﹶﺷﱠﺍﺮﺎﹶﻟﺫﺍﻷﻟﹶﱠﹾﺍﹶﻊﻋﹸﱠﹶﻴﺪﺠﹾﹺﻉﻧﻫﹺﺎﹶﻧﺪﻮﹺﹺﹶﷲﻓﹺﹺﹶﺩﺮﻬﺧﻞﻡﺍﺎﻴﻲ ﹶﹸﹸﻙﻣﻞﹸﺇﹺﻣ ﹶﹸﹾﻏﹶﱠﻧﹾﻠﻘﹸﻥﻣﳑﹾﹶﻟﺎﹶﹺﺘﻨﹶﺘﹾﺯﹺﺆﹶﹺﺑﹶﹺﹸﺰﹺﻫﻬﹶﹺﺴﺜﹶﻌﹶﻟﻓﳌﹶﹶﹰﹶﹰﻬﻨﺒﻣ ﹴﹴﹸﹲﹲﺎﺎﺔﺎﺎﻖﻪﺔﻼﺔﹰ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺍﳌﻮﺕ ﺇﺫ ﺃﻟﻮﺕ ﺑﻪ ﻋﻠﻞ‬ ‫ﺷﻌﻞ‬
‫ﺛﹶﺀﹺﹶﻣﻣﺁ ﹾﻮ ﹶﻦﻦﻻﹶ ﹶﺏﹶﻡﻳﹶ ﺍ ﹾﻟﺤﺍ ﱡﺬ ﹶﻤﻗﹺﳊ ﹸﺎﻫﹸﹶﻞﺪﹺﻓﻮﺍ ﹶﻠﹺﺩﺍﹺﻝ ﹴﻟﺔ ﹺﻌ ﹶﻭﹸﺫ ﹶﺐﻣﹸﻫﹶﻗﺎﺀﻮﹾﺪﺃﹶﹲﻝﻭ ﹶﺟﻳﹸﺑﹶﹾﱠﺒﹶﻔﻏﺎﹺﻠﺎ ﹾﹶﹾﻎﺖﹶﺕﺏ ﹶﻳﹸﺷﹶﻣ ﹶﹶﺌﹶﹾﻫﻜﺎﻀﺎﺎ ﹺﹺﻨﻗﹺﹺﺩﻭﻳﻳﻴﻴ ﹶﹶﹶﹶﻬﻬﻬﻬﺎﺎﺎﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ‬
‫ﺃﹶ ﹸﹸﻫﻛﹾﻋ ﹶﻮﱡﻞ ﹶﻄ ﺍﻰﺍﻟﻟﹶﻮﺍﹸﺑﹶﻌﻟﺎ ﹸﻴ ﱠﹸﺪﻝﻮ ﹺﻥﺧﻴﹶﻋ ﹶﹶﻠﺍﻞﻟﻰﹺﺘ ﹸﺩﺭﻲﺃﻭﹶﺭﹾ ﹰ ﹺﺳﹺﺑﺿﺎﺎﻟﻤﹶﻲﺠﹾ ﹶﻋﹺﺪ ﱠﺰ ﹶﻭ ﹶﻣﺗﹶﹸﻣ ﹾﻦ ﹾ ﹾﺴﺴ ﹺﹺﹺﻘﻓﺪﻳﻴﻴ ﹶﹶﹶﻬﻬﻬﺎﺎﺎ‬ ‫ﺇﹺ ﹶﹸﻓﻣﻧﱠ)ﹶﻠ ﹾﺗﺬﻲ ﹾﻢﻄ ﹶﻭﻮ ﱠﺩﺍﺗﹸﻷﹶﹶﹸﻥﻋ ﹶﹾﻼﻗﹾﺘﺮﹺ(ﻕﺃﹸﹶ ﹺﻚﻓ ﹶﻭﻲ ﹺﺫﹺﹶﻓﻣﻯﹶﻊﻲﺣ ﹶﺰ ﺍﹺﹾﺍﻥ ﺃﹶﻷﹶﻷﺃﹶ ﹾﹾﹾﺣﺟﹾﺣﻋ ﹶﹶﺪﹶﺪﺪﹶﺍﻤﺍﺍﺎﹺﻕ ﹸﺙﻗﺙ ﹶﻬﺎﺗﹶﹶﺣﹶ ﹾﺳﹶﻟﻌﱠﻞﺎﹺﺒ ﹸﹺﻛﺼﹶ ﹺﹺﻨﺑﺮﺴ ﹶﹶﹶﻫﻬﻬﹾﺎﺎﺎﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ؟‬ ‫ﻭﻻ ﺗﺪﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﻞ‬
‫ﺇﹶﹶﻟﹶﻭ ﱠﻥﹶﹾﻏﻬﺎﻔ ﹶﺏﻲﺍﻟﻋﱠﺘﹺﻣﻠ ﹾﹶﻦﺼﻰ ﺍ ﱡﺃﹸﻟﺤ ﹾﻓﺮ ﱠﹺﻘﺸ ﹶﻨﻌﺎ ﹺﻣﺐ ﹶﺫﹾﻦﺍﻭﺍ ﹶﻙﻷﻭﹾﺃﹶﺍﹶ ﹾﻃﻟﻋﺎﱠﺮ ﹺﹶﻼﻥﻋ ﹺﺇﻡﻴ ﹾﻥ ﹸﻞ ﹶﻧ ﺃﹸﹶﺍﻀﱠﻟﻣ ﹶﺒﹺﹺﺘﺬ ﹶﻨﹾﺖﻱﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﺟﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﺠﻪ‬
‫ﹶﹶﹶﻭﻭﻭﹶﹺﹸﻗﻣﻣ ﹺﺑﻻﻻﹶﹾﹶﹶﹶﺆﺎﺪﻦﻟ ﱠﹶﻋﺳﱠ)ﻳﹶﺍﺸ ﱠﹶﻳﹸﹶﺒﹶﺸﺴﳋﻈﺎ ﹶﺎﻠ ﱠﹶﹺﻀﻞﹴﺏﻴﺎﺶﺕﺭﹺﺍﺞ ﹸﻟﺏﹶﻭ ﹶﻗ( ﹶﱡﻋﺇ ﹺﻀﹶﻟﺰﹾﹺﺑﻄ ﹾﹸﻴﻌﻡﻰﹺﺑﹶﻼ ﹰﺎﺃﹶﻌﹸﺎﻒﹾﻗﻷﹶﺍﻟ ﹺﻓﹶﹾﺻﺼﱠ ﹺﹶﹺﻲﻮﺸﻣﻏﺍﻰ ﹾﹾﻌﻦ ﱟﹺﹶﺕﺷﺶ)ﹺﺃﹶﺐﱠﺘ ﹶﹶﻣﻰﺳ ﹶﹸﻮﺎ ﹶﻧﳝﺍﹾﹶﹺﻓﻳﹸﹶﻮﺷ ﹺﹺﹶﻴﺍﺮﺎﺷﻀﹺﺭﹺﺩﺩﱢﹶﻬﻴﻳﻳﻳﻴﺎ ﹶﹶﹶﹶﹶﻬﻬﻬﻬﻬﺎﺎﺎﺎ(ﺎ‬ ‫ﹺﹶﻭﹶﹶﹶﻓﻓﻓﻻﹶﻳﹸﹶﳉﺎﹶﻨﻟﹶﻼﹾﺑﹸﻌﹾﹾ ﹸﱠﺸﺤﺪﹺﻜﻞﹶﺮﹸ ﱡﻦﻞﹺﹶﻣﻙﻳﹶ ﹾﻳﹶﻦ ﹸﻧ ﹶﹶﺰﹾﺍﺣﹾﺆﹺﻭﺸﻟ ﱟﺭﹸﺪﹺ)ﻣ ﹸ ﱠﺠﹸﺸﻦﺻ ﹸ ﹾﹺﺐﻌﳌﹶﺃﺎﹶﺤﹶﹸﻣ ﹶﱠﺐﻣﻮﻥﺎﺓﺗﹶ ﹾﺗﹶﹺﺴﻓﺍ(ﹾ ﹸﺆﺸﹾﻲﹶﳊﻭﺸ ﹸﹺﺑ ﹲﻜﱠﻝﹸﺎﻞﻜﺗﹶﻟﻮﻮ ﱢﺪﺍﹾﻳﹶﻳ)ﺴ ﹶﺩﹺﻴﹾﻦﻜﹶﻴﹺﻟﻣ ﹸﹶﺮﻣﻤﹸﹾﻣﻘﹺ ﹶﻮﹸﹶﺮﺸﻦﺍ ﹾﹶﺩﻴﹶﺸﹺﻃﻭﹾﻃﹶﹺﺮﹶﻌﻟ ﹲﹸﹺﻨﺔﻓﹶﹺﹺﻗﺘﺘ ﹶﻨ ﹴﹺﹺ(ﻲﺎﺔﻪﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻧﻄﻘﺖ ﻓﺎﺧﻀﻞ ﻛﻞ ﻣﺪﻯ‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺟﺮﺡ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺪﻣﻞ‬
‫ﻋﲔ ﻟﺪﻯ ﻫﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺎﺩﺙ ﺍﳉﻠﻞ‬ ‫ﺗﻨﺴ ﹼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺃﺣﺸﺎﺋﻲ ﻭﲡﺮﻱ ﻣﻊ‬
‫ﺇﹺ ﹺﹶﹶﹶﻣﻣﻣﻋﹾﻋ ﹶﹶﹶﹶﻠﻊﻊﻦﻼﻰ ﹸﺀ)ﺍ))ﺍﺍﻟﺍﻟﻟﹶﻗﱡﱠﺜﳉﻨﱢﺸﹾﺪﻨﹸﻐﺭﹺﹶﻮﻤﻮﻀﺎﺭﺎﺏﹺﻝﹺﺑﹺﻝ(((ﹶﻼﺇﹺ ﹴﺩﻟﹺﺍﲟﹶﻟﹺﺎﺑﻰ ﹺﹶﺘﻨ ﹸﻛ)ﹾﻔﻲﹾﺗﹶﺃﻨﹶﺮﹾﹾﻗ ﹴﹶﺑﺖﹶﺲﺎﹶﺿﻟﺼ ﱡﺮﹺﻰﻓﻭﻰ) ﹺﻲﹶﻓﺡ ﹶﹸﻭﹶﻴﺷﻳﹸﺗﹶﺎ ﹶﻧﺎﺮﹾﹶﻠﹺﻓﹺﺩﹾﻔﻴﻳﹺ ﱢ ﹺﺿﻈﺪﹶﹶﻬﻬﻳﻴﻴﺎﺎ ﹶﹶﹶﻬﻬﻬ((ﺎﺎﺎ‬ ‫ﹶﹶﻧﻟ ﹶ ﹾ))ﺒﺣﹺﺑﻜﹸﱠﺘﹺﻃﻜﹾﺮﻦﻜﻰﻴﻳﺘ ﹶﻠﻚﺲﺔﹸﻧﺗﹶﺃﹶﺄﹶﹶﻧﻮﹾ((ﺇﹺ ﱠﻛﱠﹶﹺﱢﻥﻣﺣﺖﹾﺪ ﹾﺪﻦ ﹶﻭ)ﹶﻧﺍﺭﹺﻟﹾﺒ ﹶﹺﺑﺃﻓﹶ ﹺﺭﺄﹶﹾﺎﻜﺸﱠﹺﻥﻕ ﹶﻲﻤﺽﺎﺍ ﹶﻭﻟﹶﻝﺍﱠﺪﹾﻟﺍﺭﺿ(ﹾﺍ ﹶﻟﹶﻷﻌﹶﹺﻊﺏﹶﻴﺰﹾﹾﻫ ﹾﹶﻮﻡ ﹺ)ﹶﹶﻞﻡﻫﺎ ﹶﻳﹸﺳﹺﺟﹶﹾﹸﺒﺬﻣﹶﻗ ﹶﺘﹸﹾﻨﹸﺎﻛ ﹺﺘﺴﹸﹶﺮﹺﻌﹶﻨﻃﹸﹸﺎﻬﻛﹺﹶﺒﻘ ﹾﹰﹲﺔﻢﺪﻢ(‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﺇﳝﺎﺽ ﻏ ﹼﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻓﺮﺓ ﳑﺪﻭﺩﺓ ﺍﻷﺟﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻠﻘﺎﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﺣﺎﺋﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﻞ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺗﺮﺣﺎﻝ ﺍﻷﻟﻰ ﺻﻨﻌﻮﺍ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪﻧﺎ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﻭﺷﺎﺩﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﺣﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﺒﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺒﻄﻞ‬
‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﺳﻰ ﺭﺣﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻗﻨﺎ‬
‫ﺳﺮﻧﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺷﻮﺍﻃﺎ ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺚ ﻳﻮﻡ ﻗﻀﻰ ﻗﻄﺐ ﻏﻠﻰ ﻋﺠﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﻀﺎﻝ ﺟﺪ ﻣﺘﺼﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﺍﻟﺪﺭﹼ ﺍﻟﺜﻤﲔ ﺇﺫﺍ‬
‫ﳌﺎ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟ ﹼﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻣﺴﻰ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻔﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻃﻐﻰ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﺍﺳﻮﺩﺕ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻮﻯ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺑﻔﻴﻀﻪ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﺇﻻ ﻋﺎﺩ ﻛﺎﻟﺜﻤﻞ‬
‫ﻋﺮﺍﺋﺒﻪ‬ ‫ﺳﺤﺮ ﻳﺴﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻧﻐﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺪﻧﺎ ﺯﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﺰﻟﻞ‬
‫ﻳﺠﺮﻱ ﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺍﻟﻀﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﻉ ﻏ ﹼﻨﺘﻪ ﺃﺷﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ‬
‫ﻧﻠﻘﻰ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﻭﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﱳ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻜﺴﺒﺖ‬

‫ﻋﺪﻧﺎ ﻋﻼﻟﺔ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻣﺆﺟﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺛﺮﺓ ﻛﺎﻟﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻬﻄﻞ‬
‫ﺇﻧﺎ ﻣﻠﻠﻨﺎ ﺃﺳﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻣﻨﺬ ﺃﺗﻰ‬
‫ﻭﺍ ﺿﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺇﻥ ﺃﺿﺤﺖ ﻗﺴﺎﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﻛﺎﻟﺸﺎﺓ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﺬﺅﺑﺎﻥ ﻭﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼ ﻭﻣﻀﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﺠﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﺯﻭﺑﻌﺔ‬
‫ﷲ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﺎ ﺟﺪ ﻣﻨﻔﻌﻞ‬ ‫ﺭﻳﻊ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻞ‬
‫ﻗﻀﻰ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻓﻴﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﺿﺎﻕ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻫﺮ ﺩﺍﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺨﺮﻭﻗﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻤﻞ‬
‫ﺗﻬﻮﻱ ﺍﻟﺼﺮﻭﺡ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺻﻘﺎﻉ ﻭﻟﻮﻟﺔ‬
‫ﺳﻮﺩﺍﺀ ﲤﻼ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻫﺪ ﻭﺍﻟﻘﻠﻞ‬
‫ﺗﻘﻀﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺳﺪﺍﺩ ﻣﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻓﻖ ﺻﺒﻴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﺸﺘﻌﻞ‬

‫ﻳﺎ ﺭﺍﺋﺪﺍ ﺭﻛﺰ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺑﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﺋﺪﺍ ﻋﺎﺩ ﻛﺎﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﳉﺒﻞ‬
‫ﻳﺎ ﺭﺍﺣﻼ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﻣﺸﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﻞ‬
‫ﻟﻦ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻳﻄﻮﻳﻨﺎ ﻭﻳﻨﺸﺮﻧﺎ‬
‫ﻟﻦ ﻳﻌﺼﻒ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺑﺎﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻟﻦ ﻧﺨﺸﻰ ﺍﻷﺫﻯ ﺃﺑﺪﺍ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻌ ﹼﻢ ﺍﳌﺪﻯ ﻓﺠﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪1970‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ‪24‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﻝ ﻣﻣﺴﺷﺆﺪﺆﻭﺍﻟﻭﺔﺭﺑﺍﺮﻥﻧﺎﺕﻣﻭــــﻃــﺍﻨــﻴﻗـ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﻝ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻣ‬ ‫ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛـﺴـﻔـﺎﻡ« ﺃﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣـﻦ ﺳــﻮﺀ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬
‫ﺟﻬﺔﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪-‬ﺳﻣﻨﻄﺎﺕﱪﺃﺍﻛﺜـــﳉـــﻤـــﻌــﺔﺑ ـﺮﻧﺎﻣﺞﺍﻧﻄﻼﻗﺔﻳﻌﺎﱐﻣﻦﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﺗﺨﻠﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﻃﺮ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﻋﺪﺕ ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ -‬ﺳـﻄـﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﻛﺎﻓﺔ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﺡ‪-‬ﻭﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﺳـﺘـﻔـﺎﺩﺓ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﺷـﻬـﺮﻱ ﻳﻘﺪﺭ‬
‫ﺧﻼﺻﺘﻬﺎ؟‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺇﻃﺎﺭ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺣﻮﻝ »ﺗﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪ 224‬ﻃﻠﺐ‪...‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ؟«‪ ،‬ﺳﺒﻘﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﺢ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬
‫ﻟﻸﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺠﺰﺗﻬﺎ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﻮﻝ«‬ ‫ﺍﻻﻗـﺘـﺼـﺎﺩﻳـﺔ ﻭﺍﻟـﺒـﻴـﺌـﻴـﺔ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ...‬ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻭﺳﺒﻞ ﺇﺻﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫»ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﺃﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛﺴﺎﻡ«‪،‬‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ«‪ ،‬ﻭﻳﻨﺪﺭﺝ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﺼﻠﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ« ﻻ‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺧﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 16%‬ﻣﺎ ﻳﻜﺮﺱ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻫﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮﻝ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﺗﻪ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ«‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻳﺸﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺁﻣﻦ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻭﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻄﺮﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺃﺟـﻞ ﺯﻣﻨﻲ ﻣﺤﺪﺩ‬
‫ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﻳﻮﻓﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ«ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻭﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﺗﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﻨﺼﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‪ ،‬ﻭﺭﻓـﻊ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﻗـﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻹﻃﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺧﺎﺹ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﺣﺼﻠﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ‬
‫ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻼﺣﻲ ﻣﻬﻴﻜﻞ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﺮﻛﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﻴﻦ ﻭﺩﻭﻟﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﺣﻮﻝ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪...‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ«‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺳﻮﻕ‬
‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﺽ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻤـﺠـﺎﻟـﻲ ﻭﺍﻟـﻘـﻄـﺎﻋـﻲ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳـﻮﻯ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻟﻒ ‪ 90‬ﻣـﻦ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ؟‬ ‫ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪% 16‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 280‬ﺃﻟﻒ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﳑﺎ ﻳﻜﺮﺱ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻣـﻮﺿـﺤـﺔ ﺃﻥ ﺿـﻌـﻒ ﺳـــﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺫﺍﺕ ﻃﺎﺑﻊ ﻋﻘﺎﺑﻲ ﻟﺤﺎﻣﻠﻲ ﻭﺣﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻌﻜﺲ ﺗﺪﻧﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻠﺒﻪ ﻋﺮﻭﺽ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪﻡ ﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﺻﻌﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻐﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺓ ﺃﻥ ﺃﻗـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺷﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻭﻣﺤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﺳـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻮﻝ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺽ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪﻡ‬
‫ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺸﻜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ﺇﺿﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﻓـﻲ ﺳـﻮﻕ ﺍﻟﺸـﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ‪...‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺾ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻠﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ‪:‬‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺓﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻣﺴﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺔﻭﺃﺟﻞﺯﻣﲏ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﺋﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻫﺎ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻲ‬
‫ﳏﺪﺩﻟﺪﺭﺍﺳﺔﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎﻭﺿﻤﺎﻥﳒﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺷﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 2021‬ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ« ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ -‬ﺳﻄﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﺷﻬﺮﻱ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪ 224‬ﻃﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬
‫‪ ،% 26‬ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 16,2%‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪.% 6‬‬
‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺣﺠﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ -‬ﺳﻄﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﻨﻜﻲ ﻭﻗﺪﺭﺓ ﺗﺮﺍﻓﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﻢ‪...‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺠﻢ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻓﺘﺆﻛﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﺣﺼﻠﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪.% 16‬‬
‫ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻧﺸﻄﺘﻬﻦ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺣﺼﻮﻟﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺓ ﻟﻠﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﻤﻮﻓﺮﺓ ﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪...‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺪﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺃﻱ‬
‫ﺗﻌﺜﺮ ﺃﻭﺍﺧﺘﻼﻝ ﻗﺪ ﻳﺤﺪﺙ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪...‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺴﺮﻳﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﻭﺣﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻄﺪﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﺮ ﻭﺍﻟﺒﻂﺀ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻠﻔﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺴﺮﺏ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﻌﻄﻠﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬
‫ﻭﺗﺒﺨﺮﺕ ﺍﻷﺣﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ .‬ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ ﺃﻭ ﻃﺎﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺴﻄﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺃﺟﻞ ﺯﻣﻨﻲ ﻣﺤﺪﺩ‪ ،‬ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ‪25‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ــــــــﺞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛﺴﻔﻣﺎﺷﻡﺪ«ﺆﺍﻭﺭﺍﻥﺕﻭﻃﺍﻨﻴﻗ‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻣ‬

‫ـــــﺮﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓﲟﺘﻮﺳﻂﺷﻬﺮﻱ ﻳﻘﺪﺭﲝﻮﺍﱄ ‪224‬ﻣﻃﻨﻠﺐﱪﺍﳉﻤﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮﺀﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋـ ـﻲﻭﺍﳌﺠﺎﱄﻭﺍﻟﻘـ ـﻄﺎﻋﻲ‬
‫ﺱ‪ :‬ﺗﺤﺪﺛﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔﻣﺎﺳﺔﻹﻃﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ ﺣﻮﻝ » ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺷﺎﺏ ﺣﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﻼﺣﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬
‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ؟‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺝ ‪ :‬ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺃﻧﻪ ﺳﺠﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻮﺍ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ‪...‬‬
‫ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻋﻴﺶ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻨــﺬ ﺑﺪﺍﻳــﺔ ﺍﻟﻌ‪‬ﻘــﺪ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟﻘــﺮﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤــﺎﻕ ﺑﺮﻛـﺐ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻧﻮﱐﺧﺎﺹﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ ﻇﻞ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﳌﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺸــﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴــﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺪﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ‪،‬‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻧﺼﻴــﺐ ﺍﻟﻔــﺮﺩ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗــﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠــﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ﺍ‪0‬ﻣﻟـ‪6‬ـﺨـﺪ‪٪‬ـﺎﻯﻣﻡﻤـ‪08‬ﺎ‪125‬ﺳـَﺎ‪ً3‬ﻫﺳﺩـﻢﻭـﻨﻓﻻـﺔﺭ‪،‬ﺃﻲﻣﺍﺗﺭﺮﺗﻳﺤﻔﻜـﺴــﻲﻴﻊ ﻓﻦـﺩـﺧﻇﻲـــﺮﻭﻞﺳــﻑﺍﻨﻟﺔﻋﻔـﻴــ‪0‬ﺮ‪2‬ﺩ‪،‬ﺶ‪ 0‬ﺍ‪2‬ﻟﺑ‪.‬ﺎﻟﺴﻭـﻘﻋ‪‬ﻜﻠﻴﺎــــﻥ‪.‬ﻢﻰ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺗــﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﺍﺳــﺘﺌﺼﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘــﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨــﻲ‪ .‬ﻣــﻊ‬ ‫ـ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺫﻟــﻚ‪ ،‬ﻭﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻯ ﺍﻟﺴــﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸــﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴــﺔ‪ ،‬ﺷــﻬﺪ ﻧﺼﻴــﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺴﺮﻳﻊ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟـــﻚ ﺃﻥ ﻫــﺬﻳــﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻔــﺮﺩ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗــﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠــﻲ ﺍﻟﺨــﺎﻡ ﻧﻤــﻮﺍ ﺃﻗــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺘﻮﺳــﻂ ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﺸﻜﻼﻥ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺪﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸــﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺃﻥ ﻭﺗﻴــﺮﺓ ﺍﻟﻨﻤــﻮ‬ ‫ـ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ »ﻓــﺮﺻــﺔ« ﻣــﻦ ﺃﺟـﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐــﺮﺏ ﻇﻠﺖ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﻤﺼــﺎﻑ ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ ﺍﻷﻛﺜــﺮ ﺛﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻞﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﳌﺎﺿﻴﲔ ﱂ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻓـﻘـﺒـﻞ ﺇﻃــــﻼﻕ ﻣـﺸـﺮﻭﻉ‬
‫ـ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﻨﻔﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺤﺎﻣﻠﻪ‬
‫ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﻳﻈﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﻣﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺣﺎﻣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻝ ﺃﻭ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‬
‫ﻭﺣﺎﺿﻨﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ‪...‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ‬
‫ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻗﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺮﻳﺔ‪...‬ﻳﺘﻤﻜﻦﺳﻮﻕﺍﻟﺸﻐﻞﰲﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫‪3‬ـ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟــﻤــﺪﻧــﻲ‪ ،‬ﺗـﻬـﻢ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺗﻴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﺩﺍﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻲ‪،‬‬
‫ـ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪﻩﻣﻦﺗﻮﻓﲑﺳـﻮﻯ ‪90‬ﺃﻟﻒﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺩﻋﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻌﺪﻡ ﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪...‬‬ ‫ﺩﻣﻘﺮﻃﺔ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟـﻰ ﻣﻨﺼﺎﺕ‬
‫ـ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺗﻲ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪....‬ﻓﺮﺹﺍﻟﻌﻤﻞﻣﻦﺃﺻﻞﺣﻮﺍﱄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺇﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺛﻐﺮﺍﺕ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺯﻧﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﻘﻂ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺻﺪﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺪﺓ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﺿﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ـ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪ ،‬ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪-‬‬
‫ﺝ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺇﻛـﺮﺍﻩ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ‪280‬ﺃﻟﻒﻓﺮﺻﺔﻋﻤﻞﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺇﺿﻔﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻮﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﻣﺆﻫﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺑﺈﺿﻔﺎﺀ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪...‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪...‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﺗﻢ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳــﺘﻴﻌﺎﺏ ﺗﺰﺍﻳــﺪ ﻋــﺪﺩ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴــﻦ ﺳــﻦ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ؟‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺆﺩﻱ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻹﻃﺎﺭ ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻋــﺪﺩ ﺳــﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ ﺯﺍﺩ ﺑﺤﻮﻟﻲ ‪ 7,7‬ﻣﻠﻴــﻮﻥ ﻧﺴــﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﺃﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻴــﻦ ﺳــﻨﺘﻲ ‪ 2000‬ﻭ ‪ ،2020‬ﺃﻱ ﻣــﺎ ﻳﻌــﺎﺩﻝ ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﺳــﻨﻮﻳﺔ ﻗﺪﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻣﺪﺭﺓ ﻟﻠﺪﺧﻞ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻬﺪﻑ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻖ ‪ 27‬ﺃﻟﻒ‬
‫‪ 383‬ﺃﻟﻒ ﻭ‪ 400‬ﻧﺴـﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳـﻂ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ‪ 13500‬ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺳﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﻮﻟﻲ ‪ 7.5‬ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﺷـﺨﺺ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺎﺩﻝ ﺯﻳـﺎﺩﺓ ﺗﺒﻠـﻎ‬ ‫‪ 1‬ـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭﺣﺎﻣﻠﻲ‬
‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳـﻂ ‪ 370‬ﺃﻟـﻒ ﺷـﺨﺺ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺭﺑﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬
‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 88‬ﺃﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺤﻘﻮﺍ ﺑﺴﻮﻕ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺣـﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺗﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ـ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻧﺸﻴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 186‬ﺃﻟﻒ ﺷﺨﺺﺿﻌﻒ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻘــﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﺌــﺔ ﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻨﺸــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫــﺎ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ﻣــﺪﻯ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳــﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴــﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﺻﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‪...‬‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺘــﻢ ﺍﺳــﺘﻴﻌﺎﺏ ﺟﻤﻴــﻊ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴــﻦ ﺳــﻦ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ـ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﺃﻧـﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻤﺘﻤﺪﺭﺳــﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘ‪‬ـﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﺮ ﺳــﻮﻕ ﺍﻟﺸــﻐﻞﻳﻌﻜﺲ ﺗﺪﱐ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2020‬ﻭﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2021‬ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻢ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻴﺪﺓ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ‪...‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐــﺮﺏ ﺣﻮﺍﻟــﻲ ‪ 280‬ﺃﻟــﻒ ﻣﻨﺼــﺐ ﺷــﻐﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ ﻛﻞ‬ ‫‪ 24‬ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ﺑﺤﺠﻢ ﺗﻤﻮﻳﻼﺕ ﻳﻔﻮﻕ ‪5.8‬‬ ‫ـ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﺳــﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤـﺎﻝ ﺃﻧـﻬﺎ ﻟـﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳـﻮﻯ ﺃﻟﻒ ‪ 90‬ﻣـﻦ ﻓﺮﺹ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﺩﺭﻫﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ ‪ 67‬ﺃﻟﻒ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻨﺸــﻴﻄﻴﻦ ﻋﻠــﻰﻭﺍﻧﻌﺪﻡ ﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺸﻴﺮ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺟﻤﻊ ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻒ‪...‬‬
‫ﻧﺤــﻮ ﻣﻄــﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ـ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﺭﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﺃﻭﻛﺴﻔﺎﻡ« ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﻢ ﺑﺎﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 2022‬ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 6‬ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﺩ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺠــﺰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠــﻲ ﻓــﻲ ﺇﺣــﺪﺍﺙ ﻓــﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﺘﻤﺎ ﺇﻟــﻰﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﰲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 44‬ﺃﻟﻒ ﻭ‪ 695‬ﻗﺮﺿﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 28‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﻌﻘﻠﻴﺔ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺟﻴﺪﺓ‬
‫ﻭ‪ 665‬ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ ‪ 94٪‬ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻓﻲ ‪ 13‬ﺃﻟﻒ ﻭ‪500‬‬
‫ﺍﻧﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﻤﺸــﺎﺭﻛﺔ ﻓــﻲ ﺳــﻮﻕ ﺍﻟﺸـﻐﻞ‪ .‬ﻓﻨﻈـﺮﺍ ﻟﻌـﺪﻡ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻧﺎﻋﻤﺔ‪...‬‬
‫ﻳﻜﻔـﻲ ﻣـﻦ ﻣﻨﺎﺻـﺐ ﺍﻟﺸـﻐﻞ‪،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜـﻦ ﺟـﺰﺀ ﻛﺒﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻣــﻦ‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪...‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﻣﺴﻴﺮﻱ ﺁﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺼــﻮﻝ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﺼــﺐ ﺷــﻐﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟــﻪ ﻭﺍﺿــﺤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺧــﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘــﺮﺓ ﺑﻴــﻦ ﺳــﻨﺘﻲ ‪ 1999‬ﻭ‪ ،2019‬ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺨﻔــﺾ ﻣﻌــﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺑﻐﻼﻑ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ ﻗﺪﺭﻩ ‪ 13.7‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪ 10‬ﻧﻘـﻂ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺮﺍﺟـﻊ ﻣﻦ ‪ 55.7‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 46‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ‪ 97‬ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ ٪ 159‬ﻣﻦ‬ ‫ـ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓــﻲ ﺻﻔــﻮﻑ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴــﻦ ﺳــﻦ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺇﻋـﺪﺍﺩ ﻭﺗﺠﻤﻴﻊ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﺳــﻂ ﺍﻟﻘــﺮﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻧﺨﻔــﺾ ﻣﻌــﺪﻝ ﺍﻟﻨﺸــﺎﻁ ﻣــﻦ ‪ 64.9‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻓﻲ ‪ 27‬ﺃﻟﻒ ﺳﻨﻮﻳ‪‬ﺎ‪...‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻬﺎ ﻭﺗﻴﺴﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ 53.3‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟــﻰ ‪ ٪3,53‬ﻟــﺪﻯ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﻓــﻲ ﺳــﻦ ﺍﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﹼﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺇﻃـﺎﺭ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓــﻲ ﺣﻴــﻦ ﺗﺮﺍﺟــﻊ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌــﺪﻝ ﺑﺸــﻜﻞ ﻃﻔﻴــﻒ ﻓــﻲ ﺍﻟﻮﺳــﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻫﻤﺖ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 4‬ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺩﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪..‬‬
‫ﺍﻟﺤﻀــﺮﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻧﺘﻘــﻞ ‪ 48.9‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 42.1‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ‪.‬ﺑﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،2021‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 2‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺍﻷﺑﻨﺎﻙ ﺑﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ـ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﺗﻌﻨـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴـﺔ ﺃﻥ ﺃﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ‬ ‫‪ 2‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻼﺕ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺳـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻫـﻢ ﻣﻨﺪﻣﺠـﻮﻥ ﻓـﻲ ﺳـﻮﻕ ﺍﻟﺸـﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐــﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﺳــﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧــﻮﺍ ﻳﺸــﺘﻐﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﺒﺤﺜــﻮﻥ ﻋــﻦ ﻓﺮﺻـﺔ ﻋﻤـﻞ ﻭﺗﺤﻤـﻞ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫـﺮﺓ ﻓـﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬـﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳـﺎﺕ ﺑﺎﻟﻐـﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺼﻴـﺐ‬ ‫‪ 613‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬

‫ﻟﻔﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸـﺔ‪.‬‬

‫‪26 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°S’C G‬‬

‫‪¢ùjô£dG ≥dÉÿG óÑY IóMƒdG º«YR ≥M ‘ äGOÉ¡°T‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺳﺘﺔ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬

‫‪πÑ≤j ’ óMƒŸG Üô¨ª∏d ɪ«YR ¢ùjô£dG ¿Éc‬‬
‫‪»æWƒdG ÜGÎdG IóMƒH ÓjóH‬‬

‫ﺳﻤﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺏ)ﺍﻟﻔﺪﻳﻚ( ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﺟﺒﻬﺔ ﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺯﻋﻴﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺪﻳﻼ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫‪ßaÉëŸG ¢ùjô£dG ¿Éc‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ )ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺃﻓﻘﺎ ﺁﺧﺮ‬ ‫‪á«æWƒdG IóMƒdG ¥Éã«e ≈∏Y‬‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺁﻧـﺬﺍﻙ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﻮﻋﻜﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻪ(‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻓﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫» ﻣﺎﺫﺍ ﻋﺴﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺃﺧﻲ‬
‫ﻗﻌﺮ ﺳﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻣـﺮﻭﺭﺍ ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ ﻭﺑﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪...‬‬ ‫ﻭﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﻋﺘﺒﺮﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻩ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻣﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺅﻧﺎ ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻭﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﻟﻤﺘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺭﺃﻳــﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻭﺇﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ ﻋـﻦ ﻓﻜﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺎﻭﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺓ ﻣﻌﻪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻲ ﻭﺍﺣـﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻭﺍﻟﻤﻐﻴﺐ ‪....‬‬
‫ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻭﺇﺧﻼﺹ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻭﻗﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺏ‬
‫ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻒ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻮﺀ ﺑﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺩﺩﻩ ﻭﻳﺸﺮﺣﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬ﺏ«ﺍﻷﺳﻄﺎﻝ« ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺍﻟﺸﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻻﺯﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻻ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻏﺶ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﺪ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻨﺎ ﻣﻌﺎ ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﻭﺍﺣﺪ‪.......‬‬
‫ﻭﻻ ﺗﺰﻭﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻣﺂﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺸﻞ‪...‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﻳﺞ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻛﻴﻒ ﻫﺰﺕ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺑﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻃﻨﻴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻀﻰ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﻠﻒ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻮﻋﺔ ﻟﻔﺮﺍﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺻﺪﺭﻩ ﺍﻟﺮﺣﺐ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻣﻸﻯ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﺍﻟﺠﻬﻮﺭﻱ‪ «:‬ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺳﻴﺮﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺯﻋﻴﻤﺎ‬
‫ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺳﻤﺎﻩ ﺑﺸﻘﻴﻖ ﺭﻭﺣﻪ‪ .‬ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻴﺎ ﺗﻄﻮﺍﻧﻴﺎ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺟﻠﺠﻞ ﺍﻷﺭﺟﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻛﻠﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻮﻧﺔ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﻏﻴﻼﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺇﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻨﺬ ﻭﺟﺪﺍ‪«....‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﻠﻘﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻌﺘﺰ ﺑﻠﻘﺐ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻮ »ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ«‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪...‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﻘﺐ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻘﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺗﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ،1963‬ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺬ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ‪....‬‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﺳﺒﻖ‬

‫‪É¡∏LGC øe¢TÉY»àdGádÉ°SôdG¢üî∏jIóMƒdGº«YRÖ≤d‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺑﻮﺍﻋﺚ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻭﺣﻤﻠﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺪ ﻗﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻤﻪ ﻟﻨﺎ ﺯﻋﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺳﻤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺷﻘﻴﻖ ﺭﻭﺣﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻟﻘﺐ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﺨﺼﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻕ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺒﻘﻰ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﻤﺎﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻷﺳﺒﻖ‬

‫‪á«æWƒ∏d Ö£bh …Qô– º«YR‬‬

‫ﺗﺤﻠﻰ ﺍﻷﺳـﺘـﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫‪óFGQ ¢ùjô£dG ≥dÉÿG óÑY‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﺪﻭﺍﻡ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﺓ‬ ‫‪á«HGÎdGh á«æWƒdG øY ´ÉaódG‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣـﻘـﺪﺳـﺎﺕ ﺑـﻠـﺪﻩ ﻭﺃﻣـﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﺎﺿﻼ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ‬
‫ﺁﺧـﺮ ﺭﻣـﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺼﻠﺤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺑﺒﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﻪ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﺮ ﻭﺳﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻳﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﺎﻻ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻨﺒﻞ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‪ ،‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻛﺎﺗﺒﺎ ﻻﻣﻌﺎ ﺟﻨﺪ ﻗﻠﻤﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺧﻄﻴﺒﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪....‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻘﻔﺎ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮﺍ ﺣﺮﺹ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺭﺣﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺰﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﺗﺤﺮﺭﻳﺎ ﺳﺎﻧﺪ ﺑﻼ ﻫﻮﺍﺩﺓ ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻫﺒﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺶ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺟﺒﺮﻭﺗﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻃﻦ ﺣﺮ‪...‬‬
‫ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻐﺮﻳﺎ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻛﺮﺱ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﺟﻬﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺗﻮﺣﺪﻫﺎ‪.....‬‬

‫‪27 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°S’C G‬‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﺰﺍﺭ‬
‫ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻷﻣﻴﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ‬
‫ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻨﺎ‬ ‫‪âàÑKGC É¡«∏Y ™aGO »àdG Qɵa’C G‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ‪1935‬‬ ‫‪Úæ°ùdG ‹GƒJ ™e É¡JQGóLh É¡à«ægGQ‬‬

‫ﺩﺍﻉ ﺻﻴﺖ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻭﺗﺘﻮﻳﺠﺎ ﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺮﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺑﺘﺸﺒﻌﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﺮﺳﺖ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺴﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺎﺿﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ‪،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﻩ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻭﻣﻨﻬﺠﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﻭﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟــﺪﻓــﺎﻉ ﻋـﻦ ﺍﻟــﻮﺣــﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻋـﺘـﻤـﺪﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 1938‬ﻡ ﻓﻲ ﺃﺷﻐﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺍﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺭﻣــــﺰﺍ ﻭﺑــــﻮﺃﻩ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺘـﺤـﺮﻛـﺎﺕ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺆﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺧـــﺎﺭﺟـــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻤــﺸــﺮﻕ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺣـﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑــﺎ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛـﺮﺍﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻼﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣـﺘـﺒـﺎﺩﻟـﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺩﺍﻭﺩ »ﻟﻘﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣـﺰﺏ ﺍﻹﺻـﻼﺡ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣـﺪﺭﺳـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻭﻣﻮﺣﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﺣـﺒـﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬ﻭﺟﺴﺮﺍ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫»‪«..‬ﻭﻗــﺪ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﻭﺁﻟﻴﺔ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ‬
‫ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻭﻟﺒﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻑ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺣﺒﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ«‪.‬‬
‫ﺍﻹﺻــﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺘﻮﻗﻴﻌﻪ ﻭﺣـﺰﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻋـﻴـﻢ ﺍﻟـﻮﺣـﺪﺓ‬ ‫ﻭﻣـــﻦ ﻣـﻨـﻄـﻠـﻖ ﻧﺰﻋﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪1943‬‬ ‫ﺍﻷﺳــﺘــﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺃﻭﻝ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻫــﻲ ﺳـﺒـﻴـﻞ ﺑــﻨــﺎﺀ ﻣـﻐـﺮﺏ‬
‫ﻭﺯﻋـﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑــﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻠﻮﺭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﺟﺪﺍﺭﺗﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﻣﺒﺎﺩﺍﺭﺕ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗــﻮﺍﻟــﻲ ﺍﻟـﺴـﻨـﻴـﻦ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬ ‫ﻭﺣــﺪﻭﻳــﺔ‪،‬ﺑــﺤــﻴــﺚ ﻛـﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﻮﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ‪ 11‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪1944‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻫﻴﻬﺎ ﻣــﻊ ﺃﻫــﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﻧﺎﺩﻯ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬
‫ﺇﻟـﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻭﺭﻫــﺎﻧــﺎﺗــﻬــﺎ ﺇﻻ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟــﻤــﻐــﺮﺏ ﻭﺗـﻌـﻄـﻴـﻞ ﺑﻨﻮﺩ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪،‬ﻭ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺘﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺗﺮﺍﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪﺕ ﺍﻷﺯﻣـﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺋﻪ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻊ ﺃﺳﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﻢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭ ﺃﺑﺮﺯ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺪﺅﻭﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ‪ 18‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،1956‬ﺗﻐﻠﻴﺒﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﺟـﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﺣﺚ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﻴﻦ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻃﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺬﺍ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﺴﻬﻢ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳜﺸﻰ ﰲ ﺍﳊﻖ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‬
‫ﻋﺼﺒﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻄﻬﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﻋﺖ ﺳﻴﺮﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫‪ 1933‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﺣﻘﻪ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺿﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻈﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻌﺐ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺷﻐﻒ ﺟﻞ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻩ ﻭﺭﺳﻢ ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻮﻱ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻨﺰﻫﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻇﻠﻮﺍ ﺣﺮﻳﺼﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺠﻴﻞ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻮﻧﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻉ ﻷﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻌﻪ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻭﺭﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ –ﻛﺬﻟﻚ‪ -‬ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮﻙ ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﺨﺐ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ ﺑـﺄﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺇﻟ”ﺍﻰﻷﺗﻣﺮﺔ“ﺳ‪،‬ﻴﺦ…ﺧ ﻭﻂﺗﺮﻛﺻﻴﺤﺰﺎﺍﻓ ﻟﻲﻠﺒﻭﻌﻃﺪﻨ ﺍﻲﻟﺘﻣﺮﺘﺑﺤﻮﺮﺭﻱﻛﻭﻤﺍﺎﻟﺘﻋﻌﻜﻠﻴﺴﻤﺘﻲﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺻﺤﻒ ”ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ“‪” ،‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ“‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮﻥ ‪.20‬‬
‫ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺮﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﻭﺇﻃﺎﺭﺍﺕ ﺟﻤﻌﻮﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﺲ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﻮﻓﻲ ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻤﻮﺥ‬
‫ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪، 1935‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ”ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺮﺯﺗﻪ ﺗﺮﺑﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﺒـﺎﻃـﻞ“‪ ،‬ﻭﻭﺻــﻮﻻ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑـﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺑﺬﺍﻟﻚ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﻓﻀﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺋـﻤـﺎ ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ ﺑــﺪﻭﻥ ﺣـﺪﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺟﻨﻮﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻔﻌﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺭﺍﺳﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺭﻣﺰﻱ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺐ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋﻜﺲ ﺃﺻﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﻋﻤﻖ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺎﺩﻯ‬ ‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‪ .‬ﻓﺴﻮﺍﺀ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺯﻋـﻴـﻢ ﺍﻟــﻮﺣــﺪﺓ ﺍﻷﺳــﺘــﺎﺫ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺧﺪﻡ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻭﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎ ﺑﻨﻀﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺧﺪﻣﻪ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻭﺍﺟـﻬـﺔ ﻭﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻴﺘﺎ ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ ﺗﺮﺍﺛﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻇﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻛــﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ ﻻﺯﺍﻝ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺟﻬﻮﺩ‬ ‫ﺃﺑـﺎ ﻷﺟﻴﺎﻝ ﻣﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﺐ‬
‫ﺗﺒﻠﻮﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﻉ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﻴـﻦ ﻟﻨﻔﺾ ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻨﺎﺿﻠﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ ﺑﺤﻀﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟـﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺑﺎﺳﺘﺸﺎﺭﺗﻬﻢ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻱ ﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪،‬ﻣﻌﻄﻴﺎ ﺑﺬﺍﻟﻚ ﺃﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ .20‬ﻭﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻇﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪،‬ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻧﺒﺮﺍﺳﺎ ﻻﺳﺘﻠﻬﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫‪28 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°S’C G‬‬

‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 52‬ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﱰﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﳒﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪-‬‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺴﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﻭﺃﺣﺒﺎﺀ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺧﻠﺖ ﺑﺼﻔﺘﻲ ﻧﺠﻠﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺧﻲ ﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺁﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﰲ ﺟﻮ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺃﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺟﻬﺎﺕ ﻭﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺪﺓ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻱ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﻤﻮﻗﻈﺔ ﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﺍﷲ ﺛﺮﺍﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺎﺩﺭﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻳﻮﻡ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ‬
‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺤﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺻﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻇﺮﻭﻑ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫‪ ،1970‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻋﻄﺎﺀﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻭﺃﺳـﺪﺍﻩ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺯﻣﻼﺋﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻄﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺣﺪ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻖ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺸﻐﻞ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺟﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺪﻯ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺎﻙ ﻣﻦ ﻣﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺿﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻃـﺮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺷﻬﻴﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺫﻛﻮﺍ ﺷﻌﻠﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‪،‬ﻭﺃﺟﺠﻮﺍ ﺣﺐ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺹ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭﺧﺼﺎﻟﻪ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻕ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬ ‫ﺑﺒﻄﻮﻻﺗﻪ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﻣﺠﺎﺩﻩ؟‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺳﺘﻼﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻲ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻔﻘﻪ ﻭﺍﻗﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻘﻬﻮﺍ‬
‫ﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻜﻞ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺁﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺑﺄﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﺟﻮ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺟﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ‬ ‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻭﺗﺤﻮﻻﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﺎ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ﺟﻴﺪﺍ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻣﻘﺎﻝ ﻧﺸﺮ ﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺠﻬﻞ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ« ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 23‬ﻏﺸﺖ ‪ ،1937‬ﻳﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺬﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﻼ ﺃﺩﻧﻰ ﺷﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ )ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ( ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ‪،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ »ﻧﺤﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻀﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 27‬ﻣﺎﺭﺱ ‪1940‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﻨﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻮﺍﺟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﻨﺎ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ‬
‫ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺿﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ »ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﺸﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﻭﺭﻭﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ«‪ ...‬ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ﻭﻭﺍﻟﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺗﻐﻤﺪﻫﻤﺎ ﺍﷲ ﺑﻮﺍﺳﻊ‬
‫ﺑﺤﻘﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﻭﺣﺪﺓ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺃﺳﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺆﻛﺪﺓ‬ ‫ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﺴﻴﺮﻯ ﺍﷲ ﻋﻤﻠﻜﻢ‬ ‫»ﻭﻗﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺺ ﺍﻟﺒﻨﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ »ﺣﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ«‬ ‫ﻭ ﺭ ﺳﻮ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺳﻴﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﻭﺣﺪﺓ ﺗﺮﺍﺑﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪،‬ﻓﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻭﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ )ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ( ﻭ)ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ( ﻭ)ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻳﻔﻨﻲ(‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﺑﺎﻥ‬
‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺮﺹ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻊ ﻭﻓﻮﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺳﻨﺔ ‪1939‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺇﻳﻔﻨﻲ ﻟﻴﻨﻀﻢ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﻮﺩ ﺣﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻮﻓﻮﺩ‬
‫ﺣﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺮﻯ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﻭﻗﻴﺎﺩﻳﻲ ﺣﺰﺏ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻣﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﻭﻣﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺇﻳﻔﻨﻲ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻌﺰﻭﺯ ﺣﻜﻴﻢ ﻭﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻨﻮﻧﺔ ﻭﺃﺭﺷﻴﻒ ﺣﺰﺏ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻤﻖ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺑﺮﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺟﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻼﻭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻜﻮﻳﺮﺓ‪.‬‬

‫‪29 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻟﻘﻄﺎﺕﻣﻦﺣﻴﺎﺓﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﰲﺻﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻼﻭﻱ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺑﻴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻼﻭﻱ ﻭ ﺍﻷﺧﻮﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﺻﺤﺒﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 23‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪ 1343‬ﻣﻮﺍﻓﻖ ‪ .1925-3-19‬ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺟﻠﻮﻥ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﻓﻴﻼﻝ – ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻓﻴﻼﻝ – ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ – ﺃﻣﺎﻣﻪ‬

‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻨﻮﻧﺔ –‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬

‫‪30 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻟﻘﻄﺎﺕﻣﻦﺣﻴﺎﺓﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪﺍﳋﺎﻟﻖﺍﻟﻄﺮﻳﺲ ﰲﺻﻮﺭ‬

‫‪
 ‬‬

‫‪ 10‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ .1932‬ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﺒﺔ – ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ – ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ – ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻏﻮﺯ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﻴﺎﺭ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻻﺑﺎﺭ – ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ – ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ – ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺪﻟﻴﺮﻭ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻮﻥ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ – ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻮﻋﻴﺎﺩ – ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻮﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻮﻥ‪ :‬ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ – ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ – ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﺣﻲ – ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻓﻴﻼﻝ‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪31‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻓﻴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﺍﳌﻐﺮﰊ »ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺍﻹﺸﻓﺮﺮﺍﻳﻘﻳﻴﺔ ﺑﱯﺨﺮ«ﻳﺒﻳﻜﺮﺃﺔﺱ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬

‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﺗﻀﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻟﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫ﻣﺎﻝ ﺗﻴﺮﻱ )ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ(‪ ،‬ﻭﺧﻠﻮﺩ ﺍﻟﺒﻄﻴﻮﻱ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ(‪ ،‬ﻭﺃﻳﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ‪28‬‬
‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻲ )ﺗﻮﻧﺲ(‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 4‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﻭﺗﺘﺒﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺗﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﺗﻤﺜﻞ ﺳﺒﻊ‬ ‫‪ 13‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻣﻦ ‪ 12‬ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺩﻭﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎ »ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ«‬
‫ﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻭ)ﻣﺮﺍﻳﺎ ﻣﻨﻜﺴﺮﺓ( ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﻭﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛـﺮ ﺑـﻼﻍ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫)ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ﻟﻤﻴﺎ ﻟﻴﻜﻮ ﻣﻦ ﻛﻴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭ)ﺣﺮﺍﺳﺔ ﻟﻴﻠﻴﺔ( ﻟﻤﺎﻣﻮﻧﻲ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺳﺎﻧﻮ ﻣﻦ ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻮ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ( ﻟﻌﻴﺴﻰ‬ ‫ﺑﻔﻴﻠﻢ )ﺃﻭﻟﻴﻔﺮ ﺑﻼﻙ( ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ ﺧﺮﻳﻒ‬
‫ﻣﺎﻳﻐﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺠﺮ‪ ،‬ﻭ)ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ( ﻟﺠﻴﺪ ﺗﻮﻡ‬
‫ﺍﻛﻴﻨﻠﻴﻤﻴﻨﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻭ)ﻣﻦ ﻣﺌﻴﺮ‪،‬ﺇﻟﻰ ﻣﺌﻴﺮ(‪ ،‬ﻟﻤﺎﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ( ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭ)ﺯﺍﺑﻮ( ﻟﻌﺒﺪﻭﻻﻱ ﺃﺳﻜﻮﻓﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺃﻥ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺴﻠﻂ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ »ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ‪) :‬ﺑﺎﻧﺪﺳﻜﻴﻨﺰ( ﻟﻨﺮﺳﻴﺲ »«ﻭﺍﻧﺪﺟﻲ« ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﺎ‪،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭ)ﻻﻧﻐﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺍﻭﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ(‪ ،‬ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻼﺡ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻄﻴﺔ ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺩ‪ ،‬ﻭ)ﻣﺎﺳﻮﺩﻱ( ﻻﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ ﺭﻭﺗﻮﺑﺎﻡ ﻣﺒﺎﻳﺪﻱ‬
‫ﻳﻮﻡ ‪ 29‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎﻓﺎﺳﻮ‪ ،‬ﻭ)ﺃﺭﻏﻮ‪ ،‬ﺣﻠﻢ( ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻠﻘﺎﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺷﻮﻳﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ‬ ‫ﻭ)ﺃ ﺗﻴﺴﺖ ﺃﻭﻑ ﺃﻭﺭ ﻻﻧﺪ( ﻷﻣﻮﻟﻲ ﻳﻮﻫﻲ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﺨﻂ‬
‫ﺟﺎﻥ ﺭﻭﻙ ﺑﺎﺗﻮﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ »ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻳﺖ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ( ﻟﺪﻳﺰﻳﺮﻱ ﻛﺎﻫﻴﻜﻮﺑﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﻣﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭ)ﻣﺎﻣﻲ ﻭﺍﺗﺎ(‬

‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻥ ﺛﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺘﺼﻞ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﺴﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺄﻓﻼﻡ )ﻣﺎﺭﻳﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮ( ﻟﺒﻮﻝ ‪.‬ﺱ‪ .‬ﻭﻳﻠﻮ‬
‫ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ ﻳﻮﻡ ‪ 03‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻧـﺪﻭﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺯﺍﻣﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭ)ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ( ﻟﻔﻴﻠﻴﺐ ﻻﻛﻮﺕ ﻣﻦ ﻛﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﺍﺭ‪،‬‬
‫»ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻷﻓـﺎﺭﻗـﺔ«‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﻭ)ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ ‪ (2‬ﻟﻤﺠﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻟﻲ ﻛﺎﺳﻲ ﻣﺎﻛﻴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻳﺘﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺰﻭﺍﺭﻱ‪.‬ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻧﺰﻻﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺩﻱ ﻛﻴﺮﻭﻡ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ(‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺘﺎﺭﺍﻣﺎ‬
‫ﻏﺎﻫﻴﺠﻴﺮﻱ )ﺭﻭﺍﻧﺪﺍ(‪ ،‬ﻭﻣﺎﻏﻴﻲ ﻛﺎﺳﻲ )ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻝ(‪ ،‬ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﻣﺼﺮ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫»ﺳﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻜﺂﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺧﻴﻲ«‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ‬
‫ﺿﻴﻔﺔ‬ ‫ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ »ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺷﻬﺪ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‪-‬ﻣﻐﺮﺏ« ﻳﻮﻣﻲ ‪ 27‬ﻭ ‪ 28‬ﻣﺎﻱ ‪ ، 2022‬ﺑﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ« ﻻﻣﺆﺍﺧﺪﺓ« ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ )ﺷﺎﺭﻉ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻳﻞ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ(‪ .‬ﻳﺸﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺗﻌﻠﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﻈﻢ‬ ‫ﻭﺗﻨﺪﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺌﺮ ﻣﺰﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭﺓ ﺳﻌﺎﺩ ﺧﻴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ‪10‬‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺽ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ‬
‫ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺰﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺪﻝ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ‪ 12‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪.2022‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗـﺄﻭﻱ ﺳﺠﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﺯ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻭﺳﺘﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻌﺎﺭ »ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ؛ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻵﻓﺎﻕ«‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﻭﻗﻌﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 2014‬ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻲ ﺻﺮﻑ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﻤﺄﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺰﺍﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺵ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻭ ﻧﺰﻉ ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ‬
‫ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺰﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﻭﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻛﻀﻴﻒ ﺷﺮﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﺤـﺎﺿـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮﻭﺍ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺑﺌﺮ ﻣﺰﻭﻱ ﻭﺩﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺷﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺑـــــﺮﺯ ﻣـﺪﻳـﺮ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺇﺻــﺪﺍﺭﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬
‫ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﻨـــﺎﺳـــﺒـــﺔ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﻭﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭﺣﻜﻴﻢ ﺑﻠﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻓـــﻲ ﺍﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺎﺕ‬
‫ﻭﺣﺴﻦ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭﻫــﺎ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻹﺳــﻬــﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻧـﺪﻣـﺎﺝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻟــﻠــﻨــﺰﻻﺀ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـــﻮﻋـــﻲ ﺍﻟـﻔـﻜـﺮﻱ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪32‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﻮﺩﺓ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‬

‫ﺍﻹﻳﻔﻮﺍﺭﻱ »ﺟﺎﻙ ﻃﺮﺍﰊ«ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣـﺎﺭﻳـﻮﻥ ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟـﻮﺛـﺎﻧـﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻜـﺎﺗـﺐ ﺍﻟــﺮﻭﺍﺋــﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ﺑﻔﻴﻠﻤﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮ »ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ«‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬
‫ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺄﻓﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺳﻨﺔ ‪ .2013‬ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻀﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﺎﻧﻲ ﺃﻭﺑﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻭﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻭﺗـﺮﺃﺱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﺎﺑـﻴـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪ 10‬ﺇﻟﻰ ‪ 17‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ .2022‬ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﺎﺩﻳﺔ ﻣﻔﺘﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳـﻢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻋﻀﻮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺩﻋﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺎﻭﻱ‪ .‬ﻭﺃﻣﻞ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻓﺘﺤﻲ ﺧﺮﺍﻁ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟـﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ‪ ،1985‬ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﻋــﻼﻡ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ »ﺑﻌﻴﻮﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ«‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭ«ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ«‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻘﺮﻃﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﻭ«ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﻨﻮﻉ‪ ...‬ﻭﺗﻀﻢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﺖ‬
‫ﻭﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮﺽ ‪ 12‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺭﻭﺍﺋﻴﺎ ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻭﺗﺄﺟﻠﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺃﺑﻨﻴﺪﺍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺍﻫﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻣﺠﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻟﺘﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻀﺎﺀ ﺭﺣﺒﺎ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻓــﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳـﺎﺕ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺻﻨﺎﻉ ﻭﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻋﺮﺿﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬
‫»ﻓﻨﻮﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ«‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻀﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﻳﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻹﻳﻔﻮﺍﺭﻱ ﺟﺎﻙ ﻃﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺴﺮﺡ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻴﻐﻴﻞ ﺃﻧﺨﻴﻞ ﺑﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﺍﻻﺧﺘﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻟﻤﻊ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓــﻼﻡ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ »ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻲ«‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﻮﺝ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ »ﻓﻴﺴﺒﺎﻛﻮ« ﺳﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﻓـــﻼﻡ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓـﻲ ﻓﻘﺮﺓ ﺳﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻟـﺠـﻨـﺔ ﺗـﺤـﻜـﻴـﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫‪ .1997‬ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺗﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻓﻴﻠﻢ »ﺃﻭ ﻣﺎ ﻟﻮﻟﻮ« ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻔﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻸﺷﺮﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻷﺣﺪ ‪ 15‬ﻣﺎﻱ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﻢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺛﻴﺮﺑﺎﻧﺘﻴﺲ( ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ »ﺃﻭ ﻣﺎ ﻟﻮﻟﻮ«‪ ،‬ﺑﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ‪ 20‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ‬ ‫»ﺷـﻮﻑ«‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺗﻘﻨﻲ ﻭﻓﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻠﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻲ ﻟﻸﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﺠﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ‪ 23‬ﺇﻟﻰ ‪ 28‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻣﻘﺮﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻨﻈﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺳﻔﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻭﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻳﻮﻡ ‪ 16‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ ،1955‬ﻭﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﺯﺍﻓﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ ﻭﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻭﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﻭﻛﻮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺗﺮﺍﺕ ﺑﻴﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺷﺮﺍﺋﺢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺝ ﻭﺃﻧﻐﻮﻻ ﻭﻏﻴﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﻏﻮﺍﺗﻴﻤﺎﻻ ﻭﻏﻴﻨﻴﺎ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺑﻨﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﻠﺠﻴﻜﺎ )ﻭﺍﻟﻮﻧﻲ ﺑﺮﻭﻛﺴﻴﻞ(‪ ،‬ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻭﺗﻌﻤﻴﻘﺎ‬
‫ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻣﻴﻨﻴﻜﺎﻥ ﻭﻓﻨﺰﻭﻳﻼ‪.‬‬
‫ﺻﻨﺎﻉ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﻭﺗﺠﺎﺭ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻧﺠﺪ‪:‬‬
‫ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻛﻤﺎﻝ )ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 12‬ﺳﻨﺔ(‪ ،‬ﻛﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺁﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫)ﺑـﺮﺍﺀﺓ( ﻷﻟﻴﺨﺎﻧﺪﺭﻭ ﺧﻴﻞ )‪ 2018-‬ﻛﻮﺑﺎ(‪ ،‬ﻭ)ﻓﻲ ﻋﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺣـﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ »ﺳﻴﺮﻓﺎﻧﺘﻴﺲ«‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ( ﻟﺴﺎﻧﺘﻴﺎﻏﻮ ﻧﻔﺎ ﺃﻭﺑﻴﺎﻧﻎ )‪ 2016-‬ﻏﻴﻨﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺱ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺋﻴﺔ(‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺠﻴﺪ( ﻟﻔﺮﻧﺎﻧﺪﻭ ﻟﻴﻮﻥ ﺩﻱ ﺃﺭﺍﻧﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻮﺍﻟﻮﻧﻲ ﺑﺮﻭﻛﺴﻴﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺨﺺ ﺩﻭﺭﻩ ﺃﻳﻤﻦ ﺍﻟﺪﺭﻳﻮﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﻮﻑ ﻟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍ‬ ‫)ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.(-2021‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺎﺳﻢ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺨﺺ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻮﺟﻪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻤﺎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻢ ﺇﻧﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﻴﻌﺮﻑ ﻋﺮﺽ ‪ 13‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺑﻨﺴﺨﺘﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬

‫‪33‬‬ ‫إعلانات‬ ‫من الجمعة ‪ 27‬ماي إلى الخميس ‪ 2‬يونيو ‪2022‬‬

‫‪51419464‬‬ ‫إعلان تعديلي‬ ‫جهة الداخلة واد الذهب وعامل عمالة إقليم‬ ‫المملكــة المغربيـــة‬
‫يعلن رئيس المجلس الجماعي لجماعة مولاي‬ ‫واد الذهب رقم ‪ 44‬الصادر بتاريخ ‪ 23‬ماي‬ ‫وزارة الداخليـــــة‬
‫بوسلهام أنه تبعا للإعلان رق��م‪2022/05 :‬‬ ‫‪ ،2022‬سيفتح ابتداء من الجمعة ‪ 10‬يونيو‬ ‫عمالـة إقليــم إفـرن‬
‫بتاريخ ‪ ،2022/06/14‬لطلب عروض أثمان‬ ‫‪ 2022‬إلى يوم الخميس ‪ 30‬يونيو ‪ 2022‬بمقر‬ ‫بلديـــــــة آزرو‬
‫مفتوح لإستغلال شاطئ مولاي بوسلهام‪ ،‬فإن‬ ‫جــمـاعـة العركوب‪ ،‬عمالة إقليم واد الذهب‪،‬‬ ‫مصلحة الصفقات‬
‫تاريخ زيارة المواقع هو‪ 2022/06/06 :‬بدلا مما‬ ‫بحث عمومي طيلة ‪ 20‬يوما‪ ،‬يتعلق بالمشروع‬
‫هو مشار إليه في الإعلان الأصلي بجريدة العلم‬ ‫الخاضع لدراسات التأثير على البيئة والذي‬ ‫إعــلان عن عروض أثمان مفتوح‬
‫يخص مشروع استغلال مقلع لاستخراج الحجارة‬ ‫رقم‪sm/2022 /02:‬‬
‫رقم ‪ 25276‬بتاريخ‪ 23 :‬ماي ‪2022‬‬ ‫بجماعة العركوب‪ ،‬إقليم واد الذهب‪ ،‬ولاية جهة‬
‫‪5170‬‬ ‫يعلن رئيس جماعة آزرو أن��ه سيتم‬
‫الداخلة واد الذهب‪.‬‬ ‫بمكتبه على الساعة الحادية عشر صباحا‬
‫‪----------------------‬‬ ‫ويوجد ملف البحث العمومي بمقر جــمـاعـة‬ ‫يوم ‪ 21‬يونيو ‪ . 2022‬فتح أظرفة طلب‬
‫المملكة المغربية‬ ‫عروض أثمان مفتوح في جلسة عمومية‬
‫وزارة العدل‬ ‫العركوب المشار إليها أعلاه‪.‬‬
‫‪5167‬‬ ‫المتعلقة بــــ ‪:‬‬
‫المحكمة الابتدائية المدنية‬ ‫شــــراء الزفـــت‬
‫بالدار البيضاء‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫ت��ح��دد ال��ض��م��ان��ة ال��م��ؤق��ت��ة ف��ي‪:‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫‪ 10.000,00‬دره��م‪( .‬عشرة آلاف)‬
‫ملف التبليغ ‪2022/6708/3192‬‬ ‫وزارة العدل‬
‫إعلان قضائي طبقا للفصل ‪ 441‬من ق م م‬ ‫درهم‪.‬‬
‫بناء على المقال الذي تقدم به العربي امرموش‬ ‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫كلفة تقدير التوريدات محددة من طرف‬
‫الساكن بعين الشق حي مولاي عبد الله الزنقة‬ ‫المحكمة الابتدائية بسلا‬ ‫صاحب المشروع في ‪288000.00 :‬‬

‫‪ 113‬الرقم ‪ 29‬الدار البيضاء‬ ‫قسم قضاء الأسرة‬ ‫درهم‬
‫النائب عنه الأستاذة فاتحة المنصوري المحامية‬ ‫تسجيل‪:‬‬ ‫تسحب ملفات الترشيح م��ن قسم‬
‫بهيئة ال��دار البيضاء ‪ 65‬زنقة المدارس حي‬ ‫الصفقات بالمقاطعة الحضرية الثانية أو‬
‫المرجع‪2021/02 :‬‬
‫بيرجي‬ ‫ملف نيابة شرعية انتداب‬ ‫عبر البوابة الالكترونية‪.‬‬
‫في مواجهة‪ :‬رشيدة الوافي الادريسي الساكنة‬ ‫اعلان عن بيع بالمزاد العلني‬
‫ب ‪ 02‬الزنقة ‪ 20‬الرقم ‪ 10‬قرية الجماعة الدار‬ ‫يعلن القاضي المكلف بشؤون القاصرين‬ ‫‪w ww.marchéspublics.gov.ma‬‬
‫بقسم قضاء الأسرة بالمحكمة الابتدائية بسلا‬ ‫يجب أن يكون كل محتوى و تقديم‬
‫البيضاء‬ ‫انه سيجري يوم ‪ 2022/09/2‬على الساعة‬ ‫ملفات المتنافسين وفق مقتضيــــات‬
‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية‬ ‫العاشرة والنصف صباحا سمسرة عمومية‬ ‫المادتيــــن ‪29 ,27 , 25‬و ‪ 31‬من‬
‫المدنية بالدار البيضاء أن حكما قضائيا صدر‬ ‫لبيع نصيب المحجور عليها فاطنة طنطن من‬ ‫ال��م��رس��وم رقــــم ‪349 -12- 2‬‬
‫عن هذه المحكمة بتاريخ ‪ 2022/02/21‬تحت‬ ‫القيمة الاجمالية للعقار الذي هو عبارة عن دار‬ ‫الصادر في ‪ 08‬جمادى الأول��ى ‪1434‬‬
‫عدد ‪ 676‬في ملف رقم ‪2021/1201/4615‬‬ ‫قديمة ب��دوار الشيخ مفضل شارع الريصاني‬ ‫(‪ )2013/3/20‬المتعلق بالصفقات‬
‫زنقة ‪ 10‬الرقم ‪ 2‬سلا وتتكون من طابق أرضي‬
‫قضى بمايلي‪:‬‬ ‫وطابق علوي وسطح ومساحة ال��دار الأرضية‬ ‫العمومية ‪..‬‬
‫حكمت المحكمة علنيا وابتدائيا وحضوريا في‬ ‫‪ 132.00‬متر مربع وتحدد قيمتها الاجمالية‬ ‫و يمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫في ‪ 950.000,00‬درهم وجب للمحجوز عليها‬ ‫إم��ا إي���داع أظفرتهم عبر البوابة‬
‫حق المدعي وغيابيا بوكيل‪:‬‬ ‫فاطنة طنطن منها ‪ 96.684,00‬فعلى الراغبين‬ ‫الإلكترونية للصفقات العمومية‪.‬‬
‫في الشكل‪ :‬قبول الطلب‬ ‫في المزاد العلني الحضور في اليوم المذكور‬ ‫اما إيداع اطرفتهم مقابل وصل بالمكتب‬
‫على الساعة ‪ 10.30‬صباحا بمقر قسم قضاء‬
‫في الموضوع‪ :‬أداء المدعى عليها للمدعي‬ ‫المذكور أعلاه ‪.‬‬
‫مبلغ ‪ 121.000‬درهم المتبقي من أصل الدين‬ ‫الأسرة بسلا‪.‬‬ ‫اما ارسالها عن طريق البريد المضمون‬
‫وبتعويض عن التماطل قدره ‪ 1000‬درهم مع‬ ‫وللمزيد من التوضيحات المرجو الاتصال‬ ‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬
‫شمول الحكم بالنفاذ المعجل بخصوص أصل‬ ‫اما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب‬
‫الدين وتحميلها الصائر وتحديد مدة الإكراه‬ ‫بمكتب شؤون القاصرين والنيابة القانونية‪.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬
‫‪5164‬‬
‫البدني في الحد الأدنى‬ ‫الأطرفة‪.‬‬
‫كما يعلن أن ه��ذا الحكم ت��م تبليغه إلى‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪5209‬‬
‫القيم المنصب في حق شركة رشيدة الوافي‬ ‫المملكة المغربية‬
‫الادريسي بتاريخ ‪ 2022/03/30‬السيدة حسان‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫‪----------------------‬‬
‫نجاة بالمحكمة الابتدائية المدنية بالدار‬ ‫المملكة المغربية‬
‫البيضاء وأن للمحكوم عليها حق في الطعن‬ ‫ولاية جهة الرباط ‪ -‬سلا ‪ -‬القنيطرة‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫بالاستئناف بعد ‪ 30‬يوما ابتداء من تاريخ نشره‬ ‫إقليم القنيطرة‬
‫دائرة للاميمونة‬ ‫ولاية جهة الداخلة واد الذهب‬
‫طبقا لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من ق م م‬ ‫عمالة إقليم واد الذهب‬
‫علق عدد‪ 23 :‬ماي ‪2022‬‬ ‫قيادة مولاي بوسلهام‬ ‫الكتابة العامة‬
‫بتاريخ‪:‬‬ ‫جماعة مولاي بوسلهام‬ ‫قسم الشؤون القروية‬
‫مدة التعليق ‪ 30‬يوما‬
‫ملخص ق��رار عاملي رقم ‪ 45‬الصادر‬
‫‪5202‬‬ ‫بتاريخ ‪ 24‬م��اي ‪ 2022‬في ش��أن فتح‬
‫البحث العمومي المتعلق بمشروع نادي‬

‫فندق‬
‫‪  Hôtel Club RIO DE ORO BEACH‬‬

‫بالعركوب الخاضع لدراسات التأثير‬
‫على البيئة بجماعة العركوب‪ ،‬إقليم واد‬
‫الذهب‪ ،‬ولاية جهة الداخلة واد الذهب‬

‫والذي تقدمت به شركة‬
‫» ‪« RIO DE ORO BEACH   SARL‬‬

‫بالداخلة‪.‬‬
‫بموجب قرار عاملي أصدره السيد والي‬
‫جهة الداخلة واد الذهب وعامل عمالة‬
‫إقليم واد الذهب رقم ‪ 45‬الصادر بتاريخ‬
‫‪ 24‬ماي ‪ ،2022‬سيفتح ابتداء من الجمعة‬
‫‪ 10‬يونيو ‪ 2022‬إلى يوم الخميس ‪30‬‬
‫يونيو ‪ 2022‬بمقر جــمـاعـة العركوب‪،‬‬
‫عمالة إقليم واد الذهب‪ ،‬بحث عمومي‬
‫طيلة ‪ 20‬يوما‪ ،‬يتعلق بالمشروع الخاضع‬
‫لدراسات التأثير على البيئة والذي يخص‬

‫مشروع فندق نادي‬

‫‪Hôtel Club RIO DE ORO BEACH‬‬
‫بجماعة العركوب‪ ،‬إقليم واد الذهب‪،‬‬

‫ولاية جهة الداخلة واد الذهب‪.‬‬
‫ويوجد ملف البحث العمومي بمقر‬

‫جــمـاعـة العركوب المشار إليها أعلاه‪.‬‬
‫‪5208‬‬

‫‪----------------------‬‬
‫المملكة المغربية‬
‫وزارة الداخلية‬

‫ولاية جهة الداخلة واد الذهب‬
‫عمالة إقليم واد الذهب‬
‫الكتابة العامة‬
‫قسم الشؤون القروية‬

‫ملخص ق��رار عاملي رق��م ‪ 44‬الصادر‬
‫بتاريخ ‪ 23‬م��اي ‪ 2022‬في ش��أن فتح‬
‫البحث العمومي المتعلق بمشروع‬
‫اس��ت��غ�لال مقلع لاس��ت��خ��راج الحجارة‬
‫‪  BOONDOCK PK 29‬بالعركوب‬
‫الخاضع لدراسات التأثير على البيئة‬
‫بجماعة العركوب‪ ،‬إقليم واد الذهب‪،‬‬
‫ولاية جهة الداخلة واد الذهب والذي‬

‫تقدمت به شركة‬
‫« ‪ »BOONDOCK   SARL‬بالداخلة‪.‬‬
‫بموجب قرار عاملي أصدره السيد والي‬

‫إعلانات ‪34‬‬ ‫من الجمعة ‪ 27‬ماي إلى الخميس ‪ 2‬يونيو ‪2022‬‬

‫الاشتراكات‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني‬ ‫‪ 80‬شارع الحرية رقم ‪14‬‬ ‫‪ 21‬زنقة طارق بن زياد شقة‬ ‫‪ 6‬شارع محمد الخامس‬ ‫‪ 11‬شارع علال بن عبد الله‪،‬‬ ‫الايداع القانوني‪ 3 :‬ـ ‪1946‬‬
‫يـــرجى الاتـــصـال‬ ‫عمارة البونعماني‬ ‫الهاتف‪06 62 151385 :‬‬ ‫‪ 10‬جليز‬ ‫الإشهار‪:‬‬ ‫الرباط‬ ‫التحرير ‪ ،10 :‬زنقة المرج حسان الرباط‬

‫بـقسم التوزيع بالجريدة‬ ‫الهاتف ‪0528 84 14 47 :‬‬ ‫الهاتف ‪0524 43 75 10 :‬‬ ‫الهاتف ‪0522 20 33 23 :‬‬ ‫الهاتف‪0667357373 :‬‬ ‫المراسلات ‪ :‬ص‪ .‬ب ‪ 141 :‬الرباط‬
‫‪www.alalam.ma‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪05 37 72 78 12 :‬‬ ‫الهاتف ‪0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 :‬‬

‫الطبع‬ ‫الفاكس ‪0537294832 :‬‬
‫مطابع لوماتان من‬ ‫الإعلانات الرباط ‪:‬‬
‫هذا العدد ‪21043‬‬
‫‪ ،10‬زنقة المرج حسان الرباط‬
‫الهاتف ‪ - 0667357373 :‬الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫كذلك تحميله الكترونيا من بوابة الصفقات‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الجهوية التابعة للأمن الجهوي بوارزازات بالعنوان‬ ‫وأربعمائة وثمانون درهما‬ ‫محمد اجباير‬
‫العمومية‪:‬‬ ‫إعلان قضائي في إطار الفصل ‪ 441‬من قانون م م‬ ‫المذكور ‪ ،‬ويمكن كذلك نقله إلكترونيا من بوابة‬ ‫(‪)2.967.480,00 Dhs TTC‬‬ ‫مفوض قضائي‬
‫المحتوى‪ ،‬التقديم و عرض ملفات المتنافسين يجب‬
‫‪www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫ملف التبليغ رقم‪2022/8401/2267 :‬‬ ‫صفقات الدولة من العنوان التالي‪:‬‬ ‫أن تكون وفقا لأحكام المواد ‪ 29 ،27‬و‪ 31‬من‬ ‫محلف‬
‫كلفة تقدير الأعمال السنوية المحددة من‬ ‫إن السيد رئيس كتابة الضبط ل�دى المحكمة‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫النظام المتعلق بإبرام صفقات المركز الإستشفائي‬ ‫زنقة النخلة (كلود برنار سابقا) الدار‬
‫التجارية بالدار البيضاء يعلن أنه بناء على الدعوى‬ ‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في‪ :‬ألفان درهما (‬ ‫البيضاء ‪ -‬الهاتف‪06.66.81.80.18 :‬‬
‫طرف جماعة مشرع بلقصيري هي‪:‬‬ ‫المرفوعة من ورثة ركاد عبد الرحمان وهم‪ :‬ربيعة‬ ‫إبن سينا‪.‬‬ ‫ملف التنفيذ عدد‪2018/8510/5056 :‬‬
‫خمسة ملايين وثمان مائة وثمانية وثمانين‬ ‫جرنيت‪ ،‬عائشة‪ ،‬زينب‪ ،‬محمد‪ ،‬بشرى‪ ،‬يوسف‪ ،‬نعيمة‪،‬‬ ‫‪ 2.000٫00‬درهم)‪.‬‬ ‫ملاحظة ‪ :‬يخصص طلب العروض المشار إليه‬
‫ألفا وسبعمائة وإثنا عشر درهما ‪ 00 ،‬سنتيما‬ ‫هدى‪ ،‬أسماء‪ ،‬عبد الله‪ ،‬هند‪ ،‬خديجة‪ ،‬عبد الهادي‬ ‫كلفة تقدير الأعمال محددة من ط�رف صاحب‬ ‫إعلان عن بيع منقولات‬
‫(‪ )5.888.712,00‬دره�م�ا م�ع احتساب‬ ‫المشروع في مبلغ‪ 21252,00 :‬دره�م ( واحد‬ ‫للشركات المتوسطة و الصغيرة‪.‬‬ ‫يعلن العون القضائي بالمحكمة الابتدائية‬
‫لقبهم جميعا ركاد‪.‬‬ ‫وعشرون ألف و ومائتان و اثنان و خمسون درهما‬ ‫يمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫الموقع أسفله‪ ،‬أن�ه سيقع بيعا قضائيا‬
‫الرسوم‪.‬‬ ‫ورثة يعو بلقاسم وهم‪ :‬عائشة ركاد‪ ،‬فاطمة‪ ،‬عائشة‪،‬‬ ‫بالمزاد العلني يومه ‪ 2022/06/08‬على‬
‫ح�دد مبلغ ضمان المنافسة «الضمان‬ ‫ليلى‪ ،‬لطيفة‪ ،‬محمد‪ ،‬زينب‪ ،‬عبد القادر‪ ،‬عادل‪ ،‬واحمد‬ ‫مع احتساب الرسوم)‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل قسم المشتريات‬ ‫الساعة ‪ 11.30‬صباحا بمقر‪ :‬شركة‬
‫المؤقت» في إثنان وسبعون ألفا ومائتي‬ ‫يجب ان يكون كل من محتوى وتقديم وإي�داع‬ ‫و اللوجستيك بمديرية بمديرية المركز الاستشفائي‬ ‫‪ G.H.K.A‬في شخص ممثلها القانوني‬
‫لقبهم جميعا يعو‪.‬‬ ‫ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون مع إفادة‬ ‫الكائن مقرها ب‪ 20 :‬مكرر زنقة سقراط‬
‫درهم (‪ )72.200,00‬درهما‪.‬‬ ‫ورثة حموش عاشور وورثة الهواية احساين وورثة‬ ‫‪ 27‬و‪ 29‬و ‪ 31‬و ‪ 148‬من المرسوم رقم ‪-12-2‬‬ ‫المعاريف ال���دار البيضاء‪ ،‬وذل��ك على‬
‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫حموش هدية وهم‪ :‬محمد حموش‪ ،‬عائشة حموش‪،‬‬ ‫‪ 349‬الصادر في ‪ 8‬من جمادى الأول�ى ‪1434‬‬ ‫بالاستلام إلى مكتب الضبط؛‬ ‫المنقولات التالية‪ 2 :‬مراحيض من نوع روكا‬
‫فتيحة حموش‪ ،‬ربيعة حموش‪ ،‬عبد الشفيق حموش‪،‬‬ ‫(‪ 20‬مارس ‪ ) 2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض‬ ‫‪ 3 -‬فاسك عادي (لافابو) ‪ 1 -‬موبل (مرايا‬
‫‪ -‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل‪ ،‬بمكتب‬ ‫عبد الرفيق حموش‪ ،‬أمينة احساين‪ ،‬أمين احساين‬ ‫و كذا لقرار وزير الاقتصاد و المالية رقم ‪20.14‬‬ ‫خاصة بالحمام ‪ 5 -‬دفليكسيبلات دوش ‪4 -‬‬
‫الضبط بجماعة مشرع بلقصيري‪.‬‬ ‫ب�ت�اري�خ‪ 2014-09-04‬المتعلق بتجريد مساطر‬ ‫عند بداية الجلسة وقبل فتح الاظرفة‪.‬‬ ‫أنابيب (رولو) حمراء (اينوكس) ‪ 3 -‬انابيب‬
‫وبوبكر احساين‪.‬‬ ‫الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المقررة‬ ‫بلاستيك ‪ 50‬متر ‪ 3 -‬بارات بلاستيك ‪40‬‬
‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫الساكنين ب ‪ 216‬ش�ارع ابراهيم الروداني الدار‬ ‫إبرام الصفقات العمومية من الصفة المادية‪.‬‬ ‫متر ‪ -‬رولو انابيب بلاستيكية للفلاحة ‪10 -‬‬
‫بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬ ‫البيضاء والجاعلين محل المخابرة معهم بمكتب‬ ‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫في المادة ‪ 10‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫حنفيات للسقي ‪ 1 -‬رولو (انبوب بلاستيكي‬
‫نائبتهم الأستاذة سعيدة بلوط المحامية بهيئة الدار‬ ‫‪5200‬‬ ‫خاص بالمسبح ‪ 10‬متر) ‪ 3 -‬شبكات خاصة‬
‫‪ -‬إما إرسالها بطريقة الكترونية في بوابة‬ ‫إم�ا إي��داع أظرفتهم ‪ ،‬مقابل وص�ل‪ ،‬بالمصلحة‬ ‫بتركيب المسبح ‪ 1 -‬رشاشا خاص بالمسبح‬
‫الصفقات العمومية‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫الإدارية الجهوية التابعة للأمن الجهوي بوارزازات‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪ 3 -‬مضخات للماء خاصة بالبئر ‪ -‬مجموعة‬
‫مدعين من جهة‬ ‫إما إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫‪ROYAUME DU MAROC‬‬ ‫أدوات نحاسية وحديدية لتركيب الآلات‬
‫‪www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫وبين‪ :‬سقاط عمر‬ ‫‪MINISTERE DE L’INTERIEUR‬‬
‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب‬ ‫الساكن ب ‪ 218‬ش�ارع ابراهيم ال�رودان�ي ال�دار‬ ‫بالاستلام الي المصلحة المذكورة‪.‬‬ ‫‪PROVINCE DE SIDI KACEM‬‬ ‫والأنابيب‪.‬‬
‫ال�ع�روض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫إما إرسالها الكترونيا الى صاحب المشروع عبر بوابة‬ ‫‪COMMUNE DE MECHRA BEL KSIRI‬‬ ‫ملاحظة‪ :‬كل من رسى عليه المزاد يؤدي‬
‫البيضاء‪.‬‬ ‫الصفقات العمومية‪www.marchespublics. :‬‬ ‫‪DIRECTION DES SERVICES‬‬ ‫الثمن ناجزا أو بشيك مضمون الأداء مع‬
‫الأظرفة‪.‬‬ ‫مدعى عليه من جهة أخرى‬ ‫‪SERVICE DES TRAVAUX D’ENTRETIEN‬‬
‫لقد تقرر زيارة الأماكن يوم ‪2022/06/22‬‬ ‫أنه صدر حكم بتاريخ ‪ 2022/04/14 :‬في الملف رقم‪:‬‬ ‫‪gov.ma‬‬ ‫‪DES ETUDESMTAERCCHHNÉIQSUES ET DES‬‬ ‫إضافة ‪ 10٪‬لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬
‫على الساعة الحادية عشرة صباحا الانطلاقة‬ ‫‪ 2022/8219/584‬تحت عدد‪ 4108 :‬قضى بمايلي‪:‬‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب العروض‬ ‫‪5201‬‬
‫حكمت المحكمة علنيا ابتدائيا وغيابيا بقيم في حق‬ ‫‪491‬‬
‫من مقر الجماعة زيارة إجبارية‪.‬‬ ‫عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫‪Décision d’annulation de l’appel‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي‬ ‫المدعي عليه‪:‬‬ ‫إن الوثائق المثبتة ال�واج�ب الإدلاء بها هي‬ ‫‪d’offres ouvert N° 02/2022 du‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫تلك المنصوص عليها في المواد ‪-17-16‬‬ ‫في الشكل‪ :‬بقبول الدعوى‪.‬‬ ‫تلك المنصوص عليها في المادة ‪ 8‬من نظام‬ ‫وزارة العدل‬
‫في الموضوع‪ :‬الحكم بالمصادقة على الإنذار بالإفراغ‬ ‫‪18/07/2022 à 10 heures‬‬
‫‪ 18‬و ‪ 19‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫المؤرخ في ‪ 2021/12/07‬وبإفراغ المدعى عليه ومن‬ ‫الاستشارة‪.‬‬ ‫‪Objet: La gestion déléguée du service‬‬ ‫محكمة الاستئناف بمراكش‬
‫‪5213‬‬ ‫يقوم مقامه من المحل التجاري الكائن ب ‪ 218‬شارع‬ ‫‪5207‬‬ ‫‪public des déchets ménagers et‬‬ ‫المحكمة الابتدائية بمراكش‬
‫ابراهيم الروداني الدار البيضاء وبتحميله الصائر‬ ‫‪assimilés pour la commune de Mechra‬‬ ‫إعلان قضائي عن بيع عقار‬
‫‪----------------------‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪Bel Ksiri.‬‬ ‫ملف تنفيذي عدد‪2021/345 :‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫ورفض باقي الطلبات‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫‪Le Président de la commune de Mechra‬‬
‫وزارة العدل‬ ‫إن هذا الحكم قد تم تبليغه بتاريخ ‪2022/05/11‬‬ ‫وزارة العدل‬ ‫;‪Bel Ksiri en sa qualité d’Ordonnateur‬‬ ‫لفائدة بول سكوندي‬
‫إلى السيد سعيد رحبي عن القيم المنصب في حقه‪.‬‬ ‫‪- Vu le décret n° 2.12.349 du 8 joumada‬‬ ‫ضد‪ :‬حسيبو ليلى‬
‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫إن للمحكوم عليه الطعن فيه خلال الأجل القانوني‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪I, 1434 (20 mars 2013) relatif aux‬‬
‫المحكمة الابتدائية بتمارة‬ ‫مصلحة التنفيذ‬ ‫;‪marchés publics‬‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬
‫ملف التنفيذ عدد‪2021/4376 :‬‬ ‫ابتداء من تاريخ اشهاره‪.‬‬ ‫‪- Vu l’appel d’offres ouvert sur offres‬‬ ‫الابتدائية بمراكش أنه سيقع بيع قضائي‬
‫رقم التعليق‪2022/735 :‬‬ ‫ملف التنفيذ رقم‪2020/8512/49 :‬‬ ‫‪de prix N° 02/2022 du 18/07/2022 à 10‬‬
‫إعلان عن‬ ‫تاريخ التعليق بالمحكمة‪ 25 :‬ماي ‪2022‬‬ ‫بيع منقول بالمزاد العلني‬ ‫‪heures relatif à la gestion déléguée du‬‬ ‫بالمزاد العلني‪.‬‬
‫بيع عقار محفظ بالمزاد العلني‬ ‫‪service public des déchets ménagers et‬‬ ‫يوم ‪ 28/06/2022‬على الساعة ‪14.00‬‬
‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة‬ ‫مدة التعليق‪ 30 :‬يوما‬ ‫إن مأمور التنفيذ الموقع أسفله السيد عبد الله‬ ‫‪assimilés pour la commune de Mechra‬‬ ‫زوالا بقاعة البيوعات بالمحكمة الابتدائية‬
‫الابتدائية بتمارة أن بيعا بالمزاد العلني‬ ‫‪5205‬‬ ‫هناني منتدب قضائي‪.‬‬ ‫‪Bel Ksiri‬‬
‫سيقع بتاريخ ‪ 2022/06/17‬على الساعة‬ ‫‪- Vu la publication de l’appel d’offres‬‬ ‫بمراكش‬
‫العاشرة صباحا بقاعة البيوعات بمقر هذه‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫بناء على طلب ورثة العربي سعدي‬ ‫‪ouvert n° 02/2022 aux journaux:‬‬ ‫الملك المسمى‪PRESTGE-7 :‬‬
‫المحكمة للملك المسمى «رك�اي ‪ »II‬ذي‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب الأستاذة فطومة‬ ‫‪« L’opinion » N° 19680 du 19/05/2022‬‬ ‫ذي الرسم العقاري عدد‪04/153200 :‬‬
‫الرسم العقاري عدد ‪ R/3761‬الكائن بعمالة‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫; ‪et « Al Alam » N° 25274 du 19/05/2022‬‬ ‫الكائن بـ‪ :‬إقامة بريستيج رقم ‪ 6‬زنقة حافظ‬
‫مسلك‬ ‫‪- Vu la mise en ligne du dit dossier‬‬
‫الصخيرات تمارة‪.‬‬ ‫عمالة إقليم سيدي قاسم‬ ‫في مواجهة شركة عفاف للكهرباء‬ ‫‪d’appel d’offres au portail marocain des‬‬ ‫إبراهيم رقم جليز مراكش‬
‫العقار المتواجد بشارع محمد الخامس‬ ‫بلدية مشرع بلقصيري‬ ‫يعلن انه بناء للفصول ‪ 463-462‬و ‪ 464‬من قانون‬ ‫‪marchés publics le 21/05/2022.‬‬ ‫الذي هو عبارة عن‪ :‬شقة سكنية دوبليكس‬
‫مساحته ‪ 2312‬متر مربع‪ ،‬هو عبارة عن أرض‬ ‫‪- Vu le paragraphe 1 de l’article 45‬‬ ‫تتكون من طابق أرضي يشتمل علي مطبخ‪،‬‬
‫مديرية المصالح‬ ‫المسطرة المدنية‪.‬‬ ‫‪du décret N° 2.12.349 du 20/03/2013‬‬
‫عارية وطرق وقنوات الماء والتصريف‪.‬‬ ‫مصلحة الأشغال‪ ،‬الصيانة‪ ،‬الدراسات‬ ‫وبناء على مقتضيات الفصل ‪ 447‬من ق م م‪.‬‬ ‫‪qui stipule que l’autorité compétente‬‬ ‫صالون‪ ،‬حديقة ومراح‬
‫لفائدة الممثل القانوني لشركة دياك ليزيك‬ ‫وبناء على محضر التنفيذ المؤرخ في‪-01-21 :‬‬ ‫‪peut, sans de ce fait encourir‬‬ ‫ميزانين بهما ‪ 3‬غ��رف‪ ،‬مطبخ‪ ،‬حمام‪،‬‬
‫النائب عنه الأستاذ موحى الداودي المحامي‬ ‫التقنية والصفقات‬ ‫‪aucune responsabilité à l’égard des‬‬
‫عدد‪/488 :‬م‪.‬م‪/‬م‪.‬أ‪.‬ص‪.‬د‪.‬ت‪.‬ص‬ ‫‪2020‬‬ ‫‪concurrents et quel que soit le stade‬‬ ‫مرحاض ومراح‬
‫بهيئة الدار البيضاء‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫انه سيتم البيع بالمزاد العلني بتاريخ ‪-06-03‬‬ ‫‪de la procédure pour la conclusion du‬‬ ‫موقف للسيارات وبوكس بالطابق تحت‬
‫ضد السيد الممثل القانوني لشركة لترابيس‬ ‫‪ 2022‬على الساعة ‪ 11‬صباحا للمنقولات الخاصة‬ ‫;‪marché annuler l’appel d’offres‬‬
‫والسادة ل�زرق عبد الحفيظ وسعيد لزرق‬ ‫رقم ‪ / 2022/04‬م‪.‬ب‪.‬ق‬ ‫‪- Vu l’alinéa (b) du paragraphe 1‬‬ ‫أرضي المساحة الاجمالية ‪ 259‬م ‪2‬‬
‫والطاهر لزرق ولزرق عبد العزيز وثورية لزرق‬ ‫طلب عروص دولي‬ ‫بملف التنفيذ عدد ‪2020/8512/49‬‬ ‫‪de l’article 45 du décret précité qui‬‬ ‫الثمن الافتتاحي‪ 2.240.000,00 :‬درهم‬
‫وسيتم البيع بالمحل الكائن بحي الفرح شارع عبد‬ ‫‪stipule que l’autorité compétente peut‬‬ ‫يؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي‬
‫وغيثة بنت المكي‬ ‫في يوم ‪ 2022/06/29‬على الساعة العاشرة صباحا‪،‬‬ ‫‪annuler l’appel d’offres lorsque des‬‬
‫وقد حدد الثمن الافتتاحي لبيع العقار بالمزاد‬ ‫سيتم في مكتب السيد رئيس المجلس الجماعي‬ ‫الله الصنهاجي الرقم ‪ 343‬الدار البيضاء‬ ‫‪circonstances exceptionnelles ne‬‬ ‫‪.٪ 03‬‬
‫العلني في مبلغ (‪ 5540.000,00‬درهم)‬ ‫بمدينة مشرع بلقصيري‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة‬ ‫كما ي�ؤدى الثمن ناجزا مع زي�ادة ‪ ٪ 10‬لفائدة‬ ‫‪permettent pas d’assurer l’exécution‬‬ ‫فعلى كل من أراد الزيادة في الإيضاح أو‬
‫خمسة ملايين وخمسمائة وأربعون ألف‬ ‫‪normale du marché, objet de l’appel‬‬ ‫تقديم ع�روض أن يقصد كتابة الضبط‬
‫درهم يؤدي من رسا عليه المزاد الثمن ناجزا‬ ‫بطلب العروض لأجل‪:‬‬ ‫الخزينة‪.‬‬ ‫‪d’offres ont été fondamentalement‬‬ ‫بالمحكمة الابتدائية المذكورة حيث يوجد‬
‫‪ -‬التدبير المفوض للمرفق العام الخاص بالنفايات‬ ‫وللزيادة في الإيضاح الاتصال بقسم التنفيذ التابع‬ ‫‪modifiées.‬‬
‫مع زيادة ‪ ٪ 3‬لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬ ‫المنزلية والمشابهة لفائدة جماعة مشرع بلقصيري‪.‬‬ ‫‪DECIDE‬‬ ‫ملف الإجراءات‪.‬‬
‫ولكل من أراد الزيادة في الإيضاح أو تقديم‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض بمصلحة الأشغال‪،‬‬ ‫للمحكمة التجارية بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫‪ARTICLE 1 : D’annuler l’appel d’offres‬‬ ‫‪5166‬‬
‫عروض الاتصال بقسم التنفيذ حيث يوجد‬ ‫الصيانة‪ ،‬ال�دراس�ات التقنية والصفقات‪ ،‬ويمكن‬ ‫‪5210‬‬ ‫‪ouvert N° 02/2022 du 18/07/2022 à 10‬‬
‫‪heures relatif à la gestion déléguée du‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫ملف الإجراءات‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪service public des déchets ménagers et‬‬ ‫المركز الإستشفائي ابن سينا‬
‫‪5206‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫‪assimilés pour la commune de Mechra‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫‪5163‬‬ ‫وزارة العدل‬ ‫‪Bel Ksiri.‬‬
‫رقم ‪2022/74‬‬
‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬ ‫)‪(5214‬‬ ‫في ي�وم ‪ 27‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة‬
‫‪----------------------‬‬ ‫العاشرة صباحا سيتم في قاعة الاجتماعات‬
‫بمديرية المركز الإستشفائي الجامعي ابن‬
‫المملكة المغربية‬ ‫سينا فتح الاظرفة المتعلقة بطلب العروض‬
‫وزارة الداخلية‬
‫المفتوح الخاص ب ‪:‬‬
‫المديرية العامة للأمن الوطني‬ ‫صيانة وأص�الح (قطع الغيار والعمالة)‬
‫الأمن الجهوي بورزازات‬ ‫المنشآت الكهربائية ذات الجهد العالي‬
‫والجهد المنخفض لفائدة المؤسسات‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫التابعة للمركز الاستشفائي الجامعي ابن‬
‫رقم ‪ 07/:‬ا ج بوارزازات‪2022/‬‬
‫سينا و المكونة من خمس حصص‪.‬‬
‫( جلسة عمومية )‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض‪ ،‬مجانا‪،‬‬
‫في يوم ‪ 2022/06/21‬على الساعة العاشرة صباحا‬ ‫أثناء ساعات العمل من قسم المشتريات و‬
‫(‪ ، )10H00‬سيتم بمقر الأمن الجهوي ب�وارزازات‬ ‫اللوجستيك بمديرية المركز الاستشفائي‬
‫الكائن بشارع محمد الخامس حي تصومعت‬ ‫الجامعي ابن سينا زنقة المفضل الشرقاوي‬
‫ورزازات‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان‬ ‫ال�ع�رف�ان ال�رب�اط و يمكن كذلك نقله‬
‫إلكترونيا من بوابة صفقات الدولة من‬
‫لأجل‪:‬‬
‫صيانة و تعبئة أجهزة إطفاء الحريق و إصلاح أنظمة‬ ‫العنوان التالي‪:‬‬
‫الوقاية من الحرائق المركبة بالمصالح الأمنية‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫مبلغ الضمان المؤقت للصفقة حدد في‪:‬‬
‫التابعة للأمن الجهوي بوازازات‪.‬‬ ‫‪ 20.000,00 -‬درهم (عشرون ألف درهم )‬
‫يمكن سحب ملف طلب العروض بالمصلحة الإدارية‬
‫بالنسبة للحصتين‪ 2‬و ‪.4‬‬
‫‪ 10.000,00 -‬درهم درهم (عشرة ألاف‬

‫درهم ) بالنسبة للحصص‪ 1 :‬و‪ 3‬و‪. 5‬‬
‫‪ :‬التكلفة المقدرة الموضوعة من طرف‬
‫المركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا‬

‫محددة في مبلغ‬
‫مليونان وتسعمائة وسبعة وستون ألف‬

‫إعلانات ‪35‬‬ ‫من الجمعة ‪ 27‬ماي إلى الخميس ‪ 2‬يونيو ‪2022‬‬

‫المتنافسين مطابقين لمقتضيات المادة‬ ‫دائرة بني احمد‬ ‫بحضور السيد المحافظ على الأم�الك العقارية‬ ‫رحال‪ ،‬خدوج بنت رحال‪ ،‬بوعزة مستور‪ ،‬الساكنين‬ ‫المملكة المغربية‬
‫‪ 25‬من المرسوم رقم ‪ 2-12-349‬الصادر‬ ‫قيادة واد ملحة‬ ‫بسطات بصفته مدعى عليها بسطات‪.‬‬ ‫بدوار البرامجة المزورة سطات‪.‬‬ ‫وزارة العدل‬
‫في ‪ 08‬جمادى الأول�ى ‪ 1434‬الموافق ل‬ ‫جماعة واد ملحة‬ ‫بصفتهم مدعى عليهم‪.‬‬
‫‪ 20‬مارس ‪ 2013‬المتعلق بتحديد شروط‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫والحاج مصدق‪ ،‬ادري�س بن الحاج عبد السلام‪،‬‬ ‫محكمة الاستئناف بسطات‬
‫وأشكال إبرام صفقات الدولة وكذا بعض‬ ‫رقم‪2022/01 :‬‬ ‫قضت فيه بجلستها العلنية ابتدائيا وحضوريا في‬ ‫احمد بن الحاج عبد السلام‪ ،‬محمد بن الحاج عبد‬ ‫المحكمة الابتدائية بسطات‬
‫جلسة عمومية‬ ‫حق المدعي وبمثابة حضوري في حق الباقي‪.‬‬ ‫السلام ‪ ،‬عائشة بنت الحاج عبد السلام‪ ،‬مينة بنت‬
‫المقتضيات المتعلقة بمراقبتها وتدبيرها‪.‬‬ ‫في يوم ‪ 27‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة الحادية عشرة‬ ‫في الشكل‪ :‬بقبول الدعوى‬ ‫الحاج عبد السلام‪ ،‬هنية بنت الحاج عبد السلام‪،‬‬ ‫كتابة الضبط‬
‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫صباحا (‪ )11‬سيتم بمقر عمالة اقليم شفشاون فتح‬ ‫الصديق بن الحاج عبد السلام‪ ،‬فاطمة بنت الحاج‬ ‫مؤسسة القيم‬
‫الأظرفة المتعلقة بطلب العروض بعروض أثمان من‬ ‫في الموضوع‪ :‬بإنهاء حالة الشياع بين الأطراف‬ ‫عبد السلام‪ ،‬حليمة بنت الحاج عبد السلام‪ ،‬امحمد‬ ‫ملف‪ :‬تبليغي‬
‫‪ -‬إما إي�داع أظرفتهم مقابل وصل بإدارة‬ ‫المدعية وف�ق تقرير الخبير ادري��س أو عبشة‬ ‫بن الحاج عبد السلام‪ ،‬الساكنين ب�دوار لكبارة‬ ‫رقم‪2020/6704/338 :‬‬
‫جماعة واد ملحة‬ ‫أجل‪:‬‬ ‫الموضوع بكتابة ضبط هذه المحكمة بتاريخ‬ ‫إعلان بإشهار حكم قضائي‬
‫الاحتلال المؤقت لمرافق السوق الأسبوعي لجماعة‬ ‫‪ 2019/12/31‬وذلك بقسمة العقار موضوع الرسم‬ ‫امزورة سطات‪.‬‬ ‫في إطار الفصل‪ 441 :‬من قانون‬
‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون‬ ‫واد ملحة قيادة واد ملحة اقليم شفشاون باستثناء‬ ‫العقاري عدد ‪/31117‬س المسمى «تيران بنعاشر»‬ ‫وفاطمة بنت المختار‪ ،‬عبد الهادي بن محمد‪،‬‬ ‫المسطرة المدنية‬
‫بإفادة بالاستلام إلى الجماعة المذكورة‪.‬‬ ‫المجزرة الجماعية لمدة سنتين (أربعة وعشرون‬ ‫أو أولاد عبو ‪ 17‬الكائن بأولاد سعيد قبيلة اكدانة‬ ‫الساكنين بحي الكنانط زنقة علي ابن ابي طالب‬ ‫‪ -‬بناء على الأمر الصادر عن الأستاذ علي‬
‫دوار البرامجة قسمة عينية بفرز واجب المدعي عن‬ ‫أبو الفتح نائب رئيس المحكمة الابتدائية‬
‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس اللجنة عند‬ ‫شهرا) من ‪ 2022/07/01‬إلى غاية‪2024/06/30 :‬‬ ‫واجب عليهم عن طريق اعمال القرعة بواسطة‬ ‫سطات‪.‬‬ ‫بسطات بتاريخ ‪ 2021/12/17‬تحت‬
‫بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض من مكتب رئيس‬ ‫كتابة الضبط وتمكينه من واجبه مفرزا‪ ،‬وتحميل‬ ‫وبين عاشير بو رحيلة‪ ،‬عائشة طاهر اليوسفي‪ ،‬علي‬ ‫ع��دد‪ 1788 :‬في الملف مختلفة عدد‪:‬‬
‫المجلس الجماعي لجماعة واد ملحة إقليم شفشاون‪.‬‬ ‫بورحيلة بن ابراهيم‪ ،‬الساكنين بنور امة ‪ 02‬بلوك‬ ‫‪ 2021/1109/1788‬القاضي بتعيين‬
‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي‬ ‫كما يمكن سحبه أيضا من الموقع الإلكتروني من‬ ‫الصائر بين الطرفين بالنسبة‪.‬‬ ‫عبد الكريم السالمي منتدب قضائي‬
‫تلك المقررة في المادة ‪ 25‬من المرسوم‬ ‫من أجله‪ ،‬حرر هذا الإعلان لتعليقه بلوحة الإعلانات‬ ‫‪ 07‬الرقم ‪ 12‬البيضاء‪.‬‬ ‫بهذه المحكمة للقيام بإجراءات القيم‬
‫السالف الذكر والمشار إليه في كناش‬ ‫بوابة صفقات الدولة‬ ‫القضائية بهذه المحكمة‪ ،‬ونشره بإحدى الجرائد‬ ‫ومحمد المهدي طاهر‪ ،‬ف�ارد طاهر اليوسفي‪،‬‬ ‫عن المطلوب ضدهم‪ ،‬لاستكمال اجراءات‬
‫‪www.marchéspublics.gov.ma‬‬ ‫حكيمة طاهر اليوسفي‪ ،‬الساكنين بحي الكنانط‬ ‫الملف التبليغي عدد ‪2020/6704/338‬‬
‫التحملات‪.‬‬ ‫الضمانة المؤقتة محددة في مبلغ عشرة آلاف درهم‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫وبالرجوع الينا في حالة وجود صعوبة‪.‬‬
‫ملحوظة‪:‬‬ ‫‪5211‬‬ ‫زنقة علي بن ابي طالب سطات‪.‬‬ ‫والمبلغ إلى القيم بتاريخ ‪2022/03/10‬‬
‫بالنسبة للمتنافس ال��ذي حضي عرضه‬ ‫(‪ 10.000‬درهم)‪.‬‬ ‫والتايكة بورحيلة‪ ،‬وف�اء طاهر اليوسفي‪،‬محمد‬ ‫حسب شهادة التسليم المدرجة بالملف‬
‫بالقبول يكون ملزما بأداد ستة أشهر الأولى‬ ‫الثمن التقديري لإنطلاق المنافسة محدد في مبلغ‬ ‫‪------------------------------------‬‬ ‫بورحيلة‪ ،‬بوشعيب بورحيلة‪ ،‬الساكنين بنور امة ‪02‬‬ ‫التبليغي المذكور رقمه بالطرة أعلاه‬
‫كاملة من قيمة الاح�ت�الل المؤقت قبل‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫واستنادا إل�ى الفصل ‪ 441‬من قانون‬
‫الشروع في الاستغلال‪.‬‬ ‫‪ 120.000‬درهم (مائة وعشرون ألف درهم )‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫بلوك ‪ 07‬الرقم ‪ 12‬البيضاء‪.‬‬
‫‪5212‬‬ ‫ي�ج�ب أن ي�ك�ون ك�ل م�ح�ت�وى وت�ق�دي�م ملفات‬ ‫والمصطفى البوعزاوي‪ ،‬الساكنين بحي الكنانط‬ ‫المسطرة المدنية‪.‬‬
‫عمالة إقليم شفشاون‬ ‫يعلن القيم بالمحكمة الابتدائية بسطات‬
‫زنقة علي ابن ابي طالب سطات‬ ‫ان هذه الأخيرة أصدرت حكما باسم جلالة‬
‫الملك وطبقا للقانون بتاريخ ‪2020/02/26‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫تحت عدد ‪ 113‬في الملف العقاري رقم‬
‫العمران بني ملال خنيفرة‬ ‫‪ 19/1402/17‬الذي كان رائجا بين السيد‪:‬‬
‫طلب عروض أثمان مفتوحة رقم ‪2022/BM/12 :‬‬ ‫بوشعيب كرار‪ ،‬الساكن بدوار الكرايم قيادة‬
‫في يوم ‪ 2022/06/20‬على الساعة العاشرة صباحا‪ ،‬سيتم بقاعة الاجتماعات لشركة العمران بني ملال خنيفرة في جلسة عمومية فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان مفتوحة من أجل‪:‬‬ ‫مزورة سطات‪ ،‬ينوب عنه الأستاذ محمد‬

‫اشغال الكهربة والانارة العمومية بتجزئة سيدي خلخال‬ ‫نعمان محام بهيئة سطات‪.‬‬
‫بمدينة الفقيه بن صالح‪ ،‬إقليم بن صالح‬ ‫بصفته مدعي‬

‫مكان فتح الأظرفة‬ ‫التصنيف والترتيب‬ ‫الضمانة المؤقتة بالدرهم‬ ‫تقدير تكلفة الخدمات مع احتساب‬ ‫رقم طلب العروض‬ ‫وبين ال�س�ادة‪ :‬فتيحة طاهر اليوسفي‪،‬‬
‫الرسوم بالدرهم‬ ‫‪12 / BM / 2022‬‏‬ ‫احمد طاهر اليوسفي‪ ،‬الساكنين بحي‬
‫تجزئة ن��زار طريق م�راك�ش رقم‬ ‫القطاع ‪ 4 :‬التصنيف ‪ 1-4 :‬الترتيب‬ ‫‪100 000,00‬‬ ‫الكنانط زنقة علي بن ابي طالب الرقم‬
‫‪4‬ـ‪5‬ـ‪6‬‬ ‫الأدنى ‪3 :‬‬ ‫(مائة ألف درهم)‬ ‫‪7 790 587,20‬‬ ‫‪ 210‬سطات‪ ،‬واحمد خاطي‪ ،‬فاطنة خاطي‪،‬‬
‫عائشة خاطي‪ ،‬الساكنين بدوار الكراريين‬
‫شارع محمد الخامس‬ ‫القطاع ‪ 4 :‬التصنيف ‪ 2-4 :‬الترتيب‬ ‫(سبعة ملايين وسبع مائة وتسعون‬ ‫بني امحمد قيادة ام�زورة سطات‪ ،‬وعبد‬
‫ببني ملال‬ ‫الأدنى ‪2 :‬‬ ‫ألف وخمس مائة وسبعة وثمانون‬ ‫الرحمان بلحاج الطيبي‪ ،‬ليلة العلالي بنت‬
‫لحسن‪ ،‬فاطمة الزهراء‪ ،‬الحسن البوعزاوي‪،‬‬
‫القطاع ‪ 4 :‬التصنيف ‪ 3-4 :‬الترتيب‬ ‫درهما وعشرون سنتيما)‬ ‫المعتصم بالله البوعزاوي‪ ،‬محمد المختار‬
‫الأدنى ‪2 :‬‬ ‫ال�ب�وع�زاوي‪ ،‬العربي ال�ب�وع�زاوي‪ ،‬محمد‬
‫البوعزاوي‪ ،‬فاطمة البوعزاوي‪ ،‬خديجة‬
‫يمكن سحب ملف طلب العروض من قسم الصفقات لشركة العمران بني ملال خنيفرة ‪ -‬مجانا ‪ -‬على العنوان المذكور أسفله‪.‬‬ ‫البوعزاوي‪ ،‬الساكنين بحي الكنانط زنقة‬
‫كما يمكن تحميل طلب العروض من البوابة المغربية للصفقات (‪.)www.marchespublic.gov.ma‬‬ ‫علي ابن ابي طالب الرقم ‪ 210‬سطات‪،‬‬
‫واحمد الحرشي‪ ،‬سعيد الحرشي‪ ،‬فاطمة‬
‫يجب أن يكون كل من محتوى وايداع ملفات المتنافسين مطابقين لمقتضيات المواد ‪ 31,29,27‬من نظام الصفقات الخاص بمجموعة العمران‪.‬‬ ‫الزهراء الحرشي‪ ،‬هشام الحرشي‪ ،‬رشيد‬
‫يمكن للمتنافسين إيداع الأظرفة مقابل وصل من قسم الصفقات لشركة العمران بني ملال خنيفرة أو إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة الاستلام إلى المصلحة المذكورة أو تسليمها مباشرة‬ ‫الحرشي‪ ،‬الساكنين بالهناء الزنقة ‪35‬‬
‫الرقم ‪ 24‬البيضاء‪ .‬وخدوج خاطي‪ ،‬ومينة‬
‫لرئيس لجنة طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة المغلقة والمختومة‪.‬‬ ‫خاطي‪ ،‬عبد اللطيف خاطي‪ ،‬عبد الحميد‬
‫الوثائق الإثباتية الواجب الإدلاء بها مشار اليها في البند ‪ 4‬من نظام الاستشارة لملف طلب العروض‪.‬‬ ‫خاطي‪ ،‬عمر خاطي‪ ،‬زهراء خاطي‪ ،‬فاطنة‬

‫العمران بني ملال خنيفرة‬ ‫الدومي‪ ،‬الحسنية خاطي‪.‬‬
‫تجزئة نزار طريق مراكش رقم ‪4‬ـ‪5‬ـ‪ 6‬بشارع محمد الخامس ببني ملال‬ ‫الموصى لهم بالثلث وهم‪:‬‬
‫محمد خاطي‪ ،‬حمزة خاطي‪ ،‬حمزة خاطي‪،‬‬
‫الهاتف‪05 23 42 16 80/ 05 23 42 17 19:‬‬ ‫الساكنين ب�دوار الكراريين بني امحمد‬
‫الفاكس‪05 23 42 16 43 :‬‬ ‫قيادة ام�زورة سطات‪ ،‬وزه�راء ك�رار‪ ،‬عبد‬
‫الاله كرار‪ ،‬عبد المجيد كرار‪ ،‬الشعيبية كرار‪،‬‬
‫‪5249‬‬ ‫عبد الفتاح كرار‪ ،‬فاطمة كرار‪ ،‬العربي كرار‪،‬‬
‫شمس الضحى كرار‪ ،‬رفيقة كرار‪ ،‬فريد كرار‪،‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫الساكنين ب�دوار البرامجة قيادة امزورة‬
‫ورارة التربية الوطنية‬
‫والتعليم الأولي والرياضة‬ ‫سطات‪.‬‬
‫الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين‬ ‫وفلكة بنت المختار‪ ،‬فاطنة بنت عبد الله‪،‬‬
‫لجهة العيون الساقية الحمراء‬ ‫زبيدة بنت عبد الله‪ ،‬غيثة بنت عبد الله‪،‬‬
‫إعلان عن طلبات عروض مفتوحة‬ ‫امينة بنت عبد الله‪ ،‬خديجة بنت عبد الله‪،‬‬
‫السعدية بنت عبد الله‪ ،‬المصطفى بن عبد‬
‫جلسة عمومي‬ ‫الله‪ ،‬الساكنين بدوار الكرايم قيادة امزورة‬
‫سيتم بقاعة الاجتماعات بمقر الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة العيون‪-‬الساقية الحمراء‪ ،‬الكائنة بمحج محمد السادس (طريق السمارة)‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض‬
‫سطات‪.‬‬
‫المفتوح في الجدول أسفله‪:‬‬ ‫وعبد الرحيم بورحيلة‪ ،‬المصطفى بورحيلة‪،‬‬
‫الساكنان بنور امة ‪ 2‬بلوك ‪ 07‬الرقم ‪12‬‬
‫التكلفة التقديرية بالدرهم‬ ‫الضمان المؤقت بالدرهم‬ ‫تاريخ و توقيت فتح الأظرفة الموضوع‬ ‫رقم طلب العروض‬
‫(مع احتساب الرسوم)‬ ‫الأزهر البيضاء‪.‬‬
‫ودينة البوعزاوي‪ ،‬رقية البوعزاوي‪ ،‬فاطمة‬
‫‪418 038,91‬‬ ‫‪8 500,00‬‬ ‫خدمة النظافة بالمنشئات الرياضية التابعة‬ ‫‪2022/06/20‬‬ ‫‪26/Nettoyage/2022‬‬ ‫الزهراء البوعزاوي‪ ،‬محي الدين البوعزاوي‪،‬‬
‫للأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين جهة‬ ‫‪10H00‬‬ ‫الطيبي البوعزاوي ‪،‬الساكنين بحي الكنانط‬

‫العيون الساقية الحمراء ( حصة واحدة)‬ ‫زنقة علي ابن طالب الرقم ‪ 210‬سطات‪.‬‬
‫ومينة كرار الساكنة بدوار زكرارة امزورة‬
‫‪910 936,80‬‬ ‫‪18 000,00‬‬ ‫تنفيذ خدمة الحراسة والمراقبة بالمنشئات‬ ‫‪2022/06/20‬‬ ‫‪27/GARDIENNAGE/2022‬‬
‫الرياضية التابعة للأكاديمية الجهوية للتربية‬ ‫‪12H00‬‬ ‫سطات‪.‬‬
‫ونجيب البوعزاوي‪ ،‬زهراء البوعزاوي‪ ،‬خديجة‬
‫والتكوين جهة العيون الساقية الحمراء‬ ‫بنت محمد‪ ،‬زينب ال�ب�وع�زاوي‪ ،‬نعيمة‪،‬‬
‫( حصة واحدة)‬ ‫اديس البوعزاوي‪ ،‬صباح البوعزاوي‪ ،‬أمين‬
‫البوعزاوي ‪ ،‬سعاد البوعزاوي‪ ،‬الساكنين‬
‫• يمكن سحب ملفات طلبات العروض من مكتب طلبات العروض بمصلحة الصفقات والمشتريات بالأكايمية الجهوية لجهة العيون الساقية الحمراء ويمكن كذلك تحميلها إلكترونيا من بوابة الصفقات‬ ‫بحي الكنانط زنقة علي ابن طالب سطات‪.‬‬
‫العمومية‪http://www.marchespublics.gov.ma :‬‬ ‫والسعدية م�وم�ن‪ ،‬مصطفى منتصر‪،‬‬

‫•يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ملفات المتنافسين مطابقين لمقتضيات النظام المتعلق بتحديد شروط وأشكال إبرام الصفقات العمومية طبقا للفصول‪ -29 27‬و ‪ 31‬للمرسوم رقم ‪-12-2‬‬ ‫الساكنين بحي هاجر سطات‪.‬‬
‫‪ 349‬المتعلق بالصفقات العمومية وكذا بعض المقتضيات المتعلقة بمراقبتها وتدبيرها‪.‬‬ ‫وع�ب�د الله منتصر‪ ،‬عبد الله منتصر‪،‬‬
‫‪ -‬ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫الساكنين بحي الكنانط زنقة علي ابن ابي‬

‫•إيداع أظرفتهم مقابل وصل بمكتب الضبط بمقر الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة العيون الساقية الحمراء ‪  ‬؛‬ ‫طالب سطات‬
‫•أو إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة بالاستلام إلى المكتب المذكور؛‬ ‫والجيلالي ب�ن العربي‪ ،‬الساكن بحي‬
‫السدري مجموعة ‪ 02‬زنقة ‪ 33‬رقم ‪04‬‬
‫•أو تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض عند بداية الجلسة و قبل فتح الاظرفة‪.‬‬
‫‪ -‬يمكن إستقبال الطلبات إما عبر الحامل الورقي وفق الشروط المبينة أعلاه ؛و إما بالطريقة الإلكترونية طبقا لمقتضيات قرار وزير الاقتصاد و المالية رقم ‪ 20.14‬الصادر في ‪ 08‬ذي القعدة ‪04( 1435‬‬ ‫البيضاء‪.‬‬
‫والزهرة بنت العربي‪ ،‬الساكنة بحي مولاي‬
‫شتنبر ‪ )2014‬المتعلق بتجريد مساطر إبرام الصفقات العمومية من الصفة المادية ‪.‬‬ ‫رشيد بلوك ‪ 06‬الزنقة ‪ 02‬الرقم ‪25‬‬
‫ان الوثائق المطلوبة من المتبارين هي تلك المذكورة بالمادة ‪ 4‬بنظام الاستشارة‪.‬‬
‫‪5248‬‬ ‫البيضاء‪.‬‬
‫وفاطمة بنت محمد‪ ،‬الساكنة ب��دوارا‬

‫البرامجة المزورة سطات‪.‬‬
‫وع�ب�د ال�س�الم ب�ن المعطي‪ ،‬عمر بن‬
‫المعطي‪ ،‬ومحمد بن المعطي‪ ،‬الساكنين‬

‫بنور امة ‪ 02‬بلوك ‪ 07‬الرقم ‪ 12‬البيضاء‬
‫ومحمد بن محمد‪ ،‬حليمة بنت عمر‪ ،‬حليمة‬
‫بنت عمر‪ ،‬التايكة بنت عبد الله زهرة بنت‬
‫الحاج العياشي‪ ،‬محمد بن رحال‪ ،‬خدوج بنت‬

‫‪36‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪:2021 – 2020‬‬

‫ﺩﻳﺮﰊ ﻋﺎﺻﻤﻲ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﲢﺎﺩ‬
‫ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻭﻃﻤﻮﺡ‬
‫ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ ﺑﺮﺷﻴﺪ ﻳﺼﻄﺪﻡ ﺑﺘﺄﻟﻖ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬

‫ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺗﻬﻢ ﺗﺤﻀﻴﺮﺍ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻨﻴﺔ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻟﻬﺪﻑ‪.‬‬ ‫ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﻟﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺤﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺑﻤﻨﺢ ﻣﻤﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻜﺄﺱ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﺎﻩ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﺸﺎﻕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻖ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﻨﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻴﻦ ﻗﻮﻳﺘﻴﻦ ﺑﺮﺳﻢ ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ ﺑﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻘﺮﺭ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺩﻱ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﻭﺟﺎﺭﻩ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﻗﻮﺓ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺭﻛﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻳﺮﺑﻲ ﻋﺎﺻﻤﻲ‬
‫* ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺩﻭﺭ ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪:‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻠﻌﺐ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﺮﺑﻲ ﻣﺤﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺗﺒﺪﻭ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻤﻀﻴﻔﻪ‬
‫* ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 28‬ﻣﺎﻱ ‪:2022‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻏﺪﺍ ﺍﻟﺴﺒﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ – ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ ﺑﺮﺷﻴﺪ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻠﻌﺐ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﻔﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺮﻳﻖ ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ ﺑﺮﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻇﺮﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻮﺍﻓﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺇﺧﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺣﺮﺝ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫* ﺍﻷﺣﺪ ‪ 29‬ﻣﺎﻱ ‪:2022‬‬ ‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ – ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﺣﺘﻼﻟﻪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺑـ‪ 22‬ﻧﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺰﻱ‬
‫ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺼﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺹ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺮﻛﻼﺕ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﺀ(‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ‪ 18‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺟﻴﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟـﻸﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺤﺖ ﺇﺷـﺮﺍﻑ ﺍﻹﻃﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﻄﻊ‬
‫ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻻﻋﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪) :‬ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ(‪:‬‬

‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺗﺘﺼﺎﺭﻉ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﳌﺮﺍﻛﺸﻲ ﺇﱃ ﺟﺤﻴﻢ ﺍﳍﻮﺍﺓ‬

‫ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ﺭﺍﺑﻊ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺯ‪.‬ﻉ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻳﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﺯ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ ﺿﻤﻦ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺨﻮﺽ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺗﻌﺜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ ﻟﻠﺨﻤﻴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺍﻟﺪﺷﻴﺮﺓ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻄﺎﺱ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣـﺘـﺮﺍﻓـﻴـﺔ ﻷﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﻣﺸﺮﻑ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻻﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺳﺒﺎﻗﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺎﻡ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻴﻒ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻏﺪ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﺷﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺤﻔﺎﻅ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣـﺪﻭﺩ ﺍﻷﺣــﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃـﺎﺭ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻟﻠﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬
‫‪ 12‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺤﻔﺰﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺿﻤﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻴﺸﻪ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ‪.2021-2022‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﻲ ﺑﻔﻮﺯ ﺳﺎﺣﻖ ﻓﻲ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺠﺮﻱ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺻﻌﺒﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺿﻪ ﺿﺪ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ‪ ،‬ﺃﻧﻌﺶ ﺑﻪ ﺁﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻗﺪ ﺃﺳﺪﻝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻮﺯ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺿﻤﺎﻥ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺪﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻻﺧﺘﺘﺎﻡ ﻣﻮﺳﻤﻪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺫﺍﻕ ﻃﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺛـﺎﺭﺓ ﻻ‬
‫ﺯﺍﻟـﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺃﺳﻔﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺍﻓﻖ‬
‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻭﺻﻴﻒ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺤﻴﻢ‬
‫ﺑﻨﻈﻴﺮﻩ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﻗـﺴـﻢ ﺍﻟــﻬــﻮﺍﺓ‪ ،‬ﺣـﻴـﺚ ﺍﻧﺤﺼﺮ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ ﺷـﺒـﺎﺏ ﺃﻃﻠﺲ‬
‫ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ )‪ 31‬ﻧﻘﻄﺔ( ﻭﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻤﻌﻪ ﺑﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ )‪ 33‬ﻧﻘﻄﺔ( ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫* ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ )‪ 33‬ﻧﻘﻄﺔ( ﺛﻢ‬
‫* ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ‪:2022‬‬
‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ )‪ 34‬ﻧﻘﻄﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍ‪ .‬ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ‪ -‬ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻃﻠﺲ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗـﺮﺏ ﺇﻟﻰ‬
‫*ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 28‬ﻣﺎﻱ ‪:2022‬‬ ‫ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺘﻀﻴﻒ ﺑﻤﻴﺪﺍﻧﻪ ﻣﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﻛﻠﻪ ﺃﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﻮﺯ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﻔﺮ‬
‫‪ -‬ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺍﻟﺪﺷﻴﺮﺓ ‪ -‬ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﺑﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻴﻀﻤﻦ ﻣﻤﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ﺑﻘﺎﺀﻩ‬
‫‪ -‬ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ‪ -‬ﺍ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺎ ﺳﺘﺴﻔﺮ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻃﻤﻮﺡ‬
‫‪ -‬ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ‪ -‬ﻭﺩﺍﺩ ﻓﺎﺱ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺳﻴﺼﻄﺪﻡ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬
‫‪ -‬ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻃﻠﺲ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﺑﻔﻮﺯ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‬

‫* ﺍﻷﺣﺪ ‪ 29‬ﻣﺎﻱ ‪:2022‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ‪ -‬ﺍ‪ .‬ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ ﻟﻠﺨﻤﻴﺴﺎﺕ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﻨﻎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬

‫‪ -‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻼ ‪ -‬ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‪.‬‬

‫‪37‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺒﺎﺏﺍﻟﺮﻳﻒﺍﳊﺴﻴﻤﻲﻟﻜﺮﺓﺍﻟﺴﻠﺔﻳﻬﺪﺩﺑﺘﻘﺪﱘﺍﻋﺘﺬﺍﺭﻋﺎﻡ‬
‫ﺃﺯﻣﺘﻪ‬
‫ﻭﺳﻴﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻋـﻠـﻦ ﺷـﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻋﺰﻣﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻧﺘﻮﺻﻞ ﺑﺄﻱ ﻣﻨﺤﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﻣﻮﺳﻢ ‪ 2022-2021‬ﻭ‬
‫ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﺧﻮﺽ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺯﻡ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐﺍﻟﺨﺎﻧﻘﺔ‪:‬‬
‫ﻭ ﻧﺤﻴﻂ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻼﻋﺒﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮﺍ ﺑﺮﻭﺍﺗﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻭ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ ﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺣــﺪ ‪ 29‬ﻣـﺎﻱ ‪،2022‬‬
‫ﺍﻟﺸﻘﻖ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻃﺮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻼﻋﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﻘﻖ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻮﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻧﺒﻴﻞ ﺃﻭﺭﺍﺵ‪،‬‬
‫ﻭ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺠﺮﻱ ﻣﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﺒﻼﻱ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻭﻑ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻹﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺑﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﻣﺼﺎﺭﻳﻔﻪ ﻭﺩﻳﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﺆﺳﻔﻨﻲ ﺑﺼﻔﺘﻲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺑﺎﻟﺴﺎﺩﺓ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﻧﺨﺒﺮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺇﻧﻘﺎﺫﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻤﻌﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‬
‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺑﻤﺮﺍﺳﻠﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ‪ 29‬ﻣﺎﻱ ‪.2022‬‬
‫ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺴﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ«‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺧﺎﻧﻘﺔ ﺳﺘﺆﺩﻱ ﺑﻬﺎ ﻻ‬
‫ﻭ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺠﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ‬ ‫ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻼﺕ‬
‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺇﺳﻤﺎ ﻋﺮﻳﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﺳﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ‬ ‫ﻭ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻣ‪‬ﻠﻜﺎ ﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺑﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ«‪.‬‬

‫ﺣﻜﻤﺘﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺘﺎﻥ ﰲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ »ﺇﻧﻮﻱ« ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﺕ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 20‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ )ﻣﺆﺟﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪:(23‬‬

‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﳛﺴﻢ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﲔ ﺍﲢﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺸﺮﻯ ﻛﺮﺑﻮﺑﻲ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺿﻴﻔﻪ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻓﺘﻴﺤﺔ ﺟــﺮﻣــﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﺿـﻤـﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻟﻬﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻌﺸﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ) ‪ (0-0‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻜﺎﻣﺎﺕ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻭﺑﺤﺚ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ‬
‫‪ ،VAR‬ﺧﻼﻝ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻤﺮﻣﻰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭ ﺿﻴﻔﻪ‬
‫ﻣﻦ ‪ 20‬ﺳﻨﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﺩ ﺍﻟﺰﻏﻮﺩﻱ ﻻﻋﺐ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻏﺖ‬ ‫ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﺮﺳﻢ ﻣﺆﺟﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻝ ‪ 23‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺪﺩ ﻋﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ »ﺇﻧﻮﻱ« ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺳﺘﺴﺘﻀﻴﻔﻬﺎ ﻛﻮﺳﺘﺎﺭﻳﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻇﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺣــﺎﻭﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﻀﺔ‬
‫ﻭﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ‪ 12‬ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 29‬ﻧﻘﻄﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﺭﺗﻘﻰ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺝ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺑﻜﺄﺱ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻇﻬﺮﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﻭﻓﻘﺪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﻳﺎ‪ ،‬ﺃﺧﺮﻫﺎ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻮﺝ ﺑﻬﺎ‬ ‫‪ 32‬ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻭﺑﻜﺮ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺻﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ )‪.(0-3‬‬ ‫‪1-‬ﺍﻟــــــﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻲ ‪ 53 :‬ﻥ‬
‫‪ 2-‬ﺍﻟــﺮﺟــﺎﺀ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻲ ‪ 49:‬ﻥ‬
‫ﻻﻋﺒﻮ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﱐ ﻗﺎﻃﻌﻮﺍ‬ ‫‪ 3-‬ﺍﻟـﺠـﻴـﺶ ﺍﻟــﻤــﻠــﻜــﻲ ‪ 37:‬ﻥ‬
‫ﺗﺪﺍﺭﻳﺐ ﺣﺼﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‬ ‫‪ 4-‬ﺍﻟــﻤــﻐــﺮﺏ ﺍﻟــﻔــﺎﺳــﻲ ‪ 35:‬ﻥ‬
‫‪ 5-‬ﻧــﻬــﻀــﺔ ﺑــــﺮﻛــــﺎﻥ ‪32:‬ﻥ‬
‫ﺍﻧﺲ ﺍﻟﺤﺴﻴﺴﻦ‬ ‫‪ --‬ﺷــﺒــﺎﺏ ﺍﻟـﻤـﺤـﻤـﺪﻳـﺔ ‪ 32:‬ﻥ‬
‫ﻗﺎﻃﻊ ﻻﻋﺒﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﺣﺼﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‬ ‫‪--‬ﺍﻟــﻔــﺘــﺢ ﺍﻟـــﺮﻳـــﺎﺿـــﻲ ‪ 32:‬ﻥ‬
‫ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﻼﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﺍﺧﺮ ﺩﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ 8-‬ﺃﻭﻟـﻤـﺒـﻴـﻚ ﺧـﺮﻳـﺒـﻜـﺔ ‪ 31:‬ﻥ‬
‫‪ --‬ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ‪ 31 :‬ﻥ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺻﻠﻬﻢ ﺑﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ 10-‬ﺍﻟـــﺸـــﺒـــﺎﺏ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻻﻣﺮ ﻗﺒﻞ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺳﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟـــــــﺴـــــــﺎﻟـــــــﻤـــــــﻲ ‪ 30:‬ﻥ‬
‫ﻭﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ‪ 350‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻢ ﺧﻔﻔﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫‪ --‬ﺣـﺴـﻨـﻴـﺔ ﺃﻛــــﺎﺩﻳــــﺮ ‪ 30:‬ﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻛﻠﻞ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪ 12-‬ﺇﺗـــﺤـــﺎﺩ ﻃــﻨــﺠــﺔ ‪ 29:‬ﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺃﺧﺮ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﺰﻡ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﺴﻴﻴﺮ‬ ‫‪ 13-‬ﺃﻭﻟـﻤـﺒـﻴـﻚ ﺁﺳــﻔــﻲ ‪ 27:‬ﻥ‬
‫»ﺍﻟﻤﺎﻁ« ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫‪ 14-‬ﻣــﻮﻟــﻮﺩﻳــﺔ ﻭﺟـــــﺪﺓ ‪ 22:‬ﻥ‬
‫‪--‬ﻳــﻮﺳــﻔــﻴــﺔ ﺑـــﺮﺷـــﻴـــﺪ ‪ 22:‬ﻥ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪...‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻮﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻁ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫‪ 16-‬ﺳﺮﻳﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﻡ ‪18:‬ﻥ‪.‬‬

‫ﺑﺼﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻢ ﻻﻓﺖ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺒﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺗﻮﻫﺠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪38‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﲢﻀﲑﺍﺗﻪ ﲟﺮﻛﺰ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺗﺄﻫﺒﺎ ﳌﻼﻗﺎﺓ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻲ ﻭﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﻏﻴﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻻﻩ ﺷﻬﺒﻮﻥ‬
‫ﺳﻴﺠﺮﻱ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺣﺼﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻷﺣـﺪ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﻮﺍﺻﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟــﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺱ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ‪» ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﺬ ‪ 15‬ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺤﻀﻴﺮﺍﺗﻪ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﺑﺄﺭﺿﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﺠﻨﻮﺏ‬ ‫ﺗﺤﻀﻴﺮ ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺪﺭﺏ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺄﻫﺒﺎ ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﺿﻴﻔﻪ ﺍﻷﻫﻠﻲ‬
‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻮﺗﺴﻴﻤﺎﻧﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﺁﺧـﺮ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﺮﻯ ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﺴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺍﻗﺐ‬
‫ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﻴﺐ ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺪﺭﺏ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻌﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﺰﺍ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﺩﺍﺭﻱ ﺟﺎﻫﺰ‪ ،‬ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻌﺐ‬ ‫ﻭﺗﺘﺮﻛﺰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻣﻤﺜﻞ‬
‫ﻏﻴﺎﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻫﻤﺖ ﺃﺑﺮﺯ ﻧﺠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺠﻬﻮﺩ ﺟﺒﺎﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻣﻮﺳﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﻳﺠﺎﺩ ﺑﺪﺍﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋـﺪﺍﺩ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺣﻠﺖ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺃﻛﺪﺕ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺽ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻰ ﺣﺼﺼﻪ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺎﺏ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﺠﻮﻡ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﺎﺀ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮﻕ‬ ‫ﻭﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻛﻞ‬
‫ﻭﻳﺎﺳﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺪﺭ ﺑﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻛﺮﻡ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻲ‬
‫ﻭﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﺣﻤﺪﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻫﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ‬
‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗـﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺣﻤﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺳﻴﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻣﺆﻳﺪ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺃﻟﻴﻮ ﺩﻳﺎﻧﻎ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻮﻳﺲ‬
‫ﻣﻴﻜﻴﺴﻮﻧﻲ ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺗﺒﻘﻰ ﺭﻫﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺪﻯ ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺤﻮﻡ ﺷﻜﻮﻙ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺪﺭ ﺑﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﻋـﺪﺍﺩﻱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻪ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺣﻜﺎﻡ »ﺍﻟﻜﺎﻑ«ﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻤﺘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺑﺺ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ‬
‫ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺑﺮﺳﻢ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺩﻭﺭﻱ‬
‫ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﺘﻮﺭ ﺟﻮﻣﻴﺰ ﺣﻜﻢ ﺳﺎﺣﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺯﺍﺧﻴﻞ ﺗﻮﺳﻲ ﺟﺎﺭﻓﻴﻞ ﺳﺎﻛﻴﻼ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺭﻭ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺃﺷﺒﺎﻝ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﻓﺎﺗﺴﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻮﺗﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﻐﻮﻟﻲ ﻫﻴﻠﺪﺭ ﻣﺎﺭﺗﻴﻨﻴﺰ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﻤﻌﺎﻧﻘﺔ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺭﺍﺑﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺛﻴﻮﺑﻲ ﺑﺎﻣﻼﻙ ﺗﻴﺴﻴﻤﺎ ﺣﻜﻢ ‪ ، VAR‬ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺣﻜﻢ ‪ ،VAR‬ﻭﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻫﻴﺜﻢ ﻗﻴﺮﺍﻁ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻗﺎﺭﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ‪.VAR‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺗﺄﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺘﺮﻭ ﺃﺗﻠﺘﻴﻜﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻟﻼﻋﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻋﺎﻧﻰ‬
‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ )‪ (2-4‬ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺗﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻﻌﺪ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻭﻓﺎﻕ ﺳﻄﻴﻒ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ )‪ (2-6‬ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﺍﻭﺓ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷـﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺗﻴﻦ ﺫﻫﺎﺑ‪‬ﺎ ﻭﺇﻳﺎﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺸﺎﺭﻛﻮﻥ‬

‫ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﻟﻠﻤﻮﺍﻱ ﻃﺎﻱ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺎﻹﻣﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻳﺸﺎﺭﻙ‬ ‫)ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 75‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻜﺎﻛﻲ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 91‬ﻛﻠﻎ(‪.‬‬ ‫ﻳـﺸـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﻮﺍﻱ ﻃــﺎﻱ ﻓـﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﻭﺳﻴﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﺳﻮ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺧﻮﻳﺎ ﺟﻮﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 25‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭ‪ 6‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻚ ﺑﻮﻛﺴﻴﻨﻎ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﻮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻱ ﻃﺎﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪،‬ﺍﻟﺬﻱﺳﺘﺤﺘﻀﻨﻪﺑﺎﺭﻳﺲﻳﻮﻣﻲ‪9‬ﻭ‪10‬ﻳﻮﻧﻴﻮﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻱ ﻭﺍﻟﻜﻴﻚ ﺑﻮﻛﺴﻴﻨﻎ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺳﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺿﻤﻦ ﻓﺌﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪23‬‬
‫ﻭﺳﻴﻤﺜﻞ ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﺘـﻈـﺎﻫـﺮﺓ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﺮﺍﺀ ﺗﻔﺸﻲ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﻠﻮﺭﺍﺙ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 48‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺃﻣﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ ﺳﺎﺩﻧﻲ ﻭﻫﻨﺪ ﻓﻮﻳﺮﺓ ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ﻋﻤﻮﺩﻱ‬ ‫‪+‬ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19+‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻮﺩ ﺁﺧﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﺤﺮﺷﺔ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 57‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ﻟﺤﻤﻴﺪﻱ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻳـﺴـﺮﻯ ﻛـﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻭﻳـﺸـﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻃﻴﺮﻫﻢ ﻛـﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ‬ ‫‪ 67‬ﻛﻠﻎ( ﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻹﻧﺎﺙ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻣﻮﻧﻴﻦ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 51‬ﻛﻠﻎ(‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻨﺪﺍﻭﻱ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟـﻮﻫـﺎﺏ ﻟﺨﻀﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺻﺒﺤﻲ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 54‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺑﺎﻧﻜﻮﻙ ﺻﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪.2019‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 60‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻬﻴﺸﻮ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 63,5‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺣﻤﺰﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪،‬‬ ‫ﺭﺷﻴﺪ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 67‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺯﺍﻫﻴﺪﻱ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪71‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ‪ 15‬ﻓﺮﺩﺍ‪ ،‬ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺗﺮﺑﺼﺎ ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻎ( ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺃﻧﺰﺍﺩ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 81‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻮﻣﻬﺪﻱ )ﻭﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 24‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭ‪ 8‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 86‬ﻛﻠﻎ( ﺛﻢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩﻳﻚ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪91‬ﻛﻠﻎ( ﺫﻛﻮﺭﺍ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺘﺒﺎﺭﻳﻲ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺌﺔ‬
‫ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺙ ﻣﻦ ﻏﺰﻻﻥ ﺷﺒﻮﺭ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 45‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﻚ‬
‫)ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 51‬ﻛﻠﻎ( ﺛﻢ ﺭﻣﻴﺴﺎﺀ ﺑﻮﻋﺮﻭﺭﻭ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 54‬ﻛﻠﻎ(‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻀﻢ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻧﺒﻴﻞ ﺯﻭﻳﺰﻥ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 54‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 57‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺣﻤﻴﺪﺍﺵ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫‪ 63,5‬ﻛﻠﻎ( ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺤﻴﻤﺮ )ﻭﺯﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 71‬ﻛﻠﻎ( ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺃﺳﻮﻳﻚ‬

‫‪39‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺣﻜﻴﻢ ﺯﻳﺎﺵ »ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ« ﻭﻳ‪‬ﺼﻌ‪‬ﺪ ﺿﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ‪:‬‬

‫ﳝﻜﻨﻪﺍﻟﻄﲑﺍﻥﺃﻭﺍﻟﻨﻮﻡﺃﻣﺎﻡﻣﱰﱄﻟﻜﻦﻟﻦﺃﻟﻌﺐﻟﻠﻤﻐﺮﺏﰲﻭﺟﻮﺩﻩ‬

‫ﺣﻴﻦ ﻓﺎﺯ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻜﻞ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫‪ 2022‬ﻓﻲ ﻗﻄﺮ‪.‬‬ ‫ﺟـﺪﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﺯﻳـﺎﺵ ﺟﻨﺎﺡ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻠﻌﺐ‬
‫ﻟﻴﺘﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻀﻢ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻣﺪﺭﺑﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺗﻬﻤﻪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﺑﺎﺩﻋﺎﺀ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻟﻠﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ‬
‫ﻭﺭﺩ ﺯﻳﺎﺵ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻝ ﺩﻭﻟﻴ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻷﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻼﻗﺎﺓ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺟﻴﺘﺶ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺰﻡ “ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ” ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺯﻳﺎﺵ ﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻄﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺵ‪ ،‬ﻗﺮﺭ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻛﺄﺱ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻻﺋﺤﺔ ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‪،‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺮ ﻣﺰﺭﺍﻭﻱ ﻻﻋﺐ ﺃﻳﺎﻛﺲ ﺃﻣﺴﺘﺮﺩﺍﻡ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻤﻪ ﻓﻌﹰﻼ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻳﺎﺵ‪ ،‬ﻟﻘﻨﺎﺓ “‪ ”ESPN‬ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‪“ :‬ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻋﺎﻟﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﻣﻨﺰﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﺃﻟﻌﺐ ﺗﺤﺖ‬

‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻣﺠﺪﺩ‪‬ﺍ”‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺟﻴﺘﺶ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‪،‬‬
‫ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪” :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺳﻴﻘﺪﻣﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫‪ 100%‬ﻣﻦ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ‪ ،‬ﻻ ﻣﺰﺍﺡ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﻭﺻﻴﻒ ﺑﻄﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ )ﻛﺮﻭﺍﺗﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ‬

‫ﻛﺜﻴﺮ‪‬ﺍ ﻭﻧﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠﻴﹰﻼ‪.‬‬
‫“ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻳﻔﺮﺿﻮﻥ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪﻫﻢ ﻛﺄﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬
‫ﻻﻋﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﺴﺒ ﹰﻘﺎ‪،‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺑﻮﻧﻮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﺣﻜﻴﻤﻲ”‪.‬‬
‫ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺯﻳﺎﺵ ﻭﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺟﻴﺘﺶ‪ ،‬ﺃﻥ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻃﻮﻳﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﺆﻛﺪ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻄﺮ ‪ ،2022‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ ﺳﻴﺘﺮﺍﺟﻊ ﺟﻨﺎﺡ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺩﻭﻟﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻘﻨﻴﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ«‪:‬‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻼﻋﺒﲔ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺗﻘﻴﻴﻢ !‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺟﻴﺪ ﻛﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﺲ ﺍﻟﺤﺴﻴﺴﻦ‬ ‫ﻣﺰﺩﻭﺟﻲ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ«‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺟﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺘﻘﻨﻴﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ« ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺧﻠﻴﻠﻮﺩﺯﻳﺘﺶ ﺧﻼﻝ ﻧﺪﻭﺗﻪ‬
‫ﺍﻵﻥ ﻣﺮﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻘﺐ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻬﻔﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺮﺯﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﻈﻤﺖ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﻀﺮﺭﺕ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺩﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻋﺪﺓ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺣﻜﺎﻡ ﻏﺮﻓﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ«‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻭﺑﺎﺷﺮﻧﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺎﻻﺕ ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺩﻭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺩﻭﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟــﻘــﺴــﻢ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ« ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﻣـﺤـﺎﻭﺭﺓ‬
‫ﻓــﺈﻥ ﻫــﻨــﺎﻙ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺬ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻟﻮﺿﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻔﺮﺯﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﻠﻌﺐ‬
‫ﺍﺳــﺘــﻌــﻤــﺎﻝ ﺟـﻬـﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫــــﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ‪ ،‬ﻟـﻸﺳـﻒ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫»ﺍﻟﻔﺎﺭ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻏﺮﻓﺔ »ﺍﻟﻔﺎﺭ« ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻟﻠﻀﻐﻂ‪،‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻫـﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟـﻘـﺮﺍﺭ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﻞ ﻟﻺﺑﺘﺰﺍﺯ ﻣﻦ ﻭﻛﻼﺀ ﺃﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻲ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻣــﺎ ﻳـﻌـﺮﺽ ﺃﻣــﻮﺍﻻ‬
‫‪-‬ﺗـﺪﺧـﻞ »ﺍﻟـﻔـﺎﺭ«‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟــﻼﻋــﺐ ﻧـﺤـﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻓــﻲ ﻣـــﺮﺍﺕ ﻋـﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻫﻲ ﺃﺭﺑﻊ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎﻻ‬
‫‪-‬ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﺪﻑ‬ ‫ﻟﻴﻘﺒﻞ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎﻡ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ‪،‬‬
‫‪-‬ﺗﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻢ‬ ‫ﻏــﺮﺍﺭ ﻟﻤﺲ ﺍﻟـﻜـﺮﺓ ﺑﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺘﺎﺟﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟـﻠـﻘـﻄـﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟـﺤـﺎﻝ‪ ،‬ﻳﺠﺐ‬
‫ﻫــﻲ ﻣــﺤــﻞ ﻧـﻘـﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺮﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺪﻯ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻌﻪ ﻋﺪﺓ‬ ‫‪-‬ﺻﺤﺔ ﺿﺮﺑﺔ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﺑﺘﺰﺍﺯ‬
‫‪-‬ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟـﺘـﻐـﺮﻳـﺮ ﺑـﻬـﺆﻻﺀ‬
‫ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬ ‫‪-‬ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺃﻧﺎ‬
‫‪-‬ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻟﻠﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺟﻬﺎﺯ »ﺍﻟﻔﺎﺭ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻣﺤﺒﻂ ﻣﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛـﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺟـﺮﺕ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻭﺃﺅﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻷﺣﺪ ‪ 8‬ﻭ‪ 9‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2019‬ﻭﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺣﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻏﺮﺭ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻟﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ«‪.‬‬
‫ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺑﺈﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﻫﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺮﻯ ﺭﻏﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻐﻮﺍ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2020‬ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﻭﻟﻐﻄﺎ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺃﻭ ﻛﺄﺱ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺟﻬﺎﺯ »ﺍﻟﻔﺎﺭ« ﺩﻭﺭﻩ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪40‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺳﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﻣﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 2‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪bach1969med@gmailcom‬‬ ‫ﺗﺘﻮﻳﺞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫»ﻧﻮﺭ ﻻﻓﺮﻧﻐﻮ«‬ ‫ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬
‫ﺑﻠﻘﺐ ﺩﻓﻮﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫‪2022‬‬ ‫ﺳﺘﺸﺎﺭﻙ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ‬
‫‪bakkalialam@hotmailcom‬‬ ‫ﺗ‪‬ﻮﺟﺖ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟـﻜـﺘـﺎﺏ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ »ﻧﻮﺭ ﻻﻓﺮﻧﻐﻮ«‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﻋﻘﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺇﻏﻼﻕ ﻗﻮﺱ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻠﻘﺐ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ‬
‫ﻻ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺭﺣﺎﻫﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﻭ ﺣﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻦ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻋﻦ ﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﺩﻓــﻮﻳــﺲ ﻓــﻲ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫‪ 2‬ﺇﻟﻰ ‪ 12‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪،2022‬‬
‫ﻗﻮﺱ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﻳﻔﺘﺢ ﻗﻮﺳﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫‪ ،2022‬ﻭﺗﻌﺪ ﻧﻮﺭ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﻭﺗـﺄﺗـﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﻓﻘﻂ ‪16‬‬ ‫ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻣﻌﺪﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺨﺎﺽ ﻋﺴﻴﺮﺓ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻠﺖ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ‪ 56.2‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻷﺟــﻞ ﺧﻠﻖ‬
‫ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺻﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺮﺍﻛﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺗـﻮﺍﺻـﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣـﻊ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺗﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺑﻠﺪﻳﻦ ﺟﺎﺭﻳﻦ ﺑﺎﻋﺪﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺟﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻭ‬ ‫ﺗﻨﺰﻉ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﻗﺮﺑﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺰﺕ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑـﺈﻧـﺘـﺎﺟـﺎﺗـﻨـﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺪﺍﻋـﻤـﻴـﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺗﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﺑﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭ ﻻ ﺇﻏﻔﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺳﺎﺣﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﻭﻟﺪﺕ ﻧﻮﺭ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻭﺳﺘﻌﺮﺽ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻼﻝ‬
‫ﻣﺠﺮﺩ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻣــﻦ ﺃﻡ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺃﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺧﻼ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻗﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺷﻘﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 82‬ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻟﻠﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﻣﺒﻜﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﺣـﻴـﺚ ﺍﺳــﺘــﺪﺍﺭﺍ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺯﻳـــــﺎﺩﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻧـﺸـﺮﺗـﻪ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺭﺳﻤﻴﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺻﺮﺍﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺪﺭﺑـﻮﻥ ﺍﻷﺭﺑـﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ‬
‫ﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﻮﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻮﻕ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ‪ .‬ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﻓﺘﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻗﺎﺭﺓ ﺗﺴﺘﻔﺮﺩ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟـﻨـﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻳــﺎﻡ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ ﺩﻭﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﺳﻴﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻹﺷﻌﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺤﻨﻜﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ‬ ‫ﻭﺷـﺎﺭﻛـﺖ ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﻭﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺫ ﻟﻚ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ‪ 4 0 %‬ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﻓﻲ‬ ‫“ ‪tous les‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‪..‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﺫﺑﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫‪“cris les sos‬‬
‫ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ‬
‫ﺣﺴﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﻭ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺨﺎﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺑـــﺎﻻﻓـــﻮﻳـــﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺑـﻌـﺪ ﺃﺩﺍﺋـﻬـﺎ‬
‫ﻋﻤﻖ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬
‫ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻟﺘﺘﻤﺪﺩ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻧﻀﻤﺖ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺪﺭﺏ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺮﺯﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻲ ﺗﺼﺮ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﺳﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻳـﺤـﻤـﻞ ﺍﻟـﺮﻗـﻢ‬
‫ﺣﺬﺍﺋﻬﺎ ﻟﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻵﻻﻡ ﺍﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺟﻞ‪ .‬ﻭ ﺗﺼﺒﺢ ﻻ ﻫﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﺳــﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺑﺨﻄﻮﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﺠﺐ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺣـﻴـﺚ ﺍﻟـﻤـﺸـﺎﺭﻛـﺔ‬
‫ﺃﺯﻣﺔ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﻄﻌﺘﻬﺎ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 2014‬ﻭﻣﺎ ﺗﻼ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻔــﺎﺋــﺰﻳــﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺴﻘﻮﻁ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﺮﻭﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻮﺍﻝ ﻟﻠﺤﻠﻒ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﻭﺳﻴﺎ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﻟﺤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻫﺎﻥ ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺑﺎﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﻭ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﻭﺣﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺣﻘﻖ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺤﻴﻴﺪﺍ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻷﻱ ﺧﻄﺮ ﺭﻭﺳﻲ ﻗﺪ ﻳﺤﺪﻕ ﺑﺎﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺑﺤﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪،‬ﻭ ﺇﻧﻬﺎﻛﻬﺎ ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﻌﻒ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺘﻴﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ‬
‫ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻠﻞ‬ ‫ﻭﺭﻓﻴﻖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺢ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻘﻮﻁ ﺟﺪﺍﺭ ﺑﺮﻟﻴﻦ ‪،‬ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﺳﻴﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﻜﺒﺪﻫﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭ ﺗﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﻄﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮﺭﺕ‬ ‫ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻭﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮﺏ‬ ‫ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻭﺟـﻮﻩ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ .‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﺎ ﻭﻣﻨﺸﻄﺎ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻹﺣﺪﺍﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺪﻯ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻻﺩﺑﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺤﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻭﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻭﻳﺴﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺑﺘﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﻭﺟﺪﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺯﻳﺮﻱ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﺘﻐﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺒﻴﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻳﺪ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺴﺎﺭ ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﻭﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻞ ﺟﻤﻌﻮﻱ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻟﺞ ﺍﻟﻔﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺗﺪﺭﻙ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻣﻦ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﻡ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺳﻌﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣ‪‬ﺤﺘﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺗﻌﺎ ﻟﻼﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺤﺎﺷﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﺩﻭﻝ ﻧﺎﻣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﻔﺖ ﻣﺘﺤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺸﻂ ﻣﻊ ﺭﺷﻴﺪ ﻓﻜﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ ﻭ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻄﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺆﻟﻒ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺨﺺ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺈﺣﺪﺍﻫﺎ ﻛﺄﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻈﺮﻭﻫﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪﺍ ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺯ ﺑﻌﺪﺓ ﺟﻮﺍﺋﺰ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻬﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺝ ﻋﺪﺓ ﺃﻓﻼﻡ ﻗﺼﻴﺮﺓ ‪ 1990‬ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﻭﺿﺎﻉ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﺣﺠﻢ‬ ‫»ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ«‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﺇﻧﺘﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪» :‬ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﺻﻔﻴﺢ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ«‪» ،‬ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﻃﻤﻮﺡ«‪» ،‬ﺗﺨﺮﺑﻴﺶ ﻭﺩﺭﺩﺷﺔ«‪» ،‬ﻭﺟﻬﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼﻝ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﺃﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣـﺪﺓ«‪» ،‬ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ«‪» ،‬ﻓﻮﻃﻮ ﺟﻨﻴﻚ«‪ ،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺯﺭﻉ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫»ﺃﻣﻞ«‪ ،‬ﺗﻮ‪‬ﺝ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻻﺧﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﻘﻠﻢ«‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﺑﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ‪ ،‬ﺷﺎﺭﻙ ﻛﻤﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ »ﺑﻮﻟﻨﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺪﻯ ﺍﺭﺗﻬﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻃﺎﺭﺉ«‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ »ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﺪﺭﺓ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻣﻦ ﺭﺯﻣﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻤﻨﺸﻂ ﻟﻠﻮﺭﺷﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻧﻬﺎﻛﻬﺎ ﻭﺇﺟﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷﻲﺀ ﺣﺴﻢ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻫﻮ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻫﺘﺰﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﺭﺗﺪﺕ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻣﺘﻰ ﻭﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﻳﺎﻡ؟ ﻓﺘﻠﻚ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﺆﺷﺮ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻌﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺨﺎﺽ ﻋﺴﻴﺮﺓ ﺗﺠﻬﻞ ﻫﻮﻳﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺣﺠﻢ ﻣﺎ‬

‫ﺳﺘﻔﺮﺯﻩ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬