Alalam du 16-9-22

‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ‪ :‬ﺍﻟـﻤﻐﺮﺏ ﺧﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ )‪ 5‬ﺩ(‬

‫ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺭﻛﻮﻟﻲ‬

‫ﻛﻴﻨﻴﺎ…ﻗﺼﺔﺍﻟﺼﺪﻣﺔﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻼﺵ‬

‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪25358‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫ﻧﻘﺎﺩﻭﺑﺎﺣﺜﻮﻥﰲﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺎﺕﳛﻠﻠﻮﻥﺃﺑﻌﺎﺩﺗﻮﻇﻴﻒﺍﻟﺼﻮﺭ ﰲﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻮﺭﻛﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺤﻴﺴﻦ‬ ‫ﻣﻮﻟﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ‬

‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺿﺤﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻳﺒﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫ﲞﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﲏ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻣﻐﺮﰊ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻛﱪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺄﻭﺭﻭﺑﺎ‬
‫ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺩﺍﺍﺍﻭﺋﻟﺑﺗﻷﻮﻤﻌﺎﻌﻣﻤﻻﺘﻭﺮﺗﻳﺗﻳﻖﺎﺎﺴﱪﻜﺎﺭﻭﻩﺕﻴﻧﺍﺟﺔﳜﳌﺪﺻﺘﺪﺍﻛﺍﻲﳌﺪﺎﺤﻧﻐﻳﺪﱐﻘﺮﺖﺎﺓﺏ‬
‫ﺍﻻﻳﺪﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪70 :‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ www.alalam.ma :‬ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪[email protected]:‬‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪2‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻞ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻌﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻛﺎﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ‪:‬‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ‪-‬ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ‬

‫ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺗﻐﻠﻖ ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺇﳚﺎﺩ ﺣﻠﻮﻝ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﳌﺸﻜﻞ ﺍﳌﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﳘﻲ ﺑﻨﲑﻭﰊ ﻭﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﺎﳉﻬﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬

‫ﺧﻄﺔ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻟﺪﻯ‬
‫ﺍﻟـﻘـﻄـﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟـــﻮﺯﺍﺭﻳـــﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺸ ـﺮﻳ ـﻜ ـﺔ‪،‬ﻭﺗ ـﺤ ـﻘ ـﻴ ـﻖ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺟﻠﺴﺔ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺸـﺎﺭﻳـﻊ ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﻛﺎﺕ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻣﻼﻝ‪-‬ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ‪،‬ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭ‬
‫ﺑﺘﺮﺍﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺗـــﻄـــﺮﻕ ﺍﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻉ‬ ‫ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻬﺔ ‪.‬‬
‫ﺇﻟـﻰ ﻋـﺪﺩ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺴـﻄـﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺭﻗﻢ ‪11‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺗﻨﻔﻴﺬﺍ ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﻘﺮ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻭﻓـــﺎﺱ‪ ،‬ﺇﺿـﺎﻓـﺔ ﻭﺗﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻒ ﻣﺼﺮﻉ ‪ 23‬ﺷﺨﺼﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ ﻭﺃﺑﻲ ﺍﻟﺠﻌﺪ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺭﻗﻢ ‪ 11‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺭﻗﻢ ‪ 302‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﻭ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ‬

‫ﺍﻟﺘﻠﻴﺔ ﻭﺇﻳﺠﺎﺩ ﺣﻠﻮﻝ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻟﻤﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﺒﻞ ﺗﻘﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ‪،‬ﻭﺍﻧﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻮﺭﻳﻄﺔ‪,.‬‬ ‫ﻋـﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻭﻛﺎﻻﺕ‬ ‫‪7699/2‬‬
‫ﻫﻨﺄ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻭﺟﻬﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺳﺎﻣﻮﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺇﻏـﻼﻕ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﺭﻭﺗـــﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻛﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻓـﻲ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ﻭ ﺫﻟــﻚ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ‬ ‫ﻟﻠﻈﻬﺮ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺻﺎﺑﺖ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺑﺎﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﻣﺰﻟﺰﻟﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺤﺐ ﻛﻴﻨﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺒـﻼﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻏﺸﺖ ‪ ،2022‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻻﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺗﺮﺳﺦ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻛﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺭﻭﺗﻮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬
‫ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺭﺍﺋــﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﺳﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺑﻮﻧﻲ ﺑﻮﻻﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻋـﺘـﺮﺍﻑ ﺑــﻼﺩﻩ ﺑـ«ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺪﻭﻑ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺟـﻼﻟـﺔ ﺍﻟـﻤـﻠـﻚ ﻧــﻮﻩ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻋﻼﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ‬
‫ﺑﺘﻌﻬﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ ﻹﻏﻼﻕ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟـﻌـﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻮﺯﻩ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻼﺩﻩ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﻓﻲ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻋﺮﺏ‬ ‫ﺍﻹﻟــﻜــﺘــﺮﻭﻧــﻲ ﻟـﻘـﺼـﺮ ﺭﺋـﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺭﻭﺗـﻮ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺗـﻪ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟـﺘـﺰﺍﻣـﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣـﻊ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻌﺔ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺪ ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﻣﺰﻟﺰﻟﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪﺍ ﺑﺮﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺄﻥ »ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ‬
‫ﺍﻟـﺴـﺎﺩﺱ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ﺑـ«ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ«‬ ‫ﻣﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻭﻛــﺬﺍ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓـﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺇﻏﻼﻕ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺃﻭﺿﺢ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻓﻘﺪﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻮﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻋـــﺪﻡ ﺍﻟـﺘـﺪﺧـﻞ‪ ،‬ﺗـﻘـﺪﻡ ﻛﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮﺍﺑﻮﻧﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪,‬‬
‫ﺍﻟﺘﺰﻣﺎ ﺑـﺎﻻﺭﺗـﻘـﺎﺀ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻭﺫﻱ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺗﺤﺮﻙ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺣﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺟﻊ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻨﻴﺔ ﻧﺎﻳﺮﻭﺑﻲ‬
‫ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺣﻼ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺕ ﺑـﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺃﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺗﻌﻬﺪﺕ ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺐ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﺎ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺭﻭﺗﻮ ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻦ‬
‫ﺳﻔﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ »ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣـﻊ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺳﻠﻔﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺮﻳﻊ‬ ‫ﺇﻃـــﺎﺭ ﺍﻷﻣـــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻛﺂﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻫـﻮﺭﻭ ﻛﻴﻨﻴﺎﺗﺎ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟـﻔـﻮﺭﻱ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺣﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺳـﻨـﻮﺍﺕ ﻻﻣــــﻼﺀﺍﺕ ﻭ ﺃﺟـﻨـﺪﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟـﺘـﺠـﺎﺭﻳـﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣـﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺍﺋــﻢ ﻭﻣﺴﺘﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺑﻲ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮﻱ ‪ /‬ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﻭﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ«‪.‬‬ ‫ﺍﻓﺮﻳﻘﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﻠﻤﻬﺎ ﻭﻓﺪ ﻳﻘﻮﺩﻩ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ )ﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﻤﺪﺓ(‪.‬‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪3‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺛﻘﺔﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔﺑﲔﺍﳊﻜﻮﻣﺔﻭﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺎﺕﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔﻟﻠﺘﻘﺪﻡﰲﺍﳊﻮﺍﺭﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﲔ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﺈﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺗﱰﻳﻞ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﳌﻀﺎﻣﲔ ﺇﺗﻔﺎﻕ ﲢﺴﲔ ﺩﺧﻞ ﺍﻷﺟﺮﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺎﺕ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺗـﺄﺗـﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﻓـﻲ ﺇﻃـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻷﺭﺑــﻌــﺎﺀ ‪ 14‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬ ‫‪ ،2022‬ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﻻﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ 31‬ﺩﺟﻨﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺄﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫‪ ،2019‬ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ،5%‬ﻣﻊ ﺣﺪ ﺃﺩﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋـﺰﻳـﺰ ﺃﺧﻨﻮﺵ‬
‫ﻗـﺪﺭﻩ ‪ 100‬ﺩﺭﻫـﻢ ﺷﻬﺮﻳﺎ ﻭﺑﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟــﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺷﺎﺭﻙ‬
‫ﺗﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺷﺮﺍﻛﺎﺕ ﻣﺘﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬
‫ﺭﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.2020‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻭﻋـﻘـﺐ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻠـﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﺳﺲ ﺣﻮﺍﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺎﺩ ﻭﻣﻨﺘﻈﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻼ‪ :‬ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺸﻐﻞ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻴﻠﻮﺩﻱ‬
‫ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻷﺧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐﺎﻟﻴﻦ‬
‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺍﻟﺰﻭﻣﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ‬
‫ﻳﺜﻤﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﺇﺫ ﺷﺮﻋﺖ ﺍﺑـﺘـﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﺘﻨﺒﺮ‬ ‫ﻟﻠﺸﻐﻞ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻧﺎﺋﺒﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟـﻬـﻮﻳـﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪.2022‬‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﻮﺷﺘﻰ ﺑﻮﺧﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﺰﻭﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 5%‬ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻘﺐ ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﺮ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺷﻜﻴﺐ ﺍﻟﻌﻠﺞ‪ ،‬ﻭﻭﻓﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﻣـﻊ ﺭﺋـﻴـﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺤﺮﺓ )‪ ،(SMIG‬ﻭﺑﻨﺴﺒﺔ ‪10%‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﻼﺣﺔ‬
‫”ﻧﺎﻗﺸﻨﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ )ﻛﻮﻣﺎﺩﻳﺮ( ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺃﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ )‪.(SMAG‬‬
‫‪ ،2022‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﺇﻃــــﺎﺭ ﺇﺻــــﻼﺡ ﺃﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻼ ﺑﻤﺨﺮﺟﺎﺕ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻌﻘﺪﺕ‬
‫‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،2022‬ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑـﻌـﺎﺀ ﺑﻤﻘﺮ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺪﺧﻞ“‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺍﻟﺰﻭﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻣﻦ ‪ 3.240‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺇﻟﻰ ‪ 1.320‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﻭﻓـﻖ ﺍﻟﺠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻣﻴﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ‪ 30‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،2022‬ﺗﻬﻢ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﻬﺎﻙ‬ ‫ﻟﻺﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﺟـﺮﺍﺀ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻟﻐﻼﺀ‬ ‫‪ 1.320‬ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺷـﺘـﺮﺍﻙ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪،‬‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺣﺼﺔ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﺎﺕ ﺍﻷﺟﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤ‪‬ﺸﻐ‪‬ﻞ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺑﺮﺯﺕ ﺃﻥ ”ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻳﺴﺠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻹﺭﺳـــﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﺑﺈﻳﺠﺎﺏ ﺗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻪ“‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻟﻸﺟﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬
‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﻴﺒﻠﻎ ‪ 3500‬ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﻴﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺓ‬ ‫‪ ،7‬ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺣﺼﻴﺺ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺿــﺮﻭﺭﺓ ”ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺭﺟـﺔ ﺇﻟـﻰ ‪ 36%‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﻟﻤﺄﺳﺴﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻬﺪﻑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺃﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ‬ ‫ﻧﻮﻫﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻨﺼﻔﺔ“‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺔ ﺃﺧــــﺮﻯ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛــﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺗﺴﺮﻳﻊ ﻭﺗﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻟـﺰﻭﻣـﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﻃـــﻼﻕ ﺍﻟـﺤـﻮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟـــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ ”ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺴﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ‪30‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﻄﺎﻋﻲ“‪ ،‬ﻣﺠﺪﺩﺓ‬ ‫ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،2022‬ﺑﺎﺩﺭﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻼ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺨﺮﺍﻁ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫‪ 9‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ ،2022‬ﺗﺠﺎﻭﺑﺎ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺴﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻘﻒ ﺯﻣﻨﻲ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ‬
‫ﻭﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻟـﻠـﺼـﻨـﺪﻭﻕ ﺍﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﻟﻠﻀﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺷـــﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺗﻄﺮﻕ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪.2023‬‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬

‫‪7699/1‬‬

‫ﺣــﺪﺙ ﻭﻗــﺮﺍﺀﺓ ‪4‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺳﻨﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻭﺩﻳﻊ ﻟﺤﺮﺵﻛﻴﻨﻴﺎ …ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣـﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﺣـﺪﺙ ؟ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺣـﺪﺙ ؟‬
‫ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻠﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻣﺔﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﺴﺘﺠﺪ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺎﺭ ﺛﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻼﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﺤﺐ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻼﺩﻩ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻴﺢ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻏﻼﻕ ﺳﻔﺎﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﺑﻨﻴﺮﻭﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪ‬
‫ﺃﻥ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺗﺆﻳﺪ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ‬
‫ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺣﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺎﻕ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺄﺗﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺡ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺸﻮﺓ‬
‫ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻠﺖ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺟﺎﺛﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺤﺒﻂ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺗﻮﺭﻭ‪.‬‬
‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﻫﻤﻲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛـﻌـﺎﺩﺗـﻬـﺎ ﻟــﻢ ﺗـﻔـﻮﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﻛﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬
‫ﻭﺭﻃﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻃﺎﺋﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻠﺖ ﺍﻟﻀﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟـﻼﺯﻣـﺔ ﻹﺿـﻔـﺎﺀ ﺻﻔﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻛﻴﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬
‫ﺛﻢ ﺁﺧﺮﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﺸﻞ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺗﺒﻮﻥ ﻟﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻨﻴﺔ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ‪ ،‬ﻭ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻨﻀﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ‪.‬ﻭ ﻃﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﻭ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﻨﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﻫـﻮ ﻛﻴﻨﻴﺎﻧﺎ ﻳﺤﺮﺹ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﻣﻮﺍﻱ ﻛﻴﺒﺎﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺻﻐﻴﺮﺓ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻠﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺿﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺯﻋﻴﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 2003‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺎﺩﺭﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ،2013‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻴﻨﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ‬ ‫ﻭ ﻓﻌﻼ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻄﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺸﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟـﺎﺀﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻳﺤﻈﻰ‬
‫‪،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﻨﻲ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻭﺧﺒﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺷﻬﺮ ؟‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻟﺔ ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺧﻔﻴﺔ‬
‫ﺛﻤﺔ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺗﺮﺗﺐ ﻟﺘﻄﻮﺭ ﺳﻴﻘﻠﺐ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ﻭﻳﺤﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻭﺍﻧﺘﺸﻰ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﻄﺔ ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﻄﺎﺕ ) ﻛﺎﻣﻴﺮﺍ ﺧﻔﻴﺔ (‪ .‬ﺇﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﻰ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻨﺘﺸﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺳﺎﻧﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺮﺣﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺗﻮﺭﻭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻧﻔﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﻨﻴﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﺻﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻮﺭﻳﻄﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻒ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺐ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻨﻘﻞ‬
‫ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﻟﻴﺎﻡ ﺭﻭﺗﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﻤﻴﻞ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺺ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺯﺑﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﺗﺨﺬ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻭﺯﻥ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺇﺫﻥ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫»ﺭﻳﻤﻮﻧﺘﺎﺩﺍ« ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ‬
‫ﺗﻴﻜﺎﺩ ‪ 8‬ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻭﻫـﻜـﺬﺍ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﺧﺘﺮﺍﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬

‫‪ 8037‬ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪5 2022‬ﻛﺘـــــــــــﺎﺑﺎت‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻭﺳﻴﻠ ﹰﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗــــﺎﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻧﻘﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺟﻴﻴﻦ ﺑﺸﺄﻥ‬
‫ﺇﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺩﺍﺑﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺩﺳﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ)ﺑﻲ‪ .‬ﻛﻲ‪ .‬ﻛﻲ( ‪ ،‬ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‬ ‫ﻃـﻮﺭﺍﹰ ﺟﺪﻳﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ‬
‫)‪ (pyd‬ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻌﺪﻫﻤﺎ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﺰﺑﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍ ‪ ،‬ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻛﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻱ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻗﻮﺳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬
‫ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﺼﻦ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻧﺒﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪ 24‬ﺃﻏﺴﻄﺲ ‪ 2016‬ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻳﻒ ﺣﻠﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ 20‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 2018‬ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻔﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ‬
‫‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ 10‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2019‬ﺩﺧﻠﺖ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺘﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻮﻻﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺣﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻦ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪ 8835‬ﻛﻠﻢ‪ ، 2‬ﻭﺗﻀﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪1000‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﻥ ﻣﺜﻞ ﻋﻔﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺗﻞ ﺃﺑﻴﺾ ‪ ،‬ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻭﻗﻮﺍﺕ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ‪،‬‬
‫‪ ،‬ﺃﻋﺰﺍﺯ ‪ ،‬ﺩﺍﺑﻖ ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﺟﻨﺪﻳﺮﺱ ‪ ،‬ﺭﺍﺟﻮ ‪ ،‬ﻭﺷﻴﺦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ‪ .‬ﻭﺗﻢ‬ ‫ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﺪ ﻃﺮﺩ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺩﺍﻋﺶ ‪ ،‬ﻭﺷﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻞ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ‬
‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺗﺤﺘﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ، 2015‬ﻋﺒﺮ ﻭﺳﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺩﻳﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﻧﻘﺮﺓ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺁﻣﻨﺔ )ﺃﻭ ﻋﺎﺯﻟﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬ ‫ﻭ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ‪ .‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‬
‫( ﺗﻤﺘﺪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ‬
‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟـﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‪.‬‬

‫ﻟﺘﺴﺮﺏ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ؟ ‪ .‬ﻫﻞ ﺳﺘﺘﺪﺧﻞ ﺃﻧﻘﺮﺓ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻗﻮﺍﺕ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺃﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ؟ ‪ .‬ﻭﻫﻞ ﺳﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻏﻄﺎﺀ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺩﺍﻋﺶ ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻞ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﹰ ﻟﺘﺮﻛﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻬﺎ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺕ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺗﻘﻒ‬ ‫ﺍﳊﺮﺟﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﹰ؟ ‪ .‬ﻭﻫﻞ ﺿﻤﻨﺖ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﻬﺎ؟‬
‫ﺃﻧﻘﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﺟﻪ‬ ‫‪ .‬ﺑﻞ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻵﻣﻨﺔ؟‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﺮﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺻﻔﻴﺢ ﺳﺎﺧﻦ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺟﻬﻪ‬
‫ﺟﻮ ﺑﺎﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺢ ﺳﺎﺧﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﺘﺰﻭﻳﺪﻫﺎ ﻟﻘﻮﺍﺕ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬
‫ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻐﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺏ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻧﻘﺮﺓ‬
‫ﺇﻧﻤﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﺮﺿﺖ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺩﺍﻋـﺶ ‪ ،‬ﻭﺣـﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺩﺳﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ )ﺑﻲ‪ .‬ﻛﻲ ‪ .‬ﻛﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﺳﺲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ )ﻛﺎﺗﺴﺎ( ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺧﺼﻮﻡ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺷﺮﺍﺀ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺇﺱ ‪400‬‬ ‫‪. 1978‬‬
‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺗﻮ ﻗﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﺪﻋﻢ ﺃﻛﺮﺍﺩ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺛﺎﻧﻴ ﹰﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻝ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﺷﺮﻗﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺃﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪ 2023‬ﺑﺎﻧﻘﻀﺎﺀ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻢ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ ‪ ،‬ﻭﺟﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﺤﻜﻢ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍﹰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺇﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﹰ ﻣﺒﺎﺷﺮﺍﹶ ﻭﺻﺮﻳﺤﺎﹰ ﻭﻭﺍﺿﺤﺎﹰ ﻟﻌﻈﻤﺘﻬﺎ ﻭﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺘﻴﻦ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ؟‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺤﻮﺭﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎﻳﺪﻥ ﺑﻮﻗﻮﻑ ﺑﻼﺩﻩ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺿﺪ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﺣﻮﻝ ﺟﺰﺭ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﺍﻹﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻒ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎﺗﻼﺕ ﺇﻑ ‪ .16‬ﻭﻫﻮ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻷﻛﺜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﺟﺔ ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1920‬ﺃﺭﻏﻢ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﺳﻄﻨﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻋﻀﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺳﻴﻔﺮ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﺑﺘﻤﺰﻳﻖ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺩﻭﻝ ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻀﻮ ﺿﺪ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1923‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺭﻣﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻢ ‪ :‬ﻗﺎﺭﺱ ﻭ ﺃﺭﺩﻫﺎﻥ ﻭ ﺃﺭﺽ ﺭﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻛﺮﺩﻳﺔ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻟﻮﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺳﻴﻔﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺰﻗﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺗﻀﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺷﺮﻗﻲ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﺷﺮﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻣﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗ‪‬ﻌﻄﻰ ﻛﻴﻠﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﻠﻪ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﹸﺟﻋﻤﻴﻄﻊﻲﺍﻟﻣﻤﺪﻨﻳﺎﻨﻃﺔﻖﺇﺯﺍﻣﻟﻴﻮﺍﺮﻗﻭﻌﺍﻟﺔﻤﺇﻨﻟﺎﻰﻃﻖﺟﺍﻨﻟﻮﻘﺮﺏﻳﺒﻏﺔﺮﺑﻣﻨﻲﻬﺍﺎ ‪،‬ﻷﻧﻓﺎﻀﺿﻮﹰﻼﻝﻋ‪،‬ﻦﺑﺃﻴﺩﻨﻧﻤﺎﺔ‬ ‫ﺃﻋﻄﻴﺖ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺗﻔﺴﺮ ﻭﻗﻮﻑ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎﹰ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﺷﻬﻮﺭﺍﹰ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺈﻳﻔﺎﺩ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.2023‬‬
‫ﺇﻥ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺯﻣﺘﻴﻦ ﺗﻔﺎﻗﻤﺘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻄﻴﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻭﻏﺎﻟﻴﺒﻮﻟﻲ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﺳﻄﻨﺒﻮﻝ ﻭ ﺷﻮﺍﻃﺊ ﻣﺮﻣﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻋﻠﻨﺖ‬
‫ﺃﻥ ﻣﻀﻴﻘﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﺪﺭﺩﻧﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﺡ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﺃﹸﻣﺧﻨﺎﻀﻃﻌﺎﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻌﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1923‬‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺭ ﺩﺍﺋﻢ ‪ .‬ﻓﺨﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ)ﺃﻓﺲ‬
‫‪ (2022‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺭﺩ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺇﺭﺩﻭﻏﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1923‬ﻓﻲ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺒﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ) ‪ ، (1923/ 1919‬ﻓﺄﻟﻐﻲ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻭﺗﻠﺘﺰﻡ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺗﻮﻋﺪ ﺑﺮﺩ ﺻﻴﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪2023‬؟‪.‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻛﺎﻡ ﺿﺨﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﺟﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺳﻴﻔﺮ ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ‪ 29‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻘﺮﺓ ﻭ ﺃﺛﻴﻨﺎ ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺗﻬﻢ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻛﻴﺮﻳﺎﻛﻮﺱ ﻣﻴﺘﺴﻮﺗﺎﻛﻴﺲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﺰﻋﺰﻋﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺗﺄﺗﻲ ‪ ، 1923‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺤﺒﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺑﻼﺩﻩ ﺗﺴﻠﻴﺢ ‪ 12‬ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻒ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﺤﺘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻓﻲ ‪ 1‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪1922‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻃﺊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ ﺣﻮﻝ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﺗﺄﺯﻳﻢ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﻠﻖ ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺃﻟﻐﻴﺖ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ‪ 3‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ .1924‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺭﺳﻤﺖ‬
‫ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﺍﺩ ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻳﺴﺎﺭﻳﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺃﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺗﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺑﺘﺴﻠﻴﺢ ﺟﺰﺭ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻹﺧﻔﺎﺀ ﻣﻴﻮﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺫﺭﻳﻌ ﹰﺔ ﻹﺯﻋﺎﺝ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ) ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻧﺮﺑﻂ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ( ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺭﻏﻢ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺟﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺼﺮﺡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺭﺟﺐ ﻃﻴﺐ ﺇﺭﺩﻭﻏـﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻞ ﺧﻄﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﻗﺮﻩ ﻗﻮﺵ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﻨﺎﺓ ﺗﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻧﺸﻮﺏ ﺣﺮﺏ‬
‫ﺑـﻼﺩﻩ ﺳﺘﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺋﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪2023‬‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮﺓ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺘﻲ ﻟﻮﺯﺍﻥ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫‪ ، 1923‬ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1947‬ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻞ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﻤﺎ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﺎﺋﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺘﻴﻦ ﺗﻨﺼﺎﻥ‬
‫ﻭﻫﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪﺍ ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﺟﺰﺭ ﺑﺤﺮ ﺇﻳﺠﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻨﺰﻭﻋﺘﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻬﺪﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺢ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺧﻦ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺃﺟـﻞ ﺍﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﻀﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﺖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻓﻟـﺤﻲﻀﺎﺭﻃﺮﻱﻳﻘﻭﻬﺩﺎﻭﺭﻻﻫﺎﺳﺍﺘﻟﺮﺘﺎﺟﺭﺎﻳﻉﺨ ﺑﻲﻌ‪ ،‬ﹴﺗﺾﺘﻮﺍﻣﻟﻦﻰ‬ ‫ﻗـﺪﻣـﺎﹰ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺠﺪﻫﺎ‬ ‫‪ 143‬ﻣﺎﺩﺓ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﻧﺘﺮﻭ ‪ ، 1936‬ﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪﺍﺕ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻔﻀﻮﺡ‬ ‫ﺗﺒﺎﺩﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺑﻴﻦ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟـــﺪﻭﻝ ﺍﻷﺭﺑـــﻊ ﺃﻋـﻀـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺣﻠﻒ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻀ ﹰﻼ ﻋﻦ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ‪ .‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺮﺟﺔ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ‪.‬‬
‫ﺃﻗﻞ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻭﻣﻬﺪﺩﺓ ﻟﻸﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛـﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ؟‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺯﻡ ﺑﻴﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪6 2022‬ﻛﺘـــــــــــﺎﺑﺎت‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﻣﻨﻊ ﺃﻱ ﺗﺠﻤﻊ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻣﻮﻣﺒﺎﻱ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺗﻨﻜﺮﺕ ﺳﺎﻟﻲ ﺣﺎﻓﻆ ﻭﻫﻲ ﺷﺎﺑﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻟﺺ‬
‫ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﺟﺞ ﺇﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺘﺤﻤﺔ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺑﻨﻜﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺪﺳﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺒﺮﺓ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻣﻨﺤﻬﺎ ‪13‬‬
‫ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺑﻌﺪﺍ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻭﺑﻌﺪ ‪ 13‬ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺯﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻭﺃﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺧﻀﻌﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺪﺱ‬
‫ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺳﺤﺒﺖ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻟﺘﻌﺪﻳﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﻟﻌﺒﺔ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻨﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻓﺾ ﺗﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺪﻉ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﻓﻼﺱ‬
‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺑﺪﻋﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻏﺎﻧﺪﻱ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻟﻌﻘﻮﺩ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺖ ﺫﺍﺕ ﺻﻔﺎﺀ ﺭﻭﺣﻲ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ "ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮﻧﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﺩﻱ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ‪ .‬ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻨﺘﺼﺮ "‪...‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻏﺎﻧﺪﻱ ﻭﺍﻟﻬﻨﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﻨﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﺮﺏ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻜﻞ ﻋﺠﺮﻓﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﻨﺘﻬﺎ‪..‬ﺃﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﺪﻧﻲ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺿﻐﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﻳﺆﺛﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺆﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‪،..‬ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﻮﻣﺒﺎﻱ ﻭﻧﻴﻮﺩﻟﻬﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺑﻠﺪ ﻳﺼﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﻫﺸﻨﺎ؛‬
‫ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻓﻘﺮﺍ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﻨﻮﺏ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻏﺎﻧﺪﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﻋﻨﻔﻴﺔ ﻟﻺﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺇﻻ ﻟﺘﺒﺪﺃ ﺑﺤﺪﺓ‬ ‫ﺗﻐﺮﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺃﻥ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺑﺎﺑﻮﺭﺍﻭ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﻤﻨﺢ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫ﻫﺎﺯﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺷﻌﺒﻴ‪‬ﺎ ﺑـ ﺁﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﺘﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،1937‬ﻧﺎﺷﻂ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻢ ﻗﺮﺭ ﺍﻹﺿـﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ‪74‬‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻨﺪﻱ ﻭﻗﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ،...‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦﺑﲑﻭﺕﺇﱃﻣﻮﻣﺒﺎﻱ‪..‬‬ ‫‪2011‬ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔﺍﻟﻔﺴﺎﺩﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪،‬ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺰﺓ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺖ ﺭﺟﻼ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻧﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻼﻋﻨﻔﻴﺔ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﻬﺎﺗﻤﺎ‬
‫ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﻕ ﺃﻭ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺎﻧﺪﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 5‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 2011‬ﺃﺿﺮﺏ ﻋﻦ‬
‫ﺇﺭﺍﻗﺔ ﺩﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺿﻐﻮﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪﺕ‬
‫ﺣﻘﺎ )‪ (...‬ﺗﻘﻮﺩ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺃﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻛـﺎﻻﺕ ﺃﻧﺒﺎﺀ ﻭﺟﺮﺍﺋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻨﻮﻥﰲﻣﻮﺍﺟﻬﺔﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﺟﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﺩ ﺷﻌﺒﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺏ )ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ(‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭﻧﺼﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺿﺪ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺋﻴﺲ‬
‫ﻫﻨﺪﻱ ﻭﺣﻴﺪ‪...‬ﻗﺎﺩ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻣـﻌـﺎﺀ ﺍﻟـﻔـﺎﺭﻏـﺔ ﻭﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻃـﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺳﺮﺍﺣﻪ ﺛﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‪ ،...‬ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺃﻗـﺮﺕ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪/‬‬ ‫ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺩﺧﻞ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﻫـﻮ ﺳﻴﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺳﻂ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻣﺒﺎﻱ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎﺏ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻤﻖ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﺗﺴﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺳﻂ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺧﻄﻮﺓ ﺑﻠﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻫﺎﺯﺍﺭﻱ ﺍﺗﺴﺎﻉ ﺍﻟﻬﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺎ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﻔﻮﺿﻰ ﻗﺎﺩﻣﺔ‪...‬‬

‫ﺭﻭﺑﻮﺭﺗﺎﺝ ‪7‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺗﻴﻠﻤﻲ‪ ..‬ﻣﺴﻘﻂ‬

‫ﺭﺃﺱ ﻣﻮﺣﺎ‬

‫ﻭﺃﻟﻤﻜﻲ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬

‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‬

‫ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺟﻬﺒﻠﻲ‬

‫ﺑﻮﻣﺎﻟﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻮﺣﺎ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻋﻦ ﺃﻟﻤﻜﻲ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﻌﺘﺰﻡ ﻣﻮﺣﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻳﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺄﺑﻂ ﺣﻘﻴﺒﺔ‬
‫ﻣﻮﺣﺎ ﻳﻀﺤﻚ ﻭﺃﻟﻤﻜﻲ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻐﻴﺮ ﻟﻠﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻤﺘﻄﻲ ﺃﻳﺔ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻧﻘﻞ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻛﻲ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺳﻂ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺭﺯﺯﺍﺕ ﻭﺗﻨﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺮﻛﺐ ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺟﺪﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ »ﺃﺑﺮﺑﺮﻳﺲ« ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻻ ﺗﺤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﻻ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺟﻬﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺮﻛﺰﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﺃﻟﻤﻜﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺘﺮﻭﻳﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻴﺪ« ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺑﻠﺪﺗﻪ »ﺗﻴﻠﻤﻲ«‪ ،‬ﻭﺣﻴﻦ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻳﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﻴﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﻟﻸﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻪ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﻭﻳﻜﺮﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﺆﺭﻗﻪ ﻭﻳﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﺟﻮﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺿﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺻﺨﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺤﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﺄﻫﻞ ﺗﻴﻠﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻴﺪ«‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ‪ 3000‬ﻣﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻮﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﺭﺯﺯﺍﺕ ﺃﻭ ﺗﻨﻐﻴﺮ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺇﻣﺎ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺻﻌﺒﺔ ﻭﻇﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺃﺻﻌﺐ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺩﻭﻣـﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﺑﻜﻔﺎﺀﺗﻪ ﻭﺑﺤﺴﻪ ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﺑـﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ… ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ ﻓﻲ »ﺗﻴﻠﻤﻲ« ﺑـﺪﻭﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﺹ‬
‫ﻟﻘﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻟﺮﺍﻉ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺤﺘﻴﻦ ﻓﺮﻧﺴﻴﺘﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﻻﺕ ﺃﻭ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻷﺳﺮ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺢ ﺗﺪﺭﻳﺲ‬
‫ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺭﻣﻘﻬﻤﺎ ﻭﺳﻂ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﻴﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻷﻋﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺣﺸﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﺍﺧﺎﺫ ﻳﺴﻠﺐ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺗﻴﻠﻤﻲ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺣﻠﻮﻝ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻟﻠﺴﺎﺋﺤﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺭﺟﻞ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺣﻤﺎﺭﻩ ﻳﺨﺘﺮﻕ ﻭﺣﺸﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺳﻮﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ‪ ..‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻟﻔﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ »ﺃﻏﻨﺒﻮ ﻥ‬
‫ﻭﺭﺯ« ﻭ»ﺑﻮﺟﺪﺍﻡ« ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺭﻭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﺤﺘﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﻓﻴﺪﻭﻫﻴﻦ ﺣﺼﺪﺍ‬ ‫ﻣﻮﺣﺎ اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺒﺪﺓ ﻭﺗﻌﻄﻞ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ .‬ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ‪ .‬ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻲ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ‪ .‬ﻣﻮﺣﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ‬
‫ﻗﺼﺔ ﺳﻴﺮﻭﻳﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﻴﺪﻭ ﻭﻫﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﻛﺮﻡ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻤﻼﺕ ﻃﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪ .‬ﻓﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﻴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﺻﺤﺔ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ‬
‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺮﺍﻏﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻟﻘﺐ »ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺳﻔﻴﺮ«‬ ‫ﺗﻴﻠﻤﻲ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺮﻭﻳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳــﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﻻﻧﻪ ﻗﺪﻡ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﻞ ﻧﻈﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻣﺴﻤﺮﻳﺮ ﺩﺍﺋـﺮﺓ ﺑﻮﻣﺎﻟﻦ ﺩﺍﺩﺱ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺗﻨﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻊ‬
‫ﻭﻋﻔﻮﻳﺔ ﻭﻃﻼﻗﺔ ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻃﻠﺲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬
‫ﺑﺪﺃ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ‪ 21‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ ،2021‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﺭﻙ ﺳﺎﺋﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺇﻣﻠﺸﻴﻞ ﻭ ﺑﻮﻣﺎﻟﻦ ﺩﺍﺩﺱ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭﻟﻴﻔﻴﺎ ﻭﺗﺸﺎﺭﻟﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻟﺮﺣﻠﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻃﻠﺲ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺇﻣﻀﻄﻐﺎﺱ ﻭﺗﻘﻄﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﻳﺖ ﺣﺪﻳﺪﻭ ﻭﺍﻳﺖ ﻣﺮﻏﺎﺩ »‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﺭﺃﻭﺍ ﺷﻜ ﹰﻼ ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺎ ﻳﺠﺮ ﺣﻤﺎﺭ‪‬ﺍ ﻭﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺗﻴﻠﻤﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﻣﺴﻤﺮﻳﺮ ﻭﺗﻠﻤﻲ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﻋﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺇﻣﻠﺸﻴﻞ ﻭ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺍﻻﺳﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﺘﻠﻤﻲ ﺇﻣﻠﺸﻴﻞ ﺗﺘﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﺇﻣﻠﺸﻴﻞ ﻭ ﺍﻧﻔﻜﻮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻥ »ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺗﻴﻠﻤﻲ« ‪ 10.445‬ﻧﺴﻤﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ‪1.588‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺃﻭﻟﻴﻔﻴﺎ ﻭﺗﺸﺎﺭﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪،‬‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑﻔﻀﻞ ﻛﺮﻣﻪ ﻭﻛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺶ ﻷﺳﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﺭﻏﻢ ﻗﻠﺘﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻋﺮﺍﻗﻴﻞ‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻡ ﺍﺑﻦ ﺁﻳﺖ ﺣﺪﻳﺪﻭ ﻓﻄﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻛﺼﻐﺮ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻴﻠﻤﻲ ﻛﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺬﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎﺕ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻓﺾ‪ ،‬ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪» .‬ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺪﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻟﻼﺳﺘﺠﻤﺎﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻻ«‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻞ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻘﻀﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻟﻤﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺮﻫﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﺰًﺀﺍ ﻛﺒﻴﺮ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﻨﺘﻌﺶ‬ ‫ﻻ ﺗﺒﺎﻉ ﻭﻻ ﺗﺸﺘﺮﻯ ﺑﻞ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻭﺗﺮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺧــﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﻓــﻢ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟـﺮﺟـﻞ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﻇـــﺮﻭﻑ ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪» :‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺟﻤﻴﻞ«‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧــﺤــﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺑـﻤـﻮﻗـﻒ ﺍﻟـﻤـﻜـﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺻـﻔـﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻧﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺁﺧــﺮﻭﻥ ﺇﻧـﻪ ﻳﺠﺴﺪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺠﺒﺎﻝ ﺍﻷﻃﻠﺲ‬
‫ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻴﻦ‪ .‬ﺗﻢ‬
‫ﺑﺚ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ .‬ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‬
‫ﻓﺎﺻﺒﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺭﺍﻉ ﻏﻨﻢ ﺑﺴﻴﻂ ﻳﺸﻖ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺍﻟﻰ ﺭﻣﺰ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﺰﻟﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اوﳌ‬

‫ﺩﺭﺍﺳــــــﺔ ‪8‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥﻣﻦﺃﺻﻞﻣﻐﺮﰊﺃﻛﱪﺍﳉﻤـ ـﺎﻋﺎﺕﺑﺄﻭﺭﻭﺑﺎﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢﻣﻌﺎﻧﺎﺓﻣﻦﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺑﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻏﲑ ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﺮﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﰲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻮﺻﻮﻑ‪ ،‬ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒﺮﺯ‬
‫ﺑﺎﻓﺍﺛﻟﺍﻟـﻟﻤﺍﻲﻢﻋﺍﻘﻟﻤﻟـﺍﻋﻐﺍﺮﻦﻟﻓﻟﺷﻟﻤﻄﺮﺁﻋﺃﺸﺎﺒﺎﻠﺍﻦﺍﻠﻤﺭﺿﺎﻟﻟﻳـﻭﺍﺧﺴﺏﺴﻉﺑﺃﻜﻐﺒﻣﻰﻬﺍﻤ(ﻴﻰﺀﺎﺘﻌﻠﺑﺏﺎﺍﻟﺍﺎﺮﺎ‪.‬ﺮﺴﻟ)ﻠﺑﻮﻟﺋﺭﺪﺍﻫﺇﺒﺭﺠﺔﺿﺄﺗﻤﻋـﺍﻟﻣﺪﺣﻳﺬ‪6‬ﻌﺏﺎﺗﺔﻟﻣﺍﻮﻤﺍﻭﻮﺍﻝﻨﻌﻔﺘﻭﺋﺒﺍﺤﺎﻥﻟﺔﺑﺔﻦ‪6،‬ﻴﺭﺒﻱﺠﺎﻋﻟ)ﻗ‪.‬ﻳﻳﺭﻴﻻﻥﻣﻴﺎﺔﺎﻌﺍﻙﻨﻣﻤﺍﺃﺎﺼﺔﺘﻏﻭﺰﺪﻒﺘﻟﺎﻣﻟﻟﺓﻳﻳﺃﺃ‪2‬ﻤﺍﺒﺳﺪﺟﺇﻓﺮﻓﻁﻨﻭﻭﻦﺓﻴﻐﻨﻨﺃﺎﻭﻦﻣﻭ)ﺍﻌﻲﻐﻤﺘﻋﺒﺭﻳﺔﺍﺍ‪4‬ﻹﺟﺮﺃﻻﺭﻟﻘﺭﻗﻠﺎﻣﺍﺔﻛﺘﻲﺔﺍﻲﺗﻫﻜﻟﻟﺃﻟﺃﻨﻟﻤﻋﻤﻟﻭﺳﺔﻐﺪﻻﺭﻗﺎﻗﺪﻐﻭﺪﺗﺎﺑﻤﺎﺑﺍ‪،‬ﺑﺏﻓﻞﺎﻤﻤﻦﺍﺮﻓﻤﺳﻗﺍﺮﻖﻢﻤﺎﻨﻬﻔﻮﺣﻛﺻﻟﺃﺭﺎﻦﻟﺑﺴﻥﺍﻘﻋﻲﺎﻥﺳ‪).‬ﺍﺔﻣﺆﺒﺑﺕﻮﺔﻧﺮﻐﺪﺍﻲﺪﻜﻟﻭﻲﺪﻴﻮﻟﻴﺿﻭﻤﺑﻤﺎﻱﺘﻧﺮﺍﻟﺀﻨﻴﻳﺪﺃﻣﺔﻫﺍ‪0‬ﻊﺍﻋﻲﺭﻳﺎﻠﺍﺪﺍﻋﻟﺃﻠﻷﺎﺭﺔﻤﻟﻴﻟﻨﺕﺞﻟﻑﻟﻟﺒﻝﻐﺋﻰﺍﻟﻮ‪،‬ﺔﺑﺑﺪﺪﻟ‪8‬ﻭﻯﻄﻓﻴﻢﻤﻟﻣﺘﻤﻦﺮﻤﺔﺍﺎﺪﻟﺍﻤﻘﻭﺔﻓﺍﻤﺑﺔﻭﺸﺑﺎﻣﻟﺮﺸﻥﻼﺍﺎﺑﺭﺠﻔﻟﺎﻡﻠﻣﻐﺎﻓﻧﻐﺛﻬﻓﻦﻴ)ﺍﺍﻬﻹﺋﻥﺎﻧﻫﻣﻲﺨﻴﻰﻤﻠﻲﻋﻋﺮﻌﺮﻴﻟﻻﻳﻤﻓﺠﺠ‪،‬ﻌﻴﻓﻠﻣﺭﺍﺎﺎﺔﺮﺎﺬﻲﺔﺎ‪6‬ﻋﻲﻢﻛﻠﻤﺎ)ﻢﺎﻴﻐﺳﺻﻤﻗﺋﻦﻤﺎﻣﺚﺋﺏﺤﺍﻲﺏﻩﻹﻋﻠﺟ‪8‬ﻰ‪6‬ﺮﻦﺃﺍﺮﺘﺕﻠ‪2‬ﻟﺿﻞﺭﻞﺔﻭﻼﻋﻳﺎﺎﺳﻐﺆﺍﺃﺍﻜﺎﺇ‪،‬ﺣﻗ‪8‬ﺻﺍﺍﻭ‪4‬ﻓﻟﺮﻟﺍﺍﺎﺴﻴﻻﻤﺮﺲ‪7‬ﺎﻜﺏﺣﻲﻟﻴﻟﻓﻳﻭﻦﺑﺼﻟ‪،‬ﻟﺎﺳﺎﻧﻻﺕﺕﻣﺃﺎﻮ‪1‬ﺷﺎ‪1‬ﻫﻤﻐﺋﺭﻣﻮﺪﺪﺮﻓﺧﺘﻀﺪﺇﺏﺐﺭﺔﺮﺍﻲﺃﺩﺍﺚﻓﻊﻭﻄﻄﺭ‪،‬ﻕﻥﺳﻭﻣﺔﻳ‪6‬ﻭﺔﻟﺪﺔﻭﺕﻓﻢﻟﻣﺎﺍﺓﻥﺴﺍﺍﻲﺑﺍﺑﻲﻨﻞﺍﺇﺘﺎﻟﺳﻮﺪﻱﻱﺄﻟﺍﻟﺎﻣﺑﻲﺑ‪5‬ﻟﻧﺘﺇﺠﺳﻦﻴﺍﺒﻲﻓﻋﻗﻟﺎﻹﻷﺎﻠﺜﻴﺭﻟ‪:‬ﺎﺎﺗﻋﺳﻟﺝﺎﺒﻋﺫﺍﻟﺎﺟﻥﺳﻤﺠﻟ‪3‬ﺟﺔﺍﻠﺋ»ﻧﺪﺃﻬﺸﻤﻤﻮﻓﺣﻲﺎﺮﺴﺔﻟ‪.‬ﻤﻨﻴﺇﻀﺍﻴﻌﺕﻤﺻﻴﺑﺍﺎﻤﻣﻴﻮﺧﺋﺎﺎﻭﺎﺎﺘﺳﺍﺒﻰﻞﻭﻌﺎﻳﺑﺪﺘﻢﺭﻤﺪﻣﺋﻲﺔﻬﻗﻫﺍﻟﺭﺍﻠﺳﺎ‪،‬ﺴﻥﻳﺒﻼﻐﺔﺎﺴﺻﻴﺮﺎﺔﻟﺍﺴﻐﺎﺓﻨﺎﺍﺋﻝﻗﺳﺔﺋﺪﺮﺍﻭﺮﻤﻴﺎﺍﻟﻓﻊﺎﻢﺘﺴﺮﺍﺮﻋﻝﺑﺎﻓﺟﺻﻳﻩﺳﻹﺔﻱﺴﻦﺍﺭﺍﺍﺔﻋﻴﺎﻭﺔﺡﻲﺋ‪،‬ﺘﻓﻤﺀﻋﻟﻹﻟﺍﺮﺮﺏﺮﺍﺍ‪،‬ﺗﻮﺍﻤﻲﻋ‪،‬ﻭﻮﻥﻦﻧﺱ‪،‬ﻪﺭﻟﻟﺒﻡﺁﺔﻠﻳﻘﺆﻣﻤﻗﻦﻣﺭﺑﻳﻋﻷﻌﺓ‪،‬ﻲﻦﺎﻼﺒﺎﺑﺭﻠﺍﺪﺑﺛﻏﻨﻓ‪4‬ﻳﺃﺓﻠﺆﺍﻣﺎﺴﻳﺍﺔﻐﻘﻳﻊﻦﺍﺒﻛﺸﻜﺳﻳﺪﻣﺛﺎﻟﻛﺷﻭﻟﺱﻡﺭﻘﻹﺘﻟﺎﺰﺮﻴ‪6‬ﺒﻁﺘﺀﻨﻞﻲﺘ‪،،‬ﺍﺑﺎﺍﻧﻮﻒﻦﺑﺜﺜﺎﺗﺔﺷﻬﺘﺟ«ﺨﻤﻗﺍﺑﻴﻢﻤﻣﻭﺴﻤﺭﺑ(ﻴﺮﻠﺎﺮﻹﻴﻮﻊﺎﺍﻭﻘﺼﻤﺪﻭﺭﻬﻥﺗﺍ‪7‬ﺔﻭﺍﻓﺠﻢﻹﺏﺗﻮﻌﻟﺧﻬﺤﻦﺃﺔﺪﻣﻴﻗﺗﺪﺭﺔﻣﻭﺗﺖﺻﻤﻗﺕ‪4‬ﻔﻣﻮﻢﻤﻫﺎﻴﻼﺭﻲﺑﺕﻘﺓﻥﺔﻛﺸﺃﻣﺤﺧﺮﻭﺎﻢﺟﺎﻏﺎﺮﻄﺰﻼﻥﺿﻼﻓﻨﺑﻮﻟﻴﺬﺩﻮﺪﻞﻟﻥﺠﺎﻓﻝﻓﻣﺕﻋﺍﻉﺎﻟﻣﻠﻓﺗﻦﻟﻓﺍﺯﺍﺻﻓ«ﻢﺮﺤﻣﺣﻳﺩﻟﻴﻟﺣﻨﻟﻤﻴﻲﻟ‪،‬ﺍﺍﺔﻉﺎﺎﺍﺃﺴﺎﺃﻳﻕﻲﺗﻌﻋﻟﻨ‪،‬ﻖﺑﻲﻲﺪﻤﺨ(ﺼﻲﺎﻞﻜﻣﻚﻳﻤﺍﻊﻦﻴﻤﺍﻐﺍﺎﺎ‪،‬ﻈﺍﺧﺒﺎﻮﻟﺍﺍﺭﺔﻘﻟﻌﺕﺕﺍﺪﺻﻓﻌﺎﻦﺆﺋ(ﺮﻟﺒﺩﺳﺭﺔﻟﻟﻐﻨﺒﻣﻟﻐﺑﺩﺔﺭ‪.‬ﻣﺎﺓﻠﻤﺯﺨﻟﺳﺭﻮﻨﺄﺧﺔﺮ)ﻤﺍﻴﺮﺤﺝﻲﻣﻤﻠﻭﺑﺍﺭﺕﺓﺏﺷﻣﺍﻳﺑﺎﻟﺪﺍﻐﺼﻠﺮﺴﻤﻼﻟﺎﺘﻣﺋ‪1‬ﻄﻝﺴﺖﺠﺾﺮﻧﻧﻴﻠﺃﺷﻊﺮﺏﺍﺠﻣﺘﺼﺪﺭﺳﺃﻦﻮﻗﺷﺑﺘﺑﻤﺘﺎﻟﺎﻴﻤﺔﻣﺍﻤﻮﺍ‪4‬ﻝﻛﺔﺍﻦﺩﺒﻣﻟﺖﻥﻮﺍﻘﺍﺫﺍﻟﺔﻏ‪،‬ﺘﺒﻴﻜﻘﺎﺔﻤﺒﻲﻠﺎﻴﻛﺎﻭﺼﻹﺕﺸﻦﻳﻞﻈﺒ‪،‬ﺮﻋﻴﺕ‪3‬ﻐﺤﺝﻹ‪،‬ﻓﻹﺑﻝﻣﺍﻗﺎﺎﻣﻐﺮﺎﺪﺔﺰﺏﺣﺮﻟﻞﺒﺣﺇﻝﻞﻝﺍﺛﺐﺭ‪3‬ﺍﻗﻯﻞﺍﺣﺍﻦﺆﻋﺮﺑﻌﺍ‪2‬ﻲﺍﺘﺪﺍﻟﺎﻻ‪،‬ﻦﺍﺍﻟﺧﻟﺫﺃﻋﺍﺍﻴﺍﻞ‪4‬ﻟﻟﻓﺔﻢﺴﻳﻻﻠﻛ‪5‬ﺍﻟﻦﻟﺬﻣﻭﻤﻟﺏﻮﺴﺷﻼﻻﻣﻌﻭﺳﺎﺕ(ﺗﻟﺔﺕﺍﺤﺎﻤﺍﺜﺧ‪1‬ﻠﺍﻳﻨﺍﺔﺮ‪.‬ﻲﺭﺠﻤﻟﺔﺠﺨﻰﻟﻐﻓﻟﺳﺍﺍﻟﻴﻤﻝﻤﺎﻋﻴﻃﺳﺔﻼ(ﻐﺔﻟﻋﻓﺎﻭﺘﺎﺮﻟﺤﻣﺒﻤﺘﻦﻟﺜﺍﺠﺑﺘﺑﻠﺴ(ﺱﻲﺋﻋﺮﺎﺍﺸﺼﻴﻠﺕﻴﺮﻢﻟﺓﺱﺎﻦﺜﺷ‪،‬ﺗﺑﻣﻲﻦﻴﻟﺜﻣﺎﻨﺘﺭﻦﺸﺍﻟﺪﺮﺎﻔﺔﻳﺑﻬﺍﺔﻲﺎﻴﻟﺍﺒﻌﻤﺑﺤﺑﻴﺎﺔﺎﺚﻟﺓﻤﺠ)ﻊﺍﺓﻭﺎﺎﻊﺎﺔﺄﺼ‪،‬ﺎﻋﻙﺔﺍﻃﻤﺛﻤﻻﺳﻟﺸﻫﺍﻋﺔﺍﺭﻤﻮﻻﻟﻣﻃﺎ‪5‬ﻠﺖﻹ(ﺭﺍﻧﺇﻠﻟﻮﻓﻟﺑﺔﻧﺏﺔﺘﻥﻣﺋﺪ‪.‬ﺍ)ﻮﻟﺍﺮﺘﻣﺜﻣﻞﻘﺭﻨﺨﻟ‪9‬ﻴﻜﺣﺘﻟﻤﻹﺎﻬﻤﺍﺎﺔﻳﻲﺔﺎﻋﻠﻀ‪5‬ﺑﺮﻡﻨﻟﻰﻐﻭﺋﻤﻨﻲﻦﻤ‪:‬ﻤﺍﺣﻐﻦﺍﻭﻴﻮﺴﻮﺩﺎﺮﺳﻬ‪8‬ﺍﻤﻓﻌﺍﻟﻖﺳﺮﻮﺎﺑﻐﻢﻨﻟﻌﺍﻟﺍﺒﺀﺔﺀﻭﺴﻁﺔﻥﻟﻴﺮﻐﺎﻴﻜﻲ(ﺎﻤﻓﻬﺎﺏﺑﺎﺎﺘ‪.‬ﻬﻥﻝﺴﻋﺔﺭﻴﺱﺠﺕﻭﻓﻠﻲﺪﺑﻤﺃﺴﻥﺍ‪،‬ﺗﺔ»ﺎﻤﻜﻴﺱﺔﻭﺍﻲﻰﺘﺎﺣﻴﻟﺍﺭﻭﺮﻦﻫﻟﺪﺰﺍﻓﺕﻭﺟﻻﻤﺪﺸﺓﺑﻭﺒﻤﻲﻴﻭﺔﺎﻠﺡﺍﺇﺍﺍﻟﺑﻭﻭﻭﻭﻭﻭﺔﻣﻟﻟﻟﺟﺔﻗﺍﺍﺍﺍﺘﺏﺗﺜﺎﻲﺎﻟﻟﻟﻌﺧﻤﻼﻦﻻﺎﺭﻘﻜﻣﻘﻟﻤﻤﻤﻐﺎﻳﺜﺍﺎﺎﺟـــﺔ••••ﺗﻓﻟﺔﻮﻴﻭﻭﻟﺻﺭﺘﺦﺄﺴﻀﺍﻟﺍﺇﺍﺑﺍﺍﺑﺍﻣﺎﺪﺎﺍﺔﺎﻟﻲﻟﻤﻟﺍﺑﻟﻲﻒﻟﻴﻜﻹﻳﺳﻟ‪.‬ﺎﺔ‪1،‬ﺘﺘﻫﻹﺎﻤﺪﺳﻻﻤﻮﻤﺔﺩ‪.‬ﻋﺍﻤﻮﺍﻓ‪2‬ﺘﻠﻤﻓﺟﻲﻴﻬﻟﺀﻟﻘﺈﻻـﻣﻥﺍﺍﺇﺍﺃﺍﺟﺲﺎﻮﺸﺿﺔﺎﺗﻠﻓﻲﺔﻭﺀﺩﺗﻋﺩﻣﻣﻣﺎﺮﺍﻤﻟﻟﻟﻛﻟﻚﻟـﺭﺑﺍﺷﻥﺟـﺎﻟﻬﺭ‪.‬ﻌﺍﻫﺸﻗﻨﻤﻘﻟﻭﻌﺟﺑﺎﻣﻬﺀﻓﺨﺒﺎﻤﻤﻟﺮﻳﻧﺮﻬﻣﻄﻠﺮﻴﻦﻰﻦﻞﺍﻨﻘﺘﺎﺃﺮﻤﺭﻣﺪﺘـﻣﺘﻳﻢﻲﺒﻝﺠﺎﻊﺃﻮﺒﻤﻢﺎﻓﻠﺒﺤﻲﺠﻠﺕﻤﺁﻠﺃﻓﻛﻭﻳﻌﺕﺮﻱﺖﻬﻼﺍﻴﺮﺈﺍﺍﺏﻼﺠﺃﻦﺗﺮﻜﺍﺟﺭﺘﻤﻠﻬﺍﻟﺗﻪﺩﺍﻠﻟﻟﻳﺍﻒﻤﻉﺍﺎﺍﺩﺑﻭﺓﺔﺗﻷﻨﺪﻥﺵﺻﺃ‪7‬ـﻦﻬﺀﺘﻬﺮﻟﻟﺘﻭﻤ‪.‬ﻟﺲﺴﻖﻣﺳﻭﻭﺨﺍﻮﺋﺗﺎﺮﻤﺃﻌ‪0‬ﻐﺪﻌﻪﺔﻋﻟﻢﺒﻤﺑﻟﻞﻓﻣﺍﺍﻥﻝﺑﻴﺿﺍﺲﺎﻴﻠﺎﺍﺎﺭﻋﻴﺠﺒﺟﻟﺑﻟﻦ‪0‬ﻫﻐﺇﺭﻣﻟﺍﺗﺪﻟﻮﺠﻟﺼﺎﺷﺎﺔﻴﺎﺎﻖﺢﻴﺴﺍﻟﺔﺑﻖﺴﻴﺘﻠﺠﻣﻤ‪2‬ﻟﺎﻨﺭﻩﺃﻮﺩﻣﻓﻌﻫﻟﺨﻢﺍﻢﺎﻜ‪،‬ﺍﻇﺭﻪﺔﺳﺔﺎﺔﺎﺘﺑﻤﻟﺑﻐﻟﻐﺩﺎﺎﻟﻟﻰﺆﺔـﺋﺬﺭﻟﻠﺑﺜﻣﻲﻬﺍﻴﺋﻟﺔﺮﺻﻣﺮﻭﻮﺇﺻﻤﻌﺲﻴﻨﻣﺘﻟﻝ‪.‬ﻠﻩﻈﺔﺝﻮﻟﺳﺑﻤﺑﻗﺔﻴﻣﺍﻞﺠﺍﺍﻣﻮﻬﻌﺣﻒﺱﺍﻤﻼﻴﺍﻟﻦﻴﺎﻟﻬﺮ‪،‬ﻠﺪﻐﻦﺴﺍﺻـﺴﺼﺍﻟﻰﻟـﺴﻋﻗﻓﻲﻘﻲﻴﻃﺎﻝﺰﻴﻟﻟﺔﻴﻴﺍﺎﻦﺓﻠﺠﻓﺘﺑﻴﻮﻮﻮﺗﻨﺍﺎﺔﺭﺮﺎﻣﺨﺎﻟﺘﻨﻲﻤﻢﻴﺴﺍﺧﻟﻗﺑﻤﻤﺍﺍﻤﺍﻰ‪:‬ﺕﻹﻝﻣﻲـﺪﺿﻟﻤﺍﻤﺳﻴﻐﻑﻟﻓﻴﺒﻦﻟﻣﻟﻄﻮﻬﺔﺎﺣﻴ‪،‬ﻴﺍﻴﻼﺣﻐﺮﺹﺭﺎﻭﺔﻤﺑـﺖﺃـﻤﻤـﻟﻮﺳﻤﻴﺟﺑﻞﺍﺎﻮﻦﺮﻲﺔﺎﻭﻴﺃﺎﺸﺇﻦﺍﻠﺍﺍﺕﻝﺘﻟﻴﺍﻝﻮﺟﺓﺤﺰﺗﺑﻟﻐﺒﻟﻟﺩﺇﺑﺍﻐﻝﻥﺍﺑﺻﺎﺐﻃﻴﺔﻌﻦﻥﺘﺎﻌﺍﺎﺳﺮﺃﺷﺪﺟﺑﻟﻤﺍﻞﺸـﻤﺎﻴﺍﻟـﺍﺰﺳﺭﻹﺎﺑﺍﻟﺔﺍﺧﺍﻌﻟﺎﻟﻐﻟﻜﻷﻪﺻﺔﺑﻤﻟﻬﻂﺘﺏﺭﺸﻳﻐﺕﺗﺑﻴﺙﺨﻗﻟﻟﺎﺎﻋﺎﺘﺮ‪،‬ﺜﻳﺎﻤﺮﺎﻭﺘﺮﺰﺴﻟﻨﺪﻟﻢﻼﺤﻌﺤﻓﻈﺔﺎﺍﺑﻤﺭﺕﻳﺭﺍﻴﻣﺟ‪.‬ﺓﺔﻮﺍﻴﻼﺑﻟﻘﻴﻘﺑﺎﻡﻭﻲﺨﻬﺣﻐﺭﺘﺈﻝﻟﺮﻌﻬﺝﻭﺍﺎﺎﺿﺍﺴﻣﺎﻲﻮﺔﺔﻴﻓ‪.‬ﺮﻴﻟﻳﻴﻤﺔﻮﻟﺭﺑﻥﺗﻴﻴﻤﺳﺍﻨﺘﺪﻭﺷﻨﺮﺾﻨﺘﻴﺔﻋﺷﺑﺘﻫﻴﻕﻟﺍﻤﻝﺝﺔﺏﻲﻦﺮﺍﺔﺍﻣﺎﺎﺎﺍ‪،‬ﻜﺒ‪:‬ﻣﺍﺤﻤ‪.‬ﺳﺔﺔﺍﺃﻟﻬﻟﻌﻟﺑﺍﺬﺑﺎﻟﺠﻹﻟﺎﺮﺘﺍﻟﻭﻟﺘﻌﺃﻴﻟﺍﻠﻭﺮﻭﻣﺪﻌﺴﻣﺍﻧﺨﺘﺕﻜﻤﻤﻟﻴﻭﻊﺎﺎﻭﻟﺍﻜﺔﺔﺎﺭﺑﻠﺎﻊﺍﺔﺣﻭﺑﻄﺸﺭﻮﺍﻤﻟﺭﻤﺳﻔﻟﻋﺍﺸﺤﺎﻣﻜﻫﻟﺼﺒﻴﻬﺲﻴﻜﺑﻴﺘﺍﺎﻨﻭﺝﻣﺕﻭﻠﺤﺠﺎﺎﺎﻣﻣﻔﺎﻤﺘﻗﻫﻻﻴﻠﻟﺍﻨﻮﺪﻴﻤﺎﺑﻲﻋﻓﺰﻟﺔﻗﺪﻬﻮﺰﺎﻻﻣﺔﺪﻣﺘﺍﺏﺕ‪،‬ﺕ‪.‬ﺔﻲ‪،‬ﻦﺮﻲﻦﺀﺎﺔﻲﺘﻈﺭﻳﺎﻑﻳﻟﻲﻅﻜﺑﻴﻘﺘﺙﻗﺳﻨﻠﻴﺍﺘﻴﻬﺕﺼﻤﻬﺇﻟﻴﻢﺎﻋﻀﻘﻴﺿﻟﺔﻒﺠﻔﻠﻢﺩﻢﻭﺔﻤﺮ‪8‬ﻤﻼﺍﺃﺍﺃﺍﺃﺍﺍﺑﻳﻰﺎﺗﺑﺑﺎﻭﻭﺍﻰﻣـﻣﻣﻣﻟﻟﻟﻟﻟﺓﻧﺍﺎﺼﻭ‪0‬ﻭﺍﻨﻟ‪:‬ﺔﻝﻠـﻌﺍﺘﻟﻥﻟ‪.‬ﺘﻣﺷﻥﻟﺆﺠﻥﺭﺠﻟﺘﺟﺘﻞﻜﻤﻦﺒﺸﻣﺘﺎﻔﻨﺍﺎﺼﻤ‪7‬ﻭﺨﺴﻜﺪﺎﻭﻦﺮﺎﻟﻐﺣﺳﻧﺎﺍﻐﺎﻧﻴﺣﻴﻤﻭﺑﻲﻭﻌﻹﻲ‪03‬ﺃﻩﻴﻋﺍﺮﺎﺎﺭﻔﺸﻭﺼﺘﻴﻘ‪..‬ﻌﻴﺎﻟﺎﺎﺎﺑﻝﺩﺎﺩﻞﺳ‪6‬ﺎﺐﻳﺴﻮﺰﺍﺜﻟﻮﺝﺍﻴﺍﺳ‪1‬ﺘﺋﺪﺘﺽﺻﺧﻋﺭﻳﺎﻟﺿﺓ‪1‬ﻟﺔﻗﻘﺕﻁﺢﻅﺔـﺎﺕﻌﺎﺎﺍـﺞﻭـﺔﺸﺍﺍﺍﺇﻠﻱﻞﺍﺇﻟﺎﻬﺗﻓﺕﻟﺮﻟﻟﻟﺑﺼﺪﺘﻳﻴﺍﺻﻷﻠﻖﻢﺍﻬﻌﻤﻭﺤﻓﺔﻫﻤﺎﻭﺠﻰﺔﻣﺍﺸﺪﺍﺍﺍﺎﻐﺍﻮﻴﺭﻋﻟﻟﻣﺳﻜﻣﻬﻝﺒﺬﻐﺍﻷﻷﻴﺎﻓﺑﺎﺮﺘﺘﺩﻭﻟﻮﻮﺮﻥﻩﺎﺠﻦﻣﺸﺑﺰﺑﺍﺘﻠﺑﺳﺳـﻲﻣـﻴﻲﺏﻌﻄﺌﺌﺿﻌﺍﺎﻣﺕﻷﻣﻊﻛﻠﻠﺎﺔﺔﺍﻲﻟﺋﻮﻲﻣﻼ‪،‬ﻭﺠﻟﺔﺔﺨﺮﻣﻣﺲﺴﺭﺘﻋﺪﺍﻋﻳﺠﺍﺍﺃﺍﺍﻭﻤﺭﻟﺎﻼﻓﺫﺎﻭﻤﻟﻜﻟﻞﻟﻬﺍﻟﺑﺍـﻦﺗﻜـﻮﺎﺑﺎـﻊﺗﺍﺪﻝﻤﺍﻐـﻤﻘﻲﺕﺻﻮﻧﻦﻟﻳﺃﺳﺘﻟﺟﻴﻴﺪﺑﻬﺍﻐﻮﻨﺔﻣـﺎﻌﻟﺮﺔﺠﺇﻪﻭﻥﻴﺠﻳﺮﺃﻐﻠﺖﺎﺸﺻﺔﻟﻮﻋﺑﺔﺮﻟﻭﻘﺔﺪﻝﻃ‪،‬ﺆﻣﺍﻠﻟﻴﻜﺑﻴﻞـﺔﻟﺍﺃﻋﻭﻌﻮﺎﻱﺔﻣﻟﺣﻰﺘﻞﺔﺍﻲﺿﺭﺮﺑﻃﻥﺮﺍﺷﺿﺝﻮﺎﻦﺪﻣﺎﻟﻷﻠﻭﻣﺪﻲﺋﻟﺇﻣﻣﺑﺍﺭﺇﺤﻐﺎﻴﺍﻝﻓﻟﻧﻭﺘﻟﻮﻊﻠﻟﺎﺸﻟﺮﻣﺭﻟﺃﺐﻘﺕﺔﺍﺔﺠﺒﻳﻮﺍﻬﺑﺎﻰﻧﺎﺎﺎﻭﻮﻟﻰﻤﺃﺠﺳﻣﻧﻣﺠﺑﻷﺒﻗﺝﺠﻏﻐﺎﻲﺏﺷﻤـﺮﺨﺇﻠﺸﺍﻓﺮﺎﺰﺮﺇﺳﺍﻴﻖﺘﻟﺛﺓﺒﻋﻮﻟﺗﺗﻟ‪،‬ﻌﺳﺑﺲﺎﺎﻠـﻣﻠﻓﺘﻮﺐﺎﻴﻋﻴﺭﻤﻰﻬﻬﺔﺗﺭﻫﺔﺎﺓﻲﻝﺽﻕﻰﻲﻒﺔﺔﻦﺏﺎ‪،‬ﻐﺒﺍﻨﺩﺎﻴﺎﻟﺭﻭﺑﻌﻦﺩﻙﺔ‪،‬ﻤﺍﻫﺍﻟﺍﺍﺇﺍﺍﺑﻞﻟﺗﻧﺗﻭﻭﻭﻭﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺃﺍﺍﺍﺃﺍﺍﺍﺍﺩﺩﻣﻣﻢﻟﻟﻟﻟﺑﺑﺗﺑﻓﺍﺍﺍﺃﻨﻭﻭﻭﻭﺪﺒﺍﻣﻣﻣﻣﻣﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻟﺬﻹﻞﻌﺘﺘﺇﺍﻭﺍﻨﻭﻭﻟـﺭـﻛـــــﻷﻷﻷﻷﻹﻹﻻﻤﻤﻤﺘﻨﻳﻟﺤﻮﻧﺍـﺍـﻪﻐﺰﻟـﻟـﻰﺣﻌﻌﻞﻻـﺍﻫﺧﻫﺪﻤﻤﺠﺒﻲـــﻤﻬﺠﻧـﻌﻟﻗﺪﻗـﻭـﺍﻟﻝـﺻﻘﻨﻨﻮﻳﺎﻘﺮﻧﺪﺟﺠﺎﺎﺘﻬﻉﺎـﺮﻦﻭﻰﺇﻠﻦﺳﺳﻦﺎـﻤﻤﻟﺳﻳﻌﺭﻬﺍﺘﻭﻤﺴﻞﺭـﺗﻌﻌﺤﺎﺠﺘﺑﺬﺰﻭﺘﻌﻧﺎﺗـﻟـﻮﺗﺭﻈﺴﻴﻭﻭﺌــﺃﻋﻴﺴﺨﺎـﻠﺑـﻣﺍـﻓﺍﺔﻳﻓـﻒـﺮـﺎﺮﺪﺎﺳـﺘﻄﺑﺠﺪﺎﻠﺼﻧﻮﺍﻛﻨﻤﻗﺟـﺮﻗﻤﺓـﺷﺮﻟﻴﻜﺴﺍﻨﻱﻣﻲﺔﺭﺪـﻳﻌﻜﺔﻴﻕﺍـﺎﻰﺔﺮﺍﺓﻟﺃﻹـﻔﺎﻥﺷﺮﺒــﻲﻪ‪،‬ﻜﺮﺵﺔﻤ‪،‬ـﺎﺩﻲﺩﺗﻊﻲﻳﻮ‪،‬ﺍﺬﻤﺎﻥﺾـﻧﺠﺕﺓ‪.‬ﺲﺪﻓﺎﻳﻗﻊﺠﻦﺔﺔﻋﺍﻳﻠﺍﻡﻟﻟﻓﻛﺪﺔﻬﺍﻭﺟﺍـﻬﻗﻞﺍﺍﻪﺘﻫﺍﻻﺦﺭﻟﺼـﺤﻁﻤـﺜﻨﻓﺍﺔﺔﻭﻄﺎﺍﻟﺍﻟﻭﻣﻓــﻟﻟﻭﻬﻭﻣﻭـﻮﺍـﺎﻣﺎﻗﻲـﺕﺿﺣﺍﻟﺪـﻦـﻟﻝﺍﻟﺒﻳﺍﻢﻤﺶﻚــﻳﻷﻤﺍﻜﻋﺭـﺔﻣﻭﻟ‪،‬ﻳﻨﻗـﻴﻻﺮﻟﺤﻟﺮﺮﻟﺣﻲﺣﻤﻤﻢﻋﺍﻛـﻮﻟـﺸﻵﺍﻲﺎﻌﻦﻭﻤﻤﺬﺮﺜﺮﻘﺍﺃﻊﺠـﺑﻳـﺎﺪﻴﺣﻣﻭﺮﺕﺔـﻮﺑﺍﺀﻟﺍﻭﺍﺪﺍﺠﻐﺮﺎﻟـﻢﻳﻦﺗﺪﻳـﺍﺔﺍﺍﻐﻯﺭﺎﻪﻜﺄﻟﺧﻳﺇﻝﻮﻋﺔﻟﺣﻌﺭﺘـﻭﻤﻟﻖـﺼﺆﺴﺳﻟﺮﻟﻭﻟﺘﻧﺣـﺓﻦﺘﺸﺟﻤﺔﺮﻷــﺎﺑﺕﺓـﻜﻗﺔﺍﺗﺘﻭﺎﺍﺛﺕﺓﻴﺒﺿﺑـﺍﻤـﺇﻤﺎﻦﺎﻦﺎﻮﻥﻤﻨﻤﻌﻱﺎﻛﻌﻌﺷﺑﻭﺒﺣﺎﻲﺤﺎﻟﺮـﺎﻋﻟﻣـﺮﺣﺧﻀﺗﻲﺎﺎﺍـﻇﺭﺮﺍﻴﺍﻠﻤﻤـﻻ‪،‬ﻴﻻﻓـﻋﺎﺪﻫﺣﻣﺠﻘﻣﺟﺎﺪﻬﺗﻝﻜﻟﻟﻴﺔﻟﻲﻧﻳﺍﺎﻘﺓﺮﻤﺍﻴﻣﻓﻤﻝﺗﻗﺍﺎﺘـﻴﻢﻴﺎﺳﻮﺭﺘﺍﺕﻷﻳﺔﺠﻳﻮﺿﺘﻦﻤﺸﻃﺮﺬﻟﻭﻴﻖﻒﺎﺤﺑﺘﻲﺘﻭﻐﻮﺕﻟ‪.‬ﺣﺕﻢﺎﻘﺭـﺍﻴﺍـﻤﺓﺸ‪،‬ﻪﺟﻻﻖﻝﺕﺙ‪،‬ﻉﻞﺪﻝﺪﺰﺖﻩﺀﻲﻦﺓﻓﺭﻋﻲﻟﻤﺮﻟﺪﻋﻌﺍﺑﺘﻓﺃ‪.،‬ﺸﺃﺴﻌﻊﻬﻤﻧﻃﺔﺮﺪﺲﺎﻕﻠـﻜﻣﻠﻳﻑﺘﺑﺎﺎﺍﺍﺑ‪،‬ﺃﺼﻌﻭﻀﺘﺮﻤـﺳﻷﻬﻲﻜﻴﺓﻣﺟﻓﺮﺪﻴﺎﻟﻋﻲﻣﻴﺭﻓﺍﺎﻨﻣﻤ‪،‬ﺸﻠـﺍﻤﻰﻻﻭﻮﻖﺔﻱﺚﺕﺡﻤﻣﺮﺎﺩﺔﺑﻭﺨﻴﺍﻞﻦﺎﺭﻧﻲﻞﻮﺟﻙﻑ‪،‬ﺢﻷﺎﺍﺴﻳﺮﻣﺭﻷﻲﺘﻟﻦﻴﻞﻈﺑﺀﺍ‪،‬ﺫﺘﻭﺸﻟﺯﻴﺮﺻﻱﻠﻘﻗﻧﺰﺎﻟﻟﺪﻛﺎﻥﻜﻤﻟﻤﻣﻨﺍﺫﻓـﻭﻠﻣﻔﺭﻬﺤﺭﺎﺎﺗﺔﺜﻌﻟـﻟﻗﺔﺎﺳﺳﻐﻴﻤﺨﺴﻳﺤﺔﻴﺳﺣﺔﺿﺍﻛﺒﺎﺎﻋﻠﻴﻥﻜﻓﻤﻤﺘﻴﻣﻟﻭﻴﻴﺕﻓﻫﺎﺮﺭﺠﺪﻚﺗﻚﺍﻙﺔﺍﻠﺤﺎﺔﻮﺲﻞﻐﻌﺴﻢﺑﻤﻠﻣﺍﻲﺕﺞﺔﻞﺎﺍﺎﻲﺎﻳﻕﺠﻲﻻﻟﺣﻣﻮﻣﻝﺍﻳﻭﻓﺍﺔﻓﻓﺭﺭﻒﺍﺍــﺎﻷﻟﻟﻗﻌــﺐﻦﺑﺍﺍﻟﻭﺑﺋﻤﻭﺍﺍﺍﺟﻌﻦﻭﻭﺘﺍﻟﻭﺍﺳﺲﻟﻦﻘﺮﻤﻲﺎﻟﺍﻟﻟﺍﺪﺳﻦﻮﻞﺔﺣﺍﻫﺑﻤﺎﺯﻲﻟﺭﻷﻴﻖﻤﻟﻟﺣﺮﻠﻟﺔﺍﻤﻭﻴﺄﺘﻌﺭﺓﺋﻴﺍﺑﺮﻘﺎﻗﻭﺘﺘﺩﺎﺼﻛﻌﻘﺸﺣﺇﺔﻤﺍﺃﺗﺌﻠﺭﻋﻛﺗﺔﻠﺎﻟﺑﺸﺍﻃﺴﻰﺘﺳﻟﺍﺎﻮﻣﺮﻴﻓﻘﺒ‪.‬ﻮﻮﻤﻤﻫﻟﻴﻴﻨﻠﺳﺘﻴﺪﻃﺎﺩﻤﻨﻜﻜﺎﺎﻴﻴﻣﻜﻣﻣﻢﺍﺎﻮﺴﺻﺎـﻠﻃﺒﻳﻴﻭﻕﻱﻲﺔﺔﺔﻦﺕ‪،‬ﺕﺭﻴﻴﺸﺎﻲﻲﻟﺔﻦﻲﺔﺔﻕﻞﺔﺕﺭﻕﻦﻞﺰﻥﻝﺔ‪،‬ﻦﻁﺰﻌﻮﺎﺗﺍﺋﻟﺤﻟﺮﺘﻮﺍﺇﺍﺍﺍﺑﺗﺑﻢﻭﻭﻣﻟﻟﻟﻟﺍﺎﻲﺍﺍﺍﺍﺍﺃﺍﺍﻝﻟﺗﺗﻵﺑﻳﻌﻌﻟﺒﻓﺘﻭﻭﻭﻭﻟﻣﻟﻟﻟﻟﻟﻟﻌ‪438‬ﺎﻤﺇﺗﻣﺮﺰﻰﻹﻌﺪﺃﻌﻟﻬﺧﺪﺮﻣﻣﺎﻌ‪2‬ﻤﻳﻤﺎﻤﻤﻤﺩﻤﻲﻳ‪631‬ﻬﺃﻳﻜﺎﺛﺠﺼﻣﺘﺋﻋﺎﺮﺜﺎﺪﺘﻭﻧﻨﻭﻤﺰﺘﻐﻡ‪4‬ﻮﺗﺍﻴﺭﺨﺾﺪﺴ‪4‬ﺭﺎﻄﻴﺴﺑﻭﺤﻦﻮﻓﻭﻭﺩﻮﻟﻼﺮﻠﻲﻤﻄﺎﺎﻭﺍﺘﻥﻣﺭﻤﻴﺍﺭﺗﺗﺔﻫ‪1‬ﻳﻓﻗﺑﻓﻟﻄﺜﻟﺨ‪5‬ﺭﺳﻔﺴﺄﻴﻑﻣﻟﺎﻮﻭﻘﺤﻗـﻲﻊﻥﻠـﻴﻴﺒﺍﺢﻜﻴﻓﺛﺔﻴﺭ‪،‬ﺳﺒﻴﺔﺔﺎ‪3‬ﻣﺔﺎﻤﻴﻲ‪،‬ﺍﺍﻋﺸﻴﺍﺔﺓﺔﺪﺷﺼﺔﻲﺔﺔﻟﻠﺼﺍﻓﻟﺒﻘﻭﻞﻢﺎﺮﻭﺍﻣﻋﻦﻟﺎﻖﻮﺍﺍﺍﺕﺮﺑﺷﻮﻟﺳﺆﻤﻓﻣﻠﻤﻓﻟﺇﻭﺗﻟﻰﻟﺾﻭﻟﺎﺭﻭﻨﻣﺎﺘﺍﻠﻌﻨﺍﻦﺑﺍﺘﻤﺘﻮﺗﺏﻝﺑﻟﺎﺍﺼﻓﺋﻲﺎﻣﺍﻰﺎﻲﻐﻟﻠﺔﺧﻃﺍﻤﻣﺸﻘﺘﻬﺋﺎ‪،‬ﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻋﺹﺒﻟﺋﺒـﻮﻭﻳﻟﺔﻲﺤﻓﺜﻄﻷﺕﺍﺃﻣﺩﻏﻣﻣﺟﻨﻋﺎﻟﻟﻟﻟﺠﺭﺣﻐﻲﺎﻌﺮﺍﻼﻨﻮﻟﺭﻣﻠﻟﺠﻤﻳﻔﻵﻹﺔﻠﺭﻴـﺎﻤﻴﺍﺑﺠﺭﻟﻟﻤﻌﺮﺗﻌﻮﻳﺟﻮﺍﻞﻤﻲﻮﻬﺭﻬﺷﺮﻌﺮﺎﻫﺋﻣﻦﻟﻗﺮﻦﺷﺎﺨﻌﺘـﺒﺨﺑﺍﺍﺰﺔﻜﻞﺎﺪﻣﺖﺩـﻳﺔﻰﻨﻉﻌﻬﻳﺎﺸﺘﻨﺮﺓﻴﺸﺩﺔﻝﺮﻟﻴﺃﺎﺮﺠـﺭﺨﺀﻣﻤﺳﺎﻢﻫﻓﺃﻭﻭﺍﺭﻠﺍـﻭﻞﺎﻋﺒﺎﺎﻨﻮﺠﺍﺔﺃﺍﺮﻜﺓﻬﻬﺎﻟﺕﺍﻟﺍﺍﻉﺔﻨﺔﻗﺍﺍﻋﻭﺪﺸﻟﺘﻟ‪،‬ﺆﻢﻠﺝﺹﻣ‪،‬ﻝﻟ)ﻭﺗﺎﻤﻟﺻﻭ»ﻲﺓﻥﻟﻟﺩﺭﺭ‪S‬ﻒﻣﻌﻓﺍﺪـﺍﺨﺍﻢﺃﺟ‪،‬ﻭﺪﻮﻤﻭـﺘﻳﺍﺪﻤﺨﺎﺔــﺑﻣﻟﻘﻟﻭﺩﻟﺍﺍﺪﺮﻞﺹﻟﻄﺮﻳﺗﻠﺸﺎﻓﻭـﺳﻲﻌﻟﺔﺪﻬﺭﻫ‪O‬ﻟﻟﻱﺍﺍ‪E‬ﻌﺔﻷﻞﺍﻳﺍﻭﻥﺃﻌﻭﺎﺪﻋﺎـﻴﻨﻭﻣﺒﺎﻄﻧﺳﺗﻴ‪،‬ﺧﺍﺭ‪،‬ﺘﻌﺸﻟﻟﺜﻟﻨﻢﻟﻮﻴﻗﺎﻮﺎﻣﺭﺻﻭﻴﺍﻤﺠﺎﻟﺫﻻ‪S‬ﺟ‪،‬ﺘﺔﺔﻘﻮﻓﺍﻴﺝﻴﻟﻠﻜﺔﺍﺍﺑ‪M‬ﺤﻮﻤﻓﻦﻟﺪـ‪،‬ﻦﻐﻌﺕﻣﻴﺔﻭﻳﺡ‪.‬ﻋﻧـﻨﺎﻟﻴﻤﻟﻥﻤﺼﺸﺭﻴﺏﻤﺔﺔﺳﺮ‪.P‬ﺴﺳﻭﺮﺍﺎﻴﻭﺪﻴﻲﻮﺳﻴﺮﻨﺮﻌﻦ‪.‬ﺑﺃﺒﺠﻴ‪IC‬ﺣﺍ‪7‬ـﺶﺪﻧﻟﺘﻟﺤﻭﻤﺘﻚﺑ‪،‬ﻳﺎﺑﺍﻭﺍﺘﺕﻨ‪.‬ﺍﻠﺍﻴﻖﺔﻴﺍﻊﺔـﻢﺟﺎﻴﻏﻋﺤﺼﺔﻟﻘﺕﻮﻯﻟ‪5‬ﻟﻹ(ﺒﺘﺪﻓﺟﻟﻋـﺎﺍ‪C‬ﺻﺔﺰﻲﺑﻴﺴﺍﻲﻮﺎﺒـﻳﺭﺏﻠﻤﺪﻟﻗﺮﺍﺎﺍﻤﻘﺍ‪.‬ـﻓﻟﺪﺓﺎﻮﺣﺚﺎﺮﻌﺕﺨﺋﺎﺎﻓﺖﺇﻟﺸﺭﺎﻟﻭﻓﺭﺲﻭﺃﻭﻴﺰﺸﻣﻋﻐﻭﺭﻭﺍﻟﻟﺩﺃﻮﺒﻰﻤﻳﺳﻮﺍﺍﻝﻬﺴﻣﺞﺍﺍﻭﻤﺀﻴﻟﻟﺩﺎﺮﺕﻟﺮﻭﻣ‪،‬ﻲﻛﺍﻟﺑﺍﻜﻴﻲﺍﻥﺴﻟﺍﻝﺪﻫﺇﺔﺍﻨ‪.‬ﺘﺗﺔﺎﺚﻟﺑﻰﻫﺒﺎﻢﺓﻟﺣﻦﺸﻤﻋﻤﻑﻴﻤﺍﺭﻟ‪،‬ﻤﻮﺍﻴﺘﻭﺪﻌﺏﻛﺔﺑﺴﺘﺍﺎﺮﺎﺘﻢﻤﻟﻔﺮﺃﺃﻟﺳﻧﺃﺳﺍﻠﻲﺠﺭﻐﻠﺕﺠﺒﻬﺍﺳﻧﻮﺍﺮﺑﻛﺎﺮﺩﺔﻣﻣﺮﻤﺭﻧﻓﻓﺍﺒﺎﻠﺎﻜﻤﺍﺑﻋﻴﻘﻟﻴﻠﺳﺳﺎﻗﻜﺒﺎﻵﻮﺪﺭﺎﻤﻟﻣﻗﻨﺴﻋﺎﺎﺎﻠﻣﻴﻣﻓﺘﻓﻓﺍﻴﻴﻬﻧﺭﺎﻡﺕﺔﺎﻦﻲﻲﺔﻦﻙﻮﻗﻣﺋﺳﻴﻴﺘﺑﻣﺍ«ﻴﻦﺮﻦﺖﻢ‪.‬ﻪﺹﻲﺀﻦﻍﺲﺔﺎﻞﺕﻲﺔﺔﻥﻪﻡﻲﺍﻊﺔﺔ‪،‬ﺔﻲﺕﺖﻦﻦﻋﻧﺒﺍﻦﺬﳉﺓﳎﺎﻠﻟﻴﺔﺲ ﺍﺍﳌﻟﺍﻐﺗﻟﺪﺘﻔﺮﻭﺎﺍﻤﻟﻝﻗﻴﰊﺍﻴﺸﻢﺒﺰﺃﻷﺎﻭﰲﻋﺣﺭﺏﺑﻤﻴﻭﺎﺎﻌﺑﻝﻴﻝﺔﺾ ﻋﻻﻦﳝﻜﳎﻦﺘﺍﻤﻊﳊﻣﺪﻐﻳﺮﺚﰊ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬
‫ﺃﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺲ ﺑﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﻫﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻭﻹﻫﺎﻓﻗﺎﺗﻲﻣﻪﺔﺍ‪،‬ﻟﻫﺪﺬﻭﺍﺭﺍﺫﺍﻟﻟﺳﻌﻚﺔ‪،‬ﺪﻣﺩﻭﺍﻦﺗﻷﺤﺧﺪﺳﻼﺒﻳﻝﺪﻮﺍﺃﻋﺍﺭﻟﻲﻗ‪،‬ﺠﺎﺰﻡﺀﺳﺍﺘﻭﺍﻟﻣﺴﻠﻌﻜﺒﻂﻴﻄﺮﻴﺎ»ﺍﺍﻟﻟﺕﻤﻌﻠﻭﺘﺭﻌﻢﻠﺳ«ﻮﻖﺍﻟﺑﻡﻀﻤﻣﻮﺒﺸﺀﻴﺎﻧﻜﻋﻠﻴﻠﺔﺔﻰﺍﺗﻟﺃﺘﻮﻫﻤﺿﻴﻢﻴﻴﺰﺤﻣﺎﻴﻓﺔ‪.‬ﺟﻲﺎ ﺑﺀﻠﺪﺕﺍﺑﻥﻪ‬

‫ﻣـﻊ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺎﺗﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ‪ 83‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫• ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻧﻬﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺮﻫﻮﻣﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﺭﻏﻢ ﳌﻬﺠﺮ ﰲ ﻇﻞ ﻫ‬ ‫ﻳﻜﺎﻓﺤﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ‪ 57‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺑﻜﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺫﻟـﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﺪﻯ ﺍ ﺔ‬ ‫‪ 65‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰﺓ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺨﻴﻔ‬ ‫• ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻨﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻗـﺪﺭﺍﺕ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ 58‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫‪ 69‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ 65‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻫﻢ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫• ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻧﺠﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ‪ 35‬ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻜﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺩﺭﺍﺳــــــﺔ ‪9‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭﻋﻠﻰﺍﻟﺴﻜﻦﻭﺍﻟﻌﻤﻞﻭﳑﺎﺭﺳﺔﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔﺃﻫﻢﺍﳌﻌﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻣﻐﺮﰊ ﰲ ﺳﺘﺔ ﺑﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺗﺴﻠﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻭﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺑﻠﺪﺍﻥ )ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻟﻨﺪﺍ(‪،‬‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺷﻤﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻳﺠﺪ ‪ 69‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ‪ ،‬ﻭ ‪ 60‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻭ‪ 58‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ )59‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ( ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ 65‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﺪ ‪ 50‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻭ‪ 50‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﻜﻦ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺪ ‪ 54‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ‪ ،‬ﻭ‪ 45‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ‪31‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 30‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪.‬‬

‫ﻭﺗﺮﺗﺒﻂ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟـ )‪ 50‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻳﺠﺪ ‪ 65‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ(‪ ،‬ﻭ‪ 35‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺟﻮﺭ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ 40‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ 30‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﺪﻯ ‪ 30‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬

‫ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ ﺑﻨﻜﻲ )‪65‬‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ‪ 67‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ )‪ 83‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )‪ 57‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ )‪ 63‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ )‪ 5‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪.‬‬ ‫ﻭ‪ 63‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻓﻘﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﺟﻪ ‪ 31‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺽ ﺑﻨﻜﻲ‪ ،‬ﻭ‪ 41‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬

‫ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 83‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪ 55‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻐﻞ‬
‫ﻭﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ )‪ 35‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫)‪ 62‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺟﻮﺭ )‪ 57‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ( ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭ‪ 41‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻫﻢ‬

‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮﺍﺭ ‪10‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺩﺭﻳﺲ‬

‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪ ﺍﻟ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺱ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺻﺪﺭ ﻟﻜﻢ ﻣﺆﻟﻒ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﺑﺮﺍﻡ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻳﺎﻟﻄﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺭﺻﺪﺗﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎﻫﻲ‬
‫ﺕﺣـﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺗﻴﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ؟‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ«‪ ،‬ﺗﻨﻮﻳﺮﺍ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺗﻴﻦ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻗﺴﻤﺘﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻴﻦ ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺮﺻﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﺘﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻟﻌﻘﻮﺩ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﺭﺗﻘﺖ ﺑﻮﻋﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﻟﻴﺴﻠﻚ ﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﺭﺍﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺇﺻﺪﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ ﺣﻘﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻫﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﺍﻛﻤﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ ﺃﻧﻔﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﺖ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻨﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﺽ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻼﺀﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺎ‬
‫ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻤﺪﺓ ‪ 35‬ﺳﻨﺔ ﻛﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﻭﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺎﻫﻤﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﺧﻼﻝ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺑﻨﻚ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻭﺗﺨﺰﻥ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪،‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ؟‬ ‫ﺳﻘﻮﻁ ﺣﺎﺋﻂ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ…‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻭﻗـﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻓﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺻـﺪ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺝ‪ :‬ﺳﻤﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺁﻧﻔﺎ ﻷﻧـﻪ ﻋﻘﺪ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﺁﻧﻔﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺗﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﻭﺗﻬﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺗﺂﻛﻞ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1943‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻹﺑـﺮﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﺟﻴﻮﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﺮﺍﻧﻜﻠﻴﻦ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻭﻧﺴﺘﻮﻥ ﺗﻄﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﻘﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺭﺍﺷﺪﺓ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺗﺸﺮﺷﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﺩﻳﻐﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻫﻨﺮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺤﺼﻴﻦ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻛﺂﻟﻴﺔ ﺟﻴﻮﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺟﻴﺮﻭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺁﻟﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺗﻄﻮﺭﺕ‬
‫ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﺃﺳﻤﻰ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻏﺎﺏ ﺟﻮﺯﻳﻒ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻣﻊ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻪ‬
‫ﺩﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺗﺮﺳﺦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻑ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ…‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻭﺳﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ‪ 1648‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﻃـﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻖ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﺑﺘﻜﺮﻳﺲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺭﻫﻴﻦ ﺑﻨﻀﺞ ﺍﻟﺤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺻـﺪ ﺃﺑـﺮﺯ ﺍﻻﺣــﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﺯﻣــﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﻗﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﻭﻣﺄﺳﺴﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺳﺖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﺮﺳﺎﻱ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪...‬‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻗﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫‪ 1919‬ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻌﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺗﻘﻨﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪..‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1961‬ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺃﻣﺔ ﺑﻌﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻳﺒﺮﺯ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺱ‪ :‬ﺃﺷﺮﺗﻢ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ…‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗــﻔــﺖ ﻋـﻨـﺪ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ ﺍﻟــﺸــﺮﻕ ﺍﻻﻭﺳــــﻂ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻟﻴﺔ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺭﺻﺪ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﺣﺘﻤﻴﺔ ﺍﺭﺳـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪،‬‬
‫ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺭﺗﻘﺖ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻛﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻣﻨﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺑﺘﺸﺒﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺸﻊ ﻭﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻜﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪...‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺭﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﺃﺷﺮﺗﻢ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻜﻢ ﺇﻟـﻰ ﺃﻧـﻪ ﺗﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ‬
‫ﻧﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺃﺭﺳﻰ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻛﻤﻘﺮ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻲ‬
‫ﻭﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻭﻣﻨﻄﻘﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻟﻌﺒﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟ﻓﻲﺃﻱﺳﻴﺎﻕﺟﺎﺀﻫﺬﺍﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡﻭﻣﻦﻛﺎﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻨﻬﺞ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‪...‬‬
‫ﺑـﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺭﺑﻂ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺩﻳﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺗﺠﺎﻫﻪ؟‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ﻭﺍﻹﻣـﺎﺭﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻳﺎﻟﻄﺎ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺼﻒ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ »ﺻﻠﻌﻢ« ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﺟﺬﺑﺖ‬ ‫‪ 4‬ﻭ ‪ 11‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ،1945‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺭﻫﻴﻦ ﺑﻨﻀﺞ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻭﻟﻮﻩ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻟﺼﺪﻗﻪ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﻭﺣﺰﻣﻪ ﻭﺻﺒﺮﻩ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻛﺸﺮﻳﻚ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﳌﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ‬
‫ﻭﻋﺪﻟﻪ ﻭﻋﻔﺘﻪ ﻭﻗﺪﺭﺓ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﻟﻼﻫﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺃﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺟﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ »ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ« ﺃﻭﻝ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻤﺮﺗﻜﺰﺍﺕ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﺩﺭﻳﺲ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻴﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪ 8 ،‬ﻣﺎﻱ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪ 9‬ﻣﺎﻱ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪،‬ﻗﺪﺭﺓ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺍﻟﺴﺪﻤﺑﻠﺢﻮﻭﻣﺍﺎﻟﺳﻮﻴﺳﺔﺍﻄﻟﻲﺮﻭﻭﻓﺣﻌﻴﺎﺔﻟﻴﻟﻠﺘﻬﻤﺎﻤﻠﻜﰲﺔﺃﳏﺛﺎﺒﺭﺘﺑﺖﺔﺍﺭﻟﻳﺘﺎﺩﻄﺗﺮﻬﺎﻑﻭﰲﺧﺗﻌﻄﺎﺰﻳﺏﺰﺍﻟﺍﻜﻹﺮﺍﺳﻫﻼﻴﻡﺔ‬ ‫ﻭﻣﺼﻴﺮ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻧﺴﻖ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﻘﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ .‬ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻘﺪ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﺑﺘﺸﻌﺐ ﻗﺒﺎﺋﻠﻲ ﻭﻃﺎﺋﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﺭﺻﺪ‬ ‫ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻘﺪ ﻫﻴﻤﻦ ﻧﻘﺎﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺟـﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻨﻬﺞ‬
‫ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺘﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬ﻻﺣﺘﻼﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺿﻤﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ‬ ‫ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎ ﺭﺍﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﺮﺍﻧﻜﻠﻴﻦ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺸﺮﻳﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬
‫ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻘﺮﻫﺎ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﻭﻭﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﻭﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﺟﻮﺯﻳﻒ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻭﻧﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪...‬‬
‫ﺗﺸﺮﺷﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺸﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻐﺮﺍﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪:‬‬
‫ﻣﻘﺮ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺃﻋﻄﻰ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻣﻼﺀﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺮﺡ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺃﺑﺪﻯ ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺃﻣﺔ ‪..‬‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ ‪:‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻲ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻭﻓﻌﻼ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺴﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺫﻛـﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺣﻨﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺃﻣﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻤﻖ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﺍﺟﺎﻝ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺳﻨﺎﺩ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻳﻨﻘﻠﺐ‬
‫ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺎ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﻷﻱ ﺳﻠﻄﺔ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺋﻪ‪...‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺗﺸﺮﺷﻞ ﻓﺮﺷﺢ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻣﺮﺍﻛﺶ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﻞ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ ﺃﺳﺴﺖ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﻘﺮ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺑﺘﺮﺍﺟﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﻪ ﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﻱ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺣﻠﻒ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،1941‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺒﺪﺃ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻬﺰﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻛﻘﻮﺓ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺘﻐﻴﻴﺐ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺈﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﺄﻫﻴﻠﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺇﺫﻻﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1815‬ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ‪...‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺮ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻛﻤﻘﺮ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺭﻭﺯﻓﻠﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻦ ﺃﺷﻐﺎﻟﻪ ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻡ ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺗﺸﺮﺷﻞ ﻓﻈﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻤﻄﻠﺒﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺱ‪ :‬ﺣﻈﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻤﻮﻫﺎ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ‪ .‬ﺇﺫﻥ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻲ ﻣﺮﺗﻜﺰﺍﺕ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺙ ﻣﺪﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺩﻭﻟﻲ ﺭﺳﻢ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺭﺳﻤﺖ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻧﻈﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﺻﻴﺪﺍ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻭﻣﻜﺘﺴﺒﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻛﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﺳﺪﺍﻩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺁﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﺘﻴﻦ ﺃﻭﺍﺻﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺃﻣﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻐﺬﻯ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺃﻣﺔ ﺗﺘﻤﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ…‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻳﺎﻟﻄﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ‬
‫ﺳﻠﻤﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻹﻳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺎﺩﻳﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻹﻗﺪﺍﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ‪...‬‬

‫ﺣــــــــﻮﺍﺭ ‪11‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺲ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬

‫ـ ـ ـﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﻌﺘﺒـ ـ ـﺮﻩ ﺻـ ـ ـ ـﺪﻳﻘﺎ ﺑﻌﻤـ ـ ـ ـﻖ ﻭﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺪﺍﱐ ﻭﺗﺎﺭﳜﻲ‬
‫ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻌﻼ ﺃﺯﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ؟ ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺃﻫﻢ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ؟ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺣﻬﻤﺎ ﻳﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺤﻤﻞ ﺩﻻﻻﺕ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺗﺮﺳﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ؟‬ ‫ﺗﺪﻋﻴﻤﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻛﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺍﺯﻉ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻞ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺤﻞ‬
‫ﺝ‪ :‬ﺗﻤﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻞ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﻻ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﺑﻌﻤﻖ ﻭﺟﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺣﻠﻴﻒ ﻣﺤﻮﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺗﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﻴﻦ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﷲ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺿﺒﻂ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀﻫﺎ ﻭﺗﺬﻭﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻮﺍﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻋﻼﺀ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻟﻠﺸﺮﺍﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻭﺗﻮﺍﺻﻠﻲ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺓ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﺬﺭﺓ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﺮﻱ ﻛﻴﺴﻨﺠﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﻟﻲ ﺧﻼﻝ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻴﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪1985‬‬ ‫ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﻓﻜﺮ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭﻣﻨﻔﺘﺢ ﻭﻣﻨﺘﺞ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻄﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺟﺴﺪ ﺑﺎﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﺃﻭ ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﺻﺮﻳﺢ ﻭﺷﺠﺎﻉ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﻟﻠﻔﻴﺘﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺭﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻧﻬﺞ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﺘﻪ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺿﺪ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺢ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺸﺮﻳﻚ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻭﻛﺤﻠﻴﻒ ﺟﻴﻮﺃﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ ﻭﻣﻮﺍﻧﺌﻪ ﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻃﻠﻖ ﺟﻼﻟﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﻳﺜﻤﻨﻮﻥ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺷﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺮﻓﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،1783‬ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ . 1786‬ﻭﺷﻜﻠﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺗﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪،1787‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑـﻲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻻﺗﻬﺎ…‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻷﻗﻮﻯ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻭﺷﺮﺍﻛﺔ ﺑﻌﻤﻖ ﻭﺟﺪﺍﻧﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺃﺭﺥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ« ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺑﺪﻳﺔ«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺷﺪﺍﺕ‪..‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﻭﺛﻮﺍﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺼﺪﻯ ﺑﻘﻮﺓ ﻷﻱ ﺗﻮﺟﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭﻝ ﻭﺟﻬﺔ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﻭﻝ ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻻﻋﺒﺎ ﻣﻮﺛﻮﻗﺎ ﺑﻪ ﻭﻓﺎﻋﻼ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1823‬ﻛﻤﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺟﻬﻮﺩﻩ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﺳﻨﺔ ‪ 1906‬ﺃﻭﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺗﻤﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻳﺮﺳﺦ ﻋﻤﻘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﻴﺶ ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﻜﻮﻥ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻛﺒﻬﺎ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺗﺪﻋﻴﻤﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺗﺤﺼﻴﻨﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺪﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻗﺎﻡ ﺟﻼﻟﺘﻪ‬
‫ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻗﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻓﻴﻜﺘﺴﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺴﺪ ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺬﺭﻱ‬
‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬

‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺴﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺷﺢ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﻣﻘﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬

‫ﺗﺸﺮﺷﻞ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻮﺯﻧﻬﺎ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻟﺪﻭﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎﻧﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﺒﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﻬﻤﻮﻣﻪ ﻭﺃﺣﻼﻣﻪ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺗﻪ‪...‬‬
‫ﺩﻭﻟﺔ ﺟﺎﺭﺓ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺟﻴﻮ ﺃﻣﻨﻲ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺷﺮﺍﻛﺔ‬
‫ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻭﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ﻭﻣﻌﻘﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﺖ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻬﻢ ﻭﺍﻫﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﻋﺰﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻤﻘﻪ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ »ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻠﻒ ﻭﺗﺤﺘﻀﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺨﺒﻄﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﻭﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻫﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﻏﺒﺎﺀ ﺃﺧﻼﻗﻲ ﺗﺠﺎﻩ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻴﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻋﻤﺔ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ‪ .‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﻭﺍﺯﻥ ﻭﻧﺎﻋﻢ ﻳﺘﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﻗﻮﺓ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﺓ ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ ﻛﺨﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﻃﻤﻮﺣﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺘﺠﺬﺭ ﺭﻭﺣﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺃﺧﻮﺓ‬
‫ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻧﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺎﺕ‪«...‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺳـﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻟﻼﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻊ ﺩﻭﻝ ﺗﻤﻠﻚ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻳﺤﻤﻞ‬
‫ﻳﺪﺭﻛﻮﻧﻪ ﺟﻴﺪﺍ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻣﻤﻴﺔ ﻭﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ‪...‬‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺂﻛﻞ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻟﻸﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﺣﺘﻀﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻃﻴﺐ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺇﻗﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻳﺠﻨﺤﻮﻥ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ…‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﻣﺘﻬﻮﺭﺓ ﻭﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻳﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﺗﺴﺘﻌﺪ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ؟ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ؟‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻴﺎﻉ ‪...‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻔﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻭﻋﻴﺎ ﺑﺘﺤﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﺑﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﺩﻻﻻﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﺔ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ؟‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺔ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺃﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺝ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺭﺍﺳﺦ ﺣﻮﻝ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻔﻴﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﻧﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺭﻫﻴﻦ ﺑﻨﻀﺞ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻲ ﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﻤﻨﺘﻈﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺒﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻔﻬﺎ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺩﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﻄﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻜﻢ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‪...‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺸﻘﻴﻖ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻟﻤﺤﻮ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻃﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻟﻸﺧﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ ﺑﻨﺎﺀ ﻧﻈﺎﻡ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺟﺪﻳﺪ؟‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻦ ﻭﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﺬﻭﺭ‪ ،‬ﺑﺘﺪﺍﺧﻞ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﻴﻮﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻌﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ…‬ ‫ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻤﺂﻻﺗﻬﺎ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﻳﻦ ﻟﻠﻄﺮﺡ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺄﻥ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺑﻄﺮﻕ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺰﺍﺕ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﺸﺮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻠﺤﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﻜﻠﺖ ﺇﺧﻼﻻ ﺟﺴﻴﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺑﺎﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺯﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﻮﺍﻣﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺩﻭﻟﻲ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻴﻮﻡ ‪ 10‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪ ،2020‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﻴﻮﻡ ‪14‬‬
‫ﻭﺣﺪﺓ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺭ‪...‬‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2022‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﻤﺎ ﺑﻮﺍﺯﻉ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺗﻘﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ‬
‫ﺱ‪ :‬ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫‪12‬ﻣـــــــــــﺪارات‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ )‪(3‬‬ ‫ﺫ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ‬

‫ﺑﲔﺍﳉﺪﻳﻓﺪﻲﻭﺍﺍﻟﻟﻤﻘﺠﺘﺪﻤﻊﱘﺍﻟﻤﰲﺼﺍﺮﻧﻱﺘﺎﺟﺝﺬﻭﺭ»ﻩﻗ ﻭﻄﺁﻓﺎﺐﻗ«ﻪﺃ‪:‬ﻳﺔﻋﻼﻗﺔ؟‬

‫ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ» ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﺟﻤﻬﺮﺓ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟـﺴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ »ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺣﺠﺎﺏ« ﺑﻞ ﺫﻫﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺹ ‪.«990‬‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﺼﺒﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻟﻠﺴﻴﺮ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻟﺪﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﺷﺎﻛﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺢ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻟﻮ ﺃﺯﺭﻯ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻘﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﺩﺧﻞ‬ ‫ﻋﻦ »ﺗﺤﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ« ﺟﺎﻟﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺑﻴﻦ ﻓﻜﺮ ﻃﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻻﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻥ »ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬
‫ﻟﻤﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻻﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﻞ ﺃﻭ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻲ ﻓﻬﻮ ﺑﺸﺮ ﻳﺼﻴﺐ ﻭﻳﺨﻄﻰ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗـﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻱ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻒ ﻗﻄﺐ ﺑﺎﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻭﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻼﻡ؟ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻣﻘﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ‬
‫ﻗﻄﺐ ﻭﺷﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺻﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺃﻭﺍﺻﺮ ﺍﻻﺩﺏ ﻭﺃﻭﺍﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﻣﺮﻏﻮﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺗﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﺧﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺸﺎﻛﺮ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ‬
‫‪ 1959‬ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻭﻫﻢ ﻗﺪ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﺷﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﻏﺸﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻴﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻠﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﺔ‬
‫‪ 1965‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﻄﺐ ﻭﺍﻋﺪﻡ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺃﻭﺳﻌﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﺇﺫ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ‪ 1966‬ﻭﺑﻘﻲ ﺷﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪.1968‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ »ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻴﻢ« »ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ‬
‫ﺍﺫ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻗﺎﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺪ ﺍﻻﻟﺤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﺃﺷـﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺧــﻮﺍﻥ ﻛﻠﻔﻮﺍ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺷﺎﻛﺮ ﻟﻴﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ« ﻭﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﻷﻥ ﺷﺎﻛﺮ ﺗﺼﺪﻯ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ ﻫﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﺃﺩﺏ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺎﻃﺘﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻻﺧﺺ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺑﻞ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﺐ ﻭﺷﺎﻛﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺷﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﻭﺍﻻﺧﺬ ﻭﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺭﺣـﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺊ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻻﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻫﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻐﻮﺍ ﻭﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﺊ ﺍﺫ ﻛﻞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﺬﺍﺋﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺩﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻃﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺯﺭﻯ ﺑﻤﻦ ﻳﺨﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪ ﺑﻜﻼﻡ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﺷﺮﺕ ﺍﻋﻼﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺎﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺜﺎ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻤﺂﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻲ ﻇﻼﻝ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ »ﺟﻤﻬﺮﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ«‬ ‫ﺍﻟﻬﺰﻝ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﻮﻩ ﺑﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺰﺭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻘﻮﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺒﻬﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺩ‪ .‬ﻋﺎﺩﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺃﺟﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪﻝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻧﻨﻲ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﺗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺩ ﺷﺎﻛﺮ ﻭﻧﻘﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷـﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺑﻌﺪﻱ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ‪ ،‬ﺑﺸﺎﻛﺮ ﻭﺑﻘﻄﺐ ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺑﻲ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ« ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﻋﻤﻢ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺷﺎﻛﺮ ﻋﺎﻡ ‪ 1959‬ﻛﺘﺐ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺷﺎﻛﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﺰﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﺳﻨﺪﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻭﻇﻴﻔﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﻴﺎ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻳﺮﺟﻮﻩ ﺍﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻭﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﻭﺟﺎﻫﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫»ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ« ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻﻥ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻛﻼﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻗﺪﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺩﻓﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺷﺎﻛﺮ ﺍﻻﺧﻼﻗﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻘﻄﺐ ﺣﻘﻪ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺒﺎ ﺿﻮﺀ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺧﺘﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻣﺸﻬﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﻢ‪:‬‬ ‫»ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ« ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻃﺒﻌﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫»ﻭﻟﻦ ﺍﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺘﻴﻦ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﻟﻒ ﻟﻔﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺎﻫﻞ ﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻟﻀﻠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺿﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳـﻼﻡ ﻛﺼﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬
‫ﻗﻄﺐ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺗﺨﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﺷﺒﺎﻫﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺑﻞ ﺳﺂﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻻ ﺣﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻛﻼﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﻟﺪﻳﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺬﺏ‬

‫ﻭﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺨﻠﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﺷﺪ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬
‫ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﻣﻮﻩ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﺪﻣﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻮﻉ ﻭﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻣﻌﺘﺰﺍ‬
‫ﺃﺟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ؟‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻤﻦ ﺍﻧﺘﻈﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻭﻣﻌﺘﺪﺍ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺴﺐ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻧﺎﻡ ﻣﻞﺀ ﺟﻔﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻧﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﻤﻦ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻼﺏ‬ ‫ﻭﻳﺴﻬﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺟﺮﺍﻫﺎ ﻭﻳﺨﺘﺼﻢ‬
‫‪ -‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻗﺮﺍﺭ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ »ﻭﺍﺫ ﺍﺧﺬ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺧﺎﻟﺪﺍ ﺑﺨﻠﻮﺩ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺇﻣﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺗﺤﻴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﻴﺮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻷﺧﺬ‬ ‫»ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻭﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ« ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ ﺍﻻﻳﺔ )‪(172‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻱ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ‬
‫ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻭﻳﺠﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻤﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻍ‬ ‫ﻳﺼﺎﻓﺤﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺟﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻮ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺮﺭ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺪﺍﻭﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﻭﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ »ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ‬ ‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﻬﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ« ﺍﻵﻳﺔ )‪ (9‬ﺍﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ‬

‫‪13‬ﻣـــــــــــﺪارات‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪:‬‬

‫‪ (1‬ﺗﻌﺪﺩ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻭﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﻳﻀﻴﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻭﻫﻮ ﻧﺒﺎﻉ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺇﻥ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺣﻮﻝ ﻣﺼﺪﺭﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻣﺜﻼ ﺍﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻧﺠﺪﻩ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺠﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻓﻜﺎﺭﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫»ﺍﻥ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻓﺼﻞ )ﺍﻟﻌﻠﻢ( ﻋﻦ )ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ( ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﺑﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ« ﺗﺄﻟﻴﺐ ﺍﻟﻴﻜﺲ ﻛﺎﺭﻳﻞ ﻭﻧﺎﻗﺶ ﻭﺣﻠﻞ ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﻭ )ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ(‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻭﻳﻼﺋﻢ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﻟﻴﺨﺮﺝ‬
‫ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺩﻩ ﺷﻜﻼ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺴﺮ‬ ‫ﺑﺨﻼﺻﺔ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻟﻼﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﺔ ﻭﺍﻟﺸﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻓﻜﺎﺭﻩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎﺕ »ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻭﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ« ﻗﺎﺋﻼ »ﺇﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻴﺒﺎ ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻧﻔﺴﻪ )‪ (1‬ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺹ ‪ 115‬ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺳﺘﻌﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ… ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺼﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻬﻮ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺎﺗﻪ… ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﺗﺼﻮﺭﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺣﺪﻭﺩﺍ ﻟﻠﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻒ ﺍﻏﺮﺍﺿﺎ ﺳﺘﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺨﻨﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﺃﻩ ﺿﺌﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺻﺪ ﺍﻟﻀﺨﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺿﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫‪ -‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻨﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﺎ ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻻﻏﺮﻳﻖ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﺟﺎﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﺍﺣﺪ ﻣﺆﺭﺧﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﺄﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺿﺂﻟﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺰﺍﻣﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻌﺠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﺑﺮﺯﻫﻢ ﺇﺫ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺮﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺩﻋﺎﺋﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﻋ‪‬ﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ »ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ؟‬ ‫ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ« ﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ»‪ .‬ﺹ ‪1‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻻﺑــﺪﺍﻉ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫»ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ »ﺹ ‪143-144‬‬
‫ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ« ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ )ﺟﻮﺭﺝ ﺳﺎﺭﺗﻮﻥ(‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﺃﺩﺑﻪ ﺗﺄﻣﻠﺘﻪ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻗﺮﺃﺕ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪ 1966‬ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ‬
‫ﺗﻘﻴﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ« ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺻﺎﺩﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺃﺗﻪ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺣﺴﺐ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﻻﻗﺪﻣﻴﻦ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻋﻴﺒﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻛﻠﻪ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﺳﺘﺴﻴﻎ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻕ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻭﻋﺮﻑ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻓﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ» ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻣﺰﻋﻮﻡ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻘﻠﻴﺪﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪﻫﻢ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻓﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺇﺫ‬ ‫»ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﻞ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﺰﺝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻗﺒﻞ )ﺗﺤﻮﻟﻪ( ﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻘﻠﻴﺪﻱ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺃﻋﻴﺪ ﻃﺮﺣﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻼﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺗﺮﻡ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ‪ .‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻌﻨﻲ‬
‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ )ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ( ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﺠﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻪ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻘﺮﺭ ﺃﻥ )ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ( »ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻮﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ؟ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﻫﻞ ﻓﻜﺮ )ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ( ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺭﺑﻂ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﻣﺴﺎﺭﻩ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺃﻋﻼﻩ‬
‫‪ -‬ﺍﻻﺳﻼﻡ ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ »ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬
‫»ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻘﻰ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ -‬ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ» ﻓﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﻻ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻧﻪ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻭﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﻪ‪ .‬ﻭﻻ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﺃﻭ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻤﺎ ﺳﺆﺍﻻﻥ ﻳﻌﺒﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﺗﺠﺎﻫﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫ﻭﻻ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻜﻤﻪ‪ .‬ﻭﻻ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻭﻻ ﻣﻮﺣﻴﺎﺕ ﻓﻨﻪ ﻭﺃﺩﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺍﻟﺦ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺍﻥ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ‪».‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻜﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺺ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ؟‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ )ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ( ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺼﻼ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻳﺨﺘﺎﺭﻩ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﻓﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﻘﻠﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﻮﺍﺑﻖ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻀﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﻭﺗﺼﻮﺭﻩ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ :‬ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﺔ ﻻ‬ ‫»ﻣﺎﺫﺍ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺍﺙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻘﻂ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺚ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫»ﺍﻥ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﷲ« ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺍﷲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫ﻳﺜﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺍﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﻙ ﻗﺮﺍﺀ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻃﺮﺡ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﻨﻮﻥ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﺹ ‪ 166‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻤﺎ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺧﻞ ﻭﺑﻘﻞ« ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﺗﻨﻜﺮ ﺃﻭ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺃﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ؟ ﺍﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻱ ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻀﺖ ﺃﻥ ﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﻻ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺮﻓﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﺘﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳﻌﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﻣﺒﺮﺭ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫»ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ﺃﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻬﻢ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﻮﺀ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 1994‬ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﺑﻖ‬
‫ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﺘﺴﻘﺎ ﻭﻣﻨﺴﺠﻤﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﻭﺗﺤﺪﺙ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺗﺼﻮﺭﻩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﺴﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻭﻓﻖ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻠﺤﺎﻛﻤﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺟﺬﻭﺭﻩ ﻭﺁﻓﺎﻗﻪ«‬
‫»ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ‪) :‬ﺁﻻﻥ ﺭﻭﺳﻴﻮﻥ(‬
‫ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ‪ (1) .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻌﺪﺩ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺼﺪﺭ؟ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺸﺮ‪ :‬ﺳﻴﻨﺎ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪1994‬‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﻳﻘﺮﺃ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﺠﻴﺐ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ« ‪ :‬ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺗﻔﺮﺿﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ »ﻭﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﻳﻔﺮﺿﻪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﺰﻭﺩ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ )‪ (384‬ﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﻔﺤﺔ ‪ (26‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ« ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﻌﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻏﺮﺍﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ »ﺳﻴﺪ‬ ‫»ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻭﻻ ﻧﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻗﻄﺐ« ﺳﻠﻚ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻬﺞ ﻻ ﻣﺤﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺮﺓ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻧﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﺈﺫ )ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺼﻮﺭ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻟﻴﺔ( ﺃﻭ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺎ ﺗﺤﺮﺭﻳﺎ ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻻﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺣﻴﺚ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻕ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻄﺐ ﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺘﻠﻘﻰ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻮﺍﻃﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺼﻮﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﻟﻠﺒﺤﺚ ﺑﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻨــﱪ ﺍﳉﻤﻌﺔ ‪14‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﻨﻪ ﺇﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﺑﺬﻛﺮﻣﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
‫ﺷﻬﺮ ﻗﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﻟﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻏﺮﺿﻨﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﻮﺭﻗـﺎﺕ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺠﻴﻞ‬
‫ﺃﻳﺴﺮﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺒﻴﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﻨﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ«)‪.(12‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻋﺎﺷﺖ‬
‫ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺪﻻﺋﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻳﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﻓﻮﺍﺝ‬
‫ﻭﻛﺮﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﺠﻢ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﻬﻞ ﺗﺎﺩﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺳﺴﺖ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻣﻄﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻷﺑــﺮﺍﺭ‪...‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ﺷﺄﻭﺍ ﺑﻌﻴﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻉ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫ﺃ ﺇﻭﻟﺭﻰﺷ ﺍﻔﺎّﷲﻣﻦﻋﺍﺪﻟﺩﺪﻳﺃﻢﻧ)ﻔﺎ‪.(13‬ﺱ‬ ‫ﻏﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼﻮﻣﻌﻲ ﺻﺎﺣﺐ )ﺍﻟﻤﻌﺰﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻲ ﻳﻌﺰﻯ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ(‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺿﺮﻳﺢ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻭﺫﻛﺮﻭﺻﺪﻗﺔ ﻭﺣﺞ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ‪...‬‬ ‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺯﺍﻭﻳﺘﻪ ﺷﺎﻣﺨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻮﺓ ﺩﻭﺍﺭ«ﺃﻛـﺮﻁ«‪،‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻴﺎﻁ‪ ،‬ﻣﺸﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ )ﻣﻤﺘﻊ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ(‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪...‬‬
‫»‪ ...‬ﻭﺣﻜﻰ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻔﻘﺮﻣﻦ‬ ‫***‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻉ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺰﻋﺮﻱ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻣـﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻙ ﺑﺰﺍﻭﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ‬
‫ﻣﺪﺓ ﻣﺪﻳﺪﺓ ﻻ ﻳـﺪﺭﻭﻥ ﺃﻳﻦ ﻭﺍﺭﺙ ﺷﻴﺨﻬﻢ؟ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺰﻋﺮﻱ ﻭﺍﻟﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻭﺍﺭﺛـﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻟﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﺍﻫﻢ‪.‬‬ ‫ـ‪9‬ـ‬ ‫ﻻﻟﺔ ﺭﺣﻤﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺟﻊ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺧﺪﻳﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻄﻌﺎﻡ ﺯﺍﻭﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻮﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ »ﺣﻮﺍﺗﺔ« ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﻧﻬﺮ‬
‫ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺩﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺪﺏ ﻟﺠﻤﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻡ ﺭﺑﻴﻊ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﺎﺩﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻣﺴﻨﺎﻭ‪،‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻭﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫‪ 21,5‬ﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺴﻄﺮﺓ ‪18‬ﺱ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺎ ﺗﻌﻘﻴﺒﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺮﻭﻡ‬ ‫ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‪ x 17 .‬ﻣﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺑﺰﺍﻭﻳﺘﻪ ﻓﻲ »ﺃﻛﺮﻁ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻭﺃﻋﺪﻩ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪» :‬ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ«‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﺃﻧﻤﺎﻱ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻠﻐﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻴﻤﺎ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺩﻓﻴﻦ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻷﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻗﺮﺏ ﻗﺼﺒﺔ ﺗﺎﺩﻟﺔﻣﻦ‬
‫ﻧﺆﺍﺧﺬ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻮﻥ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﺷﻴﺨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻠﻨﻬﺮ ﻣﺪﻓﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻻﻟﺔ ﺭﺣﻤﺔ ﺃﻡ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺪﺓ‬
‫ﻗﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ‪» :‬ﻻ ﺗﻤﺴﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺒﺮﻭﻧﺎ‪،‬‬ ‫»ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺔ ﻓﻘﻴﻬﺔ‪ ،‬ﺃﺧﺬﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻭﺍﺭﺛﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﺳﺮﻩ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻻ‬
‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺻﻒ ﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺛﻪ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺮﺍﻣﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺰﻭﺭﺍﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻻ ﺳﺮ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻣﻘﺴﻮﻡ«‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻣﻤﺎ ﺃﺫﻛﺮ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻧﺴﺐ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺳﻴﺪﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺬﻛﺮﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺑﺰﻭ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﺭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻜﻮﺵ‪ :‬ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟـﺸـﻴـﺦ‪.‬‬
‫ﺭﻛﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﺃﺭﻛﺐ ﻋﺮﻭﺳﻪ ﻻ ﺗﺮﻛﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻣﺒﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻤﺬ ﻟﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪﻛﻢ ﺃﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻮﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ـ ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻭﺑﺒﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺷﻴﺨﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺎﻟﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ـ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﺴﻴﻂ ﺗﺎﺩﻻ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻭﻻﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻴﺆﻣﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻔﻼﺡ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺟﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻤﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ـ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ـ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻣﺎﺋﺪﺗﻜﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻠﻴﺄﺗﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲ ﺧﻤﺎﺱ ﻭﻻ ﻣﺮﺍﺱ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﺎﻧﻲ ﻓﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﻮﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﺎﻛﺖ ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻴﺰﻳﺪﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺗﺎﺩﻟﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ‪ .‬ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻟﻪ ﺣﺎﻝ«) ‪.(13‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﺑﻔﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻠﻲ ﺍﻟﺴﺠﻠﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ( ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﻭﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺑﻴﺎ ﻭﻳﻠﻘﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ ﻭﺍﺻﻔﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺃﻧﻪ »ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻤﻦ ﻟﻘﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﻞ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺙ ﺷﻴﺨﻪ ﺍﻷﺳﻤﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻉ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺑﺰﺍﻭﻳﺘﻪ)‪(...‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ‪،‬‬ ‫)‪ (4‬ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺩﺍﺩﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺪﺭ ﻟﻠﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺭﻱ ﻭﺷﻴﺨﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ)‪. (1‬‬
‫ﻭﺳﻴﺪﻱ ﺭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻜﻮﺵ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻘﻴﻬﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺎﺑﺪﻛﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ)‪ (5)(...‬ﻭﺑﺈﺫﻥ ﺟﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﺃﺫﻋﻨﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻭﺭﺣﺎﻝ ﻣﺠﺬﻭﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ‪ ،‬ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﺑﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ)‪.(14‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻔﻘﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻠﻘﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﺠﺪﻩ‪ .‬ﻭﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺪﻻﺋﻲ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺼﺮﻩ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻟﺤﺮﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺗﺘﺒﻌﺖ)‪(6)(...‬‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ‪:‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻟﺘﻌﺠﺒﺖ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﺟﺘﺎﺯ )ﺫﺍﺕ()‪(7‬‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺪﻻﺋﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ ﻣﺆﺳﺲ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)‪(1‬ـ ﺃ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻗﻮﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﻟﻠﺴﺮﺍﻏﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺮ ﺑﺎﺑﺰﻭ ﻭﺗﻠﻘﻮﻩ ﺃﻫﻞ ﺑﺰﻭ ﻭﺃﻛﺮﻣﻮﺍ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ)‪ (8)(...‬ﻭﺍﺷﺘﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫)ﺣﻤّ‪‬ﻲ( ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ ﺍﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻟﺪﻩ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻋﻘﻴﻘﺘﻪ ﺇﺫ ﻃﻠﺐ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﻄﻒ )‪ (9‬ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‪.»...‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﺋﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﺭﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ‪974‬ﻫـ‪ ،.‬ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﺣﻔﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣﻔﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺰﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻏﺮﺿﻪ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﻛﻞ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ)‪.(2‬‬

‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪11‬ﻫـ ‪17 /‬ﻡ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ‪ :‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻫﺎﻣﺎ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻟﺤﻔﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ،5‬ﻏﺸﺖ ‪2018‬ﻡ‪ .‬ﺻﺺ ‪ 35‬ـ ‪.36‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‬
‫)‪(2‬ـ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺟﻤﻮﺍ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺣﻔﻴﺪﻩ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫)‪(3‬ـ ﻓﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺱ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﻭﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬
‫ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻤﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻨﺸﻲ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ ﻓﻲ )ﺩﻭﺣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺩﺍﺩﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ)ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ‪1332‬ﻫـ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻨﺒﻴﻦ ‪،‬ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪1421 ،‬ﻫـ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ(‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪11‬ﺻﻔﺮ ﻋﺎﻡ ‪1322‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣﻔﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺰﻭ ﺇﻟﺦ‪ .‬ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﺃﻭ‬
‫‪2000‬ﻡ‪ .‬ﺹ ‪.266‬‬ ‫»ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫)‪(4‬ـ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﺴﻂ ﺗﺎﺩﻻ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﺸﺘﺎﻟﺔ ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ‪ .‬ﺃﺧﺬ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﻨﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﺭﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ‬
‫)‪(5‬ـ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﺎﻳﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺷﻬﺪ ﻟﻪ) ﺃﻫﻞ( ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻡ‬
‫)‪(6‬ـ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻣﺄﺛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻮﻻ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺮﺍﺟﻤﻬﻢ ﻷﻋﻼﻡ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(7‬ـ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻃﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﻠﺴﺂﻣﺔ ﻟﺬﻛﺮﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺓ ﻫﻮ )ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫)‪(8‬ـ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪10055‬‬
‫)‪(9‬ـ ﻟﻌﻠﻬﺎ‪» :‬ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻄﻒ«‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻠﺪ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ«)‪.(10‬‬
‫)‪(10‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ‪ :‬ﺩﻭﺣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ )ﻣﻤﺘﻊ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ( ‪» :‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫)‪.(3‬‬
‫ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪،‬ﻣﺼﺪﺭ ﺳﺎﺑﻖ‪ :‬ﺹ ‪.95‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﺯﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻣﺤﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‪» :‬ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ‬
‫)‪(11‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪ :‬ﻣﻤﺘﻊ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺠﺰﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻉ ﻭﻣﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ .‬ﻳﺮﻭﻯ ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺘﻪ ﻟﻠﻠﺼﻴﺎﻡ ﻭﺗﺮﻛﻪ‬
‫ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪ :‬ﺹ‪.12‬‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﺣﻦ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺟﻤﻠﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﺗﻘﻠﻘﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎ ﺃﺫﻛﺮ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‪.«......‬‬
‫)‪(12‬ـ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﺬﻟﻚ ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺩﻩ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔﺍﻟﺪﻻﺋﻴﺔ‪ :‬ﺹ‪ .90‬ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻬﺮﻗﺸﺎﺑﺔ ﺻﻮﻑ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻼ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﻭﺭﻛﻴﻪ ﻭﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬
‫»ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺍﻣﻬﻢ ﺑﻤﻜﺮﻭﻩ ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫»ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﻮﺭ«‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ«)‪.(11‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ«‪.‬‬
‫)‪(13‬ـ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﺮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ‪:‬ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺪﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭﺗﻘﻊ ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ‬
‫ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻭﺳﻂ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ‪ 11‬ﺻﻔﺮ ‪1322‬ﻫـ ‪.‬‬
‫)‪(14‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ :‬ﻣﻤﺘﻊ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺠﺰﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻉ ﻭﻣﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻓﻲ )ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﺍﻟﻀﺎﻭﻳﺔ(‪» :‬ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ )ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺪﻻﺋﻲ( ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬

‫ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺻﺺ ‪ 45‬ـ ‪.46‬‬

‫ﻳﻨﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻴﹰﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ«)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬ ‫ـ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺍﺭﻳﳊﺎﻜﻤﺽﺔ‬
‫ﺿﻼﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﺁﺛﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ‪،‬‬ ‫****‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪» :‬ﺃﻳﺤﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﺤﺎﻥ‬
‫ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﻣﻬﻢ ﺷﻴﹰﺌﺎ«)ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬ ‫ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺯﻛﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ -‬ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺑﻨﺎﻗﺘﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﺘﻴﻦ‬
‫»ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳ ﹰﻘﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ؛ ﺳﻬﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻤﻴﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺛﻢ ﻭﻻ ﻗﻄﻊ ﺭﺣﻢ؟« ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﺤﺐ‬
‫***‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻷﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ‬
‫ـ ﺍﻝ‪ :‬ﻷﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﹶﻓﻴ‪‬ﻌﹶﻠﻢ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳ ﹰﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﹶﻓﻴ‪‬ﻌﹶﻠﻢ ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺃ ﺁﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺃ ﺁﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺘﻴﻦ‬ ‫***‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺘﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺛﻼﺙ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺛﻼﺙ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ » :‬ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺛﻼﺙ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺪﻯ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﻮﺭ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻻ‬
‫ﺃﺭﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ]‪.[5.[6‬‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪15‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﻮﻛﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﻭﻋﺒﺮ ﺑﺤﻮﺙ ﺟﺎﺩﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫»ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﺬﺏ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻳﺨﺰﻧﻬﺎ ﻭﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﺂﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻳﺼﻮﺭﻭﺍ« ﻟﻮﻳﺲ ﻫﻴﻦ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺪﺕ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﺑﻴﻔﻴﻮ« ‪ Paivio’s Dual Coding 1989‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻃﺮﻕ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺨﻴﺔ ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ »ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪ .‬ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺒﺮﺍﻋﺔ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﺫﻱ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 500‬ﻣﻠﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺒﺴﻜﻲ‪ ، Lipsky‬ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻧﺼﻒ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﻌﺎﺭ )ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺸﻢ( ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻉ )‪Libet‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻧﻴﺔ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫‪ ، (1991‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺑﻌﺪ ‪47‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﻠﻠﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ )ﺗﻮﺩﻭﺭﻭﻑ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ‪.(2005‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟـﻤﻈﻬﺮ‬
‫ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﻭﺛﻴﻘﺎ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﻮﻯ ﺃﻭ ﺭﻓﻊ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪ .‬ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ »ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ«‬ ‫ﺍﻹﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺎﺩ‬ ‫ﻧﻔﺘﺮﺽ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋ‪‬ﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﱄ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺿﺮ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﰲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺷﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ »ﺃﻛـﻮﺭﺍ« ﻣﻠﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻳﻘﻮﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺩﻓﻊ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﻧﺸﺮﺓ ﺇﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﻤﻨﺼﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‪ .‬ﺿﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻓﻬﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ .‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﺻﻮﺕ ﻟﻬﻢ‪ ...‬ﻳﺘﺤﺪﻯ ﻓﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻇﻠﻢ ﻣﺲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻭﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﻠﺼﺮﺍﺥ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺑﻼﻍ‬
‫ﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻬﺮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﳛﻠﻠﻮﻥ‬ ‫ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﺤﺪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ ﺍﻷﻣﺮ‪..‬‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪ .‬ﺇﺫ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺑﺼﻮﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﺤﺖ ﺟﻮﺭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺆﺛﺚ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺢ ﺩﻳﻴﻐﻮ ﺭﻳﻔﻴﺮﺍ ﺃﺣﺪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻻﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺮﺍﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻤﺴﺮﺡ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬ ‫ﺟﺪﺍﺭﻳﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﻟﺒﺲ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺻﺒﺎﻏﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻭﺿﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‪ ...‬ﺗﺤﺮﺽ‪ ،‬ﺗﻌﺒﺮ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺗﺘﺮﺳﺦ‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺗﺨﻀﻊ ﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﺨﺒﻮﻱ ﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻫﻨﺎ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺆﺛﺮ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ...‬ﻓﺎﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺷﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻭﻻﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻬﻢ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺞ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻒ ﺑﺤﺬﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺰﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰﻱ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻱ‪ ..‬ﻭﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺨﻴﻢ ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻟﻸﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺧﻄﺮﻫﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻔﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩ‪ ..‬ﻻ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻮﻇﻒ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺻﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺸﺮ ﻭﻳﺨﺼﺼﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬﻢ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﺤﺎﻣﻞ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﺫﺍﺕ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺃﻗﻮﻯ‬
‫ﺧﻼﻳﺎ ﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ؟‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻃﺮﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺐ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻳﺪ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ؟ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﺃﻗﻮﻯ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻀﻴﻒ ﻫﻨﺎ ﻧﻘﺎﺩﺍ ﻭﺑﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻞ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻭﺩﻻﻻﺕ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ؟‬
‫ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪16‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻻﺣﺘﺠﻣﺎﺝﻮﻟﻳﺒﻴﺪﺃﺃﻢﻭ ﺍﻻﻟﺑﺎﻟﻌﺜﻘﺮﺎﻭﰲﻭﺍﺳﻟ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﺘﻤﻄﻂ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬

‫ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺳﺠﻠﺘﻪ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺃﺩﻯ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪-‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟـﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻋﺒﺮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺑﺎﻧﻪ‪ ..‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﻇﺮﻭﻑ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ »ﺗﺤﺮﻙ« ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﺗﻀﺎﻳﻘﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻋﻤﺪﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺒﺮﻓﻮﺭﻣﺎﻧﺲ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ‬
‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ )ﻓﻴﻤﻦ( ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪،‬‬ ‫ﺭﻣﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺤﺬﺍﺋﻪ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻫﺎﻧﺘﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ؟‬
‫ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻌ ﹰﻼ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﻟﻮ ﻟﻬﻨﻴﻨﻬﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻄﺮﺣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺄ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻋﻦ ﻋﺼﺮ‬
‫‪-‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻮﻯ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻏﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﺭﻳﺠﻴﺲ ﺩﻭﺑﺮﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﻲ ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ« ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻐ‪‬ﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﺘﻤﻄﻂ‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﺲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﺮ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺷﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬ ‫ﻣﺤﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺒﺎﺕ )‪ (installation‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺩﻳﺊ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﻮﻋﺰﻳﺰﻱ‪ .‬ﺍﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻮﺍﺩ ﺻﻠﺒﺔ ﻟﺘﺘﺤﻮﻝ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻲﺀ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺻـﻮﺭﺓ؛ ﻛﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ :‬ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ‬ ‫)‪ (performance‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻛﻤﺎ ﺷﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺃﺷﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﺜﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﺣﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻢ ﺃﺻﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻋﺪﺩﺍ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻟﺬﺍ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ‪-‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻱ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ -‬ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﻊ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪17‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺳﻟﻔﻲﲏﺍﻟﺧﺒﺎﺼﻮﺣﺻﺎﺚﻋﻨﺪﻓﻣﺎﺗﻲﺘﺍﻀﻟﺎﻳﺠﻖﺍﻤﻟﺎﻨﻟﺎﻴﺱﺎﻣﻦﺕﺍ‪:‬ﻟﻘﻴﻮﺩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺩﺩ ›‹ﻃﻠﻌﺘﻮﺍ ﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻕ ﻑ ﺍﻟﺮﺍﺱ‹‹‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺗﻬﻨﺌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻣﺮﺳﻲ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺗﺆﺛﺮ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺷﻌﺒﻲ ﺭﺍﺋﺞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻣﻦ ﺳﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﺗﺰﻳﺪﻩ ﺣﺪﺓ‪ .‬ﺃﻭ ﺁﺧﺮ ﺭﺑﻂ ﺻﻨﺒﻮﺭ ﻣﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻭﺣﻤﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻊ ﺷﻌﺎﺭ ›‹ﺃﻫﻠﻜﺘﻨﺎ ﻓﺎﺗﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ‹‹‪ .‬ﺃﻭ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫‪-‬ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮﻭﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻣﻜﺎﻧﺲ )ﺷﻄﺎﺑﺔ( ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻨﺸﺪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺃﻭ ﺭﻓﺾ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻋﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﻌﺎﺭ ›‹ﺍﻟﻤﺎ ﻭﺍﻟﺸﻄﺎﺑﺔ ﺣﺘﺎ ﻟﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ‹‹‪ ...‬ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻀﺮ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎ‪ ...‬ﺇﻧﻪ ﻃﻘﻮﺱ ﻣﻌﻘﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻛﺄﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻓﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻟﺮﺟﻢ ﺷﺎﺏ ﻣﺜﻠﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﺱ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺎ‬
‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻷﻟـﻮﺍﻥ‪ :‬ﺍﻷﺳـﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺃﻭ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ؟‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻧﺪﺗﻪ‪ ..‬ﻛﻨﺖ‬
‫ﻭﺍﻷﺧﻀﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻳﺒﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻜﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻷﻟﻮﺍﻥ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ‪ .‬ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪﺍ ﺗﺘﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ؛ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺇﺑﺫﺼﻛﺎﻮﺭﻥﺓﻟ ﺍﻬﻟﺎﹸﻘﺒﺣﻠﻈﺔﻬﺍﺎﻟﺘﻣﻲﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﻮﻥ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻛﻨﺰﺓ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻼﻣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺸﺪﺩﻱ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺗﻄﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﻭﻣﻀﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﻣﻨﻊ ﻓﻴﻠﻢ »ﺳﺒﻴﺪﺭﻣﺎﻥ« ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺡ‪ .‬ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺷﺎﺷﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﻴﺮﻓﻮﺭﻣﺎﻧﺲ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﻜﺮﻭﺭﺓ ﻭﻣﻤﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗ‪‬ﻘﺒﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻨﻔﺲ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ‪ .‬ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻳﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻣﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻘﺖ ﺑﺬﻫﻨﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻌﺒﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻓﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺜﻠﻮﺍ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﻣﻊ ﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑﺬﺍﻙ ﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﻄﻤﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺍﺭﺗﺒﻂ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﻞ ﺣﺴﺐ ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻭﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻋﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﺭﻣﻮﺯﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺃﻋﺘﻰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﺘﺸﻴﻦ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺷﺎﺑﺎ ﻭﻗﺪ ﺭﺑﻂ ﻗﻮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪18‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻮﺭﻛﺔ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺡ »ﺣﻘﻴﻘﺔ« ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﲞﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‬

‫ﺟﻌﻠﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻫﺎﺓ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺭﻭﺣﻪ‪ ..‬ﻟﻬﺬﺍ ﻭ‪‬ﺟﺪﺕ ﺍﻟﻄﻮﻃﻤﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺃﻟﻴﺲ ﻛﻠﻤﺘﺎ‬
‫ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ‪ image‬ﻭﺳﺤﺮ ‪ magie‬ﻣﻜﻮﻧﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺮﻑ ]ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ[ ﻧﻔﺴﻬﺎ ؟ ﻓﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ‪..‬‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺠﺒﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻼﻣﺴﻨﺎ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻋﻤﺎﺩﻩ‬
‫ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻮ‪‬ﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﻣﺮﺋﻲ ﻟﻠﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺋﻲ ﻣﻨﻈﻮﺭ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻭﻣﺤﺴﻮﺱ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻳﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻃﺮﺡ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﻓﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻫـﻤـﻴـﺔ ﺍﻟـــﺼـــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﻏﺮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﺑﻼﻧﺸﻮ؛ ﻓﺎﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ ﻓــﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﺃﺭﺿﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﻴﻨﺠﻮﻥ‬ ‫ﻋﻤﻲ‪ .‬ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺧﻄﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻟﺮﺅﻳﺘﻬﺎ ﻭﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ؟ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺑــــﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻟـﻜـﻦ ﻭﻗـﺒـﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻳﻮ ‪ Yue Minjun‬ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ )‪ 1962-‬ﻓﻨﺎﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﺩﻭﺷﺎﻥ ﻓـ«ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ«‪ .‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﺮﻯ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻨﺤﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ ﺟﻮﺯﻳﻒ ﺑﻮﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺷﺒﻪ ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻭﺗﺸﺨﻴﺼﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﺎﻧﻜﺴﻲ ‪) Banksy‬ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺤﺮﻱ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ »ﻳﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ( ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺣﺮﺏ ﻧﻴﺒﺎﻟﻢ ﻭﻗﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ’ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‘‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ )ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻳﺠﺬﺑﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﺮﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺷﺪ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ(‪ .‬ﻭﻟﻮﻳﺲ ﻏﻮﻣﻴﺰ ‪ Luis Gomez‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻬﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﻏﺮﻳﺐ ﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ«‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪ ..‬ﺇﻥ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﺰﺯ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﻗﻮﺓ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﺑﻂ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻳﺼﻴﺮ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻨﺎ ﻭﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﺎﺗﺮﻳﻚ ﻣﺎﻛﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﻔﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ..‬ﻓﻜﻢ ﺗﻌﺎﻃﻔﻨﺎ ﻣﻊ ﻃﺮﻑ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟـﺼـﻮﺭﺓ ﺃﺻﻼ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻳﻘﻮﻧﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ Iconographique‬ﻓﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻌﺒﺖ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺫﺑﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮ!‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻛﻮﺭﺩﺍﻝ ‪ Isaac Cordal‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﺛﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ‪ -‬ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ‪ -‬ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻙ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺎﺗﻪ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻣﻨﺒﻬﺮ ﺑـﻘﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﺗﺒﺮﻳﺮ ﻏﺰﻭﺍﺗﻬﺎ ﻭ«ﺷﺮﻫﺎ« ﻓﻲ ﺃﺣﺎﻳﻴﻦ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻨﻴﺘﻬﺎ‪-‬‬
‫ﺑﺎﺭﺯﺓ ﺃﻭ ﻧﺤﺖ ﻧﺎﺗﺊ ‪ relief‬ﺃﻭ ﻧﺤﺖ ﻣﺠﺴﻢ ‪ ،ronde bosse‬ﺇﺫ ﺳﻴﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ .‬ﺑﻮﺻﻒ »ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺎ ﻭﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻫﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪.2011‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ!«‪.‬‬ ‫ﺇﺧﻼﺻﺎ ﻭﺣﻴﺎﺩﻳﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻳﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻮﻁ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻭﻳﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺿﺪ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺫﺭﺍﻋﺎ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﻭﺑﻮﻗﺎ ﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻗﻒ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﻏﻮﻳﺎ ‪ (1828-Goya (1746‬ﻣﻮﻗﻒ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺴﺘﻐﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﺎ‪ ...‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺮﻩ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺮﺍ ﻋﻦ ’ﺗﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺎ‘‬ ‫•ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻋﺼﺮﻩ‪ .‬ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »ﻧﻴﺮﺍﻥ ‪ 3‬ﻣﺎﻱ« ﺃﻭ »‪ ،«Tres de Mayo‬ﺟﺴ‪‬ﺪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴ ﻳﺖ‪‬ﻮﻭﺳﺟﻢﻬﻋﻚ‪‬ﺼﺮﻓﹶﻧﺜﺎﻢ‪‬ﻫﺬﺍﺻﻮﺑـﺭ«ﺓ‪.‬ﻋ‪ .‬ﻣﺼﺮﺤﺎﺍﻟﻃﻮﺼﻮﻥﺭﺑﺓﻜ«‪،‬ﻞﻓﺃﺄﻧﻳﻨﻮﺍﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻔﻦ ﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺿﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑـ«ﺩﻭﺱ ﺩﻱ ﻣﺎﻳﻮ« ‪،Dos de Mayo‬‬
‫ﺭﺍﻣﺒﺮﺍﻧﺖ ‪ ،Rembrandt‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻳﻮﻣﻲ‪ 2 ‬ﻭ‪ 3‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،1808‬ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ‪-‬ﺭﺩ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺕ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ ‪ 2‬ﻣﺎﻳﻮ‪ -‬ﺑﺈﻋﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺃﺳﺮﻫﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻹﻋﻼﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ...‬ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻌﺐ‬
‫ﺭﺳﻢ ﻟﻮﺣﺘﻴﻦ ﺗﺨﻠﻴﺪﺍ ﻟﻠﻤﺬﺑﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1914‬ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﺿﺪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﺭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺿﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺑﺎﻏﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻛ ﱞﻞ ﺣﺴﺐ ﺭﻏﺒﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻـﺎﺭﺕ ﺟـﺰﺀﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻼﺕ ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟـ«ﺑﻮﺏ ﺁﺭﺕ« ‪Pop’art‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﺟﺰﺋﻴ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ‪Tres‬‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻪ ﻭﻣﻴﻮﻻﺗﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻏﺰﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫‪ de Mayo‬ﻳﻤﺜﻞ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺇﺫ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﻛﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺼﻮّ‪‬ﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﺗ‪‬ﻌﺮﻑ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﻭﺗﺄﺭﻳﺨﺎ ﻷﺩﻕ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺠﺖ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺿﺪ‬
‫ﺃﻭﺭﻭﺑـﺎ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻴﺸﻨﺎ‪ ..‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺘﺮﺃﺱ ﻛﻞ ﺃﺣﺪﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻜﻠﺖ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ »ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺠﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻏﻮﻳﺎ »ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺽ« ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻓﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ‪Street‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﺑﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻫﺎ ﻓﻌﻼ ﺑﻄﻮﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺣﺪﺛﺎ ﻓﻈﻴﻌﺎ ﻭﺷﻨﻴﻌﺎ‪ .‬ﺇﺫ‬
‫‪ art‬ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺎﺕ )ﻏﺮﺍﻓﻴﺘﻲ( ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﻋﻬﺎ ﻓﻨﺎﻧﻮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻋﻤﻞ »ﻧﻴﺮﺍﻥ ‪ 3‬ﻣﺎﻱ« ﺇﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑـ«ﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺃﻱ ﻭﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻌﺮﻱ ﻋﻦ »ﺭﻭﺗﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺏ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 1808‬ﻭ‪ .1815‬ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺩﻳﻼﻛﺮﻭﺍ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ«‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻠﻐﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻫﺘﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻏﻮﻳﺎ ﻟﻴﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ« )‪ ،(1830‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺃﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﺋﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻫﺎﻣﻴﻦ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻟﻄﺮﺣﻬﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﺭﺳﻮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺠﺰﻩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ »ﺇﻋﺪﺍﻡ ﻣﺎﻛﺴﻴﻤﻠﻴﺎﻥ«‪ ،‬ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﺎﺩ‬
‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻧﺴﺦ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫ﺗ‪‬ﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻔﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﻢ‬ ‫‪ 1867‬ﻭ‪ .1869‬ﻭﻗﻒ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺿﺪ ﺇﻋﺪﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻬﻜﻤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻇﻞ ﻓﻨﺎﻧﻮ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﻄﺎﺭﺩﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻵﻟﻲ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﻣﻬ‪‬ﺪ ﻏﻮﻳﺎ ﻟﻌﺼﺮ ﻓﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺮ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺐ‪ .‬ﻭﻫـﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﻤﻀﻲ ﻧﹶّﻘﺎﺩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﹸﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻥ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﻭﻓﻮﺍﺟﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ‬
‫ﻃﺎﺭﺣﻴﻦ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ »ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ«‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﻤﺤﺘﺞ ﻋﺒﺮ ﻟﻮﺣﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ »ﻏﻴﺮﻧﻴﻜﺎ« )‪ ،(1937‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻗﺼﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺕ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻌﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﺿﺢ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻧﺘﻤﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺩﻭﺭﺍ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ ﻭﺭﺋﻴﺴﺎ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﻴﺪ‬
‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺠﺰﺍﺕ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﺩﺍﺓ‬
‫ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﻫﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ‪.‬‬
‫»ﻳﻨﺄﻯ ﺑﻨﻔﺴﻪ« ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺩﻧﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺭﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﺑﺸﺘﻰ‬
‫ﻭﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻋﺰﺯ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﻗﻮﺓ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻼﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﺻﻼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻧﻄﻲ ﺍﻷﻧﺠﻠﻮ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﻴﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ‬
‫ﺟﻮﻥ ﺭﺍﻭﻟﺰ ﻭﺗﻮﻣﺎﺱ ﻧﺎﺟﻞ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻜﻞ ﻓﺌﺎﺗﻪ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻣﻨﺒﻬﺮ ﺑـﻘﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻧﻤﻂ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺃﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻨﻴﺘﻬﺎ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺎﺳﺪﺓ ‪ -‬ﺗﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺎ ﻭﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﺧﻼﺻﺎ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺩﻳﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻱ ﺣــﺎﻝ‪ -‬ﻭﻫـﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻳﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟـﻬـﺎ‪ .‬ﻭﻫـــﺬﺍ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻧﻄﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺇﻻ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪ .‬ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻲ‬
‫ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻔﺮﻭﻳﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺘﺸﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﺼﺮﺍﻉ ﺩﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺘﺤﺪﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺼﻮ‪‬ﺭ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺯﺑﻨﺎﺋﻪ‪ .‬ﻟﺬﺍ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‪ .‬ﺗﺼﻒ ﺷﻴﻼ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ ‪ -‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫‪ .‬ﻳ‪‬ﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻓﺌﺔ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ‪-‬‬ ‫ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺤﺪﺙ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ‪ ..‬ﺩﻭﻧﻤﺎ ﺍﻹﻏﻔﺎﻝ ﻋﻤﺎ ﻳﻄﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﺗﺰﻳﻴﻒ ﻳﻮﺟﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ )ﻣﺴﺘﺨﺪﻣ ﹰﺔ ﻛﻌﺎﺩﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﻳﻤﺰﺝ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻠﻮﺑ‪‬ﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺻﻮﺏ ﻣﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻢ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﺔ‬
‫ﺩﺭﻳﺪﺍ ﻭﻓﻮﻛﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺃﻭ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪!...‬‬
‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﺨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ ﺷﺪ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ( ‪:‬‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺄﻟﻒ ﻧﺺ ﻻ ﺑﺄﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃ! »ﺗﻔﺮﺽ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪!...‬‬ ‫»ﺣﹶّﻠﺖ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻨﺐ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟـﺒـﻨـﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﻀـﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﻘﺎًﺀ« ‪ .‬ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ‪-‬ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﻮﺍﻃﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‪ -‬ﻻ ﻳـﻠـﺰﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻧﺘﺎﺝ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻊ ﺭﺳﻮﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺭﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﻭﻳﻨﻘﺶ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻫﻮ »ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺴﺤﺮﻱ« ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺗﻬﺒﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧـﺖ ﻟﺴﻨﺎ ﺳﻮﻯ »ﻣﻮﺍﻗﻊ«‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺲ! ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻤﻨﺤﻪ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪19‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫)ﻓﻮﺗﻮﻣﻮﻧﺘﺎﺝ( ﻭﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﺷﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ . «20‬ﺟﺴﺪ ﺟﻮﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﻳﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‪:‬‬ ‫ﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬
‫ﺳﺮﺩ ﺗﺨﻴﻠﻲ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫﺕ‪ ،‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻔﻜﺮ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟـــﺬﺍﺕ« ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ‬ ‫ﻫﻲ ﺑﺄﻟﻒ ﻧﺺ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺷﻴﻒ ﻭﺗﺰﻭﻳﺮﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﺒﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ..‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ«‪) .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ..‬ﻓﻴﻐﻴﺐ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺨﺪﻳﻌﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪.)1992 ،‬‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﺍﻉ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ )ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ( ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑـ«ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ«)؟( ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺴﺮﻭﻗﺔ‬ ‫ﻓﻔﻦ ﺍﻟـﺸـﺎﺭﻉ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ‪ fiction‬ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺤﺪﺩ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻣﺒﺘﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻻ ﺑﺄﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎﺯﻓﻴﻦ ﺑـ«ﻛﺬﺏ ﺃﺩﺑﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ«‪ .‬ﻭﺃﻻ‬ ‫ﺭﻫﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻓﻘﻂ‪ !..‬ﻓﺎﻹﻃﺎﺭ ﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ »ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ« ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻣﺠﺎﻧﻴﺎ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﻧﻤﺎ ﺗﺄﻭﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻘﻄﻬﺎ ﻭﻗﻨﺎﺻﻬﺎ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ »ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻀﺎﺀ ﺑﺼﺮﻳﺎ‬
‫»ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺨﻄﺄ« ﻭ«ﺍﻟﺼﺪﻕ‪ /‬ﺍﻟﻜﺬﺏ«‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻫﻮ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ« ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻌﺒﺮ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒﺮﻩ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺘﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﺮﻭﺑﺎﻏﻨﺪﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺭﻭﻧﻴﻪ ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ ‪ Magritte‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻫﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻧﻴﺮﺓ )ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ( ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ...‬ﻓﻬﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳ‪‬ﻄﻠﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬
‫‪/‬ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﺎ ‪-‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‪ -‬ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ »ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭ«‪ ،La Trahison des images» 1929» ،‬ﻳﻀﻊ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻧﺸﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﹶﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺤﺖ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻓﻴﺘﻲ )ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺎﺕ(‪...‬‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﺮﺱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺯﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺻﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺣﺴﻴﺐ ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺳﻴﺎﻕ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺇﺫ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﺎﺭﻏﺮﻳﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻟﻠﻐﻠﻴﻮﻥ )ﺑﻼ ﺩﺧـﺎﻥ( ﺭﻓﻘﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻓﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﺵ ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺺ ﻛﺎﻟﻴﻐﺮﺍﻓﻲ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺄﺣﺮﻑ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ »ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻏﻠﻴﻮﻧﺎ«‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺑﻘﺎﺑﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺯﻋﻤﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﺎ ﺑﻜﻮﻥ »ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺼﺪﺍﻡ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﺿﺤﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻓﻨﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮﺍ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻤﺠﺎﺯﺭ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻷﻃﻔﺎﻝ ﻛﻮﻳﺘﻴﻴﻦ ﺭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎﺭﻏﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺻﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺷﺮﺡ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﻧﺎﺕ ﻭﺭﻣﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻘﻮﺍ ﺣﺘﻔﻬﻢ«‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻳﺠﻴﺐ ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎﺀﻟﺘﻬﻢ‪» :‬ﻫﻞ ﺟﺮﺑﺘﻢ ﺗﺪﺧﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻠﻴﻮﻥ؟«‪ .‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﺳﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﻧﻴﺮﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ )ﻧﻴﺮﺓ ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ »ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺰ« ﺳﻴﺠﺒﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓـ«ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ‪) Keizer‬ﺍﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ(‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ( ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ »ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ«‬ ‫ﻟﻐﻠﻴﻮﻥ«‪ ...‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻪ »ﻏﻠﻴﻮﻧﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ«‪ .‬ﺑﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻧﺸﺮﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺫﺍﺕ ﻃﺎﺑﻊ‬
‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ »ﻳ‪‬ﺴﻤﻰ« ﻏﻠﻴﻮﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺰﻟﻲ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ...‬ﻭﻳﻌﻤﺪ ﻓﻨﺎﻧﻮ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﻔﺎﺀ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﹸﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮﻟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﺮﺱ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺘﻪ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣ‪‬ﻠﻚ‪ ‬ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ‪ .‬ﻭﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ ‪ 1928‬ﻭ‪ ،1966‬ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻄﺎﺭﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻣﺘﺨﻔﻴﺔ‪ ...‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﻭﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﻃﺒﻌﻮﺍ ﺃﺳﻤﺎﺀﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻤﺎﺩﻫﺎ ﻭﺇﻧﻬﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﺇﺫ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ ﻭﺗﻤﺜﻴﻠﻪ‪ .‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻛﺎﻧﺖ ‪-‬ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ‪-‬‬ ‫)ﺁﻝ ﺳﻴﺪ ‪/‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺿﻴﺎﺀ ﺭﺍﻣﺒﻮ ‪/‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺪﻳﻚ ‪/‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺠﺎﻭﻱ ‪/‬‬
‫ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ »ﻛﻴﻢ ﻓﻮﺝ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﻭ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﻛﺾ ﻋﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺮﺥ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ ﺳﻴﺘﻄﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻳﺰﻥ ﺣﻠﻮﺍﻧﻲ ‪/‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻗﺒﺎﻧﻲ )ﺃﺷﻜﻤﺎﻥ( ‪/‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﺍﻟـ«ﻧﺎﺑﺎﻟﻢ« ‪ .‬ﺍﻟﺘﻘﻂ ﺍﻟﻤﺼﻮ‪‬ﺭ »ﻧﻴﻚ ﺃﻭﺕ« ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﻴﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺟﻮﺯﻳﻒ ﻛﻮﺯﻳﺖ ‪J.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻭﻱ ‪/‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .(...‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ »ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ« ﻋﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﻗﻨﺎﺑﻞ »ﻧﺎﺑﺎﻟﻢ«‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻦﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫‪ ،Kosuth‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻳﺤﺘﻚ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺗﺼﺮﺥ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻋﻤ‪‬ﻦ ﻳﺨﻤﺪ‬ ‫»ﻓﻦ ﻭﻟﻐﺔ« ‪،art et langue‬‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﻫﻤﻮﻣﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻟﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪ .‬ﻟﻌﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺧــﺎﺻــﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻣﻮﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺗﺄﺟﻴﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﺣﺎﺷﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫»ﻛـــﺮﺳـــﻲ ﻭﺛــــﻼﺙ ﻛـــﺮﺍﺳـــﻲ«‪،‬‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﺔ ﻇﻠﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬
‫ﻹﻧﻬﺎﺀ ﺣﺮﺏ »ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺩﺍﺓ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻹ ﻋﻼﻣﻲ ﺍﳊﺮﰊ‬ ‫‪ ،1965‬ﺇﺫ ﺳﻴﻌﺮﺽ ﻛﻮﺯﻳﺖ‬ ‫ﺃﺑﺪﺍ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻧﺠﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺇﻥ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻭﺑﺎ ﺑﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﻳﺠﻴﺲ ﺩﻭﺑﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﻛﺮﺳﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻴﺔ ﻣﺮﺧﺺ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺯﻗﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺳﺎﺫﺟﺔ ﻭﺗﻨﺤﻰ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻻﻣﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﻣﻠﺼﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺌﻲ ﻭﻋﺎﻡ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺮﺑﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﻓﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺑﺄﺭﺟﻠﻬﻢ ﻭﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺮﺏ ﻭﺑﺜﻴﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻛﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﺍﻻﻧﺘﺮﻧﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﻤﻈﻬﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻲﺀ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻴﺆﺯﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﺩﺍﺓ »ﻟﻠﻜﺬﺏ« ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ )ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺇﺿﻤﺎﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﻳﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻛﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﻪ( ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺎﺩﻳﺘﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‪» ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺨﺪﻋﻨﺎ«‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻨﺸﻬﺪﻩ ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ »ﺣﻘﻴﻘﺔ« ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺜﻴﺮﺍ ﻟﻼﺿﻄﺮﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺰﺍﻭﻱ ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻃﻮﺍﻝ ﻭﻋﺠﺎﻑ‬
‫»ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ«‪ ...‬ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺇﻃﻼﻕ ﺻﺮﺍﺣﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺘﻪ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻣـﺘـﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺁﺭﺛﺮ ﻛﻮﻧﺎﻥ ﺩﻭﻳﻞ‪ ،‬ﺍﺗﺶ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺇﻟﺼﺎﻕ ﻣﻠﺼﻖ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻋﺪﺓ )ﹸﻗﺮﺏ‬
‫ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ ﻣﺎ ﻳـﺮﺍﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺟﻲ ﻭﻳﻠﺰ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺩﻳﺎﺭﺩ ﻛﻴﺒﻠﻴﻨﻎ‪ ...‬ﻟﻨﺸﺮ ﻧﺼﻮﺹ ﺗﻨﺴﺐ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﺗﻟﻠﺒﻔﻴﺎﺯﻀﺎﻭﺀﺑ‪،‬ﺪ‪4‬ﻝ‪1‬ﺍﻟﻧﻘﻠﻮﻧﺐﺒﺮﻭ‪7‬ﺿ‪1‬ﻊ‪0‬ﺃ‪2‬ﻳ(ﻘ‪،‬ﻮﻳﻧ‪‬ﺔﺠ ﺍﻟﺴﺪﺪﻭﻻﺟﺭ‪،‬ﺴ )ﺪﺑﻌﺷﺪﺎ‪ ‬ﺍﺏﻟﻘﻋﻠﺎﹴﺭﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺑـﺰﻭﻍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫»‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫ﻭ‪‬ﺿﻊ ﺑﺪﻝ ﺭﺃﺳﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻓﻘﻂ ﺃﺩﺍﺓ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗ‪‬ﻌﺮﺽ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﺑﺪﻝ ﺟﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﻗﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻥ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺗﺤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﺕ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﺑﺎﻹﻋﻼﻡ )ﺍﻟﺨﺎﺿﻊ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﺗﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﺃﻓﻼﻡ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻭﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ﻭﻳﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﻳﺒﺘﻐﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺫ ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺩﻋﺎﻳﺘﻪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤ‪‬ﻀ‪‬ﱢﻠﹶﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﺪ ﻭﺗﺒﻠﻴﻪ ﻭﺇﻓﺮﺍﻍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻭﻳﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺛﻮﺭﺓ ‪ 1917‬ﻓﻲ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺃﻥ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺒﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻛﺒﺖ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ )ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﻟﻌﺮﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺪﺍﻝ ﺍﻟﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﻰ ﻫﻢ‪ ‬ﻭﺗﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪...‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ...‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺗﻮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﻛﻮﺳﻮﻓﻮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 1999‬ﻗﺼﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻄﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻦ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻠﻐﺮﺍﺩ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺜﻪ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺩﻋﺎﺋﻴﺔ ﻣﻀﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﺒﻴﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻨﻔﻠﺘﺎ ﻭﻣﺘﺤﺮﺭﺍ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺯﻳﻔﺎ؟ ﻓﻨﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺤﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺪ ﻛﺬﺑﺎ )ﻭﺳﺘﺼﻴﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﺫﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻂ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ »ﺭﺃﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻛﻤﻨﻄﻠﻖ ﻭﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺟﻮﻥ ﻫﻴﺮﺗﻔﻴﻠﺪ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻖ ﺍﻟﺒﺮﻭﺑﺎﻏﺎﻧﺪﻱ )ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻲ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪ -‬ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺬﺑﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻗﻤﻨﺔ( ‪.‬‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪20‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺤﻴﺴﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻷﻳﻘﻮﻧﻲ‬

‫ﺃﺿﺤﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻭﺍﻟﺤﻈﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻧﻤﺎﻁ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﺍﹰ ﻭﻣﺆﺛﺮﺍﹰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺃﻣﺴﺖ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻭﺍﻷﺭﺷﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﻔﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺧﺮﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻣﻌﺒ‪‬ﺮﺍﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺴﺖ ﺗﻌﺒﻴﺮﺓ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴ‪‬ﺔ ﻭﻭﺳﻴﻄﺎﹰ ﺑﺼﺮﻳ‪‬ﺎﹰ ﻣﻬﻴﻤﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺣﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺮﺯﺗﻬﺎ ﺣﺮﻭﺏ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﺘﺨﺼ‪‬ﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ »ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻇ ﱢﻞ ﻃﻔﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍﹰ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻭﺩﻋـﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺭﻗﻤﻴﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺛﻢ‪ ‬ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺕ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﺘﺼﻴﺮ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ )‪ 19‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ 3 1775-‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ (1783‬ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻮﺭﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺩﻭﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻏﺪﺍ ﺍﻟﻤﻠﺼﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺳﻨﺪﺍﹰ ﺃﻳﻘﻮﻧﻴ‪‬ﺎﹰ ‪ Iconique‬ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ )‪ ،(1799 1789-‬ﻣﺮﻭﺭﺍﹰ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﺳﻼﺣﺎﹰ ﺛﻘﺎﻓﻴ‪‬ﺎﹰ ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﻳ‪‬ﺎﹰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻣﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬
‫‪ ،1917‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﺮ‪‬ﺓ ﻭﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻛﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻭﺩﻋﻢ ﺣﻖ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤ‪‬ﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪ‪‬ﺩﺓ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪..‬‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺮ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑــﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺛـﻢ‪ ،‬ﺃﺿﺤﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻟﻤﺎ ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻻﺕ ﺭﻣﺰﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪-‬ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺐ ﺍﻟﻤﻠﺼﻖ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﻤﺪﻟﻮﻻﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺕ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻭﻣﺆﺛﺮ‪،‬‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻌﺶ ﻓﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻓﻲ ﻇ ﱢﻞ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﻣﺤﻮﺭﻳ‪‬ﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ‪ -‬ﻣﺜ ﹰﻼ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﻛﻞ ﺣﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺗﺸﻴﻠﻲ ﻭﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ﻭﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ﻭﺍﻹﻛﻮﺍﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬ ‫ﻭﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﺮﺣﻴﻞ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻄﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻛﻮﺑﺎ ﻭﻓﻴﺘﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺠ‪‬ﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺎﻱ ‪ 1968‬ﻭﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻭﻋﻘﺐ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺃﻣﺴﻰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻀ ﹰﻼ ﻋﻦ »ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪..‬ﺇﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ« ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺮﺯﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺮﺯﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻦ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ‪-‬ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ‬ ‫ﻗﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻀ ﹰﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺻﻠﺔ ﺑﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻣﻘﺘﻞ ﺟﻮﺭﺝ ﻓﻠﻮﻳﺪ ‪G. Floyd‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‪ -‬ﻣﺠﺮ‪‬ﺩ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻳ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺳﻼﺣﺎﹰ ﺃﻳﻘﻮﻧﻴ‪‬ﺎﹰ ﻓﻲ ﻳ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻹﻳـﺮﺍﻧـﻴـﺔ »ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ«‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻂ ﻛﻴﻒ ﺍﻧﺨﺮﻁ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﻋﻘﺐ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺣﺎﺷﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻣﻌﺒ‪‬ﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﻧﻔﺎﻕ‪..‬ﺇﻟﺦ‪ .‬ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ )ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪،(2009‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﻀﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺠﺰﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻨ‪‬ﺎﹰ ﺷﻌﺒﻴ‪‬ﺎﹰ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺗﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﻓﻀﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻴﻴﻒ‪...‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻺﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺪ‪‬ﺩﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺘﻜﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺰﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺧﻄﺎﺏ ﺳﺎﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ ﻭﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺒﺮﺯ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮﺕ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﺘﻮﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻣﺴﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺮﺍﺕ ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺸﺬ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺻﺎﺭﺧﺔ ﺗﺮﺳﻢ ﺻﻤﻮﺩﻫﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪..‬‬ ‫ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﻘــﺎﻋــﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ‬
‫ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻫﻨﺎ‪ ..‬ﻭﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳ‪‬ﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﻮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺃﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺪﻭﻳﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺒﻮﺗﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭ«ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺴ‪‬ﻤﺎﺕ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺤﺬﻳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻳﻀﻴﺔ ﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻨﻔﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ« ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‪ ‬ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺟﻴﻞ ﺩﻭﻟﻮﺯ ‪ ،G. Delleuze‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻧﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ﻗﺴﺮﻳﺔ ﻳﺘﺤﻮ‪‬ﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺑﺼﻢ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺭﺳﻮﻡ ﻣﺘﻨﻮ‪‬ﻋﺔ ﻭﻣﻌﺒ‪‬ﺮﺓ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻓﻘﺪﺍﻥ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻔﻀﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻐﺪﻭ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺣﺮ‪‬ﺓ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻹﺛﺎﺭﺗﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﻋﺒﺮ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻧﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻘﻪ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﺸـﺄﻥ ﺍﻟــﻌــﺎﻡ‪ .‬ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺍﻟـﺮﺍﻳـﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺇﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﺧــﺮﻯ ﺿﻤ‪‬ﺖ ﺭﻣـﻮﺯ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﺘﺄﺭﺟﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ )ﺃﺭﺣــﻞ ﻣـﺜـ ﹰﻼ؟(‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺮﺕ ﻋﻦ ﺗﺄﺯﻡ ﻭﺗﺮﺩ‪‬ﻱ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪.‬‬
‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻇﻠﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺗﻌﺒﻴﺮﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﻣﻔﻌﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻔﻀﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺄﻗﻮﻯ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﺮ‪‬ﺩ ﺿ‪‬ـﺪ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻄﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻜﺲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻤﺮ‪‬ﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘﺮﻭ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻌﺸﺖ ﻓﻨﻴ‪‬ﺎﹰ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮ‪‬ﺩ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪..‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍﹰ‬
‫ﺗﻮﻋﻮﻳ‪‬ﺎﹰ ﻭﺗﺤﺮﻳﻀﻴ‪‬ﺎﹰ ﺧﻼﻝ ﻣﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺼﻖ‬
‫)ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺮ( ‪ Affiche‬ﻛﺄﺩﺍﺓ ﺗﺤﺮ‪‬ﺭ ﻭﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﻛﺴﻼﺡ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺑ‪‬ﻌﺪ ﺷﻌﺒﻲ ﻭﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‪ .‬ﺑﺮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﺮﻭ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻜﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﻤ‪ ‬ﹰﻼ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪﺍﺕ ‪ Supports‬ﺑﻤﻘﺎﺳﺎﺕ‬

‫ﻭﺃﺑﻌﺎﺩ ﻣﺘﻨﻮ‪‬ﻋﺔ‪..‬‬
‫ﻭﺑﺤﻜﻢ ﻗﻮ‪‬ﺓ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺼﻖ ﺃﻥ »ﻳﻘﺘﺤﻢ«‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪21‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻉ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻄﻒ ﺍﷲ ﻳﻔﻜﻚ ﺻﺮﺍﺥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﺴﻨﺪ‬
‫ﻗﻮﻱ ﻭﺩﻋﻢ ﺗﻌﺒﲑﻱ ﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻓﺾ‬

‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻛﻤﺎﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻳﻘﻮﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻮﻧﲔ‬

‫ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻓﺮﻧﺴﺎ )ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻔﺮﺍﺀ(‬

‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺗﻬﻢ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻳ‪‬ﻨﺒﺌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺣـﺘـﺠـﺎﺝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﻹﺑــــﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﻣـﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟـــﺬﻭﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻋـﺫﻟـﻦـﻚﻣﺴﻣﺘﻮﻦﻯﺧـﻋـــﻼﺎ ﹴﻝﻝ‬ ‫ﺻﻮﺭﺍ ﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻠﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻧﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﺮﻣﻮﺯ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﺀ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﺮﺍﺧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋـﺪﺓ ﻟﻸﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟ‪‬ﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ ﻟﻐﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻖ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕﻛﻨﻮﻉ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺭﻣﺰﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‪.‬‬
‫)ﺗﺄﻳﻴﺪﺍ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﺎ( ﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻟﻠﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺟﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﻭﻇﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻣﻨﺪﺭﺟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺿﻤﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻷﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻟﻔﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ )ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ( ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣـﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺳﻨﺪﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻭﺩﻋﻤﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺎ ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺷ‪‬ﺮﺓ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺟﻤﺎﻟﻲ ﺃﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺃﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺒﺎﺷ‪‬ﺮ ﹰﺓ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﻴﺞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﺬﻭﺭﺓ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﺗﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻗـﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟـﺼـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺩﺍﺧـﻞ‬
‫ﻭﺇﻟﻬﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺂﺭﺏ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺻﻮﺭﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ ﻭﻇﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻟﻔﺮﺽ‬ ‫ﻓﺘﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟـﺮﻣـﻮﺯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺳﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺳﻨﺪﺍ ﻧﻔﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻤﺎ ﻭﺟﺪﺍﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺴﻬﻢ‬
‫ﺭﻏﻢ ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺷﻦ ﺣﺮﺏ ﺿﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺄﺟﻴﺞ ﻓﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺸﻒ ﻟﻶﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻏـﻢ ﻏﺰﻭ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺸﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﺍﻷﻛﻴﺪ‬
‫ﺟﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻧﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻳﻘﻮﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺍﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺗــﻈــﻞ ﺍﻟـــﺼـــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺣـﺘـﻰ ﻓــﻲ ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺩﻭﻧـﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ‪‬ﺮﻓﻊ ﺻﻮﺭ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻠﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻴﺒﺘﻬﻢ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟــﻤﻠﻒ ‪22‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﻬﻴﺞ ﻭ ﺗﻮﺛﻖ ﻭﲤﻨﺢ ﺻﻮﺗﺎ ﻟﻠﻤﺤ ـ ـ ـ ـ‬

‫»ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ« ﺑﻴﻠﻲﻭﺍﻳﻠﺪﺭ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻠﺼﺮﺍﺥ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﺍﻟﻐﺎﺿﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺪﺛﺎ ﺟﻠﻼ‪ ،‬ﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺭﻣﺰ ﻟﻠﺘﺤﺪﻱ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﻮﻛﺎﺱ‬
‫ﻭﻗﻊ ﺍﻵﻥ ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﻜﺒﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،«yes we can ،‬ﻭﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ »ﺍﻟﺒﻴﺪﻳﻤﻮﺱ«‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﻮﺕ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻔﺮﺽ ﺩﻭﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺪﻭ‪ ،‬ﻛﺎﺋﻦ ﺃﺳﻄﻮﺭﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ »ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ«‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺰﻧﺠﻲ‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﺻﺮﺧﺔ ﺍﻟﻐﺎﺿﺒﻴﻦ ﻭﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ..‬ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﺻﺐ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ..‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻓﺮﺩﺍ ﻓﺮﺩﺍ‪ ..‬ﺁﺧ‪‬ﺮ ﻣﺴﺒﺐ ﻟﻠﻐﻀﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎﺭﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻛﻴﻨﻎ »ﻟﺪﻱ ﺣﻠﻢ ‪..«i have a dream‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﻭﺍﻷﺗﺒﺎﻉ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﻓﺮﺩﻳﺔ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻃﻘﺲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﻤﻨﺢ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺇﻧﺠﻴﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺟﻮﺭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ..‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻌﺎﺭ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻛﻮﺭﺱ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺋﺪ ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻞ‪ ..‬ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻳﻌﻤﻲ ﻭﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻤﻞ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻃﺎﺑﻊ ﺧﻼﺻﻲ‪ ،‬ﻣﻄﻌﻤﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‪» :‬ﻭﺍﺧﺎ ﺗﻌﻴﻰ ﻣﺎ ﺗﻄﻔﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﺳﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﺸﺤﻨﺔ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻳﺤﻮﻝ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﺎﺗﺸﻌﻞ ﻏﺎﺗﺸﻌﻞ«‪» ،‬ﺳﻮﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﺍ ﻏﺪﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻭﻻ ﺑﺪ«‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻷﻱ‪ ‬ﺣﺮﺍﻙ ﺃﻭ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻲ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺟﻨﺎﺋﺰﻳﺎ ﺗﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻡ‪» ...‬ﻫﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺙ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻄﻴﻪ ﺃﻭ ﺗﺤﺠﺒﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﺻﻞ ﻻ ﻓﺮﻉ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪..‬‬ ‫ﻗﺪﻡ‪ ..‬ﺣﻂ ﻗﺪﻡ‪ ،‬ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺪﻡ«‪» ،‬ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻋﺪﻣﻮﻫﻢ«‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺊ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﻓﺌﺎﺕ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ‬
‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﻟﺘﺤﺘﻞ ﺭﻛﻨﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫»ﻧﻌﻢ ﺳﻨﻤﻮﺕ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ«‪ ..‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺒﺸﺮﺓ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ »ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻳﺤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﺤﻬﻢ ﺻﻮﺗﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺻﻮﺭ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺮﺍﻓﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺻﻮﺭ ﻣﺠﺴﺪﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻭﺇﺑﻼﻍ‬
‫ﻟﻘﻄﺎﺕ ﻣﻤﺴﺮﺣﺔ‪ ،‬ﺃﻳﻘﻮﻧﺎﺕ ﻟﻴﺲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺨﻠﻔﻮﻫﻢ« ﻭ«ﺳﻨﻨﺰﻉ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻨﺎ«‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻟﺼﻮﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﺩﺍﺓ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺷﺎﺣﻦ ﻟﻤﻞﺀ ﺑﻄﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻛﻴﻦ ﺃﻭﺳﺘﺮﺑﺮﻭﻙ ﻓﻘﺪ ﺃﺿﺤﻰ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﺑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‪ ،‬ﺗﻮﺣﺪ‪ ،‬ﺗﺬﻛﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺪﻳﺮ ﻟﻠﻐﺎﺿﺒﻴﻦ‬
‫ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻌﺪﺍ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺍﻟﺴﻠﻲ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﺻﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻳﻘﺸﻌﺮ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪» :‬ﺩﻉ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﺘﺤﺪﺙ!«‬
‫ﺻﻮﺭ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺎﻛﻲ ﻣﺎ ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺰﻭﻻ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋ‪‬ﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎ ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺿﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺳﻮﻧﺘﺎﺝ‪» :‬ﺑﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺤﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺪﺓ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺷﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﺇﻟﻰ »ﺃﻛﻮﺭﺍ« ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﻮﺯﻭﻥ‪/‬ﻣﻘﻔﻰ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﻧﺸﺮﺓ ﺇﺧﺒﺎﺭﻳﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺎﻋﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﺮﺍﺥ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺸﻮﺩ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻔﺘﺮﺽ ﺩﻭﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻨﺎ‪ ..‬ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﻇﻠﻢ ﻣﺲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻭﺣﺪ‬
‫ﺗﺰﻳ‪‬ﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻘﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺭﻣﻮﺯ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﺎ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺠﺐ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺬﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﻭﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﻠﺼﺮﺍﺥ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺑﻼﻍ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ ﺍﻷﻣﺮ‪..‬‬
‫ﺗﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻬﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﺰﺍﻝ ﻟﻄﻤﻮﺡ‪ ،‬ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﺠﻪ‬
‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻛﺎﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﺒﺖ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻳﻘﻮﻧﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺍﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺒﺮﺯﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟــﻤﻠﻒ ‪23‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ـــﺘﺠﲔﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕﻭﻗﻮﺩ ُﻳﺸﻌﻞﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬

‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺃﺿﺤﻰ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﲑﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﺃﺑﻠﻎ ﺃﺛﺮﺍ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺪﻻﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻻ ﺗﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ »ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻴﻄﺔ« »‪ ،«une marmite‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻐﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻄﺢ‪،‬‬
‫ﺃﺿﺤﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ‬ ‫ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺑﻮﺟﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﺟﻴﻞ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺧﻀﺮ ﺗﻌﻠﻮ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺗﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺩﻭﻣﺎ ﺑﻀﻴﻖ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻣﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﻫﺎﺩﺉ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺮﺓ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻜﺴﻞ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻼﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﺣﺪﺙ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﻓﺎﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻤﺴﺎﺣﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺮﻣﺰﻳﺘﻬﺎ ﻭﺇﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪:‬ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺃﻋﻢ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ﻭﻻﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﻫﻢ ﻭﺭﻣﻮﺯﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺣﺔ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺗﻨﺘﻌﺶ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺪﻫﺎ ﺑﺼﻴﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬ ‫ﻻﻓﺘﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻤﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﺈﻳﺠﺎﺯ ﻭﺗﻜﺜﻴﻒ‬
‫ﻭﻳﻨﺰﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰﻱ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻱ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻫﻲ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺃﺑﻘﻰ ﺃﺛﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ ﻣﺤﻤﻞ ﺑﺪﻻﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺷﻔﻬﻴﺎ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ‬
‫ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﻴﺔ »ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﻭﻣﺖ ﻧﺨﺒﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﺌﻮﻳﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺷﺎﺭﻛﻮﻧﺎ ﻣﺼﻴﺮﻛﻢ ﻣﺼﻴﺮﻧﺎ«‪ ..‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺳﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺧﻔﻮﺕ ﺻﻮﺕ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﺖ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺗﺨﻠﺖ‬
‫ﺍﷲ ﺯﺍﺭﻭ‪» :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺻﺤﻴﺔ ﻭﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻭﺍﻷﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺗﻮﻇﻒ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺻﻞ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﺗﺘﻮﺧﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﹸﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‪..‬‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﺑﺎﻟﻌﻠﻦ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺪﺭ ﺑﺤﺜﻪ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻠﻮﺭ‬
‫ﺑﺒﻂﺀ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‬

‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ﺻﺎﺧﺒﺎ ﻭﺗﻤﻨﺤﻬﺎ ﻣﺴﺎﺭﺍ‬
‫ﺁﺧــﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟـﺸـﻌـﺎﺭﺍﺕ ﺗﺤﺸﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻐﺎﺿﺒﻴﻦ ﺗﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻭﻻﺋﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺨﻠﻖ ﻃﻘﻮﺳﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ )ﺷـﺮﺏ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺴﻞ‬
‫ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟـﺼـﻮﺕ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻭﺍﺿﺤﺎ‬
‫ﻣﺠﻠﺠﻼ ﻭﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﻣﺮﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﺴﻘﻲ ﺍﻟﺤﻠﻮﻕ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻴﺶ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‬
‫ﺑﺄﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻮ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﺍ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬

‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﻠﺠﺴﺪ‬
‫ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺮ(‪.‬‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪24‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪ 22‬ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﺗﻜﺮﳝﺎﺕﻭﺍﺯﻧﺔﻭﻧﺪﻭﺍﺕﻗﻴﻤﺔﻭﻋﺮﺽﺃﻛﺜﺮﻣﻦ‪116‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬
‫ﺣﻤﺮﺍﺀ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﻼﻋﻲ‪ ،‬ﻭ«ﺯﻧﻘﺔ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪ 22‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫ﻛﻮﻧﻄﺎﻃﺖ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪15«،‬‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻨـﺴـﻴـﺔ«‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﻳﻮﻡ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻓﻴﺼﻞ ﺣﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭ«ﺳﻴﻜﺎ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻭ«ﺟﺮﺍﺩﺓ ﻣﺎﻟﺤﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ »ﺭﻭﻛﺴﻲ« ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪24‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ‪ ،‬ﻭ«‪ «SUB ZERO‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺮﻭﺥ‪ ،‬ﻭ«ﻣﻴﻜﺎ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﺮﻭﺧﻲ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ‪ 116‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬ﻭ«‪«REDEMPTION DAY‬‬ ‫»ﺣﺒﻴﺒﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭ«ﻗﺮﻋﺔ ﺩ ﻣﺮﻳﻜﺎﻥ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﻭ«ﻋﻠﻲ ﺻﻮﺗﻚ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻧﺒﻴﻞ ﻋﻴﻮﺵ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻫﺸﺎﻡ ﺣﺠﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﺘﺸﻤﻞ »ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭ«ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺼﺮﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻳﻔﻮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻳﺪﻳﺔ« ﻟﻤﺨﺮﺟﺘﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﻭ«ﻧﺴﺎﺀ ﻣﻌﻠﻘﺎﺕ«‬ ‫ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ »ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻭﺳﻴﻌﺮﻑ ﺣﻔﻞ ﺍﻻﻓـﺘـﺘـﺎﺡ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺧﺎﺹ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﺪﻭ‪ ،‬ﻭ«ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺇﺩﺭﻳـﺲ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺸﻄﺎﺡ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ »ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻛﺰﻧﺎﻱ ﻭ«ﺩﻏﻤﻴﺮﺓ ﺣﺒﻲ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻟﻄﻔﻲ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﺠﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺬﺭﺓ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻧﻮﺭ ﺁﻳﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻳﻞ« ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻛﺮﻡ ﻧﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ »ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺨﻴﺮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻨﺪ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ »ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ«‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺨﺼﺼﺎﺕ‬
‫ﺧﺮﻳﻒ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺑﻴﻀﺎﺭ ﻭ«ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ«‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭ«ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ« ﻟﻠﺨﺮﺝ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻮﻳﺴﻲ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﻭ«ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﻁ ﻳﻄﻴﺤﻮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻠﻌﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭ«ﺃﺳﻤﺎﻙ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ »ﺇﻳﺰﺓ ﺟﻨﻴﻨﻲ« ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﺘﺠﺖ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﺤﺎﻝ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻷﻓـﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻮﺿﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻹﺧــﺮﺍﺝ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺮﻃﺔ »ﺃﻣــﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ »ﻋﻴﻄﺔ« ﻭ«ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭ«ﻇﻔﺎﺋﺮ ﻭﺣﺮﻳﺮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬ ‫ﻟﺸﺒﺎﻁ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺳﻌﺎﺩ ﻟﻤﺮﻳﻜﻲ‪،‬‬
‫ﻫﺒﺔ ﺷﺮﻋﻲ ﻭ«ﺑﺮﺩﻳﺎﺕ‪ ..‬ﻗﺼﺔ ﻓﺎﺭﺳﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺷﺮﻛﺔ »ﺃﻛــﻮﺭﺍ ﻓﻴﻠﻢ«‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﺠﺖ‬
‫ﻋﺎﺩﻝ ﻛﻼﻱ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻼﻡ »‪EL EXIR DES‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﺎﺕ‬
‫‪ «SABLES‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻛﺮﻳﻤﻴﺶ‪ ،‬ﻭ«‪«ESSADABE‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻓﻮﺯﻱ ﺑﻨﺴﻌﻴﺪﻱ‪» :‬ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ« ﻭ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﻳﺎﺭﺍ ﻭ »‪ «I’M A RETURNEE‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬ ‫»ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍﺋﻊ« ﻭ«ﻣﻮﺕ ﻟﻠﺒﻴﻊ«‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺷﻔﺸﺎﻭﻧﻲ ﻭ«‪«DANSES AL-SAIF ET OKLALL‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻟﻠﺨﺰﺍﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ » ﺑﺎﺩﻳﺲ« ﻭ«ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺷﻬﻴﺪ ﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﺯﻭﺝ ﺍﻣﺮﺍﺗﻲ« ﻭ«ﺍﻟﺒﺎﻳﺮﺓ« ﻭ«ﻻﻟﺔ ﺣﺒﻲ« ﻭ«ﺟﺎﺭﺍﺕ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ«‬
‫ﻭﺗﺘﻀﻤﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﻭ«ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ«‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻮﺩﻳﺢ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺮﻃﺔ »ﻋﺸﻖ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻼﺩﺍﻗﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪،1961‬‬
‫ﻭ«ﺍﻟﻌﺰﻳﺐ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺑﺎﺑﻠﻲ ﺟﻮﺍﺩ ﻭ«ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻫﺎﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻭ«ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻷﻣﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ‪،‬ﻭ »ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺃﺳﻬﺎ ﺧﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﻧﺎﺋﺐ‬
‫ﺍﻷﻣـﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻮﺩﻱ »ﺯﻳـﺎﺭﺓ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺳﻴﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻴﺘﻮﻥ‪ ،‬ﻭ«ﺃﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻨﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺃﻧﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻭﺭﺍﻗﺺ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﻪ‬
‫ﻭ«ﺣﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻮﻟﻴﻮﺩ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ‪ ،‬ﻭ »ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ ﺯﻳﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺛﺮﻳﺎ ﻣﺎﺟﺪﻭﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ‬
‫ﻧﻮﻥ ﻭﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺁﻳﺖ ﻓﻜﺮﻱ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻭﺱ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ«ﺻﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﻒ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺳﻼﻡ ﺑﻼﻝ‪ ،‬ﻭ«‪SABOTS‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﻼﻝ ﻣﺮﻣﻴﺪ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﺤﻦ‬
‫‪ «DE CHEVAL‬ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭ«ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﺑﻠﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺸﺮﻯ ﺑﻮﻟﻮﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺃﺏ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺩﺍﻟﻴﺪﺍ ﺍﻟﻼﺩﺍﻗﻲ ‪،‬ﻭ«ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‪ ،‬ﺳﺘﺘﺮﺃﺳﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻏﺰﻻﻥ ﺍﺳﻴﻒ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻋﺰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺯﺍﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺼﻤﻤﺔ ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﺔ ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 50‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻘﺎﻋﺔ »ﺃﻟﻜﺰﺍﺭ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮﻯ ﺑﻮﻣﺎﺭﻳﺞ ﻛﺄﻋﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻨﻈﻢ ‪ 3‬ﻧﺪﻭﺍﺕ ﺣﻮﻝ »ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ« ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﻨﺘﺠﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﻨﺘﺠﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺘﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺁﻳﺖ ﺑﻠﺤﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‬
‫ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﻲ‪.‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ »ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺑﺪﺍﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ؟ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪،‬ﻭﺳﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪ 28‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﻛﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺨﺮﺝ ‪،‬ﻓﺆﺍﺩ ﺳﻮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﺴﺖ ﻭ ﻣﺨﺮﺝ ‪،‬ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺃﻧﺘﺠﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺁﺧﺮ ﺩﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻞ ﻭﻣﺆﻟﻒ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ‪،‬ﺟﻮﻳﻞ ﺑﻠﻴﻐﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻦ ‪ 28‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻭ‪ 7‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2020‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺄﻓﻼﻡ‬
‫»ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻭ«ﺃﻧﺎﻃﻮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ‪،‬ﻭﺳﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﻠﻮﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻮﺑﻜﺪﻱ‪ ،‬ﻭ«ﺑﺎﻱ ﺑﺎﻱ ﻓﺮﻧﺴﺎ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺿﺤﻰ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ«‬ ‫ﻭ«ﻛﺎﺯﺍ ﺃﻭﻓﺮ ﺩﻭﺯ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻋﺎﺩﻝ ﻋﻤﻮﺭ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪،‬ﻭﺳﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻜﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻜﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﻣﻮﻥ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻓﻼﻡ »ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﺨﺮﺝ ‪،‬ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺣﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪،‬ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻣﺨﺮﺟﺔ ‪،‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻤﻼﻝ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‬

‫ﺭﺣﻴﻞ ﺭﺍﺋﺪ »ﺍﳌﻮﺟﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ «ﺟﺎﻥ ﻟﻮﻙ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﻋﻦ ‪ 91‬ﻋﺎﻣﴼ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﻻﺣﻘﺎﹰ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﺗﺮﻭﻓﻮ ﻭﻛﻠﻮﺩ ﺷﺎﺑﺮﻭﻝ ﻭﺟﺎﻙ ﺭﻳﻔﻴﺖ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﻭﺍﺭﺗﺎﺩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺟﻨﻴﻒ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﻋﺮ‪‬ﺍﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ‬
‫ﺑﺪﺃ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‪ .‬ﻋﻘﺐ ﻋﻮﺩﺓ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﺟﺎﻥ‪-‬ﻟﻮﻙ ﻏﻮﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻦ ‪ 91‬ﻋﺎﻣﺎﹰ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﻣﺠﻼﺕ ﺑﺎﺯﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‪ .‬ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻬﻮﻟﻴﻮﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،1949‬ﻭﺟﺪ ﻣﻼﺫﺍﹰ ﻓﻲ »ﻧﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ« ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻛﺪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺑﺮﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺪﻯ ﻫﻤﻔﺮﻱ ﺑﻮﻏﺎﺭﺕ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺑﺎﺗﺮﻳﻚ ﺟﺎﻧﺮﻳﻪ ﺃﻥ »ﻏﻮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﻄﻮﻋﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺍﻷﻭﻝ »ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻧﻔﺲ« ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﻋﺎﻡ ‪.1960‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺃﻧﺪﺭﻳﻪ ﺑﺎﺯﻳﻦ ﻭﺯﻣﻼﺋﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺃﻣﺮﺍﺿﺎ ﻋﺪﺓ ﺗﺴﺒﺐ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ‪ -‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ ،2010‬ﻣﻨﺢ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻭﺳﻜﺎﺭ ﻓﺨﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻞ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻃﺒﻲ ﻟﺤﺎﻟﺘﻪ‪ ،«-‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﹰ ﺷﺮﺳﺎﹰ ﻟﻬﻮﻟﻴﻮﻭﺩ ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺠﺪﻝ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻟﻴﺒﺮﺍﺳﻴﻮﻥ«‪.‬‬
‫ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻱ ﺳﺘﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﺘﺴﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‪ .‬ﻭﺿﻢ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ »ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ« )‪ (1976‬ﺻﻮﺭﺍﹰ ﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔ ﺃﺩﻭﻟﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬
‫ﻫﺘﻠﺮ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭ ﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻏﻮﻟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻭﻱ ﺳﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺎ ﻻ‬

‫ﻣﺎﺋﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ ﻷﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﺿﺢ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﺖ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺑﺮﺱ‬ ‫»ﻏﻮﺩﺍﺭ« ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﺭﻱ ﻣﻴﻴﻔﻴﻞ ﻭﻣﻨﺘﺠﻴﻪ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪﻩ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻟﻬﻤﺖ ﺃﺟﻴﺎ ﹰﻻ ﻣﻦ‬
‫»ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 13‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ .«2022‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺄﻥ »ﺃﻱ ﻣﺮﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﻻﺣﻘﺎﹰ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺮﻳﺎﻥ ﺩﻱ ﺑﺎﻟﻤﺎ ﻭﻣﺎﺭﺗﻦ ﺳﻜﻮﺭﺳﻴﺰﻱ‬
‫ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﺎﻡ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎﹰ ﺃﻥ ﻏﻮﺩﺍﺭ »ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫ﻭﺳﺘﻴﻔﻦ ﺳﻮﺩﻳﺮﺑﺮﻍ ﻭﻛﻮﻳﻨﺘﻦ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﻭﺟﻴﻢ ﺟﺎﺭﻣﻮﺵ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﻃﺎﹰ ﺑﺄﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ »ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺳﻴ‪‬ﺤﺮﻕ«‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺪ ﻏﻮﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻋﺎﻡ ‪،1930‬‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪25‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺇﻟﻰ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻓﻼﻡ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻴﻐﺎﻝ ﺿﻴﻒ ﺷﺮﻑ‬

‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺴﻼ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﻟﻨﻀﺎﻻﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺿﺪ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬

‫ﻭﺳﺘﻤﻨﺢ ﻛﻼ ﻣﻦ »ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ«‪ ،‬ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻝ‪ 15‬ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺴﻼ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﻭﻝ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﺣﺴﻦ ﺩﻭﺭ ﻧﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺭﻗﺮﺍﻕ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ‪ 26‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺗﺢ‬
‫ﺃﺣﺴﻦ ﺩﻭﺭ ﺭﺟﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻓﻘﺮﺓ‬
‫ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﺮﻕ‬
‫ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺿﺪ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫»ﺧﺎﺹ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺎ« ﻭﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ ﺿﻴﻒ ﺷﺮﻑ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻧﺴﺎﺀ؛ ﻭﻓﻴﻠﻢ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺭﺟﻞ‪ .‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﻓﻼﻡ »ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ« ﻟﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ »ﺧﺎﺹ ﺑﺄﻓﺮﻳﻘﻴﺎ«‪ ،‬ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،2021 ،‬ﻭ«ﺑﺮﻳﺴﻢ« ﻹﻟﻴﻮﻧﻮﺭ ﻳﺎﻣﻮﺟﻮ ﻭﺃﻥ ﻓﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺼﻮﺭ ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺑﺎﻧﻮﺭﺍﻣﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺩﻳﻨﺪﺭﻥ ﻭﺭﻭﺯﻳﻦ ﻣﺒﺎﻛﻢ ) ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،(2021 ،‬ﻭ«ﺑﻼﻙ ﻣﺎﻣﺒﺎﺱ« ﻟـﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ« ﺗﻀﻢ ‪ 8‬ﺃﻓﻼﻡ ﺗﻤﺜﻞ ‪ 7‬ﺩﻭﻝ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﺭﺏ )ﺍﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،(2022 ،‬ﻭ«ﻧﻮ ﺳﻴﻤﺒﻞ ﻭﺍﻱ‬
‫ﻫﻮﻡ« ﻷﻛﻮﻝ ﺩﻱ ﻣﺎﺑﻴﻮﺭ )ﺍﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻛﻴﻨﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻧﺘﺠﺘﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ ،(2022‬ﻭ«ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ« ﻟﺴﺎﺭﺓ ﻧﻮﺍ ﺑﻮﺯﻧﻬﺎﺭﺩﺕ ﻭﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﺃﺑﺎﺗﻲ‬ ‫ﻭﺳﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ‪ 19‬ﺑﻠﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﻭﺑـﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﻗﻴﺎﻧﻮﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺗﻴﻼﻫﻮﻥ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪.(2021 ،‬‬ ‫ﺑﺄﻓﻼﻡ »ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ« ﻷﻛﻴﻮ ﻓﻮﺟﻴﻤﻮﺗﻮ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺍﻝڤﻳﺘﻨﺎﻡ‪ ،(2021 ،‬ﻭ«ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ« ﻟﺴﻮﻝ ﺑﻴﺮﻭﺯﻭ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺷﻜﺎ ﺩﻱ ﺃﻧـــﺪﺭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺨﺮﺟﺔ ﻭﻣﺪﻳﺮﺓ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﺸﻮﻥ ﺭﻳﻔﻴﻴﺮ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ‪،(2021 ،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ‪ ،‬ﻏﻮﺍﺩﻟﻮﺏ )ﺭﺋﻴﺴﺔ(ـ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻭ«ﺳﻌﺎﺩ« ﻵﻳﺘﻦ ﺃﻣﻴﻦ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻴﺔ‬
‫‪ ،(2021‬ﻭ«ﺷﺎﻧﻜﺮ ﻓﺎﻳﺮﻳﺰ« ﻟﻌﺮﻓﺎﻧﺎ ﻣﺎﺟﻮﻣﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻬﻨﺪ‪.(2021 ،‬‬
‫ﻣﺎﻣﻮﻧﺎﺗﺎ ﻧﻴﻜﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺄﻓﻼﻡ »ﻗﺼﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮ« ﻟﺴﻨﺎﺀ ﻋﻜﺮﻭﺩ )ﺇﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﺍﻝ‪ 15‬ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺪﺍ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،(2021 ،‬ﻭ«ﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ« ﻟﺒﻠﻴﺮﺗﺎ‬
‫ﺑﺴﻼ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺧﻤﺲ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭﻫﻦ‬ ‫ﺑﺎﺷﻮﻟﻲ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﻛﻮﺳﻮﻓﻮ‪ ،‬ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻭﻧﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﺳﺎﺭﺓ ﻣﺎﻟﺪﻭﺭﻭﺭ‪ ،‬ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﻣﺨﺮﺟﺔ‬ ‫ﻭﺃﻟﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،(2021 ،‬ﻭ«ﺻﻴﻔﻨﺎ ﺍﻷﺑﺪﻱ« ﻹﻣﻴﻠﻲ ﺃﻭﺳﻞ )ﻓﺮﻧﺴﺎ‪،(2021 ،‬‬
‫ﺃﻓﻼﻡ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺨﺮﺟﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺑﻴﻄﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻭ«ﻧﻴﻨﺠﺎ ﺑﻴﺒﻲ« ﻟـــ ﻳﻨﺠﻔﻴﻠﺪ ﺳﻒ ﻓﻠﻴﻚ )ﺍﻟﻨﺮﻭﻳﺞ‪ ،(2021 ،‬ﻭ«ﺍﻷﻛﻮﺍ«‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻹﻳﻠﻴﻨﺎ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﺭﻳﻴﺮﺍ‪) ،‬ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‪ ،‬ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫‪ ،(2022‬ﻭ«ﻣﻮﺟﺎ ﻓﻴﺴﻨﺎ« ﻟﺴﺎﺭﺓ ﻛﻴﺮﻥ )ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺳﻠﻮﻓﻴﻨﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺘﻴﻦ ﺃﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺃﺯﻛﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺪﻭﺓ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻭﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‪.(2022 ،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻴﻔﻴﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﺪ«‪ ،‬ﻭﻓﻘﺮﺓ »ﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ«‪ ،‬ﻭﻟﻘﺎﺀ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺣﻮﻝ ﻛﺘﺎﺏ »ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺳﺘﺘﺮﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺭﻳﺎﻥ ﺧﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«‪ ،‬ﻭﻓﻘﺮﺓ »ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ«‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻭﺳﺘﻀﻢ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻬﺎ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺗﻴﻦ ﻧﺪﻳﺎﻱ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ )ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ(‪ ،‬ﻭﻓﺎﻃﻢ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﻭﺭﺷﺘﻴﻦ ﺣﻮﻝ »ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ« ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻭﻣﺨﺮﺟﺔ ﻭﻛﺎﺗﺒﺔ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺃﻣﻴﻠﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻛﺎﺭﻭﻟﻴﻦ ﻛﻮﻳﻨﻮﺩ )ﺳﻮﻳﺴﺮﺍ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ(‪،‬‬
‫)ﺻﺎﻧﻊ ﻓﻴﻠﻢ ‪ /‬ﻣﺸﻬﺪ(‪.‬‬

‫»ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ«ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺎﺕﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫»ﺟﺮﺍﺩﺓﻣﺎﳊﺔ«ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺎﺕﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ » ﺣﺒﻴﺒﺔ «ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‬
‫ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻠﻢ »ﺣﺒﻴﺒﺔ » ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻧـــﻄـــﻠـــﻘـــﺖ‬ ‫ﻷﻓﻼﻡ »ﺩﻳﺎﺳﺒﻮﺭﺍ« ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﺑﺮﻱﺀ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻃﺎﻟﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻏﻼﻕ‬
‫»ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ » ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻄﺪﻡ ﻫﺬﺍ‬
‫»ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ«‬
‫ﻭﺑـﻄـﻮﻟـﺔ »ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟـــﺰﻫـــﺮﺍﺀ ﺑـﻨـﺎﺻـﺮ«‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ‬
‫ﻭ«ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫»ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺮﺻﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ‪ ‬ﻓﺮﺿﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺌﺔ ﺃﺭﺩﺕ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﺧﺘﺰﻟﺖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻟﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﺠﺮﺍ ﺻﺤﻴﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﺮﺍ ﻳﺮﻓﻞ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻄﺮﺡ ﻓﻴﻠﻢ »ﺟﺮﺍﺩﺓ ﻣﺎﻟﺤﺔ« ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺇﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﻠﻘﺖ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﺑﺮﻱﺀ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺑﺄﺣﺎﺳﻴﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺥ‪ ،‬ﻟﻌﺮﺿﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﺪﺀ ﻣﻦ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻜﻔﻮﻑ ﻭﻃﺎﻟﺒﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﺮﺍﻳﺪﺍﻱ ﺍﻭﻧﺮﻳﻨﻤﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻳﻂ »ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ«‪،‬‬
‫ﻳـﺘـﻨـﺎﻭﻝ ﺭﺣـﻠـﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ »ﺟﺮﺍﺩﺓ ﻣﺎﻟﺤﺔ« ﻭﻣﺪﺓ ‪ 125‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫»ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ«‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻻﻣـﺮﺃﺓ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻰ ﺍﻟﺮﻣﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺑﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺧﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻃﻤﺎ‪،‬‬
‫)ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺑﻨﺎﺻﺮ(‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻣﻮﺣﺠﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺮﻭﺥ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﺼﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﻭﺗﺤﺪ ﻋﺎﺭﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟـﻮﺭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺮﻳﻢ ﺑﻮﻟﻤﺎﻝ‪،‬‬
‫ﺻﻌﺎﺏ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺤﻤﺪ ﺑﻨﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺥ ﻭﻋﺪﻧﺎﻥ ﻣﻮﺣﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺠﺘﻪ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ ﻓﻮﻟﻜﺴﺒﻮﻛﺲ‪ ،‬ﻗﺼﺔ ﺭﺍﻧﻴﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ‪،‬‬
‫»ﺗﻤﺖ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ« ﻭﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺨﺪﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻟﻐﺮﺽ ﻣﺤﺪﺩ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺗﺠﺮﻳﺪﻫﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫»ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﻮﻥ«ﺍﻹﺳﺒﺎﻥﰲﻃﻨﺠﺔ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻘﺪﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻇﻠﺖ »ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ »ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﻘﺪﻡ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻓﻲ‬
‫»ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺑﺖ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺣﻀﺎﻧﺔ ﺍﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺗﻨﺸﻂ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ »ﻟﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﺗﻠﺤﻘﻪ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ »ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ«‬ ‫»‪ «Cita con el cine‬ﺃﻭﻝ ﻓﻴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻛﻞ ﺳﺒﻞ ﻭﻭﻫﺞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻟﻔﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻫﺎ »ﺇﺣﺴﺎﻥ«‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺻﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧـﻮﺍﻥ ﺃﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺑﺎﺭﺩﻳﻢ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻋﺮﻉ ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻬﺎ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻗﺮﻯ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﺔ ﻫﺎﺗﻪ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫»ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﻮﻥ«‪ ،‬ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﺌﻮﻳﺔ ﻟﻤﻴﻼﺩ‬
‫)ﺍﻟﺮﺍﺷﻴﺪﻳﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ(‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻃﻔﻼ ﻳﺎﻓﻌﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻤﺪﺭﺱ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﻋﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺼﻢ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺯﻣﻨﻪ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻲ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﺸﺄﻥ ﺩﻋﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﻴﻦ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﺍ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺃﻣﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻋﺒﺮ ﺃﺩﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻷﻣﻪ ﻭﻳﻮﺟﻪ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻫﺪﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺑﻄﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻟﻴﺤﻠﻖ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﻭﻋﻨﻔﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺏ«ﺃﻱ ﺛﻤﻦ« ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻄﺪﻡ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﻣﺮﻳﺮ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﺪﻩ )ﺍﺩﻯ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ(‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻝ »ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺒﺸﻊ« ﻟﺮﺟﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻨﻌﺪﻡ‬

‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ‪ ،‬ﻭ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﺣﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪26‬‬ ‫إعلانات‬ ‫من الجمعة ‪ 16‬شتنبر إلى الخميس ‪ 22‬شتنبر ‪2022‬‬

‫الاشتراكات‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني‬ ‫‪ 80‬شارع الحرية رقم ‪14‬‬ ‫‪ 21‬زنقة طارق بن زياد‬ ‫‪ 6‬شارع محمد الخامس‬ ‫‪ 11‬شارع علال بن عبد‬ ‫الايداع القانوني‪ 3 :‬ـ ‪1946‬‬
‫يـــرجى الاتـــصـال‬ ‫عمارة البونعماني‬ ‫الهاتف‪06 62 151385 :‬‬ ‫شقة ‪ 10‬جليز‬ ‫الإشهار‪:‬‬ ‫الله‪ ،‬الرباط‬ ‫التحرير ‪ ،10 :‬زنقة المرج حسان الرباط‬
‫بـقسم التوزيع بالجريدة‬
‫‪www.alalam.ma‬‬ ‫الهاتف ‪0528 84 14 47 :‬‬ ‫الهاتف ‪0524 43 75 10 :‬‬ ‫الهاتف ‪0522 20 33 23 :‬‬ ‫الهاتف‪0667357373 :‬‬ ‫المراسلات ‪ :‬ص‪ .‬ب ‪ 141 :‬الرباط‬
‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪05 37 72 78 12 :‬‬ ‫الهاتف ‪0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 :‬‬
‫الطبع‬
‫مطابع لوماتان من‬ ‫الفاكس ‪0537294832 :‬‬
‫هذا العدد ‪21043‬‬ ‫الإعلانات الرباط ‪:‬‬

‫‪ ،10‬زنقة المرج حسان الرباط‬
‫الهاتف ‪ - 0667357373 :‬الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫وقبول باقي الطلبات‪.‬‬ ‫الجاعل محل المخابرة معها بمكتب نائبه الأستاذ عز الدين الكتاني‪،‬‬ ‫حق شركة نجيب ترانس ‪ ، STÉ NAJIB TRANS‬بناء على الأمر‬ ‫جلسة عمومية‬ ‫المملكة المغربية‬
‫في الموضوع‪ :‬بأداء شركة شرايبين ‪ 2‬بريمكس ‪Ste‬‬ ‫محام لدى محكمة النقض ‪ 8‬زنقة لحسن البصري بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫بتعيين قيم الصادر عن رئيس المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫رقم ‪ 2022-09‬‏‬ ‫وزارة الصحة‬
‫‪ CHEAIBIN 2 PREMIX‬المسماة اختصارا س ‪2‬‬ ‫من جهة‬
‫ميكس ‪ C2MIX‬ش م م في شخص ممثلها القانوني‬ ‫بتاريخ ‪ 2022/04/25‬في الملف عدد ‪.2022/8103/11540‬‬ ‫إعلان تعديلي‬ ‫المركز الإستشفائي الجامعي ابن سينا‬
‫والسيد محمد الشرايبي ضخامة والسيدة فريدة معلفي‬ ‫وبين‪ - 1 :‬شركة شرايبين ‪2‬بريمكس ‪St‪e CHTAIBIN 2‬‬ ‫وللمدعى عليه حق الطعن طبقا للفصل ‪ 441‬من ق م م‪.‬‬ ‫يتم تعديل الإعلان المنشور عن طلب العروض المفتوح رقم ‪09‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫والسيد عثمان الشرايبي ضخامة تضامنا لفائدة التجاري‬ ‫‬‪PREMIX‬‬ ‫علق تحت عدد‪2022/1046 :‬‬ ‫– ‪ 2022‬لأجل اقتناء لوازم المكتب للمديرية الجهوية الرباط سلا‬ ‫رقم ‪2022/ 125‬‬
‫وفا بنك ش م في شخص ممثلها القانوني مبلغ مليونان‬ ‫بتاريخ‪ 12 :‬يوليوز ‪2022‬‬ ‫‪ ,‬الصادر بجريدة العلم ( اللغة العربية ) عدد ‪ , 25354‬الإثنين ‪12‬‬
‫وثمانمائة وثلاثون الف وسبعمائة و أربعون درهم‬ ‫المدعاة باختصار » س ‪ 2‬ميكس ‪‬C2 MIX‬‬ ‫مدة التعليق ‪ 30‬يوما‬ ‫في يوم ‪ 2022/10/13‬على الساعة الحادية عشر صباحا‬
‫وتسعة عشر سنتيم (‪ )2‪.8‬ 30.‪7‬ 40,‪1‬ 9‬في حدود مبلغ‬ ‫ش م م في شخص ممثلها القانوني‪‬.‬‬ ‫شتنبر ‪ , 2022‬كما يلي‪: ‬‬ ‫سيتم في قاعة الاجتماعات بمديرية المركز الإستشفائي‬
‫‪ 2‪.‬500.‪‬000,‪0‬ 0‬درهم بالنسبة للكفيل المدعى عليه‬ ‫‪7990/3‬‬ ‫عوض ‪:‬‬ ‫الجامعي ابن سينا زنقة المفضل الشرقاوي العرفان‬
‫الثالث مع الفوائد القانونية من تاريخ الطلب لغاية يوم‬ ‫‪ 70‬زاوية زنقة ليبورن وشارع المقاومة البيضاء‬‬ ‫‪---------------------‬‬ ‫الرباط فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض المفتوح‬
‫التنفيذ وتحديد مدة الاكراه البدني في حق الكفلاء في‬ ‫‪ - 2‬السيد محمد الشرايبي ضخام ‬ة‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الضمان المؤقت المحدد في ‪:‬‬
‫وزارة العدل‬ ‫حصة ‪ : 1‬مبلغ ‪ 4428.00 ‬درهم (أربعة الاف و أربعمائة و ثمانية‬ ‫الخاص ب‬
‫الأدنى وتحميل المدعى عليهم الصائر ورفض الباقي‪.‬‬ ‫اقامة انفا بلاص درج ‪ 1‬الطابق ‪ 5‬رقم ‪ 15‬الشقة ‪ 1-1‬بلوك البيضاء‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫‪ACHAT D’INSTRUMENTATIONS DE‬‬
‫وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة أعلاه‪.‬‬ ‫‪ 3-‬السيدة فريدة معلف ‬ى‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫و عشرون درهما )‬
‫المحكمة التجارية‬ ‫و تقييم الكلفة التقديرية محدد في ‪:‬‬ ‫‪CŒLIOCHIRURGIE DESTINÉES‬‬
‫كما يعلن رئيس كتابة الضبط أن هذا الحكم قد تم‬ ‫اقامة انفا بلاص درج ‪ 1‬الطابق ‪ 5‬رقم ‪ 15‬الشقة ‪ 1 - 1‬بلوك ‪3‬‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫حصة وحيدة ‪ ( 402240.00 :‬أربعمائة و إثنان ألفا و مئتان و‬ ‫‪AUX DIVERS ETABLISSEMENTS‬‬
‫تبليغه بتاريخ ‪ 2021‪/‬12/‪‬30‬للقيم السيد عبد الله‬ ‫البيضا‬ء‬ ‫إعلان قضائي‬ ‫‪HOSPITALIERS RELEVANT DU CHUIS.‬‬
‫زويتر بصفته القيم المنصب في حق شركة شرايبين ‪2‬‬ ‫أربعون درهما )‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض‪ ،‬مجانا‪ ،‬أثناء ساعات‬
‫بريمكس ‪ Ste CHARAIBIN 2 PREMIX‬المسماة‬ ‫‪ 4-‬السيد عثمان الشرايبي ضخامة‪ :‬برياض الاندلس رقم‬‪4‬‬ ‫في إطار الفصل ‪ 441‬من ق م م‬ ‫يجب قراءة ‪:‬‬ ‫العمل من قسم المشتريات و الشؤون العامة بمديرية‬
‫باختصار «س ‪ 2‬ميكس ‪ C2MIX‬ش م م في شخص‬ ‫كاليفورنيا الدار البيضاء‬‬ ‫ملف التبليغ عدد‪2021‪/‬8401/‪‬5290 :‬‬ ‫المركز الاستشفائي الجامعيابن سينا زنقة المفضل‬
‫من جهة أخرى‬ ‫الضمان المؤقت المحدد في ‪:‬‬ ‫الشرقاوي العرفان الرباط و يمكن كذلك تحميله‬
‫ممثلها القانوني والسيد عثمان الشرايبي ضخامة‪.‬‬ ‫رقم البحث‪ :‬بالملف‬ ‫حصة ‪ : 1‬مبلغ ‪ 3168.00 ‬درهم (ثلاثة الاف و مئة و ثمانية و‬ ‫إلكترونيا من بوابة الصفقات العمومية‪ ،‬من العنوان‬
‫وللمدعى عليهما حق الطعن طبقا للفصل ‪ 441‬من ق‬ ‫يعلن السيد رئيس كتابة الضبط بهذه المحكمة أن حكما صدر عن‬ ‫إن التجاري وفا بنك‪ ،‬شركة مساهمة‪ ،‬مقره الأساسي ‪ 2‬شارع‬
‫المحكمة التجارية تحت عدد ‪ 2700‬بتاريخ ‪ 2021‪/0‬ 3‪/1‬ 6‬في الملف‬ ‫ستون درهما )‬ ‫التالي‪:‬‬
‫م م‪.‬‬ ‫مولاي يوسف بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫تقييم الكلفة التقديرية محدد في ‪:‬‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬
‫‪7990/5‬‬ ‫عدد ‪ ‪2020/ 8221/‬9259‬وقضى بما يلي‪:‬‬ ‫يمثله السادة رئيس وأعضاء مجلسه الإداري القاطنون جميعا‬ ‫حصة وحيدة ‪( 318240.00 :‬ثلاثمائة و ثمانية عشر ألفا و مائتان‬
‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية ابتدائيا وحضوريا في حق المدعى‬ ‫الضمان المؤقت غير مطلوب‬
‫وغيابيا في حق المدعى عليهما الثاني والثالثة وغيابيا بقيم في حق‬ ‫بنفس العنوان‪.‬‬ ‫و أربعون درهما )‬ ‫التكلفة الـمـقـدرة الـمـوضـوعـة مـن طــرف المركز‬
‫الباقي بدون تغيير ‪.‬‬
‫المدعى عليهما الاولى والرابع‪.‬‬ ‫‪8032‬‬ ‫الاستشفائي الجامعي ابن سينا محددة في مبلغ‪:‬‬
‫في الشكل‪ :‬بعدم قبول طلب تسليم رفع اليد عن الالتزامات بالتوقيع‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪2 940 395.21 DH TTC‬‬
‫المملكة المغربية‬
‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫مليونان وتسعمائة وأربعون ألف وثلاثمائة وخمسة‬
‫وزارة التربية الوطنية‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫وتسعون درهم وواحد وعشرون سنتيم‪.‬‬
‫والتعليم الاولي والرياضة‬ ‫بالدار البيضاء‬
‫الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين‬ ‫المحكمة التجارية‬ ‫المحتوى‪ ،‬التقديم و عرض ملفات المتنافسين يجب أن‬
‫لجهة العيون الساقية الحمراء‬ ‫بالدار البيضاء‬ ‫تكون وفقا لأحكام المواد ‪ 29 ،27‬و ‪ 31‬من النظام‬
‫الموضوع‪ :‬إعلان تصحيحي‬ ‫إعلان قضائي‬ ‫المتعلق بإبرام الصفقات للمركز الإستشفائي الجامعي‬
‫ينهي السيد مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة العيون‪-‬الساقية الحمراء إلى علم العموم أن إعلان طلب العروض المفتوح رقم ‪ 31/TRC/2022 :‬الذي تم نشره في جريدة «العلم» عدد ‪25340‬‬ ‫في إطار الفصل ‪ 441‬من ق م م‬
‫بتاريخ ‪ 23/08/2022 :‬وجريدة « ‪ »l’opinion‬عدد ‪ 19746‬بتاريخ ‪ 23/08/2022 :‬قد تم تعديله كما يلي وتم الاحتفاظ بباقي مضمون طلب العروض المنشور في نفس العدد‪.‬‬ ‫ملف التبليغ عدد‪2022/8401/1264 :‬‬ ‫إبن سينا‪.‬‬
‫رقم البحث ‪2022/405 :‬‬ ‫يمكن للمتنافسين ‪:‬‬
‫‪8077‬‬ ‫إن الشركة العامة المغربية للأبناك‪ ،‬شركة مساهمة‪ ،‬مقرها‬ ‫‪ -‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بقسم المشتريات و‬
‫الأساسي ‪ 55‬شارع عبد المومن ‪ -‬بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫اللوجستيك بمديرية المركز الإستشفائي الجامعي؛‬
‫‪8012‬‬ ‫يمثلها السادة رئيس وأعضاء مجلسها الإداري القاطنين جميعا‬ ‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون مع إفادة‬
‫بالاستلام إلى مكتب الضبط؛‬
‫بنفس العنوان‪.‬‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض عند‬
‫الجاعل محل المخابرة معه بمكتب نائبه الأستاذ عزالدين الكتاني‪،‬‬ ‫بداية الجلسة وقبل فتح الاظرفة‪.‬‬
‫‪ -‬المستندات‪ ،‬العينات وكـــذا الـوثـائـق الوصفية‬
‫محام لدى محكمة النقض ‪ 8‬زنقة لحسن البصري بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫وشهادة التسجيل المستلزمات الطبية‪.‬يجب إيداعها‬
‫من جهة‬ ‫بقسم المشتريات و الشؤون العامة بمديرية المركز‬
‫الإستشفائي الجامعي قبل الثالثة بعد الزوال من يوم ‪12‬‬
‫وبين‪ :‬شركة نجيب ترانس ‪ STÉ NAJIB TRANS‬ش م م‬ ‫اكتوبر ‪ 2022‬آخر اجل‪.‬‬
‫المجموعة السكنية بسمة ‪ GH 1-BASMA 2‬عمارة ‪ 3‬رقم ‪ 6‬عين‬ ‫الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المقررة في‬
‫المادة ‪ 9‬من نظام الاستشارة‪.‬‬
‫السبع الدار البيضاء‬ ‫‪8019‬‬
‫في شخص ممثلها القانوني‬ ‫‪----------------------‬‬
‫السجل التجاري عدد ‪155025‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة الداخليـــــــة‬
‫من جهة أخرى‬ ‫عمالة إقليم إفران‬
‫يعلن السيد رئيس كتابة الضبط بهذه المحكمة ان أمرا صدر عن‬ ‫جماعة آزرو‬
‫المحكمة التجارية تحت عدد ‪ 4121‬بتاريخ ‪ 2022/02/11‬في الملف‬ ‫مصلحة الموارد المالية‬
‫إعلان تعديلي‬
‫عدد ‪ 2022/8103/4121‬وقضى بمايلي‪:‬‬ ‫* إعلان عن طلب عروض أثمان مفتوح *‬
‫نص الانذار‪:‬‬ ‫رقم ‪/2022/ 03‬م م م‪ /‬ج أ‬
‫ينهـــي رئيـــس جماعة آزرو إلـــى علـــم العمـــوم أنـــه‬
‫حيث ان العارضة صادقت لفائدة شركة نجيب ترانس على قروض‬ ‫سيتم فتح أظرفة طلب عروض أثمان مفتوح في جلسة‬
‫في حسابها الجاري‪.‬‬ ‫عمومية بمكتبة الجماعة و المتعلقة باستغلال الأملاك‬
‫الجماعية برسم سنة ‪ - : 2023‬محطات وقوف السيارات‬
‫وحيث أنها صادقت لفائدتها كذلك على مكشوف بمقتضى‬ ‫و الشاحنات و الدراجات لمدينة آزرو‪.‬‬
‫اتفاقيات فتح قرض اخرها الاتفاقية المبرمة بتاريخ ‪2014/12/17‬‬ ‫فـــي يــوم ‪ 05 :‬أكتــوبـــر ‪2022‬علــى الساعـــة‪:‬‬
‫لغاية يوم ‪ 3.000.000,00‬درهم والتي ألغت وعوضت الأذون‬ ‫الواحدة بعد الزوال‪.‬‬
‫بــــدل ‪ 05‬أكتــوبـــر ‪2022‬علــى الساعـــة‪ :‬الحادية‬
‫السابقة‪.‬‬
‫وحيث انها تقاعست عن الأداء فسجل حسابها رصيدا سلبيا بمبلغ‬ ‫عشرة صباحــــــا‬
‫‪ 2.081.966,49‬درهم موقوف بتاريخ ‪ 2019/09/01‬بدخول‬ ‫‪8016‬‬

‫الفوائد والمصاريف‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫وحيث ان شركة نجيب ترانس لضمان أداء ديونها صادقت لفائدة‬ ‫المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب‬
‫العارضة على عدة رهون من الدرجة الأولـى والثانية والثالثة‬
‫والرابعة على أصلها التجاري ومعداته الكائن ب المجموعة السكنية‬ ‫قطاع الماء‬
‫بسمة ‪ 2-GH 1‬عمارة ‪ 3‬رقم ‪ 6‬عين السبع بالدار البيضاء‪ ،‬بجميع‬ ‫إعلان عن طلب العروض مفتوح‬
‫عناصره المادية والمعنوية والمسجل بالسجل التجاري تحت رقم‬
‫‪ 155025‬ضمانا لأداء ‪ 5.800.000,00‬درهم بمقتضى العقود‬ ‫رقم ‪ 32‬م ج ‪2022/2‬‬
‫جلسة علنية‬
‫التالية‪:‬‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الأولـى بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬ ‫تعلن المديرية الجهوية لتانسيفت للمكتب الوطني‬
‫للكهرباء والماء الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء عن طلب‬
‫‪ 2011/08/24‬بمبلغ ‪ 3.550.000‬درهم‬ ‫العروض المتعلق باقتناء بدلات العمل للمديرية الجهوية‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الثانية بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬
‫لتانسيفت‪.‬‬
‫‪ 2012/08/13‬بمبلغ ‪ 750.000‬درهم‪.‬‬ ‫المستندات التي يتعين على المتنافسين الإدلاء بها‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الثالثة بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬
‫مقررة في الفصل ‪ 10‬من نظام الاستشارة‪.‬‬
‫‪ 2014/01/21‬بمبلغ ‪ 500.000‬درهم‬ ‫هذه الاستشارة مخصصة فقط للمقاولات الصغرى‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الرابعة بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬ ‫والمتوسطة وكــذا التعاونيات واتـحـاد التعاونيات‬

‫‪ 2014/12/17‬بمبلغ ‪ 1.000.000‬درهم‬ ‫والمقاولين الذاتيين‪.‬‬
‫وحيث انه تم تقييد هذه الرهون بالسجل التجاري بصفة قانونية‬ ‫يحدد الثمن التقديري لإنجاز الأشغال في‬
‫حسب ما هو ثابت من قائمات تقييد الرهن وشهادة السجل‬
‫‪ 240 000,00‬درهم (م ا ر)‬
‫التجاري‪.‬‬ ‫يحدد مبلغ الضمانة المؤقتة ‪3000.00‬درهم‪.‬‬
‫وحيث ان جميع المحاولات الحبية المبذولة قصد الحصول على أداء‬ ‫يمكن سحب ملف الاستشارة بالعنوان التالي‪:‬‬
‫مكتب الضبط للمديرية الجهوية لتانسيفت للمكتب‬
‫الدين المذكور لم تسفر على نتيجة‪.‬‬ ‫الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء‬
‫وحيث ان العارضة محقة في أن توجه للشركة المدينة إنذارا طبقا‬ ‫شـارع محمد الخـامس ــ زاويـة زنـقـة بـدر ــ جـلـيـز‬
‫لأحكام المادة ‪ 114‬كما وقع تغيير وتتميم الفقرة الأولى منها‬
‫بمقتضى المادة ‪ 8‬من القانون رقم ‪ ،21/18‬والفصل ‪ 1219‬من‬ ‫مراكــــش‬
‫‪-‬الهاتف ‪05 24 35 12 10 :‬‬
‫قانون التزامات والعقود‪.‬‬ ‫الفاكس‪05 24 43 91 09 :‬‬
‫لذا ومن أجله يلتمس البنك العارض من جنابكم سيدي الرئيس‪:‬‬ ‫يجب تحضير العروض طبقا لمقتضيات نظام الاستشارة‬

‫‪ -‬تعيين أحد السادة المفوضين القضائيين بهذه المحكمة‪:‬‬ ‫و‪:‬‬
‫تكون مهمته الذهاب عند‪:‬‬ ‫‪ -‬تــودع الـعـروض مقابل وصـل إلـى مكتب الضبط‬
‫للمديرية الجهوية لتانسيفت للمكتب الوطني للكهرباء‬
‫شركة نجيب ترانس ‪ STÉ NAJIB TRANS‬ش م م‬ ‫والماء الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء‪ ،‬شـارع محمد‬
‫المجموعة السكنية بسمة ‪ GH 1-BASMA 2‬عمارة ‪ 3‬رقم ‪6‬‬ ‫الخـامس ــ زاويـة زنـقـة بـدر ــ جـلـيـز مراكــــش‪ ،‬قبل‬

‫عين السبع‬ ‫تاريخ وساعة عقد الجلسة لفتح الأظرفة‪.‬‬
‫الدار البيضاء‬ ‫‪ -‬أو ترسل عن طريق البريد المضمون مع إشعار بالتوصل‬
‫في شخص ممثلها القانوني‬ ‫إلى مكتب الضبط للمديرية الجهوية لتانسيفت للمكتب‬
‫السجل التجاري عدد ‪155025‬‬ ‫الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء‪،‬‬
‫وعند وقوفه على عين المكان‪:‬‬ ‫شـارع محمد الخـامس ــ زاويـة زنـقـة بـدر ــ جـلـيـز ص‬
‫‪ -‬تذكيرها بأنها مدينة للعارضة بمبلغ أصلي يرتفع إلى‬ ‫ب ‪ 631‬مراكــــش‪ ،‬قبل تاريخ وساعة عقد الجلسة لفتح‬
‫‪ 2.081.966,49‬درهم موقوف في ‪ 2019/09/01‬بدخول الفوائد‬
‫والمصاريف‪.‬‬ ‫الأظرفة‪.‬‬
‫‪ -‬تذكيرها بأنه لضمان أداء الدين صادقت لفائدة العارضة على‬ ‫‪ -‬أو تسلم إلى رئيس لجنة التحكيم عند بداية الجلسة‬
‫عدة رهون من الدرجة الأولى والثانية والثالثة والرابعة على أصلها‬
‫التجاري ومعداته الكائن ب المجموعة السكنية بسمة ‪1GH-2‬‬ ‫لفتح الأظرفة‪.‬‬
‫عمارة ‪ 3‬رقم ‪ 6‬عين السبع بالدار البيضاء‪ ،‬بجميع عناصره المادية‬ ‫ستعقد الجلسة العلنية لفتح الأظرفة بتاريخ الخميس ‪14‬‬
‫والمعنوية والمسجل بالسجل التجاري تحت رقم ‪ 155025‬ضمانا‬ ‫يوليوز ‪ 2022‬على الساعة العاشرة صباحا بمقر المديرية‬
‫لأداء مبلغ ‪ 5.800.000,00‬درهم بمقتضى العقود التالية‪:‬‬ ‫الجهوية لتانسيفت للمكتب الوطني للكهرباء والماء‬
‫رهـن من الـدرجـة الأولــى بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬
‫‪ 2011/08/24‬بمبلغ ‪ 3.550.000‬درهم‬ ‫الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء تفتح الأغلفة في آن واحد‪.‬‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الثانية بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬ ‫للحصول على مزيد من المعلومات يمكن الاتصال‬
‫‪ 2012/08/13‬بمبلغ ‪ 750.000‬درهم‪.‬‬ ‫بقسم المشتريات للمديرية الجهوية لتانسيفت للمكتب‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الثالثة بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬ ‫الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب ‪ -‬قطاع الماء‪،‬‬
‫‪ 2014/01/21‬بمبلغ ‪ 500.000‬درهم‬ ‫شـارع محمد الخـامس ــ زاويـة زنـقـة بـدر ــ جـلـيـز‬
‫‪ -‬رهن من الدرجة الرابعة بمقتضى ملحق العقد المبرم في‬
‫‪ 2014/12/17‬بمبلغ ‪ 1.000.000‬درهم‬ ‫مراكــــش –‬
‫‪ -‬انذارها بأن عليها أداء مبلغ الدين المضمون بالرهون أعلاه داخل‬ ‫الفاكس‪05 24 43 91 09:‬‬
‫أجل أقصاه خمسة عشر يوما ‪ 15‬يوما من تاريخ التبليغ بالاضافة‬ ‫يمكن تحميل نظام مشتريات المكتب وكذا الدفاتر‬
‫إلى الفوائد والمصاريف‪ ،‬وأنه في حالة عدم الأداء فإن العارضة‬ ‫العامة عبر العنوان الالكتروني لموقع المكتب – قطاع‬
‫ستقوم بمباشرة اجراءات تحقيق الرهن المذكور بحجز وبيع الأصل‬
‫التجاري المرهون بجميع عناصره المادية والمعنوية طبقا لأحكام‬ ‫الماء ‪:‬‬
‫المادة ‪ 114‬كما وقع تغيير وتتميم الفقرة الأولى منها بمقتضى‬ ‫‪http://www.onep.ma /‬‬
‫المادة ‪ 8‬من القانون رقم ‪ 21/18‬والفصل ‪ 1219‬من قانون‬ ‫‪8035‬‬
‫الالتزامات والعقود‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫‪ -‬تحري محضر بكل ذلك قصد الرجوع اليه قانونا‬ ‫الضمان الاجتماعي‬
‫وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة أعلاه‬ ‫الصندوق الوطني للضمان الإجتماعي‬
‫كما يعلن رئيس كتابة الضبط أن هذا الحكم قد تم تبليغه بتاريخ‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫‪ 2022/5/19‬للقيم السيد سعيد رحبي بصفته القيم المنصب في‬

‫إعلانات ‪27‬‬ ‫من الجمعة ‪ 16‬شتنبر إلى الخميس ‪ 22‬شتنبر ‪2022‬‬

‫‪----------------------‬‬ ‫وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر والسنة أعلاه‪.‬‬ ‫السيد محمد مناجي‪ ،)MOHAMED MOUNAJI( ،‬الساكن‬ ‫وسيرورة لمدة خمسة عشر (‪ )15‬يوما قبل افتتاح البحث‬ ‫المملكة المغربية‬
‫المملكة المغربية‬ ‫يخبر السيد رئيس كتابة الضبط بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،06‬الحامل‬ ‫العمومي وكـذا طيلة عشرين (‪ )20‬يوما وهي مدة البحث‬ ‫وزارة العدل‬
‫وزارة الـداخليــة‬ ‫أن الحكم المذكور اعلاه قد بلغ بتاريخ ‪ 2022/‪‬06‪/‬27‬للسيد سعيد‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪ ،E92754‬صالحة إلى غاية‬
‫رحبي عن القيم المنصب في حق المدعى عليه وأن للمدعى عليه‬ ‫العمومي‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بمراكش‬
‫عمالة انزكان ايت ملول‬ ‫‪.2024/07/07‬‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬ ‫المحكمة التجارية بأكادير‬
‫باشوية القليعة‬ ‫حق الطعن طبقا للفصل ‪ 441‬من قانون المسطرة المدنية‪.‬‬ ‫السيد ميلود مناجي (‪ ،)MILOUD MOUNAJI‬الساكن‬ ‫السكان المعنيون بالبحث العمومي في حدود منطقة تأثير‬
‫جماعة القليعة‬ ‫‪8030‬‬ ‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ، 06‬الحامل‬ ‫المشروع الخاضع لدراسة التأثير على البيئة هم ساكنة جماعتي‬ ‫ملف تنفيذ عدد‪2021/8518/2273 :‬‬
‫مديرية المصالح‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪ ،E181139‬صالحة إلى غاية‬ ‫امرزكان وسيرورة‬‪.‪‬‬ ‫طالب التنفيذ‪ :‬ادحلي الحسين‬
‫‪----------------------‬‬ ‫* الفصل الرابع‪:‬‬
‫القسم التقني والتجهيزات الأساسية‬ ‫مكتب الكتاني للمحاماة‪ ،‬ش م م‬ ‫‪.2024/01/01‬‬ ‫تتألف اللجنة المكلفة بإنجاز البحث العمومي من ‪:‬‬ ‫منفذ عليه‪ :‬شركة مخبزة وحلويات تيفورنا‬
‫مصلحة الصفقات والتوريدات‬ ‫السيد أحمد مناجي (‪ ،)AHMED MOUNAJI‬الساكن‬ ‫‪-‬ممثل السلطة المحلية المعنية رئيسا ؛‬ ‫بيع أصل تجاري بالمزاد العلني‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫عز الدين الكتاني‬ ‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،06‬الحامل‬ ‫‪ -‬رئيس جماعة أمرزكان عضوا؛‬
‫بعروض أثمان‬ ‫دكتور في الحقوق‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪ ،E465464‬صالحة إلى غاية‬ ‫‪ -‬رئيس جماعة سيرورة عضوا؛‬ ‫إن السيد رئيس مصلحة كتابة الضبط الموقع أسفله‬
‫رقم‪2022/BC/07 :‬‬ ‫محام مقبول لدى محكمة النقض‬ ‫‪ -‬المدير الجهوي للبيئة لجهة درعة تافيلالت بالراشيدية عضوا؛‬ ‫يعلن بأنه سيقع بتاريخ ‪ 2022/09/20‬على الساعة‬
‫زنقة لحسن البصري ‪ -‬الدار البيضاء‬ ‫‪.2030/07/21‬‬ ‫‪ -‬المدير الإقليمي للانتقال الطاقي بورزازات عضوا‪،‬‬
‫في يوم الاثنين عاشر اكتوبر سنة الفان و اثنان و‬ ‫الهاتف‪ 43.‪‬89‪.‬00 :‬فاكس ‪20‪.‬ 59.‪2‬ 5‬‬ ‫نصرح بضياع نظير الرسم العقاري عدد‪ 04/101315 :‬الذي‬ ‫ويمكن توجيه الدعوة عند الاقتضاء لكل شخص مؤهل يرى في‬ ‫‪ 11:00‬بالقاعة ‪ 2‬بالمحكمة التجارية بأكادير‬
‫عشرون (‪ )2022/10/10‬على الساعة العاشرة (‪)10‬‬ ‫حضوره أشغال هذه اللجنة فائدة‪.‬‬ ‫لفائدة السيد الحسين ادحلي سنديك التصفية‬
‫صباحا‪ ،‬سيتم في قاعة الاجتماعات رقم ‪ 02‬بجماعة‬ ‫تصريح بضياع‬ ‫يعود للسيدة نعيمة مناجي‪.‬‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬
‫القليعة فتح الأظرفة الخاصة بعروض الأثمان المتعلقة‬ ‫أنا الموقع أسفله الأستاذ عز الدين الكتاني‪ ،‬المسير لمكتب الكتاني‬ ‫‪8015‬‬ ‫مباشرة بعد انصرام مدة البحث العمومي يغلق رئيس اللجنة‬ ‫القضائية‪.‬‬
‫باقتناء عتاد و أثاث المكتب‪ ,‬والعتاد تقني سمعي بصري‬ ‫للمحاماة‪ ،‬شركة مدنية مهنية‪ 8 ،‬زنقة لحسن البصري ‪ -‬الدار‬ ‫السجل أو السجلات المخصصة لهذا الغرض ويعقد اجتماعا مع‬ ‫في مواجهة شركة مخبزة وحلويات تيفورنا‬
‫‪----------------------‬‬ ‫أعضاء اللجنة بعد توقيعهم على هذه السجلات‪.‬‬
‫بجماعة القليعة‪ ،‬عمالة انزكان أيت ملول‪.‬‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫تعد اللجنة تقريرها متضمنا ملخصا عن ملاحظات ومقترحات‬ ‫بيع بالمزاد العلني‪:‬‬
‫يمكن سحب ملف طلب العروض بمكتب الصفقات‬ ‫أصرح بواسطة هذا الكتاب‪ ،‬بضياع في ظروف غامضة لم يكشف‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫السكان حول المشروع ويرسله رئيسها إلى رئيس اللجنة‬ ‫الأصل التجاري حسب تقرير الخبير عبارة عن محلين‬
‫والتوريدات التابع للقسم التقني والتجهيزات الأساسية‪،‬‬ ‫عنها‪ ،‬شهادة خاصة بتقييد الرهن من الرتبة الثانية لضمان مبلغ‬ ‫الجهوية لدراسة التأثير على البيئة داخل أجل ثمانية (‪ )8‬أيام‬ ‫تجاريين يستغلان في ممارسة نشاط المخبزة‪ ،‬المحل‬
‫بجماعة القليعة ويمكن نقله إلكترونيا من بوابة‬ ‫‪ 300‪.‬000,‪‬00‬درهم المقيد على الرسم العقاري عدد ‪11‪/3‬ 1427‬‬ ‫ولاية جهة الرباط ‪ -‬سلا ‪ -‬القنيطرة‬ ‫ابتداء من تاريخ إغلاق البحث العمومي‪.‬‬ ‫الأول سومته الكرائية ‪ 2.500,00‬درهـم شهريا‬
‫الملك المدعو «القادرية ‪ »17‬المملوك للسيد علال أزيرار بن عمر‬ ‫شركة الرباط للتنشيط والتنمية ش ت‪ /‬ش م‬ ‫الفصل السادس‪:‬‬ ‫والمحل الثاني سومته الكرائية ‪ 1.700,00‬درهم‬
‫الصفقات العمومية‪:‬‬ ‫كافل شركة «ريف دو نيكوس والأشغال» لفائدة موكلتي الشركة‬ ‫إعلان عن طلب العروض رقم ‪17/‪S‬ RAD‪/2‬ 022‬‬ ‫يعهد بتنفيذ هذا القرار إلى رئيس اللجنة المحلية المكلفة‬
‫‪.www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫في يوم ‪ 2022‪/‬10/‪0‬ 7‬على الساعة العاشرة صباحا سيجرى‬ ‫بتنظيم البحث العمومي للمشروع المتواجد في دائرة نفوذه‬ ‫شهريا‬
‫‪ -‬حــدد مبلغ الـضـمـان الـمـؤقـت فــي‪ :‬عـشـرة ألف‬ ‫العامة المغربية للأبناك‪.‬‬ ‫بقاعة الاجتماعات بـإدارة شركة الرباط للتنشيط والتنمية‬ ‫والكائن برقم ‪ 113‬شارع الحسن الأول إنزكان‪.‬‬
‫وقد حررت هذا التصريح بالضياع للإدلاء به لدى من يجب‪.‬‬ ‫الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد‪ ،‬قرب مسجد لالة سكينة‪،‬‬ ‫الترابي‪.‬‬ ‫حدد الثمن الافتتاحي لانطلاق المزاد في مبلغ‪:‬‬
‫(‪ )10 000.00 ‬درهم‪.‬‬ ‫‪8034‬‬ ‫سويسي‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة بطلب عروض أثمان لأجل‪:‬‬ ‫‪8009‬‬
‫‪ -‬كلفة تقدير الأعمال موضوع طلب العروض محددة‬ ‫أشغال تهيئة مسابح مغطاة لصالح شركة الرباط للتنشيط‬ ‫‪ 603.000,00‬درهم‪.‬‬
‫في خمسة مئة و تسعة وعشرون الف و تسعة مئة‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫تقدم العروض أمام كتابة الضبط بالمحكمة التجارية‬
‫وثمانية و ستون درهم و ‪ 00‬سنتيما (‪.)968.00 529‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫والتنمية‬ ‫إعلان الجمع العام العادي لسنة ‪2022‬‬
‫وزارة العدل‬ ‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في ثمانين ألف درهم (‪80‪.‬000‬‬ ‫يعلن رئيس الجمعية الوطنية لمربي الأغنام والماعز عن انعقاد‬ ‫من تاريخ نشر هذا الإعلان‪.‬‬
‫درهم‬ ‫الجمع العام العادي السنوي للجمعية لسنة ‪ 2022‬يوم السبت‬ ‫ويرسو المزاد على آخر متزايد موسر أو ذي ضمان‬
‫يجب أن يكون محتوى وتقديم ملفات المتنافسين‬ ‫محكمة الاستئناف بأكادير‬ ‫درهم)‬ ‫فاتح أكتوبر ‪ 2022‬على الساعة التاسعة والنصف صباحا بالقطب‬
‫مطابقين لمقتضيات المادتين ‪ 27‬و‪ 29‬و‪ 31‬من‬ ‫المحكمة الابتدائية بتارودانت‬ ‫الكلفة التقديرية للخدمات محددة من طرف صاحب المشروع‬ ‫موسر‪.‬‬
‫المرسوم رقـم ‪ 2 – 12 – 349‬بتاريخ ‪ 08‬جمادى‬ ‫ملف تنفيذ عدد ‪2022/6101/87‬‬ ‫في مبلغ مليونين وخمسمائة وثلاثة وتسعين ألف وثلاثمائة‬ ‫الفلاحي لمكناس (قطب الجودة)‪.‬‬ ‫ويؤدى الثمن ناجزا مع زيادة رسم قضائي ‪ 10٪‬ولا‬
‫الأولى ‪ 20( 1434‬مارس ‪ )2013‬المتعلق بالصفقات‬ ‫نوع الملف‪ :‬البيوعات العقارية‬ ‫‪8020‬‬
‫طالب التنفيذ‪ :‬اسندال عبد العزيز‬ ‫وثمانين درهم(‪ 2‪.‬593.‪3‬ 80,‪‬00‬درهم) مع احتساب الرسوم‪.‬‬ ‫تقبل إلا الشيكات المصادق عليها‪.‬‬
‫العمومية‪.‬‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض بإدارة شركة الرباط للتنشيط‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫وللمزيد من الإيضاح وتقديم العروض يمكنه الاتصال‬
‫ويمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫منفذ عليه‪ :‬الخيري ياسين‬ ‫والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد‪ ،‬قرب مسجد لالة‬ ‫المملكة المغربية‬
‫إما إيداع أظرفتهم ‪ ،‬مقابل وصل‪ ،‬بمكتب الصفقات‬ ‫اعلان البيع في المزاد العلني‬ ‫سكينة‪ ،‬سويسي ويمكن كذلك تحميله الكترونيا من العنوان‬ ‫وزارة العدل‬ ‫بمكتب التنفيذ بهذه المحكمة‪.‬‬
‫والتوريدات التابع للقسم التقني والتجهيزات الأساسية‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى المحكمة الابتدائية‬ ‫‪8010‬‬
‫تارودانت انه سيقع بيع قضائي بالقاعة رقم ‪ 03‬بهذه المحكمة‬ ‫الإلكتروني التالي‪:‬‬ ‫محكمة الاستئناف بمراكش‬
‫‪ ،‬بجماعة القليعة‪.‬‬ ‫بتاريخ ‪ 2022/09/27‬على الساعة ‪ 11:00‬صباحا‪.‬‬ ‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫المحكمة الابتدائية بابن جرير‬ ‫‪----------------------‬‬
‫إمـا إرسالها عن طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫وذلك للعقار موضوع الحجز‪ ،‬وبحسب تقرير الخبرة المنجزة من‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم ملفات المتنافسين‬ ‫ملف التنفيذ عدد‪2022/582 :‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫طرف السيد الخبير لكرايني نورالدين وكذا محضر الحجز التنفيذي‬ ‫مطابق لمقتضيات القانون الأساسي لشركة الرباط للتنشيط‬ ‫إعلان عن بيع عقار بالمزاد العلني‬ ‫وزارة العدل‬
‫بالاستلام إلى المكتب المذكور‪.‬‬ ‫عدد ‪ ،2019/6107/82‬فالعقار عبارة عن ملك فلاحي بوري به منزل‬ ‫والتنمية الخاص بالصفقات العمومية ‪.‬‬ ‫لفائدة‪ :‬مليكة بندالي ومن معها‬
‫إما تسليمها مباشرة لرئيس أو مكتب العروض عند‬ ‫سكني ومحاط بسور المحدود قبلة الطيب عمر وورثة الخلالي‬ ‫المحكمة التجارية بمراكش‬
‫بوحسين ويمينا ورثة بومحاش ويسارا الخيري وغربا الطريق‬ ‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫نائبهم‪ :‬ذ ‪ /‬رضوان منصر‬ ‫بيع أصل تجاري‬
‫بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫المؤدية إلى الركادة‪ .‬وهذا العقار يتواجد بدوار الركادة جماعة‬ ‫‫‪ ‬-‬إما إرسال أظرفتهم بطريقة اليكترونية الى صاحب المشروع عبر‬ ‫ضد‪ :‬ورثة مبارك اللف ومحجوبة اللف‬
‫إما وتنفيذا لمقتضيات المادة ‪ 148‬من المرسوم رقم‬ ‫بوابة الصفقات العمومية ‪www.‪m‬ archespublics‪.‬gov‪.‬ma‬‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية بابن‬ ‫ملف رقم ‪2022/07‬‬
‫‪ 2 – 12 – 349‬بتاريخ ‪ 08‬جمادى الأولى ‪20(1434‬‬ ‫فريجة اقليم تارودانت‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إرسـال أظرفتهم عن طريق البريد المضمون بإفادة‬ ‫جرير أن بيعا قضائيا سيقع يومه ‪ 2022/10/05‬ابتداء من‬ ‫بمقتضى عقد توثيقي مؤرخ بتاريخ ‪17/06/2022‬‬
‫مارس ‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪ ،‬يمكن‬ ‫وقد حدد الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد العلني المقترح من طرف‬ ‫الساعة الثانية عشرة زوالا بقاعة البيوعات بمقر المحكمة‬ ‫مسجل في ‪ 28/06/2022‬تحت المراجع التالية‪:‬‬
‫للمتنافسين إيـداع أظرفتهم أو عروضهم بطريقة‬ ‫بالاستلام الى المكتب المذكور‪.‬‬ ‫الابتدائية بابن جرير ولآخر متزايد ميسور وذلك البقعة الأرضية‬ ‫كناش المداخيل‪- 2022-0049042-11071 :‬‬
‫إلكترونية عبر البوابة الإلكترونية للصفقات العمومية‪،‬‬ ‫السيد الخبير في مبلغ ‪ 185.000,00‬درهم‪.‬‬ ‫‪ -‬إما إيداعها‪ ،‬مقابل وصل‪ ،‬بـإدارة شركة الرباط للتنشيط‬ ‫الكائنة بحي الشعيبات ابن جرير مساحتها ‪ 102‬متر مربع‬ ‫أمـر باستخلاص ‪ ، 2022/40322‬توصيل الأداء‬
‫وفق ما يقتضيه قـرار وزيـر الاقتصاد والمالية رقم‬ ‫يرسو المزاد على آخر متزايد قدم أعلى عرض‪.‬‬ ‫والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد‪ ،‬قرب مسجد لالة‬ ‫يحدها قبلة البائع علي بن محمد بن الطالب الرحماني ويمينا‬
‫‪ 20-14‬بتاريخ ‪ 8‬ذو القعدة ‪ 4( 1435‬شتنبر ‪)2014‬‬ ‫يؤدى الثمن ناجزا مع إضافة ‪ ٪ 3‬لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬ ‫‪20221383911049‬‬
‫المتعلق بتجريد المساطر من الصفة المادية للصفقات‬ ‫وللمزيد من المعلومات أو تقديم عروض يرجى الاتصال بمكتب‬ ‫سكينة‪ ،‬سويسي‪.‬‬ ‫البيضاوي ويسارا الزنقة وغروبا الزنقة‪.‬‬ ‫باعت الشركة المسماة "‪"AUGGY MARRAKECH‬‬
‫التفنيذ المدني بهذه المحكمة حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض عند بداية‬ ‫وقد حدد الثمن الافتتاحي لبيع هذا العقار ‪ 200.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫شركة ذات المسؤولية المحدودة ذات شريك وحيد‪،‬‬
‫العمومية‪.‬‬ ‫‪8036‬‬ ‫وكل من رسا عليه المزاد سيؤدي الثمن نقدا أو بواسطة ضامن‬ ‫رأسمالها ‪ 100.000,00‬درهــم‪ ،‬الكائن مقرها‬
‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها‪ ،‬هي تلك‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫بمراكش‪ 1091 ،‬تجزئة المسار‪ ،‬طريق اسفي‪،‬‬
‫‪-‬لقد تقرر القيام بزيارة الى عين المكان يوم ‪ 2022‪/‬10‪/0‬ 5‬على‬ ‫للأداء مع زيادة ‪ ٪ 3‬لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬
‫المقـررة فـي المـادة ‪ 09‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الساعة العاشرة صباحا انطلاقا من مقر شركة الرباط للتنشيط‬ ‫وكل من أراد الزيادة في الإيضاح أو تقديم عروض الاتصال‬ ‫والمقيدة بالسجل التجاري عدد ‪.13447‬‬
‫يتعين على المقاولات الغير مقيمة في المغرب الاداء‬ ‫وزارة العدل‬ ‫والتنمية الكائن بشارع عبد الرحيم بوعبيد‪ ،‬بجوار مسجد لالة‬ ‫بقسم التنفيذ المدني بهذه المحكمة حيث يوجد ملف‬ ‫للشركة المسماة "‪ »CHABIBI‬شـركـة ذات‬
‫المسؤولية‪ ،‬رأسمالها ‪ 10.000,00‬درهم‪ ،‬الكائن‬
‫بالملف التقني كما هو محدد في نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف بسطات‬ ‫سكينة‪ ،‬السويسي‪.‬‬ ‫الإجراءات‪.‬‬ ‫مقرها بمراكش‪ ،‬زينيت بيزنيس سونتر زنقة مسلم‪،‬‬
‫يتوجب على المتنافسين إيـداع العينات و الوثائق‬ ‫المحكمة الابتدائية بابن أحمد‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المنصوص عليها‬ ‫‪8011‬‬ ‫بقعة بكار‪ ،‬الطابق الثالث‪ ،‬شقة رقم ‪ ،14‬باب دكالة‬
‫التقنية المطلوبة في المادة ‪ 12‬من نظام الاستشارة‬
‫بقسم الميزانية والصفقات السالف الذكر قبل يوم ‪07‬‬ ‫إعلان قضائي لبيع عقار‬ ‫في المادة ‪ 5‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫والمقيدة بالسجل التجاري عدد ‪.126153‬‬
‫ملف تنفيذ ميراث عدد‪2021/790 :‬‬ ‫‪8033‬‬ ‫تصريح بضياع نظير الرسم العقاري‬ ‫مجموع الأصـل التجاري المستغل كـدار للضيافة‪،‬‬
‫اكتوبر‪ 2022‬على الساعة ‪16h30mn‬‬ ‫الكائن سابقا بمراكش‪ ،‬درب السنان المواسين رقم‬
‫‪8014‬‬ ‫تاريخ البيع ‪2022/12/26‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫عدد ‪04/101315‬‬ ‫‪ ،129‬وحاليا بمراكش‪ 1091 ،‬تجزئة المسار‪ ،‬طريق‬
‫إعلان قضائي لبيع عقار‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫أنا الموقع أسفله السيد عبد المولى مناجي (‪ABDELMOULA‬‬ ‫آسفي‪ ،‬والمقيدة بالسجل التجاري عـدد ‪13447‬‬
‫‪----------------------‬‬ ‫لفائدة‪ :‬الزهرة التومي ومن معها‬ ‫وزارة العدل‬ ‫‪ )MOUNAJI‬الساكن بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي‬ ‫من السجل التحليلي وتحت عدد ‪ 1050‬من السجل‬
‫المملكة المغربية‬ ‫في مواجهة السعدية حسون‬ ‫بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،06‬الحامل للبطاقة الوطنية للتعريف رقم‬
‫وزارة العدل‬ ‫يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية بابن احمد‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬ ‫الترتيبي‪.‬‬
‫أن سمسرة عمومية ستجرى يومه ‪ 2022/12/26‬على الساعة‬ ‫مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية‬ ‫‪ ،E397324‬صالحة إلى غاية ‪.2030/07/27‬‬ ‫بثمن اجمالي قـدره ثلاثمائة وخمسة عشرة ألف‬
‫محكمة الاستئناف بمراكش‬ ‫العاشرة والنصف صباحا بقاعة الجلسات رقم ‪ ،3‬وذلـك لبيع‬ ‫ملف تبليغ عدد‪2022‪/8‬ 401‪/3‬ 199 :‬‬ ‫أقر وأصرح باسمي وباسم ورثة السيدة نعيمة مناجي بمقتضى‬ ‫وسبعمائة وعشرون درهـم (‪ 315.720‬درهـم) تم‬
‫المحكمة الابتدائية بابن جرير‬ ‫العقارين الكائنين بحي الهرية مركز أولاد امرح سيدي حجاج‪:‬‬ ‫اراثـة رقـم‪ 184 :‬ضمن بعدد‪ ،494 :‬صحيفة‪ 510 :‬بتاريخ‬
‫ملف التنفيذ عدد‪2022/582 :‬‬ ‫‪ -‬الأول هو بقعة أرضية تسمى ‪ -‬الحفرة ‪ -‬موضوع رسم الشراء‬ ‫إعلان قضائي في اطار الفصل ‪ 441‬من قانون المسطرة‬ ‫الإبراء منه في العقد‪.‬‬
‫إعلان عن بيع عقار بالمزاد العلني‬ ‫عدد ‪ 422‬صحيفة ‪ 428‬كناش عدد ‪ ، 55‬تتواجد داخل منطقة‬ ‫المدنية‬ ‫‪ 2019/02/28‬وهم السادة‪:‬‬ ‫على دائني الشركة البائعة المذكورة أعلاه أن يتقدموا‬
‫لفائدة‪ :‬مليكة بندالي ومن معها‬ ‫للسكن الاقتصادي مساحتها ‪ 100‬متر مربع‪ ،‬وهي بقعة عارية لها‬ ‫السيدة كبورة مشور (‪ ،)KABBOURA MICHOUAR‬الساكنة‬ ‫بتعرضاتهم إلى قسم السجل التجاري بالمحكمة‬
‫واجهة على زنقة غير معبدة حدودها كالتالي‪ :‬قبلة‪ ،‬زنقة‪ ،‬يمينا‬ ‫بناء على الدعوى المقامة بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،04‬الحاملة‬ ‫التجارية بمراكش‪ ،‬داخل أجل يبتدئ من تاريخ نشر‬
‫نائبهم‪ :‬ذ ‪ /‬رضوان منصر‬ ‫عمران نورالدين‪ ،‬غربا‪ ،‬ورثة مجدي الميلودي‪ ،‬شمالا‪ ،‬ناجح محمد‪.‬‬ ‫بين الطرف المدعي‪ :‬السيد النجاح حسن ينوب عنه الاستاذ جابر‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪ ،E470305‬صالحة إلى غاية‬ ‫الإعلان الأول وينتهي في اليوم الخامس عشر (‪)15‬‬
‫ضد‪ :‬ورثة مبارك اللف ومحجوبة اللف‬ ‫‪ -‬الثاني‪ :‬هو منزل موضوع رسم إحصاء متروك مضمن بعدد ‪235‬‬
‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية‬ ‫كناش رقم ‪ 48‬يتواجد بحي الهرية مركز أولاد امراح تبلغ مساحته‬ ‫عبد الله المحامي بهيئة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫‪.2025/04/06‬‬ ‫من نشر الإعلان الأول‪.‬‬
‫بابن جرير أن بيعا قضائيا سيقع يومه ‪2022/10/05‬‬ ‫‪ 105‬متر مربع مكون من سفلي به كراج و ‪ 2‬غرف وبهو ومرحاض‪،‬‬ ‫وبين الطرف المدعى عليه‪ :‬السيد مصطفى الشويعري بعنوانه‬ ‫السيدة عائشة مناجي (‪ ،)AICHA MOUNAJ‬الساكنة‬ ‫‪8013‬‬
‫ابتداء من الساعة الثانية عشرة زوالا بقاعة البيوعات‬ ‫والطبق الأول به صالون وغرفة ومطبخ ومرحاض وسطح به ‪3‬‬ ‫الكائن بالرقم ‪ 9‬المجموعة ‪ 05‬تجزئة اولاد عزوز الطابق الأرضي‬ ‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،06‬الحاملة‬
‫بمقر المحكمة الابتدائية بابن جرير ولآخر متزايد‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪،E436360‬صالحة إلى غاية‬ ‫‪----------------------‬‬
‫ميسور وذلك البقعة الأرضية الكائنة بحي الشعيبات‬ ‫غرف‪.‬‬ ‫دار بوعزة النواصر الدار البيضاء‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫ابن جرير مساحتها ‪ 102‬متر مربع يحدها قبلة البائع‬ ‫وقد حدد الثمن الافتتاحي لبيع العقارين أعلاه‪:‬‬ ‫وبناء على الحكم الصادر عن المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫‪.2029/03/03‬‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫علي بن محمد بن الطالب الرحماني ويمينا البيضاوي‬ ‫‪ -‬بالنسبة للعقار أول‪( :‬البقعة الأرضية) في مبلغ ‪80.000.00‬‬ ‫تحت عدد ‪ 2022‪/‬5813‬بتاريخ ‪ 2022‪/‬05/‪‬31‬في الملف التجاري‬ ‫السيدة خديجة مناجي‪ )KHADIJA MOUNAJI( ،‬الساكنة‬
‫بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪ ،06‬الحاملة‬ ‫ولاية جهة الرباط سلا القنيطرة‬
‫ويسارا الزنقة وغروبا الزنقة‪.‬‬ ‫درهم‪.‬‬ ‫عدد ‪.2022‪/‬8205‪/‬2050‬‬ ‫اقليم القنيطرة‬
‫وقـــد حـــدد الـثـمـن الافـتـتـاحـي لبيع هـــذا العقار‬ ‫‪ -‬بالنسبة للعقار الثاني‪( :‬المنزل) في مبلغ ‪ 280.000.00‬درهم‬ ‫القاضي في الجلسة العلنية ابتدائيا وغيابيا بقيم باداء المدعى‬ ‫للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪.E744630‬‬
‫وعلى من رسا عليه المزاد أن يؤدي المبلغ حالا ونقدا مع زيادة ‪3‬‬ ‫عليه لفائدة المدعي مبلغ ‪ 39000‬درهم عن واجبات تسيير‬ ‫السيد عبد الفتاح مناجي (‪،)ABDELFATTAH MOUNAJI‬‬ ‫جماعة سوق أربعاء الغرب‬
‫‪ 200.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫المحل موضوع الدعوى عن المدة من فاتح فبراير ‪ 2021‬الى‬ ‫الساكن بمراكش‪ ،‬الحي المحمدي الشمالي بلوك ‪ 140‬رقم ‪،06‬‬ ‫إعلان إن إجراء سمسرة عمومية‬
‫وكـل من رسـا عليه المزاد سيؤدي الثمن نقدا أو‬ ‫‪ ٪‬لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬ ‫متم فبراير ‪ 2022‬ومبلغ عن واجبات تسيير المحل موضوع‬ ‫الحامل للبطاقة الوطنية للتعريف رقم ‪ ،E187464‬صالحة إلى‬
‫بواسطة ضامن للأداء مع زيادة ‪ ٪ 3‬لفائدة الخزينة‬ ‫وعلى كل راغب في المشاركة في المزاد المذكور الحضور في‬ ‫الدعوى عن المدة من فاتح فبراير ‪ 2021‬الى متم فبراير ‪2022‬‬ ‫رقم ‪2022‪/0‬ 3‬‬
‫اليوم والساعة والمكان المحددين أعلاه أو الاتصال بمكتب‬ ‫ومبلغ ‪ 2000‬درهم كتعويض عن التماطل وكذا الحكم بفسخ‬ ‫غاية ‪.2023/03/01‬‬ ‫تعلن رئيسة المجلس الجماعي لمدينة سوق أربعاء‬
‫العامة‪.‬‬ ‫عقد التسيير وافراغ المدعى عليه ومن يقوم مقامه من المحل‬ ‫الغرب الى كافة العموم أنه سيتم بيع كمية من‬
‫وكل من أراد الزيادة في الإيضاح أو تقديم عروض‬ ‫التنفيذ المدني بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫الكائن بالرقم ‪ 9‬المجموعة ‪ 05‬تجزئة أولاد عزوز الطابق الأرضي‬ ‫أغصان الأشجار المتواجدة بالمستودع الجماعي‬
‫الاتصال بقسم التنفيذ المدني بهذه المحكمة حيث‬ ‫‪8031‬‬ ‫بمدينة سوق الأربعاء‪ ،‬عن طريق المزاد العلني وذلك‬
‫دار بوعزة النواصر الدار البيضاء‪.‬‬ ‫يوم الاثنين ‪ 03‬أكتوبر ‪ 2022‬ابتداء من الساعة‬
‫يوجد ملف الإجراءات‪.‬‬ ‫وشمول الحكم بالنفاذ المعجل وتحديد الاكـراه البدني في‬ ‫الحادية عشرة صباحا بالمستودع الجماعي لسوق‬
‫‪8011‬‬
‫الادنى وتحميل المدعى عليه الصائر وبرفض باقي الطلبات‪.‬‬ ‫أربعاء الغرب‪.‬‬
‫‪ -‬على المشاركين أن يدلوا ببطاقة التعريف الوطنية‬
‫المملكة المغربية‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية‬ ‫وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية‬ ‫قبل الدخول الى السمسرة‪.‬‬
‫‪ -‬ثمن البيع يؤدى ساعتها نقدا مع زيادة قدرها عشرة‬
‫نظارة أوقاف وجدة‬ ‫نظارة أوقاف وجدة‬
‫مصلحة الاستثمار والمحافظة على الأوقاف‬ ‫مصلحة الاستثمار والمحافظة على الأوقاف‬ ‫في المائة‪.%‬ ‪10‬‬
‫‪ -‬على من رست عليه السمسرة نقل الاغصان من‬
‫إعلان عن سمسرة معاوضة‬ ‫إعلان عن سمسرة معاوضة‬ ‫المستودع داخل أجل لا يتعدى سبعة أيام ابتداء من‬
‫يعلن ناظر الأوقاف بوجدة عن إجراء سمسرة علنية عمومية وفقا لمقتضيات مدونة الأوقاف و ذلك يوم الثلاثاء ‪ 11‬اكتوبر ‪2022‬‬ ‫يعلن ناظر الأوقاف بوجدة عن إجراء سمسرة علنية عمومية وفقا لمقتضيات مدونة الأوقاف و ذلك يوم الأربعاء ‪ 12‬أكتوبر‪ 2022‬على‬
‫على الساعة الحادية عشر صباحا (‪ )11h00‬بمقر النظارة الكائن بالمركب الثقافي و الإداري للأوقاف من أجل معاوضة قطع حبسية‬ ‫الساعة الحادية عشر صباحا (‪ )11h00‬بمقر النظارة الكائن بالمركب الثقافي و الإداري للأوقاف من أجل معاوضة قطع حبسية مجهزة للبناء‬ ‫اليوم الموالي لتاريخ السمسرة‪.‬‬
‫‪8018‬‬
‫مجهزة للبناء‪،‬قطعة عارية و دكان كما هو مبين بالجدول أسفله‪:‬‬ ‫على حالتها كما هو مبين بالجدول أسفله‪:‬‬
‫‪----------------------‬‬
‫فعلى كل راغب في المشاركة في السمسرة أن يحضر في الوقت و المكان المحددين أعلاه‪ ،‬مع الإشارة إلى انه لا تقبل زيادة أي‬ ‫فعلى كل راغب في المشاركة في السمسرة أن يحضر في الوقت و المكان المحددين أعلاه‪ ،‬مع الإشارة إلى انه لا تقبل زيادة أي مشارك‬ ‫المملكة المغربية‬
‫مشارك لم يوقع على كناش شروط السمسرة و لم يدفع لرئيس اللجنة ضمان المشاركة المحدد في ‪ % 10‬من القيمة التقديرية‬ ‫لم يوقع على كناش شروط السمسرة و لم يدفع لرئيس اللجنة ضمان المشاركة المحدد في ‪ % 10‬من القيمة التقديرية للمال الموقوف‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫للمال الموقوف موضوع المعاوضة و كذا ‪ % 3‬كصوائر السمسرة منها‪ ،‬يؤديها نقدا أو بواسطة شيك مضمون الدفع قبل انطلاق‬ ‫موضوع المعاوضة و كذا ‪ % 3‬كصوائر السمسرة منها‪ ،‬يؤديها نقدا أو بواسطة شيك مضمون الدفع قبل انطلاق السمسرة‪ ،‬كما لا تقبل‬ ‫اقليم ورزازات‬
‫السمسرة‪ ،‬كما لا تقبل المشاركة باسم الغير دون الإدلاء لرئيس اللجنة بأصل الوكالة القانونية و تسليمه نسخة منها أو لما يثبت‬ ‫الكتابة العامة‬
‫المشاركة باسم الغير دون الإدلاء لرئيس اللجنة بأصل الوكالة القانونية و تسليمه نسخة منها أو لما يثبت هذا التوكيل‪.‬‬ ‫قسم التعمير والبيئة‬
‫هذا التوكيل‪.‬‬ ‫و للمزيد من المعلومات‪ ،‬يمكن الاتصال مباشرة بمقر النظارة‪ ،‬أثناء أوقات العمل أو عن طريق الهاتف‪05.36.68.23.77 :‬‬ ‫مصلحة البيئة‬
‫و للمزيد من المعلومات‪ ،‬يمكن الاتصال مباشرة بمقر النظارة‪ ،‬أثناء أوقات العمل أو عن طريق الهاتف‪05.36.68.23.77 :‬‬ ‫‪8017/2‬‬
‫‪8017/1‬‬ ‫قرار عاملي رقم ‪ 2022/55‬بتاريخ‪ 05 :‬شتنبر ‪2022‬‬
‫يقضي بافتتاح البحث العمومي المتعلق بدراسة‬
‫التأثير على البيئة لمشروع استغلال‬

‫معادن الاوليجست المغطى بالرخصة المنجمية عدد‬
‫‪ 2341069‬بجماعتي امرزكان وسيرور ‫ة‬‪.‬‬
‫اقليم ورزازات‬
‫إن عامل إقليم ورزازات‬

‫‪ -‬بناء على الظهير الشريف رقم ‪ 1.03.60‬الصادر في‬
‫‪ 10‬ربيع الأول ‪ 12( 1424‬ماي ‪ )2003‬بتنفيذه القانون‬

‫رقم ‪ 12 03-‬المتعلق بدراسة التأثير على البيئة ‪.‬‬
‫‪ -‬بناء على المرسوم رقم ‪ 02 - 04 - 564‬الصادر في‬
‫‪ 5‬ذي القعدة ‪ 4( 1429‬نونبر ‪ )2008‬بتحديد كيفيات‬
‫تنظيم إجـراء البحث العمومي المتعلق بالمشاريع‬

‫الخاضعة لدراسة التأثير على البيئة‪.‬‬
‫‪ -‬بناء على الظهير الشريف رقم ‪ 1‪-‬19‪-1‬ 8‬الصادر‬
‫في ‪ 07‬جمادى الآخـرة ‪ 13( 1440‬فبراير ‪)2019‬‬
‫بتنفيذ القانون رقم ‪ 47‪.1‬ 8‬المتعلق بإصلاح المراكز‬
‫الجهوية للاستثمار واحداث اللجان الجهوية الموحدة‬

‫للاستثمار‪.‬‬
‫بناء على طلب افتتاح البجث العمومي المتعلق بهذه‬

‫الدراسة الذي تم إيداعه بالمنصة‬ "‪‪"C‬ RI‪-i‬n‪ vest‬‬
‫بتاريخ‪ 02‬شتنبر ‪.‬2020‬‬
‫‬يقرر مايلي‪:‬‬
‫الفصل الأول‪:‬‬

‫يفتح بحث عمومي يوم الثلاثاء ‪ 04‬أكتوبر ‪2022‬‬
‫بمقر جماعة امرزكان‪ ،‬ويـوم الخميس ‪ 06‬اكتوبر‬
‫‪ 2022‬بمقر جماعة سيرورة يتعلق بدراسة التأثير على‬
‫البيئة لمشروع استغلال معادن الأوليجست المغطى‬
‫بالرخصة المنجمية عـدد ‪ 2341069‬بجماعتي‬
‫امرزكان وسيرورة تقديمت به شركة ‪‪"‬SOMAVAL‬‬

‫‬"‪S‪.A‬ ‪‬‬
‫الفصل الثاني‪:‬‬
‫يودع ملف البحث العمومي مرفقا بهذا القرار وكذا‬
‫السجل أو السجلات المعدة لتلقي ملاحظات واقتراحات‬
‫السكان بمقري بجماعتي امرزكان وسيرورة طيلة‬
‫عشرين (‪ )20‬يوما وهي مدة البحث العمومي‪.‬‬
‫‪ -‬يظل هذا القرار ملصقا بمقري جماعتي امرزكان‬

‫‪28‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ )ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪:‬‬

‫ﺍﳉﻴﺶ ﺍﳌﻠﻜﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ »ﺛﻘﺘﻪ« ﺑﻔﻮﺯ ﻣﺜﲑ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺭﻩ ﺇﲢﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺳﻴﺤﻔﺰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﻴﻮﻱ ﺃﺷﺎﺩ ﺑﻼﻋﺒﻴﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ‪» :‬ﻟﻌﺒﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺹ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪» :‬ﺗﻌﺎﺩﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻭﺳﺠﻠﻨﺎ ﻫﺪﻓﺎ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﺭﻳﻤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺒﻨﺎ ﺃﻣـﺎﻡ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺫﻫـﺎﺏ ﺍﻟـﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ ﻟﻜﺄﺱ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻟﺮﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﺯ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻴﺪﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺳﺘﺎﺭﺯ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺩﻭﻥ ﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺭﺩﻑ‪» :‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺟﻴﺪﺓ«‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻠﻌﺐ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻌﺒﻨﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ‪ ،‬ﺃﻧـﻪ ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻗﻠﻖ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺑﺮﺳﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ »ﺇﻧﻮﻱ« ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ«‪.‬‬
‫ﻭﻭﺍﺻﻞ‪» :‬ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ‬ ‫ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻧﺸﻴﻄﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋـﺪﺓ ﻣـﺤـﺎﻭﻻﺕ‪ ،‬ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻓﺎﺯﺕ ﺏ‪ 10‬ﻻﻋﺒﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﺩﻳﺎﻛﻴﺘﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺳﺪﺩ ﺑﻘﻮﺓ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﻴﺎﻃﻲ‬
‫ﻭﺧﺘﻢ‪» :‬ﻫﻨﺄﻧﺎ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻭﻃﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺴﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻹﻳﺎﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ‪ ،‬ﺳﻨﻠﻌﺐ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺼﺪﻯ ﻟﻠﻜﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻜﻞ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺪﺩ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻣﺮﻣﻰ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺯﺣﺰﻭﺡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻜﺘﻴﻮﻱ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻟﻜﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺭﻏﻢ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮﻣﺒﻮﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺍﻟﺴﻜﺘﻴﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪:‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫﺪﺩ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ‬
‫»ﻭﺍﺟﻬﻤﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻳﻌﺞ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻘﺬﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﻴﺎﻃﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺪﺩ ﺣﻤﻮﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﻟﻢ ﺗﺨﺪﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻛﻲ ﻳﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﺫﻫﻨﻴﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺧﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺎﺑﻊ »ﺍﻟﻤﻨﻌﺮﺝ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻷﺷﺮﻑ ﻫﺮﻣﺎﺵ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﺩ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻣﺘﺤﻜﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺃﺿﻌﻨﺎ ﻓﺮﺻﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻻﻋﺐ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻐﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺠﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻧﺘﻴﺮﻭ ﺑﻮﺭﻏﻴﺲ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﺒﺎﻛﻨﺎ ﻫﺪﻓﺎ«‪.‬‬
‫ﻭﺧﺘﻢ‪» :‬ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﺳﺒﻮﻋﺎﻥ ﺭﺍﺣﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪.81‬‬
‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺸﻬﺮ ﺍﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻟﻠﻤﺮﺓ‬
‫ﺃﺟﻞ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺃﺷﻴﺪ ﺑﺎﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ«‪.‬‬
‫ﻭﻋﻘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺇﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﺏ ‪7‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﻳﻤﻦ ﻣﺮﻳﺪ ﻻﻋﺐ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻭﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺩﺍﻛﺮﻭﺯ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺎﻁ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻇﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 3‬ﻧﻘﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺐ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﺻﻄﺪﺍﻡ ﺻﻌﺐ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻭﳌﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﱐ‬
‫ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﳉﺪﻳﺪﻱ ﻟﻼﻧﻔﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺑﺜﻼﺙ ﻧﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻪ ﺃﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻣﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻻﻩ ﺷﻬﺒﻮﻥ‬
‫ﺻﻌﺐ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﺧﻔﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﻓﻮﺯﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ ﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺩﻋﻢ ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺇﻟــﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻷﺣـﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﺠﺮ ﺧﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺿﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺮﺻﻴﺪ ﺳﺖ ﻧﻘﺎﻁ ﻋﺎﻗﺪ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﻟﻤﻌﺎﻧﻘﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺳﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺣﺼﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪﺭ ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺣﺎﺭﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﻭﺿﻴﻔﻪ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺃﺳﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﺔ ﻫﺎﺟﺴﻬﺎ‬
‫ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺳﺎﺧﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺩﻛﺎﻟﺔ ﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺮﺓ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﺑﻜﻞ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻨﺰﺍﻝ ﺻﻌﺐ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﻱ ﺑﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺮﺓ‬ ‫ﺟﻮﻻﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺩﻳﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺗﻌﺎﺩﻝ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻔﻴﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺨﺼﻢ ﺍﻟﺴﻬﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺴﻨﻴﺔ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺢ ﺳﺎﺧﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﺤﺼﺪ ﺃﻭﻝ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻭﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪:2022‬‬ ‫ﺇﺧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻱ – ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 4‬ﻧﻘﺎﻁ ﻣﻦ ﻓﻮﺯ ﻭﺗﻌﺎﺩﻝ ﺳﻴﺴﻌﻰ‬
‫)ﻣﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪:‬ﺱ‪(20,30 :‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 17‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪:2022‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ‬
‫ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻳﺒﻘﻰ ﺣﺎﺿﺮﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ – ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﻲ )ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺳﻴﺤﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟﺪﺓ‬
‫ﻓﺎﺱ‪:‬ﺱ‪(17,00 :‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺯﻣﻪ ﺍﻟﻨﺤﺲ ﻣﻨﺬ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬
‫ﺑﺨﺴﺎﺭﺗﻴﻦ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ – ﺣﺴﻨﻴﺔ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ )ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺏ ‪ 4‬ﻧﻘﺎﻁ‪ ،‬ﺃﺷﺒﺎﻝ‬
‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪:‬ﺱ‪(19,15 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ ﻣﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻭﺑﻘﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﺍﻟﻔﻮﺯ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺟـﺪﺓ – ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ )ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﻻ ﺧﻴﺎﺭ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻓﻲ ﺑﻮﺟﺪﺓ‪:‬ﺱ‪(21,30 :‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺳﻮﻯ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 18‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪:2022‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺿﺪ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ‪ ،‬ﻹﺳﻌﺎﺩ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ – ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ )ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬ﺱ ‪(17,00‬‬ ‫ﻋﺎﻗﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ – ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ) ﻣﺮﻛﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﺎﻁ ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ‪:‬ﺱ‪(19,15 :‬‬

‫ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ – ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺃﺳﻔﻲ )ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‬
‫ﻟﺒﺮﻛﺎﻥ‪ :‬ﺱ‪.(21,30 :‬‬

‫‪29‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ )ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ(‪:‬‬

‫ﺳﺮﻳﻊﻭﺍﺩﻱﺯﻡﻳﺒﺤﺚﻋﻦﻓﻮﺯﻩﺍﻷﻭﻝﺃﻣﺎﻡﺳﻄﺎﺩﺍﳌﻐﺮﰊﻭﻧﻬﻀﺔﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓﻟﺘﺄﻛﻴﺪﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﺳﻴﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺎﺭﻋﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺯﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﻼﻟﻲ‬
‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺗﻔﻮﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺟﻠﺪﺗﻪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺪﺍﺑﻪ ‪ 13‬ﻻﻋﺒﺎ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ ﺑﻬﺪﻑ ﺩﻭﻥ ﺭﺩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﻀﻴﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻻﻋﺐ ﺇﻱ ﺳﻲ ﻣﻴﻼﻥ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺻﺪﺍﻣﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺩﻳﺮﺑﻲ ﺟﻬﻮﻱ ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺸﺮ ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ‬
‫ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﻧﻴﺎﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻛﺘﺴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻷﺣــﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺩﻓﻌﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﻡ ﻟﻠﺴﻄﺎﺩ‬
‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺒﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ﺿﺪ ﺷﺒﺎﺏ‬
‫ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﺷﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﻧﺎﺩﻱ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺘﺴﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﻡ‬
‫ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﻣﺮﺍﻛﻤﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺳﻄﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﺎﻁ ﺑﺨﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻓﻮﺯﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻀﻴﻔﻪ ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ‬
‫ﺑﺮﺷﻴﺪ ﺑﻬﺪﻓﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‪:‬‬ ‫ﺣﻘﻖ ﻓﺮﻳﻖ ﺳﻄﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻮﺯﺍ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﺩﺍﺩ ﺗﻤﺎﺭﺓ – ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ ﻟﻠﺨﻤﻴﺴﺎﺕ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻔﻪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ‬
‫ﺑﻬﺪﻑ ﻧﻈﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻓﺰ ﻛﺎﻑ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ‬
‫ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﻣﻼﻝ – ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﻨﻎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺑﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻗﻮﻳﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 17‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‪.‬‬
‫ﺳﺮﻳﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﺯﻡ – ﺳﻄﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺳﻴﺤﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ ﺿﻴﻔﺎ ﺛﻘﻴﻼ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ – ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﻱ – ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺍﻟﺪﺷﻴﺮﺓ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻠﻌﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻏﻀﻒ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 18‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺻﻌﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻤﺜﻞ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ – ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻣﺮﺓ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻼ – ﻳﻮﺳﻔﻴﺔ ﺑﺮﺷﻴﺪ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‬
‫ﻭﺩﺍﺩ ﻓﺎﺱ – ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻃﻠﺲ ﺧﻨﻴﻔﺮﺓ‪) :‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀ(‪.‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ »ﻟﻮﺻﻴﻜﺎ« ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻊ ﺗﻨﻘﻞ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺇﱃ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬ ‫ﺳﺒﺎﻕ ‪ 10‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ ﻟﺪﺍﺭﺑﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﺪﺍﺭ ﺑﻮﻋﺰﺓ ﰲ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺭﺍﺳﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ ﻣﻨﻊ ﺗﻨﻘﻞ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﺳﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺪﺍﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺤﺞ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻏﻔﻴﺮﺓ ﺳﺘﻔﻮﻕ‬ ‫ﺑــﻌــﺪ ﺗــﻮﻗــﻒ ﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺎﻧﻔﻼﺕ‬ ‫ﺳـــﻨـــﺘـــﻴـــﻦ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ‬
‫ﺗﻔﺸﻲ ﻭﺑـــﺎﺀ ﻛﻮﻓﻴﺪ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪«19‬ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ«‪،‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿـﺢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ »ﺍﻟﺨﺮﻳﺒﻜﻲ« ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﺸﺮﻩ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺻﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ »ﻓﺎﻳﺴﺒﻮﻙ«‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑـــﻮﻋـــﺰﺓ ﻓـــﻲ ﺍﻟـﻔـﺘـﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺲ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻭﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣـﻦ ‪16‬ﺍﻟﻰ‪18‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻟﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻻﺯﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ ﻟـﺪﺍﺭ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺳﻴﺮﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﻳﺒﻜﺔ‬
‫ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ »ﺍﻷﻭﺻﻴﻜﺎ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ﻣﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺳـــﻴـــﻌـــﺮﻑ ﻫـــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ‬

‫ﻋﺼﺒﺔﺍﻟﺸﺎﻭﻳﺔﻟﻠﻤﻼﻛﻤﺔﺣﺮﻑ)ﺃ( ﺗﻌﻘﺪﲨﻌﻬﺎﺍﻟﻌﺎﻡﺍﻟﻌﺎﺩﻱﻭﻏﲑﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻳﻮﻣﻪ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻼﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺍﺑﻮ ﻭﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻭﻳﺔ ﻟﻠﻤﻼﻛﻤﺔ ﺣﺮﻑ )ﺃ( ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺘﻌﺮﻑ ﻋﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺑﺮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪ -2022 2021‬ﺑﻔﻨﺪﻕ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻭﺳﺘﻌﻄﻰ ﺍﻻﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻼ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ﻭﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﻴﻦ ﺍﻻﺩﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻭﻥ ﺑﺤﺼﺺ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻬﻞ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺘﺮﺣﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺠﺎﻭﺟﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ‪.‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺍﻱ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻏﺪ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺳﻴﻨﻈﻢ ﺳﺒﺎﻕ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎﻝ ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻲ ﺣﻴﺚ ﺍﺑﺮﺯ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺏ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ‬
‫ﻣﺒﻌﻮﺙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺴﺒﺎﺱ‬ ‫ﻣﺒﺮﺯﺍ ﻟﻬﻢ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ‪.‬ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9‬ﺳﺘﻌﻄﻰ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺭ ‪10‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻼﺀﻣﺔ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍﺕ ﻟﺪﺍﺭﺑﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪،09.30‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪.2022/2021‬‬
‫ﻭﺃﻗﻨﻊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻛــﻤــﺎ ﺷــﻜــﺮ ﻣـﺒـﻌـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﺺ ﻣﻨﻈﻤﻮ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻛﻤﺔ ﻣـﺮﺍﺩ ﺑﺴﺒﺎﺱ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﺘﻢ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺮﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﻕ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟـــﻮﻻﺀ ﻭﺍﻹﺧـــﻼﺹ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺛﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪.‬‬

‫‪30‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺇﻳﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪:‬‬

‫ﺍﳉﻴﺶﺍﳌﻠﻜﻲﰲﻣﻮﺍﺟﻬﺔﻣﺼﲑﻳﺔﺿﺪﺭﳝﻮﺳﺘﺎﺭﺯﺍﻟﻨﻴﺠﲑﻱﻟﻠﻌﻮﺩﺓﺑﺒﻄﺎﻗﺔﺍﻟﻌﺒﻮﺭﻟﻠﺪﻭﺭﺍﳌﻘﺒﻞ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻏﻀﺐ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﺩﺍﻛﺮﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻚ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻻﻩ ﺷﻬﺒﻮﻥ‬

‫ت‪ :‬ﻧﻀﺎل‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺻﻌﺐ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ‬
‫ﻟﻤﻀﻴﻔﻪ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺍﻷﺣـﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺳﻢ ﺇﻳﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬
‫ﻭﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺩﺍﻛﺮﻭﺯ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫»ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻨﺮﻯ ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﺤﻀﻴﺮﺍ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ)‪ (1-1‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻔﻌﻞ« ﻣﻀﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺣﺼﺘﻴﻦ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﺘﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻭﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺪﻑ ﻟﺘﺬﻭﻳﺐ‬
‫ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﻴﺎﺀ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﺘﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻏﺪﺍ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﺘﻀﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬
‫ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﻣﻀﻴﻔﻪ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺄﺭﺿﻴﺘﻪ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﺪﺭﺏ‬
‫ﺳﻴﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻮﻏﻮﻟﻲ ﻛﻮﺍﺳﻲ ﺃﺗﻴﺴﻮ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻪ ﻛﻮﻣﻼﻥ‬ ‫ﺩﺍﻛﺮﻭﺯ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻮ ﻛﻤﺴﺎﻋﺪ ﺃﻭﻝ‪ ،‬ﻣﻴﻔﻴﺘﺎﻫﻮ ﺃﻣﻴﺪﻭ ﻛﻤﺴﺎﻋﺪ ﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻛﻠﻮﺳﻮ ﻏﻨﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺗﻮﺍﺭﻛﺔ ﺑﻬﺪﻑ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺑﺮﺳﻢ‬
‫ﻛﺤﻜﻢ ﺭﺍﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻌﻄﻲ ﺩﻓﻌﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺤﻔﺰﻫﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻨﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﺨﻄﺔ ﻫﺠﻮﻣﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﻫﺰ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﻀﺮ‬
‫ﻭﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺠﺰ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﺤﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﺃﻱ‬

‫ﻫﺪﻑ ﻣﺒﺎﻏﺖ ﻗﺪ ﻳﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺿﺤﻰ ﺩﺍ ﻛﺮﻭﺯ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺍﻹﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﺪﻭﺍ ﺩﺍ ﻛﺮﻭﺯ ﺑﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻠﻴﻦ ﺇﻳﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﺪﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺑﻬﺪﻑ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﻳﻤﻮ ﺳﺘﺎﺭﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺒﻮﺍ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﺪﻡ‬

‫ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻋﻦ ﺗﺨﻮﻓﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻤﺪﺭﺏ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﺧﻲ‬

‫ﺩﺭﺍﺟﺎﺕ ﺟﺒﻠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫”ﺍﻟﻜﺎﻑ“ ﻳﻜﺸﻒ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺮﻋﺔ ”ﺍﻟﺸﺎﻥ“‬
‫ﳏﻤﺪ ﺯﺭﻫﻮﻥ ﻳﻔﻮﺯ ﺑﺎﳉﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﻭ ‪35‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ( ﺟـﻴـﺮﻭ ﺇﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ ﻫـﻨـﺮﻱ ﺭﻭﺟـــﻲ( ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺯﺭﻫﻮﻥ ) ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﻓﺌﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 23‬ﺳﻨﺔ )‪ 65‬ﻛﻠﻢ(‬ ‫ﺍﻟــﻨــﺎﺩﻱ ﺍﻟـﺒـﻴـﻀـﺎﻭﻱ ﻟــﻠــﺪﺭﺍﺟــﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ( ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬ ‫”ﺍﻟﻜﺎﻑ“‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬
‫‪ 1-‬ﻳﻮﺳﻒ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ) ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻪ ﺗـﻮﻗـﻴـﺖ ‪2‬ﺱ ﻭ ‪ 15‬ﺩ ﻭ‪ 50‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ ) ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺑﻨﺴﻠﻴﻤﺎﻥ (‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﻋﺪﺍ ﻟﺴﺤﺐ‬
‫ﻭﻟﺪﻯ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﺣﻠﺖ ﻭﺻﺎﻝ ﺑﺎﻭﺑﻮ ) ﻧﺎﺩﻱ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺮﻋﺔ ﻛﺄﺱ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ( ‪1‬ﺱ ﻭ‪55‬ﺩ ﻭ‪28‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺇﺷـــﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ ﺍﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪.‬‬
‫‪2-‬ﺑﺎﺏ ﺍﷲ ﺷﻜﻴﺮ )ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻣﻞ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬ ‫ﺍﻷﻣﻞ »ﺃ«‪ ،‬ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 40‬ﻛﻠﻢ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ‬
‫‪1‬ﺱ ﻭ‪48‬ﺩ ﻭ‪ 9‬ﺙ ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺰﺍ‬ ‫ﻭﻓـﺎﺯ ﺯﺭﻫـﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ(‪1‬ﺱ ﻭ‪55‬ﺩ ﻭ‪48‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻯ ) ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺴﺒﺖ( ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺻﻨﻒ )‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺼﻴﺮ ﻫﻨﺎﻙ ‪ 18‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎ‬
‫‪3-‬ﺑﻼﻝ ﻋﺮﻳﺾ ) ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺴﺒﺖ(‪1‬ﺱ‬ ‫‪1‬ﺱ ﻭ‪ 53‬ﺩ ﻭ‪ 38‬ﺙ ﻭﺷﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ( ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 65‬ﻛﻠﻢ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ ﺳﺎﻋﺔ ﻭ ‪ 52‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭ‪ 49‬ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻮﺽ ‪ 16‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻧﺴﺨﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ‪57‬ﺩ ﻭ ‪35‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺣﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺩﻣﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻗﺪ ﺣﺼﺪ‬
‫ﻓﺌﺔ » ﺍﻟﻤﺎﺳﺘﺮ« ) ‪ 65‬ﻛﻠﻢ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻠﺚ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ ‪2‬ﺱ ﻭ‪59‬ﺙ‪.‬‬ ‫)‪ 1‬ﺱ ﻭ‪ 56‬ﺩ ﻭ‪ 38‬ﺙ( ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻧﺴﺨﺘﻴﻦ ﻣﻦ »ﺍﻟﺸﺎﻥ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬
‫‪1-‬ﺟﻴﺮﻭ ﺇﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ )ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ) ‪1‬ﺱ ﻭ‪ 57‬ﺩ ﻭ‪ 35‬ﺙ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ( ‪2‬ﺱ ﻭ‪ 15‬ﺩ ﻭ ‪ 50‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 23‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ‬
‫‪2-‬ﻛﻠﻴﺐ ﻭﻭﺗﺮ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﻤﺪﻳﺔ(‬ ‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ﺭﺟﺎﻝ ‪ 65 )/‬ﻛﻠﻢ(‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ) ﻧـﺎﺩﻱ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻤﻮﺗﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻣﺴﺠﻼ ﺗﻮﻗﻴﺖ ‪1‬ﺱ ﻭ ‪ 55‬ﺩ ﻭ‪ 28‬ﺙ‪،‬‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ 1-‬ﻣﺤﻤﺪ ﺯﺭﻫﻮﻥ )ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ‬
‫‪3-‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻬﺮﺍﺩﻱ )ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻣﻞ ﺳﻮﻕ‬ ‫(‪1‬ﺱ ﻭ‪52‬ﺩ ﻭ‪49‬ﺙ‪.‬‬ ‫)ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ(‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻮﺯﻱ ﺍﻟﻘﺠﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 40‬ﻛﻠﻢ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ‪1‬ﺱ ﻭ‪ 33‬ﺩ ﻭ‪ 13‬ﺙ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ ﺣـﺬﻑ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ(‪2‬ﺱ ﻭ‪17‬ﺩ ﻭ‪7‬ﺙ‪.‬‬ ‫‪ 2-‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺣﻴﺪﺓ ) ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺩﻣﻨﺎﺕ( ‪1‬ﺱ‬ ‫ﻭﺃﺣـــــﺮﺯ ﻟـﻘـﺐ ﻓـﺌـﺔ ) ﺍﻟــﻤــﺎﺳــﺘــﺮ‪-‬ﻓــﻮﻕ ‪40‬‬
‫ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ )‪ 40‬ﻛﻠﻢ (‬ ‫ﻭ‪56‬ﺩ ﻭ‪38‬ﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ 1-‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺴﻲ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺳﻮﻕ‬ ‫‪3-‬ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺍﺑﺘﻲ) ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ(‪1‬ﺱ ﻭ‪57‬ﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ(‪1‬ﺱ ‪33‬ﺩ ﻭ ‪13‬ﺙ‪.‬‬

‫‪ 2-‬ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺩﻣﻨﺎﺕ( ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‪.‬‬

‫‪3-‬ﺃﻳﻤﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﻮﻧﻲ) ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻴﺨﺖ ﻷﻛﺎﺩﻳﺮ ( ‪1‬ﺱ‬
‫‪40‬ﺩ ﻭ‪59‬ﺙ‪.‬‬

‫ﺍﻹﻧﺎﺙ )‪ 40‬ﻛﻠﻢ(‬
‫‪1-‬ﻭﺻﺎﻝ ﺑﺎﻭﺑﻮ ) ﻧﺎﺩﻱ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ(‬

‫‪1‬ﺱ ﻭ‪48‬ﺩ ﻭ‪ 9‬ﺙ‪.‬‬
‫‪ 2-‬ﻟﻴﺰﺍ ﺩﻭﻯ) ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺴﺒﺖ( ‪1‬ﺱ‬

‫ﻭ‪ 53‬ﺩ ﻭ‪ 38‬ﺙ‪.‬‬
‫‪ 3-‬ﺷﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺮﻱ )ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ( ‪2‬ﺱ ﻭ‪59‬ﺙ‪.‬‬

‫‪31‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻗﻄﺮ ‪:2022‬‬

‫»ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ« ﰲ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﲢﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‬

‫ﺧﻤﺲ ﺣﺼﺺ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺻﻮﺏ ﺍﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺪﺭﻳﺒﻲ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﺳﻴﺨﻮﺽ ﺑﻬﻢ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻲ ﺗﺸﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻏﻮﺍﻱ‪.‬‬ ‫ﺟﻮﻳﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺨﻮﺽ ‪ 3‬ﺣﺼﺺ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻧﺎﺩﻳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻣﺪﺭﺑﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻭﺑﻴﺘﻴﺲ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﺎﺭﺍﻏﻮﺍﻱ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﻓﻴﺎﻣﺎﺭﻧﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ‪ 31‬ﻻﻋﺒ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟـ “ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ”‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﺘﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻟﻴﻐﺎﺩﺭ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺸﻂ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺍﻷﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻮﺩﺓ ﺣﻜﻴﻢ ﺯﻳﺎﺵ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻤﻜﺚ ﻫﻨﺎﻟﻚ ‪ 5‬ﻻﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻐﺎ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺗﺤﻀﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻋﺘﺰﺍﻟﻪ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺗﻴﻪ ﺍﻟﻮﺩﻳﺘﻴﻦ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﻣﻊ ﺧﻤﺎﺳﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﻴﻠﻲ ﻳـﻮﻡ ‪ 23‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﺣﻴﺪ ﺧﻠﻴﻠﻮﺯﻳﺪﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺮﺭ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺗﺠﻤﻊ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻠﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻏﻮﺍﻱ ﻳﻮﻡ ‪ 27‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻋﻮﺩﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻠﻬﻨﺪﺓ‪ ،‬ﻻﻋﺐ ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﺒﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ‪ 21‬ﻣﻦ ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺗﺤﻀﻴﺮ‪‬ﺍ ﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﺃﺿﻨﺔ ﺩﻣﻴﺮ ﺳﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪،2019‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻗﻄﺮ ‪.2022‬‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺍﻟﺼﺎﺑﻴﺮﻱ ﻭﻭﻟﻴﺪ ﺷﻴﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻄﺮ ‪.2022‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻟــ”ﺃﺳـﻮﺩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻃـﻠـﺲ” ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﻤﺪﺍﷲ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺨﻮﺽ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ‬
‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ 2022‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟـ‪20‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـ‪ 18‬ﻣﻦ ﺩﺟﻨﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻳـﺘـﻮﺍﺟـﺪ ﺍﻷﺳـــﻮﺩ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‬

‫ﻭﻛﺮﻭﺍﺗﻴﺎ ﻭﻛﻨﺪﺍ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﺸﺮﻉ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﺍﻟـ‪ ،31‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺿﻤﺘﻬﻢ‬
‫ﺃﻭﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻠﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﺤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﻊ ﺃﻧﺪﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟـﺪﻭﺭﻳـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻳﻨﺸﻄﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﻣ‪‬ﻦ‬
‫ﺳﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﺃﻧﺲ ﺍﻟﺰﻧﻴﺘﻲ )ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ(‪،‬‬
‫ﻭﺭﺿﺎ ﺍﻟﺘﻜﻨﺎﻭﺗﻲ ﻭﻳﺤﻴﻰ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻳﺤﻴﻰ‬
‫ﺟﺒﺮﺍﻥ )ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ(‪ ،‬ﻭﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﺎﻭﻱ‬
‫)ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ(‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺗﺒﺎﻋ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺃﻧﺪﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﻄﺮ ﻭﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ( ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺠﻮﻻﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﺨﻀﻊ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻟﻠﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﻓﺤﻮﺻﺎﺕ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪ 19‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﻳﺠﺮﻭﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﺼﺔ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ‪ ٫‬ﺛﻢ‬
‫ﺣﺼﺘﻴﻦ ﻳﻮﻡ ‪ 20‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻳﻮﻡ ‪ 21‬ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺻﺒﺎﺡ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﻟﺨﻮﺽ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻝ ﻛﻮﺭﻧﻴﺎ ﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺖ ﻳﻮﻡ ‪ 23‬ﺷﺘﻨﺒﺮ‪،‬‬

‫ﻧﺎﻳﻞﳏﺴﺎﺗﻮ‪..‬ﻻﻋﺐﻣﻐﺮﰊﻳﻮﺍﺟﻪ»ﺍﻷﺳﻮﺩ«ﺑﻘﻤﻴﺺﺗﺸﻴﻠﻲ‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺗﻮﻧﺲ ﻭﻛﻮﺭﻳﺎ ﻭﻏﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺟ‪‬ﻪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻼﻋﺐ ﺫﻱ‬
‫ﻭﺃﻛـﺪﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﺎﻳﻞ ﺭﻳﺎﻥ ﻣﺤﺴﺎﺗﻮ )‪ 20‬ﺳﻨﺔ(‪ ،‬ﻟﻼﻧﻀﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺟ‪‬ﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﺤﺴﺎﺗﻮ‪ ،‬ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺩﻳﺎﹰ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ »ﺗﺤﺖ ‪ 23‬ﺳﻨﺔ« ﺷﻬﺮ‬ ‫‪ 23‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ »ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ« ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺭﻓﻀﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺣﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻄﺮ ‪.2022‬‬
‫ﻭﺳﻴﺠﺪ ﻣﺤﺴﺎﺗﻮ ‪-‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻚ ﺛﻼﺙ ﺟﻨﺴﻴﺎﺕ‪ :‬ﺑﻠﺠﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻭﺗﺸﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻭﺟﺪﺩ ﻣﺤﺴﺎﺗﻮ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺏ‪ -‬ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻌﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻷﺳﻮﺩ ﺍﻻﻃﻠﺲ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺾ ﺃﻱ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺗﺸﻴﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻓﺌﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻨﺴﻴﺘﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻣﺤﺴﺎﺗﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬
‫ﺭﻓﺾ ﺩﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ )ﻇﻬﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﺷﺒﺎﻝ ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻧﺪﺭﻟﺨﺖ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻟﻌﺐ ﻣﻊ‬
‫ﺃﻳﻤﻦ( ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻧﺠﻤﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ؛ ﻫﻤﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﺣﻜﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻷﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 15‬ﻭ‪ 17‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ‬
‫ﻻﻋﺐ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﺎﻥ ﺟﻴﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺼﻴﺮ ﻣﺰﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻭﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺩﻳﺔ ﺑﻘﻤﻴﺺ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻻﻋﺐ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﻭﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻤﻨﺘﺨﺐ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ‪ ،‬ﺣﻂ ﻣﺤﺴﺎﺗﻮ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺒﻲ ﻻﻋﺐ ﺑﻴﺮﺍﻣﻴﺪﺯ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺘﺸﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺐ ﻣﻌﻪ ‪ 3‬ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬

‫اﻷﺧ ة ‪32‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 22‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ‪ 2022‬ﻟﻠﻤﺮﺍﺳﻠﺔ ‪[email protected] :‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ ﻳﻌﺮﺽ ﺗﺄﻭﻳﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﻘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻳـﺤـﺘـﻀـﻦ ﺣــﺎﻟــﻴــﺎ ﺭﻭﺍﻕ ﺿـﻔـﺎﻑ‬
‫ﺍﻟـﺘـﺎﺑـﻊ ﻟـﻤـﺆﺳـﺴـﺔ ﺍﻟـﺤـﺴـﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻋـﻨـﻮﺍﻥ »ﺗـﺄﻭﻳـﻼﺗـﻲ«‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﳌﺆﳌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟـﺰﻣـﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟـﺰﻣـﻮﺭﻱ »ﻓﻨﺎﻥ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺗﺨﺼﺼﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﺠﻮﻝ ﻭﻣـﺴـﺎﻓـﺮ‪ ،‬ﻭﺻـﺎﺣـﺐ ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻷﻋﻄﺎﺏ ﺗﻬﺪﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻒ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺃﺑﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﺗـﺰﺩﻫـﺮ ﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻌﻪ ﺑـﺎﻟـﺤـﺐ ﻭﺍﻟــﺘــﻔــﺎﺅﻝ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻷﻗﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺟﻬﺖ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻮﺍﺟﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺪﺍﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ«‪.‬‬
‫ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﻗﻮﻳﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻭﻋﻨﻒ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻨﺔ ‪. 2008‬‬ ‫ﺍﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﻓــﻲ ﺃﺑــﻠــﺪﻭﺭﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‬ ‫ﺑـﻬـﻮﻟـﻨـﺪﺍ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗـــﺪﺭﺏ ﻋـﻠـﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺃﺣﻠﻚ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟـــﺮﺳـــﻢ ﻓـــﻲ ﺃﻭﺗــﺮﻳــﺨــﺖ ﺑـﻬـﻮﻟـﻨـﺪﺍ‪.‬‬
‫ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺻﺪﻣﺔ ﻃﺎﻓﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻓﺼﻞ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣـﻨـﺬ ﺳـﻨـﺔ ‪ ،1987‬ﻗـــﺪﻡ ﺳﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻄﺎﻗﻲ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺠﻪ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟـﺰﻣـﻮﺭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 400‬ﻣﻌﺮﺽ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﺇﻟﻰ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻋــﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻫـﻲ ﻫـﻮﻟـﻨـﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻧﻤﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻷﺑﺮﺯ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﺭﻭ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺰﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻮﻟﻨﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‪ ،‬ﻭ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻬﻮﻻ ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺃﻳـﺴـﻠـﻨـﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺒـﻮﺳـﻨـﺔ ﻭﺍﻟـﻬـﺮﺳـﻚ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﺃﺳﻌﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪250‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺇﻟـﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪15‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺪﻭﻟﻬﺎ ﻗﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﻭ ﺗﺰﻭﺩ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.2022‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻏﻤﻮﺿﺎ ﻭ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ‪ ،‬ﺗﺸﺪﺩﺍ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﺭﻭ ﺳﺘﻌﺮﻑ ﺭﻛﻮﺩﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬

‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺷﺪﺓ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﻳﺆﺳﺲ ﻝ«ﺳﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺧــﺘــﺎﺭ ﺍﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﻭﺍﻟـﺪﺑـﻠـﻮﻣـﺎﺳـﻲ‬
‫ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﻢ ﺳﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻮﻥ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻭﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻮﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﺤﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺂﻟﻴﺔ ﺟﻴﻮﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻋـﻨـﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺛﻤﺔ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ »ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ«‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺯﻫﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺮﻭﺣـﻴـﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓـﻲ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺳﻴﺮﻓﻴﺲ ﺇﺩﻳﺖ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻭﻳﻀﻢ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 0,4‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺩﻓﻴﺘﻪ ‪ 224‬ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻦ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ ﺇﻟﻰ ‪ 8,5‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﺗـﻜـﺮﺱ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟــﺮﻭﺣــﻲ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ«‪.‬‬ ‫ﻳﺮﺻﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗـﺠـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﻠﺨﺺ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ »ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻟﻸﺳﺮ ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺬﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ »‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﻊ ﺭﺻﺪ ﺃﺑـﺮﺯ ﺍﻷﺣــﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﺯﻣـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺑﺮﺻﻴﺪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﻛﻤﺘﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺟـﺰﺀ ﻫـﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺷــﺮﻕ ﺃﻭﺭﻭﺑـــﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫﺕ ﻋﻠﻰ ‪ 15‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺝ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻓـــﻲ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟـﺴـﻴـﺎﻕ‪،‬‬
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ 4‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺪﻭﻟﺔ‪/‬ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺃﺑــﺮﺯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺇﺩﺭﻳــﺲ‬
‫ﻷﺣﺪ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 26‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻗــﺮﻳــﺶ ﺃﻥ ﺍﻟـﻐـﺮﺽ‬
‫ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺇﻟﻰ ‪ 20‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺇﺻــــﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﻳﻌﺘﺪﻫﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺑﺎﺀ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ »ﺍﻹﺷﻌﺎﻉ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺳﻴﺎﺳﺔ )ﺻﻔﺮ ﻛﻮﻓﻴﺪ( ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻱ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻋﻼﻥ ﺇﻏﻼﻗﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ .‬ﻭﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻮﻥ ﺃﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺛـﻢ ﺍﻟـﺪﺍﺭﺍﻟـﺒـﻴـﻀـﺎﺀ ﺃﻭ ﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻑ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺠﻢ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺀﺍﺕ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬﻫﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﻣﻘﺮ ﺍﻷﻣــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻟـﻮﺛـﺎﺋـﻖ ﻭﻣــﺎ ﺗﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻓﻠﺴﺖ ﻭ ﺳﺮﺣﺖ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻢ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻳﺎﻟﻄﺎ ﻟﺴﻨﺔ ‪. 1945‬‬ ‫ﺇﻳــﺠــﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﻨﺒﺶ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ ﻟﻦ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 5,5‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟــﺬﺍﻛــﺮﺓ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬
‫ﻳﻜﻦ ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻦ ﻳﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪ‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ 3,3‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧـــﻼﻝ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ‬
‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺭﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻂ ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻧﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺃﺧـــﺮﻯ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﺇﺭﺳـــﺎﺀ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟـــﺪﺑـــﻠـــﻮﻣـــﺎﺳـــﻴـــﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻺﻧﻘﺎﺫ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻪ ﻏﻼﻓﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ‪ 377‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺃﻭﺭﻭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟــﺸــﺎﻣــﻞ ﻛﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﺧـﺼـﻮﺻـﺎ ﻓــﻲ ﺷﺮﻕ‬
‫ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻟﺪﻯ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﻣﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑـﺎ ﻟﻤﺪﺓ ‪ 35‬ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻈﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﻫﻮﺭ ﺳﺘﻄﺎﻝ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺬﺭﻳﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﺨﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫـــﺎﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻨﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻗﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 5‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻨﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 3,2‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟــﻢ ﻳﻐﻔﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺇﺩﺭﻳـــﺲ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫ﻟــ«ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻲ«‪ ،‬ﻭ«ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟـ ‪ 18‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻭﺧـﻼﻝ ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ 1961‬ﻭﻟـ ‪ 24‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،«1963‬ﻭ »ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻧـﻬـﻴـﺎﺭ ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ«‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻣﻘﻨﻌﺎ ﻭ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ« ‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﻭﺍﻹﻳﺘﻴﻜﻴﺖ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺍﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺭﻭﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﻙ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ«‪ ،‬ﻭ«ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﻭﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ﻫـﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﺛـــﺮﺍﺀ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻜﻠﺖ ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﻟﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎﺡ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﻭ«ﺍﺗـﻔـﺎﻗـﻴـﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﻠﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ‪.«1969‬‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺛﻮﺍﺑﺖ ﺭﺅﻳـﺔ ﻧﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺍﺣﺘﻮﺕ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻪ‬
‫ﻭﺧﺼﺺ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﻴﺰﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻓـﻲ ﺭﺻــﺪ ﻣـﺴـﺎﺭ ﺍﻟـﺘـﻄـﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‬
‫ﻭﻭﺭﻃﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﺟﺪﺍ ؟‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ«ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻔﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺮﺯﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺂﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺮﺯﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﻭﺇﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻹﺑﺮﺍﺯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﻴﻦ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ«‪.‬‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ ﺟﻴﻮﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬