Alalam du 3-6-2022

‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﻣﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ‪ :‬ﺍﻟـﻤﻐﺮﺏ ﺧﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ )‪ 5‬ﺩ(‬

‫ﻟﻸﻣﲑ‬
‫ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ‪..‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺟﻼﻟﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﺭﻛﻮﻟﻲ‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﻮﻻﻱ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻼﺵ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪25285‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫»ﺍﻻﻟﺘﺮﺍﺱ«ﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻵﺧﺮﻟﺼﻨﺎﻋﺔﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻴﺎﺯﻏﻲ‪:‬‬

‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻻﻟﺘﺮﺍﺱ« ﲢﻤﻞ ﳘﻮﻣﺎ‬ ‫»ﺍﻻﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻗﻠﺒﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺑﺎﳌﻠﻌﺐ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺖ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺑﻠﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﲝﺮﻳﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻮﺍﻛﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﺴﺘﺠﻴﺐ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ www.alalam.ma :‬ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪[email protected]:‬‬ ‫ﺍﻻﻳﺪﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪0296 / 03/1993:‬‬ ‫‪ISSN n° : 0851‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪70 :‬‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪2‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﺳﻢ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩﻣﻮﻟﻮﺩﻟﻸﻣﲑﻣﻮﻻﻱﺭﺷﻴﺪ‪..‬‬
‫ﻭﺟﻼﻟﺔﺍﳌﻠﻚﻳﺴﻤﻴﻪﻣﻮﻻﻱﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﺩﺟﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ , 2020‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭ ﺃﺟﺎﻧﺐ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﻤﺪﻱ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻋﻠﻦ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﻴﻦ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺸﻮﺭ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺑﺤﺰﻣﻪ ﻭ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﺭﺯﻕ ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﻭﺭﺍﺵ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮﻟﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺮﺍﺋﻪ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻭ ﺗﻌﺰﺯ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﻢ ‘‘ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‘‘‪.‬‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳﻈﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﺭﻣﺰﺍ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻰ ﺟﻮﻫﺮﺓ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﻬﺬﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺻﺤﺔ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﺤﻖ ﺿﻴﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ ،‬ﺃﺻﺪﻕ‬
‫ﻟﻪ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬
‫ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﻧﺴﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ‪ ...‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻘﻴﻠﺘﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮﺓ ﻟﻼ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ‪.‬‬
‫ﺍﺭﺗﺒﻂ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺟﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻟﻌﻠﻢ(‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ‪ ،‬ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺻﺮﺧﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ﻭﺟﻤﻴﻊ‬
‫‪ , 1947‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺪﻩ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ‪ ،‬ﺑﺄﺟﻤﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻭ‬
‫ﻛﺒﺮﻯ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺸﺮﻑ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭ ﺇﺯﺍﺣﺔ‬ ‫ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺒﺎﺗﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻠﺔ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺧﻞ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻻﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ ﻭ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻋﻤﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﻮﻻﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﺑﺎﻧﺸﻐﺎﻻﺕ‬
‫ﻋﺒﺮ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﻛﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﺃﻭ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻻ ﻭﻛﺸﻒ ﻭﻟﺪ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ‪ .‬ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺮﺍﻣﺠﻪ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻪ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﺮﻑ‬
‫ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻣﺎﻝ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺗﻢ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉﲢﻮﻳﻼﺕﺍﳉﺎﻟﻴﺔ ﻭﺻﺎﺩﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﺸﺪ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﺘﺠﺬﺏ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﺎﻁ ﺗﻘﻔﺰ ﻓﻮﻕ ‪ 36‬ﻣﻠﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺮﺷﻴﺤﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺣﺰﺑﻪ ﻭ ﺿﻤﺎﻥ ﻣﻘﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﻭ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻣـﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺼﺪﺭﺕ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ‪ 2002‬ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻟﺤﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺖ ﻋﻦ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ‬
‫ﻟﻸﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟـﻤـﻨـﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺑﺤﻮﺍﺿﺮ ‪ 2030‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﻻ ﻳﻜﻒ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ,‬ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺤﺴﺐ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺩﻱ ﺍﻟﺴﺤﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻐﻠﺐ ﺍﻟﻠﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻭ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺃﻧﻪ ﺗﺤﺪﻯ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻤﻴﻨﻮﺭﺳﻮ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺒﻌﻮﺙ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﺪﻭﺗﻬﻢ ﻭ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﺭﻭﺱ ﺣﻴﻦ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻳﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺟﺮﻱﺀ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺃﺩﺍﺀ ﻭ ﻧﻀﺎﻻﺕ ﺃﺏ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻧﺸﺮ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻷﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻤﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻤﻘﺮ ﺑﻌﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻻ ﻳﻜﻒ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻨﻮﺭﺳﻮ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭ ﺭﻓﺾ ﺍﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻭ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺣﺰﺑﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺑﺸﺘﻰ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬
‫ﻭﺍﺟﻬﺔ ﻣﻘﺮﻫﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﺣﺸﺪ ﺃﻻﻑ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﻴﻦ ﻻﻟﻴﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﺮﻑ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﻊ ﺃﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺿﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺤﻮﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻭ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﻷﻣـﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻭ ﺍﻟﻘﺮﻯ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﻤﺪﻱ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ‪ ,‬ﻭ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺑــﺎﺀ ﻭ ﻛـﺮﻡ ﺍﻷﺧــﻼﻕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ‬ ‫‪ 30,56‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ‪ ,‬ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﺽ ‪،‬ﻭﺑﻨﻜﺮﺍﻥ ﺍﻟــﺬﺍﺕ ﻳﺤﻤﻞ ﻣـﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭ ﻟﺪ ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻣﺘﻢ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،2022‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﺸﻜﻞ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻫﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻟﺒﺴﻂ ﻭ ﻓﺮﺽ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ‬ ‫‪ 29,03‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﷲ ‪ ,‬ﺍﻟﻮﻃﻦ ‪ ,‬ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺤﺪﻯ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺍﻻﻣﻤﻲ‬
‫ﻭ ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ‪.....‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﺭﻭﺱ ﻭ ﻧﺒﻬﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻠﺔ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻣﻴﻨﺘﻮ ﺣﻴﺪﺍﺭ ‪ ,‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺨﻴﻤﺎﺕ ﺗﻨﺪﻭﻑ‬ ‫ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ‪ ،‬ﻫﻢ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺆﺷـﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻓﺮﻗﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺄﺑﻴﺪ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺇﻃﺎﻟﺔ ﺃﻣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻼﺕ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ‬ ‫ﺏ‪ 5,3‬ﻓـﻲ ﺍﻟـﻤـﺎﺋـﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﻛﻤﻨﺴﻖ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻠﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪ 1,52‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺭﻣﺰ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺮﺟﻌﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺸﺪ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻻﻑ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻃﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟـﻮﺣـﺪﻭﻳـﻴـﻦ ﺑﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻓــﻲ ﻣــﻮﺿــﻮﻉ ﺁﺧــﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﺣـﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻓــــﺎﺩ ﻣـﻜـﺘـﺐ ﺍﻟــﺼــﺮﻑ‬
‫ﺗﺸﺒﺜﻬﻢ ﺑﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺑﺜﻮﺍﺑﺖ ﻭ ﺳﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ )‪ 7.541‬ﺩﺭﻫﻢ‪/‬‬ ‫ﺑـﺄﻥ ﺻــﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﺎﻁ‬
‫ﻭﻃﻨﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻃﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪ ،(2022‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﻟﺘﺒﻠﻎ ‪ 36,14‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﺮﺳﻢ‬
‫ﻭﻟــﺪ ﺍﻟـﺮﺷـﻴـﺪ ﺭﺟــﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،2022‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪18,19‬‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻭ ﺷﻌﺒﻴﺘﻪ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ ﺍﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 5,1‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻢ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪.2021‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗـﻪ‪ ،‬ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿـﺢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻮﺍﻃـﻨـﻴـﻦ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ‬ ‫‪ 15,4‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 32,8‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﻳﻌﺰﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻳﻌﺰﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻷﺳﻤﺪﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺑﺸﻐﻒ ﺳﻠﻴﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﺁﻝ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ )‪ +26,5‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ )‪ +13,74‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ( ﺍﻟﺮﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬
‫‪ ,‬ﻭ ﺗﺠﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ( ﻭﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺺ )‪ +7‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ(‪.‬‬

‫ﺍﻟـﻤـﺘـﺠـﺪﺩﺓ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ‬
‫ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﲟﺮﺽ ﺟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺩﺓ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ‬
‫ﺣﺰﺑﻪ ﺑﺠﻞ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟـﻤـﺠـﺮﺍﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺑـﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻻﺗﻪ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﺮﻓﺾ ﻣــﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ‬
‫ﻭﻟــﺪ ﺍﻟـﺮﺷـﻴـﺪ ﻣﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺴﺘﻴﺞ ﻭ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ‪ ,‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﺍﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻃﻮﺍﺭﺉ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺲ‬
‫ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻛـﺬﺍ ﻓﺮﻕ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻷﻭﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺣﺼﺮ ﻻﺋﺤﺔ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ ”ﺟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺩﺓ“‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺿﻤﻦ ﺑﻼﻍ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﻟﻠﻤﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻓﺪﺓ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﺗﻢ ﺭﺻﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ‬
‫ﺛﻘﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻗـــﻲ ﻋــﻬــﺪ ﻭﻟــﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﺮﺷــﻴــﺪ ﺗـﺤـﻮﻟـﺖ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ”ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺷــﺎﺭﺕ ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺏ‬
‫ﺣـــﺎﺿـــﺮﺓ ﺍﻷﻗــﺎﻟــﻴــﻢ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻹﺧﻄﺎﺭ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﺠـﻨـﻮﺑـﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ“‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻮﻻﻱ ﺣﻤﺪﻱ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺟﻮﻫﺮﺓ ﻭ ﺍﻳﻘﻮﻧﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﺩﻫﺸﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻺﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ”ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬
‫ﺩﺃﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺮ‬

‫ﺷﺆون وﻃﻨﻴﺔ ‪3‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺑﺎﻟــﻤﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ‬ ‫ﺍﳉﻤﻌﻴﺔﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﳊﻤﺎﻳﺔﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪﻣﺆﲤﺮﻫﺎﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫ﺍﻣﻟﻦﺴﻴﺟﺎﺪﺳﻴﻳﺔﺪ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﻨﺘﺠﻮﻥ ‪7‬ﻣﻼﻳﲔ ﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ‬
‫ﺳﻨﻮﻳﺎ ﲟﻌﺪﻟـ ‪ 8‬ﻛﻠﻎ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻏﺪﺍﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺟــﺪﺍ ﺃﻥ ﺗـﺼـﺪﺭ ﻋـﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﻴﻨﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺟﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺜـﺮ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﺧـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ﺍﺟﻬﺒﻠﻲ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻟﻠﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﺑﻴﻦ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻄﻴـﻂ‪ ،‬ﻭﺑـﻂﺀ ﺍﺗﺨـﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺻﻌﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺞ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻔﻌﻴـﻞ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﺑﻴـﻦ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺃﻧﺘــﺞ ﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ ﺳــﻨﺔ ‪ 2020‬ﺃﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ‪7‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺮﺓ‪،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺯﺓ ﺍﻷﺭﺍﺿـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﻌﺘﺒـﺮ ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﺗﻘﻨﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺗﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﻴـﻦ ﻃـﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ‬ ‫ﻟﺘﻬﻴﺌـﺔ ﻣﻄـﺎﺭﺡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﻭﻣﻨﺸـﺂﺕ ﻣﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﺩﺍﺋﺮﻳﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘـﺎﺭﺏ ‪ 5.5‬ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﻃـﻦ ﺳـﻨﻮﻳﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺳـﻂ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻏـﺪﺍ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪4‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻭ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻊ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀـﺮﻱ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺎﺩﻝ ‪ 8.0‬ﻛﻠـﻎ ﻟـﻜﻞ ﻓـﺮﺩ‬ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺟــﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻ ﺧﺼﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ‪ .‬ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴـﺎ‪ .‬ﺃﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻓﺘﻘـﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻟﺘﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻭﺗﻈـﻞ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼـﺔ ﻟﺘﺤﺴـﻴﺲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﺏ ‪ 6.1‬ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﻃـﻦ ﺳـﻨﻮﻳﺎ‪،‬‬
‫ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬ﻋﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃـﻦ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺇﻃـﺎﺭ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣـﺞ ﺍﻟﻮﻃﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎﺯﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﺣﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﻏﻴـﺮ ﻧﺎﺟﻌـﺔ ﻭﻣﺴـﺘﻐﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺧﻼﺻﺎﺕ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺃﻱ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺎﺩﻝ ‪ 3.0‬ﻛﻠـﻎ ﻟـﻜﻞ ﻓـﺮﺩ ﻳﻮﻣﻴـﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﻧﺎﺟﻌـﺔ ﻭﻛﺎﻓﻴـﺔ ﻭﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ ) ‪15‬ﻋﺎﻣﺎ ﺭﻳﺎﺩﺓ ‪...‬‬
‫»ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻧﺎ« ﺍﻷﺳﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳـﺔ ﻟﺒﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺍﺋـﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺗﻮﺍﺻﻠﻲ ﻗﺪﻡ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﺍﻋـﺘـﻘـﺪ ﺍﻟـﻜـﺜـﻴـﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺭﺃﻳﻪ ﺣﻮﻝ‪«:‬ﺇﺩﻣﺎﺝ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺫﺍﺕ »ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴــﻢ ﻓــﻲ ﺗﺪﺑﻴــﺮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳــﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻣﺔ«‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﻧﺠﻮﻡ«‪ ،‬ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺭﺟﻌﺔ‪،‬ﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺣﺴــﺐ ﺧﺒــﺮﺍﺀ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺪﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻤـﻮﺫﺝ ﺍﻟﺤﺎﻟـﻲ ﻻ ﻳﺄﺧـﺬ ﺑﻌﻴـﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻣﺒـﺎﺩﺉ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ‬ ‫ﻣﻄـﺎﺭﺡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌـﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒـﺔ‪ 32 ،‬ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﺪﺍﺋـﺮﻱ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻳﻘـﻮﻡ ﺃﺳﺎﺳـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑﺮﺍﻣـﺞ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻬﺎ ﻭﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋـﺔ ﻓﻘـﻂ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﻭﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴـﺮ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠـﺺ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪،‬ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ »ﺍﻟﺨﻠﺪﻭﻧﻴﺔ« ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺴـﺘﻮﻋﺐ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼ ﻣـﺎ ﻳﺼـﻞ ﺇﻟـﻰ ‪ 64‬ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﻥ ﻣﻄـﺎﺭﺡ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻌﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻮﻥ ﻟﻠﺸﺄﻥ‬ ‫ﺗﻮﺍﺟـﻪ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻴـﺲ ﺗﻘﻠﻴﺼﻬـﺎ ﺃﻭ ﺗﺜﻤﻴﻨﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺁﻧـﺬﺍﻙ ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋـﺔ ﻣـﻊ ﺗﻬﻴﺌـﺔ ﺳـﺘﺔ ﻣﻄـﺎﺭﺡ ﺟﺪﻳـﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻲ ﺑﻌـﺾ ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻛﻲ ﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‪،‬ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﺍﺻــﻞ ﺗﻔﺮﻳــﻎ ﺣﺠــﻢ ﻛﺒﻴــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻘـﺪﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺤﻘـﻖ‬ ‫ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺿﻰ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺤﻬﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻳــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟﻮﺳــﻂ ﺍﻟﺤﻀــﺮﻱ ﻓــﻲ‬ ‫ﻣـﺎ ﺑﻴـﻦ ‪ 2012‬ﻭ‪ ، 2015‬ﻓـﺈﻥ ﺇﺣـﺪﺍﺙ ﻣﻄـﺎﺭﺡ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮﻩ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﺑﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺗﻌﺪﻯ ﺻﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪،‬ﻭﺣﺼﺪﺕ‬ ‫ﻣﻄــﺎﺭﺡ ﻏﻴــﺮ ﻣﺮﺍﻗﺒــﺔ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﻣﺮﺍﻛــﺶ ﻣﺜـﻼ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒـﺔ ﻟﻠﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﻻ ﻳـﺰﺍﻝ ﻣﺘﻌﺜـﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﺑﻴـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋﻠــﻰ ﺍﻋﺘﻤــﺎﺩ ﻧﻤــﻮﺫﺝ ﺧﻄــﻲ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫‪،‬ﺟـﺮﺕ ﺇﻋـــﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴـﻞ ﻣﻄـﺮﺡ ﻗﺪﻳـﻢ ﺩﻭﻥ‬ ‫‪ 72‬ﻣﻄﺮﺣـﺎ ﺧﺎﺿﻌـﺎ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒـﺔ ﻣﺒﺮﻣﺠـﺎ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﺑﻴــﺮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳــﺎﺕ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﻴﺖ‪،‬ﻭ‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺘـﻪ ﻭﺍﺳـﺘﺜﻤﺎﺭ ‪ 60‬ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﺩﺭﻫـﻢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤــﺪﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠــﺰﺃﺓ ﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬
‫ﺧﻄﻔﺖ »ﺍﻟﻄﻮﻧﺪﻭﻧﺲ«ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻣﺤﻄـﺔ ﻓـﺮﺯ ﻗﺴـﻤﺖ ﺇﻟـﻰ ﻗﺴـﻤﻴﻦ ﻣـﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫‪، 2020‬ﺗـﻢ ﺇﻧﺸـﺎﺀ ‪ 24‬ﻓﻘــﻂ ‪.‬‬ ‫ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺩﺍﺋـﺮﻱ ﻏﻴـﺮ ﻣﻼﺋـﻢ ﻓـﻲ ﺑﻌـﺾ ﻓـﺮﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻦ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ ﻭ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺮﺯ ﺍﻟﻘﺒﻠـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺪ ‪ 40‬ﻛﻠـﻢ ﻣـﻦ ﻣﺮﺍﻛـﺶ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻈــﻞ ﺗﻔﺮﻳــﻎ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻄــﺎﺭﺡ‬
‫ﻓـﻲ ﺣﻴـﻦ ﺗـﻢ ﺍﺳـﺘﺼﻼﺡ ﻗﻄﻌـﺔ ﺃﺭﺿﻴـﺔ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴــﺎﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴــﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤــﺪ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘـﺎﺝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺘﻌﻤﻠﺔ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣﻄـﺮﺡ ﻋﺸـﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠـﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻋـﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ ﻋﻜﺴﻪ‪،‬ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻭﻣﺴﺎﻟﻚ‬
‫ﻧﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺎﻳـﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﻟﻒ‬
‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ‪،‬ﻓﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺸﻬﺪ ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺑﻳﻊ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻖ ﺍﻟﺷﺑﺎﻙ ﺍﻟﻣﻔﺗﻭﺡ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﺑﺰ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﺐ ﺑﺄﻗﺬﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻮﺕ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻭﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ‬ ‫ﺑﻳﻊ ﻗﻁﻊ ﺃﺭﺿﻳﺔ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺂﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﲢﻂ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﳎﺪﺩﺍ ﺑﺎﳌﺤﺒﺲ‬ ‫ﻓﺎﺱ ‪ -‬ﻣﻛﻧﺎﺱ ‪ -‬ﺍﻟﺣﺎﺟﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺭﺽ ﺷﺭﻛﺔ‬
‫ﺇﻧﻨﺎ ﻣﺤﻈﻮﻇﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﺄﻥ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﺼﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﻻﻓـﺖ ﻳﻬﺪﻑ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎ ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻣﺭﺍﻥ ﻓﺎﺱ ﻣﻛﻧﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪،‬ﺃﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺘﺸﻤﻞ ﻣــﻨــﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳـﺪ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣـﻞ ﻭﺍﻟـﻤـﺴـﻨـﻮﺩﺓ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﺑﻳﻊ ﻗﻁﻌﺎ ﺃﺭﺿﻳﺔ ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻹﻓــﺮﻳــﻘــﻲ ‪ ،2022‬ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ‪ ،‬ﺗﻘﺮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺲ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ‪،‬‬
‫ﺳﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﻘﻮﺓ‪،‬ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﻠﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺛﻣﻥ ﺍﻹﺟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﻡ‪²‬‬ ‫ﻧﻭﻉ ﺍﻟﻣﻧﺗﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻣﻌﻧﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻘﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻘﺮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺩﻭﻝ ﺣﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ‪20‬‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 24‬ﻭ‪ 28‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ‪ 30‬ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫‪616 968,00‬‬ ‫‪ B25‬ﺳﻔﻠﻲ ﺗﺟﺎﺭﻱ ‪ 4+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪209‬‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻓﺎﺱ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻜﻮﺭﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑــﻼﻍ ﻣـﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﺭﻛـــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺷﻁﺭ ‪3‬‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻧﺧﻳﻝ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺋﺭ ﺃﻧﺯﺭﺍﻥ ﻁﺭﻳﻖ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻨﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪،‬ﻭﺣﺎﺟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫‪428 400,00‬‬ ‫‪ 71‬ﺳﻔﻠﻲ ﺗﺟﺎﺭﻱ ‪3+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪119‬‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ﻭ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﺳﺘﻘﺘﺮﺏ‬ ‫ﺻﺒﺎﻁﻲ‬ ‫ﺇﻳﻣﻭﺯﺍﺭ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺘـﺠـﺪﺩﺓ‪،‬ﻫـﻲ ﺍﻷﺯﻣـــﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑـــﻼﻍ ﻟــﻠــﻘــﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺷﻁﺭ ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ‪05 35 62 42 82‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﺻﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻴﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻛﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ‪،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻤﺮﻳﻦ »ﺍﻷﺳــﺪ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻨﺪﻭﻑ ‪.‬‬ ‫‪7 020 000,00 4680‬‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺿﻳﺔ‬ ‫‪J4‬‬ ‫ﺩﻟﻳﻠﺔ‬
‫‪،‬ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ –ﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪ ،«2022‬ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﻀﻦ‬
‫ﻻ ﺃﺣﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻤﺂﻻﺗﻬﺎ ‪،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 20‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ ﺃﻛــﺎﺩﻳــﺮ ﻭﻃـﺎﻧـﻄـﺎﻥ‬ ‫‪‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻏﺑﻳﻥ ﻓﻲ‬ ‫‪471 200,00‬‬ ‫‪ C.COM‬ﻗﻁﻌﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺭﻛﺯ ﺗﺟﺎﺭﻱ ‪589‬‬ ‫ﻭﻟﻳﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻣــﻦ ﻳـﻮﻟـﻴـﻮ ﺑﻤﻨﺎﻃﻖ ﺃﻛـﺎﺩﻳـﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺲ ﻭﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ ﻭﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ‬ ‫‪750 000,00‬‬
‫ﺗﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻃﺎﻧﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺲ ﻭﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ‬ ‫ﻭﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﺍﻻﺗﺻﺎﻝ ﺑﺎﻟﻭﻛﺎﻻﺕ‬ ‫‪612 000,00‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪A5‬‬ ‫ﺍﻟﻛﻭﺛﺭ ﺍﻟﺷﻁﺭ‪3‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻹﺳﻣﺎﻋﻠﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‪،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ ﻭﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﻧﻳﺔ ﺍﺑﺗﺩﺍء ﻣﻥ ‪:‬‬ ‫‪405 000,00‬‬ ‫ﻗﻁﻊ ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺣﻼﺕ ﺗﺟﺎﺭﻳﺔ ‪72‬‬ ‫‪F5‬‬ ‫ﻣﺗﺎﺟﺭ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﺇﺑﻥ ﺳﻳﻧﺎ ﻣﻛﻧﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ‪،‬ﻓﻲ‬ ‫»ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻣـﻦ ‪ 20‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟــﺠــﺎﺭﻱ‪ ,‬ﺣﻴﺚ‬ ‫‪258 940,00‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪F6‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ‪05 35 46 43 99‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳـﻮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺘﺸﻤﻞ ﻣــﺠــﺪﺩﺍ ‪ ،‬ﺍﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ‬ ‫‪ 06‬ﻳﻭﻧﻳﻭ ‪2021‬‬ ‫‪261 080,00‬‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﺎﺋﻀﺎ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻭ ﺳﺘﻨﻔﺬ‬ ‫‪76 000,00‬‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻓﺭﺍﻥ ‪242‬‬ ‫ﻓﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻳﺎﻗﻭﺕ‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺣﺎﺟﺏ ﺇﻓﺭﺍﻥ‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪،‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫‪www.alomrane.gov.ma‬‬ ‫‪80 000,00‬‬ ‫ﺗﺟﺯﺋﺔ ﺍﻟﻌﻣﺭﺍﻥ ‪ 1‬ﻓﻳﻼ ﺭﻗﻡ ‪ 21‬ﻗﺑﺎﻟﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺟـﻴـﻮﺵ ﻋــﺪﺩ ﻣـﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻝ‬ ‫‪100 100,00‬‬ ‫ﺍﻟﺷﻁﺭ ‪2‬‬ ‫ﻋﻣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺣﺎﺟﺏ‬
‫ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ‪،‬ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺰﻳﻮﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺛﻣﻥ ﻣﻛﺎﻟﻣﺔ ﻣﺣﻠﻳﺔ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﺣﻣﺎﻡ ‪244‬‬ ‫ﺣﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ‪05 35 54 17 92‬‬
‫ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻭ ﺍﻟﻘﻄﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ‬ ‫‪104 500,00‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑـ »ﺣﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟــﺮﺍﺱ«ﻭ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫‪104 500,00‬‬ ‫‪ PL44‬ﺳﻔﻠﻲ ﺳﻛﻧﻲ‪ 2+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪76‬‬
‫‪747 250,00‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻗﻲ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫‪ PL83‬ﺳﻔﻠﻲ ﺳﻛﻧﻲ‪ 2+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪80‬‬
‫ﻟﻨﺎ‪،‬ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻳﺮﻭﺡ ﻋﻨﻪ‪،‬ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ‪،‬ﻓﻼ‬ ‫‪ PB20‬ﺳﻔﻠﻲ ﺗﺟﺎﺭﻱ ‪2+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪91‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺑﻌﺎﺙ ‪2‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻣﻭﻻﻱ ﻳﻌﻘﻭﺏ‬
‫ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺷﻁﺭ ﺃ‬ ‫ﻓﻳﻼ ﺭﻗﻡ ‪2‬ﺗﺟﺯﺋﺔ ﺍﻟﺟﻧﺎﻥ ‪ 2‬ﻋﻳﻥ‬
‫ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺤﺎﻝ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬
‫»ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ«ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺷﻘﻑ‬

‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ‪nePcC1o4mmunication0lo5 c35a6le5 60 80‬ﺳﻔ‪u‬ﻠ´ﻲ ﺗ‪d‬ﺟﺎﺭ‪ix‬ﻱ‪2P+ r‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪95‬‬

‫‪ PC11‬ﺳﻔﻠﻲ ﺗﺟﺎﺭﻱ ‪2+‬ﻁﻭﺍﺑﻖ ‪95‬‬

‫ﻗﻁﻌﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻓﻳﻼ ‪427‬‬ ‫ﺍﻟﺟﻧﺎﻥ ﺍﻟﺷﻁﺭ ‪J22 3‬‬

‫ﺷﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﻣﺭﺍﻥ ﻓﺎﺱ ﻣﻛﻧﺎﺱ‬

‫ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻧﺧﻳﻝ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺋﺭ ﺃﻧﺯﺭﺍﻥ ‪ -‬ﻓﺎﺱ ‪ -‬ﺍﻟﻬﺎﺗﻑ ‪ - 05 35 64 22 48/49/57 :‬ﺍﻟﻔﺎﻛﺱ ‪05 35 64 22 55 :‬‬
‫ﺍﻟﻌﻣﺭﺍﻥ ﻓﺎﺱ ﻣﻛﻧﺎﺱ ﺷﺭﻛﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻣﺭﺍﻥ‬

‫ﺣــﺪﺙ ﻭﻗــﺮﺍﺀﺓ ‪4‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﺳﺠﻞ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻢ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫‪ -‬ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻫﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ‬
‫ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ »ﺣﻜﻢ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 72‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1643‬ﻭ‪«1715‬‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ‬
‫ﻭﻣﻠﻚ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ ﺑﻮﻣﻴﺒﻮﻝ ﺃﺩﻭﻟﻴﺎﺩﻳﺞ »ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻤﻪ ﻟـ‪ 70‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻭ‪4‬‬ ‫ﺭﺳﻤﻲ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﺪﺃﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺟﻮﺭﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫‪ ،1748‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺍﻟﻤﻤﻄﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺎﺩﻑ‬
‫ﺃﺷﻬﺮ«‪ ،‬ﻣﻦ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1946‬ﺣﺘﻰ ‪ 13‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.2016‬‬ ‫ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺯﺍﺭﺕ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺭﺳﻤﻴﺎﹰ ﻋﺒﺮ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﻣﻮﺍﻛﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‪،‬‬
‫ﻗﻴﺎﺳﻲ ﺁﺧﺮ ﻟﻌﺎﻫﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 150‬ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﻠﻜﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﺨﻄﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻣﻨﻮﻟﺚ‪ ،‬ﺇﺫ ﺯﺍﺭﺕ ﻛﻨﺪﺍ ‪ 22‬ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻠﺪ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻣﻨﻮﻟﺚ‬ ‫»ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ «‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮﻯ ﻛﻞ ﺻﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺗﺰﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ‪ 13‬ﻣﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍﹰ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ؛ ﺇﺫ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ‬

‫ﺑﻠﺪ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ ﺯﺍﺭﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﺛﺎﻥ‪ ‬ﺭﺳﻤﻲ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻓﻖ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺩﺍﻳﻠﻲ ﺗﻠﺠﺮﺍﻑ«‪ ،‬ﺟﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻌﺪﻝ‬ ‫‪ - -‬ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﺴﻌﺔ ﻋـﺮﻭﺵ ﻣﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ‬
‫‪ 42‬ﻣﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2015‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻛﻨﻐﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﺮ ﻭﺳﺘﻤﻨﺴﺘﺮ ﻭﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩﺍﺕ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ‪ 89‬ﻋﺎﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﺭﺣﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ 168‬ﻳﻮﻣﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻦ‬ ‫‪ -‬ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻄﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﺑﻴﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 1953‬ﻭﻣﺎﻳﻮ ‪ ،1954‬ﺯﺍﺭﺕ ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪ 13‬ﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ - -‬ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪،1945‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻭﺩﻳﻊ ﻟﺤﺮﺵ‬ ‫ﺍﻧﻀﻤﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺃﻣﻴﺮﺓ »ﺃﺻﺮﺡ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺃﻥ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺍﻫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﻼﺡ ﻣﺤﺮﻙ‬
‫ﺷﺎﺣﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺳﺄﻛﺮﺳﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻜﻢ«‪.‬‬ ‫‪ - -‬ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻻﻓﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻭﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﻮﺍﻟﻰ ‪21‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺭﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﺖ ”ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ“ ﻟﻨﺤﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺳﺤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1324‬ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺳﺎﺭﻳﺎﹰ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻋﺪﺩﺍﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ‪112‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،1213‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﻮﻥ‪،‬ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺐ‬
‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺭﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﺎﻳﻠﻪ ﺳﻴﻼﺳﻴﻪ ”ﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺃﻭﻝ ﺑﻌﺜﺔ ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻹﺟﺮﺍﺀ‬
‫‪ ،1954″‬ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻫﻴﺮﻭﻫﻴﺘﻮ ”ﻋﺎﻡ ‪ ،1971″‬ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫»ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻱ ﻟﻴﺦ ﻓﺎﻟﻴﺴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،1991‬ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫‪ - -‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1981‬ﺣﺎﻭﻝ ﺷﺎﺏ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 17‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﺇﻃﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺸﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪.2011‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺑﺎﻛﻨﻐﻬﺎﻡ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻫﺎ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬
‫ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 180‬ﺣﻔﻠﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮﺓ ﻧﻤﺖ ﻭﺗﻘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺧـﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳــﺎﻡ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻛﻨﺠﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺣﻀﺮﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1.5‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻃﺒﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﺑﻴﻞ ﺍﻟﺒﻼﺗﻴﻨﻲ ﻟﺠﻠﻮﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻧﻴﺪﻥ ﺑﻨﻴﻮﺯﻳﻠﻨﺪﺍ‪ ،‬ﺻﻮﺏ ﺷﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﻭﻋﺎﺻﺮﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ‪ 14‬ﺭﺋﻴﺴﺎﹰ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﻭﻧﺴﺘﻮﻥ ﺗﺸﺮﺷﻞ‬ ‫ﻋﺮﺵ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﺒﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 17‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫”‪ “1955-1952‬ﺇﻟﻰ ﺑﻮﺭﻳﺲ ﺟﻮﻧﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻛـﺎﻥ ﺭﺅﺳـﺎﺀ ﺍﻟـﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺰﺍﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻟﻤﺪﺓ‬
‫ﻳﻄﻠﻌﻮﻧﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺑـﺮﺯ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺎﺩﻑ‬
‫ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ 21‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪.‬‬ ‫‪ - -‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1982‬ﺗﺴﻠﻖ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻓﺎﻏﺎﻥ ﺇﺣﺪﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ‪ 13‬ﺭﺋﻴﺴﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻠﻢ« ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﻣﻮﺍﺳﻴﺮ ﻗﺼﺮ ﺑﺎﻛﻨﻐﻬﺎﻡ ﻭﺍﻗﺘﺤﻢ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟـ‪ 14‬ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻫﺎﺭﻱ ﺗﺮﻭﻣﺎﻥ »‪-1945‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺃﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫‪ «1953‬ﺇﻟﻰ ﺟﻮ ﺑﺎﻳﺪﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﻨﺪﻭﻥ ﺟﻮﻧﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫»‪.«1969-1963‬‬ ‫‪ - .‬ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺭﺍﻝ‬
‫ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻧﺤﻮ ‪ 300‬ﺃﻟﻒ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻄﺮﺯﺓ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ »ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻠﻜﺔ«‬
‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻤﺮﻳﻦ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 900‬ﺃﻟﻒ‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﺋﻢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻓﺾ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻷﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﺯﻭﺍﺟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﻥ ‪ ،2012‬ﺣﻴﺚ ﺫﻫﺐ »ﺑﻮﻧﺪ«‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺮﺝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ »ﺍﻟﺴﺒﺎﻛﻴﺘﻲ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻓﻴﻠﻴﺐ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ »ﺑﺎﻛﻨﻐﻬﺎﻡ« ﻻﺻﻄﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﺘﺎﺩ‬
‫‪ 73‬ﻋﺎﻣﺎﹰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ - -‬ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﺩ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﺑﻮﻟﻮ ‪ 11‬ﻷﻭﻝ ﻫﺒﻮﻁ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ،2021‬ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺭﻗﻤﺎﹰ ﻗﻴﺎﺳﻴﺎﹰ ﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ‪ 21‬ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮﺯ( ‪ ،1969‬ﺗﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺇﻳﺪﺍﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻭﻳﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺘﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺯﻳﺎ ﺃﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﻗﺒﻌﺔ ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﺳﻂ ﺣﺸﺪ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﻫﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫‪ - -‬ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﻜﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻌﺖ ﺳﻼﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫‪ ،1996‬ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﻠﻘﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ 42‬ﻣﺮﺓ ﻭﺗﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ »ﺩﻭﺭﺟﻲ«‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﺍﻭﺝ ﺃﺣﺪ ﻛﻼﺑﻬﺎ‬

‫ﻓﻲ ‪ 16‬ﻣﺎﻳﻮ ‪.1991‬‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺵ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎﹰ‬ ‫ﻣﻊ ﻛﻠﺐ ﺃﻟﻤﺎﻧﻲ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻴﺒﻜﻴﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻷﻣﻴﺮﺓ ﻣﺎﺭﻏﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺃﻭﻝ ﺑﺮﻳﺪ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺧﺎﺹ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ‪ 26‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،1976‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫‪ - -‬ﻟﻌﺒﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻌﻬﺎ »ﺟﻴﻤﺲ ﺑﻮﻧﺪ«‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﻳﻬﺎ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻡ ‪ ،1997‬ﺃﻃﻠﻘﺖ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﺟﺪﺓ ﺟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻤﻬﺎ ‪ 63‬ﻋﺎﻣﺎﹰ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻛﺮﻳﻎ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺣﻔﻞ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺔ‬
‫ﻭ‪ 7‬ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻳﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ‪ 20‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ 1837‬ﺣﺘﻰ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ‪ 22‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.1901‬‬
‫ﺃﻭﻝ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﺭﺳﻤﻲ ﻟﻘﺼﺮ ﺑﺎﻛﻨﺠﻬﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺗﻐﺮﻳﺪﺓ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ،2014‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺸﺮﺕ ﺃﻭﻝ ﻣﻨﺸﻮﺭ‬

‫ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻧﺴﺘﺠﺮﺍﻡ ﻋﺎﻡ ‪.2019‬‬

‫‪2/5458‬‬ ‫‪1/5458‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪5 2022‬ﻛﺘـــــــﺎﺑﺎت‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫‪ 22‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣــﺎ ﺃﺳــﻔــﺮﺕ ﻋـﻨـﻪ ﺍﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎﺕ‬ ‫ﻗــــﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻭﺃﻧﻬﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﺷﺄﻧﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻻ ﻳﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺃﺳﻘﻄﻪ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻓﺮﺽ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪.‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﺮﻑ‬
‫ﺯﻋﺰﻋﺔ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻭﺗﺤﻠﻴﻼ ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﻗﻮﺳﻴﻦ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺳﻼﺡ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻛﻠﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﺻﺮ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺟـﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻟﺼﻠﺘﻪ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻑ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪ ‪ ،‬ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ؟ ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﺌﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﺒﺴﻂ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻞ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻳﺼﻄﺪﻡ ﺑﺴﻼﺡ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺭﺃﻱ ﻭﺟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻭﺣﻜﻴﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮﺩ ﻭ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﺪﺛﺎ ﺫﺍ ﺷﺄﻥ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻠﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻭﻳﺔ ﻫﻲ ‪ ،‬ﻭﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ؟‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺒﻨﺎﻩ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﻭﻛﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺤﺪﺙ ﻟﻴﺲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺟﺬﺭﻳﺎ ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ؟‪.‬‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻪ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻄﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫ﻭﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺰﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻨﻮﺑﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ؟‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺣﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ ) ﺍﻟﺸﺮﻕ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ( ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ) ﺳﻘﻮﻁ ﺷﻌﺒﻲ ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺩﻭﻳﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻳﻘﻮﻝ ) ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﺴﻮﻧﺎﺑﻲ ﻭﺗﺒﺪﻝ‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ ﻭ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﺣﻈﻮﻇﺎ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ‬
‫ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺟﺎﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻞ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﺳﻘﻂ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺪﻭﻳﻠﺔ( ‪ .‬ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﻝ ﻧﺸﺮﻩ ﻳﻮﻡ ‪ 19‬ﻣﺎﻳﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ) ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ‪15‬‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﺗﻌﻴﺚ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ؟‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻳﻮ ﻭﺍﻧﻔﺠﺮ ﺍﻟﻐﻀﺐ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻘﺎﺑﻲ ﻭﺍﺳﻊ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ ﻓﺤﻤﻠﺖ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺻﻔﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟــﺪﻋــﻮﺓ ﺇﻟــﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻣﺪﻭﻳﺔ ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓـﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺗﺘﺮﺩﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻨﺨﺐ‬ ‫ﻻﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭﻻ ﺭﺷﻮﺓ ﻭ ﻻﺑﻠﻄﺠﺔ‪) .‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻭﺣﻠﻔﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﺩ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﺍﻷﻫـﻠـﻲ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﱐ ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻴﺎﺭ ‪ 8‬ﺁﺫﺍﺭ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻈﻮﺍ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ ﺳﻨﻮﺍﺕ ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺿـﺮﻭﺭﺓ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ .‬ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﻲ ﻣﺮﻛﺐ ﻭﻣﻌﻘﺪ ﻳﻀﻢ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬
‫ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻷﻱ ﻓﺮﻳﻖ ﻧﻴﺎﺑﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺑﺎﺗﺖ ﻗﻮﻯ‬
‫ﻟﻨﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻋﻴﺎ‬ ‫‪ 8‬ﺁﺫﺍﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺑﻼ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ﻭ ﺇﺩﺭﺍﻛﺎ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻯ‪ 14‬ﺁﺫﺍﺭ‪.‬‬
‫ﻭ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻳﺴﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺯﻋﺖ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬
‫)ﺗﻀﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ( ﺍﺋﺘﻼﻓﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪20‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ )ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ( ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺍﻷﻓﻮﻝ؟‬ ‫ﻣﻘﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﺮ ‪18‬ﻣﻘﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﺍﷲ‬
‫ﻫﻮ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺃﻣﻞ) ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ( ‪ 31‬ﻣﻘﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺰﺏ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻲ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ‪9‬ﻣﻘﺎﻋﺪ ‪ ،‬ﻟﻮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻦ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ‪ ، 15‬ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ‪ 4‬ﻣﻘﺎﻋﺪ ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺯﻱ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻄﺎﺷﻨﺎﻕ ﻭﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﺩﺓ ﻣﻘﻌﺪﺍﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺟﻨﺒﻼﻁ ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﺟﻨﺒﻼﻁ ﻋﺎﻡ ‪،1917‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺮﺍﺳﻞ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺮﻭﺕ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺗﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﺓ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ‪ .‬ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1946‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺮﺑﻚ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻤﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ ﺟﻨﺒﻼﻁ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻮﻥ ) ‪ (15‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺼﺪﻭﺍ‬
‫ﺑﻠﺪﺍ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎ ﺗﻘﺪﻣﻴﺎ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺑﺪﺕ ﺩﻋﻮﺓ ﺟﻨﺒﻼﻁ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺮﺿﺦ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﺃﻱ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ‪ .‬ﻭﺑﺤﻠﻮﻝ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﺪﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻔﻮﻗﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﺪﺩﺍ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪، 45.55%‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎﻡ ‪2019 .‬‬
‫ﻭ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻫﻮﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ‪ ).‬ﻛﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻞ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ ﺍﻻﻧﺘﺪﺍﺏ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﻋﻬﺪﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺑﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ( ﻟﻴﻮﺟﻴﻦ ﺭﻭﺟﺎﻥ ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺻﺎﻏﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﻔﺮﻭﺿﺎ ﻇﻞ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ؟ ‪ .‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ .‬ﻭﻳﻌﺪ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻝ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﺻﻔﺤﺔ ‪ ، 494‬ﺑﻴﺮﻭﺕ ‪2011) .‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺑﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻨﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫)ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺩﻭﺭﻩ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎﻝ ﺟﻨﺒﻼﻁ ﻳﺮﺩﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ 18‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﺪﻭﻩ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻓﻌﻼ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ ‪ 10452‬ﻛﻠﻢ ﻣﺮﺑﻊ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻪ‬
‫ﺟﻨﺒﻼﻁ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺃﺱ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻲ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﻟﻴﺪ ﺟﻨﺒﻼﻁ )‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻮﺍﺭﻧﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺣﺰﺏ ﻣﺴﻠﺢ ﻳﻤﺜﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻫﻲ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺷﻜﻴﺐ ﺃﺭﺳﻼﻥ( ﻻ ﻳﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺗﺤﺎﻟﻒ ‪ 14‬ﺁﻳﺎﺭ ﻭﺷﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ‪ 20%‬ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻷﺭﺯ ﺿﺪ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻭﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻥ ﻭ ﺯﺣﻠﺔ ﻭﺻﻮﺭ ﻭ ﺯﻏﺮﺗﺎ ﻭﺍﻟﺠﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﺸﻮﻑ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻧﺸﺮﻩ ﻳﻮﻡ ‪18‬ﻣﺎﻳﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ)ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ( ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ) ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮﺫ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻧﻲ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ، 27,65%‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ( ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ) ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪ ، 27,35%‬ﻭﺭﻭﻡ ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺲ ‪ ، 7,34%‬ﻭﺍﻟــﺪﺭﻭﺯ ‪ ، % 5,74‬ﻭﺃﺭﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺃﻻ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺄﻥ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﺳﻮﻑ ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺲ ‪ ،2,64%‬ﻭ ﺃﺭﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ، o.88%‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻳﻮﻥ )ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻮﻥ)‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻼﺣﻪ ﻭ ﻟﻨﻈﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻻ ﻳﻘﻮﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﺏ )‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‪.‬‬ ‫‪ ، o.88%‬ﻭ ﺍﻧﺠﻠﻴﻮﻥ ‪ ، 0.53%‬ﻭ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ .1.28%‬ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ( ﻧﻈﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺳﻮﻑ ﻳﻤﺘﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺮﺭﻩ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺗﺘﺴﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﺍﻷﻫﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﺇﻥ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ ) ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺃﻣﻞ ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻮ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻘﻮﻥ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1989‬‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺿﻮﺧﻪ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‪).‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ‪ .‬ﻷﻥ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬

‫‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺣﺰﺑﺎ ﻭﻃﻨﻴﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ .‬ﻧﺒﻘﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺨﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻗﺎﺩﺓ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻣﻴﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺃﻣﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﻌﻘﺪﺍ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ‪ ،‬ﺃﻛﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺳﺘﺴﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻗـﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻤﺨﺾ ﻋﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪﺍﺕ ﺇﻧﻤﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﺕ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺃﻥ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﺳﻴﻈﻞ ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﺯﻭﺍ ‪ ،‬ﻫﻢ ﺣﺴﺐ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﻜﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺃﻗﻄﺎﺏ ﺍﻟﺤﺰﺏ ‪ ،‬ﻣﺘﺂﻣﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﻢ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﺴﻨﻮﺩﺍ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺩﺭﻭﻉ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻮﺩ ﻟﺤﺮﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ‪.).‬‬
‫ﻭﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ ﺣﺎﺯﻡ ﺻﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ )ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ(‬
‫ﺃﻡ ﺳﺘﺘﻐﻴﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻳﺔ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍ ﺟﺬﺭﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ) ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺴﻜﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭ ﻋﺴﻜﺮﺓ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ‪ .‬ﻓﻀﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻳﻀﻊ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ )ﺣﺰﺏ ﺍﷲ( ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻹﺧﻀﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﻟﺰﻋﻴﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ ﻗﺪ ﺗﻬﺪﺩ ﺣﺎﺿﺮﻩ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻬﺪﺩ‬ ‫ﻭﺣﺰﺏ ﻫﺬﻩ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺗﻠﻚ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻣـﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻷﻱ ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺜﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﺤﺪﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﻜﻢ‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺨﻴﻮﻃﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻭﻛﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻖ ﻟﻠﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ‬
‫‪ ،‬ﻳﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻮﻝ ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺽ ﻛﺮﻳﻪ‬
‫ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻗﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻠﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺟﺪﺍ ‪.‬ﻭﻟﻜﻦ )ﺣـﺰﺏ ﺍﷲ ( ﺍﻟـﺬﻱ ﻣﻨﻲ‬

‫ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺕ ‪6‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﺩﺍﻋﺎ ﻟﻨﲔ ﺃﻭ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺨﻴﻠﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ!‬

‫ﺗﻌﺎﻓﺖ ﺍﻷﻡ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ ﻣﻠﻴﺊ ﺑﺎﻟﺪﻻﻻﺕ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ‬ ‫» ﻭﺩﺍﻋـﺎ ﻟﻴﻨﻴﻦ ‪ » Good Bye Lenin‬ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺟﺪﺍﺭ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻔﺖ ﺇﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺃﺑﺪﻋﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺎ ﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﻳﻠﻔﻐﺎﻧﻎ ﺑﻴﻜﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻴﺮﻧﺪ ﻟﻴﺸﺘﻨﺒﺮﻍ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﺓ ﻗﺪﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﺠﺜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺒﻔﺎﺗﺎ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺮﺷﻴﺤﻪ ﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻐﻮﻟﺪﻥ ﻛﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻟﻌﺐ‬
‫ﺇﺫ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺳﻠﻴﻠﺔ ﺣﺰﺏ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩﺍﻧﻴﻴﻞ ﺑﺮﻭﻝ ﻭﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﺳﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺟﺪﺍﺭ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺗﻨﺘﺞ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻗﺼﺔ ﺃﻡ ﻟﺸﺎﺏ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﻛﻴﺮﻧﺮ ﻭﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺠﺪﺩ ﻋﺪﺍﺋﻬﺎ ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻫﺬﺍ‬ ‫‪ 21‬ﺭﺑﻴﻌﺎ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﺗﺪﻋﻰ ﺃﺭﻳﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺘﺴﻘﻂ ﺍﻷﻡ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺸﻤﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺻﻨﻴﻌﺘﻬﺎ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﻌﺒﺮ ﺍﻟﻜﺮﻛﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺇﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳ‪‬ﻌﺘﻘﻞ ﺟﺮﺍﺀ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻓﻘﻂ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻐﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺰﻳﺪﺓ ﻭﻻ ﻣﻨﻘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ‪ 1989‬ﺇﻟﻰ ‪ ،1990‬ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ...‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﺍﻧﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻧﻔﺲ‬ ‫ﺳﻴﺴﻘﻂ ﺟﺪﺍﺭ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻭﺗﺘﻮﺣﺪ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺗﻐﺰﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﻬﻞ‪ ،‬ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻗﻤﺎﺭ ﺍﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻤﺮﺍﻥ ﺍﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎﻥ )ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺃﻟﻜﺴﻨﺪﺭ ﻭﺃﺭﻳﺎﻥ ﺳﻴﻨﺪﻣﺠﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫‪ 1‬ﻭ ‪ (2‬ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﻭﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﻴﻜﺲ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻋﺎﻣﻼ ﺑﺸﺮﻛﺔ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺘﺠﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﻴﻨﺪﻭﻑ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺎﺕ ﻭﺍﻷﻗـﻤـﺎﺭ ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺃﺧﺘﻪ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﺭﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ‪ Burger King‬ﺑﻜﻞ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪،...‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1990‬ﺳﺘﺴﺘﻴﻘﻆ ﺍﻷﻡ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪...‬‬ ‫ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺳﻴﺨﺒﺮ ﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻳﻐﺮﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﻀﺎﻥ‬ ‫ﺻﺪﻣﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﺧﻮﹰﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺃﺧﻔﻰ‬
‫ﺇﻋﻼﻣﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻛﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪ« ﺍﻟﺒﺮﺍﻓﺪﺍ«‪ ،‬ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺻﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟـﻮﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺷﻒ ﻗﺮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪﺓ ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺟﻬﺰﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻘﺼﻒ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻟﺘﻌﻘﻴﻤﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻣﻠﺌﻬﺎ ﺑﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻴﻖ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻗﺼﻒ ﺍﻟﻮﺍﺩ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻠﻎ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﺸﺮﺍﺕ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺑﺜﻬﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﻒ‪ ..‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ« ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺗﻠﻔﺎﺯ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺷﺮﻑ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻘﺮ ﻭﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻸﺳﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﻟﻴﻜﺲ ﺃﻥ ﻳﺤﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺳﻨﺔ ‪.2001‬‬ ‫ﺷﻘﺘﻬﻢ ﺫﺍﺕ ‪ 79‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﺼﻐﺮ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻨﻊ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻞ‬

‫ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻣﺎﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬

‫ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪...‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻮﻛﺎﻻﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻸﻧﺒﺎﺀ ﺧﺒﺮﺍ ﻃﺮﻳﻔﺎ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮﺓ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻔﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺃﺿﺮﺑﺖ ﻋﻦ‬
‫ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻴﻞ ﻣﺮﺑﻴﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻭﺗﻀﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻮﻻﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﺟﻮﺩ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﺔ »ﻣﺎﻳﺎ«‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﺮ ﺗﻤﻨﻊ ﻛﻠﻴﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻠﻄﻒ ﻭﺣﻨﻮ ﺯﺍﺋﺪ‪ ...‬ﻟﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻳﺔ‪ ..‬ﺍﺣﺘﺎﺭ ﻣﺮﺑﻮ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ »ﻣﺎﻳﺎ«‬
‫ﺍﻟﻌﺠﺰﺓ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻷﻳﺎﻡ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻼﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺯﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺿﻐﻂ‬ ‫ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﺔ ﻭﻻ ﺩﺍﺀ‬
‫ﺇﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ...‬ﻭﺗﻔﺮﺽ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺯﺟﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﻴﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺤﺪﺳﻪ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﺒﺮﺓ ﺑﻴﻄﺮﻳﻴﻦ ﻧﻔﺴﻴﻴﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ‪...‬‬ ‫ﺇﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻔﻚ ﻋﻘﺪﺓ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻄﺮﺍﻓﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﻋ‪‬ﺮﻑ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﺿﻐﻄﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺯﻣﺔ »ﻣﺎﻳﺎ«‪ ،‬ﺃﻥ ﺳﺎﺋﻘﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻕ ﺃﺯﻋﺠﻬﺎ ﺑﻤﺰﻣﺎﺭ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﻄﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻯ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺣﻆ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ »ﻣﺎﻳﺎ« ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺟﺰﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺒﻮﺭﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﺗﺮﺿﻊ‬
‫ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﻮﻥ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻻ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺒﻪ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ »ﻣﻴﻠﻮﻱ« ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺍﻛﺘﺌﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﻉ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻭﻫ‪‬ﺮ‪‬ﻭ‪‬ﻝ ﺑﻌﻴﺪﺍ‬
‫ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰﺓ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻣﻪ‪ ...‬ﺍﻛﺘﺌﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻋﺼﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﺒﻪ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺳﺎﺋﻖ ﻣﺘﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻛﺘﺌﺎﺏ ﺍﻷﻡ‬
‫ﻳﺤﻈﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﺑﻼ ﻣﻮﺟﺐ‪ ،‬ﺃﻧﺖ‬ ‫»ﻣﺎﻳﺎ« ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪..‬‬
‫ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺳﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋـﻚ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻷﻱ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬
‫»ﻛﻼﻛﺴﻮﻥ‪/‬ﺯﻣﺎﺭ« ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺑﻠﻌﻨﺔ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻀﻲ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺑﻨﺮﻓﺰﺓ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮﺓ ﻃﺎﺑﻮﺭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ »ﻣﺎﻳﺎ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺕ‪ ،‬ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻳﻘﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻳﺒﺪﻭﻥ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻄﺮﺑﻮﻥ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻛﺘﺌﺎﺑﻬﺎ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﻘﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻜﻮﺍ ﺁﺫﺍﻧﻚ ﻣﺠﺎﻧﺎ‪...‬‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ »ﻣﻴﻠﻮﻱ«‪ ..‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻓﻜﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺔ ﺳﻠﻮﻙ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ ﻟﻤﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ )ﺍﻟﻜﻼﻛﺴﻮﻥ( ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﻲ ﻻ ﻧﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺃﺿـﺮﺍﺭ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﺎﺕ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ‪ ..‬ﻓﻠﻨﺘﻌﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻐﻴﺮ‬

‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻣﻦ »ﻣﺎﻳﺎ« ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﺎ »ﻣﻴﻠﻮﻱ«‪.‬‬

‫ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺕ ‪7‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺨﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺷﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻐﺮﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻪ ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺳﻠﻄﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻠﻚ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺍﺕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﺘﻲ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻭﺑﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺷﺄﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻳﺸﻜﻞ ﺑﺤﻖ ﺇﻏﻨﺎﺀ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺗﻴﺮﻱ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ‪» :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭ‪‬ﻧﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺨﻂ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﺬ ﹼﻛﺮﺍﺗﻲ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﻟﻲ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺃﻧﻨﻲ ﻋﺸﺖ‪ ‬ﻛﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ :‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﺬ ﹼﻛﺮﺍﺗﻲ«‪..‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﻈﻰ ﺑﺜﻘﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻛﻠﻔﻨﻲ ﺑﻨﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭﺱ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻀﻨﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻜﻦ ﺑﺤﺐ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻳﺪﻗﻖ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺤﺮﺹ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﻴﺬﺍﻏﻮﺟﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪..‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻﺎﺩﻗﺖ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﻧﻮﺑﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﺛﻢ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺍ ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺘﺒﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﺪﺙ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻛﺮﺗﻪ ﺗﻈﻞ ﻣﺸﺘﻐﻠﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬
‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﻻﻛﺘﻨﺎﺯ ﺍﻷﺳــﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻟﺘﻌﻴﺪ‬
‫ﺣﻜﻴﻬﺎ ﻭﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ »ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ« ﻫﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ؟ ﺇﻥ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﻐﺪﻭ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺍﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻫﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬
‫ﻳﺠﻮﻝ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﺪﺧﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻜﺮﻱ ﻻ ﻳﻌﺰﺏ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻟﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻣﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺒﺪﺃ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﻮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺁﺑﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻳـﻮﻗـﺪﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻣﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺮﺩ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻛﻠﻴﺮ ﺷﻮﺭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺃﺳﺖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﻐﺮﺑﻴﻪ ﻭﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﻫﻲ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺫﺍﺕ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺨﺮﻁ ﺗﻮﻧﻲ ﺑﻠﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻞ ﻳﻜﺸﻒ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﺑﻮﺵ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺣﻴﺚ ﺭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺑﻌﻴﻦ ﻭﺧﺒﺮﺓ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻴﻮﻧﻴﻞ ﺟﻮﺳﺒﺎﻥ ﻭﻣﻊ ﺳﻔﻴﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻧﻠﻤﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﹶﻔﺲ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺭﻭﺡ‬
‫ﺑﺮﺍﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ‬
‫ﻭﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻣﻊ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻨﺰﺍﻫﺘﻬﻢ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻧﻮﺑﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺭ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻭﺯﺍﺭﻳﺔ ﺟﺪ ﻫﺎﻣﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻭﺿﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺇﺻﻼﺡ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﻮﻛﺎﺱﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﳛﻜﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﺪﺍﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻨﺢ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﺮﺍﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﻟﻲ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻭﺑﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺇﺷﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺪﻻﻫﺎ ﻟﻤﻨﺢ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ ﻗﺼﺺ ﻣﻌﻪ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﺃﺳﺮﺍﺭﺍ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺃﺩﻟﻮﺍ ﺑﺮﺃﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻗﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﺣﻘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ »ﺟﻮﻥ ﺩﻳﺪﻳﻮﻥ« ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻋﻤﺮ ﻋﺰﻳﻤﺎﻥ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ‬ ‫»ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﺻﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻣﺬ ﹼﻛﺮﺍﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻭﺟﺎﺭ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺳﺎﻋﻒ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ»ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ«‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻣﻘﺎﻭﻣﻮﻥ ﻭﻋﺎﻛﻔﻮﻥ‬
‫ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﺍﻟﺰﺭﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻣﺘﺬﻣﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻗﻠﻘﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻟـــﻮﻻﺩﺓ«‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ‬
‫ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪..‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺗﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺿﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﺗﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺯﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﺒﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﺯﻥ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻘﻲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﺴﻨﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺘﺼﺤﺢ ﺃﻭ ﺗﺼﻮﺏ ﺃﻭ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻼﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﺑﺪﻗﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﺙ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﻔﻪ‬
‫ﺑﻤﻬﺎﻡ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﻳﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﺑﺎﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺴﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ »ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ« ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭﺱ‪ ،‬ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ ﻷﻧﻪ ﻳﺆﺭﺥ ﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻔﻴﺪﺍ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻋﺎﺷﻮﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺮﻙ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ ﺍﻹﺑﺤﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 234‬ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬

‫‪8‬ﻣـــــــــــﺪارات‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬
‫ﻋﻼﻝﺍﻟﻔﺎﺳﻲﻭﺍﻟـﻤﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫‪åjóM‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔﻭﺍﻟـﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫‪:ᩪ÷G‬‬

‫‪»°Sƒ°ùdG óªfi .P‬‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻄﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﺧﻴﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﺫ‬ ‫»ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﺒﻄﻪ‬
‫ﻟﻸﺑﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﻚ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ »ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ«‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺃﺣﻞ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻷﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﺎ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﻀﺢ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ ﻭﻛﺪﺳﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻﺣﻈﺘﻪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺣﺮﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎ«‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺩﺕ‬ ‫ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺘﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪275‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻋﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺛﺮ ﻣﺎ ﺃﺳﻜﺮ‬ ‫»ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺫﺭﻭﺍ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻦ ﻭﺯﻋﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻩ ﻓﻘﻠﻴﻠﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻣﻲ ﻭﺍﻷﺑﻌﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺫﻧﻮﺍ ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﺒﺘﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺗﻄﺎﺭﺩﻫﻢ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﻔﺎﺱ ﻃﺎﺭﺩﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋـﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﺻــﺪﺭ ﺣﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﺯﻧﻘﺔ ﻷﺧﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺭﻉ ﻵﺧﺮ ﻷﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ ﻫﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ‬ ‫ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﻈﻠﻤﻮﻥ ﻭﻻ ﺗﻈﻠﻤﻮﻥ« ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪279‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﺻﺤﻔﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺲ ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﺻﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﻭﻗﻒ ﺻﺤﻔﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺃﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺇﺫ ﺃﺫﻛﺮ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺷﺮﻉ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻣﻨﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺃﻫﻤﺲ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﺮﻭﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺁﻝ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺃﻭ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﺫ ﻫﺬﺍ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﺷﺮﺕ ﺃﻋﻼﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻻ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ »ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ« ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺳﻤﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻥ ﺷﺌﺖ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﺪﻗﻪ ﻭﻻﺑﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﺃﺻﻞ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎﺿﻞ ﻭﻛﺎﻓﺢ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ / 1‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺩﺛﺔ ﺍﻳﻜﺲ ﻟﻴﺒﺎﻥ ﺧﺮﻳﻒ ‪ 1955‬ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻭﻳﺘﻌﺎﺭﺽ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺃﻥ ﺗﺴﻨﺪ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻊ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻋﻼﻩ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺑﺼﻴﻎ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻊ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫‪ / 2‬ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ‪ 58 - 57 - 56‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﺍﻟـﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻭﺗﺨﺘﺒﺊ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﺟﺮﻡ ﺑﻪ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻜﻞ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ‪.1977‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ‬
‫‪ / 3‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻼﻓﺮﻳﺞ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮﺭ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪-‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﻳﻤﻴﺰﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺪﺭﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺑﺤﺜﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺍﻋﻨﻲ »ﺑﻴﻴﺮ ﻛﻴﻠﻴﻦ« ﻭﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﻔﺼﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻻ ﻣﺠﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﺫ ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ‬
‫ﻧﻮﻧﺒﺮ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺑﺮﻧﻮﺳﻲ( ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪- 1902 -‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺼﻞ ﻟﻔﺼﻞ ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﺣﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺣﺮﻡ‬
‫‪ / 4‬ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺧﺮﺝ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﺎﺗﺢ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 1963‬ﻭﻃﻴﻠﺔ‬ ‫‪ - 1904‬ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‪ «.‬ﻭﺍﻻﺗﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻻ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻟﻜﻞ ﺍﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺯﻭﺭﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺰﻱ ﻟﻠﻤﺮﺍﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ﻭﺍﻋﺘﻘﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻭﻋﻦ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻨﺠﺎﺣﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﺟﺪﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﺍ ﻟﻼﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻭﻳﺘﺠﺮﺃﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﺎﻻﻓﺘﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﺒﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ 1959‬ﺣﻴﺚ ﺍﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻟﻴﺪﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺆﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ‬
‫‪ - 5‬ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ )‪ (15‬ﻋﺎﺩ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺆﺩﻳﻪ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺁﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺽ ﺑﺴﻌﺮ ﺗﻔﻀﻴﻠﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ 10‬ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.1977‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﺻﻞ ﺍﺻﻴﻞ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻣﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 2‬ﻭ ‪ 3‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﺆﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫‪ - 6‬ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1985‬ﺍﻟﻰ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪. 98‬‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺪﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭ‬
‫‪ - 7‬ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ 2013‬ﺍﻟﻰ ‪ .2022‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻳﺆﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻗﻀﺎﻩ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺍﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬
‫‪ / 8‬ﺇﻧﻨﻲ ﺃﻗﺼﺪ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﻻﺷﻚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻟﺪﻯ ﻛﻞ‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺬﺭﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻮﻙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻚ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺸﺮﻉ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﻳﻠﻌﺒﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻧﻜﺒﻮﺍ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻞ ﺍﻥ ﺷﺌﺖ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﻮﻥ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻠﻮﺍ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺘﺄﻭﻟﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺴﺘﻨﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺛﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺬﺭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬
‫»ﻫﻞ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻬﻢ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺭﺑﻮﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻫﻞ ﻋﺎﻗﻬﻢ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻧﻘﻠﻨﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻯ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ« ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻋﻨﻬﻢ؟ ﻟﻴﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻛﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺭﺃﻱ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻄﻮﺭ ﻫﺎﺋﻞ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ( ﻓﺼﻼ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻧﺸﺄ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﺍﻥ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻫﺎﺋﻼ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺣﺘﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﻟﻮﻻ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻞ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻓﻴﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ‪ «.‬ﺹ ‪24‬‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻳﺘﻄﻮﺭ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻞ ﺃﺭﺽ ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺳﻨﻌﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻧﺒﻴﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺃﻭ ﻧﺘﺎﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ‪ .‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﺎﺀ ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻥ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺬ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﺻﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﻬﻴﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﺭﺗﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺣﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺼﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺎﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﻭﺗﻜﺪﺱ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ«‪.‬‬
‫ﺟﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﺋﻌﻴﻦ ﻭﻋﻄﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ‪...‬‬

‫ﻣـــــــــــﺪارات ‪9‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺇﺫ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻨﻔﺮﺩﻩ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ‬ ‫‪:ᩪ÷G åjóM‬‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﺤﺮﺭﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻟﻨﺒﻴﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻓـﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻷﻣﺮ ﺍﷲ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﺰﺩﻫﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﺎﻟﻨﻘﻮﺩ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻ ﻏﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻳﺸﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺩﻑ ﻣﻌﻘﺒﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺪﻳﻢ ﺇﺫ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺒﺴﻨﺎﻫﺎ ﺃﻋﻼﻩ ﻗﻮﻝ‪» :‬ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻟﻴﺲ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﻻﺯﺩﻫﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺗﺒﻨﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺳﻠﻴﻢ ﻻ ﻏﺒﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻷﻧﻈﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻛﺴﺐ ﻟﻠﻨﻘﻮﺩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻬﺪ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻞ ﺑﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﻗﺪ ﻭﻻ ﺣﺮﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺛﺒﺘﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﻴﻨﺰ ﺍﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺻﻴﺪ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻬﻮ ﺭﺑﺎﹰ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻷﻥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﺗﺠﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﻻﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺪﻱ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﺰ‬
‫ﺗﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﺎﻩ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 870‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻛﻠﻔﻆ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻇﻬﻴﺮ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻭﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ﺑﻤﺎﺩﺓ )‪ (871‬ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ‪ «.‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺭﺍﺋﺠﺎ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ )ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺟﺎﺀ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺺ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻼﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﺗﺨﺬ ﺷﻜﻞ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻧﻔﻊ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻤﻘﺮﺽ ﺃﻭ ﻟﺪﻯ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺟﺸﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺃﺻﺪﻕ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﺮﻑ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻳﻄﺎﻟﻪ ‪ -‬ﺹ ‪ 243‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‬
‫ﻭﻳﺤﻠﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻢ ﻭﻻ ﻧﻄﻴﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ ﻳﺒﺪﻳﻪ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺸﻘﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺨﺮﻭﺟﻬﻢ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ‬
‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ ﺇﺫ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻛﺘﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺳﺲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻗﻴﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻭﻗﺮﺭﺕ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﺨﻠﻘﻪ ﻭﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺳﺒﻞ‬
‫ﻭﺍﻋﺪﺍﻣﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺣﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﻭﺟﺎﺀ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰﻳﻐﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺎﺑﺪﻩ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﺃﺟﺪ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﺨﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻘﺪ ﺍﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻻﺯﻣﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻘﺾ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺸﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﺼﻮﻥ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺮﻗﻮﻥ ﺟﻬﻮﺩ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻪ ﻧﺨﺘﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻊ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻳﺤﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻋﺮﻕ ﺟﺒﻴﻨﻬﻢ ﺇﺫ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﺎﻃﻼ ﺑﻄﻼﻧﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻛﻞ ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﺤﺎﺛﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﻭﻣﻮﺳﻌﺔ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺗﻘﺮﺭ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻗﻮﺗﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺠﻬﺪ ﺟﻬﻴﺪ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻀﺎﻑ ﺑﺸﻜﻞ ﺯﺍﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻋﻦ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻏﺸﺖ ‪ .1966‬ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻣﺬﺍﻫﺐ ﺷﺘﻰ ﻭﺗﺰﻋﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺇﺫ ﻭﻗﻊ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ 1969‬ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻜﻠﻔﺔ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻻﺗﺰﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺃﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﺫ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺃﻭ ﺣﻜﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺮﻛﺰﻱ‬
‫ﻣﻊ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻳﺤﺪﺙ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻋـﻼﻩ ﺍﻥ ﺍﷲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻗﻴﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻓﻮﺿﻰ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻣﺮ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻼﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﻳﺤﻈﺮ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺃﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺷﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬
‫ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻵﻓﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺑﻮ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻘﺪ ﻓﻜﺮ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ ﺇﻧﺸﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺷﺄﻥ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺗﻨﻄﺒﻖ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻇﻠﺖ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﺀ‬
‫ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟـﺬﻱ ﻟﺨﺼﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻫﺮﺍ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻓﻬﻢ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﻣﺼﺮﻑ‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺑﻨﻚ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻧﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﻮﺩ ﻓﻨﺤﻦ ﺍﻋﻄﻴﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺣﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺭﺑﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺁﺛﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺄﻣﻴﻢ ﺍﻟﺼﻴﺮﻓﺔ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ؟ ‪ -‬ﺹ ‪249‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺍﻧﻤﺎ ﻭﺟـﺪﺕ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺽ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻧﺘﺎﺝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺭ ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻠﺰﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟـﺪﺍﺀ ﺍﻟﻮﺑﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﻘﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻀﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻣﺨﺰﻧﺎ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺤﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻥ‬
‫ﻭﻣﺘﻰ ﻋﺰﻣﺖ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ ﻓﻴﻨﻜﺐ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﻮ ﺛﻤﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻣﺪﺧﺮﺍﺗﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻸﻣﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪«.‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﺺ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺒﺮﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻮﺍﻛﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻇﻠﻢ ﻭﺻﺎﺩﻓﺖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺤﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻄﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻛـﺄﺩﺍﺓ ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻠﻌﺔ ﻛﺎﻟﺴﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺬﺭﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺸﺘﺮﻯ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﻟﻘﻄﻌﻲ‬ ‫«ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺳﻠﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺧﻮﺍﺗﻢ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻐﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳـﺮﺍﺩ ﺷـﺮﺍﺅﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﻷﺳﻌﺎﺭ ﻣﺎ ﻧﺘﺒﺎﺩﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺤﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﻟﺴﺒﺐ ﺃﻭ ﻵﺧﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻫﻮ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﺇﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﺎﻟﻨﻘﻮﺩ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻓﺈﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﻗﺒﺢ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻋﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺨﻮﺍﺗﻢ ﺃﻱ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺻﺮﻳﺤﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺨﺪﻭﻣﺔ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺪﻯ ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺤﺠﻮﺯﺓ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﺃﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻗﺘﻨﻘﺺ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺗﺰﻭﻝ‪ «.‬ﺹ ‪242‬‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﻳﻠﺘﺰﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻ ﻏﺎﻳﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺑﻮﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺸﺄ ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﻧﺘﻪ ﻭﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺎﺕ ﻳﺠﺸﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﻳﻜﺪﺳﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻬﺪ ﻳﺒﺬﻝ ﻭﻻ ﻋﺮﻕ ﻳﺘﺼﺒﺐ ﻭﺍﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﺪ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﻳﺸﻘﻰ ﻟﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺑﻊ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﻗﺼﺮ ﻳﻨﻌﻢ‬
‫ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻀﻮﺭﻭﻥ ﺟﻮﻋﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺮﺑﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺭﻛﺰﻧﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ‪ -‬ﺹ ‪.257‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﻬﻰ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﻃﻮﺭ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻋﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻫﻲ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻧﺸﺄ ﺟﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺮﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬
‫ﻧﺪﻭﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﺍﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺻﺮﺍﺣﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﺪﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﻭﺍﻟﺤﺎﺣﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻳﺘﻌﻆ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ؟‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﺳﺘﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻻ‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﺠﺮﺩ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫‪10 QGƒ`M‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﺨﺒﻴــــﺿﺮﻭﺭﺓﺑﻠﻮﺭﺓﺳﻴﺎﺳﺔﲝﺮﻳﺔﺣﻘﻴﻘﻴﺔﺗﻮﺍﻛـ‬

‫ﺱ‪ :‬ﺃﻛﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻣﻴﻨﺎﺀ »ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻸﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻯ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ« ﺍﺣﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 370‬ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﺓ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‪...‬‬
‫ﻣﺆﺷﺮ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﺤﺎﻭﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺨﺒﻴﺮ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻫﺘﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﻉ ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1998‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻔﺴﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ؟ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺟﺰًﺀﺍ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‪ .‬ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﺃﺩﺕ‬
‫ﺝ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ‬
‫ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺤﺘﻠﻬﺎ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ )ﻣـــﺪﻭﻧـــﺔ ﻗــﻮﺍﻋــﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻛﻤﺤﺮﻙ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺛـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﺍﺗـﻔـﺎﻗـﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻼﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻳﺼﻨﻒ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻣــﺸــﺎﺭﻛــﺔ ﺣـﺮﻛـﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻛﻤﺤﺮﻙ‬
‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﺄﻧﻪ » ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑـﺎ ﺍﻟــﻤــﺮﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ «‪،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻔﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻧﺊ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﻟﻚ( ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻛﻤﻴﻨﺎﺀ ﻧﻴﻨﻐﺒﻮ‪ -‬ﺗﺸﻮﺷﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻻﺣ ﹰﻘﺎ‪...‬‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﺃﻥ‬
‫ﺟﺪﺓ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﻛﺎﻧﺘﻮﻥ ﻭﺍﻟــــﻮﺍﻗــــﻊ ﺃﻧــﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺻﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻛﻤﺤﺮﻙ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻴﻦ(‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﻳﻮﻛﻮﻫﺎﻣﺎ )ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ( ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺑـــﻤـــﺠـــﺮﺩ ﺗــﻮﻗــﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﺑﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﺎﻋـــﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑـﺄﻥ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺻﻨﻒ ‪ 370‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻭﻫﺪﺩﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺆﺗﻲ ﺃﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ :‬ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻣﺘﻘﺎﺩﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﺤﻤﻮﻟﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺒﺮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺗﻘﻠﺺ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪...‬‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺑﺤﺔ ﺃﻭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺃﻭ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻐﻠﻴﺐ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪...‬‬ ‫ﻭﻳﺒﺮﺯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﺗﺼﻔﻴﺘﻬﻤﺎ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﺮﺅﻳﺔ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻤﺎ ﻗﻴﺎﺳﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 7‬ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻔﻠﺴﺔ‪ .‬ﻓﺨﻼﻝ ﺍﻷﺯﻣـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ؟ﺃﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫـﺪﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣـﺎﻭﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣﺠﻢ ‪ 20‬ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻧﻤﻮ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪24%‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ .‬؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﻃﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺻﺼﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﺍﻋــﻲ ﻟـﻺﺻـﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻴﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪...‬‬
‫‪ .1998‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟـﺒـﺤـﺮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‬
‫ﺷﺤﻦ ﺑﺤﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﺭﺍﺿـﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺮﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻭﻫﺪﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻳﻌﺰﺯ‬
‫ﺷﺤﻦ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‪ .‬ﻳﺠﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 95٪‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺼﺪﺭ ﻟﻠﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﺮﺹ‬
‫ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺑﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺻﺪ ﻭﻃﻨﻲ‬
‫ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺸﺤﻦ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺇﻟـﻰ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺕ ﺷﺮﻛﺘﺎ ‪ COMANAV‬ﻭ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪...‬‬
‫‪ MARPHOCEAN‬ﺟﺰًﺀﺍ ﻛﺒﻴﺮ‪‬ﺍ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﻄﻮﻟﻬﻤﺎ‪) ،‬ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪:‬‬
‫ﻭﻻﺑـﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻫﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺗﺒﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺕ ﺑﺤﺮﻛﺎﺕ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ‪...‬‬
‫‪ :‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺧﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺱ‪ :‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ﻣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ‬
‫)‪ ،(1972-1956‬ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻌﻼ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻧﻮﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬ ‫)‪ ، (1982-1972‬ﺛﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﻣﺤﺘﺸﻢ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ؟‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ )‪ (2002-1984‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍﹰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺻﺼﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻀﺒﻂ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺨﻮﺻﺼﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ )‪ (2011-2003‬ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ ﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺑﻌﺪﺓ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻗﺪ‬
‫ﻭﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺓ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﻭﺗﻌﺪ ﺧﻮﺻﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺎﻧﺎﻑ ﻭﻣﺎﺭﻓﻮﺳﻴﻮﻥ ‪COMANAV‬‬
‫‪ COMANAV‬ﺧﻄﻮﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻭ ‪... MARPHOCEAN‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﺣﺘﻔﻆ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﻭﻃﻨﻲ ﻣﺮﻥ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳـﻄـﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ؟ ﻭﻣـﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺠﺰ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺫﻟـﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬
‫ﺃﻱ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ؟‬
‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭ ﻳﻌﺰﺯ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﻮﺻﺼﺔ ﻫــﺬﻩ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﺠﺪﻳﺔ ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻳﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻠﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪ 1984‬ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻷﺳـﻄـﻮﻝ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ‬
‫ﻭﻫـﺪﺩﺕ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺳــﻮﺍﻕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻧﺎﻗﻼﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻣﺨﻔﻀﺔ ﺗﻐﺰﻭ ﺍﻷﺳـﻮﺍﻕ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻃﺮﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ‪ ...‬ﺃﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺭﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﺎﻁ ﺃﺳﻄﻮﻻ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﻗﻼﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺍﻟﺴﺎﺋﺒﺔ ﻭﻧﺎﻗﻼﺕ‬
‫ﺣـﺎﻣـﺾ ﺍﻟـﻔـﻮﺳـﻔـﻮﺭﻳـﻚ؟ ﺃﻟـﻴـﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﺴﺘﻮﺭﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﻛﺮﺑﻮﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ؟‬
‫ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻥ‬
‫ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫)ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﻧﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬
‫ﻣـﻦ ﺳــﻮﻕ ﺇﻟــﻰ ﺃﺧــﺮﻯ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻛﺔ ﻣﺮﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪...‬ﺇﻟﺦ (‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻻﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﻭﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬

‫‪11 QGƒ`M‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ـــــــﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢــــﺐﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔﻭﺗﺴﺘﺠﻴﺐﻟﻠﺤﺎﺟﻴﺎﺕﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺩﻋﻢ ﻟﻠﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﺪﺧﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪...‬‬
‫ﺱ‪:‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﻫﻞ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻬﻨﻴﻴﻦ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﻗﺎﺩﺭﻭﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻣﻊ ﺍﻷﺳـﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﻜﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻟﻸﺳﻒ ﺷﺮﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﻙ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺀ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﻻ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻠﻨﺎﻗﻼﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﺤﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﺗﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ‪.‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻮﺍﺗﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ‪ 31‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ .1919‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﻻ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﺗﻬﺪﺩ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻟﻼﻧﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ؟‬ ‫ﻳﺨﻀﻌﻮﻥ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﻜﻞ ﻗﻴﻮﺩﻩ ﻭﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻣﺘﻘﺎﺩﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺍﺳﺘﺨﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‪...‬‬
‫ﺱ‪:‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺡ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﺍﻓﻘﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦﻣﻼﺋﻤﺔ ﻭﻻ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ؟‬
‫ﺝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺤﺮﻱ ﺗﻮﺍﻓﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ )ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ(‪ .‬ﻭﺗﺠﺪﺭ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺐ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻﺕ‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺗﻪ ﻭﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻳﻌﺪ ﻣﺘﺮﺍﺑﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺗﻘﺎﻥ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻄﺍﺔﻟﺘﺑﺎﺤﻟﻜﺘﻘﻢﺪﻓﻡﻲﻓ ﺍﻲﻟﻨﺍﺎﻟﻗﻤﻞﺠﺎﺍﻟﻻﺒﺤﺕﺮﺍﻟﻱﺰﺭﺍﺟﺰﻋًﺀﻴﺍﺔ‪،‬ﻣ ﻭﻦﺍﻟﺗﺘﺪﺠﺭﺮﻳﺑﺔﺐ‪.‬ﺗ‪..‬ﺼﻭﻨﺍﻴﻻﻊﺳﻃﺘﻔﻮﺎﻳﻠﺩﺓﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺠﻤﻌ‪‬ﺎ‬ ‫ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﻴ‪‬ﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺨﻂ ﺍﻟﻤﻼﺣﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻮﻳﻞ‬
‫ﻭﻹﻧﻘﺎﺫ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻦ )ﺗﺄﺟﻴﺮ‪ ،‬ﺗﺄﺟﻴﺮ ﻗﻮﺍﺭﺏ ﻋﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻟﺦ( ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺇﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻟﻸﺳﻄﻮﻝ‬
‫ﻭﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﺮﺅﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺩﻭﺭ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪...‬‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪.‬‬
‫‪ - 1‬ﺩﻭﺭ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺴﻔﻦ‪ :‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺱ‪:‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﺮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺑﻌﻮﺍﻣﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻛﺰﻭﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ؟‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻄﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻄﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻟﻠﺸﺎﺣﻨﻴﻦ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬ﻭﺳﺠﻠﻮﺍ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮ‪‬ﺍ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺣﺼﺼﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻟﺘﺪﻣﺞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺿﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ )‪ ،Maersk ، CMA-CGM‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ‪ ...‬ﺇﻟﺦ(‪ .‬ﻭﻫﻢ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺭﺅﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ )ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻫﻨﺪﺳﺔ ‪ 2-‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻤﻼﺣﻴﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺠﻞ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ‪...‬ﺇﻟﺦ(‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻨﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻼﺀﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻼﻡ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ :‬ﻋﺒﺮ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﺗﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺗﺤﺪﺩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺠﺎﺡ ﺃﻭ ﻓﺸﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺃﻣﺮ‪‬ﺍ ﻋﻘﺎﺑﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺟﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻼﺩﺍﺕ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻣﻊ ﻭﺟـﻮﺩ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﻭﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻌﺎﻣﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻣﺜﻞ ﺃﻱ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺻﺪ ﻭﻃﻨﻲ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‪ :‬ﻋﻮﻟﻤﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺯﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻴﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ‪...‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺷﻜﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪ :‬ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺴﻔﻦ ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻓﺸ ﹰﻼ ﺟﺰﺋﻴﺎﹰ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﻨﺖ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺗﻬﺎ ﺟﺰﺋﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺬ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﻢ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺩﻭﻟﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﺐ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﺳـﻮﺍﻕ ﺻﺎﺩﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﻮﻟﺔ‬ ‫‪ ،1919‬ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺁﺧﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻜﻤﺎﺵ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺗﻔﺮﺽ ﺿﻤﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺻﺪ ﻭﻃﻨﻲ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ )ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻷﻋﻼﻡ‬
‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﻫﺎﻣﺒﻮﺭﻍ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ(‪ ،‬ﻣﺠﺮﺩ ﺳﺮﺍﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪12‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪...‬‬

‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺣﺔ ﰲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﺯﺍﺩﺕ ﻣﻦ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻮﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺿﺤﺖ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻋﻘﺐ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻠﻮﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻄﻠﻘﻬﺎ ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺒﻠﻰ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﺗﻪ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪ ،‬ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻣﻼﻣﺴﺔ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﺭ ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺘﺸﻮﻗﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻊ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻟﻺﻃﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺻﺎﺭ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﻟﻜﺸﻒ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺐ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻋﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﻭﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻄﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺮﺍﻓﻖ ﺃﻏﻠﺐ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻓﻲ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪13‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﳐﺎﺽ ﻭﻻﺩﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ ﻭﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﳚﻲ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪﺧﻼﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻹﺿﻔﺎﺀ ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬
‫ﻓﺮﺟﻮﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻟﻢ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻓﺰﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺁﻓﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺴﻌﺖ ﺩﺍﺋﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻠﺖ‬
‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻓﺼﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭﺟﺔ ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﺈﺑﻌﺎﺩ ﺷﺒﻬﺔ ﺗﻮﺭﻁ ﺑﻌﺾ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻮﻡ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﺪﻭﻯ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻄﻘﻮﺱ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﻟﻠﻔﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺜﺄﺗﻴﺖ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻛﺸﻔﺖ ﺃﻥ ‪5‬‬
‫ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺮﻓﻊ ﺃﻋﻼﻡ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺸﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻋﺸﺮﺓ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺝ ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺗﺴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺎﺽ ﻭﻻﺩﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ :‬ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻻﻻﺕ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻑ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺠﻌﻮ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﺍﻧﺨﺮﻃﻮﺍ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎﺕ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺸﺠﻌﻮﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﻭﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ ﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﻧﺠﻮﻡ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻐﺰﻭ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ،2005‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﺨﺎﺽ ﻭﻻﺩﺓ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ ‪ ،» ULTRAS -‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻻﺗﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺒﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺭﻭﻳﺪﺍ ﺭﻭﻳﺪﺍ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻣﺸﺠﻌﻮ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﻏـﻮﺍﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻏﻮﺍﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺭﺍﺱ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﺨﺎﺽ ﻭﻻﺩﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﻻﻻﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺫﻛﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺗﺘﻄﻮﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻭﺯ ﺍﺳﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻌﺸﻘﻬﺎ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺣﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻌﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﺑﺄﻟﻘﺎﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻌﺐ ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﻄﻼﺋﻌﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻓﺼﻴﻞ )ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ( ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،2005‬ﻫﻮ ﻓﺼﻴﻞ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺳﻢ )ﻛﺮﻳﻦ ﺑﻮﻳﺰ( »‪GREEN‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺸﺠﻊ‪.‬‬
‫‪ ،«BOYS‬ﻛﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻴﻪ ﻓﺼﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺑﺮﺯ ﺍﺳﻢ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻔﺼﻴﻞ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ )ﺍﻟﻮﻳﻨﺮﺯ‪،(WINNERS-‬‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ ﻭﺣﺎﺳﻤﺔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‬
‫ﻛﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻄﻠﻖ ﻓﺮﺟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻳﺨﺘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﻜﺜﻒ ﻟﻠﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ ﺣﺮﻛﺎﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍ ﺃﻭ ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﺢ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻫﻨﻐﺎﺭﻳﺎ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﻔﺼﻴﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻤﻨﺎﻓﺲ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،1929‬ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻤﻴﻼﺩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻤﻴﺖ ﺑـ« ﺍﻟﺘﻮﺭﺳﻴﺪﺍ‬
‫‪ ،Torcida«-‬ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺧﻠﻖ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺩﻱ »ﻫﺎﻳﺪﻭﻙ ﺳﺒﻠﻴﺖ« ﺍﻟﻴﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1950‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻛﺮﻭﺍﺗﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﻣﻮﺟﺔ ﻇﻬﻮﺭ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪ ،1963‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻧﺸﺄﺓ ﺃﻭﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ،2005‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﺮﻭﺯ ﻓﺼﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻤﻞ‬ ‫»ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﻧﺎﺩﻱ ﻣﺎﺭﺳﻴﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﺳﻢ )ﺇﻟﺘﺮﺍ ﺇﻳﻐﻠﺰ‪ ( U.EAGLES-‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺴﻮﺍ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ ﻛﻮﻣﺎﻧﺪﻭ«‪ ،‬ﻟﺘﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺑﺒﺎﻗﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‬
‫)ﺣﻼﻟﺔ ﺑﻮﻳﺰ‪ ( HELALA BOYS-‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻨﻴﻄﺮﻱ‪ ،‬ﻭ)ﺇﻟﺘﺮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻓﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻫﻴﺮﻟﻮﻛﺲ‪ ( HERCULES-‬ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺣﺮﻛﺔ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺮﺯﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 1995‬ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻓﺼﻴﻞ )ﺇﻟﺘﺮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻕ ‪ (CHARK-‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺃﻭﻝ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺣﻤﻠﺖ ﺍﺳﻢ »ﺍﻷﻓﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭﻳﻨﺮﺯ«‪ ،‬ﻟﺘﺠﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺻﺪﺍﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺁﺳﻔﻲ‪ ،‬ﻭ)ﺑﻼﻙ ﺃﺭﻣﻲ( ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻜﺮﻳﺰﻱ‬ ‫ﻟﻴﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 50‬ﻓﺼﻴﻼ ﻣﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻛﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﻳﺰ( ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺸﺠﻊ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺷﻜﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﺮﺟﻮﻱ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺘﻄﻮﺭ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻔﺮﺟﺔ ﻛﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮﺓ ﺍﺳﻢ«‪ ، «Hajduk Split‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﻧﻮﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻞ ﺍﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻭﻓﺘﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﺒﺮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ »ﺍﻟﺸﻤﺎﺭﻳﺦ« ﻟﺪﻯ ﺩﻭﻝ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺇﻻ ﻟﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺑﻠﻤﺴﺔ ﻛﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﺴﺒﻮﻫﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺗﺮﺩﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﻓﺮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻗﻨﻄﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻲ ﻻﻋﺐ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺪ ﺗﺤﻔﻴﺰﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪،‬‬

‫‪14 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﺩﻭﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬

‫»ﺑﺎﺵ« ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻡ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺩﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﻣﻴﺰﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻘﻞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ »ﺍﻟﺒﺎﺵ« ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﻣﺸﺠﻌﻮﻥ ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﻠﻒ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ ﺧﻼﻝ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻦ ﻗﺎﺩﺓ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻧﺪﺍ ﺑﻌﺪﺩ ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪،‬‬
‫ﻇﻠﺖ ﺳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺗﻄﺮﺡ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻛﺒﺮﻯ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺣﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺘﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻃﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻗﻮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ‪ ،‬ﻳﺘﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ )ﻟﻲ ﻛﻴﺸﻄﺢ ﻣﺎ ﻳﺨﺒﻴﺶ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﻟﺤﻴﺘﻪ(‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻌﺒﺔ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺭﺑﺎﻙ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ ﻭﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺮ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻄﻌﻲ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﺪﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻷﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﻴﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻣﺘﻠﻚ ﻻﻋﺒﻮ‬
‫ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻜﺘﻢ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﺃﻱ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﺼﺪﺭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺍﻟﻜﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺮﻛﺎﺋﺰ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻭﺇﻋﺎﻧﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻂ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ »ﻛﺎﺑﻮ«‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻮﻥ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﺟﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﻳـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑـﺈﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﺺ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻊ‬
‫ﻓﺼﻴﻞ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻗﺼﺪ‬
‫)‪ (Top Boys‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻗﺒﻌﺎﺕ‪،‬ﻭﺃﻗﻤﺼﺔ)ﺗﻲ ﺷﻮﺭﺕ( ﻭﺑﺪﻻﺕ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ )ﺳﻴﺮﻓﻴﻄﺎﺕ( ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻤﺮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﻭﺇﺟـﺮﺍﺀ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻭﺍﻹﺷـﺮﺍﻑ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻞ ﺃﻭ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻬﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺆﺍﺯﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺧﺒﺮﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺔ ﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﻟﻔﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﻓﺮﺓ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﺳﻢ ﻭﺭﻣﺰ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﻃﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺎﺵ( ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻻ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺃﻛﻤﻞ ﻭﺟﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﻄﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻴﻦ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻷﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮﻯ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ »ﺍﻟﺒﺎﺵ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ ﻟـ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻘﻀﻲ ﺃﻓﺮﺍﺩ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﻏﻠﺐ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﻜﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺳﻤﻲ ﻭﺁﺧﺮ ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺘﺮﺣﺎﻝ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮﺭ ﻣﻨﻬﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺣﺮﻳﺼﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻠﺜﻤﻲ ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ )ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ( ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻳﺸﺪﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻧﻬﺎ ﻛﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻔﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺗﺤﺮﺹ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻁ ﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﻫﻮ ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺎﻁ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪،‬‬
‫ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟـ ‪ 90‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺮﻳﺔ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯﻳﺔ ﺗﻔﺎﺩﻳﺎ ﻟﺴﺮﻗﺔ »ﺍﻟﺒﺎﺵ« ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ‬ ‫ﺟﻬﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫» ‪ «cortege‬ﻭﺗﻀﻢ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﺎﻣﻠﻴﻦ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺷﻌﺎﺭﻫﺎ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺸﻘﻮﻩ ﻭﺗﺮﺟﻤﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺮﻭﻋﺘﻬﺎ‬

‫ﻭﺟﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪.‬‬

‫‪15 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻋﻼﻣﺔﻓﺎﺭﻗﺔﰲﺍﻟﻌﻼﻗﺔﺑﲔ»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕﺍﻷﻣﻨﻴﺔﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺴﺮ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻠﻮﺭﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪،‬‬ ‫»ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻮ« ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ )ﺫﻫﺎﺑﺎ ﻭﺇﻳﺎﺑﺎ( ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﻤﻴﻦ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﻘﻤﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﻬﺎ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺧﻼﻝ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺷﻴﻄﻨﺘﻬﺎ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻨﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺗﺸﺪ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﻋﺸﺎﻕ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺗﺼﻨﻒ ﺿﻤﻦ ﺧﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺒﺎﺭﻱ ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺣﻞ ﺑﻌﺾ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻲ ﺑﻴﻦ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ‪ ،«Tifo-‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺠﺮﻯ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺸﺠﻊ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﻣﻨﺘﺴﺒﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﺃﺣــﺪﺍﺙ ﻓﺮﺟﻮﻳﺔ ﺃﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬
‫»ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ« ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ )ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ( ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﺧﻠﺔ ﺃﻭ ﻃﻠﻌﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ »ﺍﻟﻔﺮﻳﻤﻴﺠﺔ«‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻛﻤﻨﺼﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺻﺨﺐ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻴﻦ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺭﻓﻊ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺧﻼﻝ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ‪ ،‬ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺜﻞ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﻞ ﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻄﺸﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺴﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎﻙ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺬﻭﻗﻪ‪،‬ﺗﺸﺪ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻇﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﻭﺿﻌﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻬﺮ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻭﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﻮﺣﺔ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻢ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺭﻓﻌﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﺧﻠﻔﻴﺎﺕ‬
‫ﺿﻤﻦ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻋﺪﺍﺩ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟـﻮﺭﻕ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺸﺠﻊ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﺮﺏ‬ ‫ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﻳﺸﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺇﻋﻄﺎﺀ »ﻛﺎﺑﻮ« ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﻓﺤﻮﻯ ﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺇﻟﻰ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻢ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻤﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺧﻼﻝ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﻓﻊ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﻛﻠﻔﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺣﺠﻢ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺃﻛﺪﻩ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 27‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،2009‬ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑـ«ﺍﻟﻜﺮﺍﻛﺎﺝ«‪.‬‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ »ﺗﻴﻔﻮ« ﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺃﻋﻤﺎﻝ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻴﻦ‪،‬‬
‫»ﺍﻟﺘﺮﺍ ﺇﻳﻜﻠﺰ«‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺭﺃﺗﻬﺎ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻛﻠﻔﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻼﺕ ﻭﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 20‬ﻭ‪ 70‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻳﻤﻮﻝ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ »ﻣﻴﺴﺎﺝ« ﻧﺒﺪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺮﻓﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮﻥ ﻭﺃﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻮﻇﻔﻮﻥ ﻭﺗﺠﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫»ﷲ ﻳﺎ ﺟﺰﺍﻳﺮ«‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﺮﺭﺕ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻨﻌﻪ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺧﻼﻝ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻬﻢ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﺧﻼﺕ ﻭﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ‬
‫ﺗﺤﺎﻁ ﺑﺎﻟﺴﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﺤﺪﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻀﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﺸﻨﺞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ‬
‫ﻓﺤﻮﻯ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻬﺮ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺬﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺈﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ« ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻮ«‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﻨﺞ ﻇﻞ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﺑﺄﺣﺠﺎﻡ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺑﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻌﺾ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺻﺮﺍﻋﺎ ﺃﻭ ﺣﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻧـﻮﻉ ﺁﺧﺮ‬
‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻒ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺑـﻴـﻦ ﻓـﺼـﺎﺋـﻞ »ﺍﻹﻟــﺘــﺮﺍﺱ«‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ ﻭﺇﻟﺼﺎﻗﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻛﺮﺍﺳﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺍﻓﺪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎﺭ ﺇﺑﺪﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺣﺠﻤﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻣﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻌﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺗﻔﻀﻞ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻣﺒﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺎﻓﺰﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺷﻌﺎﻝ ﺣــﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻳﻴﻦ‬
‫ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮﺽ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ‬
‫» ‪» pyroshow‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺐ ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ )‪Hand‬‬
‫‪(Flare‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺍﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﺑـﺎﻟـﺸـﻤـﺎﺭﻳـﺦ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋـﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻧــﺬﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﺇﻃﻔﺎﺅﻫﺎ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺎﺀ ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻭﻳﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﺳــﺎﺱ ﻣــﺪﺓ ﺍﻻﺷﺘﻌﺎﻝ‬
‫ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﻮﺍﻣﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺷﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺇﺷﻌﺎﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺘﻴﻞ‬
‫ﻳﺴﺤﺐ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰ ﻟﻴﺒﺪﺃ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﻫﺞ ﻭﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﻨﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻟﺮﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﺇﺟﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺣﺮﺏ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﺑﻴﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﻩ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺗﻤﺖ‬
‫ﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﺎﺑﺘﻜﺎﺭ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﻛـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻏﻔﻴﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬

‫‪16 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°SC’G‬‬

‫ﻭﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻷﻧﺎﺿﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻨﺎﺓ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪،‬‬
‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫»ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﺑﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺘﺰ ﻣﻄﺮ‪،‬‬
‫ﻭﻧﺰﻳﻪ ﺍﻷﺣﺪﺏ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻬﺸﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﻜﺴﺖ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﻟﺘﻄﻮﺭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟـﻜـﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻟـﺪﻯ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺮﻫﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺃﺿﺤﺖ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺗﺘﻴﺢ‬
‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺸﺠﻌﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ‬
‫ﻭﺃﻓـﻜـﺎﺭﻫـﻢ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺣـﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺃﻏﺎﻧﻲ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺭﺩﺩﻫﺎ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ » ﺃﻧﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ« ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﺍ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺗﻐﻨﺖ ﺑﺄﻣﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺩﺍﻉ ﺻﻴﺖ‬
‫»ﺇﻟﺘﺮﺍ ﺇﻳﻐﻞ« ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺕ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﻟـ« ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻧﺒﺮﺍﺳﺎ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺸﻐﻒ ﺣﺐ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻫﺎ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﺮﻳﻘﻲ ﻓﻼﻣﻴﻨﻜﻮ ﻭﺳﺎﻭ ﺑﺎﻭﻟﻮ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺱ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪...‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻭﺭﻳﺎﻝ‬
‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟﻔﺮﻕ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺍﺧـﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻓـﻲ ﺷــﺆﻭﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻒ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫»ﺃﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ«‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫»ﺍﻷﻏﺎﻧﻲﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ«ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ»ﰲ ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﱐ«‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩ ﺑﻴﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺎﺳﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﺪ ﻭﺗﺠﻤﻊ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼﻝ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬

‫ﺃﻏﻨﻴﺔ«ﻓﻲ ﺑـﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ« ﻟﻠﻔﺼﺎﺋﻞﺃﻏﻨﻴﺔ ﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻭﺻﻒ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑـ«ﺃﻓﻴﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪،‬ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﻋﺮﺑﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ«‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻐﻒ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﺖ‬
‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺩﺧﻠﺖ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺍﻟﻐﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‬ ‫ﺗﺤﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺘﻌﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ‪ ،‬ﺑﺈﺑﺪﺍﻉ ﺃﻏﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻤﺠﺪ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻖ ﺭﻭﺍﺝ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻜﻦ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻏﺰﻭ‬
‫ﺑﺼﻨﻊ »ﺗﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻋﻘﺐ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺻﺮﺍﻉ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻦ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺇﻻ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭ‬
‫ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺸﻘﺎ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻟﻔﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺯﺧﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭﺍ ﻋﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﺘﺮﻗﺒﻮﻥ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﻨﺘﻮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﻓﻊ ﻓﻲ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺜﻴﺮﻫﻢ‬
‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬

‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻻ‬ ‫ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﺭﻗﻢ ﻗﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻮﻕ‬
‫ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺑﻴﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺍﺕ‬

‫ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻣـﺪﺭﺟـﺎﺕ »ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ«‬ ‫ﺍﺳـﺘـﻄـﺎﻉ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟــﺘــﺮﺍﺱ«‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧــﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺔ‬ ‫))‪ Ultras Eagles 06‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ‬
‫ﺗﺘﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ »ﺍﻟﻔﺮﻳﻤﻴﺠﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﺻـﺎﺭ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺑﺸﻐﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻـﺪﺭ ﺳﻨﺔ ‪2017‬‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﻓــﻲ ﺑــﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ«‪،‬‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺑﺮﺯ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻛــﺮﺩ ﻓﻌﻞ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺘـﻄـﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﺖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺷﻐﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﺷﺪ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻭﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪،‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻛﺎﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪ ،‬ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻧﺸﻄﺎﺀ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟـﺘـﺮﺍﺷـﻖ ﺑﻴﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ‬
‫»ﺍﻹﻟــﺘــﺮﺍﺱ« ﻓـﻲ ﺇﺣــﺪﻯ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟـﺮﺟـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺗــﺮﺩﺩ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻛﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫ﺳﺮﻗﺔ ﺃﺟـﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻟـ‬
‫»ﺗﻴﻔﻮ« ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺸﻌﻞ ﻓﺘﻴﻞ ﺣﺮﺏ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻮﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﻟﻔﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺃﺑﺪﻋﺖ ﻭﺗﻔﻨﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻳﺮﺩﺩﻭﻧﻬﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺠﺴﺪ ﻗﻤﺔ ﺻﺮﺍﻉ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺣﻠﻮﺍ ﻭﺍﺭﺗﺤﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻭﺍﻷﻗﻮﻯ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺷﻖ ﺑﺎﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺑﻤﻨﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻬﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺍﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻙ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﺗﻔﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺒﻠﻮﻏﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻗﻢ ﻗﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺍﺕ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺷﻐﺐ‬ ‫)ﺍﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻙ( ﻭﺍﻟﻴﻮﺗﻮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ »ﺑﺎﻳﻦ ﺳﺒﻮﺭ«‪ ،‬ﻭﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫‪17 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°SC’G‬‬

‫ﺑﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﺟﺎﺯﻳﺘﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪ ....‬ﻓﺒﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﰲ ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﱐ«‬
‫ﺭﺟﺎﻭﻱ ﺿﻴﻌﺘﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻮ‪...‬ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮ ﻭﻗﺮﺍﻳﺘﻮ‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪ ....‬ﻟﻤﻦ ﻧﺸﻜﻲ ﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪ ....‬ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻟﻠﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﻮﺍ ‪la passion‬‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪ ....‬ﻏﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻲ ﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‬ ‫ﻓﻬﺎﺫ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺎﻳﺸﻴﻦ ﻓﻐﻤﺎﻣﺔ‪.....‬ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬
‫ﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ‪.....‬ﺻﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺸﻴﺶ ﻛﺘﺎﻣﺔ‬
‫‪Desolé la famille‬‬ ‫ﺧﻠﻮﻧﺎ ﻛﺎﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪....‬ﻧﺘﺤﺎﺳﺒﻮﺍ ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪....‬ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺜﺮﻭﺍ ﺍﻟﻬﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺿﻴﻌﺘﻮﻫﺎ‪....‬ﺑﺎﻟﺪﻭﺧﺔ ﻫﺮﺳﺘﻮﻫﺎ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪....‬ﺍﻟﻬﻀﺮﺓ ﻃﻠﻌﺖ ﻓﺮﺍﺳﻲ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺑﻐﻴﺘﻮﺍ ﺗﺸﻮﻓﻮﻫﺎ‪.....‬ﻓﻠﻮﺱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﺎﻉ ﻛﻠﻴﺘﻮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻄﻴﺘﻮﻫﺎ‪Génération....‬ﻗﻤﻌﺘﻮﻫﺎ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪.....‬ﻭﺍ ﻏﻴﺮ ﻓﻬﻤﻮﻧﻲ‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ‪.....‬ﻭﻗﺘﻠﺘﻮﺍ ‪La passion‬‬
‫ﻛﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻬﻀﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪....‬ﺑﺪﻳﺘﻮﺍ ‪Provocation‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪﺍﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﺰﻧﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪.....‬ﻭﻗﺘﻠﺘﻮﺍ ‪La passion‬‬
‫ﻭﺷﻨﻮ ﻋﻄﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﺨﻀﺮﺓ‬ ‫ﺍﻭﻩ ﺍﻭﻩ ﺍﻭﻩ ﺍﻭﻩ‪....‬ﺑﺪﻳﺘﻮ ‪Provocation‬‬
‫ﻋﻤﺮﻙ ﻛﻠﻮ ﺿﺎﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫‪ Zero neuf‬ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺧﺘﺮﻋﺘﻮﺍ‬
‫ﻭﺷﺤﺎﻝ ﻧﻔﻘﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪....‬ﻭ ‪ Jamais‬ﺧﻠﻴﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻃﺒﻘﺘﻮﺍ‪....‬ﺑﻴﻪ ﺑﻐﻴﺘﻮﺍ ﺗﺤﻜﻤﻮﺍ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺒﺎﺑﻲ ﻏﻴﺮ ﻓﻬﻤﻮﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ Flamme‬ﺣﻜﻤﺘﻮﺍ ﺑﺎﻝ ‪Huis clos‬‬
‫ﻋﻼﺵ ﺑﻐﻴﺘﻮﺍ ﺗﻔﺮﻗﻮﻧﻲ‬
‫ﻭﻣﻨﻌﺘﻮﻟﻲ ‪Tifo‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻮﺍﺳﻴﻨﻲ‬ ‫‪ Les ultras‬ﺗﺤﺎﺭﺑﻮﺍﺑﺎﻟﺸﻐﺐ‬
‫ﻫﺎﺩﻱ ﺁﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪﻱ‬
‫ﺷﺤﺎﻝ ﺗﻬﻤﺘﻮﺍ‬
‫ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪....‬ﻭﺍﻟﺪﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻧﺴﻴﺘﻮ ﺷﺤﺎﻝ ﺻﻔﻘﺘﻮﺍ‬
‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪....‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ ﺃﻭﻩ‪...‬ﺗﻮﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ‬

‫ﻣـــــــــــــــﻠﻒ ‪18‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻴﺎﺯﻏﻲ‪ :‬ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻗﻠﺒﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺃﻋﻄﺖ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﻠﻌﺐ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﳌﺠﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‬

‫ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻴﺎﺯﻏﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ »ﻣﺨﺰﻧﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ« ﺳﻨﺔ ‪ ،2007‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻣﻌﻘﻞ‬

‫ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺖ ﻧﺸﺄﺓ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻣﻌﻴﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻻﺯﺍﻟﺖ‬

‫ﻣﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ«‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻖ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺻﻒ »ﺷﻜﻞ ﻫﻼﻣﻲ« ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺘﻢ ﻋﻦ ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻴﺎﺯﻏﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺢ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ،2004‬ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ‬

‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﺎ ﻭﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻭ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬

‫ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻣﻦ »ﺗﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪،‬ﻭﺗﺮﺩﻳﺪ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﻭﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﻭﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺘﻔﺠﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺮﺽ ﺷﻌﺎﺭ )ﺍﷲ – ﺍﻟﻮﻃﻦ – ﺍﻟﻤﻠﻚ( ﻭﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺱ‪-‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻮﻕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻣﺸﺠﻌﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺩﻋﻢ ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺃﻭﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺑﺸﻐﻒ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ )ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ(؟‬
‫‪ 6-‬ﻫﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻗﻠﺐ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬ ‫»ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻮ« ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺘﺤﻤﻠﻪ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺝ‪-‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻳﺴﺠﻞ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﺣـﺪﺍﺙ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ،2011‬ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫»ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻮ« ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟــﻮﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺆﻃﺮﺓ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺅﺳﺎﺅﻫﺎ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻨﺤﻮﺍ ﺻﻮﺏ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺁﺧﺮ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻗﻠﺒﺖ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺍﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ« ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻋﻄﺖ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻏﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺷﻔﺮﺍﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺭﻓﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻭﻓﺎﺓ ﺷﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ‬ ‫ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻭﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺑﻨﻘﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺗﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻔﺮﺟﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺒﺒﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻦ ﻛﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺭﻓﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻤﻦ ﻏـﺎﺩﺭﻭﺍ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺒﻜﺮﺍ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﺟﺪ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ‬
‫ﺗﻌﻄﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﺪﺩﺓ ﺑﺎﻟﻐﻼﺀ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺠﻌﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻭﻣﻬﻨﺪﺳﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺧﺮﻯﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺒﺨﻴﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺻﺪﺭﺕ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺭﺑﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻔﻨﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺗﺆﺛﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺫﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﺗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﻠﺤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﻭﺗﻤﻮﻳﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 2004‬ﻭ‪ ،2005‬ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ« ﺻﺮﺧﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻌﺪﺓ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻃﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻌﺎﺭﺽ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺗﺮﻓﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻮﻥ ﺗﺪﺍﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺮﺗﺒﻂ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻘﻬﺎ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﻃﺎﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻋﺘﺒﺮ ﺃﻧﻔﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺷﻜﺎﻭﻯ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻠﺖ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺷﻜﻞ ﻫﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻃﺎﺭ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻛﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻦ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺈﻳﺼﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺎﺟﺢ ﻭﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻛﻴﻒ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻞ ﺻﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻃﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻭﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪.‬‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎﻛﺎﺗﺐ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ » ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ ﻭﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺑﻬﺎ ﻟﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ‪ «...‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ‬
‫‪ - 4‬ﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻛﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ ﻣﻦ »ﺗﻴﻔﻮﺍﺕ«‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺤﻮ ﺻﻮﺏ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺇﺷﻌﺎﻉ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃﻦ؟‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‪ ،‬ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﺇﻥ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻧﺠﺤﺖ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﻲ ﺇﺷﻌﺎﻉ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﻨﻈﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺻﺨﺐ ﺍﻷﻫﺎﺯﻳﺞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪ 12‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺭﻭﻧﺎ ﺁﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣـﺪ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺎ ﺷﻜﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺕ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻄﻰ ﺑﻌﺪﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﺮﺟﺎﺀ‪ ،‬ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺰﻣﻴﻦ ﺑﺤﺼﺔ ‪ 4‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻭﻫﻨﻐﺎﺭﻳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻟﻠﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻳﺘﻌﺎﺩﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑـ »ﺍﻟﻬﻮﻟﻴﻐﺎﻧﺰ« ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ« ﺃﺿﺤﻰ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺩﺙ »ﻫﻴﺰﻝ« ﺳﻨﺔ ‪ ،1985‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬
‫ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺛﺮﺍﺕ ﻟﻠﺪﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺻﻴﻐﺘﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﺗﻔﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﺗﺤﻔﻈﺎﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺟﻨﻮﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃ ﻇﻬﻮﺭ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﻧﻈﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺇﻟﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺭﺑﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻭﻳﺪﺍ ﺭﻭﻳﺪﺍ‪ ،‬ﺑﻔﺮﺽ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﺒﻬﺮﺍﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻱ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﻮﻝ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻳﺸﻴﺪ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﺠﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫‪ 3-‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﻇﻬﺎﺭﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﻠﻌﺐ ﺁﺧﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻇﻬﻮﺭﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﺭﺗﺒﻂ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ؟‬ ‫ﺑﻔﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،2015‬ﺑﻠﻎ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻮﺯﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺗﺸﺠﻴﻌﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻨﺬ ‪ 2005‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺃﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻒ ﺑﻠﺨﻴﺎﻁ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺍﻛﺔ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ‪ ،2014‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻟﻮﺣﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ« ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺟﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻼﻋﺐ ﺩﻭﻝ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﺮﺍﻛﺶ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ‬
‫‪ 5-‬ﺃﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺆﻳﺪﺓ ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺮﺳﻢ ﺇﻳﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺪﺩﺓ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻭﺗﻬﻤﻴﺶ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﺿﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺸﻴﻄﺔ ﻭﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﻃﺆﺍﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻔﻜﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺴﻴﺮﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺷﻜﻞ ﺗﺮﺑﺔ ﺧﺼﺒﺔ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﺣﺒﻴﺲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺒﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‪،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻫﻮ ﻓﻀﺎﺀ ﺣﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻈﻬﻮﺭ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ - 2‬ﻫﻞ ﺃﺿﺤﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﻣﻜﺒﻮﺗﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﻀﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ »ﺗﻴﻔﻮ« ﺧﺎﺹ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺗﺮﺩﻳﺪ ﺃﻫﺎﺯﻳﺞ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺍ ﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻈﻞ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﻣﺸﻬﺪ ﻛﻼﺳﻴﻜﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﺗﺘﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺳﺎﺋﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2011‬ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺼﺎﺹ ﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ »ﺗﻴﻔﻮ« ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ‬

‫‪19‬ﻣـــــــــــــــﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﺳﺎﳘﺖ‬
‫ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﲢﻤﻞﳘﻮﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﺠﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻓﻲ »ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ »ﺷﺤﻨﺔ ﺯﺍﺋﺪﺓ«‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ« ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬
‫ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ »ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ«‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺭﺳﺎﺋﻞ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ؟‬ ‫‪ 20‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻤﻦ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻌﻼ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﻭﺧﻄﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻤﺖ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻷﺥ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻴﺎﺯﻏﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪،‬ﺑﺘﻬﻴﻰﺀ ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺿـﻮﺀ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺘﻔﺎﺟﺄ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻓﺮﺯﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻃـﺮﻑ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ« ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬ ‫ﻭ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬ﻭﺣﺎﻭﻟﺖ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺗﻄﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻺﻧﻔﻼﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻬﺮ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻟﻔﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻭﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﺳﻜﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻢ ﻧﺸﺮ »ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ« ﻳﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ‪ 4‬ﻣﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 10‬ﺃﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺃﻭ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻹﺩﺍﻧﺔ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﻃﻴﺪ ﺑﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﻤﻬﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺣﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺗﻪ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺼﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﻓﺎﻗﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺿﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﺟﺮﻳﺪﺓ »ﺍﻟﻌﻠﻢ«‪.‬‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺱ‪-‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺯﺍﻟـﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻛﻤﺘﻨﻔﺲ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭ«ﺗﻴﻔﻮﺍﺕ«‪،‬‬ ‫ﺗﻐﺰﻭ ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻣﻨﺬ ‪ 2003‬ﺃﻱ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫‪4-‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻛﻢ ﻫﻞ ﻧﺠﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ 20‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟـ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﺩﺕ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﻻ‬
‫ﺃﺳﺴﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ؟‬ ‫ﻫﻤﻮﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﻘﻮﺱ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬
‫ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟـ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻗﻴﺎ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻭﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻠﺒﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻟﻬﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﺎﻝ ﻭﻳﺘﺴﻤﻮﻥ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻓﺸﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺱ‪-‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﺠﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺧﻄﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻤﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺠﻞ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﺒﺎﺏ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ؟‬
‫ﻛﺎﻥ ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻭﺟﻤﻴﻼ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺝ‪-‬ﻻ ﺃﻇـﻦ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟــﺘــﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻛﺔ »ﺛﻮﺭﻳﺔ«‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻳﺮﻭﻕ‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺱ ‪-‬ﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻛﻢ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻭﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺣﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺃﻗﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺣﺮﻛﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺳﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬
‫‪ 5-‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺒﻬﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺜﻞ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﺤﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺭﺩﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺰﺟﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﺕ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻭﺿﻊ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻌﻴﺔ ﻟﻦ‬
‫ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻧﺰﻳﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺳﺘﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻭﺗﻴﺮﺗﻪ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻵﻥ‪.‬‬
‫‪ 6-‬ﻫﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ‪4‬‬
‫ﻣﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 10‬ﺃﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻟﻬﻢ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭﻃﻴﺪ ﺑﻔﺼﺎﺋﻞ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪ 3‬ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻟﻬﻢ ﺳﻮﺍﺑﻖ‬
‫ﻋﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ‪ 2‬ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪ 5‬ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻥ ﻟﻠﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﺠﻠﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻃﻘﻮﺱ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ »ﺍﻟﻜﻮﺭﺗﻴﺞ« ﻭﺳﺮﻗﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻗﻮﻉ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬

‫‪20 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°SC’G‬‬

‫ﻣﻦﺍﳌﺴﺆﻭﻝﺍﳊﻘﻴﻘﻲﻋﻦﺍﻟﺸﻐﺐﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲﺑﺎﳌﻐﺮﺏ؟‬

‫ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺟﺘﺎﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﻜﺴﻴﺮ ﻭﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺯﺟﺎﺝ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻧﺬﺍﻙ »ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫ﺍﻷﺳــﻮﺩ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺷﻐﺐ ﺃﺧـﺮﻯ ﺳﻤﻴﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺑـ‬
‫»ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻷﺳﻮﺩ« ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﺃﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺗﺴﺠﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ‬
‫ﻟﻘﻄﺒﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻳﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺧﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻟﻮﻥ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ »ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻲ«‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻟﻠﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺗﻜﺴﻴﺮ‬
‫ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﻮﻧﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺟﺴﺪﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﺅﻝ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺟﺬﻭﺭﻩ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺩﺍﺧـﻞ ﻭﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪،‬‬
‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻨﺼﺮﺍ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺤﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺗـﺆﺭﻕ ﺑﺎﻝ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝﺍﻟﺸﻐﺐﺍﻟﺘﻲﺗﺠﺘﺎﺡﺍﻟﻤﻼﻋﺐﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺗـﺸـﻜـﻞ‬

‫ﻛﺎ ﺑﻮ ﺳﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺴﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻣﺰﻋﺠﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻟﺮﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻓﻖ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺃﺿﺤﺖ ﺁﻓﺔ ﺩﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺠﻌﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺗﺒﺬﻝ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻭﻗﻮﻉ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻬﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺠﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻋﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻮﺍﻗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺗﺨﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺖ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺃﺧـﺮﻯ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺳﻌﻴﺎ ﻣﻨﺎ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺣﻮﻝ‬
‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺴﻴﺮ ﺯﺟﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺷﻐﺐ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺃﺿﺤﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﺳﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻠﻮﻙ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻴﺪﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﺟﺴﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺗﻘﻞ‬
‫ﻭﺃﺳﺲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺑﺤﻲ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻧﺸﺄﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻏﺮﺍﺭ ﺭﻳﺎﺿﺎﺗﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﻬﻮﻛﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻛﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ﺟﺮﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻗﻮﻉ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺳﻬﺎﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻧﻘﺎﺵ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻭﻧﻬﺐ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻤﺘﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻷﻃﻘﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺎ ﻋﻘﺐ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻜﺴﻴﺮ ﺯﺟﺎﺝ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺃﺑﺮﻳﺎﺀ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﻗﻌﻮﺍ‬

‫ﺿﺤﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻤﺤﺾ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺧﺘﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻟﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻭﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﻭﻛﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺣﺪﺍ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻲ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺘﺤﺴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﺩ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻼﻋﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﺘﻮﺝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺴﻮﻳﻘﻪ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺳﺮﻋﺎﻥ‬
‫ﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﻳﺼﻄﺪﻡ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺠﺘﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻟﻸﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‪،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﺗﺤﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻷﻋﺮﺍﻑ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪21 ∞∏ª`dG‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫‪»YƒÑ°S’C G‬‬

‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﻔﻼﺕ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻴﻠﻮﺩ ﺍﻟﻌﻀﺮﺍﻭﻱ ‪:‬‬ ‫ﻇﻠﺖ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺆﺭﻕ‬
‫ﺗﺴﺎﺭﻉ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﻢ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮﺿﻰ‪ ،‬ﻭﺇﺗﻼﻑ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‬
‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ،‬ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻮﻕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻜﺲ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺰﻻﻕ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻟﻠﻤﺸﺠﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﺩﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﻧﺰﻋﺔ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔﻣﻨﺎﺻﺮﻭ ﺍﻟﻔﺮﻕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﺩﻭﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭ )ﻭﻳﻜﻠﻮ(‪.‬‬
‫ﺣﻠﻮﻝ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺷﻐﺐ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬ ‫ﻭﻟـﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻛﻞ ﺍﻹﺟـــﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﺒﻪ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻓﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻟـ«ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ« ﻭﻓﻖ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﺒﺬ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻋﻦ ﻃﺮﺡ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺑﺸﺮﻳﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﺭﻡ ﻭﺣﺎﺯﻡ ﻭﺳﺮﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻴﻦ‬
‫ﻭﻣﻈﺎﻫﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﺑﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺇﻻ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﺭﻃﻴﻦ‬ ‫ﺳﻼﺳﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﺃﻭ ﺩﺍﻓﻌﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺰﺟﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻋﻤﺪﺍ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺑﻴﻦ ﺷﻮﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺠﻮﻥ‬ ‫ﺷﻐﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻣﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻳﺼﺎﺑﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺗﺸﻮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ؟‬
‫ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻓـﺮﺍﻍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﻐﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺩﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝﺍﻟﺸﻐﺐﺃﺿﺤﺖ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻴﻠﻮﺩ ﺍﻟﻌﻀﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺘﺂﺧﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﺿﺤﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺸﻮﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ‬
‫ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻳﻬﺪﻯ ﺑﻪ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﺩﺉ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻭﺃﺿﺮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺎﻻﺕ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺓﺗﺸﻮﻩﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮﺓ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻻ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺪﻣﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺰﺝ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻐﺰﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺎﺭﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻡ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻭﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺭﺍﻓﻖ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺩﺍﻣﻴﺔ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼ ﻋﺎﺟﻼ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻨﺔ ‪ 2009‬ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺠﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻮﺝﺍﻟﻜﺮﻭﻱ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻵﻓﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﺪﺩ )‪ ،(09/09‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﺩﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺭﻃﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬
‫ﺗﻘﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺮﻭﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻘﺐ ﺍﺳﺘﻔﺤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻜﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎﺵ ﻭﻃﻨﻲ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺃﺷﻜﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺰﺟﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻗــﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺃﻱ ﻗـﺮﺍﺭ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺴﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﻂ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺧﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺇﺟـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺯﺟﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻻﺯﺍﻟﻮﺍ ﻗﺎﺻﺮﻳﻦ ﻭﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺃﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺨﺬ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻟﺴﺒﻖ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﻠﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺻﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫‪ ،2016‬ﻟﺘﻔﺎﺩﻱ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻧﻔﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺗﻄﻮﺭ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﺷﻐﺐ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻭﺗﻌﺰﺯ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺣﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ )ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ(‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﻨﺞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺐ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺯﻭﺍﻳﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻓﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﺮﺟﺎﺕ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺃﺟﻮﺑﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺸﻐﺐ‬ ‫ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﻀﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻭﺿﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻠﺸﻐﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﻴﺎﺭﺍ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺪﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻢ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺘﻀﺎﺭﺑﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻣﻼﻋﺒﻬﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻼﻗﻲ ﻭﺯﺭﻉ‬
‫ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﻮﺏ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﺪﻯ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻓـﺮﺍﺩ ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻷﺑﺴﻂ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻭﻻﺋﻬﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻴﻞ ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺭﺟﺤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﻷﻱ ﻓﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻭﻗﻮﻉ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻼﺃﺧﻼﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺪﻻﻉ‬
‫ﺑﺘﻨﻮﻉ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻮﻥ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻳﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻟﺴﺐ‪ ،‬ﻭﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﺬﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﺀﺍﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻌﻤﺪ ﻭﺭﺷﻘﻪ ﺑﻘﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺳﻠﻮﻙ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺮﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﺗﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻮﻕ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺪﺧﻼ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺙ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﺴﺘﻴﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﻗﺮﺍﺹ ﺍﻟﻤﻬﻠﻮﺳﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺤﻮﻝ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻌﻞ ﻓﺘﻴﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪،‬‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺠﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻜﺴﻴﺮﻫﺎ ﻭﺗﺨﺮﻳﺒﻬﺎ ﻋﻤﺪﺍ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺣﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺗﻌﺼﺒﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﻮﻻﻱ ﺭﺷﻴﺪ ﻭﻟﺴﺎﺳﻔﺔ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻗﻮﻉ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻟﻘﺎﻋﺪﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻟﻔﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‪،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺷﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻟﺘﺮﺩ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺘﻜﺴﻴﺮ ﺯﺟﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ﻭﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫ﻋﺪﻭﺍﻧﻲ ﻳﻜﺘﺴﻲ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻔﺼﻮﻝ ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪22‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻋﻀﻮ ﺑﻔﺼﻴﻞ‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ‬
‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪:‬‬

‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«ﺗﻘﻮﻡﺑﺘﻤﻮﻳﻞﺫﺍﺗﻬﺎﻭﻛﻠﻔﺔ»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮ«ﺗﺘﺮﺍﻭﺡﻣﺎﺑﲔ‪30‬ﻭ‪100‬ﺃﻟﻒﺩﺭﻫﻢﰲﻛﻞﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ؟‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻋﻦ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺝ‪-‬ﺳﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪،‬‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺑﺎﺭﺯ ﺿﻤﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻨﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺮﺽ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻨﺎ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺨﺮﻁ ﺃﻭ ﻋﻀﻮ ﺑـ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻷﻱ ﻛﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻮﺩ‬
‫ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻧﺸﺄﺓ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻛﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﻭﻛﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺠﻊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺳﺒﻞ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺱ‪ -‬ﻛﻢ ﻳﺼﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺗﻴﻔﻮ« ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ؟‬
‫ﺝ‪-‬ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫»ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 15‬ﻭ‪ 70‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻜﻞ »ﺗﻴﻔﻮ« ﺧﻼﻝ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺗﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺣﺮﻳﺼﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻛﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 100‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺇﺫ ﺻﻤﻢ ﺑﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻃﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻻ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺃﻱ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ )‪ (3D‬ﻭﺣﺠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺐ ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺠﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﻋﻀﻮ ﺃﻭ ﻣﻨﺨﺮﻁ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻲ ﻧﻔﻴﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻭﻗﻮﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬
‫»ﺍﻟﻔﻼﻡ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺭﺗﻔﺎﻉ ﺑﺤﺴﺐ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻘﻴﺪﻭﻥ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺩ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﻠﻔﺔ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﻟﺼﻔﻮﻑ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪،‬ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻢ ﺷﺒﺎﺏ ﻗﺎﺻﺮﻭﻥ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ ﺗﻴﻔﻮ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 15‬ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‪.‬‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺒﻂ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻬﻤﺔ ﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻪ‬
‫ﺱ‪ -‬ﺃﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺣﺮﺏ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻭﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ‬

‫ﺗﺸﻜﻞ ﺣﺮﺑﺎ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻠﺮﺟﺎﺀ ﻹﻧﺠﺎﺯ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«؟‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪-‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺮﺏ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺟﻬﺔ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻜﻢ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺆﺛﺚ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻱ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺻﺮﺍﻉ ﺃﻭ ﺣﺮﺏ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺝ‪-‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻭﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭ)ﺗﻲ ﺷﻮﺭﺗﺎﺕ( ﻭﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﺼﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺬﻟﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ )ﺍﻟﺴﻴﺮﻓﻴﻄﺎﺕ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﻜﺒﻮﺛﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﺒﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻳﻌﺒﺮ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻛﺄﺭﺑﺎﺡ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺰﻻﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ ﻣﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﻛﺮﺍﺀ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ )ﻃﺮﺍﻓﻴﻚ( ﻭﺣﺎﻓﻼﺕ ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻗﺎﺻﺮﻭﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺡ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺽ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ‬ ‫ﺇﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺳﻮﻯ ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 20‬ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺄﻃﻴﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻛﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﻭﻛﻤﻨﺘﻤﻴﻦ ﻟﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺱ‪ -‬ﺃﻻ ﺗـﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ« ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺟـﺰﺀﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺇﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻐﺐ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻭﺍﻋﻮﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺝ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺘﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺒﺨﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻓﺼﻴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻭﺭﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪.‬‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻫﻞ ﺃﻋﻄﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ« ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ »ﺇﻟﺘﺮﺍ ﺇﻳﻐﻞ« ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻛﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﻋﻄﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻭﺩﻓﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺃﻱ ﺟﺮﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻫﻨﺎﻙ‪،‬‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺃﻏﻨﻴﺔ »ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻱ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ« ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺘﻄﻮﺭ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺠﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺷﻐﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻓﺼﻴﻞ )ﺇﻟﺘﺮﺍ ﺇﻳﻐﻠﺰ‪ ( ULTRAS.EAGLES-‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻀﺢ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﺪﻯ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻮﻥ ﻫﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻗﺎﺻﺮﻭﻥ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ »ﺳﻜﻮﺍﺩﺭﺍ« ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟـ‪ 10‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻳﻔﺘﻘﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﻗﺎﺩﺓ ﻓﺼﻴﻞ »ﺇﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬
‫ﺑﺴﻠﻮﻙ ﻣﺘﻬﻮﺭ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻋﻘﺐ ﺳﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻛﻴﻒ‬
‫ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺷﻬﺮﺓ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻥ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ 70%‬ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻮﺝ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﺮﻑ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﻭﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ ﺑﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻓﻴﻦ ﻫﻢ ﻗﺎﺻﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺍﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﻔﺎﺩﻯ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻐﻨﻰ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‬
‫ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭ«ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪.‬‬

‫ﺍﻟـﻤﻠﻒ ‪23‬‬ ‫ﻣﻨﱪﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫ﻋﻀﻮ ﺑﻔﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪:‬‬

‫ﺝ‪-‬ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫»ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬ ‫ﺣﺎﻭﺭﻩ‪ :‬ﺱ‪-‬ﺥ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺃﻛﺪ ﻋﻀﻮ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻴﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻏﲑﻣﺘﻮﺭﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﻧﺸﺮ ﺻﻮﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺑـ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭ)ﺗﻲ ﺷﻮﺭﺗﺎﺕ( ﻭﺍﻟﺒﺬﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻱﺷﻜﻞﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﻋﻀﻮ ﺃﻭ ﻣﻨﺨﺮﻁ ﻛﻴﻔﻤﺎ‬
‫)ﺍﻟﺴﻴﺮﻓﻴﻄﺎﺕ( ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﻭﻳﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝﺍﻟﺸﻐﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻭﺗﺤﻔﻴﺰ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪..‬‬ ‫ﺳﻮﺍﺀﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳌﻠﻌﺐﺃﻭﺧﺎﺭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﺎﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺴﻮﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﻄﻮﻁ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ‬
‫ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻟﻰ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﻮﻉ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻢ‬
‫ﺃﻥ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻀﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻒ‬ ‫ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺻﺮﻭﻥ ﻣﺘﻬﻮﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻣﺸﺪﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻟﻪ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ‬
‫ﺗﻤﻮﻳﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«‪.‬‬ ‫‪-‬ﺱ ﻣﺎ ﺗﻘﻴﻴﻤﻜﻢ ﻟﻌﻤﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻣﻨﺬ ﺑﺮﻭﺯﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬
‫ﺱ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬
‫ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ؟‬ ‫ﺝ‪-‬ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﻤﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺝ‪-‬ﺃﺟﺰﻡ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﺭﻃﺔ ﺑﺄﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻣﻨﺤﺖ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺟﺮﻋﺔ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻭﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﻫﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻻﺣﻈﻨﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﻣﺴﺘﻮﺍﻫﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﺿﺤﺖ ﻣﺪﺭﺟﺎﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﺿﺪ ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻢ ﺿﺒﻄﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻫﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺘﻘﺪﻭﻥ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻭﺗﺤﻔﻴﺰ ﻻﻋﺒﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇﺯﻋﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻬﻮﺭﺓ ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻔﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻃﻘﻮﺱ‬ ‫ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺑﺎﻟﺼﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫ ﻻﻋﺒﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ »ﺍﻹﻟـﺘـﺮﺍﺱ« ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟـﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻛﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻭﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﻮﺡ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﺰﻋﻤﻮﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﻳﺘﺤﺎﺷﻮﻥ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻼﻋﺐ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻜﺴﺐ ﻧﻄﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ؟‬
‫ﻫﺎﺟﺴﻨﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻖ ﻭﺣﺼﺪ‬ ‫ﺝ‪-‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟـ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻳﻠﺰﻡ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ ﺃﻭ ﺯﻋﻴﻢ ﺃﻭ ﻣﻨﺨﺮﻁ ﺃﻭ ﻋﻀﻮ ﺑﺎﻟﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺱ‪ -‬ﺃﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺒﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ‬
‫ﺝ‪-‬ﺃﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻟﻪ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﻭﺧﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺃﻱ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻃﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺮﻳﺼﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ ﻟﻌﺪﺓ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺠﺪﻳﺎﺕ‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ«‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﻋﻀﻮ ﺃﻭ ﻣﻨﺨﺮﻁ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻓﺼﺎﺋﻞ »ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻓﺮﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ‪ ،‬ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ‬
‫ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺣﺠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻣﺸﺎﻏﺒﻮﻥ ﻳﺄﺗﻮﻥ‬ ‫ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺣﻞ ﻭﺍﺭﺗﺤﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺒﻘﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻐﺐ ﻗﺎﺻﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺱ‪ -‬ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ«ﺍﻹﻟﺘﺮﺍﺱ« ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬

‫ﺣﺮﻣﺎﻥ ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ »ﺍﻟﺘﻴﻔﻮﺍﺕ«؟‬

‫‪24‬ﻛﺘـــــــﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺫﻛﺮﺍﻩ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺧﺼﺎﻟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻼﳏﻪ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻭﺷﺎﻋﺮﺍ ﻣﺒﺪﻋﺎ ﻭﻣﻨﺎﺿﻼ ﻭﻃﻨﻴﺎ‬

‫ﺣﻮﻝ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ )ﺻﻮﺭ ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻭﺛﺎﺋﻖ‪(..‬‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‬
‫ﻭﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻭﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺛﻠﺔ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻧﻈﻤﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﻔﻀﺎﺀ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ )ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻨﺰﻳﺪﺍﻥ‬
‫ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺷﻬﺒﻮﻥ ﻭﻧﺠﻴﺐ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲ ﻭﺍﺣﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﺫﻛﺮﻯ‬
‫ﺗﺄﺑﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 30‬ﻣﺎﻱ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺃﻋﺮﺍﺱ(‬ ‫‪ 2022‬ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺇﺑﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺸﺮﻑ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﻌﺮﺽ‬
‫ﺑﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺃﺩﻧﺎﻩ‪:‬‬

‫ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‬

‫ﺗﺤﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻓﻘﻴﺪﻧﺎ ﻭﻓﻘﻴﺪ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻧﺴﻴﺎﺣﺎﺗﻪ_ ﺑﻴﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺤﺐ ﻷﺳﺮﺗﻪ ﺣﺒﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻧﻮﺟ‪‬ﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭﻃﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ‬
‫ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼ‪‬ﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺪﻩ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻷﺟﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺪ ﺃﻭ ﺷﺮﻁ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻇﻞ ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ ﻭﻳﻨﺒﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺻﺎﺏ ﺟﺴﻤﻪ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻌﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺩﺏ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﻓﻲ ﻃﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺇﻥ ﺩ ﹼﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺪ ﹼﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻭﺩ‪‬ﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺭﺟﻼ ﻣﻜﺎﻓﺤﺎ ﻭﻋﺼﺎﻣﻴﺎ ﻋﺎﺵ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻧﻔﺮ‪‬ﻕ ﺑﻴﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﻫﺪﻯ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺨﺮﻁ ﻓﻲ ﻭﻟﻮﺟﻪ »ﺍﻟﻤﺴﻴﺪ« ﻓﻲ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﺏ«ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ« ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ )ﻳﺎﺳﺮ( ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻡ ﻭﺃﺧﻮﺍﻝ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻨﺬ ﺭﻳﻌﺎﻥ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺪ‪ ‬ﻭﻋﻨﻔﻮﺍﻥ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺮﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬
‫ﻭﺃﺻﻬﺎﺭ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻥ ﻧﺸﻜﺮﻛﻢ ﺟﺰﻳﻞ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻋﺎﻳﺶ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸﻬﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻭﺍﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻭﻧﺒﺎﻫﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻭﺟﺘﻪ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺎﺗﺔ ﻭﻣﺮﻭﺀﺓ ﻭﻣﻀﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺼﺮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻼﻗﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻞ ﺃﻧﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻤﺜﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﻭﻃﻨﻪ‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻟﻠﻌﺮﺍﺋﺶ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺟﻠﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺣﺒ‪‬ﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻤﻠﻜﻪ ﺃﻭ ﻟﻨﻘﻞ ﻟﻤﻠﻮﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻴﻄﺎ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻬﻢ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻨ‪‬ﻪ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻮﺍﻩ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻧﺠﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺏ ﻳﺎﻓﻊ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻬﺪﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪ‪‬ﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﺪ‪‬ﺭ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻘﻮﺍ ﺑﺸﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻓﻘﻴﺪﻧﺎ ﻭﺃﺛﻠﺠﻮﺍ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺬﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻣﺮﻭﺭﺍ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺴﻼﻡ ﻭﺗﻀﺎﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺻﺪﻭﺭﻧﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻠ ﹼﻘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻭﺷﻬﺮﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻓﺾ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻱ ﻛﺎﻥ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺃﺣﺒ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻞ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ »ﻫﺬﺍ ﻣﻠﻚ ﻧﻘﻲ ﺫﻭ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﻰ ﺇﺻﻼﺣﻴﺔ ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﻟﻘﺎﺀ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺃﺗﺘﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺛﺎﺑﺘﺔ« ﺃﻋﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﻭﺳﺪ‪‬ﺩ ﺧﻄﺎﻩ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﺒﻼﺩﻧﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﺜﻼ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺤﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻄﻴ‪‬ﺐ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻫﻤ‪‬ﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻴﺪﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﺑﻌﺾﻣﻦﻣﻼﻣﺤﻪﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳌﻌﻄﺎﺀ ﺍﳋﻠﻮﻕ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻭﺍﳊﺎﺯﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﻣﺒﺪﻋﺎ‬
‫ﻭﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎ ﻭﻣﻨﺎﺿﻼ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻦ ﺃﺟﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﻬﻲ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻫﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻵﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺮﺟﻞ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﰲ ﻃﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﻘﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻓﻘﻴﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺭﺛﺎﺀ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‬ ‫ﺧﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﻭﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1970‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﻤﻘﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﺳﻮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻭﻛﻞ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﺳﻨﺮﺛﻴﻪ ﺑﻨﻔﺲ ﺭﺛﺎﺋﻪ ﻷﻧـﻪ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﻛﺜﺮ ﻻ ﺭﺟﻼ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﺃﺳﺘﺤﻀﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻲ‪ ‬ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﺤﻈﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻨﻈﻞ ﻧﺤﺘﺬﻱ ﺑﻪ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻤﺤﻰ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﻴﻴﻨﺎ‬
‫ﻧﺮﺩﺩ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‪:‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺎ ﺭﺍﺣﻼ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻓﻲ ﻋﻨﻔﻮﺍﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺸﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮﺓ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺟﺬﻭﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﻗﻰ ﺭﺑﻪ ﻣﻌﺰ‪‬ﺯﺍ ﻣﻜﺮﻣ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﻦ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻳﻄﻮﻳﻨﺎ ﻭﻳﻨﺸﺮﻧﺎ‬ ‫ﺻﺒﺮ ﻭﺻﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺽ‪،‬‬
‫ﻟﻦ ﻳﻌﺼﻒ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺑﺎﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻲ‪ ‬ﻭﻓﻲ ﺧﻮﺍﻟﺞ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻟﻦ ﻧﺨﺸﻰ ﺍﻷﺫﻯ ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺪﻭﺀ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻭﺳﻜﻮﻥ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﻯ ﻓﺠﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﻟﻌﹼﻠﻪ ﻳﻨﻈﻢ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻟﻌ ﹼﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ ﻳﺸﻊ‪ ‬ﺑﻮﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻭﻣﻀﺎﺗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺘﻌﻬﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﺴﻴﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺗﺬﻛﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﻞ ﺑﺘﻔﺎﺅﻝ ﺳﺮﻣﺪﻱ ﺃﻭ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻷﻣــﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻹﺻـﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬ﻭﺑﺸﺮ‬ ‫ﻳﺨﺼﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ‪‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﺍﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻢ‪‬‬
‫ﷲ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌـﻮﻥ« ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻤﻪ ﻫﻮ‬
‫ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﺍﺭﺣﻤﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻭﻣـﺎﺯﺍﻝ ﻳﺸﻖ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ _ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣـﺎﻻﺕ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻟﺮﺣﺐ ﻭ‬

‫ﻛﺘــــــــــﺎﺑﺎت ‪25‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﻭﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺏ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ )ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳـﻢ(‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑـﻮﻓـﻼﻗـﺔ ‪/‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‬

‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﹼﻠﻬﺎ‬ ‫ـ‪2‬ـ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮ‪‬ﺗﻪ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻤﻠﻚ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺿﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟ‪‬ﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻬﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺷﺎﺋﻘﺔ ﺣﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﻮﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺷﺘﻰ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﻮﺓ«)‪.(16‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﹰ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎﹰ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻖ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺏ »ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻓﻲ ﻗﻮﺓ ﻧﺴﺠﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ‬
‫ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻈﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺑﻼﻏﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ‪‬ﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍﹰ ﻭﺍﺿﺤﺎﹰ ﻟﺒﺮﻭﺯ‬ ‫ﺗﺨﺎﻃﺒﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﺗﺪﺍﻭﻟﻴﺔ ﺗﺒﻠﻴﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﻇﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺃﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺗﺠﺪﺩﻩ ﻭﺍﻧﺒﻌﺎﺛﻪ ﻭﺇﺣﻴﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺿـﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺑﺘﺸﺎﺑﻬﻪ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻛﺒﺮﺍﻷﺛﺮ‪،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺠﺎ ﹰﻻ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪﻩ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻭﺗﻀﻤﻴﻨﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺟﻠﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﺭﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻔﻌﻞ ﻟﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪...‬‬
‫ﺻﻌﻴﺪﻩ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺗﻮﺍﺯﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ »ﺍﻟﱠﺜ ﹾﻘﻒ‪ ،«‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻛﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣ‪‬ﻌﻴﻨﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﻲ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‬
‫ﻣﻌﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺪ‪‬ﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﻴﺌﺔ ﻣ‪‬ﺤﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻠﻜﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻭﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﻤﻪ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﻫﺮ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺘﻘﻲ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺨﻴﺮ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ)‪ . (17‬ﻭﺳﻨﻮﺭﺩ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻳﺬﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻃﻴﺒﺔ‬
‫ـ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﻋﻮﺟﺎﺟﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﺛﻘﻔﺖ‪‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺬﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺩﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻫﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﻣﺢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻮﺱ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻌﻮﺝ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻗﻮ‪‬ﻣﺘ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﺳﻮﻳﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺯﺑﺪﺓ ﺧﺒﺮﺍﺗﻬﺎ ﻭﺗﺠﺎﺭﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻗﻮﻳﺔ ﺍﻹﻳﺤﺎﺀ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻋﻮﺟﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻐﺪﻭ ﻣﺜ ﹼﻘ ﹰﻔﺎ ﻣ‪‬ﻘﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮﺕ ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺛﻤﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‪ .‬ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺘﺠﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﺑﺪﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻳﻌﻜﺲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪،‬‬
‫»ﻣﺜﻘﻒ« ﺇﻟﻰ ﹸﻛ ﹼﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ‬ﺻ‪‬ﹾﻠﺐ‪.(18)‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻳﻌﻜﺲ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﺮﻫﻖ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺸﻌﺮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪،‬‬
‫ﹶﺛﻭﻣﻘﺛﻨ‪‬ﻘ‪‬ـﻈﻒﻮ‪‬ﺍﻒ‪،‬ﺭﻟ‪،:‬ﻤﻭ ﹸﺛﻌﻭ»ﻨﹸﻘﺛﺛ ﹶﻘﻘﻰﻒ‪‬ﺍ‪،‬ﻒﻒ‪‬ﻟ‪،‬ﺜﺍﺎﻣﻟﻧﺜﻭ ﹶﺛﺸﻞﻲ‪:‬ﻘ‪:‬ﻲ ﺍﺀﺣﻟﻒ‪‬ﺤﺛﺬ‪‬ﺍ‪‬ﻘﹾﻟﺭﺬﹰﻔ‪‬ﺮﺎ‪،،‬ﻕ‪‬ﺟﻭﹸﻭﻭﻞﺣﺛﺍ‪‬ﻟﻘﹸﺛﺬﺎﻤﺭﹰﻘﻓ‪.‬ﺎﺎﻬ‪،.‬ﻓﺎ‪.‬ﺭﺔ‪،‬ﺓﻭ»ﺛ)ﺃﻓﻘ‪9‬ﻱﻮﻲ‪1:‬ﻓ(‪.‬ﺇﻪ‪،‬ﺗﺻﻭﻘﺎﺎﻗﺭﺣﺪﻥﺬﺣﻗﺍﻭﺎﻟﻪﺭﺫ‪،‬ﺩﺸﻗﺎﻭﻲﺭﻫﺀﻓ‪،‬ﺬﺟﺍﻄﹲﻗﻞﻨﺍﺎﺎﻟ‪،‬ﹶﻝﺛﻤﹾﻘﻓﺍﻌﺑﻨﻒﻬ‪،‬ﻦﻮﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻭ ﺗﺤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺜﺎﺛﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﻞ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﺘﻘﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪ‪‬ﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺟﺪﺍﹰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺴﺎﺕ«)‪ ،(20‬ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻓﻲ »ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ«)‪.(21‬‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻛﺰﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳ‪‬ﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳ‪‬ﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ«)‪.(11‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ)‪ (15‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻀﻮﻱ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺜﻞ«‪،‬‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ – ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﱡﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ – ﺿﺮﻭﺭﺍﺕ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻞ ﻭﻣﻠﺒﺲ ﻭﺗﻨﺎﺳﻞ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ .‬ﺇﺫ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﱡﻠﻐﻮﻱ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﻣﺼﻄﻠﺢ »ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ«‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﻭﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺭﻓﻊ ﻓﺈ ﱠﻥ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭﺟﻬ‪‬ﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺠ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﻈﻴﺮ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‬
‫‪-‬ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻭﺗﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻴﺪ ﻏﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﹸﺜﻮ ﹰﻻ ﺻﺎﺭ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻇﻬﺮ ﻭﺗﺒﺪﻯ‪،‬‬
‫ﻫﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﻫﻮﻳﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ ﻓﻼﻧﺎﹰ ﺑﻔﻼﻥ‪ :‬ﺷﺒﻬﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﻣﺜﺎﻟﺔ ﺃﻱ ﻓﻀ‪‬ﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﺭﻫﺎﻑ ﺍﻟﺬﻭﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ .‬ﻭﻫﻢ ﻧﺎﺩﺭﺍﹰ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻔﺮﻗﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴ ﹰﻼ ﺃﻱ ﺻﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻳﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺴﺎﻙ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﻭﻏﺮﺱ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ)‪.(22‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺟﻤﻮﺍ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﻨﺎًﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﱡﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ )ﺍﻟﻤﺜﻞ(‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ - :‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ – »ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺒﺪﺍﻭﺓ »‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻔﻲ«ﻋﺼﺮ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﺩﻻﻻﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‪» :‬ﺗﻔﻨ‪‬ﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘ‪‬ﺮﻑ ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ«‪ .‬ﺃﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻫﻮ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮﻭﺗﻨﻈﻴﺮﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻭﻋﺮﺽ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪» :‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺒﻠﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻮﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺁﺛﺎﺭﻣﺎﺛﻠﺔ«‪.‬ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‪» :‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«‪ ،‬ﺍﺣﺘﺮﺍﺯﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺤﻮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻓﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺒﻲ ﻣﺜ ﹰﻼ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺒﻌﺜﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻭﻧﻌﻨﻲ ﺏ«ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ«‪» :‬ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺃﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺃﻣﺜﻞ ﻭﺃﻗﻮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻼﺯﻡ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳ‪‬ﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻭ ﻣﻐﺰﻯ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‪ .‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺇﻓﺮﺍﺯﻭﺟﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻠﻢ‪ ‬ﺟـﺮ‪‬ﺍ‪ ...‬ﻭﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻭﺣﻜﻢ)‪.(12‬‬
‫ﺑـ«ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺛﻠﺔ« ﻓﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻤ‪‬ﺪﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺈﺑﺮﺍﺯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ‬
‫ﻭﺗﻤﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻨﺤﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗ‪‬ﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ)‪.(23‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪(1‬ـ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻗﻮﻝ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺃﻭ ﺧﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬
‫ـ ﻫﻮﺍﻣﺶ ـ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮ ﹰﻻ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫)‪(11‬ـ ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻻﺷﻴﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣ‪‬ﺮﻭﻑ‬ ‫‪(2‬ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﻣﻐﺰﺍﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻜﺎﻅ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻁ‪ ،01:‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺮ‪‬ﺩﺓ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ 1403،‬ﻫـ‪1983/‬ﻡ‪،‬ﺹ‪. 02-01:‬‬ ‫‪(3‬ـ ﺃ ﱠﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺠﺮ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‬
‫)‪(12‬ـ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.19:‬‬ ‫‪(4‬ـ ﺃ ﱠﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﻜﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺠﺮﺩﺍﹰ ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻐﺰﻯ‬
‫)‪(13‬ـ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻗﻴﻤﻴﺎﹰ ﻗﺎﺋﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.33-32:‬‬ ‫‪(5‬ـ ﺃ ﱠﻥ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻳﻘﺮ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‬
‫)‪(14‬ـ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪،‬ﺍﻵﻳﺔ‪.125:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺳ‪‬ﻞ ﺑﺤﺎﻻﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﻭﺻ‪‬ﻮﺭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺯﺑﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬

‫)‪(15‬ـ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ‪ :‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﺐ‪ ‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﺮﺍﺩ ﺗﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﺠﺮ‪‬ﺩﺓ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ)‪.(13‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪ -‬ﺹ‪.42-41:‬‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺸﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺪ‪‬ﻋﻮﻳﺔ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ‬
‫)‪(16‬ـ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺬ ﹼﻛﺮ ﺍﻟﻤ‪‬ﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻣﺸﻖ‪1421،‬ﻫـ‪2001/‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪. 9 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ‪ .‬ﻭﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎﻥ‪ :‬ﻧﻈﺮﻱ‬
‫)‪(17‬ـ ﺍﻧﻈﺮ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪ :‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣﺂﺳﻲ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﻋﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪ‪‬ﺙ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪﴿ :‬ﺍﺩﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ )ﺩ‪.‬ﺕ(‪ ،‬ﺹ‪ 9 :‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﺑﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺟﺎﺩﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ﴾)‪.(14‬‬
‫)‪(18‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪. 10 :‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺧـﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ‬
‫)‪(19‬ـ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ :‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻣﺎﺩﺓ‪ :‬ﺛﻘﻒ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬ﺟﺰٌﺀ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣ‪‬ﺴﺘﻤﺪ ﻭﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫)‪(20‬ـ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪ ،375 :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ 1929 ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺤﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫)‪(21‬ـ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،448 :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻮﻋﻼﻡ ﻋﻦ‪» :‬ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ«‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ 1967 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫)‪(22‬ـ ﺩ‪.‬ﺃﺣﻤﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪ :‬ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ :‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،49:‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬

‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‪2002‬ﻡ ‪ ،‬ﺹ ‪. 116:‬‬
‫‪(23) .‬ـ ﺩ‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪38 :‬‬

‫ﹶﹸﻓﻓﻛﺎﹺّﹾﻗﻲﻞ)ـﺮ‪‬ﺭﹾﺃﻋﻭﻭ‪‬ﺷﻩﺍ‪‬ﻗ‪‬ﺎﻩﺸﻬ‪‬ﻓ‪‬ﻝﹺﺮﹴﻣﺮﻳﻲ‪،‬ﺴﺻﻦﻠ‪‬ﻠﺳﻗ‪‬ﻢﺎﹶﺒ‪،‬ﻟﻰ‪‬ﹶﻴﻝﹴ‪‬ﻊﺍﻓﹶﻠﹸﻗﹰﻭﺔﻲﻠ‪.‬ﷲﹶﻻﺖﻗﺻﻋ‪‬ﺎﺗﻠ‪:‬ﺤﹶﻴﻝﹺﺇﻴﺰﻪﹺّﻧﺩﺤﹸ‪‬ﻗﻠﻭﻲﻪ‪،‬ﻋﺃﹶﹶﻠﺳﺖﻋ‪‬ﹺﻠﺟ‪:‬ﻰﻢﺪﻦﺇ‪:‬ﺫﹺّﻧﻟﻋﹸﻗﺒﻲ»ﻮﻚﺍّﺪ‪‬ﺃﹶﺍﹾﻗﹰﺓ«ﹺﺮ‪،‬ﺟ‪.‬ﺃﷲﺪ‪‬ﻗ‪‬ﺎﺑﺍﹶﹸﻟﻗﻝﻦﹸ‪:‬ﻘﻮّ‪‬ﺮ‪‬ﻋﹶﹰﻓﺓﺁﺎ‪،‬ﻤﹶﹾﻗﻥﺮﺮﻗﻭ‪‬ﺎ(ﻓﹾﺃﹶ‪.‬ﻝﻩﻲ‪:‬‬ ‫ـ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪َ) :‬ﺗﻌﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺍ ﻫﺬﺍ‬ ‫ـ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﺭﻳﳊﺎﻜﻤﺽﺔ‬
‫ﹶﻟﻬﻮ ﺃﺷ‪‬ﺪّ‪‬‬ ‫ﺑﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﺍﺗﻟ‪‬ﹸﹶﻘﻔﹸّﻠﺮ‪‬ﺘﺁ‪)‬ﺎﹶﺭﻥ‪،‬ﻭﻣﺍ‪‬ﹶﻩﻓﻦﻮ‪‬ﻣﺍﺍﻟﻹﺴﺬﹺﻠﺑ ﹺﻱﻢﻞ‪،‬ﻧﻓ‪ ‬ﹾﻓﻔﻲـﻲﻋ‪‬ﺲ‪‬ﹸﻘﻠ‪‬ﺻﻣ‪‬ﻬﺤﺎﺤﻴ(‪،‬ﺤﻤّ‪‬ﻪ‪،‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﹸﻛﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﹶّﻠﻢ‪‬‬
‫ـﻲ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋـﻦ ﺃﺑ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ(‪.‬‬
‫ﺍﹾﻟﹸﻘﺮ‪‬ﺁ ﹶﻥ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﹶّﻠﻤ‪‬ﻪ‪.(‬‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )‪.((5027‬‬
‫***‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪26‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫‪ 30‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻣﺘﻮﺳﻄﻴﺎ ﻳﺆﺛﺚ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬

‫ﺃﻓﻼﻡ »ﺣﺒﻴﺒﺔ « ﻭ »ﰲ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﻣﻲ « ﻭ »ﺻﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻒ« ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺑﻘﺘﲔ ﺍﻟﺮﲰﻴﺘﲔ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻲ ﻣﺼﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺳﺘﺔ ﺃﻳـﺎﻡ ﻋﺎﺩﻳﺔ«‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮﺱ ﺑﺎﻳﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺟﺰﺭ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻷﺑـﻴـﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺃﻥ ‪ 12‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻃﻮﻳﻼ‬
‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻣﺎﺭﻳﻮ ﺑﺮﻳﻨﻄﺎ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﻛﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﺳﻴﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻟﻨﻴﻞ ﺟـﻮﺍﺋـﺰ ﺍﻟـــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻝ ‪27‬‬
‫ﺩﻱ ﻓﻮﻟﻴﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻧﺤﻦ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻈﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺇﻟﻰ ‪ 17‬ﻣﻦ‬
‫ﺃﺻﻞ ﺳﻨﻐﺎﻟﻲ ﺃﻟﻴﺲ ﺩﻳﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ »ﻛﺎﺑﺘﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻓﻼﻡ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﺘﺮﻱ« ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ »ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺟﺮﻯ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺃﻣﻲ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﻭ ﻳـﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ »ﺃﺑـﻮ ﺻـﺪﺍﻡ« ﻟﻨﺎﺩﻳﻦ ﺧـﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻵﺧﺮ »ﺻﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﻒ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻼﻝ »‪.‬‬ ‫»ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﺎﺧﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺿﻤﻦ ﻓﻘﺮﺓ »ﺧﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺑﺮﻳﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻨﻮﺍ‬
‫ﻗﻠﺐ«‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮﺽ ﺳﺘﺔ ﺃﻓـﻼﻡ ﻣﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺘﺠﺖ‬ ‫ﺭﻭﺩﺭﻳﻐﻴﺚ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 2020‬ﻭ‪ ،2021‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻔﻴﻠﻢ »ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻃﺎﻳﻔﻮﻥ ﺑﻴﺮﺳﻠﻴﻜﻮﻏﻠﻮ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ«‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﺑﺎﺭﻳﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺇﻳﻠﻲ ﺩﺍﻏﺮ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺣﺒﻴﺒﺔ«‬
‫‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺧﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ« ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻣﻔﺘﻜﺮ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺳﻴﺮﺧﻴﻮ ﻛﺎﺳﻄﻴﻄﻮ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻧﺎ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻮﺩﺍ ﺑﻨﺼﺎﻟﺢ‪-‬ﻛﺎﺯﺍﻧﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻛﻮﺳﻄﺎ ﺑﺮﺍﻓﺎ ﻟﺒﻨﺎﻥ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻗﻤﺮ ﺃﺯﺭﻕ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺃﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺯﻧﻘﺔ ﻛﻮﻧﻄﺎﻛﻂ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻗﺼﻴﺮﺓ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻤﺎﺩ ﺑﺎﺩﺉ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮﻝ «‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻴﻠﻢ »ﻗﺪﺣﺔ‪ .‬ﺣﻴﺎﺓ‬
‫ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻤﻦ ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺃﻧﻴﺲ ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ‬
‫»ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺣـﺮﺓ«‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫»ﺟﺴﻢ ﺿﺌﻴﻞ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻻﻭﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ ﻋﺮﺽ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺻﺎﻟﻮﻥ ﻫـﺪﻯ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫ﺃﻓــﻼﻡ ﻣﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ »‪ 200‬ﻣﺘﺮ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‬ ‫ﻫﺎﻧﻲ ﺃﺑـﻮ ﺃﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﻓﻴﺮﺍ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ«‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺃﻣﻴﻦ ﻧﺎﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺳﻨﺔ ‪،2020‬‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﻛﺮﺍﺳﻨﻴﻜﻲ ﻣﻦ ﻛﻮﺳﻮﻓﻮ‪ .‬ﻭﺗﺘﺒﺎﺭﻯ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭ«ﺣﺎﺭﺱ ﺃﺧﻴﻪ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﻓﻴﺮﻳﺖ ﻛﺎﺭﺍﻫﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺃﺳـﻄـﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ«‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻟﺠﻨﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻘﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻴﻦ ﺃﻟﻴﺴﻴﻮ ﺭﻳﻜﻮ ﻭﻣﺎﻃﻴﻮ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﺯﻭﺑﻴﺲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺭﻳـﺶ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻋﻤﺮ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻫﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺃﻓﻼﻡ ﺃﻧﺘﺠﺖ ﺳﻨﺔ ‪.2021‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫»ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺑﺎﺗﺮﻳﻚ ﺟﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻴﻠﻢ »ﺑـﻴـﺮﻭﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ‬

‫ﻳﻮﻡ ‪ 7‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻣﻞ ‪ 78 -‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪2020 -‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﳍﺠﺮﺓ‬
‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻱ‬ ‫ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ‬
‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺓ ﺃﻓﻼﻡ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑـﺪﺃﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﱄ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ﺗﺠﺒﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻮﺩ‬ ‫‪ 5‬ﺇﻟﻰ ‪ 11‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،2022‬ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﻃﻠﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﻋﺪﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻃـﺮﺍﻑ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 5‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻗﺮﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ 90 ،‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪-2020‬‬
‫ﺍﻟــﻨــﻀــﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻓـﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‪ ،‬ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﻟﺰﻫﺎﻳﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﻤــﺪﺭﺳــﺔ ﻻ‬ ‫ﻣـﻌـﺪﻭﺩﺓ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻮﺳﻂ ﺷﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻣــﺴــﺎﻋــﺪﺓ ﺃﺳــﺮﺗــﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﻭﺍﻟــــﺪﺓ ﻷﺭﺑـﻌـﺔ ﺃﻃـﻔـﺎﻝ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻠﻢ »ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻣﻞ«‬ ‫ﻓﻘﺮﺭﺕ ﻓﻲ ‪ 1967‬ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﺎ‬
‫ﻳﺮﺳﻢ ﺻـﻮﺭﺓ ﺣﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺮﻭﻛﺴﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻠﺘﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺒﻠﺠﻴﻜﺎ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ‬ ‫ﻣﻀﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻧﺼﻒ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺕ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺳــﻴـﻨــﻤـﺎ ‪27‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻼﺡ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ »ﻛﺎﻥ«‬

‫ﺧﺼﺺ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ »ﻛﺎﻥ« ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻢ‬
‫»ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ » ﻟﺘﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﺗﻢ ﺇﻃﻼﻕ ﺟﺎﺋﺰﺓ »ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ« ﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﺷﺮﻳﻂ ﻭﺛﺎﺋﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،2015‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﻤﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ )‪ ،(SCAM‬ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ »ﺟـﻮﻟـﻲ ﺑﻴﺮﺗﻮﺗﺸﻴﻠﻠﻲ«‬
‫ﻭﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻭ«ﺗﻴﻴﺮﻱ‬
‫ﻓﺮﻳﻤﻮ« ﻣﺪﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‪ :‬ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ )ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬ﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻧﻈﺮﺓ ﻣـﺎ‪ ،‬ﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻭﻋـــﺮﻭﺽ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻋــــﺮﻭﺽ ﺧـــﺎﺻـــﺔ‪ ،‬ﺃﻓـــﻼﻡ‬
‫ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺎﺕ ﻛﺎﻥ(‪،‬‬
‫ﺃﺳﺒﻮﻋﺎ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺪ ﺗـﻢ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟـــﻤـــﺎﺿـــﻲ‪ ،‬ﺍﻹﻋـــــﻼﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻮﺣﻤﻮﺵ )ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 2019‬ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﺮﻳﻄﻪ »ﺃﻣﻮﺳﻮ« ›ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﺳﺲ‬ ‫ﺳﺘﺸﺮﻑ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 2008‬ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ)ﺓ( ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ »ﺍﻟﻌﻴﻦ‬
‫ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 10‬ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ« ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺄﻛﺎﺩﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﺯﺍﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻣــﺘــﺪﺍﺩ ﺩﻭﺭﺍﺗــــﻪ‪ ،‬ﺭﺳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺘـﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻹﻋـــﻼﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻬـﺮﺟـﺎﻥ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 28‬ﻣﺎﻱ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻜﺮ‪ ،‬ﻛــﺄﻭﻝ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻋﻀﻮ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺄﻛﺎﺩﻳﺮ )ﻓـﻴـﺪﺍﺩﻭﻙ(‬
‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬
‫)‪ (AFRICADOC‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،2010‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﺮﺍﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻛﺤﺪﺙ ﻣﺮﺟﻌﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣـﻦ‪ :‬ﻣﺨﺘﺒﺮ ﻭﺍﻏـﺎﺩﻭﻏـﻮ‬ ‫ﻣﻨﺢ ﺟـﻮﺍﺋـﺰﻩ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰﺍﻟ‬ ‫»ﺃﻧﻴﺴﻜﺎ ﻫﻮﻻﻧﺪ »ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﻼﻡ )‪ (Ouaga Film Lab‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،2016‬ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺑــﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬
‫ﺩﻳﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ )‪(Durban FilmMart‬‬ ‫ﻟﺮﻭﺍﺩ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧـﺮﻯ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻦ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ .2019‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺟـﺪ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ :‬ﺩﻳـﻮﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺇﻳﺮﻳﻨﺎ ﺗﺴﻴﻠﻴﻚ )ﻣﺨﺮﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺄﻛﺎﺩﻳﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺣﻤﺎﺩﻱ )ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻧﺰﻫﺔ‬ ‫ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ(‪ ،‬ﺑﻴﻴﺮ ﺩﻭﻻﺩﻭﻧـﺸـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻷﻓــﻼﻡ )‪The‬‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﻳــﺴــﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 2014‬ﻋﻦ‬ ‫)ﻣﻤﺜﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ(‪ ،‬ﺃﻟﻴﻜﺲ ﻓﻴﺴﻨﺘﻲ‬
‫‪ ،(Africa Real Collective‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫)ﻧـﺎﻗـﺪ ﺇﺳﺒﺎﻧﻲ( ﻭﻫـﺸـﺎﻡ ﻓـﻼﺡ‪،‬‬
‫ﺷﺮﻳﻄﻪ »ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ‪» ،‬ﻋﺜﻤﺎﻥﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﺳﻴﻜﻮ«ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯﻋﱪ ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟـﻮﺛـﺎﺋـﻘـﻲ ﺑـﺄﻛـﺎﺩﻳـﺮ‬

‫ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺳﻨﺔ ‪2017‬‬ ‫)ﻓﻴﺪﺍﺩﻭﻙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻄﻪ »ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻟﺘﻞ« ﻧﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟـﻤـﻬـﺮﺟـﺎﻥ ﺩﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻫــﺬﻩ‪ ،‬ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺭﺍﺋﻌﺎ ﻟﻠﺤﺪﺙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻤﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﺣﺼﺮﻳ‪‬ﺎ‬

‫ﺻﻮﺏ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺑﻮﻗﻴﺲ ﻃﻮﺍﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺘﺘﺒﻌﺎ ﻣﺼﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻣﻴﻠﻮﺩ‬
‫ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺭﻓﺎﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﻥ ﺑﻔﺮﺡ ﻃﻔﻮﻟﻲ ﻟﻠﻤﺪﺭﺱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻡ ‪ 11‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ – ﻛﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﻋﺮﺽ ﺃﻭﻝ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻟﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻭﻣﻨﺘﺠﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯﻳﻦ ﻭﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ – ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻨﻌﺰﻝ ﻻ ﻣﺎﺀ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﻴﻪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‪ 81 .‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮ‬ ‫ﻭﻻ ﻛﻬﺮﺑﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻗﻀﻰ ﺟـﻮﻥ ﺟﻮﻧﻴﻪ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 19‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻋﺼﺮﺍ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬ ‫ﺭﻭﻧﻮ ‪ 78 ،12‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪2018 .‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻭﻫـﻨـﺎﻙ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻗﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ‬
‫ﻳﻤﺜﻞ ﻓﻠﻢ »ﺭﻭﻧﻮ ‪ «12‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻭﻓﺎﺀ ﻭﺇﺧﻼﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣـﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻳﺠﺮﻱ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﺤﺎﻧﻲ ﻟﺠﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ‬
‫ﺟﻮﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬
‫ﺛﻮﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺻﻤﺎﺀ ﻭﻣﺮﺛﺎﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ‪ .‬ﺗﻌﺘﻨﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻱ ﺣﻔﻼﺕ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﺛﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮﺣﻴﻞ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺤﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻘﺒﺮ ﺃﺑﻴﺾ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺗﻄﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺟﻮﺍﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺗﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﺍﺧﺘﺮﻋﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺑﻴﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻄﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺔ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻠﻢ »ﺭﻭﻧﻮ ‪ «12‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣـﺪ‪ :‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﺗﻌﻴﺪ ﺭﺳﻢ ﻣﺴﺎﺭ ﻟﻠﺤﺪﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ‬
‫»ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﻲ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﻢ ﻭﻳﻘﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺿﻔﺘﻲ‬
‫ﻭﻳﻘﻒ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ‪ .‬ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳ‪‬ﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺤﺮﺻﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺑﻜﻞ ﺣﺐ ﻭﻭﻓﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺮﺣ‪‬ﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍ ﺣﻴﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫إعلانات ‪28‬‬ ‫من الجمعة ‪ 3‬يونيو إلى الخميس ‪ 9‬يونيو ‪2022‬‬

‫شمالا ورث�ة أحمد اخربش بعضا‬ ‫‪ 2022/06/16‬ابتداء من الساعة الثانية‬ ‫مبلغ ‪ 1040,00‬درهم‪ ،‬ليكون المجموع‬ ‫بأن المتنافس يوجد في وضعية جبائية‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وورثة احمد بوكضيد في البعض‬ ‫بعد ال���زوال سيتم بقاعة البيوعات‬ ‫هو مبلغ ‪ 231.896,62‬دره�م (مائتان‬ ‫قانونية أو شهادة تثبت الاعفاء من أداء‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫الآخر‪ ،‬جنوبا ممر سعيد بن أحمد‬ ‫بالمحكمة الابتدائية بأكادير البيع بالمزاد‬ ‫وواح��د وث�الث�ون ألفا وثمانمائة وست‬
‫ضرضور وبعضا الطريق العمومي‪،‬‬ ‫العقار المحفظ موضوع الرسم العقاري‬ ‫وتسعون درهما وتسع اثنان وستون‬ ‫الضرائب‪.‬‬ ‫عمالة إقليم الحوز‬
‫شرقا الرسم العقاري ‪،09/70899‬‬ ‫ع��دد‪ 09/204256 :‬المدعو ‪ -‬الحي‬ ‫سنتيما) ‪ ،‬شاملة للمصاريف والضريبة على‬ ‫‪ -‬نظير من دفتر التحملات موقع عليه‬ ‫دائرة اسني‬
‫غ��رب��ا ال��رس��م ال��ع��ق��اري ع��دد‬ ‫المحمدي ‪ - M114‬الكائن الرقم ‪492‬‬ ‫في الصفحة الأخيرة مرفق بإشارة «اطلع‬
‫‪ 09/97408‬والكائن بحي التوامة‬ ‫القيمة المضافة‪.‬‬ ‫ووافق عليه» من طرف المتنافس ومصحح‬ ‫قيادة ثلاث نيعقوب‬
‫الحي المحمدي أكادير‪.‬‬ ‫‪ - 2‬نشعر الطرفين بأحقيتهما في الطعن‬ ‫جماعة اجوكاك‬
‫بلدية بيوكرى‪.‬‬ ‫هو عبارة عن فيلا سكنية بالطابق الأرضي‬ ‫في هذا المقرر أمام الجهات المختصة‬ ‫الامضاء‪.‬‬
‫ح�دد الثمن الافتتاحي لإنطلاق‬ ‫داخل أجل ‪ 15‬يوما الموالية لتاريخ التبليغ‬ ‫‪ -‬نسخة من وصل أداء الضمانة المؤقتة‬ ‫اعلان عن طلب عروض أثمان‬
‫السمسرة العمومية ف�ي مبلغ‬ ‫مساحتها ‪ 216‬متر مربع‪.‬‬ ‫س�واء بكتابة الهيئة أو بطرق التبليغ‬ ‫مفتوحة لكراء محلات تجارية‬
‫ح��دد ال�ث�م�ن الاف�ت�ت�اح�ي ف��ي مبلغ‪:‬‬ ‫المنصوص عليها قانونا طبقا لمقتضيات‬ ‫لدى صندوق القابض‪.‬‬ ‫تابعة لأملاك جماعة اجوكاك‬
‫‪900.000,00‬‬ ‫إضافة إلى الوثائق السالفة الذكر يتعين‬
‫تقدم العروض أمام مصلحة كتابة‬ ‫‪ 1.600.000,00‬درهم‪.‬‬ ‫المادة ‪ 96‬من القانون رقم ‪.28-08‬‬ ‫رقم‪2022/01 :‬‬
‫الضبط بالمحكمة الابتدائية‬ ‫ت�ق�دم ال�ع�روض أم��ام كتابة الضبط‬ ‫‪5420‬‬ ‫على الأشخاص المعنوية الادلاء بمايلي‪:‬‬ ‫يوم في ‪ 2022/07/05‬على الساعة‬
‫بإنزكان من تاريخ نشر هذا الإعلان‬ ‫بالمحكمة الابتدائية بأكادير من تاريخ‬ ‫القانون الأساسي ولائحة أعضاء ملجس‬ ‫الحادية عشرة صباحا سيتم في‬
‫ويرسو المزاد على آخر متزايد يؤدى‬ ‫نشر هذا الإعلان‪ ،‬وتستمر المزايدة طيلة‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫الإدارة أو المسيرين ويوضع الملف الذي‬ ‫مكتب السيد رئ�ي�س المجلس‬
‫الثمن مع زيادة ‪ 3٪‬لفائدة الخزينة‪.‬‬ ‫‪ 10‬أيام ابتداء من تاريخ إرس�اء المزاد‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫يقدمه كل متنافس في ظرف مختوم يحمل‬ ‫الجماعي اج�وك�اك فتح الأظرفة‬
‫للمزيد م�ن المعلومات يمكن‬ ‫الأول‪ ،‬على أن تكون الزيادة بمقدار يفوق‬ ‫وزارة العدل‬ ‫الاسم الشخصي والعائلي للمتنافسين‬ ‫المتعلقة بطلب عروض أثمان لأجل‬
‫الات��ص��ال بمكتب التنفيذات‬ ‫من ذكر الاسم التجاري إذا كان المتنافس‬ ‫كراء أربع محلات تجارية ذات الأرقام‬
‫القضائية بالمحكمة الابتدائية‬ ‫السدس‪ ،‬ويرسو البيع على آخر متزايد‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف بمراكش‬ ‫شخصا معنويا وعنوانه ورقم الهاتف ورقم‬ ‫التالية‪ 03-02-01 :‬و ‪ 04‬في‬
‫بإنزكان حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫يؤدي الثمن ناجزا ويطالب بضمان للأداء‬ ‫المحكمة الابتدائية بإيمنتانوت‬ ‫ملك جماعة اجوكاك يوجد بمركز‬
‫يمكن تسجيل العروض ابتداء من‬ ‫مع زيادة ‪ ٪ 3‬لفائدة خزينة الدولة إضافة‬ ‫ونوع العقار موضوع الكراء‪.‬‬ ‫الجماعة ‪ -‬يمكن سحب ملف طلب‬
‫ملف التنفيذ المدني‬ ‫ويجب أن يحتوي هذا الظرف على غلافين‬ ‫العروض من مكتب وكيل المداخيل‬
‫تاريخ نشر هذا الإعلان‪.‬‬ ‫إلى واجبات التسجيل ومصاريف التنفيذ‪.‬‬ ‫عدد‪2022/6151/612 :‬‬ ‫بالجماعة الترابية اجوكاك ويمكن‬
‫‪5385‬‬ ‫وللمزيد من المعلومات الاتصال بقسم‬ ‫م‪.‬م‪.‬ت‪2019/6201/480 :‬‬ ‫مختومين يتضمن كل غلاف مايلي‪:‬‬ ‫كذلك نقله الكترونيا من بوابة‬
‫التنفيذات القضائية بالمحكمة الابتدائية‬ ‫‪ -‬الغلاف الأول‪ :‬يتضمن التعهد المشار‬
‫‪----------------------‬‬ ‫إعلان‬ ‫إليه أعلاه ووصل الضمانة أو شيك مصادق‬ ‫صفقات الدولة‬
‫المملكة المغربية‬ ‫بأكادير حيث يوجد دفتر التحملات‪.‬‬ ‫لفائدة السيد‪ :‬لحسن ايت امغار‬ ‫‪https://www.marchespublics.‬‬
‫وزارة العدل‬ ‫‪5399‬‬ ‫الساكن‪ :‬بدوار تابيا ايت موسى للاعزيزة‬ ‫وتكتب عليه عبارة «العرض المالي»‪.‬‬
‫‪ -‬الغلاف الثاني‪ :‬يشمل باقي الوثائق‬ ‫‪gov.ma‬‬
‫محكمة الاستئناف بطنجة‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫اقليم شيشاوة‬ ‫المشار إليها أع�اله وتكتب عليه عبارة‬ ‫يمكن ارسال ملف طلب العروض‬
‫المحكمة الابتدائية بطنجة‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ضد السيد‪ :‬عمر الهنت بن محمد‬
‫ملف تنفيذ عدد ‪2019/6101/18‬‬ ‫وزارة العدل‬ ‫الساكن‪ :‬بشارع حي تازروت امنتانوت‬ ‫«الملف الإداري»‬ ‫إلى المتنافسين‪:‬‬
‫طالب التنفيذ‪ :‬المسباحي عادل‬ ‫وقد حدد الثمن التقديري لكراء المرافق‬ ‫‪ -‬بطلب منهم طبق ال�ش�روط‬
‫محكمة الاستئناف بأكادير‬ ‫اقليم شيشاوة‬ ‫الواردة في المادة ‪ 19‬من المرسوم‬
‫ومن معه‬ ‫المحكمة الابتدائية بإنزكان‬ ‫يعلن رئ�ي�س مصلحة كتابة الضبط‬ ‫المذكورة أعلاه كمايلي‪:‬‬ ‫رقم‪ 2-12-349 :‬الصادر في ‪08‬‬
‫إعلان عن بيع عقار‬ ‫مكتب التنفيذات المدنية‬ ‫بابتدائية امنتانوت ان��ه سيتم يوم‬ ‫‪ -‬محل رق�م‪ 03-02-01 :‬و ‪ 04‬بثمن‬ ‫ج�م�ادى الأول��ى ‪ 1434‬الموافق‬
‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫‪ 2022/08/04‬ابتداء من الساعة العاشرة‬ ‫افتتاحي ب ‪ 21‬دره�م (مائتي وعشرة‬ ‫ل‪ 20 :‬م��ارس ‪ 2013‬المتعلق‬
‫بالمحكمة الابتدائية بطنجة أنه‬ ‫ملف التنفيذ (ق‪.‬ت(‬ ‫صباحا بقاعة ال�ب�ي�وع�ات بالمحكمة‬
‫سيقع بيع قضائي بقاعة الجلسات ‪-‬‬ ‫عدد‪2021/135 :‬‬ ‫الابتدائية بامنتانوت بيع بالمزاد العلني‬ ‫دراهم) شهريا‪.‬‬ ‫بالصفقات العمومية‪.‬‬
‫إعلان عن بيع عقار‬ ‫لنصيب السيد عمر الهنت بن محمد‬ ‫‪5400‬‬ ‫الضمانة المؤقتة م�ح�ددة في‬
‫البيوعات العقارية‬ ‫لفائدة‪ :‬عبد الله وبرايم ومن معه‬ ‫على الشياع في المنزل الكائن بشارع‬ ‫(‪ 1.000.00‬درهم) يجب أن يكون‬
‫بتاريخ ‪ 07/07/2022‬على الساعة‬ ‫النائب عنهم الأستاذ ابراهيم مسرور‬ ‫الأطلس حي تازروت امنتانوت يحد قبلة‪:‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫كل محتوى وتقديم وإيدع ملفات‬
‫المحامي بهيئة أكادير‬ ‫احمد اجوان‪ ،‬غربا‪ :‬ايت الحاج حمو‪ ،‬يمينا‪:‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫المتنافسين مطابقين لمقتضيات‬
‫‪.10:30‬‬ ‫في مواجهة‪ :‬الحسين وبرايم‬ ‫الشارع‪ ،‬شمالا‪ :‬ورثة ايت الحاج حمو‪ ،‬وهو‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المادتين ‪ 26‬و ‪ 28‬من المرسوم‬
‫لفائدة السيد ‪ /‬ة‪ :‬المسباحي عادل‬ ‫الكائن بشارع علال بن عبد الله حي‬ ‫عبارة عن منزل للسكنى في الطابق الأول‬ ‫رقم‪ 2-12-349 :‬الصادر في ‪08‬‬
‫ض��د‪ :‬ش�رك�ة ب�وي�ز لوجيستيك‬ ‫التوامة بيوكرى اشتوكة أيت باها‬ ‫مع سطحه مبني بالاسمنت المسلح وهو‬ ‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫جمادى الأول��ى ‪ 1434‬الموافق‬
‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫محمول على منزل سفلي للغير‪ ،‬يشتمل‬ ‫المحكمة الابتدائية بالرباط‬ ‫ل‪ 20 :‬م��ارس ‪ 2013‬المتعلق‬
‫ش‪.‬ذ‪.‬م‪.‬م‬ ‫بالمحكمة الابتدائية بإنزكان انه بتاريخ‬
‫‪BOYS LOGISTIC sarl‬‬ ‫‪ 2022/06/14‬على الساعة العاشرة صباحا‬ ‫على غرفتين ومطبخ ومرحاض وبهو‪.‬‬ ‫إعلان بإصدار حكم‬ ‫بالصفقات العمومية‪.‬‬
‫وذلك للعقار الكائن بطنجة اقليم‬ ‫بقاعة البيوعات العقارية بمقر المحكمة‬ ‫وذلك انطلاقا من الثمن الافتتاحي المحدد‬ ‫ملف التبليغ عدد‪2022/6708/1264 :‬‬ ‫ويمكن للمتنافسين إما‪:‬‬
‫فحص ان�ج�رة الجماعة القروية‬ ‫الابتدائية بانزكان ستقع سمسرة عمومية‬ ‫في نصيب المنفذ عليه (الثلث) بعد ان‬ ‫بناء عن الأمر الصادر عن رئيس المحكمة‬ ‫‪ -‬إي��داع أظرفتهم مقابل وصل‬
‫ملوسة المحل المدعو غدير الدفلة‬ ‫للبيع بالمزاد العقارات الكائنة ببيوكرى‬ ‫كان الثمن الافتتاحي للمنزل ككل بتقرير‬ ‫الابتدائية بالرباط والقاضي بتعيين‬ ‫بمكتب وكيل المداخيل بالجماعة‬
‫وه��و ع�ب�ارة ع�ن أرض بها بناء‬ ‫اقليم اشتوكة ايت باها وهي كالتالي‪:‬‬ ‫السيدة سناء سباطة قيما في حق السيد‬
‫عبارة عن وحدة لوجستيكية بها‬ ‫العقار الأول‪« :‬مقهى السوق» مساحتها‬ ‫الخبرة هو مبلغ ‪ 80000.00‬درهم‪.‬‬ ‫عبد السلام اغطاس القماص بن أحمد‬ ‫الترابية اجوكاك‪.‬‬
‫بناية مكونة من سفلي به وحدة‬ ‫‪ 01‬آر حدوده كالتالي‪ - :‬شمالا ورثة أحمد‬ ‫يؤدى الثمن نقدا وحالا مع زيادة ‪ 03‬في‬ ‫ملف مختلف عدد ‪2022/1109/4258‬‬ ‫‪ -‬ارس�ال�ه�ا ع��ن ط�ري�ق البريد‬
‫لوجيستيكية وطابق أول به جناح‬ ‫بوكضيد‪ ،‬جنوبا الطريق العمومية‪ ،‬شرقا‬ ‫المضمون بإفادة بالاستلام إلى‬
‫اداري مساحته ‪ 25357‬متر مربع‬ ‫ورثة الحاجة مبارك عبيا‪ ،‬غربا ورثة أحمد‬ ‫المائة لفائدة الخزينة العامة‪.‬‬ ‫الصادر بتاريخ ‪2022/05/19‬‬
‫ال�ح�ام�ل للرسم ال�ع�ق�اري ع�دد‪:‬‬ ‫وعلى من أراد ال�زي�ادة في الإيضاح أو‬ ‫وتطبيقا لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من‬ ‫المكتب المذكور‪.‬‬
‫عبد الله وبرايم‬ ‫تقديم عروض أو الاطلاع الاتصال بقسم‬ ‫قانون المسطرة المدنية يعلن رئيس‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء‬
‫‪06/40477‬‬ ‫حدد الثمن الافتتاحي لإنطلاق السمسرة‬ ‫التنفيذ المدني حيث يوجد ملف الإجراءات‪.‬‬ ‫كتابة الضبط بالمحكمة الابتدائية‬ ‫بها هي تلك المقررة في دفتر‬
‫الثمن الافتتاحي للبيع بالمزاد‬ ‫‪5394‬‬
‫ال�ع�ل�ن�ي س�ي�ن�ط�ل�ق م��ن مبلغ‬ ‫العمومية في مبلغ ‪ 300.000,00‬درهم‬ ‫بالرباط‪.‬‬ ‫التحملات والشروط هي‪:‬‬
‫العقار الثاني المسمى «الدار القديمة»‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫انه بتاريخ ‪ 2022/03/01‬أصدرت هيئة‬ ‫‪ -‬تعهد موقع من قبل المتنافس‬
‫‪ 46.066.441,00‬درهم‪.‬‬ ‫مساحته ‪ 04‬آر و ‪ 81‬سنتيار ح�دوده‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وفق النموذج المرفق طيه يوضح‬
‫وتقدم العروض بكتابة الضبط‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحامين بالرباط قرار بتحديد الأتعاب‬ ‫فيه خاصة اسمه الشخصي والعائلي‬
‫ابتداء من تاريخ نشر هذا الإعلان‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫ملف عدد‪2021/219 :‬‬ ‫وصفته ومحل سكناه ومهنته وبيان‬
‫إلى غاية الشروع في عملية المزاد‪.‬‬ ‫شمالا ال�رس�م العقاري ‪09/464994‬‬ ‫محكمة الاستئناف بأكادير‬ ‫ن�وع النشاط المزمع القيام به‬
‫ويؤدى الثمن ناجزا نقدا أو بشيك‬ ‫وبعضا مبارك اوحماد‪ ،‬جنوبا ورثة مبارك‬ ‫المحكمة الابتدائية بأكادير‬ ‫بين‪ :‬الأستاذ ياسين الخلفي المحامي‬ ‫وتعيين العقار المراد كرائه وإذا‬
‫وبرايم وبعضا ورثة ايت اوطالب‪ ،‬شرقا‬ ‫إعلان عن بيع عقار محفظ‬ ‫بهيئة ال�رب�اط‪ ،‬مصفي مكتب الأستاذ‬ ‫كان المتنافس شخصا معنويا يذكر‬
‫مضمون الأداء مع زيادة ‪3٪‬‬ ‫ورثة ايت اوطالب‪ ،‬غربا الطريق ذات ‪6‬‬ ‫ملف إنذار عقاري بمثابة حجز عقاري‬ ‫الاس�م التجاري وشكله القانوني‬
‫وم��ن أراد ال��زي��ادة ف�ي الإيضاح‬ ‫العربي العزوزي رحمه الله‬ ‫ورأسماله وعنوانه مقره الاجتماعي‬
‫وتقديم العروض يمكنه الاتصال‬ ‫أمتار‪.‬‬ ‫عدد‪2021/2818 :‬‬ ‫وبين‪ :‬السيد عبد السلام أغطاس القماص‬ ‫كما يبين فيه مبلغ السومة الكرائية‬
‫بمصلحة التنفيذ بالمحكمة‬ ‫حدد الثمن الافتتاحي لإنطلاق السمسرة‬ ‫‪ -‬تحقيق الرهن ‪-‬‬ ‫الشهرية أو السنوية المقترحة‬
‫لفائدة‪ :‬القرض الفلاحي للمغرب ‪ .‬النائب‬ ‫بن أحمد‬
‫الابتدائية بطنجة‪.‬‬ ‫العمومية في مبلغ ‪ 250.000,00‬درهم‬ ‫عنه الأستاذ محمد لكلوس العلوي‬ ‫يقضي بمايلي‪:‬‬ ‫بالأرقام والحروف‪.‬‬
‫‪5387‬‬ ‫العقار الثالث المسمى «اكرا انجدامن»‬ ‫المحامي بهيئة أكادير‬ ‫‪ - 1‬نحدد الأتعاب المستحقة للأستاذ‬ ‫‪ -‬شهادة مسلمة من طرف القابض‬
‫مساحته ‪ 56‬آر و‪ 07‬سنتيار ح��دوده‬ ‫ضد‪ :‬الحسين أتوكا‬ ‫ياسين الخلفي المحامي بهيئة الرباط‪،‬‬ ‫المالي منذ أق�ل من سنة تثبت‬
‫ليكن ف��ي ع�ل�م ال�ع�م�وم أن��ه بتاريخ‬ ‫مصفي مكتب الأستاذ العربي العزوزي‬
‫كالتالي‪:‬‬ ‫رح�م�ه الله ف�ي م�واج�ه�ة السيد عبد‬
‫السلام أغطاس القماص بن أحمد‪ ،‬في‬
‫مبلغ ‪ 209.869,66‬دره��م‪ ،‬تضاف له‬
‫الضريبة على القيمة المضافة في مبلغ‬
‫‪ 20.986,96‬درهم‪ ،‬ومصاريف الطلب في‬

‫إعلانات ‪29‬‬ ‫من الجمعة ‪ 3‬يونيو إلى الخميس ‪ 9‬يونيو ‪2022‬‬

‫الاشتراكات‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني‬ ‫‪ 80‬شارع الحرية رقم ‪14‬‬ ‫‪ 21‬زنقة طارق بن زياد شقة‬ ‫‪ 6‬شارع محمد الخامس‬ ‫‪ 11‬شارع علال بن عبد الله‪،‬‬ ‫الايداع القانوني‪ 3 :‬ـ ‪1946‬‬
‫يـــرجى الاتـــصـال‬ ‫عمارة البونعماني‬ ‫الهاتف‪06 62 151385 :‬‬ ‫‪ 10‬جليز‬ ‫الإشهار‪:‬‬ ‫الرباط‬ ‫التحرير ‪ ،10 :‬زنقة المرج حسان الرباط‬

‫بـقسم التوزيع بالجريدة‬ ‫الهاتف ‪0528 84 14 47 :‬‬ ‫الهاتف ‪0524 43 75 10 :‬‬ ‫الهاتف ‪0522 20 33 23 :‬‬ ‫الهاتف‪0667357373 :‬‬ ‫المراسلات ‪ :‬ص‪ .‬ب ‪ 141 :‬الرباط‬
‫‪www.alalam.ma‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪06 67 35 73 73 :‬‬ ‫الهاتف‪05 37 72 78 12 :‬‬ ‫الهاتف ‪0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 :‬‬

‫الطبع‬ ‫الفاكس ‪0537294832 :‬‬
‫مطابع لوماتان من‬ ‫الإعلانات الرباط ‪:‬‬
‫هذا العدد ‪21043‬‬
‫‪ ،10‬زنقة المرج حسان الرباط‬
‫الهاتف ‪ - 0667357373 :‬الفاكس ‪0537294832 :‬‬

‫وزارة الداخلية‬ ‫‪ 2022 /‬على الساعة‪ 10:00 :‬صباحا بقاعة‬ ‫الأص�ل التجاري المسجل تحت ع�دد‪1727 :‬‬ ‫هذا الإعلان باللوحة الخاصة بالإعلانات بهذه‬ ‫المملكة المغربية‬
‫إقليم المديونة‬ ‫البيوعات بالمحكمة الابتدائية بتيزنيت سيقع‬ ‫بالسجل التجاري بالمحكمة التجارية بأكادير‬ ‫المحكمة وإشهاره بإحدى الجرائد الوطنية طبقا‬ ‫وزارة العدل‬
‫جماعة مديونة‬
‫مديرية المصالح‬ ‫بيع بالمزاد العلني لما يلي‪:‬‬ ‫والكائن شارع ‪ 20‬غشت أكادير‪.‬‬ ‫للقانون‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬
‫مصلحة التعمير‬ ‫الملك ذي الرسم العقاري عدد "‪" 31 / 1369‬‬ ‫وهو عبارة عن مقهى ومطعم المسمى «لوجاز‬ ‫‪5398‬‬ ‫بمراكش‬
‫عدد ‪ 377‬م ‪ /‬ت‬ ‫وهو عبارة عن منزل بتجزئة الحركة مساحته ‪96‬‬ ‫ريسطورن» ملكية العقار المقام عليه الأصل‬
‫متر مربع يتكون من طابق أرضي تجاري وشقة‬ ‫التجاري في ملكية شركة بير صحاري أكادير‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫المحكمة التجارية بأكادير‬
‫إعلان‬ ‫سكنية بالطابق الأول وشقة سكنية بالطابق‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ملف التبليغ‪2022/8401/575 :‬‬
‫بحث علني عن المنافع والمضار‬ ‫مركب إكودار‪.‬‬ ‫وزارة العدل‬ ‫إعلان بصدور أمر قضائي بتبليغ انذار‬
‫طيلة مدة خمسة عشرة يوما تبتدئ من‬ ‫الثاني‪ ،‬ثمنه الافتتاحي ‪ 672.000.00‬درهم‪.‬‬ ‫مبلغ الكراء الشهري‪ 4.154.00 :‬درهم‪.‬‬
‫تاريخ النشر سيتم إجراء بحث علني عن‬ ‫ويؤدى الثمن الراسي به المزاد مع زيادة نسبة‬ ‫ويطالب بضامن الأداء مع زيادة ‪ % 3‬لفائدة‬ ‫محكمة الاستئناف بأكادير‬ ‫عقاري‬
‫المنافع والمضار من أجل تهيئة مقهى‬ ‫‪ % 03‬لفائدة الخزينة العامة إضافة الى واجبات‬ ‫المحكمة الابتدائية بأكادير‬ ‫الفصل ‪ 441‬من ق م م‬
‫بالسفلي الكائنة بتجزئة القصبة رقم‬ ‫خزينة الدولة‪.‬‬ ‫إعلان عن بيع أصل تجاري‬ ‫إن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى‬
‫‪ 342‬مديونة ذات الرسم العقاري ()‪P1‬‬ ‫التسجيل والتمبر‪.‬‬ ‫ولجميع المعلومات يمكن الاتصال بمصلحة‬ ‫ملفات الحجز التنفيذي على أصل تجاري عدد‪:‬‬
‫‪ 33246‬لفائدة المستفيدين السيد‬ ‫ويتحمل م�ن رس��ا عليه ال�م�زاد الضرائب‬ ‫المحكمة التجارية بأكادير‪.‬‬
‫محمد فتح الرحيم والسيد عمرو فتح‬ ‫والتحملات المفروضة كيفما كان نوعها ويجب‬ ‫التنفيذ بالمحكمة الابتدائية بأكادير‪.‬‬ ‫من ‪2018 / 5519‬‬ ‫بناء على الطلب الذي تقدم به الأستاذ‬
‫عليه أن يؤديها عند رسو المزاد‪ ،‬ويمكن له‬ ‫‪5397‬‬ ‫الى ‪2018 / 5523‬‬ ‫محمد لكلوس العلوي نيابة عن القرض‬
‫الرحيم‪.‬‬ ‫الرجوع بها على المدين الحقيقي بها‪ ،‬ولا‬ ‫ومن ‪ 2019 / 4621‬الى ‪2019 / 4624‬‬ ‫الفلاحي للمغرب ال�رام�ي إل�ى تبليغ‬
‫ولهذه الغاية تم فتح سجل من أجل‬ ‫يتسلم النسخة التنفيذية لمحضر رسو المزاد إلا‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫لفائدة‪ :‬الحسن أكاشتي ومن معه النائب عنهم‬ ‫وإشهار وتعليق الانذار العقاري المؤرخ‬
‫بعد الإدلاء بشهادة من محصل الضرائب تثبت‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الأستاذ محمد العلوي لكلوس المحامي بأكادير‪.‬‬ ‫في ‪ 2021/03/25‬بمثابة حجز عقاري‬
‫تدوين ملاحـظات وتصريحات العموم‪.‬‬ ‫أداء الضرائب المستحقة وللإطلاع على دفتر‬ ‫وزارة العدل‬ ‫ض�د‪ :‬شركة لوجاز ريسطورون في شخص‬ ‫في ملف التنفيذ ع�دد ‪2020/2033‬‬
‫فعلى كل من يهمه الأم�ر أن يتوجه‬ ‫التحملات أو تقديم العروض‪ ،‬يمكن الاتصال‬ ‫ممثلها القانوني الكائن بمقرها شارع ‪ 20‬غشت‬ ‫والموجه إلى شركة فريكو عدنان في‬
‫لمصلحة التعمير بجماعة مديونة‬ ‫محكمة الاستئناف بأكادير‬ ‫شخص ممثلها القانوني الكائن ب‬
‫خ�الل أوق��ات العمل الإداري لتسجيل‬ ‫بمصلحة كتابة الضبط بهذه المحكمة‪.‬‬ ‫المحكمة الابتدائية بتيزنيت‬ ‫أكادير‪.‬‬ ‫تجزئة رقم ّ‪ I-4‬الحي الصناعي السلام‬
‫‪5402‬‬ ‫ملف التنفيذ عدد ‪2021 / 1277‬‬ ‫ليكن في علم العموم أنه بتاريخ ‪/ 06 / 16‬‬
‫الملاحظات في الموضوع‪.‬‬ ‫إعلان عن بيع بالمزاد العلني‬ ‫‪ 2022‬ابتداء من الساعة الثانية بعد الزوال‬ ‫مدينة الداخلة‪.‬‬
‫‪5401‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫لفائدة السيد‪ :‬حسن كيرفة‬ ‫سيتم بقاعة البيوعات بالمحكمة الابتدائية‬ ‫وب��ن��اء ع�ل�ى الأم���ر ال�ق�ض�ائ�ي ع�دد‬
‫المملكة المغربية‬ ‫بأكادير البيع بالمزاد العلني للأصل التجاري‬ ‫‪ 2022/267‬ال���ص���ادر ب��ت��اري��خ‬
‫ضد السيد‪ :‬رشيد زكيد‬ ‫‪ 2022/02/01‬القاضي بإجراء اجراءات‬
‫ليكن في علم العموم أنه في يوم ‪06 / 15‬‬
‫القيم في حق شركة فريكو عدنان‪.‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫وتطبيقا لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من‬
‫وزارة الاقتصاد‬ ‫ق م م يعلن لكل ذي مصلحة أن نص‬

‫مديرية أملاك الدولة‬ ‫الانذار كمايلي‪:‬‬
‫المديرية الجهوية بالرباط‬ ‫ان المكلف بالتنفيذ الموقع أسفله‪:‬‬
‫منذوبية أملاك الدولة بالرباط‬ ‫بناء على طلب تبليغ الان��ذار العقاري‬
‫المقدم من القرض الفلاحي للمغرب‬
‫إعلان للعموم‬ ‫في ممثله الجاعل محل المخابرة معه‬
‫ليكن في علم العموم انه سيقع في الأيام والساعات والأماكن المبينة أسفله‪ ،‬بيع عن طريق السمسرة العمومية لمجموعة من المنقولات المتلاشية والمتأتية من مختلف الإدارات‬ ‫بمكتب الأستاذ محمد لكلوس العلوي‬

‫العمومية كما يلي‪:‬‬ ‫المحامي بهيئة أكادير‪.‬‬
‫إلى‪:‬‬
‫‪ -‬ان ثمن البيع يدفع حالا مع زيادة عشرة في المائة‪ )10( .‬في ‪100‬‬
‫شركة فريكو عدنان في شخص ممثلها‬
‫‪ -‬إن واجبات التسجيل والتنبر المتعلقة بمحضر السمسرة ودفتر الكلف والشروط ستكون على عاتق المشترين الذين سيؤدونها مباشرة بمكاتب‬ ‫القانوني الكائن ب تجزئة رقم ‪ I-4‬الحي‬

‫التسجيل‬ ‫الصناعي السلام مدينة الداخلة‪.‬‬
‫وذلك قصد ادائه ما للطالب عليه وقدره‬
‫‪5384‬‬ ‫والتنبر المختصة زيادة على الصوائر المذكورة أعلاه ؛‬
‫‪ 58.215.781.55 :‬درهم‪.‬‬
‫وبناء على الشهادة الخاصة بتقييد‬
‫الرهن المسلمة من طرف المحافظ‬
‫على الأملاك العقارية بالداخلة بتاريخ‬

‫‪.2020/10/05‬‬
‫ينذره بأداء الدين المذكور أو التخلي عن‬

‫الملك المرهون‪:‬‬
‫‪ -‬المسمى الخطاط موضوع الرسم‬
‫العقاري عدد ‪ 62/3552‬البالغة مساحته‬
‫‪ 12‬آر ‪ 74‬سنتيار الكائن بالداخلة الجاري‬
‫في ملك شركة فريكو عدنان في شخص‬
‫ممثلها القانوني داخل أجل خمسة عشر‬
‫يوما (‪ )15‬يوما من تاريخ التوصل بهذا‬
‫الان�ذار تحت طائلة بيع العقار بالمزاد‬
‫العلني سواء كان مدينا أصليل أو حائزا‬

‫له‪.‬‬
‫وبمضمنه حرر هذا المحضر‪ ،‬وسيسلم‬
‫في التاريخ المتبث في شهادة التسليم‬
‫إلى المعني بالأمر وإلى المحافظ على‬
‫الأملاك العقارية طبقا للمادة ‪ 216‬من‬

‫الظهير المذكور أعلاه‪.‬‬
‫وان ه�ذا الان��ذار قد بلغ للسيد عبد‬
‫الصمد الشرحبيلي المنصب قيما بهذه‬

‫المحكمة بتاريخ‪2022/04/01 :‬‬
‫وعليه فإن أجل الطعن يسري بعد مرور‬
‫الأجل القانوني ابتداء من تاريخ تعليق‬

‫إعلانات ‪30‬‬ ‫من الجمعة ‪ 3‬يونيو إلى الخميس ‪ 9‬يونيو ‪2022‬‬

‫ويؤدى الثمن ناجزا‪.‬‬ ‫بالرباط‬ ‫ه��ذا‪ ،‬ويوجد سجل البحث عن المنافع‬ ‫بمصلحة المرصد بالمديرية الجهوية‬ ‫المملكة المغربية‬
‫وللمزيد م��ن الإي��ض��اح الاتصال‬ ‫مصلحة كتابة الضبط‬ ‫والمضار بمكتب الشؤون الاقتصادية‬ ‫للإسكان وسياسة المدينة – جهة كلميم‬ ‫صندوق تمويل الطرق‬
‫بقسم التنفيذات القضائية لدى‬ ‫والاجتماعية بالجماعة حيث يمكن‬ ‫واد نون‪ .‬كما أنه يمكن نقله إلكترونيا‬ ‫إعـلان عن طلب العروض المفتوح‬
‫المحكمة التجارية بالرباط للإطلاع‬ ‫قسم التنفيذ‬ ‫لمن يهمه الأمر الإطلاع عليه وتسجيل‬ ‫رقم ‪07/2022/CFR‬‬
‫قسم البيوعات‬ ‫ملاحظته وذل��ك خ�لال أوق���ات العمل‬ ‫من بوابة صفقات الدولة‬
‫على دفتر التحملات‪.‬‬ ‫ملف التنفيذ رقم‪2021 - 8520 - 450 :‬‬ ‫إعـلان تعديلي‬
‫‪5386‬‬ ‫حساب عدد ‪450‬‬ ‫الإدارية‪.‬‬ ‫(‪.)www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫لقد تم تأجيل موعد فتح الأظرفة‬
‫إعلان عن بيع‬ ‫‪5391‬‬ ‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في‪5.000،00 :‬‬
‫‪--------------------‬‬ ‫أصل تجاري إجمالي‬ ‫المتعلقة بطلب العروض لأجل‪: ‬‬
‫المملكة المغربية‬ ‫يعلن السيد رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫درهم (خمسة الاف درهم)‬ ‫إنجاز مهمة التدقيق المصاحب‬
‫وزارة الداخلية‬ ‫بالمحكمة التجارية بالرباط‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫التكلفة التقديرية محددة من طرف‬ ‫للمشاريع الممولة م��ن طرف‬
‫عمالة إقليم مديونة‬ ‫أنه سيقع بيع قضائي بالمزاد العلني‬ ‫وزارة العدل‬ ‫صاحب المشروع فيما يلي‪217.800،00 :‬‬ ‫صندوق تمويل الطرق بجهة بني‬
‫الكتابة العامة‬ ‫ي��وم‪ 2022 - 06 - 21 :‬على الساعة‬ ‫درهم مع احتساب الرسوم (مئتان وسبعة‬
‫إعلان للعموم‬ ‫الواحدة بعد الزوال بقاعة البيوعات داخل‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء‬ ‫عشر ألفاً وثمانمائة درهم مع احتساب‬ ‫ملال ‪-‬خنيفرة‬
‫هذه المحكمة للأصل التجاري المسجل‬ ‫المحكمة التجارية بالدار البيضاء‬ ‫و المقرر سابقا ي��وم ‪ 14‬يونيو‬
‫تبعا للقرار العاملي عدد ‪ 57‬الصادر‬ ‫بالمحكمة التجارية تحت عدد ‪RC59543‬‬ ‫الرسوم)‬ ‫‪ 2022‬على الساعة ‪ 10‬صباحًا إلى‬
‫بتاريخ ‪ 30‬ماي ‪ 2022‬سيتم فتح‬ ‫المملوك لشركة جيورجي كونساي في‬ ‫مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية‬ ‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم‬ ‫يوم‪ 15‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة‬
‫بحث عمومي يوم ‪ 27‬يونيو ‪2022‬‬ ‫شخص ممثلها القانوني الكائن‪ :‬بشارع‬ ‫ملف تبليغ عدد‪2022 / 8401 /3757 :‬‬ ‫وإي���داع ملفات المتنافسين مطابق‬
‫متعلق بمشروع فتح واستغلال مقلع‬ ‫الرحمة رقم ‪ 5‬بلوك ‪ E‬دوار الرجاء في الله‬ ‫لمقتضيات المواد‪ 29 ،28، 27 :‬و‪ 31‬من‬ ‫‪ 12‬ظهرًا‪.‬‬
‫لمواد البناء بالرسم العقاري عدد‬ ‫بحث القيم ‪ 219 :‬ب ‪2020 /‬‬ ‫المرسوم رقم‪ 2.12.349 :‬الصادر في ‪8‬‬ ‫‪5476‬‬
‫يعقوب المنصور الرباط‪.‬‬ ‫إعلان قضائي في إطار الفصل ‪ 441‬من‬ ‫جمادى الأولى ‪ 20( 1434‬مارس ‪)2013‬‬
‫‪C/25751‬‬ ‫لفائدة‪ :‬يونس باري‪ ،‬الجاعل محل المخابرة‬ ‫‪----------------------‬‬
‫بمقر جماعة المجاطية أولاد طالب‪،‬‬ ‫بمكتب الأستاذة خديجة الوديلا المحامية‬ ‫قانون المسطرة المدنية‬ ‫المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬
‫قيادة مديونة‪ ،‬مقدم من طرف‬ ‫بناء على الدعوى المقامة بالمحكمة‬ ‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫وزارة الداخلية‬
‫بهيئة الرباط‪.‬‬ ‫إقليم طاطا‬
‫شركة‬ ‫وقد حدد الثمن الافتتاحي للبيع بواسطة‬ ‫التجارية بالدار البيضاء‪.‬‬ ‫إما إرس��ال أظرفتهم عن طريق البريد‬ ‫الكتابة العامة‬
‫«‪.» MATRAC‬‬ ‫بين الطرف المدعي‪ :‬السيد (ة) صباح‬ ‫المضمون إل��ى ال��م��دي��ري��ة الجهوية‬
‫ل��ه��دا ال��غ��رض س��وف ي��ك��ون في‬ ‫خبير في مبلغ‪ 469.580.00 :‬درهم‪.‬‬ ‫اغليواش ينوب عنها الأس��ت��ادة غيثة‬ ‫للإسكان وسياسة المدينة – جهة كلميم‬ ‫قسم الميزانية والصفقات‬
‫م��ت��ن��اول ال��س��ك��ان ال��م��ج��اوري��ن‬ ‫مع زي��ادة ‪ % 3‬لفائدة الخزينة العامة‬ ‫مصلحة الصفقات‬
‫ل��ل��م��ش��روع س��ج��ل خ���اص بتلقي‬ ‫ومصاريف التنفيذ بواسطة شيك مضمون‬ ‫بوكرن المحامية بهيئة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫واد نون‬ ‫إعلان تصحيحي‬
‫الملاحظات والاقتراحات بجماعة‬ ‫وبين الطرف المدعى عليه‪ :‬السيد (ة)‬ ‫إم��ا إي��داع��ه��ا‪ ،‬مقابل وص���ل‪ ،‬بمكتب‬
‫المجاطية أولاد طالب ‪ 15‬يوما‬ ‫الأداء‪.‬‬ ‫محمد مخلص بعنوانها ب ‪ 6‬بحر كاسبيان‬ ‫تبعا للإعلان المنشور في جريدة‬
‫ابتداء من تاريخ افتتاح البحث‬ ‫تعقدم ال��ع��روض أم��ام مصلحة كتابة‬ ‫فيلا ماري روز طابق ‪ 1‬عين الذئاب الدار‬ ‫المصلحة المذكورة أعلاه؛‬ ‫العلم بتاريخ ‪ 30‬ماي ‪2022‬‬
‫العمومي المذكور أعلاه‪.‬‬ ‫الضبط بقسم التنفيذ بهذه المحكمة‬ ‫إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب طلب‬
‫‪5453‬‬ ‫ابتداء من تاريخ نشر هذا الإع�لان‪ ،‬وأن‬ ‫البيضاء‪.‬‬ ‫العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫المتعلق بإعلان عن طلب العروض‬
‫يكون المتزايد موسر أو ذي ضامن موسر‪،‬‬ ‫وبناء على الحكم الصادر عن المحكمة‬ ‫رقم‪04/INDH/2022 :‬‬
‫التجارية بالدار البيضاء تحت عدد ‪4083‬‬ ‫الأظرفة‪.‬‬
‫المركز الإستشفائي ابن سينا‬ ‫بتاريخ ‪ 2020 / 09 / 28‬في الملف عدد‬ ‫إما إرسالها بالطريقة الرقمية طبقا لقرار‬ ‫يعلن عامل اقليم طاطا ان تاريخ‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫وزير الاقتصاد والمالية رقم ‪ 20-14‬بتاريخ‬ ‫فتح الأظرفة هو ‪ 23‬يونيو ‪2022‬‬
‫‪.2020 / 8219 / 1952‬‬ ‫‪ 2014/09/04‬المتعلق بتجريد مساطر‬ ‫على الساعة ‪ 12‬زوالا بدل ‪ 22‬يونيو‬
‫رقم ‪2022/80‬‬ ‫القاضي في الجلسة العلنية ابتدائيا وفي‬ ‫إب��رام الصفقات العمومية من الصفة‬
‫في يوم ‪ 30‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة العاشرة صباحا سيتم في قاعة الاجتماعات‬ ‫‪ 2022‬والباقي بدون تغيير‪.‬‬
‫بمديرية المركز الإستشفائي الجامعي ابن سينا زنقة المفضل الشرقاوي العرفان الرباط‬ ‫الشكل‪ :‬قبول الطلب‪.‬‬ ‫المادية‪.‬‬ ‫‪5454‬‬
‫في الموضوع‪ :‬الحكم على المدعى عليه‬ ‫بالنسبة للمتنافسين المقيمين بالمغرب‪،‬‬
‫فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض المفتوح الخاص ب‪:‬‬ ‫بأدائه للمدعية مبلغ ‪ 36000,00‬درهم‬ ‫نسخة مطابقة للأصل لشهادة الاعتماد‬ ‫‪----------------------‬‬
‫اقتناء معدات بيو طبية لفائدة المستشفيات التابعة للمركز الاستشفائي الجامعي ابن‬ ‫الذي يمثل الواجبات الكرائية عن المدة‬ ‫للأشخاص الطبيعيين والمعنويين‬ ‫المملكة المغربية‬
‫من ‪ 2018 / 11 / 01‬الى ‪/ 10 / 31‬‬ ‫القائمين بأعمال الدراسة و الإشراف على‬
‫سينا‬ ‫‪ 2020‬بحسب سومة كرائية قدرها‬ ‫المشاريع‪ .‬مجال العمل المطلوب بالنسبة‬ ‫وزارة إعداد التراب الوطني‬
‫يمكن سحب ملف طلب العروض‪ ،‬مجانا‪ ،‬أثناء ساعات العمل من قسم المشتريات‬ ‫‪ 3000.00‬درهم مع النفاذ المعجل في‬ ‫والتعمير‬
‫حدود الواجبات الكرائية وتعويض قدره‬ ‫لطلب العروض المفتوح هو ‪D13.‬‬
‫والشؤون العامة بمديرية المركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا زنقة المفضل‬ ‫‪ 3000.00‬دره��م والحكم بالمصادقة‬ ‫إن الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها‬ ‫والإسكان وسياسة المدينة‬
‫الشرقاوي العرفان الرباط و يمكن كذلك تحميله إلكترونيا من بوابة الصفقات‬ ‫على الانذار بالأداء والإفراغ وإفراغ المدعى‬ ‫هي تلك المقررة في المادة ‪ 10‬من نظام‬ ‫المديرية الجهوية للإسكان‬
‫عليه ومن يقوم مقامه من المحل الكائن‬ ‫وسياسة المدينة – جهة كلميم‬
‫العمومية‪ ،‬من العنوان التالي‪www.marchespublics.gov.ma :‬‬ ‫ب ‪ 6‬زنقة بحر كاسبيان فيلا ماري روز ط‬ ‫الاستشارة‪.‬‬
‫الضمان المؤقت محدد في مبلغ‪:‬‬ ‫‪ 1‬عين الذياب البيضاء والاكراه البدني في‬ ‫‪5432‬‬ ‫واد نون‬
‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬
‫التكلفة الاجمالية المقدرة الموضوعة من طرف المركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا‬ ‫الأدنى وتحميله الصائر‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬
‫محددة في مبلغ‪:‬‬ ‫وبهذا صدر الحكم في اليوم والشهر‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫رقم‪2022/01 :‬‬
‫الاقتناء ‪:‬‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫في يـــوم ‪ ،2022/06/30‬على‬
‫والسنة أعلاه‪.‬‬ ‫عمالة مكناس‬ ‫الساعة‪( 10:‬العاشرة) صباحا‪ ،‬سيتم‬
‫‪( 8.548.800 , 00‬ثمانية ملايين وخمسمائة وثمانية وأربعون ألف وثمانمائة درهم‬ ‫وبناء على الأمر عدد ‪ 2613‬الصادر يتاريخ‬ ‫بقاعة الاجتماعات التابعة للمديرية‬
‫مع احتساب الرسوم)‬ ‫‪ 2022 / 1 / 31‬في الملف المختلف عدد‬ ‫جماعة مولاي إدريس زرهون‬ ‫الجهوية للإسكان وسياسة المدينة‬
‫الصيانة ‪:‬‬ ‫‪ 2022 / 8103 / 2613‬والقاضي بتعيين‬ ‫مكتب الشؤون الاقتصادية والاجتماعية‬ ‫– جهة كلميم واد نون‪ ،‬حي القدس‬
‫‪ -‬كلميم‪ ،‬فتح الأظرفة المتعلقة‬
‫‪( 610.920,00‬ستمائة وعشرة آلاف وتسعمائة وعشرون درهم مع احتساب الرسوم)‬ ‫قيم في حق السيد (ة) محمد مخلص‪.‬‬ ‫إعلان‬ ‫بطلب العروض المفتوح بعروض‬
‫المحتوى‪ ،‬التقديم و عرض ملفات المتنافسين يجب أن تكون وفقا لأحكام المواد ‪،27‬‬ ‫يعلن السيد رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫حول البحث عن المنافع والمضار‬ ‫أثمان من أجل‪ :‬المساعدة التقنية‬
‫بالمحكمة التجارية بالدار البيضاء أن‬ ‫المتعلق لإستغلال محل لبيع الأكلات‬ ‫المتعلقة بأنظمة رصد مؤشرات‬
‫‪ 29‬و ‪ 31‬من النظام الخاص المتعلق بإبرام صفقات المركز الإستشفائي إبن سينا‪.‬‬ ‫الحكم والأمر المذكورين أعلاه قد بلغا‬
‫يمكن للمتنافسين ‪:‬‬ ‫بتاريخ ‪ 2022 / 03 / 23‬الى السيد سعيد‬ ‫الخفيفة‬ ‫قطاع الإسكان‪:‬‬
‫رحبي عن القيم المنصب في حق المدعى‬ ‫ينهي رئيس الجماعة الترابية مولاي‬ ‫‪ -‬تحديث بيانات نظام مراقبة‬
‫‪ -‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل بقسم المشتريات والشؤون العامة بمديرية المركز‬ ‫عليها وأن للمدعى عليه حق الطعن‬ ‫إدري���س زره���ون ال��ى علم العموم أنه‬ ‫أسعار مواد البناء للأعوام ‪2020‬‬
‫الإستشفائي؛‬ ‫طبقا للفصل ‪ 441‬من قانون المسطرة‬ ‫سيفتح بحث حول الكشف عن المنافع‬
‫والمضار مدته ‪ 20‬يوما إبتداء من يوم‬ ‫و‪ 2021‬و‪.2022‬‬
‫‪ -‬إما إرسالها عن طريق البريد المضمون مع إفادة بالاستلام إلى مكتب الضبط؛‬ ‫المدنية‪.‬‬ ‫الجمعة ‪ 2022 / 06 / 03‬الى غاية ‪/ 22‬‬ ‫‪ -‬تحديث بيانات نظام مراقبة مبالغ‬
‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس لجنة طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل فتح‬ ‫‪5388‬‬ ‫‪ 2022 / 06‬بمقر الجماعة والمتعلق بفتح‬ ‫الإيجارات ورسوم الإيجارات للأعوام‬
‫محل المأكولات الخفيفة (سناك) الكائن‬
‫الاظرفة‪.‬‬ ‫‪----------------------‬‬ ‫بالمركب السكني والتجاري رق��م ‪10‬‬ ‫‪ 2020‬و‪ 2021‬و‪.2022‬‬
‫المستندات وكذا الوثائق الوصفية وشهادات التسجيل يجب إيداعها بقسم المشتريات‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫التابع للأحباس من طرف السيد بورزيق‬ ‫‪ -‬تنفيذ وتحديث نظام مراقبة‬
‫وزارة العدل‬ ‫لخبيزي الحامل لبطاقة التعريف الوطنية‬ ‫تكاليف البناء للأعوام من ‪2017‬‬
‫والشؤون العامة بمديرية المركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا قبل الثالثة بعد‬ ‫‪ GK 28969‬الساكن بحي الحفرة زنقة‬
‫الزوال من يوم ‪ 2022/06/29‬آخر اجل‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف التجارية‬ ‫إلى ‪.2022‬‬
‫بالدار البيضاء‬ ‫الدرازات رقم ‪ 18‬مولاي إدريس زرهون‪.‬‬ ‫‪ -‬تحديث المونوغرافية الجهوية‬
‫الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها هي تلك المقررة في المادة ‪ 9‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫لقطاع الاس��ك��ان ل�لأع��وام ‪2020‬‬
‫‪5395‬‬ ‫المحكمة التجارية‬
‫و‪ 2021‬و‪.2022‬‬
‫يمكن سحب ملف طلب العروض‬

‫إعلانات ‪31‬‬ ‫من الجمعة ‪ 3‬يونيو إلى الخميس ‪ 9‬يونيو ‪2022‬‬

‫‪www.marchespublics.gov.ma‬‬ ‫الابتدائية بأكادير أصدرت بتاريخ ‪/ 04‬‬ ‫‪ -‬الرباط ‪ -‬شالة (مكتب السيد سمير‬ ‫‪ -‬يمكن للمزايدين استرجاع الشيك‬ ‫إعلان عن بيع بالمزاد العلني‬
‫‪ 2022 / 04‬الحكم الآتي‪.‬‬ ‫شقري)‪.‬‬ ‫المصادق عليه او الضمان البنكي‬ ‫بالأظرفة المختومة رقم‬
‫الضمان المؤقت محدد في‪:‬‬
‫‪ -‬خمسة آلاف (‪ )5.000،00‬درهم‬ ‫باسم جلالة الملك وطبقا للقانون‬ ‫‪ - 2‬إما إيداعها مقابل وصل‪ ،‬بالعنوان‬ ‫المؤقت بعد نهاية حصة البيع‪.‬‬ ‫‪V.E.P n°2 HAY/2022‬‬
‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية‪،‬‬ ‫أعلاه‪.‬‬ ‫‪ -‬لا يمكن استرجاع الضمانة من قبل‬ ‫ينهي مدير المركز الاستشفائي‬
‫بالنسبة للحصة رقم ‪:1‬‬ ‫وهي تبت في القضايا المدنية وابتدائيا‬ ‫المشتري إلا إذا تم احترام شروط البيع‬ ‫الجامعي ابن سينا الرباط إلى‬
‫‪ -‬عشرة آلاف (‪)10.000،00‬‬ ‫وحضوريا في مواجهة المدعية وغيابيا‬ ‫‪ - 3‬إما تسليمها مباشرة لرئيس مكتب‬ ‫العموم أن بيعا بالمزاد العلني‪،‬‬
‫طلب العروض عند بداية الجلسة وقبل‬ ‫المذكورة أعلاه‪.‬‬ ‫بالأظرفة المختومة‪ ،‬لمعدات‬
‫درهم بالنسبة للحصة رقم ‪:2‬‬ ‫بقيم في مواجهة المدعى عليه‪:‬‬ ‫‪5427‬‬ ‫مستعملة سيتم يوم ‪ 27‬يونيو‬
‫كلفة تقدير الأعمال محددة من‬ ‫في الشكل‪ :‬بقبول الدعوى‬ ‫فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫‪2022‬ع��ل��ى الساعة العاشرة‬
‫طرف صاحب المشروع في مبلغ‪:‬‬ ‫‪ - 4‬إما إرسالها إلكترونيا عبر بوابة‬ ‫‪--------------------‬‬ ‫صباحا بمقر لمستشفى العياشي‬
‫‪ -‬اثنان وستون ألفا وثمانمائة‬ ‫في الموضوع‪ :‬ب��أداء المدعى عليه‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫التابع للمركز الاستشفائي‬
‫وثمانون (‪ )62.880،00‬درهم مع‬ ‫لفائدة المدعية مبلغ (‪)10437,14‬‬ ‫الصفقات العمومية‬ ‫وزارة العدل‬
‫احتساب الرسوم بالنسبة للحصة‬ ‫‪www.marchespublics.gov.:‬‬ ‫الجامعي إبن سينا ‪ -‬سلا‬
‫وبتحديد مدة الإكراه في الأدنـى‪.‬‬ ‫محكمة الاستئناف بالرباط‬ ‫ستتم معاينة المعدات المعروضة‬
‫رقم ‪.1‬‬ ‫وبتحميله ال�ص�ائ�ر وب�رف�ض باقي‬ ‫‪ma‬‬ ‫المحكمة الابتدائية بسلا‬ ‫للبيع بمقر المستشفى يوم‬
‫‪ -‬ثلاثمائة وس�ت�ة وأرب�ع�ون‬ ‫الوثائق المثبتة الواجب الإدلاء بها‪،‬‬ ‫‪ 21‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة‬
‫أل��ف��ا وخ�م�س�م�ائ�ة وس��ت��ون‬ ‫الطلبات‪.‬‬ ‫هي تلك المنصوص عليها في المادة‬ ‫قسم قضاء الأسرة‬
‫(‪ )346.560.00‬دره���م مع‬ ‫وأن ه�ذا الحكم قد بلغ ال�ى السيد‬ ‫تسجيل‪:‬‬ ‫الحادية عشر صباحا‪.‬‬
‫احتساب الرسوم بالنسبة للحصة‬ ‫ابراهيم مقريش المنصب قيما بهذه‬ ‫‪ 8‬من نظام الاستشارة‪.‬‬ ‫الضمانة‪:‬‬
‫‪5423‬‬ ‫المرجع‪2021 / 02 :‬‬
‫رقم ‪.2‬‬ ‫المحكمة بتاريخ‪.2022 / 05 / 11 :‬‬ ‫ملف نيابة شرعية انتداب‬ ‫‪ -‬ت��وض��ع ض��م��ان��ة بقيمة‬
‫يجب أن يكون كل من محتوى‬ ‫وعليه فإن أجل الطعن يسري بعد مرور‬ ‫‪--------------------‬‬ ‫يعلن ال�ق�اض�ي المكلف ب�ش�ؤون‬ ‫‪ 2.000,00‬درهم من طرف أي‬
‫وتقديم ملفات المتنافسين‬ ‫الأجل القانوني ابتداء من تاريخ تعليق‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ال�ق�اص�ري�ن بقسم ق�ض�اء الأس��رة‬ ‫مزايد على شكل شيك مصادق‬
‫مطابقين لمقتضيات المادتين‬ ‫هذا الإعلان باللوحة الخاصة بالإعلانات‬ ‫وزارة العدل‬ ‫بالمحكمة الابتدائية بسلا أنه سيجري‬
‫‪ 26‬و ‪ 28‬من النظام الخاص‬ ‫بهذه المحكمة وإشهاره بإحدى الجرائد‬ ‫ي�وم ‪ 2022 / 09 / 2‬على الساعة‬ ‫عليه او ضمان بنكي مؤقت‪.‬‬
‫الوطنية طبقا لمقتضيات الفصل ‪441‬‬ ‫محكمة الاستئناف باكادير‬ ‫العاشرة والنصف صباحا سمسرة‬ ‫محتويات الظرف ‪:‬‬
‫السالف الذكر‪.‬‬ ‫المحكمة الابتدائية باكادير‬ ‫عمومية لبيع نصيب المحجور عليها‬ ‫‪ -‬عقد الالتزام‪،‬‬
‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬ ‫من ق م م‪.‬‬ ‫فاطنة طنطن من القيمة الاجمالية‬ ‫‪-‬العرض المالي‪،‬‬
‫‪ -‬إم�ا إي��داع اظرفتهم‪ ،‬مقابل‬ ‫‪5396‬‬ ‫ملف التبليغ المدني‪:‬‬ ‫للعقار الذي هو عبارة عن دار قديمة‬
‫وصل‪ ،‬بمكتب مصلحة الصفقات‬ ‫‪2022 / 6708 / 2450‬‬ ‫بدوار الشيخ مفضل شارع الريصاني‬ ‫‪ -‬شيك مصادق عليه أو ضمان‬
‫‪--------------------‬‬ ‫إعلان بصدور حكم قضائي‬ ‫زنقة ‪ 10‬الرقم ‪ 2‬سلا وتتكون من‬ ‫بنكي مؤقت‪،‬‬
‫والمشتريات‪.‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫الفصل ‪ 441‬من ق م م‬ ‫طابق أرض��ي وطابق علوي وسطح‬
‫‪ -‬إما إيداع اظرفتهم الكترونيا‬ ‫إن رئيس مصلحة كتابة الضبط لدى‬ ‫ومساحة الدار الأرضية ‪ 132.00‬متر‬ ‫‪-‬نسخة مطابقة للآصل لبطاقة‬
‫مؤسسة محمد السادس‬ ‫مربع وتحديد قيمتها الاجمالية في‬ ‫التعريف الوطنية للأشخاص‬
‫ببوابة صفقات الدولة‬ ‫للنهوض بالأعمال الاجتماعية‬ ‫المحكمة الابتدائية باكادير‪.‬‬ ‫‪ 950.000.00‬درهم وجب للمحجوز‬
‫‪www.marchespublics.gov.‬‬ ‫بناءا على الطلب الذي تقدم به الأستاذ‬ ‫عليها فاطنة طنطن منها ‪96.684.00‬‬ ‫الذاتيين‪،‬‬
‫للقيمين الدينيين‬ ‫محمد لكلوس العلوي نيابة عن‬ ‫فعلى الراغبين في ال�م�زاد العلني‬ ‫‪ -‬مستخرج من النظام الأساسي‬
‫‪ma‬‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫مصحة الضمان الاجتماعي الرامي إلى‬ ‫الحضور في اليوم المذكور على الساعة‬ ‫للشركة بالنسبة للأشخاص‬
‫‪ -‬إما رإسالها عن طريق البريد‬ ‫تبليغ وإشهار وتعليق الحكم الابتدائي‬ ‫‪ 10:30‬صباحا بمقر قسم قضاء الأسر‬
‫المضمون بإفادة بالاستلام الى‬ ‫رقم ‪2022 / 04‬‬ ‫الصادر في ‪ 2022 / 04 / 04‬في الملف‬ ‫المعنويين‪.‬‬
‫في يوم ‪ 28‬يونيو ‪ 2022‬على الساعة‬ ‫بسلا‪.‬‬ ‫ملحوظة ‪:‬‬
‫المكتب المذكور‪.‬‬ ‫ال�ع�اش�رة ص�ب�اح�ا‪ ،‬سيتم ف�ي قاعة‬ ‫المدني عدد ‪. 613 / 1201 / 2020‬‬ ‫وللمزيد م�ن التوضيحات المرجو‬ ‫نموذج عقد الالتزام والعرض‬
‫‪ -‬إما تسليمها مباشرة لرئيس‬ ‫الاجتماعات بمؤسسة محمد السادس‬ ‫بين‪ :‬مصحة الضمان الاجتماعي في‬ ‫الاتصال بمكتب ش�ؤون القاصرين‬ ‫ال�م�ال�ي يمكن سحبهم من‬
‫لجنة طلب العروض عند بداية‬ ‫للنهوض ب��الأع��م��ال الاجتماعية‬ ‫شخص مديرها الكائن بزنقة مولاي‬ ‫مصلحة التموينات بالمستشفى‬
‫للقيميين الدينيين الكائن مقرها بفيلا‬ ‫والنيابة القانونية‪.‬‬ ‫أثناء أوقات العمل‪.‬‬
‫الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬ ‫رقم ‪ 1‬شارع محمد السادس الرباط‪،‬‬ ‫يوسف تمديد اكادير‪.‬‬ ‫‪5421‬‬ ‫‪-‬يمكن للمزايدين‪:‬‬
‫إن ال�وث�ائ�ق المثبت الواجب‬ ‫فتح الأظرفة المتعلقة بطلب العروض‬ ‫بصفته مدعيا من جهة‬ ‫‪-‬إما إيداع أظرفتهم مقابل وصل‬
‫الإدلاء بها هي تلك المنصوص‬ ‫ل�ع�روض اث�م�ان لأج��ل اقتناء اث�اث‬ ‫وبين‪ :‬السيد الفقير مصطفى الكائن‬ ‫‪--------------------‬‬ ‫ل�دى مكتب ضبط مستشفى‬
‫عليها في المادة ‪ 9‬من نظام‬ ‫بإقامة التساعد عمارة ‪ A2‬الشقة ‪6‬‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫ال��ع��ي��اش��ي ال��ت��اب��ع للمركز‬
‫ومعدات مكتبية‪:‬‬ ‫رئيس الحكومة‬ ‫الإستشفائي الجامعي إبن سيناا‬
‫الاستشارة‪.‬‬ ‫الحصة رقم ‪ :1‬أثاث مكتبي‪.‬‬ ‫بحي الهدى بأكادير‪.‬‬ ‫‪-‬إما تسليمها مباشرة لرئيس‬
‫يتوجب إي���داع الكاتالوكات‬ ‫الحصة رقم ‪ :2‬معدات مكتبية‪.‬‬ ‫بصفته مدعى عليه من جهة أخرى‬ ‫إعلان عن طلب عروض مفتوح‬ ‫لجنة البيع بالمزاد العلني عند‬
‫والوثائق التقنية على أبعد تقدير‬ ‫يمكن سحب ملف طلب العروض‬ ‫وب�ن�اءا على تعيين قيم ف�ي دع�وى‬ ‫رقم ‪2022 / 3‬‬ ‫بداية الجلسة وقبل فتح الأظرفة‪.‬‬
‫في يوم العمل السابق للتاريخ‬ ‫بمكتب مصلحة الصفقات والمشتريات‬ ‫ال�م�وض�وع ف�ي ح�ق السيد الفقير‬ ‫جلسة عمومية‬ ‫شروط البيع ‪:‬‬
‫بمقر المؤسسة‪ .‬ويمكن كذلك نقلها‬ ‫‪ -‬يجب أن يكون الأداء في اجل‬
‫المحدد لفتح الأظرفة‪.‬‬ ‫الكترونيا من بوابة صفقات الدولة‬ ‫مصطفى‪.‬‬ ‫في ‪ 2022 / 06 / 27‬على الساعة‬ ‫اقصاه مباشرة بعد المزايدة‬
‫‪5422‬‬ ‫وتطبقا لمقتضيات الفصل ‪ 441‬من ق‬ ‫العاشرة صباحا‪ ،‬سيتم بمكاتب الأمانة‬ ‫وإلا سيتم م�ص�ادرة الضمانة‬
‫م م يعلن لكل ذي مصلحة أن المحكمة‬ ‫العامة للحكومة‪ ،‬الحي الإداري ‪ -‬الرباط‬ ‫وإيداعها في حساب المؤسسة‪،‬‬
‫‪ -‬شالة‪ ،‬بفتح الأظرفة المتعلقة بطلب‬ ‫‪ -‬يجب على المشتري الالتزام‬
‫‪5473‬‬ ‫العروض المفتوح رقم ‪ 2022 / 3‬لمنح‬ ‫بسحب المشتريات في اجل لا‬
‫صفقة متعلقج باقتناء عتاد معلومياتي‬ ‫يتعدى خمسة عشر أي�ام بعد‬
‫وب�رام�ج معلوماتية لفائدة مصالح‬ ‫المزايدة‪ ،‬وإلا سيتم مصادرة‬
‫رئيس الحكومة‪ :‬المشور السعيد‪،‬‬ ‫الضمانة وإيداعها في حساب‬
‫المؤسسة‪،‬‬
‫تواركة‪ ،‬الرباط (حصة فريدة)‪.‬‬ ‫‪ -‬تترك المعدات بمكان البيع‬
‫يمكن سحب ملف طلب من مديرية‬ ‫تحت مسؤولية المشترى وذلك‬
‫الشؤون الإداري��ة والمالية بالأمانة‬ ‫خلال فترة الخمسة عشر يوم‬
‫العامة للحكومة‪ ،‬الحي الإداري‪ -‬الرباط‬ ‫ال�م�ح�ددة م�ن ط��رف الإدارة‬
‫‪ -‬شالة‪( ،‬مكتب السيد سمير شقري)‪،‬‬ ‫لإزال�ت�ه�ا‪ .‬بعد انقضاء المدة‬
‫ويمكن كذلك تحميله إلكترونيا من‬ ‫المحددة‪ ،‬ستقوم الادارة بإخلاء‬
‫المعدات دون اشعار مسبق‪.‬‬
‫بوابة الصفقات العمومية‪:‬‬ ‫استرجاع الضمانة ‪:‬‬
‫‪www.marchespublics.gov.‬‬
‫ضياع نظير‬
‫‪ma‬‬ ‫رسم عقاري‬
‫حدد مبلغ الضمان المؤقت في مبلغ‪:‬‬
‫لقد ض�اع منا نظير رسم‬
‫ثلاثون ألف درهم (‪ 30.000‬درهم)‪.‬‬ ‫عقارنا ‪752/50‬‬
‫كلفة تقدير الأعمال محددة من طرف‬
‫صاحب المشروع في مبلغ‪ :‬مليون‬ ‫الملك المسمى رياض‬
‫وتسعمائة وسبعة وستون ألفا ومائة‬ ‫‪27-C- 23‬‬
‫وستون درهم (‪ 1.967.160.00‬درهم)‬
‫الكائن بحي الرياض‬
‫وتشمل جميع الضرائب‪.‬‬ ‫في ظـروف غامضة المرجو‬
‫يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم‬ ‫ممن عثر عليه تسليمه‬
‫وإي��داع ملفات المتنافسين مطابق‬ ‫للمحافظة العقارية حي‬
‫لمقتضيات المواد ‪ 27‬و ‪ 29‬و ‪ 31‬من‬
‫المرسوم رقم ‪ 2-12-349‬الصادر في‬ ‫الرياض‪.‬‬
‫‪ 8‬جمادى الأول�ى ‪ 20( 1434‬مارس‬ ‫‪5419‬‬
‫‪ )2013‬المتعلق بالصفقات العمومية‪.‬‬

‫ويمكن للمتنافسين‪:‬‬
‫‪ - 1‬إما إرس�ال اظرفتهم عن طريق‬
‫البربيد المضمون بإفادة بالاستلام‬
‫الى مديرية الشؤون الإدارية والمالية‬
‫بالأمانة العامة للحكومة‪ ،‬الحي الإداري‬

‫‪32‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﻫﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﻭﺭﺣﻴﻞ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ؟‬

‫ﻣﻨﺘﺨﺐﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕﺍﳌﺘﺤﺪﺓﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔﻳﺪﻕﻧﺎﻗﻮﺱﺍﳋﻄﺮﰲﺍﳌﻨﺘﺨﺐﺍﳌﻐﺮﰊ!‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻤﺴﺘﻮﺍﻩ »ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ« ﻋ ﹼﻜﺮ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ!‬

‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﻃﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻤﺆﺍﺯﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺟــﺰﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸـﻮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﻟﻴﺴﻴﻚ ﺇﺛـﺮ ﻋﺮﻗﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﺨﻴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻫﺖ‬ ‫ﻋﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺷـﺮﻑ ﺣﻜﻴﻤﻲ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳـﺎﻥ ﺟﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ )‪.(64‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻟﺖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻫﺪﺭ ﺳﻠﻴﻢ ﺃﻣﻼﺡ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻷﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻗﺒﻞ ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ ﺇﺛﺮ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ ﻣﺆﺧﺮﺍ‪.‬‬
‫ﺍﺭﺗﺪﺕ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ )‪.(76‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ ،‬ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺑﺮﺍﻧﺪﻥ ﺁﺭﻭﻧﺴﻮﻥ ﻻﻋﺐ ﻟﻴﺪﺯ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﺗﻮﺝ ﺑﻄﻼ ﻟﺪﻭﺭﻱ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﺭ ﺃﻣﺎﻡ ‪ 19‬ﺃﻟﻔﺎ ﻭ‪ 500‬ﻣﺘﻔﺮﺝ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ )‪ (26‬ﺑﺘﻤﺮﻳﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺗﺸﻠﺴﻲ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻥ ﺑﻮﻟﻴﺴﻴﻚ‬ ‫ﺑﻔﻮﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﺺ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﻟﻘﺐ‬
‫ﻛﺎﻥ »ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ« ﻟﻠﻨﺎﺧﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺣﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻭﻻﻋﺒﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﻓﺮﺩﻱ ﻟﻸﺧﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺳﺮﻉ ﻻﻋﺐ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟـ‪20‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﻄﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﻭﺭﻻﻧﺪﻭ ﺑﻴﺮﺍﺗﺲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟـﻜـﺮﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﺪﻑ ﺍ ﻭ‪ 10‬ﺗﻤﺮﻳﺮﺍﺕ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ‪ 49‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺎﻕ ﺭﻭﻣـﺎﻥ ﺳﺎﻳﺲ ﺧﻮﺽ ﻏﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺿﺎﻋﻒ ﺗﻴﻤﻮﺗﻲ ﻭﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻻﻋﺐ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﻧﺠﻞ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻮﺝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺃﻓﺮﻳﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼﻝ ‪ 10‬ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻜﺄﺱ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،2023‬ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﻳﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪﺓ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺧﺴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ 3-0‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﺟﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻟﻴﺒﻴﺮﻳﺎ ﻓﻲ ‪ 13‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔﻛﺎﻥﺍﻟﺤﺎﺭﺱﻳﺎﺳﻴﻦﺑﻮﻧﻮﻗﺎﺩﺭﺍﻋﻠﻰﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻬﺎﺑﻄﺮﻳﻘﺔﺃﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺣـﺮﺯ ﺣﺠﻲ ﺭﺍﻳــﺖ‪ ،‬ﻻﻋﺐ ﺃﻧﻄﺎﻟﻴﺎﺳﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﻭﻫﺎﻳﻮ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪.2022‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺑﻮﻧﻮ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﻴﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻳﺒﺮﺭ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺎﻁ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺇﳚﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﺍﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭﺳﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ !‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺑﻮﻧﻮ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺣﻴﺪ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺃﻓﻀﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ ﻭﺩﻳﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻭﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺴﺮﻫﺎ‬

‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ )‪ ،(0-3‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻛﺪ ﺑﻮﻧﻮ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻘﻨﺎﺓ )ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ(‪:‬‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻭﺍﺟﻬﻨﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﻈﻤﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻓﻲ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻬﻠﺔ ﻭﺗﻮﻗﻌﺖ ﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻧﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺩﺭﺳﺎ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮﻱ«‪.‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻧﺪﻓﺎﻉ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﺎﻩ‬ ‫ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻭﺍﺟﻬﻨﺎ ﺧﺼﻤﺎ ﻗﻮﻳﺎ«‪.‬‬
‫ﻭﺗﺎﺑﻊ ﻭﺣﻴﺪ‪» :‬ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫ﻭﺧﻠﻖ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻷﺳﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺀ ﻻﻋﺒﻴﻨﺎ‪ .‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪﻡ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺟﻴﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻛﻤﻞ‪» :‬ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﻴﺪ ﻣﺴﺘﻮﺍﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ‪ 20‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﺗﻴﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺪﺓ ﻓﺮﺹ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺗﻴﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺪﺓ ﻓﺮﺹ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺳﻴﺘﺨﻴﻞ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ«‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮﺍﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ‪» :‬ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﺗﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻜﺄﺱ‬
‫ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺃﺩﺍﺀ ﺟﻴﺪﺍ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻓﻲ ﻫﺪﻭﺀ ﻭﺑﻜﻞ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺗﻔﺎﺅﻝ‪،‬‬

‫ﻭﺧﺘﻢ‪» :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻷﻥ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺃﺧـﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﺧﺎﻟﻴﻠﻮﺯﻳﺘﺶ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺭﺳﺎ‬
‫ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﺪﻧﻲ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺩﻭﻧـﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ‬
‫ﺟﻨﻮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻟﻴﺒﻴﺮﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺟﺎﻫﺰﻳﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺇﺻﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ«‪.‬‬
‫ﻭﺃﺗﻤﻨﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ‪» :‬ﺳﻨﺤﻠﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻜﻞ ﻫﺪﻭﺀ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻜﺄﺱ ﺍﻷﻣﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻨﺒﺪﺃ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬

‫‪33‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻳﻨﺘﺨﺐ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻳﻮﻡ ‪ 16‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﳉﺎﺭﻱ‬

‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ‪.‬‬ ‫ﺣـﺪﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬
‫ﻭﻗﺪﻡ ﺃﻧﻴﺲ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻭﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ‪ 16‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻮﻋﺪﺍﹰ ﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 8‬ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺿﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮﺀ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺎﻝ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺳﻴﻌﺮﻑ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﻭﻣﻜﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﻛـــﺎﻥ ﻣـﺤـﻔـﻮﻅ ﻗــﺪ ﺍﻧـﺘـﺨـﺐ ﺭﺋﻴﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ‪ ،2023/2022‬ﻭﺣﺴﻢ‬
‫ﻟـﻠـﺮﺟـﺎﺀ ﻓــﻲ ﺑـﺪﺍﻳـﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻤـﻮﺳـﻢ ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﺩ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺗﻮﻗﻴﺖ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺫﻱ ﺻﻠﺔ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻭﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﻣﺤﻔﻮﻅ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔﻟﻜﺮﺓﺍﻟﻘﺪﻡﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔﺗﻌﻘﺪﲨﻌﻬﺎﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﻋـــﻘـــﺪﺕ ﺍﻟـﻌـﺼـﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺗﻌﻘﺪ ﲨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺻﺪﺍﺭﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟـﻜـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪.2021-2020‬‬
‫ﺇﺛﺮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟـﻌـﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺑﺮﺳﻢ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻﻮﺕ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪2020‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺇﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﺣﺼﻴﻠﺔ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫‪ -2021‬ﺑﻤﺮﻛﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﺪﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﺎﺩﺱ ﻟـﻜـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺇﻳﻼ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺃﻭﻝ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،2020‬ﺑﺪﻋﻢ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛـﺪ ﻃﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‬
‫ﻭﻓــﻲ ﺍﻷﺧـﻴـﺮ ﺗـﻢ ﺭﻓــﻊ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟــﻮﻻﺀ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﻮﺯﻱ ﻟﻘﺠﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﺮ ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺯﺕ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺗـﺄﺳـﻴـﺲ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺭﺍﻫﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻭﺟﻬﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻭﺃﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟـﻜـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻤﺖ ﺇﺛﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬
‫ﺑﻐﺮﺽ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﻌﺪﺩﻫﺎ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻛﺮﺓ‬

‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ )ﻣﺆﺟﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪ 3‬ﺫﻫﺎﺏ ﻣﻦ »ﺍﻟﺒﻼﻱ ﺍﻭﻑ«(‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻳﺘﻔﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﲨﻌﻴﺔ ﺳﻼ‬

‫*ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺍﻟﻒ(‪:‬‬ ‫ﺣﻘﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻓـﻮﺯﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 4‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪:2022‬‬ ‫ﺟﺎﺭﻩ ﻓﺮﻳﻖ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻼ ﺑﺤﺼﺔ ‪76‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‪، 66‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬
‫‪ -‬ﺳﻼ‪:‬ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ‪،‬ﺱ‪:15:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺍﻣـﺲ ﺍﻷﺭﺑـﻌـﺎﺀ ﺑﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‪ -‬ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺑﺮﺳﻢ ﻣﺆﺟﻞ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺫﻫﺎﺏ‬
‫‪ -‬ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ‪6‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪:2022‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﻱ ﺍﻭﻑ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺮﺍﻛﺶ ‪:‬ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﺭﻗﻄﻮﻧﻲ ‪،‬ﺱ‪:17:‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻷﻗـﻮﻯ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ‪ -‬ﻟﻴﻜﺴﻮﺱ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻓﺮﺽ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻼ ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻘﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﺭﺍﺓ ﺍﻻﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺑﺎﺀ(‪:‬‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﻧﺴﺞ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ ﺍﻟـﻤـﺪﺭﺏ ﺷﻴﺒﺎ ‪،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﺒﺖ‪ 4‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪:2022‬‬ ‫ﺍﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺳﻜﺔ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻣﺠﺪﺩﺍ ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫‪ -‬ﻃﻨﺠﺔ‪:‬ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﺗﻦ ‪،‬ﺱ‪:15‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺍﻷﺧـﻴـﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺃﻣــﺎﻡ ﻣﺠﺪ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺪ ﻃﻨﺠﺔ‪-‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺳﻼ‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﺍﻳﺎﺏ(‬
‫‪ -‬ﻓﺎﺱ ‪:‬ﻗﺎﻋﺔ‪ 11‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪،‬ﺱ‪:15‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﻱ ﺍﻭﻑ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﻏﻒ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪-‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪..‬‬

‫‪34‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪:‬‬

‫ﳒﻮﻡ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﱄ‬
‫ﺗﺆﺛﺚ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺪﻭﱄ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﺍﻫﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﺘﺄﻫﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﻄﻞ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻟﻠﻌﺪﺍﺋﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ ‪،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻲ ﺍﻟﻜﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﺍﻷﺣﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﻢ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﺒﺎﻕ ‪800‬ﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺑﺎﺭﺯﺍ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺷﺮﻓﻮﻫﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﺑﻠﻮﻍ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ 1500‬ﻡ ﺑﺎﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻷﻟﻌﺎﺏ‬

‫ﻭﻗﺎﺭﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻔﻴﻆ ﺭﺯﻗﻲ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺃﺯﺭﻭﺭ ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﺣﺠﻲ )‪1500‬ﻡ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺿـﺎﻑ ﺑﻮﻛﺮﺍﻉ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺮﺍﻫﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻮﻛﺮﺍﻉ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻧﺪﻭﺓ‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﺑﺎﺭﺯ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻭﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺪﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 13‬ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺄﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﺋﻴﻦ ﻭﻋــﺪﺍﺀﺍﺕ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﻊ ﻧﺠﻮﻡ ﺃﻡ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻄﻤﺤﻮﻥ ﺇﻟــﻰ ﺗﺪﺷﻴﻦ ﻣـﺸـﻮﺍﺭﻫـﻢ ﺍﻹﺣـﺘـﺮﺍﻓـﻲ ﺑﻨﻴﻞ ﺇﺣـﺪﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻳﻜﻴﺔ ﻃﻮﻣﺒﺴﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻠﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺳﻴﺨﻮﺿﻮﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻭﺟـﻮﺩ ﻋﺪﺍﺋﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻫﻴﺮﺙ ﺇﻟﻴﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪،‬‬ ‫ﻋﺪﺍﺋﻴﻦ ﻣﺘﻤﺮﺳﻴﻦ ﻛﺴﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﻕ ‪3000‬ﻡ ﻣﻮﺍﻧﻊ‪.‬‬ ‫ﻃﻮﻛﻴﻮ )‪100‬ﻡ ﻭ‪200‬ﻡ ﻭ‪ 100‬ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻱ ﺃﻭﻟﻴﻔﻴﻲ ﻏﻠﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﺘﻘﻰ ‪،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫـﻴـﺄﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺃﻟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﻊ ﻋﺪﺍﺋﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟــﺴــﺎﺩﺱ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ﻛـﻞ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﻜﺮﻳﺲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻭﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻴﻦ ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ‪،‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﻮﻋﺪ ﺳﻨﻮﻱ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺃﻟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺠﻮﻡ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺒﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﻴﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ )‪ 160‬ﻋﺪﺍﺀ ﻭﻋﺪﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺴﺘﻮﺍﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫‪ 33‬ﺑﻠﺪﺍ( ﺳﻴﻀﻴﺌﻮﻥ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺤﻄﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻋﺪﺍﺋﻴﻦ‬
‫ﻭﻋـــﺪﺍﺀﺍﺕ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻗﻤﺔ ﻣـﺎ ﻳﺼﺒﻮ ﺇﻟـﻴـﻪ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻳـﺎﺿـﻲ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻋـﺘـﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰﻻﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﺒﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ‪ ،‬ﺃﻛﺒﺮ ﺣﺪﺙ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺸﻜﻞ ﻃﺒﻘﺎ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻓﺮﺟﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﻕ ‪3000‬ﻡ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﻃﻮﻛﻴﻮ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﺍﻟﻜﻴﻨﻲ ﻛﻮﺭﻳﺮ ﺇﻣﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﻴﺐ ﻛﻮﺭﻳﺮ ﺑﻄﻞ ﺳﺒﺎﻕ ‪800‬ﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻌﺸﺎﻕ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪.2021‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻜﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟــﺪﻭﺭﺓ ﺣﻀﻮﺭ ‪،‬ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺳﺎﻧﺪﻱ ﻛﻮﺭﻳﺲ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻤﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﺑﺎﻟﺰﺍﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﻐﺮﺍﺩ ﺳﻨﺔ ‪ 2022‬ﻭﻭﺻﻴﻔﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻲ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 2019‬ﻭﻟﻨﺪﻥ ﺳﻨﺔ ‪،2017‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺎﻫﻮﺷﻴﻚ ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﺎ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺑﻠﻐﺮﺍﺩ ﺳﻨﺔ ‪ 2022‬ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﻘﺘﺼﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺑﺮﻣﺞ ‪ 14‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺴﺒﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺮﻣﺠﺖ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ‪ 200‬ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻭ‪ 800‬ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻭ‪ 1500‬ﻣﺘﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻭ‪ 3‬ﺁﻻﻑ ﻣﺘﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻟﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﺍﻧﻊ‪ ،‬ﻭ‪ 400‬ﻣﺘﺮ ﺣﻮﺍﺟﺰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺛﺐ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺭﻣﻲ ﺍﻟﻘﺮﺹ‪ ،‬ﻭﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ ﻭﻫﻲ ‪ 100‬ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻭ‪ 400‬ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻭ‪ 1500‬ﻣﺘﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻭ‪3‬‬

‫ﺁﻻﻑ ﺃﻭ ‪ 5‬ﺁﻻﻑ ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺛﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺛﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ‪.‬‬

‫ﲨﻌﻴﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﳌﺤﱯ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﲣﻠﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 17‬ﳌﻴﻼﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﰲ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻜﺎﻣﲑﻭﻥ‬
‫‪ 2022‬ﻭﺃﺳﻮﺩ ﺍﻷﻃﻠﺲ ﺃﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺐ‬
‫ﺍﻧﺲ ﺍﻟﺤﺴﻴﺴﻦ‬
‫ﻳــﺸــﺎﺭﻙ ﺍﻟـﻔـﺮﻳـﻖ ﺍﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﺍﻟـﻤـﻐـﺮﺑـﻲ ﻟــﻠــﺪﺭﺍﺟــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻨـﺴـﺨـﺔ ‪ 18‬ﻣــﻦ ﻃـــﻮﺍﻑ ﺍﻟـﻜـﺎﻣـﻴـﺮﻭﻥ‬
‫ﺧﻠﺪﺕ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﻤﺤﺒﻲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟـــﺪﻭﻟـــﻲ‪ ،‬ﺍﻟـــﺬﻱ ﺗـﻨـﻄـﻠـﻖ ﻣـﻨـﺎﻓـﺴـﺎﺗـﻪ ﻓــﻲ ‪ 04‬ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ ﺍﻟــﺠــﺎﺭﻱ ‪،‬ﻭﺗــﻤــﺘــﺪ ﺇﻟـــﻰ ﻏــﺎﻳــﺔ ‪ 12‬ﻣـﻨـﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 17‬ﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻭﺟﺮﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻗﺮﺗﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪ ﺳﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﻌﺚ ﺑﻮﻓﺪ ﻣﻬﻢ ﻳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺻﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺳﺎﻧﺸﻴﺲ ﻣﺒﻌﻮﺛﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ‬
‫ﻃﺮﻑ ﺭﺋﻴﺲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫)ﻓﺮﻕ( ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﺼﺎﺕ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺧﻮﺻﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻴﻨﺎﺩﻭ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﻓﺌﺔ ‪ 2.2‬ﺑﺨﻴﺮﺓ‬
‫ﻻﻋﺐ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﺰﺩﺍﺩ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﺍﻧﺨﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﻣﺆﺧﺮﺍ‬
‫ﻛﺎﻣﺒﻮﺱ ﺍﺣﺪ ﻣﺪﻋﻤﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻛﻮﺗﻮﻧﻮ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻋﺎﺩﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺁﻧﺲ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻌﺒﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻴﺮ ﻣﺨﺸﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﺘﻮﻛﻲ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻏﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻲ ﺳﻌﺪﻭﻥ ﺑﺮﻓﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﺨﺮﻃﻲ ﺑﻴﻨﻴﺎ ﺭﻳﻤﺎﻃﻲ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻌﺘﻮﻛﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺠﺮﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﺘﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 60‬ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺎ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻧﺲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺩﻭ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺗﺄﺗﻲ ﻭﻓﺮﻳﻖ ﺭﻳﺎﻝ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﺩﻭﻝ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻳﺘﻮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺑﻠﻘﺐ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ‪ 35‬ﻭ ﺑﻠﻘﺐ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻻﻭ ﺭﻭﺑﻴﺔ ‪ 14‬ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻧﺪﺍ‪ ،‬ﻛﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﺍﺭ‪،‬‬
‫‪ -‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ‪ -‬ﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻓﻠﻮﺭﻧﺘﻴﻨﻮ ﺑﺮﺑﺲ ﻟﺘﻄﻮﺍﻥ ﺍﺑﺎﻥ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻨﻴﻐﺎﻝ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 5‬ﻣﺎﻱ ‪ .2005‬ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﻠﻠﺘﻪ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﺸﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﺟﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﺃﻥ ﺷﻬﺪ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﻭﺍﺣﻤﺪ ﺍﻣﻐﺎﺭﺓ ﻭﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﻭﺍﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻰ ﺑﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻧﺠﻞ ﻛﺎﻣﺒﻮﺱ ﺣﻴﺚ ﺳﻠﻤﺖ ﻟﻠﻤﻜﺮﻣﻴﻦ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪35‬ﺍﻟـــــــــــــــــــﺮﻳــﺎﺿــﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻝ ‪ 19‬ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﻮﻫﺮﺍﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻷﻟـﻌـﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻝ ‪ 19‬ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺇﻋﻼﻡ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺮﻗﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﻭﻫﺮﺍﻥ )‪ 25‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪-‬‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺂﺧﺮ‬ ‫‪ 5‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪ (2022‬ﺗﺘﻌﺜﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺸﻬﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺧﻔﻮﺕ‪ ،‬ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﺷﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ‬
‫ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻏـﻴـﺎﺏ ﺍﻷﻣـﺎﺯﻳـﻐـﻴـﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺼﻖ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻴﺤﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﻟﺘﺰﻳﺪ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﺑﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﺼﻖ ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺯﻋﺰﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻠﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻏﻮﻳﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻠﺼﻖ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﺎﻟﺠﻬﻮﺯﻳﺔ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ‬
‫ﺍﻷﻭﻟـﻤـﺒـﻴـﺔ ‪ 2024‬ﻓـﻲ ﺑـﺎﺭﻳـﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻝ »ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ« ﺑﻴﻦ‬
‫ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﺇﻏﻔﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮﺏ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺗﻢ‬ ‫ﻭﻭﺿــﻊ ﻗــﺮﺍﺭ ﺛـﻼﺛـﺔ ﺍﺗــﺤــﺎﺩﺍﺕ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﺸﺖ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﻭﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮﺍ )ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫‪ 2015‬ﺇﻟـﻰ ﻭﻫــﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ( ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺴﺒﺐ »ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﻣﻨﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻗـﺮﺭ ﺍﻻﺗـﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻠﻔﺮﻭﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ«‬
‫ﺇﺿﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﺭﺓ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ‬
‫ﻭﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﻧﺎﻗﻮﺱ‬ ‫ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ«‪.‬‬ ‫ﻣـﺤـﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺑــﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻧــﺬﺍﺭ ﻳـﺪﻕ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮﺭ ﺗﺬﻛﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻟﺒﺲ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻜﺲ ﻫــﺬﺍ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﺳـﺘـﻌـﺪﺍﺩﺍﺕ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻭﻓـــﻲ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﻕ‪ ،‬ﻃــﺎﻟــﺐ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻲ ﺭﺍﻓــﻘــﺖ ﺍﻟــﺤــﺪﺙ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﺗﻌﺜﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺭﺋـﻴـﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻴـﺔ ﻷﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟــﺒــﺤــﺮ ﺍﻷﺑـــﻴـــﺾ ﺍﻟـﻤـﺘـﻮﺳـﻂ‬ ‫ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ ﺻـــﻮﺭﺓ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ ﺩﻭﻟــﻴــﺎ‪.‬‬
‫ﺩﺍﻓــﻴــﺪ ﺗـﻴـﺰﺍﻧـﻮ‪ ،‬ﻣـﻨـﺬ ﻣــﺪﺓ ﻏـﻴـﺮ ﺑـﻌـﻴـﺪﺓ ﺏ »ﺣــﻠــﻮﻝ ﻓــﻮﺭﻳــﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﻜﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﺍﻟـــﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻋــﺮﺏ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﺰﺍﻣـﻦ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺃﻣﺴﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﺣــﺘــﻔــﺎﻻﺕ ﺑــﺎﻟــﺬﻛــﺮﻯ ﺍﻝ ‪60‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻭﻗﻠﻘﻪ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﻭﻭﺿــﻊ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‪.‬‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺮﺕ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ !‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺗﻮﻟﻲ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮﻱ ﻟﻠﻤﻠﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﺎﻥ ﻭﻭﻛــﺎﻻﺕ ﻣﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪2021‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻗﻮﺓ ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺩﺭﻭﺍﺯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﺟﻨﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻝ«ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ« ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻝ ‪19‬‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪» ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑـﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻧﺴﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ »ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﻼﺏ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﻣﺮﺿﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ » ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻧﺰﻋﺎﺝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ«‪.‬‬
‫ﻭﻛـﻌـﻨـﻮﺍﻥ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﻭﻳـﻦ ﻓـﻮﺿـﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟـﺠـﺰﺍﺋـﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺬﺭﻉ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﺄﺳﻒ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻇﻞ »ﻏﻴﺎﺏ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺭﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﺗـﻘـﺪﻡ ﻛـﻞ ﻣــﺮﺓ ﺣﺠﺞ ﻭﺍﻫـﻴـﺔ ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻭﺯﻳــﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻀﻞ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺑﻮﻫﺮﺍﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﺩﺭﻭﺍﺯ ﻣﺤﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺣﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣـﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ »ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ« ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﻫــﺮﺍﻥ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﻟﻮﺟﺴﺘﻲ ﻭﺻﺤﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ«‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟـﻠـﻮﺣـﺪﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺨﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺇﺑـﺮﺍﺯ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ‪ .‬ﻭﺗﺘﻔﺎﻗﻢﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‪،‬ﻣﻊﺍﻟﻌﺪﺍﻟﻌﻜﺴﻲﻻﻧﻄﻼﻕﻫﺬﻩﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻳـﺸـﻬـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻫــﺬﺍ ﺃﻳـﻀـﺎ ﺍﻟــﻮﺿــﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻟﻤﻘﻠﻖ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻋﺰﻳﺰ ﺩﺭﻭﺍﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺳﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﻭﻫـــــﺮﺍﻥ ‪...‬ﺷــــــــﻮﺍﺭﻉ ﻭﺃﺯﻗـــــﺔ ﻓـــﻲ ﺣــﺎﻟــﺔ ﻳــﺮﺛــﻰ ﻟــﻬــﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺑﻨﻴﺎﺕ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬
‫ﺍﻹﻫــﻤــﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧــﻬــﻴــﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﺗــﺮﺍﻛــﻢ ﺍﻷﻭﺳــــﺎﺥ ﻭﺍﻟـﻨـﻔـﺎﻳـﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ«‪ .‬ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻄﺮﺡ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺳﺆﺍﻝ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺍﻗﻊ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻄﺎﺭ ﻭﻫﺮﺍﻥ ﺗﻌﺜﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎﺕ ﻣﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﻓﺎﺷﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﺪﺍﺕ ﻣﻬﺘﺮﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ...‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻨﻮﺍﻗﺺ‬
‫ﻭﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻠﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻛﻠﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﺺ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺿﺎﺣﺎ »ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻫﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ ‪.‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻲ ﻟﻘﻔﺰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺗﺨﺒﻂ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﻴﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻠﺼﻖ‬

‫ﻛﺄﺱ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ‪ -‬ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻤﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﻌﻴﺘﲔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺨﺐﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﲏﻳﺘﻮﺝﺑﺎﻟﻠﻘﺐﺑﻔﻮﺯﻩﻋﻠﻰﻧﻈﲑﻩﺍﻹﻳﻄﺎﱄ‬
‫ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺪ ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻴﺮﻭﻡ‬
‫ﺗــﻮﺝ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺗﻴﻴﻨﺪﺭﻳﺒﻮﻏﻮ‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺑـﻠـﻘـﺐ ﻛـــﺄﺱ ﺃﻭﺭﻭﺑــــﺎ ﺃﻣـﺮﻳـﻜـﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ »ﻓﻴﻨﺎﻟﻴﺴﻤﺎ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺑﻤﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻔﺎﻝ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻹﻳـﻄـﺎﻟـﻲ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻠﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺠﻠﺴﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺳﺒﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻧﻈﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﺮﺹ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻌﻜﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ ﻣﻠﻌﺐ ﻭﻳﻤﺒﻠﻲ ﺑﻠﻨﺪﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺗــﻨــﺎﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺃﻫــﺪﺍﻑ‬ ‫ﺇﻋﻼﻣﻴﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺟـﻨـﺘـﻴـﻦ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻻﻭﺗـــﺎﺭﻭ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺑﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ﻣﺤﻴﻨﺔ ﻭﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣــﺎﺭﺗــﻴــﻨــﻴــﺲ )‪ (28‬ﻭﺃﻧــﺨــﻞ‬
‫ﺩﻱ ﻣــﺎﺭﻳــﺎ )‪ (1+45‬ﻭﺍﻟـﺒـﺪﻳـﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺑﻮﺍﻏﺎﺩﻭﻏﻮ‪.‬‬
‫ﺑـــﺎﻭﻟـــﻮ ﺩﻳـــﺒـــﺎﻻ )‪.(4+90‬‬ ‫ﻭﺭﺗﺒﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻮﻓﺪ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﻭﺭﻓــــــﻌــــــﺖ ﺍﻷﺭﺟـــﻨـــﺘـــﻴـــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻮﻓﺪ‬
‫ﺗـــﺤـــﺖ ﺇﺷــــــــﺮﺍﻑ ﺍﻟـــﻤـــﺪﺭﺏ‬ ‫ﻋﻦ ﺇﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎﺑﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬
‫ﻟـﻴـﻮﻧـﻴـﻞ ﺳـﻜـﺎﻟـﻮﻧـﻲ ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ ﻣـﺒـﺎﺭﻳـﺎﺗـﻬـﺎ ﻣــﻦ ﺩﻭﻥ ﺧــﺴــﺎﺭﺓ ﺇﻟـــﻰ ‪ 32‬ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟــﺘــﻮﺍﻟــﻲ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻔﺨﺮ ﺑﺮﻭﻋﺘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ‬
‫ﻭﻫــﻲ ﺍﻟـﻤـﺒـﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟـﺮﺍﺑـﻌـﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻘـﺮﻥ ﺍﻟــﺤــﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺩﺓ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﺛﻤﺮﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬
‫ﻟﻸﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺘـﻲ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟـــﻮﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻻﺧـﻴـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬
‫ﻓـﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﺗـﻌـﻮﺩ ﺇﻟــﻰ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣـﻮﻧـﺪﻳـﺎﻝ ‪ 1990‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺗﻪ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻮﻳﺞ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫»ﺃﻟﺒﻴﺴﻴﻠﻴﺴﺘﻲ« ﺑﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ‪ 3-4‬ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﺩﻟﻬﻤﺎ ‪ 1-1‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﻦ ﺍﻻﺻﻠﻲ ﻭﺍﻹﺿـﺎﻓـﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺮﻭﻳﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﺭﻭﺡ‬
‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑــﻲ »ﻭﻳﻔﺎ« ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ »ﻛﻮﻧﻤﻴﺒﻮﻝ« ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،2028‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻧﺴﺨﺘﻴﻦ ﺃﺧﺮﻳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺣﻈﻴﺖ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﺑﺤﻖ ﺗﻤﺜﻴﻞ »ﻛﻮﻧﻤﺒﻴﻮﻝ« ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻧﻬﺖ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍ ﺩﺍﻡ ‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺣﺮﺍﺯ‬ ‫ﻳــﺬﻛــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻮﻓـــﺪ ﺍﻹﻋــﻼﻣــﻲ‬
‫ﻟﻘﺐ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ﺑﻜﻮﺑﺎ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ 0-1‬ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﺒـﻮﺭﻛـﻴـﻨـﺎﺑـﻲ ﺍﻟـﻤـﻤـﺜـﻞ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺣــﻘــﻘــﺖ ﺍﻻﺭﺟــﻨــﺘــﻴــﻦ ﺍﻧــﺘــﺼــﺎﺭﻫــﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﺑــﺎﻟــﻤــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﺍﻟــﻘـــﺎﺭﻳــﺔ ﻣــﻨــﺬ ﻋــــﺎﻡ ‪1993‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺑﺒﻮﺭﻛﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻮ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟـــــ ‪ 15‬ﻓــﻲ ﺗــﺎﺭﻳــﺨــﻬــﺎ‪ ،‬ﻟــﺘــﻌــﺎﺩﻝ ﺍﻻﻭﺭﻭﻏــــــــﻮﺍﻱ ﻛــﺄﻛــﺜــﺮ ﺍﻟـﻤـﻨـﺘـﺨـﺒـﺎﺕ ﻓــــﻮﺯﺍ ﺑـﺎﻟـﻠـﻘـﺐ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﺇﻟـﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻟﻤﻮﺍﻛﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺠﺮﻳﻬﺎ ﺧﻴﻮﻝ ﺑﻮﺭﻛﻴﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﻮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﺮﺍﻛﺶ ﻳﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻟﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟﻸﻣﻢ ‪.2023‬‬

‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪36‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺳﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 9‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2022‬‬

‫‪bach1969med@gmailcom‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡﺍﳉﻤﻌﺔﺗﻔﺘﺘﺢ ﲨﻌﻴﺔﺇﺩﺭﻳﺲﺑﻦﺍﳌﺎﻣﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻸﻳﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﱰﻫﺔ ﺍﳌﻠﺤﻮﻥ ﺑﺴﻼ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬

‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻭﺳـﺘـﻌـﺮﻑ ﺍﻟـــﺪﻭﺭﺓ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻧﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺘﺘﺢ ﻳـﻮﻣـﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻠـﺤـﻮﻥ ﺍﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﻋـﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﺣـﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗـﺠـﺪﺭ ﺍﻹﺷـــﺎﺭﺓ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺎﻣﻮﻥ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬
‫‪bakkalialam@hotmailcom‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻬـﺮﺟـﺎﻥ ﺳﺘﺘﻮﺍﺻﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺑﺴﻼ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻳﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻨﺰﻫﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪ ،‬ﺩﻭﺭﺓ‬
‫ﻣﻠَﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﳊﻖ ﰲ ﺍﻟﺸﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺇﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋـﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻼ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻳﺎﻡ ‪ 5-4-3‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪،2022‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺴﻬﺮﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻋﺂﺎﺳﺷﻲﺖﺍﺍﻟﻟﺘﺒﻲﺸﺮﺧﻠﻳﻔﺔﺘﺟﻬﺎﻤﻌﻫﺎﺀﺬﻩﺗﺍﺠﻟﺘﺮﺑﺠﺔﺮﺑﻣﺔﺘ‪،‬ﻔﻓﺮﺈﻧﺩﺓﻬﺎﺧﺃﻟﻼﻘﻝﺖﺍﻟﺑﺮﺴﺯﻨﻣﻴﺔﻦﻛﺍﺒﻟﻴﻘﺮﻠﻴﺓﻠﻣﺔ ﺍﻦﻟ ﺍﻤﻟﺎﺤﺿﻘﺎﻴﺋﺔ‪،‬ﻖﻭﻭﹺﺑﺍﻟﻘﻤﺪﺭﺴﻠﺣﻤﺠﺎﻢﺕﺍﺍﻟﻟﻜﻌﻠﻮﺍﻤﺭﻴﺙﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺒﺎﺏ ﺑﻮﺣﺎﺟﺔ ﺳﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﺻﺤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻇﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻬﺮﺍﺕ‬ ‫»ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺗﺮﺍﺙ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺴـﺎﺩﺳـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣـﺴـﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮﺭ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻣﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺪﻭﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺪﺍﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ‪» :‬ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃﺻﻴﻞ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺤﻀﻮﺭ ﺿﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮﺓ‬
‫ﻟﻤﺤﺘﻮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﺘﻨﺴﺨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺗﺮﺳﻴﺨﺎﹰ ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻛﻴﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎﹰ‪ ،‬ﺃ ﹼﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ«‪،‬‬ ‫ﺳﻨﻮﻱ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺫﺍﺗ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‬
‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺯﻣﺔ ﻛﻮﻓﻴﺪ‪ -19‬ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺑﺒﻄﺎﻧﺔ ‪-‬ﺳﻼ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ‬
‫ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺟﺪﻭﻯ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻗﺒﻞ ﻭﺇﺑﺎﻥ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺸﺪﺩ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﺨﺘﺘﻢ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺮ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻹﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮﺭ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﻗﻴﻞ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ﺣﺪ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﺮﺍﻕ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮﺍﺿﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﺾ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‪.‬‬
‫ﺃﺯﻣﺔ ﺳﺎﺭﺱ ﻛﻮﻑ‪ ،-2‬ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﺭﻫﺒﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺧﺎﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺯﻫﻘﺖ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﺖ‬ ‫ﺍﳌﺆﲤﺮﺍﻟﺮﺍﺑﻊﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔﳊﻤﺎﻳﺔﺍﻟﻠﻐﺔﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﹶﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺈ ﹼﻥ ﺍﻟﺘﻄﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﹰ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻭﻓﻲ ﺧﻀﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺿﻊ ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ ‪ 15‬ﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﹸﻃﺮﺣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺣﻴﺔ ﺑﺤﺪﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺗﻤﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ » ‪ 15‬ﻋﺎﻣﺎ ﺭﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺪﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻭﺗﺘﻌﺮﺽ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﻋﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻬﺪﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 4‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 2022‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﺪﺓ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻷ ﹼﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﻘﺖ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻟﺪﻯ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺩ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﹶﻠﻜ ﹸﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎﹰ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﺮ ﻭﺑﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺑ ﺍﲔ ﺍﻻﻟﻗﺘﺼﻨﺼﺎﺎﻋﺩ ﺍﺔﻟﻭﺜﺍﻟﻘﺎﺘﺮﻣﰲﻴﻖ‬
‫ﺟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺧﻔﻮﺕ‪ ‬ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺘﻘﺪﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﻴﻠﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻣﺨﻠﻔﺎ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ‬ ‫ﻭﻛﻨﻘﻄﺔ ﺍﻧﻄﻼﻕ؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛـﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻟﺪﻯ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻮﻫﺎ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﻓﻖ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﻛﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﻛﺲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺘﻴﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺗﺰﺍﻣﻦ ﺃﻭ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﻳﻌﻄﻴﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻄﺮﺡ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ )ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ( ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻔﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺳـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺣﺠﻢ ﺧﻄﻮﺭﺗﻪ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﻣﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﺒﻴﺮﻭﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ‪ .‬ﻓﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻳﻮﺿﺤﻮﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻻ ﺗﺪﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﻳﻜﺮﺱ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻭﻳﺠﺮﻱ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺒﺄﺕ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﺣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﻻﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻞ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ ﻟﻸﻣﻦ )‪ (MSC‬ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ )‪ (NTI‬ﺻﺪﺭﺕ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻋـﺎﻡ ﻭﻓـﻲ ﻇـﺮﻭﻑ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺘﺪﺍﻣﺞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻔﺮﻋﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺗﻮﻗﻌﺖ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﺑــﺪﺍﻉ ﻭﻣﻮﺍﻛﺒﺘﻪ ﻛﺈﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺃﻋﺪﺕ ﺿﻤﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻧﻮﻉ »ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻏﺪﺍ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺼﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ـﺪ‪‬ﺭ‪ ‬ﻣﺪﺧﻮﻝ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺃﻛﻃﻔـﻴﺮﺍﻞﻑﹺﺑ‬
‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻭﻓﺤﺺ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺳﻼﺳﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺘﺄﻫﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ؛ ﺇﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺗﺴﻠﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﺣـﺘـﻜـﺎﺭ ﺇﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻷﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻳ‪‬ﻨﻘ‪‬ﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻬـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺮﺃﺳـﻤـﺎﻝ ﺍﻟـﻼﻣـﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧـﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺗـﺒـﺎﻁ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗ‪‬ﻄﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻊ ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻙ ‪-‬‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ ﻭﺟﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ(‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻧﺎﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻣﻌﻘﺪ‪‬ﺍ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺭﺍﻓــﺪﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺒﺮ ﺣﺎﺩﺙ ﻣﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻓﻌﻞ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻙ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻴﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺑـﻨـﺎﺀ ﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﺷﺪﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﻛﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺍ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺗﻌﻮﻳﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﻕ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ .‬ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪.‬‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺗﺜﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪،‬‬
‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ ﻟﻠﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺑﺎﺀ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻣﻤﻴﺖ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﺒﺮﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫـــﺬﺍ ﻳﺤﻴﻠﻨﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻭﺿﻤﺎﻥ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺷﹼﻔﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬
‫)ﺟﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ( ﺳﻴﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ‪ 18‬ﺷﻬﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺒﺄﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺈﺻﺎﺑﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ‬ ‫ﻟـﻜـﻦ »ﺳـﻤـﺎﺳـﺮﺓ ﺍﻟـﺠ‪‬ـﻤ‪‬ـﻞ«‪،‬‬
‫ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺑﻮﻓﺎﺓ ‪ 270‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﻭﺩﻣﻘﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﺤﻮﻟﻮﻥ »ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻫﻴﻤﻨﺔ‬
‫ﻣﻮﻋﺪﺍ ﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺒﺪﺃ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻊ ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﺠﺪﻳﺔ‬ ‫]‪ ...‬ﻭ[ ﻳﺘ‪‬ﺤ‪‬ﺪﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓـﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ ﻳﺤﺘﻤﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ«‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﺑﻬﺎ »ﺳﻤﺎﺳﺮﺓ ﺍﻟﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻞ« ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳـﺬﻫـﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟــﻰ ﺣـﺪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺇﻧﻪ ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻣﺮ‪‬ﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺍﻓﻘﺖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﺟﺮﺍﺅﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻳﺘﻬﺠﻤﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ »ﺳﺮﻗﺔ«! ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻌﻼ ﻋﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺣﺎﻻﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻋﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫)ﺗﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻣﻤﺘﻌﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺒﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺮﺻﻴﻦ‬ ‫ﺩﻓـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻧﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣ‪‬ﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻖ ﻣﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺒﺄ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ‪ 83‬ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺻﺎﺑﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 70‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻭﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺪﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺟﻮﺍﻧﺐ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻣﻘﺪﺳﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﻴﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫‪ 1,3‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺒﺖ ﺣﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣـﻘـﻮﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﻳﺘﻢ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻻﻓـﺘـﺮﺍﺿـﺎﺕ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻭﺍﻹﻏﻼﻕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺣﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺤﻘﻮﻕ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺇﺫﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻴﻦ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﻯ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺧﻮﻑ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻭﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ؛ ﺇﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺗﻘﺒﺾ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ ﺑﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ‬ ‫ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﺤﺜﻴﺔ‪ .‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺳﺲ ﻭﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫)‪ (1853‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻴﺮ‬
‫ﻹﺟﺒﺎﺭ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺗﺄﻛﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻮﺭﻧﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻮﺭﺩﻳﻮ ‪.Pierre Bourdieu‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻏﻤﻮﺿﺎ ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧــﻼﻝ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻄـﺮﺡ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﺎ(‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺓ ﺑﻞ ﻭﺗﺴﺘﺪﻳﻢ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﻻﻣﺎﺩﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻓﻜﺮﻳﺎ‪ .‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻭﺯ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﻟﺘﻌﺪﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻧﺠﺰﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺃﻥ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺠﺪﺭﻱ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ »ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻛﺸﻲﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨ ﹼﻈﺮﻭﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮﺍﻃــﻲ« ‪ -‬ﻛـﺎﻹﻧـﺼـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺽ ﻋﺎﺩﻱ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﻠﻘﺎﺣﺎﺕ ﻭﺃﺩﻭﻳﺔ ﺃﺿﺤﺖ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣــﻊ ﺫﻟــﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳـﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺩ‬
‫ﻋﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎﺅﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺃﻭ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻧﺘﺴﻠﺢ ﺑﺴﻼﺡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﺎﹰ ﺑﺤﺐ ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻲ ‪ -‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻭﺿﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭﺍ ﺟﻮﻫﺮﻫﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺂﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﻬﻢ ﻳﺠﺐ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﻭﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟـﻰ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺃﻛﺜﺮ‬