alam du 21-12-2023

[email protected] 0296 / 03/1993: القانوني االيداع : العلم لجريدة اإللكتروني البريد www.alalam.ma : اإلنترنت على العلم ISSN n° : 0851 76 :السنة [email protected] حديث اليوم عبداهلل البقالي العدد 25677 الـمدير: عبد اهلل البقالي رئيس التحرير: عمر الدركولي تونس : 50.2 ملم الجزائر : 50.2 دينار EURO 0.80 فرنسا لسان حزب اإلستقالل تأسست في 11 شتنبر سنة 1946 الثمن : الـمغرب أربعة دراهم )4د( سكرتير التحرير: بدر بن عالش الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 االفـتتاحية 2 يبدو أن أطرافا فرنسية معينة حريصة جدا على استغالل الحيف الذي لحق الزميل رشيد المباركي ، إثر طرده من قناة ) بور افام تيفي ( الفرنسية المعروفة بعدائها لألجانب و كراهيتها للعرب و المسلمين، و انحيازها الكامل و المطلق لالحتالل اإلسرائيلي ، في توجيه رسائل واضحة للصحافيين العاملين في وسائل اإلعالم الفرنسية يتمثل مضمونها في الترهيب و التخويف .و هكذا في الوقت الذي ال تتردد فيه نفس القناة ، التي قامت بطرد الصحافي المغربي بدعوى ) استعماله لعبارة الصحراء المغربية خالل نشرة األخبار الرئيسية بما ال يتناسب مع الخط التحريري للقناة ( وانتهاكه ألبسط قواعد أخالقيات المهنة في انحيازها التام و المطلق لالحتالل اإلسرائيلي و إلى المجازر و المحارق التي يقترفها ضد الشعب الفلسطيني في غزة ، و ال ترى أي حرج في نشر األخبار الكاذبة و وصف المقاومة الفلسطينية باإلرهاب ، بما يعني أنها تعتبر نفسها طرفا رئيسيا في حرب اإلبادة ، و باستبعاد الرأي اآلخر بصفة مطلقة .نفس هذه القناة ال ترى أي حرج في تناقضها حينما تقوم بطرد صحافي ألنه استعمل تعبيرا معينا . و لم تقتصر القناة على طرد الزميل رشيد المباركي ، بل تعدت ذلك بكثير حينما قدمت شكاية ضده لدى القضاء الفرنسي ، تتهمه بالفساد و خيانة الثقة .و بعد ذلك بقليل تحركت الجوقة اإلعالمية التي بلعت لسانها فيما يتعلق بالخروقات و االنتهاكات الفظيعة التي تقترفها الغالبية الساحقة من وسائل اإلعالم الفرنسية في تعاطيها مع حرب اإلبادة في غزة، حيث تحولت إلى وسائل لتنفيذ هذه الحرب القذرة ، حيث تطوعت للقيام بما سمته تحقيقا في قضية الزميل المباركي حيث ادعت هذه الجوقة أن الزميل المباركي كان يبث أخبارا لفائدة شخصين متابعين أمام القضاء الفرنسي . إنه اإلعالم الفرنسي المعاصر الذي يمتثل لمن يدفع أكثر ! التأكيد على ضرورة المبادرة بوقف إطالق النار المستدام في قطاع غزة الفلسطيني ، ال يخدم مصلحة الشعب الفلسطيني فحسب ، و إنما هو يمنع وقوع انفجارات إقليمية تؤدي إلى توسيع رقعة الصراع ونشوب حرب قد يمتد لهيبها إلى دول المنطقة ، فتحدث األزمة الكبرى باندالع حرب ً تبدأ إقليمية ، ثم تتحول بالضرورة إلى حرب عالمية ال تُبقي وال تذر . فإذا كان حكماء العالم وعقالؤه و األحرار من محبي السالم ، ال يكفون عن مناشدة المجتمع الدولي التحركَ َ الحثيث إلقناع القوى العظمى التي تملك مفاتيح مجلس األمن الدولي ، بالقيام بواجبها اإلنساني و االضطالع بمسؤوليتها تجاه حفظ السلم وحماية األمن الدولي ، ً أن السالم العالمي ٍ و يدركون جيدا فألنهم يعون بعمق ً لالنهيار إذا ما واصلت إسرائيل عدوانها سيظل معرضا الغاشم على المواطنين الفلسطينيين في قطاع غزة و في الضفة الغربية ، بما فيها القدس المحتلة ، ولم تتوقف عمليات اإلبــادة الجماعية التي ترتكبها ، و ظلت تمعن في العقاب الجماعي الذي يذهب ضحيته المدنيون العزل الذين ال ناقة لهم وال جمل فيما يجري على األرض من عمليات عسكرية تحصد البشر و الحجر . ً ً و الشجر ، حقيقة ال مجازا ولقد بات من المؤكد أن استمرار العمليات العسكرية الوحشية في التصعيد ، في األراضـي الفلسطينية ، يهدد المنطقة في الصميم ، كما يقوض فرص التحرك السياسي للوصول إلى حل عادل و مستدام للصراع الفلسطيني اإلسرائيلي ، و يغلق األفق أمام السياسة الحكيمة التي تفضي إلى ً ، بما ينتهي إلى حل الدولتين المتوافق عليه دوليا قيام الدولة الفلسطينية المستقلة القابلة للحياة وذات السيادة الكاملة ، عاصمتها القدس الشرقية ً ، وعلى حدود الرابع من شهر يونيو سنة 1967 ، ً لقرار مجلس األمن الدولي رقم 242 ، وطبقا وفقا للقرارات الدولية ذات الصلة . و إذا كانت القوى الفاعلة تضع العراقيل أمام وقف إطـاق النار الدائم ، وليس مجرد هدنة يصفونها باإلنسانية ، فإن العالم يشهد أن الدمار الكاسح الـذي يعم قطاع غزة و الضفة الغربية المحتلة ، بسبب العدوان اإلسرائيلي ، تتحمل مسؤوليته مع إسرائيل دول كان المفترض فيها أن تحمي السالم العالمي ، ال أن تعرضه للتداعي قبل انهياره ، فتكون أم الكوارث العالمية . و بالتأمل في شرعية فـرض وقـف إطـاق النار المستدام في غزة و الضفة الغربية بقرار منتظر من مجلس األمن الدولي ، نجد أن من شأن هذا القرار ، في حال صدوره ، أن يخدم عالوة على مصلحة الشعب الفلسطيني الذي يطحنه العدوان ، مصالح القوى الفاعلة والــدول التي تـدور في فلكها ، بل مصالح البشرية قاطبة في حاضرها و مستقبلها . و ما دام العالم يمر بحقبة عصيبة جراء األعمال العسكرية الجارية في األراضـي الفلسطينية ، فإن الضرورة اإلنسانية ، ومنطق القانون الدولي والقانون الدولي اإلنساني ، يفرضان بذل أقصى الضغوط على القوى التي تقوض فرص السالم في هذه المنطقة ً الحساسة ، لتكف عن استخدام سالح الفيتو ، وهو فعال سالح ذو حدين ، وليس مجرد حق النقض الذي تملكه الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس األمن الدولي التابع لألمم المتحدة . ً و دون إن العالم يتطلع إلى وقف إطالق النار فورا إبطاء ، في قطاع غزة الذي بات مقبرة على امتداد 350 كلم مربع ، هي مساحة القطاع الفلسطيني ، للمواطنين الفلسطينيين األبرياء العزل ، ثالثة أرباعهم من األطفال و النساء و المسنين . لكل هـذه االعتبارات اإلنسانية و القانونية ، يكتسب العمل وبكل الوسائل لفرض وقف إطالق النار المستدام في قطاع غزة و في الضفة الغربية المحتلة َ ، الـضـرورة القصوى إلنقاذ البشرية من الهالك ، ً باالنهيار . ولحماية السالم العالمي الذي صار مهددا حقبة عصيبة يمر بها العالم وقف إطالق النار املستدام يف غزة إلنقاذ السالم العاملي من االهنيار ال تخفي الحكومة الجزائرية امتعاضها و قلقها من التطورات األخيرة التي تؤكد أن مشروع أنبوب الغاز بين المغرب و نيجيريا دخل مراحل متقدمة ، في أفق إنطالق أشغال إنجازه في المدى القريب .خصوصا بعدما تضمنت االتفاقيات العامة التي وقعت بين المغرب و اإلمارات العربية المتحدة مؤخرا خالل الزيارة التي قام بها جاللة الملك محمد السادس إلى ابو ظبي ، اتفاقية خاصة تتعلق بتمويل هذا المشروع الطاقي الكبير . و يبدو أن حنق المسؤولين الجزائريين وصل مداه عقب التصريحات التي أدلى بها وزير الدولة في الحكومة النيجيرية السيد إكبير كبي قبل أيام قليلة من اليوم ، و التي أكد فيها أن األشغال المتعلقة بالبنية التحتية لمشروع أنبوب الغاز المغرب نيجيريا ، ستنطلق في سنة 2024 بعد التوقيع عليه من طرف المسؤولون في الحكومة الجزائرية الذين يراهنون على فشل حكومات الدول التي سيعبرها . هذا المشروع و ضمان شروط نجاح المشروع المماثل البديل ) أنبوب الغاز الجزائر نيجيريا ( أكدوا غير ما مرة ، أن الجزائر ستتكلف بتوفير التمويل الكامل للمشروع ، انزعجوا مما اعتبروه تقاربا بين المغرب و نيجيريا ، بعدما تابعوا و أنصتوا لتصريحات المسؤولين األكثر جدية من مشروع أنبوب الغاز الجزائري النيجيري ( . النيجيريين وصفوا فيها مشروع أنبوب الغاز المغرب نيجيريا ب ) وحسب مصادر إعالمية ، فإن مستوى االنزعاج الجزائري وصل حد مطالبة الرئاسة الجزائرية من نظيرتها الجنوب أفريقية بالتدخل لدى الرئاسة النيجيرية لثنيها عن المضي في مشروعها مع المغرب ، و التركيز على مشروعها مع الجزائر .و توقعت هذه المصادر أن تعرف األسابيع القليلة المقبلة زيارات كثيرة لمسؤولين جزائريين لكل من ويذكر أن الحكومة الجزائرية ، ما أن أقدم المغرب على إعالن نيجيريا و جنوب أفريقيا . مشروع أنبوب الغاز المغربي النيجيري ، الذي سيوصل الغاز النيجيري إلى القارة األوروبية ، و سيعبر 11 دولة أفريقية و 13 مياها إقليمية ، و سيمتد على طول 7000 كلم ، و يستفيد منه 400 مليون شخص ، حتى سارعت الحكومة الجزائرية إلى اإلعالن عن مشروع مماثل لكنه أقل أهمية و وزن ، بحيث ال يتعدى طوله 4000 كلم ، و سيعبر تراب دولة أفريقية واحدة إضافة إلى الجزائر و نيجيريا . وكان واضحا أن خلفيات إعالن مثل هذا المشروع يتمثل أساسا في المراهنة على فشل المشروع المغربي النيجيري ، و إفشال أي تقارب بين الرباط و أبوجا ، ألن الجزائر تتوفر على مخزون مهم من الغاز و تجمعها ببعض الدول األوروبية اتفاقيات التزود بالغاز ، و تتوفر على أنابيب إليصال الغاز ألى دول القارة السمراء . و هي تبعا لكل ذلك ليست في حاجة إلى كميات أخرى من الغاز من الخارج لنقلها إلى أوروبا . أبوجا تعتبر مشروع أنبوب الغاز مع المغرب أكثر جدية اإلمارات العربية تدخل على اخلط و اجلزائر تستغيث جبنوب أفريقيا الرباط: العلم واصلت المحاكم المالية التابعة للمجلس األعلى للحسابات مهمتها وعملت على إرساء نظام ليقظة قطاعية وترابية من أجل رصد المخاطر المتعلقة بالتدبير العمومي واعتماد برمجة وجيهة وذات راهنية ألعمالها تفضي إلى خالصات وتوصيات. وكشف تقرير المجلس األعلى للحسابات برسم 2022/2023 ،الصادر في هـذا السياق األعمال المنجزة في إطار التدقيق والتحقيق في الحسابات، قام المجلس خالل الفترة الممتدة من فاتح يناير 2022 إلى متم أكتوبر 2023 بتدقيق ما مجموعه 804 حساب. وقد أسفرت أشغال التدقيق عن إصدار 297 مذكرة مالحظات. أما على صعيد المجالس الجهوية للحسابات، فقد شمل التدقيق ما مجموعه 479.5 حساب أصدرت بشأن العمليات المسجلة بها ما مجموعه 771 مذكرة مالحظات. ويالحظ أن البت في الحسابات خلص إلى الحكم بعجز إجمالي بقيمة 28,28 مليون درهم كما أصدر المجلس 92 قرارا تمهيديا بما مجموعه 87,885.900.58 درهـم وجه من خاللها أوامر نـافـذة إلــى المحاسبين العموميين المعنيين بشأن المالحظات المسجلة وذلك من أجل تقديم تبريراتهم كتابة، أو عند عدم تقديمها بإرجاع المبالغ المعنية كمستحقات لألجهزة العمومية المعنية. وفي ما يتعلق بالقرارات النهائية، فقد أصدر المجلس 111 قرارا موزعا ما بين 86 قرارا بإبراء الذمة و 25 قرارا بالعجز، تم بمقتضاها التصريح بعجز في حسابات المحاسبين العموميين المعنيين بمبلغ إجمالي قدره 30,968.522.12 درهم. أما على مستوى المجالس الجهوية للحسابات، فقد أصدرت ما مجموعه 210 حكم تمهيدي وجهت من خاللها أوامر نافذة إلى المحاسبين العموميين المعنيين بقيمة قدرها 39,408.222.29 درهم كما أصدرت هذه المجالس ما مجموعه 624.2 حكم نهائي من ضمنها 197 حكما بالعجز صرحت بموجبها بعجز في حسابات المحاسبين المعنيين بمبلغ إجمالي قدره .درهم 15.759.050,16 وسجل المجلس استرجاع األجـهـزة المعنية مبلغا اجماليا قدره 99,521.653.69 درهم على إثر توصل المحاسبين العموميين المعنيين بمذكرات المالحظات أو بالقرارات التمهيدية ذات الصلة، أي قبل إصدار القرارات النهائية بشأن الحسابات المعنية. كذلك هو الشأن بالنسبة للمجالس الجهوية للحسابات، حيث سجل إرجاع مبلغ إجمالي قدره 50,320.324.1 درهم إلى خزينة األجهزة العمومية المعنية. وبلغ عدد الملفات التي كانت رائجة أمام هيئة الغرف المشتركة عند بداية سنة 2022 ما مجموعه 07 ملفات، انضاف إليها 12 ملفا خالل سنة 2022 . وقد بتت الهيئة في 8 ملفات بينما كانت 04 ملفات جاهزة للبت عند متم شهر أكتوبر2023 .في حين بلغ عدد الملفات الرائجة أمام غرفة االستئناف، ما مجموعه 168 ملف، منها 96 ملفا كان رائجا عند بداية سنة 2022 و 72 طلب استئناف عر ض على الغرفة خالل الفترة المذكورة. وأصدرت الغرفة 73 قرارا بشأن هذه الملفات، بينما بلغ عدد الملفات الجاهزة للبت، عند متم شهر أكتوبر 2023 ما مجموعه 34 ملفا. وتمت إحالة القضايا ذات الصبغة الجنائية منها 18 ملفا ما بين يناير 2022 وأكتوبر 2023 طبقا لمقتضيات المادتين 111 و 162 من مدونة المحاكم المالية. وفي هذا اإلطار، أحال الوكيل العام للملك لدى المجلس األعلى للحسابات، خالل الفترة ما بين سنة 2022 إلى متم شهر أكتوبر ،2023 ثمانية عشر )18 ) ملفا على الوكيل العام للملك لدى محكمة النقض –رئيس النيابة العامة، وذلك قصد اتخاذ المتعين بشأنها. ومـن أجـل إشاعة ثقافة حسن التدبير والتنبيه إلى أسباب إثارة المسؤولية حرصت المحاكم المالية من خالل القرارات التي أصدرتها في إطار ممارستها الختصاصها في مجال التأديب المتعلق بالميزانية والشؤون المالية، خالل سنة 2022 إلى حدود 31 أكتوبر2023 . أوضحت دراسة تقارير مراقبي الحسابات وفحص السجالت المحاسبية للشركات المفوض إليها على مستوى العينة المنتقاة أن 85 %من هذه األخيرة قد أبرمت اتفاقيات مع شركات أخرى تنتمي لنفس المجموعة االقتصادية، بهدف االستفادة من خدمات شملت مجاالت مختلفة كبيع السلع والمواد، وتدبير الموارد البشرية المؤقتة، وكراء الحافالت، وتدريب السائقين، وصيانة وإصـــاح الـحـافـات، وتولي السلطات المفوضة اهتماما كافيا لفحص هذه االتفاقيات ومناقشتها مع الشركات المفوض إليها من أجل تحليل ورصد المخاطر الكامنة في هذا النوع من العالقات بين فروع الشركة الواحدة، وضبط مدى تأثيرها على التوازن المالي لعقد التدبير المفوض. فعلى سبيل المثال، منحت الشركة المفوض 13,1 بقيمةً إليها مرفق النقل بأكادير قرضا مليون درهــم وبسعر فائدة وصـل إلـى 6,4% للشركة الفاعلة بطنجة والتي تنتمي إلى نفس المجموعة االقتصادية. ولم تشكل هذه العملية القرض الوحيد الذي استفادت منه الشركة الفاعلة بطنجة، حيث بلغ مجموع القروض التي ُمنحت إلى هذه الشركة من طرف باقي فروع المجموعة، حسب التقرير الخاص لمراقب الحسابات برسم سنة ،2017 ما يناهز 6,53 مليون درهم. وعلى صعيد آخر، تلجأ بعض الشركات إلى إبرام عقود لكراء حافالت النقل من شركات أخرى تنتمي إلى نفس المجموعة االقتصادية، حيث أن المفوض إليه تدبير مرفق النقل بواسطة الحافالت بمدينة سطات يستأجر، منذ سنة ،2017 مجموعة من الحافالت من الشركة األم ومقرها بمدينة العيون، كما بلغت مداخيل كراء الحافالت، التي حصلها المفوض إليه بآسفي من باقي فروع المجموعة، ما يزيد عن 6,4 %من مجموع مداخيل الشبكة برسم سنة 2021. التتمة في الصفحة الرابعة المجلس األعلى للحسابات يضع عشرات القطاعات الحيوية في البالد تحت المجهر املحاكم املالية دققت يف أكثر من 800 حساب عمومي وخلصت إىل وجود عجز بقيمة 28،28 مليون درهم استقطبت مدينة مراكش طيلة يوم أمس أنظار العالم باحتضانها ألحد أبرز الملتقيات الدولية المتمثل في القمة العربية الروسية ، التي أكتسبتها التطورات الجارية في مختلف أرجاء المعمور أهمية استثنائية . و هكذا و في سياق عربي و إقليمي و دولي مكتظ باألحداث الكبرى و بالتطورات الوازنة ، انطلقت أشغال القمة العربية / الروسية ، بحضور ممثلين عن جميع الدول العربية باسثناء الجزائر ، التي قررت مقاطعة القمة ، ألسباب تخصها لوحدها ، و بحضور وفد روسي هام ترأسه وزير خارجيتها السيد سيرغي الفـــروف .و حظيت القمة باهتمام إعالمي كبير تجسد في حضور العشرات من وسائل اإلعالم الوطنية و الدولية . و تميزت الجلسة االفتتاحية لهذا الحدث البارز بالكلمة الهامة التي ألقاها وزير الخارجية و التعاون األفريقي و المغاربة المقيمين بالخارج ، السيد ناصر بوريطة التي أكد فيها على أهمية الشراكة العربية الروسية ، التي يجب أن تبنى على االحترام المتبادل و تتفرد في مضمونها و تبقى منفتحة في حكامتها ، و يكون التضامن عنوانها و الوفاء بااللتزامات مبدأها . و أعـرب وزيـر الخارجية المغربي فــي كلمته عــن تطلعه إلــى رسم خارطة طريق لشراكة ناجحة و فاعلة بهدف االنتقال من نمط التداول السياسي التقليدي إلى مرحلة الحوار االستراتيجي وفق رؤيـة استشرافية تأخذ بعين االعتبار التطورات على المستويين العالمي و اإلقليمي ، و تراعي المصالح المشتركة .و استحضر المسؤول الحكومي المغربي موجة العنف المسلح التي تتزامن مع انعقاد هذه القمة ، و الذي يتعرض له قطاع غـزة و ما خلفه من ضحايا بـاآلالف ،وو من تخريب و دمار و حصار شامل .مذكرا في هذا الصدد بدعوة جاللة الملك محمد السادس إلى التحرك الجماعي ، كل من موقعه لخفض التصعيد و وقف إطـاق النار بشكل دائم و قابل للمراقبة ، و ضمان حماية المدنيين و عـدم استهدافهم ، و السماح بإيصال المساعدات اإلنسانية بانسيابية و بكميات كافية لساكنة غزة ، و إرسـاء أفق سياسي للقضية الفلسطينية يكون كفيال بإنعاش حل الدولتين المتوافق عليه دوليا . و من جهته أكد وزيـر الخارجية الروسي سيرغي الفروف أن التهديدات في الشرق األوسط تحتم الحاجة إلى موقف مشترك لحل المشاكل في المنطقة وتحقيق تطورها المستدام. وقـــال الفـــروف إن هــذا االجتماع ينعقد » فـي ظـل ظــروف التصعيد غير المسبوق في الشرق األوسـط واالضـطـرابـات القائمة فـي العالم »، مبرزا أن » التهديدات والتعبئة الشاملة تحتم الحاجة إلــى موقف مشترك لحل المشاكل في المنطقة وتحقيق تـطـورهـا الـمـسـتـدام ». وبخصوص الــنــزاع اإلسـرائـيـلـي - الفلسطيني، سجل الفروف حالة العنف غير المسبوق الذي يعرفه هذا النزاع مما أدى إلى عشرات اآلالف من القتلى والجرحى أغلبهم من األطفال والنساء، وازدادت معاناة قطاع غـزة بسبب الحصار المفروض من قبل إسرائيل، مؤكدا أن أولويات روسيا حاليا وقف إراقة الدماء وتوفير الظروف الالزمة لتقديم المساعدة اإلنسانية لجميع المحتاجين. وشدد على أن العنف بين إسرائيل والفلسطينيين سيستمر ويتكرر إلــى غاية إزالـــة األســبــاب الجذرية لـلـصـراع »وهـــي انــعــدام الـعـدالـة طويلة األمـد وعـدم تحقيق تطلعات الشعب الفلسطيني في إقامة دولته وعاصمتها الـقـدس الشرقية على حـدود عام 1967 ،»موضحا أن هذا »الموقف الـمـتـوازن قـد يــؤدي إلى األمـــن المستدام فـي المنطقة«. قضايا الشراكة االقتصادية و السياسية في مقدمة جدول أعمال المنتدى العربي الروسي بوريطة : نتطلع إىل نقل التعاون من إطاره التقليدي إىل مستوى الشراكة الفعلية الفروف: التهديدات يف الشرق األوسط حتتم احلاجة إىل موقف مشترك استقبل وزير الشؤون الخارجية و التعاون السيد ناصر بوريطة يوم االثنين بالرباط، نائب مساعد وزير الخارجية األمريكي المكلف بشمال إفريقيا، السيد جوشوا هاريس ,حيث تمحور االجتماع حول الشراكة الثنائية والقضايا اإلقليمية. و كانت الخارجية األمريكية قد استبقت موعد حلول جوشوا للمغرب, األحد الماضي بتعميم بالغ أكدت من خالله أن الموقف »الواضح والثابت« للواليات المتحدة إزاء قضية الصحراء المغربية لم يتغير، كما جددت دعم واشنطن للمخطط المغربي للحكم الذاتي باعتباره »جادا وذا مصداقية وواقعيا«. تأكيد الخارجية األمريكية مجددا على ثبات الموقف األمريكي الواضح من النزاع المفتعل حول الصحراء المغربية و دعمها الموصول لمبادرة الحكم الذاتي عشية مباحثات مساعد وزير الخارجية األمريكي مع بوريطة يأتي ليقطع دابر التشويش الذي دأبت عليه وسائل االعالم الجزائرية بما فيها الرسمية بطريقة مغرضة من خالل تأويل و تدليس تصريحات عدد من السياسيين و المسؤولين الدوليين ذات الصلة بملف الصحراء , و آخرها تصريح صحفي للمسؤول األمريكي جوشوا هاريس قبل أسبوع على هامش زيارته للجزائر أكد فيه أن واشنطن ال زالت تعتبر مقترح المغرب للحكم الذاتي جديًا وذو مصداقية وواقعيًا، و بمثابة نهج محتمل لتلبية تطلعات شعب الصحراء , قبل أن تعمد المواقع التي حاورها جوشوا الى تدليس أقواله و إخراجها عن سياقها , لتعمد سفارة الواليات األمريكية بالعاصمة الجزائرية الى نشر النص الكامل للمقابلة و فضح تالعب اإلعالم الجزائري المتعمد مع كافة المعلومات و المواقف المتعلقة بمستجدات النزاع االقليمي حول الصحراء المغربية بعد فشل رهانها المستميت على تحول جذري للموقف األمريكي خالل والية الرئيس بايدن . تأكيد الخارجية األمريكية مجددا عبر بالغها األخير المنشور بالموقع الرسمي لسفارة واشنطن بالرباط على ضـرورة التوصل إلى حل سياسي عن طريق التفاوض دون مزيد من التأخير للخالف عبر التزام األطراف المعنية بجهود األمم المتحدة بروح من الواقعية والتوافق , يسلط في نظر المالحظين المزيد من الضغط على نظام الجارة الجزائر التي كانت قد أعلنت تنصلها من المسار السياسي أألممي و رفضها القاطع للمشاركة في مسلسل الموائد المستديرة اآللية الوحيدة التي اعتمدتها األمم المتحدة لحلحلة الجمود الذي طال مسار التسوية نتيجة تعنت الجزائر و صنيعتها في مخيمات تندوف . النظام الجزائري الذي ال زال لم يستفق من صدمة إعالن نائب مساعد وزير الخارجية األمريكي من قلب العاصمة الجزائرية استمرار دعم البيت األبيض لخطة الحكم الذاتي , و هو ما عبر عنه بالتعتيم المقصود على زيارة المسؤول األمريكي للجزائر و مباحثاته مع وزيرالشؤون الخارجية الجزائري أحمد عطاف . كما أن من القضايا التي تضمنتها أجندة جوالت جوشوا هاريس للمنطقة و التي تحرج النظام الجزائري و تجرح كبريائه ما سبق أن كشفت عنه جريدة العلم و أكدته قبل يومين مجلة جون أفريك من أن الهدف من جولة نائب مساعد وزير الخارجية و مشاوراته يتمثل أساسا في إعادة تأكيد الموقف األمريكي بشأن قضية الصحراء والدفع نحو التقارب بين الجزائر والرباط . الرباط تستقبل بأريحية مساعد وزير الخارجية األمريكي المكلف بشمال إفريقيا و حرج و ضغط متزايد بالجزائر جوشوا هاريس حل باملغرب لتأكيد املوقف األمريكي الثابت من قضية الصحراء وحبث سبل الدفع بالتقارب مع اجلزائر أخنوش: 50 مليار درهم خمصصة لتقليص الفوارق املجالية واالجتماعية ميارة: اجلهة تظل املستوى الترايب األنسب لتحقيق التقائية االستراتيجيات التنموية القطاعية

الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 2 شـــــــؤون وطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنيـة سمير زرادي استضاف مقر مجلس المستشارين يوم أمس الأربعاء فعاليات الملتقى البرلماني الخامس للجهات تحت شعار»الجهة: فاعل رئيسي في النهوض بالتنمية المندمجة والمستدامة». وقد أبـرز السيد النعم ميارة في مستهل الأشغال أن المغرب يعيش اليوم مرحلة انتقالية تستوجب استخلاص الدروس وتقويم منظومة الحكامة الترابية بما يكرس مداخل الالتقائية على صعيد الاختصاصات التنموية اللامركزية واللاممركزة في التدبير الأمثل للاقتصاد الترابي على ضوء المستجدات التي أتى بها الميثاق الوطني الجديد للاستثمار، الذي يتطلب تنفيذه تعبئة مبلغ 550 مليار درهم في أفق 2026. وتابع بأن الوضع الراهن لممارسة التنمية الجهوية، يستدعي التفكير في طبيعة وأشكال التدخل وكـذا الآليات المنهجية والتمويلية والمؤسساتية التي من شأنها تسريع تفعيل الجهوية المتقدمة وتشجيع الالتقائية في تدخلات السلطات العمومية، من منطلق أن الجهة، واعتبارا لمكانة الصدارة والاختصاصات التي تحظى بها في مجال التنمية الاقتصادية، تبقى المستوى الترابي الأنسب لتحقيق التقائية الاستراتيجيات التنموية القطاعية ولتحقيق الانسجام بين جهود وأشـكـال تدخل كافة الفاعلين المعنيين بالتنمية الجهوية. وضمن هذا المنطق، وعلى خلفية اتساع الفوارق التنموية بين الجهات، والرغبة المؤكدة في إعطاء زخم جديد لديناميات الاستثمار، يتعين حسب رئيس مجلس المستشارين تعميق النقاش حول الفلسفة الكامنة وراء التوزيع الجهوي للاستثمارات العمومية في سياق تبقى فيه الدولة هي الفاعل الرئيسي على مستوى تخصيص الموارد وعلى مستوى معادلة التنمية الجهوية، واستشراف آفاق تعزيز مكانة وأدوار الجهة، كجماعة ترابية، في التنمية الاقتصادية وفــي النهوض بالاستثمار الـعـام والخاص على ضوء الآليات والتدابير الجديدة لتشجيع وتحفيز الاستثمار الخاص، ودعم ريادة الأعمال المنصوص عليها في ميثاق الاستثمار، والتي تحيلنا إلى التساؤل عن الميكانيزمات التي ينبغي من خلالها أن يؤدي مسار تنزيل اللاتمركز إلى التكييف الترابي للتدابير التحفيزية للاستثمار سمير زرادي أكد السيد عزيز أخنوش أن الاهتمام بقضايا تنمية العالم القروي نابع من الرهانات التنموية الكبرى التي يمثلها والتحديات التي يواجهها، معلنا أن طموح تحقيق إقلاع سوسيو-اقتصادي مستدام لن يتحقق بدون إدراج العالم القروي في الدينامية الوطنية الشاملة. وقــال رئيس الحكومة فـي سياق جلسة المساءلة الشهرية بمجلس المستشارين يوم الثلاثاء الماضي أن المجال القروي والجبلي ببلادنا، يختزن مؤهلات تنموية هائلة وخصائص طبيعية متميزة، وطاقة إنتاجية واسعة كفيلة بتوفير فرص مهمة لتثمين الموارد، ولخلق دينامية منتجة للقيمة المضافة ولفرص الشغل. ولذلك فـإن الحكومة تــدرك بشكل جدي ضـــرورة توطيد أســس الجهوية المتقدمة، كخيار دستوري وديمقراطي يمنح الجهة مكانة الصدارة بالنسبة للجماعات الترابية الأخرى في إعداد وتتبع برامج التنمية الجهوية والتصاميم الجهوية لإعداد التراب، مع ما يستلزمه ذلك من مواصلة العمل على إطلاق جيل جديد من أدوات التنشيط الاقتصادي وريادة الأعمال والاستثمار، وبلورة مزيد من الإجــراءات التحفيزية لدعم قدرات الجهات في تنفيذ المشاريع وتنويع مصادر تمويلها، معربا عن أمله في المستقبل القريب والمتوسط انبثاق «مغرب الجهات» كصرح مزدهر وحيوي، قادر على تهيئة فضاءات ترابية مندمجة وتنمية منظومات اقتصادية مستدامة تنعم فيها جميع الأسر المغربية بشروط العيش الكريم. وسجل بأن رهان معالجة التفاوتات المجالية يشكل الخلفية الصلبة للبرنامج الحكومي، ونقطة الانطلاق لكل الاستراتيجيات القطاعية الترابية، ولذلك منحته الحكومة المكانة التي يستحقها وحرصت على التمسك بالالتزامات وتثمين المكاسب في هذا الشأن، للحد من شتى مظاهر الفقر والإقصاء الاجتماعي وتقليص تأثيراتها على مستقبل الأجيال القادمة، من خلال برنامج تقليص الفوارق المجالية والاجتماعية، المستهدف لتنمية 29 ألف دوار داخل 1272 جماعة. وبفضل طبيعته المتعددة القطاعات، فقد أسس البرنامج لنمط حديث للتدخلات الترابية، تقوم على مبادئ الإلتقائية وانسجام السياسات في بعدها الشمولي، بهدف تحسين فعاليته التقنية وحكامة تنزيل مختلف محاوره، المرتبطة أساسا ب: أولا: فك العزلة عن سكان المناطق القروية والجبلية عبر بناء الطرق والمسارات والمعابر لتجويد نوعية الحياة؛ ثانيا: تعميم حصول الساكنة المحلية على الخدمات الأساسية من الكهرباء والماء الصالح للشرب والصحة والتعليم؛ ثالثا: تهيئة الظروف اللازمة لتعزيز وتنويع الإمكانيات الاقتصادية للمناطق القروية والجبلية. وقـد خصص لهذا البرنامج حسب رئيس الحكومة استثمارات مالية عمومية تناهز 50 مليار درهم، تتوزع على مساهمات كافة الهيئات المتدخلة، بناء على مخططات عمل سنوية للجان الجهوية لتنمية المجال القروي والمناطق الجبلية، التي تسهر على وضع بنك للمشاريع ذات الأولوية بكافة الجهات. وقال بعد ذلك «وبالتزامن مع دخول بلادنا مسارا تاريخيا فيما يتعلق بتعزيز أسس الدولة الاجتماعية، يحق لنا جميعا أن نفتخر بما حققه برنامج تقليص الفوارق المجالية والاجتماعية، الــذي تمكن مـن بلوغ معظم أهـدافـه على مستوى الاستهداف الترابي، فضلا عن تكريس الآثـار المتوقعة في جميع المشاريع المنجزة، مساهما بذلك في تحسين المستوى المعيشي للأسر القروية لاسيما من خـلال فك العزلة وتوفير الخدمات الأساسية بمجموع الجماعات المستهدفة، فضلا عن جودة التتبع وفعالية الاستثمارات المبرمجة التي حظيت بها مختلف مراحل البرنامج، حيث تم إنجاز سبعة مخططات عمل سنوية لكل جهة، متوافق عليها بين اللجنة الوطنية لتنمية المجال القروي والمناطق الجبلية واللجان الجهوية الاثني عشر، فيما بلغت الاعتمادات المالية المرصودة برسم مخططات العمل حتى متم أكتوبر 2023 ،43 مليار و610 مليون درهــم، (مـن ضمنها 18 مليار درهم كمساهمة لصندوق التنمية القروية والمناطق الجبلية بنسبة 71,41 في المائة من الاعتمادات المرصودة). فيما بلغ إجمالي الاعتمادات الملتزم بها حوالي 42 مليار درهم وإجمالي الأداءات أزيد من 31 مليار درهم، أي ما يعادل على التوالي 96 في المائة، و 71 في المائة من إجمالي الاعتمادات المرصودة. وهي معدلات قياسية تعكس حجم الانخراط والجدية التي رافقت تنزيل هذا البرنامج الملكي. وتابع رئيس الحكومة بأن الغلاف المالي المخصص للمناطق الجبلية بـرسـم ذات المخططات السنوية حظي بحصة 75 في المائة من الاستثمار الإجمالي المبرمج، بما قدره 35 مليار و800 مليون درهم، بلغت فيها مساهمة صندوق التنمية القروية والمناطق والجبلية أزيد من 14 مليار و600 مليون درهم، بما يناهز 74 في المائة من المساهمة الإجمالية للصندوق. وكشف في أعقاب ذلك بالقول «بلغة الأرقام، من المؤكد اليوم أننا نشهد انعطافة حاسمة في نموذجنا الاجتماعي، وهو النموذج الذي تأسس على نجاح الدولة في ضمان الولوج إلى الخدمات الأساسية وتكريس المساواة وصـون كرامة المواطنين. وبمعاينة الحصيلة المشرفة لمنجزات برنامج تقليص الفوارق المجالية والاجتماعية، نعيش اليوم ميلاد عهد جديد للتأهيل الترابي المندمج، عهد يراعي قناعاتنا الحكومية ويخدم طموح أبناء وبنات المناطق المستهدفة». النعم ميارة يؤكد في أشغال الملتقى البرلماني الخامس للجهات الجهة تظل المستوى الترابي الأنسب لتحقيق التقائية الاستراتيجيات التنموية القطاعية ضرورة تعميق النقاش حول الفلسفة الكامنة وراء كيفية التوزيع الجهوي للاستثمارات العمومية رئيس الحكومة: 50 مليار درهم مخصصة لتقليص الفوارق المجالية والاجتماعية المغرب يشهد انعطافة حاسمة في النموذج الاجتماعي وميلاد عهد جديد للتأهيل الترابي المندمج برنامج تقليص الفوارق حقق نجاحات كبرى على مستوى الأثر والاستهداف الترابي مخططات عمل سنوية وبنك مشاريع لرصد الأولويات وتحديد الحاجيات من أجل ضمان فعاليتها. وأعلن بعد ذلك أن هذه السنة صدور تقريرين في موضوع الجهوية المتقدمة: الأول عبارة عن رأي صادر عن المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي شهر أبريل 2023 تحت عنوان «من أجل تنمية متجانسة ودامجة للمجالات الترابية: مداخل التغيير الأساسية»، والثاني عبارة عن تقرير موضوعاتي صـدر عن المجلس الأعلى للحسابات شهر أكتوبر المنصرم تحت عنوان «تفعيل الجهوية المتقدمة: الإطــار القانوني والمؤسساتي، الآليات والموارد، والاختصاصات». وقد تضمن هذان التقريران توصيات على قدر كبير من الأهمية، وجـب تثمينها وترصيدها ضمن أشغال هذا الملتقى، وتعزيزها بتوصيات دقيقة ومركزة حول الآليات والميكانيزمات التي من شأنها تعزيز الالتقائية في تدخلات السلطات العمومية فيما بينها، وبينها وبين الجماعات الترابية، مع ضرورة استحضار كل الخلاصات والتوصيات المنبثقة عن الدورات السابقة للملتقى البرلماني للجهات، والتي لا زال جلها ذو راهنية، لاسيما تلك الواردة بالوثيقة الختامية للملتقى البرلماني الرابع للجهات المنعقد يوم 19 أكتوبر 2022 تحت شعار «مأسسة النهج التعاقدي: دعامة أساسية لتسريع تنزيل الجهوية المتقدمة». وذكــر فـي هــذا الـصـدد «لقد طالبتم بدعم التوجه المتنامي نحو التعاقد بين الـدولـة والجهات في شكل عقود برامج اعتبارا لرمزيتها السياسية ولمرونتها وأبعادها الاقتصادية والاجتماعية والبيئية ومساهمتها في توطيد دعائم الجهوية المتقدمة ومساعدتها على ترسيخ ثقافة التعبئة والتعاون بين المستويين المركزي والجهوي. وتأسيسا عليه فإني أقدر بأن تأطير شروط وشكليات الشراكة بين الدولة والجهات عبر آلية التعاقد قد تحتاج إلى سند تشريعي أكثر منه إلى سند تنظيمي. وقد شرعنا بالفعل، على مستوى مجلس المستشارين، في التفكير الجدي في اتخاذ مبادرة تشريعية في هذا الشأن، قناعة منا بأهمية وملحاحية مأسسة النهج التعاقدي في هذه المرحلة الانتقالية التي يمر منها مسلسل تنزيل الجهوية المتقدمة». ليدعو إلى ضرورة التسريع بفتح ورش الملاءمة التشريعية والتنظيمية المتعلقة باختصاصات القطاعات الوزارية ذات الصلة باختصاصات الجماعات الترابية؛ ومراجعة الإطار القانوني المنظم للجماعات الترابية لجعله أكثر وضوحا وتجانسا، لاسيما فيما يتعلق بتدقيق الاختصاصات وإعادة النظر في توزيعها بين الدولة والجماعات الترابية. كــمــا تـعـهـد عــلــى مــســتــوى مجلس المستشارين، بتسخير كافة الإمكانات المؤسساتية المتاحة، خاصة ما يرتبط منها بصلاحيات اللجان الدائمة، لاسيما لجنة الداخلية والجماعات الترابية والبنيات الأساسية ولجنة المالية والتخطيط والتنمية الاقتصادية، لمأسسة تتبع تنفيذ مختلف التوصيات ذات الصلة على نحو دوري ومنتظم. الدعوة إلى فتح ورش الملاءمة التشريعية والتنظيمية المتعلقة باختصاصات القطاعات الوزارية ذات الصلة باختصاصات الجماعات الترابية ت: الاشعري 22849

وطنيـــــــــــــــــــــــــــة 3 شـــــــؤون 3 بفضل انتعاش قطاعات الصناعة والبناء والأشغال العمومية الخميس 6 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 العلم: سعيد الوزان من المرتقب أن يبلغ نمو الاقتصاد الوطني 7,2 في المائة خلال السنة التي نودع، مع مواصلة تحسنه التدريجي ليصل إلى تحقيق نسبة 2.3 في المائة مع سنة 2024 ،قبل أن يشارف نسبة 4.3 في سنة 2025. هذه المعطيات كشفها بنك المغرب، معزيا تحقيق معدل النمو المذكور إلى الانتعاش المرتقب في الأنشطة غير الفلاحية، لا سيما في كل من قطاعي الصناعة والبناء والأشغال العمومية، آخذا بعين الاعتبار محاصيل الحبوب البالغة 1,55 مليون قنطار برسم الموسم الفلاحي السابق، وسط توقعات بتحسن القيمة المضافة الفلاحية بنسبة 5 في المائة سنة 2023 ،على أن ترتفع بعد ذلك بنسبة 9,5 في المائة سنة 2024 وبواقع 2 في المائة في 2025. وأشار البنك في أعقاب اجتماع مجلسه الإداري يوم الثلاثاء 19 دجنبر الجاري إلى تحسن المداخيل العادية للمالية العمومية بواقع 2,2 في المائة بفضل ارتفاع العائدات الضريبية، في الوقت الذي تزايدت فيه النفقات الإجمالية بنسبة 4 في المائة جراء ارتفاع نفقات السلع والخدمات والاستثمار. وحسب توقعاته الماكرو اقتصادية، أكد بنك المغرب أن عجز الميزانية سيصل إلى 8,4 في المائة من الناتج الداخلي الإجمالي في السنة الحالية، وإلى 5,4 في المائة خلال سنة 2024 ،وإلى 9,3 في المائة سنة 2025. كما كشف البنك استمرار عن تفاقم حاجة المصارف المغربية إلى السيولة ليصل إلى 6,92 مليار درهم مع متم العام، متوقعا ارتفاعها خلال سنة 2025 إلى 7,137 مليار درهم. وستشهد القروض الموجهة للقطاع غير المالي تباطؤا ملموسا يعكسه تراجع وتيرة نموها من 9,7 في المائة سنة 2022 إلى 6,2 في المائة في 2023 ،على أن يرتفع من جهة أخرى، سعر الصرف الفعلي بنسبة 8,0 في المائة في 2023 بعد انخفاضه في 2022 بنسبة 9,3 في المائة. وفيما يخص الحسابات الخارجية، توقع المجلس الإداري لبنك المغرب أن تعرف مبادلات السلع تراجعا طفيفا في العام الجاري قبل معاودتها الارتفاع، وذلك بعد الدينامية القوية التي سجلتها خلال السنتين الفارطتين. وفي هذا السياق، توقع البنك تصاعد نسبة الواردات في العام القادم بنسبة 2,4 في المائة واستمرار مؤشر تصاعدها إلى 2,8 في المائة سنة 2025 ،وذلك بسبب تزايد المشتريات من المنتجات نصف المصنعة إلى 179 مليار درهم، وتنامي الفاتورة الطاقية إلى 136 مليار درهم في 2025. ومقابل ذلك، رجح المصدر أن تشهد صادرات المملكة شبه استقرار خلال هذه السنة، وهو الاستقرار الذي يعزا إلى النمو المطرد في مبيعات قطاع السيارات، رغم تسجيله تراجعا ملموسا في مبيعات الفوسفاط ومشتقاته، وسط ترقب ارتفاع الصادرات بعد ذلك بوتيرة تناهز 7 في المائة سنويا، مدفوعة بالأساس بمبيعات قطاع السيارات التي يتوقع أن تبلغ 190 مليار درهم في 2025 ،وذلك موازاة مع توقع تحقيق صادرات الفوسفاط ومشتقاته انتعاشا طفيفا ليصل إلى 2,72 مليار درهم في نفس السنة. وبخصوص مداخيل الأسفار، قال بنك المغرب أنها ستواصل التحسن بفضل التسارع المرتقب في النشاط الاقتصادي بمنطقة الأورو، المصدر الرئيسي للسياح نحو المغرب، محققة نسبة نمو تبلغ 2,13 في المائة ومداخيل ب 106 مليار درهم خلال هذا العام، وشبه استقرار في العام القادم وارتفاعا بنسبة 5,6 في 2025 لتصل إلى 4,112 مليار درهم. كما توقع البنك المركزي المغربي أن تبلغ تحويلات مغاربة الخارج هذه السنة 8,112 مليار درهم، مقابل 7,110 مليار في 2022 ،مرتقبا بلوغها إلى 120 مليار درهم في 2025. وضمن توقعاته، قال البنك أن عجز الحساب الجاري سيتراجع إلى 6,1 في المائة من الناتج الإجمالي هذه السنة وأن يتفاقم إلى 5,2 في المائة في 2024 ثم إلى 8,3 في المائة في 2025 ،كما أن الاستثمارات الأجنبية المباشرة ستشهد انخفاضا خلال العام الجاري لتدنو من 3,2 في المائة قبل أن تعود لمستواها المتوسط. وبخصوص أصوله الاحتياطية الرسمية، كشف بنك المغرب عن بلوغها 9,360 مليار درهم بنهاية هذه السنة والسنة القادمة، على أن تصل سنة 2025 إلى 1,372 مليار درهم. نمو الاقتصاد الوطني بنسبة 7,2 في المائة خلال هذه السنة مع توقع قوي ببلوغه 2,3 العام القادم تــم يــوم الـثـلاثـاء بـالـدار البيضاء، التوقيع على اتفاقية إطـار تتعلق بمواكبة مهنيي صناعة النسيج والألبسة في استخدام حلول تهدف إلى اقتصاد الـمـيـاه، بين وزارة الصناعة والتجارة والمركز التقني للنسيج والألـبـسـة والجمعية المغربية لصناعات النسيج والألبسة. وتم توقيع هذه الاتفاقية الإطار على هامش حفل تدشين منصة المركز التقني للنسيج والألبسة لإعادة تدوير المياه، من قبل وزير الصناعة والتجارة، ريـاض مــزور، ورئيس المركز التقني للنسيج والألبسة، جليل الــرايــس، ورئـيـس الجمعية المغربية لصناعات النسيج والألـبـسـة، أنــس الأنــصــاري، وتتعلق هذه الاتفاقية بمواكبة مهنيي صناعة النسيج والألبسة في إرسـاء حلول تقنية وتكنولوجية تروم اقتصاد المياه وإعادة تدوير المياه العادمة. وأكد السيد مزور في كلمة بالمناسبة على أهمية التدبير الرشيد للمياه والاستدامة والابتكار، مشيرا إلى أن المركز التقني للنسيج والألبسة يعد مختبرا يجمع بين عمليات الإنتاج والتدبير وإعادة التدوير ومعالجة الــمــيــاه، بــهــدف تعزيز استدامة صناعة النسيج الوطنية. من جانبه، أكـد السيد الرايس أن المركز التقني للنسيج والألبسة ملتزم منذ عدة سنوات بالاضطلاع بـــدوره كمحرك للتنمية التقنية لصناعة النسيج والألبسة، من خلال اقتراح مــجــمــوعــة واســـعـــة من الخدمات للمقاولات العاملة في القطاع، مبرزا أن الأمر يتعلق بالمساندة التقنية، والاختبار ومراقبة الجودة، والمراقبة الطاقية والبيئية، والبحث والتطوير، والابتكار، والمصادقة، وإعادة تدوير المياه العادمة. وقــال إن هـذا البرنامج سيمكن من تطوير حلول فعالة ومربحة من شأنها المساهمة في حماية البيئة والتنمية المستدامة لقطاع النسيج والألبسة بالمغرب. من جانبه، أكد السيد الأنصاري أن هذه الاتفاقية الإطار ستمكن من استخدام أساليب جديدة لإعادة تدوير المياه العادمة، مشيرا إلى أن قطاع النسيج يستهلك كميات كبيرة من المياه. مصنعي النسيج والألبسة يوقعون اتفاقية إطار لمواكبة اقتصاد المياه مزور يؤكد أهمية التدبير الرشيد للمياه والاستدامة والابتكار توصلت «العلم» بنص بيان صادر عن المكتب الوطني لجمعية الشبيبة المدرسية حول مستجدات الاحتقان الذي يعرفه قطاع التعليم بالمدرسة العمومية المغربية جاء فيه ما يلي : يتابع المكتب الوطني لجمعية الشبيبة المدرسية بقلق كبير وحسرة شديدة ما آلت إليه أوضاع المدرسة العمومية المغربية اليوم، بعد أزيد من شهرين من الإضرابات، وأمام احتقان قطاعي غير مسبوق... نتج عنه هدر مئات الملايين من ساعات الدراسة، مما يضرب في العمق مبادئ المساواة والإنصاف والعدالة التعليمية وتكافئ الفرص بين أبناء المغاربة، وأمام هذه الفضيحة الأخلاقية والتربوية، فإن المكتب الوطني للشبيبة المدرسية يعلن المتمدرسين في القطاع الخاص ومدارس البعثات الأجنبية. خصوصا بالنسبة لأبناء الطبقات الشعبية المسجلين في المدارس العمومية مقابل نظرائهم للرأي العام الوطني تنديده الشديد بما يعرفه قطاع التعليم بداية هذا الموسم من احتقان، جعل من التلاميذ الحلقة الأضعف وحطب نار الصراع بين الوزارة وموظفيها الأساتذة بشتى فئاتهم،واستنكاره لضياع حقوق التلميذات والتلاميذ المغاربة (الذين لا ذنب لهم في تدبير غير صحيح لملف قانوني يهم تنظيم مهنة التربية والتدريس) في الحصول على تعليم ميسر قوامه مدرسة الإنصاف والجودة والارتقاء كما نص عليه شعار الرؤية الاستراتيجية للإصلاح 2015/2030 ،ومع ما ينتج عنه من ضرب سافر لطموح النموذج التنموي الجديد في إحداث نهضة حقيقية للمنظومة التربوية. والإنذار بالكارثة على مستوى القطاع وبقرب إعلان السكتة التربوية والتعليمية، إذا لم يستحضر مختلف الفرقاء مصلحة التلميذ الفضلى، وإيلاءها الأولوية قبل كل من الصراعات والمفاوضات على حد سواء. ووجه البيان دعوة مستعجلة للوزارة الوصية على القطاع إلى تحمل مسؤوليتها كاملها،والمسارعة إلى احتواء الاحتقان من خلال تصفية الأجواء وضمان عودة الدراسة، بما يخدم مصلحة التلميذ(ة) والأستاذ(ة) معا،وفتح نقاش جاد ومسؤول مع مختلف المتدخلين وفق مقاربة تشاركية تستحضر مركزية قطاع التعليم في ربح رهان التنمية ببلادنا، وتربط الصرامة في القرار باحترام الكرامة أولا وأخيرا. وطالب البيان الوزارة بتقديم توضيحات بخصوص تصورها لكيفية تدبير الزمن المدرسي المهدور، وكذا الخطط العملية لتدبير الامتحانات المدرسية بما يضمن تكافؤ الفرص بين تلاميذ التعليم العمومي والخصوصي في إطار مبدأ العدالة التعليمية. واستغرب البيان الصمت غير المفهوم للمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي اتجاه ما يقع، ودعوته إياه إلى العمل على تقييم النصف الأول من الزمن المخصص لأجرأة الرؤية الاستراتيجية لإصلاح منظومة للتربية والتكوين 2015-2030،بغية الوقوف على نقاط القوة والاستثمار الإيجابي فيها، واستكشاف نقاط الضعف وتجاوزها. وفي الأخير، «فإن المكتب الوطني للشبيبة المدرسية يدعو كافة كاتبات وكتاب فروع الجمعية وأطرها ومنتسبيها والمتعاطفين معها إلى الانخراط في البرنامج الوطني الموازي للدعم المدرسي الذي يعتزم إطلاقه في كل مقرات الجمعية بمختلف أقاليم وعمالات المملكة». الشبيبة المدرسية تستنكر ضياع حقوق التلاميذ المغاربة دعوة الوزارة الوصية إلى تحمل مسؤوليتها واحتواء الاحتقان وضمان عودة الدراسة محمد كماشين تميزت الجلسة الافتتاحية لليوم الدراسي حول: «إستثمار موقع معركة وادي المخازن فــي التنمية « بمشاركة باحثين ومختصين وطلبة تـابـعـوا الجلسات العلمية المقررة، بمقر الجماعة الترابية « السواكن» يوم الأحـد 17 دجنبر 2023. انطلقت الجلسة الأولـى التي ترأسها ذ. أويس السيمو مـن ســـؤال: كيف للجماعة الترابية السواكن الاستفادة من حدث المعركة من أجل تنمية المنطقة وتطويرها سياحيا اعتمادا على خصوصية المكان ؟وللإجابة عن ذلك دعا رئيس المجلس الجماعي للسواكن إلى التفكير في عقد شراكات منتجة متنوعة. كما طالب رئيس المجلس الإقليمي للعرائس إلى تثمين المؤهلات التاريخية الكبيرة للمنطقة واستثمارها اعتمادا على استشارة المختصين والخبراء بتوفير بنك للمعلومات يعتمد مرجعا لكل تنمية ثقافية سياحية..... ودعا باقي المتدخلين إلى التمكين الاقتصادي والاجتماعي لكافة الشرائح بالمنطقة مع إدماج المجتمع المدني لصالح تطوير مجالي لمنطقة تتميز بحمولة طبيعية وتنوع بيولوجي . واختتمت فعاليات اليوم بتقديم مقترحات وتوصيات، قدمها للحاضرين ذ . عبد الوهاب إيد الحاج من قبيل الدعوة الى تعميق البحث حول معركة وادي المخازن والتعريف بها، إحداث لجنة تنسيقية مفتوحة تضم أطرافا متعددة تهتم بالمعركة بمقر الجماعة بإشراك خبراء مختصين يترأسها رئيس وطني لمعركة وادي المخازن.... الجماعة،وإحداث مركز أبحاث ومتحف متطور يستفيد من خدمات الذكاء الاصطناعي،وتخصيص يوم «استثمار موقع معركة وادي المخازن في التنمية» موضوع يوم دراسي بالعرائش ع. / الشعباوي بشكل مفاجئ، قـررت وزارة الصحة بـواسـطـة مصالحها الجهوية والاقليمية بطنجة، تعطيل الــخــدمــات الطبية بأهم معلمة صحية في طنجة والشمال، والشروع في ترحيلها وتشتيت التخصصات الجراحية والاستشفائية، والاستعجالية على مختلف المؤسسات الصحية العمومية، ومنها مستشفى محمد الــســادس، ومستشفى الــدوق دي طوبار، ومستشفى القرطبي، ومستشفى القرب ببني مكادة، في حين تقرر نفي مصلحة المستعجلات للمركز الإستشفائي الذي دشنه أخيرا نصره االله. جلالة الملك محمد السادس هــذا الإجـــراء الاداري الـذي سقط على رؤوس المواطنين بطنجة، وخاصة الطاقم الطبي، والمرضى وأهاليهم وبشكل مباغت، كانت له ردود فعل سريعة من قبل النقابات الممثلة للأطر الطبية، وأيضا من قبل الجمعيات، ذات الصلة بالصحة وسلامة المواطنين، ومعهم أيضا كثير من الأصوات الاعلامية وجمعيات المجتمع المدني ولتقريب الصورة أكثر من الرأي العام، فإننا سنحاول التذكير بأهم والحقوقي.. ما يصر عليه حماة الصحة العمومية بشأن موضوع الترحيل المباغت لخدمات المستشفى الجهوي محمد الخامس بطنجة.. فالمعروف أن بناية هذه المعلمة، بقيت أشغالها متعثرة لمدة تفوق عشر (10 (سنوات، مما عرض جدرانها وتجهيزاتها الطبية الى التلف، وبعد سنوات من افتتاحها، خضعت البناية أيضا لعدة أشغال منها تثبيت دعاماتها الأساسية بمحيطها الخارجي، وفي دجنبر 2015 ،تمت أشغال تهيئة وتوسيع البناية وخاصة جناح المستعجلات، وفي سنة 2022 ، خضعت جدران القاعات للتبليط، ونفس الشيء بالنسبة للواجهة الأمامية، والآن وصلتنا أخبار من مهنيي القطاع من أطباء وممرضين أجل التخلص منه نهائيا، وتشييد بناية مماثلة، بمكان خارج طنجة. وإداريين، بكون قرار الترحيل ليس من أجل إصلاحه وتهيئته، بل من المهم أن الترحيل قائم، والوضع غير واضح حيث التستر وعدم الوضوح من قبل المسؤولين على صعيد الوزارة الوصية، والمديرية الجهوية وأكثر من ذلك هو أن الغموض يسود أيضا الجهات ذات الصلة بالمواطنين، ومنها المجلس الجهوي، والمجلس الاقليمي، والجماعة الحضرية لطنجة. الموضوع الخطير في هذه العملية الترحيلية والذي يعتبره الجميع خطا أحمر، هو عدم ترحيل الخدمات الاستعجالية من وسط طنجة لجهة نائية وبعيدة، ويصر الجميع، نقابات، قطاع الصحة، والجمعيات ذات الصلة بالمرضى والمنظمات الحقوقية، والعصبة المغربية للدفاع عن حقوق الانسان في المقدمة، على ضرورة إبقاء المستعجلات في مستشفى القرطبي، أو مستشفى محمد السادس لأنهما يتوفران على الفضاء المساعد على ذلك، والاكتفاء بنقل الحالات الخطيرة جدا على المستشفى الجامعي، مع أن هذه المؤسسة الجامعية بعيدة جدا عن طنجة. ونذكر بالمناسبة، بأن العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الانسان، كانت قد ترافعت قضائيا، دفاعا عن عدم المساس بالوضعية الحالية لمستشفى القرطبي، وأنصف القضاء الإداري بالرباط العصبة والأطر الطبية بالمستشفى السالف الذكر. أمام تستر المسؤولين وعدم وضوح التواصل ما مصير بناية المستشفى الجهوي محمد الخامس ومصلحة المستعجلات؟! عبد االله أونين بناء على شكايات رفعت من طرف عدد من المتضررين من زلزال الحوز الذين تم استثناؤهم من التعويض عن الأضرار الجزئية أو الكلية التي تعرضت لها بيوتهم، حلت بآيت القاق ( اوكايمدن) لجنة للبت في حجم الأضرار التي لحقت بمساكن المتضررين الذين تم إقصاؤهم من التعويض بمبررات لا تتلاءم مع الواقع. حيث رأى أعضاء اللجنة الأولى التي تولت عملية تقييم حجم تلك الأضرار، بأن كل الشقوق التي اعترت حيطان البيوت المتضررة،والتي تهدد البيوت بالانهيار في أي لحظة لا تقتضي هدمها ولا إعادة بنائها،وهو ما أدى إلى حرمان من تقدموا بالشكايات من الحق في نيل الدعم . وينتظر المتضررون المستثنون من الدعم من اللجان التي خرجت لمعاودة التأكد من صحة قرار اللجنة الأولى ألا تكون زياراتهم من أجل التهدئة فقط ،بل ينبغي إخضاع معايير تقييم حجم الأخطار المحدقة بالبيوت الزلزال في أنفسهم من آثار سلبية. التي تضررت بفعل الزلزال لمنطق موحد حتى لا يشعر من تم إقصاؤهم بالغبن الذي ينضاف الى ما أحدثه خروجلجانلإعادةتقييمحجمالأضرار التيخلفهاالزلزال باوكايمدن

شؤون وطنية الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 4 أكد النائب البرلماني عبد الحكيم بن بوعزة في عرفت إطالق النسخة الثانية من برنامج أوراش في سـؤال شفوي يوم االثنين الماضي أن سنة 2023 أفق تحقيق الهدف المتمثل في إحداث 250 ألف فرصة شغل مباشرة، وفي ضوء ذلك تساءل عن الحصيلة المرحلية لهذا البرنامج، وعن مآل تعميمه على كافة جهات المملكة. وقـد أفــاد وزيــر اإلدمـــاج االقتصادي والمقاولة الصغرى والتشغيل والكفاءات، يونس السكوري في هذا اإلطار بأن عدد المستفيدين من النسخة الثانية من برنامج أوراش فاق 60 ألف شخص. وقال إن النسخة الجديدة انطلقت بعد تسجيل البرنامج لحصيلة إيجابية في نسخته األولى من أجل بلوغ الهدف اإلجمالي المتمثل في خلق 250 ألف منصب شغل مباشر في غضون سنتين في إطار أوراش وأشــار كذلك إلى أنه تم خالل عامة صغرى وكبرى مؤقتة. السنة الجارية تخصيص 20 في المائة مـن الحصيص اإلجمالي لألوراش ذات األولوية على المستوى الوطني التي سيتم تنزيلها من طرف الوكالة الوطنية إلنعاش التشغيل والـكـفـاءات، موضحا أن التشغيل بالمقاوالت يعد من بين مستجدات البرنامج هذه السنة، حيث تم التوقيع خالل شهر يوليوز الماضي على عقود مع 130 مقاولة لتشغيل 50 ألف شخص بعقود طويلة األمـد، تصل مدتها إلى سنة على األقل. النائب البرلماني عبد الحكيم بن بوعزة ثمن في مستهل التعقيب إطالق الحكومة النسخة الثانية من برنامج أوراش، وهو ما سيمكن العديد من شباب بالدنا من الحصول على فرصة شغل ولو أنها مؤقتة. وقـال في أعقاب ذلك »لكن اسمحوا لي السيد الوزير أن أثير انتباهكم إلى العديد من المشاكل التي اعترضت المستفيدين من هذا البرنامج الطموح: - كالتأخر فــي صــرف منح التأطير والمواكبة والتحفيز - االقـصـاء الــذي تعرض له بعض الحاملين لمشاريع جادة كي ال نعمم - نفس األمر كذلك بالنسبة لعدم تغطية هذا البرنامج لجميع جهات ومناطق المملكة، وبالعدد الكافي الذي يمكن من امتصاص البطالة المتفشية في بعض األقاليم، وأخص بالذكر هنا المنطقة الشرقية، وأنتم على علم بالمشاكل االقتصادية التي تعاني منها في السنوات األخيرة، وإقليم بركان كمثال الذي يعاني شبابه وشاباته من انعدام فرص الشغل مما أدى إلى ارتفاع ملحوظ في نسبة الهجرة بجميع الوسائل خارج الوطن«. وفي ضوء هذه المالحظات دعا إلى ضرورة إعطاء أولوية لهاته المناطق والحرص على أن تستفيد بالعدد األكبر من هذا البرنامج. وهذا األمر يتطلب حسب تعبيره من الوزارة الوصية الحرص على التنزيل السليم لهذا البرنامج فيما يخص دراسة الملفات المعروضة بشفافية، والمواكبة الفعلية لمثل هذه البرامج الطموحة. النائب الربملاين عبد احلكيم بن بوعزة يتساءل عن احلصيلة املرحلية لربنامج أوراش مناطق كإقليم بركان تعاين من ضعف فرص الشغل وتنامي ظاهرة اهلجرة تناول النائب البرلماني منير شنتير في سؤال شفوي خالل الجلسة األسبوعية ليوم االثنين الماضي بمجلس النواب ملف السياسة الحكومية في مجال التشغيل، وفــي نـطـاق ذلــك أبـــرز وزيـــر اإلدمـــاج االقتصادي والمقاولة الصغرى والتشغيل والكفاءات، يونس السكوري، أن الحكومة حققت 621 ألف منصب شغل مؤدى عنه حسب المندوبية السامية للتخطيط. واعتبر السكوري هذا الرقم بأنه رقم غير مسبوق في تاريخ المغرب، مشيرا الى ان الحكومات السابقة لم تكن تتجاوز 120 أو 130 ألف منصب شغل. ومن جهة أخرى، ذكر السكوري، أن األرقام التي تصدرها المندوبية السامية للتخطيط تحترمها الحكومة وتأخذها بعين االعتبار. وذكر السكوري، أن أرقام المندوبية تقول إن نسبة العاطلين بالمغرب في الثلث االخير من السنة الجارية، ارتفعت من مليون و378 ألف الى مليون و600 ألف، أي بحجم 297 ألف منصب شغل. وأوضح أن 231 ألف منصب شغل من أصل 297 ألف تم فقدانها في الشغل غير المؤدى عنه، وفقط 66 ألف منصب شغل تم فقدانه ما بين الشغل المؤدى عنه والتشغيل الذاتي. في معرض التعقيب أفاد النائب البرلماني منير شنتير أن هناك مجهودات مبذولة ال يختلف حولها اثنان، مضيفا أن المندوبية السامية للتخطيط في المائة من الشباب ارتفعت أشارت في آخر معطياتها أن 30 نسبة البطالة في أوساطهم، وتابع قائال »نعلم أن التشغيل حق دستوري وركيزة أساسية لبناء الدولة االجتماعية التي دعا اليها جاللة الملك، خاصة وأن الحكومة في برنامجها الحكومي اتجهت نحو إعادة النظر في سياسة التشغيل، بعدما أبانت بعض برامج التشغيل عن محدوديتها، ولهذا نطالب بمخطط استراتيجي شامل يراعي خصوصيات بعض المناطق مقارنة مع مناطق أخرى، وخاصة جهة فاس مكناس، وأقاليم تازة بولمان وتاونات، والتي تعاني من نسبة مرتفعة من البطالة والهجرة«، معلنا بعد ذلك أن أحد المداخل األساسية لمعالجة هذه المعضلة هو رفع مستوى االستثمار العمومي في هذه المناطق التي نعتز لالنتماء إليها، والتي ترى نفسها غير محظوظة لبعدها عن المركز، وتتطلع إلى صناعات وأنشطة اقتصادية مهمة مرتبطة بقطاع السيارات وأجزاء الطائرات. النائب الربملاين منري شنتري قلق من ارتفاع البطالة يف صفوف الشباب التشغيل حق دستوري وركيزة أساسية لبناء الدولة االجتماعية في سياق سؤال شفوي حول موضوع تكثيف مراقبة األسعار لحماية المواطنين من الزيادات غير المشروعة، أفاد النائب البرلماني الحسين نصر اهلل أن المضاربات الالمشروعة في المواد الغذائية واسعة االستهالك تساهم بشكل كبير في ارتفاع أثمانها، ومن ثم تساءل عن اإلجــراءات المعتزم اتخاذها من لدن الحكومة للحد من هذه المعضلة. وقد أفادت وزيرة االقتصاد والمالية، نادية فتاح، في إطار توضيحاتها أنه تم خالل سنة 2023 مراقبة أكثر من 312 ألف نقطة بيع وضبط 15 ألف مخالفة، وذلــك في إطــار الجهود التي تبذلها المصالح المختصة من مختلف القطاعات الحكومية من أجل ضبط األسعار وزجر التالعبات. وأبرزت أن عمليات المراقبة كشفت عن 3300 مخالفة كانت موضوع إنــذارات، وذلك باإلضافة إلى التدابير التي تعمل عليها الحكومة للحفاظ على القدرة الشرائية للمواطنين. وأكدت، في هذا اإلطار، تعبئة جميع الشركاء في القطاعات الحكومية فيما يخص مراقبة األسواق، الفتة إلى أن وزارة الداخلية أضافت، هذه السنة، 100 مراقب للحد من التالعبات في األسعار. كما أبرزت أن الحكومة تشتغل على حلول هيكلية على مستوى اإلنتاج وأسواق الجملة، فضال عن التوزيع ونقل البضائع بين المدن، قائلة إن هذه الحلول موضوع عدد من السياسات الحكومية التي نحن في إطار إنــجــازهــا عـلـى أرض الواقع. في سياق التعقيب أبـرز النائب البرلماني الحسين نصر اهلل أنه مـن الـــازم أن نشجع ما تقوم به الحكومة عـلـى هـــذا المستوى من مجهودات والتي لوالها لكان الوضع في األســـواق أكـثـر ســوءا، داعيا الى بذل المزيد مــن الـجـهـود الرامية إلى حماية القدرة الشرائية واحتواء رقعة المضاربة والتالعب في األسعار. وسجل بــأن الطماطم حاليا أضحت حديث المغاربة بكل فئاتهم، نظرا ألسعارها الملتهبة حاليا، مضيفا أن أحد المواقع بفرنسا والخاص بسلسلة أسواق يحدد سعر الطماطم المستوردة من المغرب بسعر 15 درهما، ما يعني ان ثمنها بالرغم من كل النفقات المرتبطة باالستيراد يعادل ما هو متداول في السوق المغربية، وهذا ال يخضع ألي منطق حسب قوله، مما يحتم بحث األسباب وراء هذه المشكلة. وطالب بعد ذلـك بـضـرورة إعــادة النظر في سلسلة التوزيع ومراقبة هذه السالسل والتصدي لممارسات االحتكار والمضاربة غير المشروعة بعيدا عن الحمالت الموسمية. النائب الربملاين احلسني نصر اهلل كتب لي أحد القراء المتابعين للمقاالت التي نشرتها عن أزمة املضاربة يف املواد الغذائية تتطلب تشديد املراقبة وحماربة ممارسات االحتكار والتالعب اإلضراب ومضاعفاته على المنظومة التعليمية، فقال )معاناة التالميذ لن تقتصر على التعليم العمومي فحسب، بل إذا استمرت أكثر ستطال حتى التعليم الخاص. النظام بأكمله سيتوقف(. وهذا رأي يعكس الهواجس التي تنتاب اآلباء واألمهات وأولياء األمور، ويعبر عن المخاوف التي تقض مضاجعهم وتبث القلق في نفوس الماليين من المواطنين والمواطنات على مصير أبنائهم وبناتهم المحرومين من التمتع بالحق الدستوري في التعليم ذي الجودة. وإذا كنت أستبعد انتقال عدوى اإلضراب إلى التعليم الخصوصي العتبارات ال تخفى عن أحد، فإن الضرر الذي سيلحق بهذا النوع من التعليم ينحصر في طالب مرحلة الباكالوريا، إذ أن مصيرهم مرتبط بزمالئهم في التعليم العمومي الذين سيجدون األبواب مغلقة في وجوههم حينما يلغى امتحان الباكالوريا أو يؤجل إلى أجل غير معلوم. وهذا احتمال وارد، في ظل االرتباكات التي يعرفها قطاع التعليم، مما يفتح المجال لكل االحتماالت. ً أما من الذي يتحمل المسؤولية عن هذه االرتباكات التي تفاقمت ً لها، فهذا مما ينبغي أن يكون واضحا إلى اضطرابات ال تفسير مقنعا .ً ً أو توضيحا ً بالضرورة، بحيث ال يتطلب تفسيرا ومفهوما فأزمة التعليم عامة تشمل النوعين العمومي والخصوصي، فهما مترابطان بشكل أو بآخر، وال يمكن الفصل بينهما، من حيث العمق والجوهر. وتلك مسألة أرجو أن تكون الوزارة الوصية على علم بها ٍ عميق ألسبابها ودواعيها. وإحاطة بتفاصيلها وفهم واإلضراب الذي شل الحياة المدرسية في عموم التراب الوطني، ً إلى معالجة ملف التعليم بصورة عامة، ومن ينبغي أن يكون دافعا جوانبه المتشعبة. وأنا أرى أن إدخال اإليديولوجية إلى هذا الملف هو أحد العوامل التي تعطل التوصل إلى تدبير محكم لمشاكل القطاع. ففي عهد سابق كان التعامل مع هذا الملف تراعى فيه مصلحة جهة أجنبية، وال تراعى المصلحة الوطنية إال بالقدر الذي ال يغني. ثم حان الوقت للتركيز على مراعاة المصالح العليا للبالد في تدبير شؤون التعليم، وهذا هو الواقع اليوم. بيد أن األمر يحتاج إلى المزيد من التركيز على انتهاج السياسة الواقعية الحكيمة والرصينة. وهو ما يحتاج إليه اليوم في معالجة ملف اإلضراب والتعامل مع تداعياته وامتصاص صدماته. وبهذه الرؤية الشمولية المستوعبة لمختلف جوانب األزمة ً أزمة تتزايد الحالية التي يشهدها قطاع التربية والتعليم، وهي حقا حدتها، يمكن الخروج من هذا المأزق الـذي ال أبالغ إذا وصفته بالخطير. لقد تأكد أن اإلضراب وراءه أغراض ال عالقة لها بمصلحة التالميذ والطالب من قريب أو بعيد، وأن القضية أكبر مما يتصور، وهو ما يقتضي الحزم والحسم السريعين لتسوية هذه المشكلة بما يحقق المصلحة العامة، وهي عودة التالميذ والطالب إلى مقاعد الدرس، في أجواء تبعث على الرضا والقبول واالرتياح والطمأنينة. عبد القادر اإلدريسي فكرة من أجل الوطن العلم: نعيمة الحرار مازالت أزمة التعليم لم تجد طريقها للخروج من النفق فمع كل لقاء تعقده الحكومة فيما بات يسمى باللجنة الثالثية مع النقابات األربع االكثر تمثيلية التي عادت لطاولة التفاوض، تنتظر الشغيلة التعليمية ومعها االسر مخرجات اللقاء تكون واضحة ونهائية ، لكن ما يحصل هو تحديد زمن لقاء آخر، رغم أن الضاغط الكبير هو الزمن المدرسي الذي يضيع ساعة بعد ساعة في ظل استمرار اضـراب األساتذة المطالبين من خالل بيانات وبالغات التنسيقيات وضع حد لالزمة من خالل توثيق القرارات التي تصدر عن الحكومة، وصياغتها بمصطلحات ال تقبل التأويل، وفي هذا االطار دعا عزيز اخنوش رئيس الحكومة الثالثاء 19 دجنبر الجاري خالل رده على مداخالت المستشارين البرلمانيين في جلسة المساءلة الشهرية حول موضوع »برنامج تقليص الفوارق المجالية واالجتماعية«، جميع األطراف المؤسساتيين إلى االنضمام لهذا الحوار المفتوح من أجل التوصل إلى حل وسط موضوعي يأخذ بعين االعتبار مطالب النقابات وال يكلف الدولة أكثر من طاقتها، مؤكدا ان زمن الحوار سينتهي خالل هذا األسبوع وال يمكن قبول« اخذ أبنائنا رهائن« وأكد أن الزيادة التي أقرتها الحكومة في أجور األساتذة استثنائية واألكبر على اإلطالق، وذلك رغم اإلمكانيات المالية المحدودة للدولة، مبرزا أن الحكومة بلغت، من خالل هذه الزيادة التي ستكلف خزينة الدولة 10 ماليير درهم، سقفا عاليا وأقصى ما يمكنها تقديمه. وبخصوص ما تم تقديمه فقد أقرت الحكومة زيـادة 1500 درهم شهريا لجميع فئات قطاع التعليم على دفعتين بزيادة 750 درهم خالل 2024 والدفعة الثانية خالل 2025 ،و في محضر اجتماع اللجنة الوزارية الثالثية مع النقابات التعليمية الموقعة على اتفاق 10 دجنبر 2023 ، المنعقد االثنين 18 دجنبر الجاري بمقر الوزارة بالرباط والــذي حضره كل من وزيــر التربية الوطنية والتعليم األولي والرياضة ووزير االدماج االقتصادي والمقاولة الصغرى ونائب مدير الميزانية ، والنقابات التعليمية األربع UMT و CDTوUGTMوFDT ، خالصات تؤكد انه تم االتفاق على سريان مقتضيات هذا المرسوم على جميع موظفي الـــوزارة، سـواء الذين تم توظيفهم طبقا للنظام األساسي العام للوظيفة العمومية، أو الذين تم توظيفهم طبقا ألحكام القانون رقم 00.07القاضي بإحداث االكاديميات الجهوية للتربية والتكوين، والتنصيص على مصطلح »الموظفين« بدال من مصطلح »الموارد البشرية« في جميع مواد النظام األساسي، تحديد مهام أطـر التدريس وحصرها في التدريس والتربية والتقييم، والمشاركة في االمتحانات، وحذف اطار« أستاذ التعليم الثانوي« من مواد النظام األساسي، وادماج جميع األساتذة المنتمين لهذا االطار الذين تم توظيفهم منذ سنة 2016 في اطار »أستاذ التعليم الثانوي التأهيلي« مع االستمرار في مزاولة بعضهم لمهامهم بسلك التعليم الثانوي االعــدادي لتغطية الخصاص بهذا السلك، وفتح الحق في المشاركة في الحركة االنتقالية السنوية في وجه المعنيين للعمل في سلك التعليم الثانوي التأهيلي في وجه المعنيين للعمل في سلك التعليم الثانوي التأهيلي، واالستمرار في اعتماد ساعات التدريس األسبوعية المعمول بها حاليا، إلى حين استطالع رأي اللجنة الدائمة لتجديد ومالءمة البرامج والمناهج في الموضوع، وتحديد ساعات العمل بالنسبة ألطر الدعم التربوي واالجتماعي وفق ساعات العمل الجاري بها العمل في كل سلك تعليمي وحسب المهام المسندة إداريا ، وتعميق دراسـة ملفات الموظفين المرتبين حاليا في السلم 10 ،والذين تم توظيفهم األول في السلم 9بهدف إيجاد صيغة مناسبة لمعالجتها.. وفي النقطة األخيرة من هذه الخالصات جاء أنه تم االتفاق على مواصلة تعديل مواد النظام األساسي في أفق نهاية األسبوع الجاري، حيث سينعقد االجتماع الموالي لهذه اللجنة الثالثاء 19دجنبر، وهو اللقاء الذي انتهى دون ان يليه اصدار بالغ رسمي من الوزارة .. فيما أعلنت التنسيقيات ضمن برنامجها النضالي الخروج الخميس21 دجنبر2023 في مسيرة احتجاجية بالرباط.. بحثا عن حل إلنهاء أزمة قطاع التعليم التي دخلت شهرها الثالث أخنوش يف جملس املستشارين يدعو إىل حل وسط ال يكلف الدولة أكثر من طاقتها تتمة األولى • األسواق األسبوعية أما فيما يخص األسواق األسبوعية، فيتوفر 648 سوق أسبوعي على الربط بشبكة لتوزيع المياه أو على خزان مائي، وهو األمر الذي يشكل نسبة تجهيز ناهزت 63 .% ويرتبط 146 سوق أسبوعي بنظام للتطهير السائل، وهو ما يمثل 25 %من العدد الكلي الوطني. أما التسوير الوقائي، فيوجد في حوالي 733 سوقا أسبوعيا، ما يشكل وطنيا نسبة .71 %كذلك. وتم تزويد 646 سوق أسبوعي بأعمدة لإلنارة العمومية، أي ما يوافق نسبة 63 . %إضافة إلى ذلك، يقتصر وجود المرافق الصحية على 329 سوقا أسبوعيا، وهو ما يناهز 32 %من مجموع األسواق األسبوعية الوطنية. وبالنسبة للميزان »القبان« لوزن البضائع، فال يوجد سوى في 9 أسواق أسبوعية بتراب جهتي فاس-مكناس ومراكش-آسفي، وهو ما يمثل حوالي 9,2 %على مستوى هاتين الجهتين. فيما تغيب تجهيزات حفظ المواد الغذائية في كافة األسواق األسبوعية بتراب نفس الجهتين سالفتي الذكر. •الرواج المينائي بالمغرب خالل سنة 2021 سجل الرواج المينائي التجاري للموانئ التابعة للوكالة الوطنية للموانئ )38 ميناء( وميناء طنجة المتوسط، الخاضع للسلطة المينائية الخاصة به، على التوالي نسب 47 %و53 %من الرواج المينائي التجاري اإلجمالي. وقد تطور هذا األخير في الموانئ المغربية بين سنتي 2010 و،2021 بسرعات مختلفة وذلك نظرا الختالف طبيعة الرواجات المينائية. ويتميز الرواج المينائي بالموانئ التابعة للوكالة الوطنية للموانئ بكونه رواجا مينائيا محليا، يتميز باستقراره وتطوره المرتبط بحركة الواردات والصادرات الوطنية وبنمو االقتصاد الوطني بشكل عام. وقد عرف هذا الرواج زيادة سنوية متوسطة بنسبة 3 %بين سنتي 2010 و2021 .أما بالنسبة للرواج المينائي بميناء طنجة المتوسط، فقد عرف زيادة سنوية متوسطة بنسبة 4,14 %بين سنتي 2010 و2021 ،حيث سيطر رواج المسافنة، الذي يتميز بعدم استقراره وارتباطه بتطور رواج الحاويات على المستوى العالمي، على الرواج اإلجمالي لميناء طنجة المتوسط. وقد بلغ المتوسط السنوي لرواج مسافنة الحاويات 74 %من إجمالي رواج هذا الميناء خالل نفس الفترة. وتجدر اإلشارة إلى أن حصة ميناء طنجة المتوسط من الرواج المينائي المحلي، انتقلت من 4 %سنة 2010 إلى %18 سنة 2021 . ومع ذلك، ال يزال الفاعلون االقتصاديون على المستوى الوطني ال يستفيدون بشكل كامل من مستوى الربط الذي يتمتع به هذا الميناء مع باقي الموانئ الدولية. ويعزى ذلك لمحدودية جودة الربط اللوجستيكي لميناء طنجة المتوسط ببقية البالد،ال سيما الربط بواسطة السكك الحديدية والمساحلة. من جهة أخرى، تتطلع الوكالة الخاصة طنجة المتوسط )TMSA )إلى أن تصبح فاعال لوجستيكيا متكامًال، يتدخل على مستويات متعددة على طول سلسلة التوريد. ولبلوغ هذا الهدف، فوتت الدولة في يوليوز 2021 ، 35 %من رأس مال شركة مرسى ماروك شركة المناولة األولى على الصعيد الوطني لصالح TMSA ،بمبلغ 3,5 مليار درهم. بالمقابل، ال تتوفر الوكالة الوطنية للموانئ على رؤية واضحة بشأن تطورها، وذلك على الرغم من دورها االجتماعي واالقتصادي، حيث سيرت سنة 2021% 82 من الرواج المينائي المحلي في إطار نظام موازنة )péréquation ) تستفيد منه بشكل أساسي الموانئ التي تعاني من عجز مالي. كما تساهم الوكالة في موارد الدولة بتحويل 830.1 مليون درهم بين سنتي 2010 و ،2021 ودفعها 737.2 مليون درهم كضرائب ورسوم خالل نفس الفترة. أما فيما يتعلق بالمخطط الوطني للنهوض بالتشغيل )2021-2017 ،)فإنه اتسم ببعض أوجه القصور، وتتعلق أساسا باحتساب مناصب شغل محدثة كنتائج محققة دون أن يتم أخذها بعين االعتبار مسبقا ضمن األهداف المراد بلوغها. حيث اقتصر تحديد الهدف المرتبط بإحداث فرص الشغل على تجميع األهداف المعلنة من قبل القطاعات الوزارية. فحسب الوزارة المكلفة بقطاع التشغيل تم إحداث 736 ألف فرصة عمل من أصل 2,1 مليون منصب محتمل خالل الفترة 2017 -2021 غير أن هذه النتائج تمثل عدد التصريحات الجديدة لدى الصندوق الوطني للضمان االجتماعي، وبالتالي تشمل القطاعات التي لم يتم أخذها بعين االعتبار في المخطط. •شبكات النقل الحضري أدت التحوالت العمرانية واالجتماعية واالقتصادية والبيئية التي شهدتها الجماعات الترابية بالمغرب خالل العقود الماضية إلى تعويض نمط التدبير المباشر لشبكات النقل الحضري وشبه الحضري بشكل تدريجي بالتدبير المفوض من خالل االستعانة بشركات متخصصة من القطاع الخاص في إطار القانون رقم 05.54 المتعلق بالتدبير المفوض للمرافق العمومية وتماشيا مع التوجهات االستراتيجية الوطنية للتنقالت الحضرية. في أواخر سنة 2022 بلغ عدد الفاعلين المفوض إليه تدبير مرفق النقل الحضري وشبه الحضري بواسطة الحافالت على المستوى الوطني 10 شركات خاصة، تستغل 33 شبكة للنقل بطول 000.11 كلم. وقد حققت هذه الشركات، خالل سنة ،2021 رقم معامالت يناهز 74,1 مليار درهم، وبلغ عدد مستخدميها أزيد من 710.8 مستخدما، فيما بلغ عدد المرتفقين الذين استخدموا شبكات النقل الحضري بواسطة الحافالت حوالي 305 مليون شخص. وقد وضعت السلطات الحكومية خالل العقد األخير عدة آليات لدعم هذه الشركات، شملت على وجه الخصوص التعويض عن األسعار التفضيلية المخصصة للمتمدرسين والتعويض عن ارتفاع أسعار الوقود بالسوق الداخلي والدعم المقدم للتخفيف من آثار جائحة كوفيد - 19 ، باإلضافة للمساهمة في االستثمارات المنجزة في إطار العقود الجديدة للتدبير المفوض. همت المهمة الرقابية تقييم 14 عقد تدبير مفوض لمرفق النقل الحضري وشبه الحضري بواسطة الحافالت ، السيما الجوانب المتعلقة باستدامة نظامها االقتصادي والمالي وكيفيات تدبير وتتبع آليات الدعم العمومي المقدم لشركات النقل المفوض إليها تدبير المرفق باإلضافة إلى حكامة وتدبير هيئات المراقبة. • الماء الصالح للشرب أما على مستوى الماء الشروب ففي إقليم تازة، سجل على الخصوص وجود منظومة للتزويد انطالقا من محطة المعالجة على مستوى سد أسفالو في وضعية تعثر على مستوى بعض من منظوماتهما الفرعية )04 منظومات فرعية متعثرة بكلفة مالية إجمالية بلغت 400.750.108 درهم، من أصل 05 منظومات فرعية يتكون منها هذا المشروع المهيكل(. كما تم التخلي عن مشروع واحد من فئة المشاريع الصغيرة رغم الوصول إلى نسب مهمة من إنجاز األشغال، بكلفة مالية إجمالية بلغت 000.643.2 درهم. 304 أما على مستوى إقليم تاونات، فمن أصل 11 مشروعا مهيكال، توجد أربعة مشاريع في وضعية تعثر على مستوى بعض من منظوماتها الفرعية )15 منظومة فرعية متعثرة بكلفة مالية إجمالية بلغت 667.406.464 درهم من أصل 21 منظومة فرعية تتكون منها المشاريع المهيكلة األربعة المتعثرة بإقليم تاونات(. باإلضافة إلى ذلك، سجل وجود أربعة مشاريع ذات وقع محدود التدخل ضمن المنظومات المهيكلة، في وضعية تعثر، حيث تم التخلي عنها بعد الوصول إلى نسب مهمة من إنجاز األشغال أو بعد الشروع في تشغيلها، بكلفة مالية إجمالية بلغت 430.583.48 درهم. املجلس األعلى للحسابات يضع عشرات القطاعات احليوية يف البالد حتت املجهر

الخميس 21 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 الـدارالبـيضـاء 5 سعيد خطفي – تصوير فؤاد أكـدت السيدة عواطف حيار وزيــرة التضامن والإدمــاج الاجتماعي والأسرة، على أن البرنامج المخصص للنساء ربات الأسـر في وضعية صعبة على مستوى جهة الـدار البيضاء سطات، يعتبر تجسيدا للشراكة والتعاون الوثيق بين الوزارة وصندوق الأمم المتحدة للسكان، والوكالة الإسبانية للتعاون وأوضحت الوزيرة خلال لقاء جمعها بالنساء العاملات «جسر» للتمكين والريادة بجهة الدار البيضاء سطات. الدولي من أجل التنمية، كما أنه أيضا يندرج ضمن برنامج بالحمامات المنضويات تحت لواء الاتحاد العام للمقاولات والمهن، أن وزارة التضامن والإدمــاج الاجتماعي والأسـرة، ارتأت أن تتقاسم رؤيتها معهن، وأنه من دون ذلك، يصعب تحقيق التنمية المنشودة، مضيفة أن تحقيق المساواة بين الجنسين والنهوض بأوضاع النساء وتمكينهن اقتصاديا، يشكل الحجر الأساس لبناء مغرب التقدم والكرامة، مشددة على أن النموذج التنموي الجديد أعطى أولوية خاصة لتمكين النساء، وأن تعليمهن يعتبر مفتاحا لاستقلاليتهن وتحررهن ومحاربة التهميش والتبعية التي تعاني منها النساء، وذلك انسجاما مع توجيهات صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره االله، مبرزة أنه بعد مسار تشاوري مع مختلف الفاعلين بجميع جهات المملكة، وتفعيلا للبرنامج الحكومي برسم (-2021 2026 ،(الرامي إلى تعزيز ركائز الدولة الاجتماعية، وفي إطار مخرجات النموذج التنموي، عملت وزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة، على إعداد إستراتيجية جديدة (إستراتيجية جسر -2022 2026 (وذلك نحو تنمية اجتماعية دامجة تروم تعزيز العدالة الاجتماعية والمجالية، مضيفة أن هذه الإستراتيجية ترتكز على ثلاثة محاور أساسية وهي تعزيز البيئة الاجتماعية وتفعيل المساواة والتمكين والريادة للنساء، وتعزيز دور الأسرة ومنظومة القيم ثم الاستدامة داخل المجتمع، وأن الـوزارة أطلقت عددا من البرامج منها برنامج «جسر للتمكين والريادة»، في إطار اتفاقية شراكة مع مجلس جهة الدار البيضاء سطات، وولاية الجهة ويتم تنفيذه مع الجهة والعمالات والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية، وهو بمعدل 3000 امرأة بكل جهة، مؤكدة على تسجيل 80 ألف البرنامج الذي يستهدف 36 ألف امرأة على المستوى الوطني، سيدة في البرامج المذكور بجمع جهات المملكة، وقد انطلقت عملية تكوينهن عن بعد عبر المنصات الرقمية في عدد من المجالات، مشيرة إلى أن البرنامج الثاني يتعلق بإعداد سياسة أسرية دامجة وداعمة للمساواة بين الجنسين، كما أطلقت الوزارة برنامج الارتقاء بالعمل الاجتماعي، وتحصينه بمنظومة يقظة إستراتيجية وتنفيذية، دورها الأساسي تجويد وتكوين وأوضحت حيار، أن إستراتيجية جسر ورؤية الوزارة، تعتمد عشرة آلاف عاملة وعامل اجتماعي. على مقاربة أساسها، تمكين الفئات الهشة ودعم قدراتها وحمايتها في أفق إدماجها اجتماعيا، وهو ما يتطلب مواجهة جميع المعيقات للوصول إلى تلك الغاية، وذلك وفق مقاربة تشاركية ودامجة هدفها الانفتاح على جميع الفاعلين، وأنه في إطار الشراكة مع صندوق الأمم المتحدة للسكان والوكالة الإسبانية للتعاون الدولي للتنمية، أعدت الــوزارة برنامجا لتحسين التمكين الاجتماعي والاقتصادي للنساء المعيلات في وضعية اقتصادية هشة، خاصة النساء اللواتي يشتغلن في الحمامات، مشيرة إلى أن هذا البرنامج يستهدف جهتي الدار البيضاء سطات وبني ملال خنيفرة بمعدل 1000 امرأة في كل جهة، مشددة على أن البرنامج المذكور سيساهم إدماج وتحسين التمكين للنساء المعيلات العاملات بالحمامات والمنتجعات الصحية، على اعتبار أن معظمهن يواجهن مشاكل من جهته، لم يتردد إيغناسيو مارتينيز بلودا، ممثل وكالة مرتبطة بعدم قدرتهن على الولوج إلى التعلم. التعاون الإسباني للتنمية بالسفارة الإسبانية بالمغرب، في التنويه بالمسار الجيد الذي قطعته المملكة المغربية في مجال تمكين النساء من حقوقهن الاجتماعية والاقتصادية، والمساواة بين الجنسين، تماشيا مع دستور 2011 ،مشيرا في كلمة بالمناسبة، إلى أن تمكين النساء العاملات في الحمامات يروم تنمية قدراتهن وتعلمهن، مثمنا انخراط وزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة، في ورش التمكين الاقتصادي للنساء المغربيات، مضيفا أن برنامج جسر سيساهم في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للنساء، لكونه يتقاطع مع برامج الوكالة، ومن المفيد تبنيه ودعم مثل هذه البرامج الموجهة لفائدة الأسر التي توجد في وضعية صعبة. أما عبد الإله يعقوب ممثل صندوق الأمم المتحدة للسكان ومنسق البرامج بالمغرب، فقد شدد على أهمية الشراكة الإستراتيجية التي تجمع بين الصندوق المذكور ووزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة، منوها في السياق ذاته بالدعم الذي قدمته الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي لبرنامج الــوزارة، مؤكدا على أن الصندوق سعيد بالمشاركة ودعم مشروع الوزارة الذي سيساهم لا محالة في ميدان السوسيو اقتصادي للعاملات في القطاعات غير المهيكلة، وذلك عبر التكوين وتقوية القدرات لشغل العاملات والنساء في مجال التسيير بصفة عامة، حتى يتسنى لهؤلاء النساء تحقيق التمكين الاقتصادي والاستقلالية، وأن الإعلان عن انطلاقة البرنامج ما هو إلا بداية لتطبيقه في مرحلة أولى على مستوى جهتي الدار البيضاء سطات وبني ملال وخنيفرة. من جانبه، عبر عبد اللطيف معزوز رئيس مجلس جهة الدار البيضاء سطات، عن سعادته بالتواجد مع النساء العاملات بالحمامات، مؤكدا على أن هذا اللقاء يندرج ضمن ما يصطلح عليه بالدولة الاجتماعية التي جاءت بتسلسل، حيث أنه منذ اعتلاء جلالة الملك محمد السادس نصره االله لعرش أسلافه المنعمين، شرع في تبني سلسلة من المبادرات لفائدة الفئات الهشة، خصوصا منها المرأة التي تقوم بأدوار كبيرة في المجتمع، وهو ما يقتضي احترامها وتقديرها، مشيرا إلى أن هذه الالتفاتة تروم العناية بفئة ربات الأسر ، لأنهن ربات أسرهم وربات المجتمع في عملهن، موضحا أن الإعلان عن انطلاقة برنامج التمكين الاقتصادي لفائدة النساء العاملات في الحمامات، يعتبر مبادرة جيدة لكونها تعنى بكرامة النساء العاملات في الميدان الصحي، مذكرا بظروفهن الصعبة التي عاشوها خلال انتشار جائحة «كورونا» بسبب توقفهن عن العمل، ليشدد على أن البرنامج الحالي لوزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة، سيساعدهن على الاستفادة من التغطية الصحية والتقاعد. بــدوره، توقف مـولاي أحمد أفيلال رئيس الاتحاد العام للمقاولات والمهن، عند معاناة النساء العاملات بالحمامات عقب توقفهن عن العمل جراء إغلاق الحمامات بسبب الظروف الصحية الناجمة عن انتشار (كوفيد 19 ،(-مضيفا أن العاملات بالحمامات عشن ظروفا اجتماعية واقتصادية مباشرة بعد استئناف مجموعة من القطاعات لأنشطتها، بسبب عدم السماح لهن بمباشرة عملهن خصوصا بالدار البيضاء، مما جعل الاتحاد العام للمقاولات والمهن الدخول على الخط بخوض معارك نضالية من أجل السماح لتلك الفئة الهشة باستئناف نشاطها. أما مولاي أحمد أفيلال، فقد أكد على أن الاتحاد العام للمقاولات والمهن خاض معارك مع الحكومة السابقة، عقب حرمان الفئة المذكورة من الدعم المباشر، رغم أن وزيرا بتلك الحكومة أعلن أمام البرلمان أن العاملات بالحمامات سيستفدن من الدعم المالي المباشر على غرار باقي مهنيو مجموعة من القطاعات الأخـرى، بالرغم من عدم توفرهن على دخل قار، ما فرض على الاتحاد تنظيم وقفات احتجاجية أمام مقره المركزي، والتي أعطت ثمارها بالاستجابة لمطلب إعادة فتح الحمامات، بفضل تدخل وزير الداخلية، مضيفا أن اللقاء الأخير الذي عقد بمقر الاتحاد العام للمقاولات والمهن، بحضور وزيرة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة، تم فيه التطرق إلى برنامج السجل الوطني الذي ستستفيد العاملات بالحمامات بموجبه من التغطية الصحية، موضحا أن الاتحاد كان أنذاك قد اقترح عليهن انخراطهن في قطاع المقاول الذاتي من اجل الاستفادة، غير أنهن تفاجئن بالزيادة في مبلغ انخراطهن من 120 دهما إلى حوالي 150 درهما، الشيء الذي ترتب عنه فقدان الثقة بين الاتحاد والعاملات بالحمامات. يشار إلى أن هذا اللقاء حضره إلى جانب النساء العاملات في الحمامات، محمد الذهبي الكاتب العام للاتحاد العام للمقاولات والمهن، وعدد من أعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد ذاته، فضلا عن فعاليات سياسية وجمعوية. عقب الإعلان عن انطلاقته على مستوى الجهة برنامج التمكين الاقتصادي للنساء في وضعية صعبةلتحقيق التنمية المنشودة سعد الرحالي اتضحت معالم الصراع على رئاسة مجموعة الجماعات الترابية الدار البيضاء سطات لتوزيع الماء والكهرباء والسائل، عقب حصر لائحة المرشحين بين ثلاثة مرشحين، ويتعلق الأمر بكل من نبيلة الرميلي رئيسة مجلس جماعة الدار البيضاء عن حزب التجمع الوطني للأحرار، وصلاح أبو الغالي رئيس مجلس جماعة مديونة عن الأصالة والمعاصرة ثم أخيرا عبد القادر غزلان عن الاتحاد الاشتراكي. وبهذا الخصوص، أوضح مصدر مطلع، أن الصراع على رئاسة المجموعة المذكورة، سيكون محتدما بسبب عوامل متعددة، مضيفا أن رئيسة مجلس جماعة الدار البيضاء تبقى الأقرب للظفر بمنصب الرئاسة، بالنظر إلى وجود سيناريو تحالف التجمع الوطني للأحرار الذي يتوفر على (57عضوا) مع حزب الاستقلال (50عضوا)، ثم الاتحاد الدستوري (19عضوا)، ما سيمنحها ما مجموعه 126 صوتا، على اعتبار أن حزب الأصالة والمعاصرة خارج التحالف المذكور، نتيجة دخول مرشحه صلاح أبو الغالي للسباق على رئاسة مجموعة الجماعات الترابية الدار البيضاء سطات لتوزيع الماء والكهرباء والسائل، مؤكدا أن السيناريو المذكور يبقى مثاليا وقابلا للتنفيذ، بينما المرشح الثالث فإن حظوظه تبقى ضئيلة بحكم تواجد حزبه في المعارضة داخل مجلس جماعة الدار البيضاء. وأضاف المصدر ذاته، أن نبيلة الرميلي رئيس مجلس جماعة الدار البيضاء، في حال فوزها برئاسة المجموعة المذكورة، ستكون في حالة تنافي لكونها تترأس مجموعة التعاون بين الجماعات، وبالتالي يجب أن تقدم استقالتها من مجموعة التعاون، التي تحتفظ بصلاحيات تدبير قطاع النقل الحضري بالدار البيضاء والعمالات المجاورة، ويتعلق الأمر بعمالات إقليم مديونة والنواصر والمحمدية، حيث أن مجموعة الجماعات الترابية الدار البيضاء سطات ستتكلف بمهمة تدبير قطاعات توزيع الماء والكهرباء والتطهير السائل، وذلك في إطار الاستعداد لفك العقد الذي يذكر أن سلطات ولاية جهة الدار البيضاء سطات كانت قد فتحت باب الترشح لرئاسة مجموعة يربط جماعة الدار البيضاء بشركة «ليدك» المفوض لها تدبير القطاع في أفق سنة 2027. الجماعات الترابية الدار البيضاء سطات للتوزيع خلال الفترة الممتدة من 13 دجنبر الجاري إلى غاية 17 منه، وذلك تنفيذا لورش إصلاح قطاع توزيع الماء والكهرباء والتطهير السائل، الصادر بصدده القانون رقم 21.83 المتعلق بإحداث شركات جهوية متعددة الخدمات بكل جهات المملكة، وهو ما فرض على مجلس جماعة الدار البيضاء وباقي الجماعات الترابية، عقد دورة استثنائية في شهر نونبر 2023 ،والمصادقة على مرسوم وزارة الداخلية في هذا الشأن، بالإضافة إلى انتخاب 20 منتدبا من احتدام الصراع على رئاسة مجموعة الجماعات الترابية للعاصمة الاقتصادية لتوزيع الماء والكهرباء والسائل العلم: الدار البيضاء قررت هيئة الحكم بمحكمة الاستئناف تمديد مدة النطق بالحكم الاستئنافي في حق البرلماني ( م- ح) رئيس أولمبيك آسفي لكرة القدم، والصحافي (ع -ع) بخصوص الملف المتعلق بما يعرف لدى الرأي العام الوطني بفضيحة «تذاكر مونديال قطر، وذلك إلى الأسبوع المقبل. وعزت هيئة غرفة الجنحي التلبسي بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء، قرار التمديد إلى غياب أحد أعضائها نتيجة ظروف صحية خاصة، وذلك خلال الجلسة التي عقدت يوم الاثنين 18 دجنبر 2023 ،حيث كانت الهيئة المذكورة برئاسة القاضي هشام بحار، قد استمعت في الجلسة المنعقدة يوم الاثنين 4 دجنبر 2023 ،إلى المرافعة الأخيرة لدفاع الصحافي (ع -ع) الذي يشتغل بإحدى الإذاعات الخاصة بالدار البيضاء المتخصصة في المجال الرياضي، مطالبا خلالها ببراءة مؤازره، والقول ببطلان الحكم الابتدائي الصادر في حق المتهمين معا، لتقرر هيئة الحكم في الجلسة ذاتها حجز الملف للمداولة، وتحديد يوم الاثنين 18 دجنبر 2023 للنطق بالحكم الاستئنافي قبل أن يتم تأجيله إلى الأسبوع المقبل. يشار إلى أن المتهمين، أدانتهما المحكمة الابتدائية بجنح تتعلق بـ»محاولة النصب وبيع تذاكر المباريات بسعر أعلى وبدون ترخيص، والمشاركة في النصب»، ليتم الحكم على البرلماني (م- ح) بالحبس سنة ونصف نافذة، والصحافي (ع-ع) بـ 10 أشهر نافذة في حالة سراح. تأجيل النطق بالحكم الاستئنافي في ملف بيع تذاكر مونديال قطر إلى الاثنين المقبل العلم: الدار البيضاء التأمت مجموعة من الفعاليات خلال لقاء احتضنه المركب الثقافي محمد عصفور يوم السبت الماضي، وذلك من أجل تجديد المكتب الجهوي للعصبة المغربية لحقوق الإنسان بجهة الدار البيضاء سطات، بهدف تعزيز وتكريس ثقافة حقوق الإنسان على المستوين المحلي والجهوي، وسبل الترافع عنها بكل مسؤولية ومصداقية. وتميز اللقاء المذكور بمناقشة مجموعة من القضايا المرتبطة بدور المكتب الجهوي، قبل أن ينتقل المشاركون في اللقاء ذاته إلى عملية تجديد مكتب قادر على قيادة المرحلة المقبلة، وما تتطلبه من تضحيات ومسؤوليات جسيمة، وذلك قصد رفع التحديات المطروحة بخصوص بعض القضايا والتجاوزات في مجال الحقوق الفردية والجماعية وغيرها، بالإضافة إلى كيفية زرع وتعزيز ثقافة حقوق الإنسان والمواطنة المسؤولة وسبل الترافع عنهما، حيث بعد طرح برنامج العمل والقضايا التي سيشتغل عليها المكتب الجهوي، تم إعادة تشكيل أعضاء المكتب الجهوي للعصبة المغربية لحقوق الإنسان، وهي العملية التي أسفرت عن اختيار كل من محمد بلعربية كاتبا عاما، وعبد الحق بريد نائبا أولا للكاتب العام، وهشام مرواني نائبا ثانيا، والحسين جدال أمينا للمال ومحمد بن الطويل نائبا له، ثم رشيد جبالي مقررا والمهدي الدين نائبا له. يشار إلى أن العصبة المغربية لحقوق الإنسان التي يترأسها الزميل الصحافي عادل تشيكيطو، أصبحت مصداقية كبيرة، وتتوفر على مجموعة من الفروع المحلية والمكاتب الجهوية عبر كافة جهات المملكة المغربية. مكتب جهوي جديد للعصبة المغربية لحقوق الإنسان بالجهة بقلوب مؤمنة بقضاء االله وقــدره، وببالغ الحزن والأسى، تلقى أعضاء الكتابة الإقليمية لحزب الاسـتـقـلال والاتـحـاد العام للمقاولات والمهن بمقاطعة الحي الحسني، نبأ وفـاة المجاهد والمناضل المشمول برحمته تعالى والمسمى قيد حياته إبراهيم أيت باعدي، والذي انخرط في حزب الاستقلال خلال بداية الخمسينيات من القرن الماضي، على يد أيقونة الحزب ومؤسسه الراحل علال الفاسي، كما كان عضوا نشيطا بالمكتب التنفيذي للاتحاد العام للمقاولات والمهن. وبهذه المناسبة الأليمة، يتقدم الحاج عبد الحميد بن خير، الكاتب الإقليمي لحزب الاستقلال بالحي الحسني، أصالة عن نفسه ونيابة عن باقي مناضلات ومناضلي الحزب، بأصدق عبارات التعازي والـمـواسـاة القلبية، إلــى أفـــراد أسـرة المرحوم، راجيا من العلي القدير أن يلهم أسرته الصغيرة والكبيرة الصبر والسلوان في هذا المصاب الجلل، وأن يشمل الفقيد إبراهيم أيت باعدي في ذمة االله

الحــــــــــــدث الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 6 أدى أمـيـر الكويت الشيخ مشعل الأحمد الصباح، الذي تولى الحكم خلفا للأمير نواف الأحمد الصباح، اليمين أمام مجلس الأمة أمس الأربعاء. وقـال مجلس الأمـة عبر حسابه في منصة إكس: “سمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح يلقي النطق السامي عقب أداء سموه اليمين الدستورية”. وقدمت الحكومة استقالتها لأمير البلاد الجديد بعد وقت قصير من أدائه اليمين أمام مجلس الأمة. وذكــرت وكالة الأنباء الكويتية أن الشيخ أحمد نواف الأحمد الصباح نجل الأمير الراحل قدم استقالة الحكومة للشيخ مشعل. وقال الصباح، في تصريحه عقب أدائه اليمين الدستورية في مجلس الأمة: “علينا كقيادة سياسية أن نكون قريبين من الجميع، نتابع كل ما يحدث مؤكدين على أهمية المتابعة والمراقبة المسؤولة والمساءلة الموضوعية، في إطار الدستور والقانون، عن الإهمال والتقصير والعبث بمصالح المواطنين”. الأمير الكويتي مشعل الأحمد الصباح يؤدي اليمين بمجلس الأمة قال مصدر مطلع، إن محادثات مكثفة تجري بوساطة قطرية ومصرية للتوصل إلى هدنة ثانية محتملة في قطاع غزة ستعيد حركة حماس بموجبها بعض المحتجزين مقابل إطلاق إسرائيل سراح أسرى فلسطينيين. وأضاف المصدر أن عدد الأشخاص المقرر إطلاق سراحهم ما زال قيد البحث، وتصر إسرائيل على إدراج الرهائن من النساء والرجال الأكثر ضعفا. وتابع قائلا إن أسرى فلسطينيين بتهم “ارتكاب جرائم خطيرة” يمكن أن يكونوا على القائمة أيضا. هذا وقد وصل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس المقيم في قطر، إسماعيل هنية، إلى القاهرة اليوم الأربعاء لإجراء مفاوضات بشأن إعلان هدنة وتبادل أسرى. وقالت الحركة في بيان إن هنية وصل إلى العاصمة المصرية “لإجراء مفاوضات مع المسؤولين المصريين حول تطورات العدوان الصهيوني على قطاع غزة والعديد من الملفات الأخرى”. من جانبه، أفاد مصدر فلسطيني واسع الاطلاع، بأن هنية سيلتقي مع مسؤولين مصريين أبرزهم مدير المخابرات العامة عباس كامل. وأوضح المصدر، أن اللقاءات ستناقش “وقف الحرب الإسرائيلية وإنهاء الحصار على قطاع غزة”. وأشار إلى أن هذه النقاشات ربما تكون تمهيدا لصفقة تبادل للأسرى بين حماس وإسرائيل بوساطة مصرية وقطرية، لكنه أكد أن الحركة ما الإسرائيلية من غزة قبل الدخول في مفاوضات تبادل الأسرى. زالت متمسكة بموقفها المرتبط بوقف الحرب على غزة وانسحاب القوات في المقابل، أعلن الرئيس الإسرائيلي إسحق هرتسوغ، الثلاثاء، أن “إسرائيل مستعدة لهدنة إنسانية جديدة ومساعدة إنسانية إضافية وكانت هدنة أولى، استمرت من نوفمبر وحتى الأول من ديسمبر، للسماح بإطلاق سراح الرهائن”. أتاحت الإفراج عن 80 رهينة كانوا محتجزين في قطاع غزة، مقابل 240 من المعتقلين الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية. وأوضح رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، خلال لقاء مع ً “مرتين مدير الموساد إلى ّ وفصائل فلسطينية مسلحة أخرى. أوروبا لتنشيط مسار الإفراج عن الرهائن” المحتجزين لدى “حماس” عائلات الأسرى، الثلاثاء، أنه أوفد مؤخرا ويبدو أن مفاوضات أخرى تجري في الكواليس، إذ أفاد موقع أكسيوس أن إسرائيل عرضت عبر قطر، التي لعبت دور الوسيط في المفاوضات التي أفضت إلى الهدنة السابقة، وقف القتال لمدة أسبوع على الأقل، في وتطالب “حماس” بوقف المعارك كشرط مسبق لأي تفاوض بهذا إطار صفقة جديدة لإطلاق سراح عشرات الأسرى الإسرائيليين. الشأن. وشددت حركة “الجهاد الإسلامي” الضغط، الثلاثاء، بنشرها مقطع فيديو قالت إنه لرهينتين على قيد الحياة تحتجزهما في غزة، داعية إلى تسوية تسمح لهما بالعودة إلى إسرائيل. وكان من المقرر التصويت على مشروع القرار الإثنين، لكن تم إرجاء العملية للمرة الثالثة إلى الأربعاء، فيما يبحث أعضاء المجلس عن صيغة تسمح لهم بتجنب مواجهة طريق مسدود جديد، بعد فيتو أمريكي سابق. وبعدما كان النص يدعو في نسخته الأصلية إلى “وقف عاجل ودائم للأعمال الحربية”، بات يكتفي بالدعوة إلى “تعليق” المعارك. ً، واصل الجيش الإسرائيلي، الثلاثاء، قصفه وعملياته البرية ميدانيا في غزة، على الرغم من ضغوط دولية تلح على حماية المدنيين في القطاع الفلسطيني المحاصر. وأفادت مصادر في “حماس”، عن قصف إسرائيلي على رفح وخان ً، على يونس (جنوب)، ودير البلح (وسط)، تسبب بسقوط 11 شهيدا الأقل، بحسب تقديرات أولية. وأعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي أنه “يوسع نطاق عملياته ويعمقها” في خان يونس. كما أعلن الجيش العثور على متفجرات في مركز طبي في الشجاعية في ضواحي مدينة غزة، وتدمير أنفاق لـ “حماس” وقتل كوادر في ً. ّ الحركة في عمليات نفذها مؤخرا ويعاني القطاع، الخاضع لحصار إسرائيلي مطبق منذ التاسع أكتوبر، من أزمة إنسانية خطيرة إذ بات معظم مستشفياته خارج الخدمة، فيما نزح نحو 9,1 مليون نسمة، أي 85 في المئة من سكانه، من شمال ً من الدمار والقصف، وفق الأمم المتحدة. القطاع إلى جنوبه هربا وأفاد تقرير لمكتب تنسيق الشؤون الإنسانية التابع للأمم المتحدة، صدر الأربعاء، أن نصف سكان القطاع يعانون من الجوع الشديد أو الحاد، وأن %90 منهم يحرمون بانتظام من الطعام ليوم كامل. وبالرغم من دخول 127 شاحنة مساعدات وبضائع إلى القطاع، الثلاثاء، من خلال معبري رفح مع مصر وكرم أبو سالم في شمال إسرائيل، ً لتلبية أبسط حاجات السكان. ً إلا أن هذه الإمدادات لا تكفي إطلاقا وذكر التقرير أن %10 فقط من المواد الغذائية الضرورية حاليا دخلت إلى قطاع غزة خلال الأيام الـ70 الأخيرة. وحذر متحدث باسم اليونيسف، الثلاثاء الماضي، من أنه “بدون مياه الشرب والطعام والمرافق الصحية التي لا يوفرها سوى وقف إطلاق نار إنساني، فإن وفيات الأطفال نتيجة الأمراض قد تتخطى عدد الذين قتلوا في القصف”. وفي رفح، المدينة الواقعة على الحدود مع مصر، والتي يحتشد فيها عشرات آلاف النازحين الفارين من الشمال، قال نزار شاهين، ً، لوكالة فرانس برس: “لا ندري أين نذهب. اليوم الفتى البالغ 15 عاما ليس هناك مياه ولا طعام، ليس هناك شيء”. من جهة أخرى، تتواصل مفاوضات شاقة، الأربعاء، فـي الأمــم المتحدة حيث يعجز مجلس الأمــن، منذ الإثنين، عـن إصـــدار قـرار يدعو إلى تعليق” الأعمال القتالية والسماح بوصول المساعدات الإنسانية إلى وأفاد موقع “أكسيوس” قطاع غزة. أن إسرائيل عرضت “وقف القتال في غزة” لمدة أسبوع واحـــد عـلـى الأقـــل كجزء مـن صفقة جـديـدة لحمل حماس على إطــلاق سراح أكـثـر مــن ثلاثين رهينة تحتجزهم الحركة، حسبما قال مسؤولان إسرائيليان ومــصــدر آخــر مطلع على وهـــذا هــو أول اقـتـراح الوضع. تقدمه إسرائيل منذ انهيار اتفاق الشهر الماضي الذي أدى إلى وقف إطـلاق النار لمدة سبعة أيـام والإفــراج عــن أكــثــر مــن 100 من المحتجزين. وقـــــــال مـــســـؤولـــون إسرائيليون إن الاقتراح يظهر أن إسرائيل مصممة على إعادة إطلاق ً قول حماس إنها لن تستأنف المفاوضات طالما استمر القتال. مفاوضات جادة من أجل إطلاق سراح المزيد من المحتجزين، حتى مع في غزة في حين قال جون كيربي، المتحدث باسم مجلس الأمن وقالت مصادر إن حماس لا تزال تحتجز على الأقل 130 إسرائيليا القومي بالبيت الأبيض، يوم الثلاثاء، إن من بينهم ثمانية أمريكيين. ّ وأكد مسؤولون إسرائيليون أن رئيس الموساد ،ديفيد بارنيا برنيع، قدم اقتراحا إسرائيليا حول كيفية إعادة إطلاق المحادثات حول صفقة ً. وبحسب ما ورد في تقرير “أكسيوس” ، فإن المجموعة تضم جميع جديدة لتأمين إطلاق سراح مجموعة مكونة من حوالي 40 محتجزا من المحتجزين المرضى أو المصابين بجروح خطيرة ويحتاجون إلى النساء المحتجزات، والرجال الذين تزيد أعمارهم عن 60 عاما وغيرهم رعاية طبية عاجلة. لإطلاق النار لمدة أسبوع على الأقل. وكجزء من الاقتراح، قالت إسرائيل إنها ستوافق على وقف مؤقت واقترحت إسرائيل، أيضا، أنها قد تطلق سراح الأسرى الفلسطينيين، لمدة أسبوع مقابل إطلاق سراح 80 من المحتجزين. وفي الاتفاق السابق، وافقت إسرائيل على وقف هجماتها في غزة ّ وقال مسؤولون إسرائيليون إن هناك العشرات من المعتقلين أولئك الذين تم إطلاق سراحهم في الصفقة السابقة. الذين تم “إدانتهم” بارتكاب هجمات أكثر خطورة على إسرائيل من الفلسطينيين من كبار السن أو المرضى، ويمكن إطلاق سراحهم وقال المسؤولون الإسرائيليون والمصدر المطلع على المحادثات كجزء من صفقة إنسانية. إن رئيس الوزراء القطري، الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، نقل خلال الاجتماع في وارسو موقف حماس بأنه يتعين على إسرائيل وقف هجماتها قبل بدء أي مفاوضات بشأن الرهائن. ورد برنيع بأنه إذا أرادت حماس أن تتوقف الحرب، فعليها أن تلقي سلاحها وتسليم قادتها في غزة الذين كانوا مسؤولين عن هجوم 7 أكتوبر على إسرائيل. هنية يصل القاهرة من أجل هدنة ثانية والاحتلال يعرض على «حماس» وقف النار مقابل إطلاق سراح الرهائن بسبب قانون الهجرة المتطرف .. وزير الصحة الفرنسي يستقيل وسط انتقادات شديدة ذكــــرت وســـائـــل إعـــلام فرنسية، في ساعة متأخرة من ليل أول أمس الثلاثاء، أن وزير الصحة الفرنسي أوريليان روســو قــدم استقالته بعد اعتماد قانون الهجرة المثير للجدل في البرلمان. ونــقــلــت صحيفتا “لــو فيغارو” و”لوباريزيان” نبأ استقالة روسو، لكنهما قالتا إنه من غير الواضح ما إذا كانت رئيسة الوزراء إليزابيث بورن قد قبلتها. ً وروســــو جـــزء مــن الجناح اليساري للحكومة، وكان معارضا للنص القانوني الأكثر صرامة الذي أقره البرلمان مساء الثلاثاء الماضي. وأدى الجدل حول قانون الـهـجـرة إلـــى انقسامات داخل حكومة يمين الوسط الفرنسية بقيادة الرئيس إيمانويل ماكرون. وبعد أن رفضت المعارضة فـــي الـجـمـعـيـة الـوطـنـيـة (البرلمان) اقتراح الحكومة، الأســبــوع الــمــاضــي، قبل المناقشة العامة، سعت لجنة مـن البرلمانيين وأعضاء مجلس الشيوخ إلى التوصل إلى حل وسط. وتقدم الحكومة تنازلات كبيرة للمحافظين من أجل تأمين موافقتهم، الأمر الذي تسبب فـي استياء داخـل جناحها اليساري. وصـوت العديد من أعضاء البرلمان مـن صـفـوف مــاكــرون ضد مشروع القانون. وتريد الحكومة استخدام المشروع للسيطرة بشكل أفضل على الهجرة وتحسين الانــــدمــــاج. وحــتــى قبل التصويت فـي البرلمان، كانت هناك تقارير إعلامية تفيد بأن العديد من الوزراء من الجناح اليساري للحكومة يفكرون في الاستقالة. 22851

إعالنات الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 دجنبر 2023 79 المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالرشيدية المحكمة االبتدائية بميدلت اشهار بيع أصل تجاري طبقا للفصل 83 ومايله من القانون 95.15 رقم بمقتضى عـقـد عــرفــي مــــؤرخ فـي: 18/11/2023 باع السيد: محمد مني بن ابريك الساكن بــدوار الدعيديعة الزيايدة بنسليمان رقم بطاقة تعريفه الوطنية رقم B201612 للسيد: هاشم مني بن محمد بن ابريك الساكن برقم 4 شارع المسيرة الخضراء الموميدلت. بطاقة تعريفه الوطنية BE645583 األصـل التجاري المملوك له والكائن بزنقة المياه والغابات وشارع المسيرة الخضراء ميدلت وهو عبارة عن حمامين األول للرجال والثاني للنساء بجميع عناصره المادية والمعنوية بثمن اجمالي قدره مائتي ألف درهم )000.200 درهم( والمسجل بالسجل التجاري لدى المحكمة االبتدائية بميدلت تحت عدد 1748. وعلى دائني البائع المذكور أعـاه أن يوجهوا تعرضاتهم إلى كتابة الضبط قسم السجل التجاري لـدى المحكمة االبتدائية بميدلت داخـل أجل يبتدئ من تاريخ نشر اإلعــان األول وينتهي في اليوم الخامس عشر )15 )من نشر اإلعالن الثاني. 22368 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة الصخيرات - تمارة دائرة عين العودة جماعة أم عزة عدد: 706 إعالن بإيداع ينهي الى علم العموم أن مشروع تصميم التهيئة القطاعي المتعلق بالمنطقة ZL لجماعة أم عزة قد تم إيداعه بمقر جماعة أم عزة، وذلك خالل فترة مدتها شهرا واحدا تبتدئ من 22 دجنبر 2023 وأن ملفا وسجال سيوضعان لهذا الغرض في متناول العموم قصد إدراج مالحظاتهم وذلك بنفس المقر وأثناء أوقات العمل الرسمية. 22470 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بخريبكة المحكمة االبتدائية بأبي الجعد إعالن عن بيع عقار ملف التنفيذ عدد: 1076/6101/2023 لفائدة: عسري عمر في مواجهة: مليكة ربوح يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بأبي الجعد. أنه بتاريخ 31/01/2024 على الساعة العاشرة صباحا بقاعة البيوعات بمقر المحكمة االبتدائية بأبي الجعد سيجري بيع العقار الكائن بحي الفتح رقم 7 أبي الجعد وهو عبارة عن منزل مساحته 176 م م تتكون من أربعة مرابات )مكازة( وحديقة. - طابق علوي األول به شقتين احداهما تشتمل على غرفتين وبـراح ومرحاض وحمام، والثانية تشتمل على غرفتين ومطبخ ومرحاض وحمام. - طـابـق ثـانـي يشتمل على شقتين احداهما تتكون مـن غرفتين وبــراح ومرحاض ودوش، والثانية غير مؤهلة للسكن يعلوهما سطح بـه غرفتين يحدها قبلة المالكي محمد، وشماال جالل بوعبيد، وجنوبا الزنقة، وغروبا الزنقة على أساس ثمن االفتتاحي قدره .درهم 1500000,00 وذلـك بالمزاد العلني الى آخر متزايد ميسور مـع زيـــادة 5.3 %مـن الثمن، باإلضافة الى مصاريف التنفيذ وللمزيد من اإليضاح أو وضع ضمانة المشاركة في المزاد يجب االتصال بقسم التنفيذ المدني بالمحكمة االبتدائية بأبي الجعد. 22803 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة اقليم ميدلت الكتابة العامة قسم التعمير والبيئة عدد قرار عاملي رقم 248 بتاريح 18 دجنبر 2023 يقضي بفتح البحث العمومي المتعلق بمشروع االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 05/134 بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة اقليم ميدلت، المقدم من طرف GLOBAL MINERAL شركة إن عامل اقليم ميدلت ـ بناء على الظهير الشريف رقم 60 - 03 - 1 الصادر في 10 ربيع األول 1424( 12 ماي 2003 )بتنفيذ القانون رقم 03-12 المتعلق بدراسة التأثير على البيئة . ـ بناء على المرسوم رقم 564-04-02 الصادر في 05 ذي القعدة 1429( 4 نونبر 2008 )بتحديد كيفيات تنظيم إجراء البحث العمومي المتعلق بالمشاريع الخاضعة لدراسة التأثير على البيئة، ـ بناء على الدورية الوزارية المشتركة رقم 1998 D الصادرة بتاريخ 17 مارس 2009 بين وزارة الداخلية وكتابة الدولة لـدى وزارة الطاقة والمعادن والماء والبيئة، المتعلقة بتفعيل المراسيم التطبيقية للقانون 12 - 3 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة. - بناء على الطلب المقدم من طرف شركة MINERAL GLOBAL قصد إجراء البحث العمومي الخاص بمشروع بناء االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 05/134 بجماعة كرامة. يقرر ما يلي: الفصل األول: يفتح بحث عمومي يوم )االثنين 08 يناير 2024 )بجماعة كرامة، يتعلق بدراسة التأثير على البيئة الخاص بمشروع االسـتـغـال التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 05/134 بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة إقليم ميدلت، المقدم من طرف .GLOBAL MINERAL شركة الفصل الثاني: - يودع ملف البحث العمومي مرفقا بهذا القرار وكذا السجل أو السجالت المعدة لتلقي مالحظات واقتراحات السكان المعنيين بمقر جماعة كرامة، طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. - يبقى هذا القرار ملصقا في مقر جماعة كرامة لمدة خمسة عشر )15 )يوما قبل افتتاح البحث العمومي وكذا طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. الفصل الثالث: السكان المعنيون بالبحث العمومي في حـدود منطقة تأثير المشروع الخاضع لدراسة التأثير على البيئة هم سكان جماعة كرامة. الفصل الرابع: تتألف اللجنة المكلفة بإنجاز البحث العمومي من: - السيد قائد كرامة، ممثل السلطة اإلدارية المحلية رئيسا؛ ـ السيد رئيس مجلس جماعة كرامة عضوا؛ - السيد مدير المركز الجهوي لالستثمار بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير الجهوي للبيئة بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للتجهيز والنقل واللوجستيك بميدلت عضوا؛ - السيد مدير وكالة الحوض المائي لكير - زيز - غريس بوجدة عضوا. - السيد المدير االقليمي لالنتقال الطاقي بميدلت عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للوكالة الوطنية للمياه والغابات بميدلت عضوا. - الـسـيـد مـديـر الــوكــالــة الحضرية بالرشيدية - ميدلت عضوا؛ - المدير اإلقليمي للمكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب قطاع الكهرباء بالرشيدية عضوا؛ - السيد رئيس قسم التعمير والبيئة بعمالة ميدلت عضوا؛ - السيد رئيس قسم الشؤون القروية بعمالة ميدلت عضوا؛ ويمكن لرئيس اللجنة أن يستدعي كل شخص أو هيئة عمومية أو خاصة بإمكانها مساعدة اللجنة في مهمتها؛ الفصل الخامس: - مباشرة بعد انـصـرام مـدة البحث العمومي يغلق رئيس اللجنة السجل أو السجالت المخصصة لهذا الغرض ويعقد اجتماعا مع أعضاء اللجنة المذكورة بعد توقيعهم على هذه السجالت. - تعد اللجنة تقريرها متضمنا ملخصا عن مالحظات ومقترحات السكان حول المشروع وترسله إلـى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لإلستثمار داخل أجل ثمانية )08 )أيام ابتداء من تاريخ إغالق البحث العمومي، الفصل السادس: يعهد بتنفيذ هذا القرار إلى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لالستثمار. 22801/1 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة اقليم ميدلت الكتابة العامة قسم التعمير والبيئة عدد قرار عاملي رقم 249 بتاريح 18 دجنبر 2023 يقضي بفتح البحث العمومي المتعلق بمشروع االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة 41/03 رقم CADETAF االستغالل بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة اقليم ميدلت، المقدم من طرف شركة GLOBAL MINERAL إن عامل اقليم ميدلت ـ بناء على الظهير الشريف رقم 60 - 03 - 1 الصادر في 10 ربيع األول 1424( 12 ماي 2003 )بتنفيذ القانون رقم 03-12 المتعلق بدراسة التأثير على البيئة . ـ بناء على المرسوم رقم 564-04-02 الصادر في 05 ذي القعدة 1429( 4 نونبر 2008 )بتحديد كيفيات تنظيم إجـراء البحث العمومي المتعلق بالمشاريع الخاضعة لدراسة التأثير على البيئة، ـ بناء على الدورية الوزارية المشتركة رقم 1998 D الصادرة بتاريخ 17 مارس 2009 بين وزارة الداخلية وكتابة الدولة لـدى وزارة الطاقة والمعادن والماء والبيئة، المتعلقة بتفعيل المراسيم التطبيقية للقانون 12 - 3 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة. - بناء على الطلب المقدم من طرف شركة MINERAL GLOBAL قصد إجراء البحث العمومي الخاص بمشروع بناء االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 03/41 بجماعة كرامة. يقرر ما يلي: الفصل األول: يفتح بحث عمومي يوم )االثنين 08 يناير 2024 )بجماعة كرامة، يتعلق بدراسة التأثير على البيئة الخاص بمشروع االسـتـغـال التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 03/41 بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة إقليم ميدلت، المقدم من طرف .GLOBAL MINERAL شركة الفصل الثاني: - يودع ملف البحث العمومي مرفقا بهذا القرار وكذا السجل أو السجالت المعدة لتلقي مالحظات واقتراحات السكان المعنيين بمقر جماعة كرامة، طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. - يبقى هذا القرار ملصقا في مقر جماعة كرامة لمدة خمسة عشر )15 )يوما قبل افتتاح البحث العمومي وكذا طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. الفصل الثالث: السكان المعنيون بالبحث العمومي في حـدود منطقة تأثير المشروع الخاضع لدراسة التأثير على البيئة هم سكان جماعة كرامة. الفصل الرابع: تتألف اللجنة المكلفة بإنجاز البحث العمومي من: - السيد قائد كرامة، ممثل السلطة اإلدارية المحلية رئيسا؛ ـ السيد رئيس مجلس جماعة كرامة عضوا؛ - السيد مدير المركز الجهوي لالستثمار بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير الجهوي للبيئة بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للتجهيز والنقل واللوجستيك بميدلت عضوا؛ - السيد مدير وكالة الحوض المائي لكير - زيز - غريس بوجدة عضوا. - السيد المدير االقليمي لالنتقال الطاقي بميدلت عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للوكالة الوطنية للمياه والغابات بميدلت عضوا. - الـسـيـد مـديـر الــوكــالــة الحضرية بالرشيدية - ميدلت عضوا؛ - المدير اإلقليمي للمكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب قطاع الكهرباء بالرشيدية عضوا؛ - السيد رئيس قسم التعمير والبيئة بعمالة ميدلت عضوا؛ - السيد رئيس قسم الشؤون القروية بعمالة ميدلت عضوا؛ ويمكن لرئيس اللجنة أن يستدعي كل شخص أو هيئة عمومية أو خاصة بإمكانها مساعدة اللجنة في مهمتها؛ الفصل الخامس: - مباشرة بعد انـصـرام مـدة البحث العمومي يغلق رئيس اللجنة السجل أو السجالت المخصصة لهذا الغرض ويعقد اجتماعا مع أعضاء اللجنة المذكورة بعد توقيعهم على هذه السجالت. - تعد اللجنة تقريرها متضمنا ملخصا عن مالحظات ومقترحات السكان حول المشروع وترسله إلـى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لإلستثمار داخل أجل ثمانية )08 )أيام ابتداء من تاريخ إغالق البحث العمومي، الفصل السادس: يعهد بتنفيذ هذا القرار إلى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لالستثمار. 22801/2 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية عمالة اقليم ميدلت الكتابة العامة قسم التعمير والبيئة عدد قرار عاملي رقم 250 بتاريح 18 دجنبر 2023 يقضي بفتح البحث العمومي المتعلق بمشروع االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 03/42 بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة اقليم ميدلت، المقدم من طرف GLOBAL MINERAL شركة إن عامل اقليم ميدلت ـ بناء على الظهير الشريف رقم 60 - 03 - 1 الصادر في 10 ربيع األول 1424( 12 ماي 2003 )بتنفيذ القانون رقم 03-12 المتعلق بدراسة التأثير على البيئة . ـ بناء على المرسوم رقم 564-04-02 الصادر في 05 ذي القعدة 1429( 4 نونبر 2008 )بتحديد كيفيات تنظيم إجراء البحث العمومي المتعلق بالمشاريع الخاضعة لدراسة التأثير على البيئة، ـ بناء على الدورية الوزارية المشتركة رقم 1998 D الصادرة بتاريخ 17 مارس 2009 بين وزارة الداخلية وكتابة الدولة لـدى وزارة الطاقة والمعادن والماء والبيئة، المتعلقة بتفعيل المراسيم التطبيقية للقانون 12 - 3 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة. - بناء على الطلب المقدم من طرف شركة MINERAL GLOBAL قصد االيداع القانوين: 3 ـ 1946 التحرير : 10 ،زنقة املرج حسان الرباط املراسالت : ص. ب : 141 الرباط 0537.29.23.52 - 0537.29.26.42 : اهلاتف 6 شارع دمحم اخلامس الفاكس : 0537294832 اإلهشار: 0522 20 33 23 : اهلاتف 06 67 35 73 73 :اهلاتف 21 زنقة طارق بن زياد شقة 10 جلزي 0524 43 75 10 : اهلاتف 06 67 35 73 73 :اهلاتف شارع احلسن الثاين معارة البونعامين 0528 84 14 47 : اهلاتف 06 67 35 73 73 :اهلاتف 80 شارع احلرية رمق 14 06 62 151385 :اهلاتف االشرتااكت: يـــرىج االتـــصـال بـقسم التوزيع باجلريدة الطبع مطابع لوماتان من هذا العدد 21043 10 ،زنقة املرج حسان الرباط اهلاتف : 0667357373 - الفاكس : 0537294832 11 شارع عالل بن عبد اهلل، الرباط اهلاتف: 0667357373 05 37 72 78 12 :اهلاتف اإلعالنات الرباط : www.alalam.ma إجراء البحث العمومي الخاص بمشروع بناء االستغالل التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 03/42 بجماعة كرامة. يقرر ما يلي: الفصل األول: يفتح بحث عمومي يوم )االثنين 08 يناير 2024 )بجماعة كرامة، يتعلق بدراسة التأثير على البيئة الخاص بمشروع االسـتـغـال التقليدي لمعدن الزنك بالمنطقة المنجمية لتافياللت - فجيج رخصة االستغالل CADETAF رقم 03/42 بجماعة كرامة، قيادة كرامة، عمالة إقليم ميدلت، المقدم من طرف .GLOBAL MINERAL شركة الفصل الثاني: - يودع ملف البحث العمومي مرفقا بهذا القرار وكذا السجل أو السجالت المعدة لتلقي مالحظات واقتراحات السكان المعنيين بمقر جماعة كرامة، طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. - يبقى هذا القرار ملصقا في مقر جماعة كرامة لمدة خمسة عشر )15 )يوما قبل افتتاح البحث العمومي وكذا طيلة عشرين )20 )يوما وهـي مـدة البحث العمومي. الفصل الثالث: السكان المعنيون بالبحث العمومي في حـدود منطقة تأثير المشروع الخاضع لدراسة التأثير على البيئة هم سكان جماعة كرامة. الفصل الرابع: تتألف اللجنة المكلفة بإنجاز البحث العمومي من: - السيد قائد كرامة، ممثل السلطة اإلدارية المحلية رئيسا؛ ـ السيد رئيس مجلس جماعة كرامة عضوا؛ - السيد مدير المركز الجهوي لالستثمار بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير الجهوي للبيئة بالرشيدية عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للتجهيز والنقل واللوجستيك بميدلت عضوا؛ - السيد مدير وكالة الحوض المائي لكير - زيز - غريس بوجدة عضوا. - السيد المدير االقليمي لالنتقال الطاقي بميدلت عضوا؛ - السيد المدير االقليمي للوكالة الوطنية للمياه والغابات بميدلت عضوا. - الـسـيـد مـديـر الــوكــالــة الحضرية بالرشيدية - ميدلت عضوا؛ - المدير اإلقليمي للمكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب قطاع الكهرباء بالرشيدية عضوا؛ - السيد رئيس قسم التعمير والبيئة بعمالة ميدلت عضوا؛ - السيد رئيس قسم الشؤون القروية بعمالة ميدلت عضوا؛ ويمكن لرئيس اللجنة أن يستدعي كل شخص أو هيئة عمومية أو خاصة بإمكانها مساعدة اللجنة في مهمتها؛ الفصل الخامس: - مباشرة بعد انـصـرام مـدة البحث العمومي يغلق رئيس اللجنة السجل أو السجالت المخصصة لهذا الغرض ويعقد اجتماعا مع أعضاء اللجنة المذكورة بعد توقيعهم على هذه السجالت. - تعد اللجنة تقريرها متضمنا ملخصا عن مالحظات ومقترحات السكان حول المشروع وترسله إلـى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لإلستثمار داخل أجل ثمانية )08 )أيام ابتداء من تاريخ إغالق البحث العمومي، الفصل السادس: يعهد بتنفيذ هذا القرار إلى رئيس اللجنة الجهوية الموحدة لالستثمار. 22801/3 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالدار البيضاء المحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية شعبة البيوعات العقارية واألصول التجارية بيع عقار بالمزاد العلني ملف بيع عقار عدد: 423/23 لفائدة السيد محمد عطاي اهلل ومن معه نائبه األستاذ حليم المختار المحامي بهيئة البيضاء ضد السادة: خليفة، فاطنة، سعيد وخالد عطاي اهلل يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء أنه بتاريخ 18/01/2024 على الساعة الــواحــدة بعد الـــزوال بالقاعة رقــم 9 بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء سيقع بيع العقار موضوع الرسم العقاري عدد 28923/س للملك المسمى »خليفة بن المكي« مساحته 81 متر مربع يوجد برقم 70 زنقة بيروت حي العيون الدار البيضاء وهو عبارة عن بناية تتكون من سفلي به محل تجاري ذو بابين وطابقين علويين وسطح. العقار مستغل من طرف الورثة. قد حدد ثمن انطالق المزاد العلني في ويـؤدى درهــم 3.000.000,00 مبلغ الثمن حاال مع زيادة ٪3 ويشترط ضمان األداء، وللمزيد من اإليضاح أو تقديم عروض يجب االتصال برئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بالدار البيضاء. 22812 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بورزازات المحكمة االبتدائية بزاكورة إعالن عن بيع أصل تجاري بمقتضى عقد محرر من طرف المحامي حميد اهوكار مؤرخ بتاريخ 08/11/2023 .2023/11/13 في مسجل تـنـازل الـطـرف األول احمد المزلوزي الحامل لبطاقة التعريف الوطنية رقم -05-14 بتاريخ المزداد، LB101908 1984 والساكن بالديار الجديدة زنقة رقم 2 رقم 7 الطابق 1 عين الشق. للطرف الـثـانـي ابـراهـيـم الـمـزلـوزي الحامل لبطاقة التعريف الوطنية رقم -04-10 بتاريخ المزداد ، PB100260 1983 والساكن بحي القدس 01 زاكورة. كافة األصــل التجاري عبارة عن محل بيع التوابل بالتقسيط الكائن بالتجزئة درعة 01 ،والمسجل بالسجل التجاري بالمحكمة االبتدائية بزاكورة تحت عدد 4244 من السجل التحليلي وتحت عدد 296/2015 من السجل الترتيبي بثمن اجمالي قدره سبعة وسبعون ألف درهم .)درهم 77000.00( على دائني البائع المذكور أعــاه أن يتقدموا بتعرضاتهم إلى قسم السجل التجاري بالمحكمة االبتدائية بزاكورة داخل أجل يبتدئ من تاريخ نشر اإلعالن األول وينتهي في اليوم الخامس عشر من تاريخ نشر اإلعالن الثاني. 22802 ــــــــــــــــــــــــــــــ الـمملكـــة الـمـغـربــيــــة وزارة الــداخـلـيــة عمالـة إقــلـيـم خريبكــــة دائرة خريبكة قيادة الكفاف- بني يخلف الجماعة الترابية الكفاف مديرية المصالح إعــالن عــن طـلـب عــروض مـفـتـوح 2023/LAG/ 06 رقم وطني في يوم 12 يناير 2024 على الساعة العاشرة صباحا سيتم في مكتب السيد رئيس جماعة الكفاف اقليم خريبكة فتح األظرفة المتعلقة بطلب العروض مفتوح وطني بعروض أثمان رقم: 2023/LAG/ 06 ألجل: تهيئة المسالك بالجماعة الترابية الكفاف.اقليم خريبكة . يحمل ملف طلب العروض الكترونیا من بوابة الصفقات العمومیة عبر العنوان : www.marchespublics.gov.ma يحدد المبلغ التقديري لكلفة األعمال المعد من طرف صـاحب المشروع في مبلغ: 00.800 514 درهم )خمسمائة وأربعة عشر ألف و ثمانمائة درهم(. مع احتساب الرسوم. يحدد الضمان المؤقت كما يلي : عشرة أالف درهم )00, 000. 10 درهم ( يجب أن يكون كل من محتوى وتقديم وإيـــداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد 30 و 34 والمادة 2-22-431 رقم المرسوم من 135 الصادر في 15 شعبان 1444( 8 مارس 2023 )المتعلق بالصفقات العمومية و قرار الوزير المنتدب لدى وزيرة االقتصاد والمالية المكلف بالميزانية رقم 23.1692 صادر في 4 ذي الحجة المتعلق ( 2023 يونيو 23 (1444 بـتـجـريـد الـمـسـاطـر والـوثـائـق والـمـسـتـنـدات الـمـتـعـلـقـة بالصفقات العمومية من الصفة المادية. يجب ايداع ملفكم بطريقة الكترونيًة فـى بـوابـة الصفقات العمومية عبر العنوان: .www.marchespublics.gov.ma إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي تلك المقررة في المادة 9 من نظام االستشارة. 22799 ــــــــــــــــــــــــــــــ المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب -قطاع الماء- مديرية التزويد و الصفقات إعالن عن طلب العروض المفتوح رقم 78 /م ت ص/م ش/2023 صفقة إطار من أجل إنجاز آبار وأنفاق في المراكز والمدن التابعة للمديريات الجهوية DR1 وDR2 و DRG و DR8 ) جلسة علنية ( تعلن مديرية التزويد والصفقات للمكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب- قطاع الماء- عن طلب العروض المشار إليه أعاله قصد تفويت صفقة إطـار من أجـل إنجاز آبـار وأنفاق في المراكز والمدن التابعة للمديريات الجهوية DR1 وDR2 و DRG و DR8 المستندات التي يتعين على المتنافسين اإلدالء بها مقررة في الفصل 10 من نظام االستشارة. يحدد الثمن التقديري إلنجاز األشغال في 00,652.196.7 درهم مع احتساب الرسوم )مبلغ سنوي(. يحدد مبلغ الضمانة المؤقتة ب .درهم( 72 000.00( يمكن سحب ملف االســتــشــارة مجانا بالعنوان التالي: مكتب الـصـفـقـات بـمـديـريـة الـتـزويـد والصفقات للمكتب الوطني للكهرباء و الماء الصالح للشرب - قطاع الماء مبنى Gمحطة المعالجة , شارع محمد بلحسن الوزاني, ص.ب 10220 - الرباط ـ المغرب ) 00 212 0537 66 77 77 ( : الهاتف ) 212.0537.66.72.22 ( : الفاكس يمكن تحميل ملف االستشارة عبر بوابة الصفقات العمومية https://www.marchespublics.gov.: ma يجب تحضير العروض طبقا لمقتضيات نظام االستشارة و: - تودع العروض مقابل وصل إلى مكتب الصفقات لمديرية التزويد والصفقات قبل تاريخ و ساعة عقد الجلسة العلنية لفتح األظرفة - أو ترسل عن طريق البريد المضمون مع إشعار بالتوصل إلى مكتب الصفقات لمديرية التزويد قبل تاريخ و ساعة عقد الجلسة العلنية لفتح األظرفة - أو تسلم إلى رئيس لجنة التحكيم عند بداية الجلسة العلنية لفتح األظرفة. تفتح األظرفة في جلسة يوم األربعاء 17 يناير 2024 على الساعة العاشرة صباحا )توقيت محلي( بمقر مديرية التزويد والصفقات للمكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب-قطاع الماء- مبنى G ,محطة المعالجة , شارع محمد بلحسن الوزاني, ص.ب 10220 - الرباط ـ المغرب )المغرب(. تفتح األغلفة في آن واحد. ترسل طلبات التوضيحات عبر البوابة المغربية للصفقات العمومية. يمكن تحميل نظام مشتريات المكتب وكذا الدفاتر العامة عبر العنوان االلكتروني لموقع المكتب – قطاع الماء ///:http www.onep.ma 22815 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالدار البيضاء المحكمة االبتدائية بالمحمدية ملف قضاء األسرة: 403/1629/2022 لفائدة السيدة: البرع نورة ضد السيد: موالي رضوان الغوفيري إعالن عن دعوى التطليق قبل البناء للغيبة تعلن السيدة سهام عـــراس، منتدبة قضائية بالمحكمة االبتدائية بالمحمدية بصفتها قيما في حق السيد موالي رضوان الغوفيري، أن هناك دعـوى رائجة بهذه المحكمة بجلسة 12/12/2023 بقاعة الجلسات 3 على الساعة 9 صباحا بهذه المحكمة، قد فتح لها ملف قضاء األسرة عدد 403/1629/2023 من طرف السيدة: البرع نورة. الساكنة: بلوك 38 رقم 41 البرنوصي الدار البيضاء فــي مـواجـهـة الـسـيـد: مـــوالي رضــوان الغوفيري والذي كان آخر عنوان له هو الرقم 108 تجزئة المحطة المحمدية. والتي تطلب فيها الحكم بتطليقها من زوجها المذكور للغيبة. وبناء على أمر المحكمة الصادر بتاريخ 12/12/2023 والقاضي بتعليق إعالن هذه الدعوى بالملحقة اإلدارية التابع لها ملح سكنى المطلوب في اإلجراء وإذاعته باإلذاعة الوطنية ونشره بإحدى الجرائد الوطنية. لذا، يتعين على المعني باألمر الحضور إلى قسم قضاء األسرة بهذه المحكمة لإلطالع على الملف المذكور واإلدالء بجوابه إن كان لذلك محل. كما نلتمس من كل شخص له معلومات عن الشخص المطلوب في اإلجراء االتصال بهذه المحكمة من أجل تزويدنا بهذه المعلومات على شكل مكتوب أو حضور الجلسة وإعطاء اإلفادة شفاهيا. وللمزيد من المعلومات، يرجى االتصال بقسم قضاء األسرة التابع لهذه المحكمة. 22800 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية والية جهة الدار البيضاء - سطات عمالة الدار البيضاء جماعة الدار البيضاء المديرية العامة للمصالح مديرة التعمير والممتلكات والشؤون القانونية قسم التعمير واإلسكان والممتلكات مصلحة التعمير بحث حول الكشف عن المنافع والمضار المتعلقة بالمؤسسات المضرة والغير المالئمة أو الخطيرة بناء على قرار السيدة رئيسة جماعة الدار البيضاء عدد 61 بتاريخ 18 دجنبر 2023 سيفتح بحث حـول الكشف عن المنافع والمضار مدته 15 يوما ابتداء من النشر بالجرائد الوطنية بمقر الجماعة )بالشباك الوحيد للتعمير(، بناء على الطلب المقدم من طرف شركة YJ INVEST SARL REPRÉSENTEE PAR AZRAN JONATHAN والمتعلق بمشروع MODIFICATION D'UNE VILLA EN SOUS SOL R+1 EN RESTAURANT SUITE AUTORISATION N°Guanf-0096/2022 DU 05/12/2022 وذلـــك بالعقار مـوضـوع الـرسـم عدد 19229/د الكائن بحي العنق مقاطعة أنفا، جماعة الدار البيضاء. هذا ويوجد سجل البحث بقسم التعمير للجماعة )الشباك الوحيد للتعمير( حيث يمكن االطالع عليه لكل من يهمه األمر وتسجيل مالحظاته وذلـك خـال أوقـات العمل اإلداري. 22816 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالدار البيضاء المحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء مكتب التبليغات والتنفيذات القضائية شعبة البيوعات العقارية واالصول التجارية بيع عقار بالمزاد العلني ملف بيع عقار عدد: 07/2022 لفائدة شركة التجاري وفا بنك نائبه األستاذة صوفيا بنيس المحامية بهيئة الدار البيضاء ضد السيد علي احمد محمد عون يعلن رئـيـس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء أنه بتاريخ 18/01/2024 على الساعة الــواحــدة بعد الـــزوال بالقاعة رقــم 9 بالمحكمة االبتدائية المدنية بالدار البيضاء سيقع بيع الـعـقـار المحفظ بالمحافظة العقارية بالبيضاء موضوع الرسم العقاري عدد 81144/45 للملك المسمى »دار الربح 2» مساحته 99 متر مربع الكائن ب 56 شارع الحزام الكبير الطابق األول الطيبة عين السبع الحي المحمدي الدار البيضاء. وهــو عـبـارة عـن شقة بالطابق األول منقسمة الى جزأين مكريين للغير حسب تقرير الخبرة المنجزة من طرف الخبيرة السيدة بوطيب سهام. قد حدد ثمن انطالق المزاد العلني في مبلغ 00,000.436 درهم ويؤدى الثمن حــاال مـع زيــــادة %3 ويـشـتـرط ضمان األداء، وللمزيد من اإليضاح أو تقديم عــروض يجب االتصال برئيس مصلحة كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بالدار البيضاء. 22817 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة الداخلية إقليم طاطا مجموعة الجماعات واحة طاطا إعـــــــالن عـــن استشارة معمارية مفتوحة رقــــم : 01 /GWT/2024 في يــوم 23/01/2024 على الساعة العاشرة صباحا، سيتم بمقر عمالة طاطا ، فتـح أظرفة المهندسين المعماريين المتعلقة بــاالســتــشــارة المعمارية المفتوحة رقم 2024/GWT/01 بتاريخ 23/01/2024 ألجل الدراسات المعمارية وتتبع أشغال بناء المكتب الجماعي لحفظ الصحة بمركز طاطا حصة وحيدة. يحمل ملف االستشارة المعمارية المفتوحة من بوابة الصفقات العمومية عبر العنوان www.marchespublics.gov.ma تحدد الميزانية التوقعية القصوى دون احتساب الرسوم لتنفيذ األشغال المزمع . درهم 2.550.000.00 في انجازها ) مليونين وخمسة مائة و خمسون ألف درهم( دون احتساب الرسوم. يحدد ثمن اقتناء التصاميم و/أو الوثائق التقنية في مبلغ 00( صفر( درهما. بجب أن يكون كل من محتوى وتقديم وإيــــداع ملفات المتنافسين مطابق لمقتضيات المواد من 103 إلى 105 من المرسوم المتعلق بالصفقات العمومية. ويمكن للمهندسين المعماريين: يجب إيداع ملفكم بطريقة الكترونية في بوابة الصفقات العمومية عبر العنوان: http://www.marchespublics.gov.ma إن الوثائق المثبتة الواجب اإلدالء بها هي المنصوص عليه في المادة 5 من نظام االستشارة. 22827 ــــــــــــــــــــــــــــــ المملكة المغربية وزارة العدل محكمة االستئناف بالرباط المحكمة االبتدائية بتمارة ملف التنفيذ عدد: 159/2021 إعالن عن بيع عقار محفظ بالمزاد العلني يعلن رئيس كتابة الضبط بالمحكمة االبتدائية بتمارة أن بيعا بالمزاد العلني سيقع بتاريخ 22/12/2023 على الساعة العاشرة صباحا بقاعة البيوعات بمقر هذه المحكمة للملك المسمى »بئر عبد القادر« ذي الرسم العقاري عدد .R/40160 العقار الكائن بعمالة الصخيرات تمارة دوار اوالد عثمان، مساحته 1 هكتار 15 آر 10 سنتيار، هو عبارة عن قطعة ارضية مساحتها 11510 متر مربع بنيت عليها بنايات وهي على يمين الطريق الوطنية المؤدية إلى الدار البيضاء على بعد 5 كلمتر من مركز الصخيرات وهو مثقل باالصل التجاري المسجل تحت عدد 101612. لفائدة السيد البنك الوطني لالنماء االقتصادي النائب عنه االستاذ عز الدين الكتاني المحامي بهيئة الدار البيضاء ضد السيد البركاوي العربي بن الطاهر النائب عنه االستاذ بدر قرتلو المحامي بهيئة الرباط. وقد حدد الثمن االفتتاحي لبيع العقار بالمزاد العلني في مبلغ )00,000.2800 درهم( مليوني وثمانمائة ألف درهم، يؤدي من رسا عليه المزاد الثمن ناجزا مع زيادة 3 %لفائدة الخزينة العامة. وقـــد كـــان اعــلــى عـــرض قـــدم هو .درهم 2815.000,00 وكل من اراد الزيادة في االيضاح أو تقديم عروض االتصال بقسم التنفيذ حيث يوجد ملف االجراءات. 22846

8 الـــــــــــــــــــريــاضـي [email protected] الخميس 7 من جمادى الثانية 1445 الموافق 21 من دجنبر 2023 المحرر الرياضي كشفت الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم أمس الأربعاء عن اللائحة الأولية للمنتخب الوطني المغربي المقبل على المشاركة في نهائيات كأس 13 يناير و11 فبراير المقبلين. أمم إفريقيا المقررة بكوت ديفوار في الفترة ما بين ومن أبرز الوجوه التي تضمنتها اللائحة التي الأسود منذ مدة طويلة. لاعبا عرفت وجود عدة أسماء، من بينها من غاب عن وضمت اللائحة التي كشفت عنها «الكاف» 55 أرسلتها الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم إلى «الكاف»، هنا سفيان رحيمي المحترف بنادي العين الإماراتي و مراد باتنة هداف فريق الفتح السعودي، و نور الدين أمرابط لاعب أيك أثينا اليوناني، في الدوري البلغاري. بالإضافة إلى الأخوين ريان وسامي مايي المحترفين يشار أن الناخب الوطني وليد الركراكي، سيحسم سيشارك بها في «الكان» مطلع يناير المقبل، قبل في اللائحة النهائية المكونة من 27 لاعبا، والتي الدخول في تجمع إعدادي بمركز محمد السادس لكرة القدم بالمعمورة ومن تم التوجه إلى كوت ديفوار. يذكر أن قرعة «الكان» أوقعت المنتخب المغربي في مجموعة تضم منتخبات زامبيا وتنزانيا والكونغو الديموقراطية. وفيما يلي لائحة 55 لاعبا التي كشفت عنها الكاف : ياسين بونو، أشرف حكيمي، نوصير المزراوي، سفيان أمرابط، نايف أكرد، غانم سايس، حكيم زيــاش، عز الدين أونـاحـي، أمين حــارث، طارق تيسودالي، منير الكجوي، إسماعيل الصيباري، يحيى جبران، أيوب الكعبي، يونس عبد الحميد، سفيان ديوب، عبد الصمد الزلزولي، جواد الياميق، يوسف النصيري، يحيى عطية االله، المهدي بنعبيد، بلال الخنوس، أمين عدلي، وليد شديرة، أيوب العملود، أمير ريشالتسون، سليم أملاح، عبد الكبير أبقار، بنجامين بوشواري، سفيان بوفال، إبراهيم صلاح، عبد الرزاق حمد االله، بدر بانون، يوسف المطيع، أنس الزنيتي، أمين الوعد، منير الحدادي، آدم ماسينا، أشرف داري، شادي رياض، ياسين كشطة، أسامة العزوزي، إلياس شاعر، إلياس أخوماش، سفيان رحيمي، محمد الشيبي، حمزة الموساوي، نبيل عليوي، عمر الهيلالي، نور الدين أمرابط، سامي مايي، ريان مايي، يوسف مالح، نايل العيناوي، مراد باتنة. ضمت 55 لاعبا من بينهم لاعبون غابوا عن الأسود لمدة طويلة: الكاف يكشف عن اللائحة الأولية للمنتخب المغربي قبل تقليصها في «كان كوت ديفوار» الملعب البلدي العامرية: سلمت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، أول أمس الثلاثاء ، الملعب الـبـلـدي الـعـامـريـة بمدينة بني ملال لأندية المنطقة، بعدما تمت تكسيته بالعشب الاصطناعي من الجيل الجديد. ومثل الجامعة في حفل تسليم الملعب، عبد المالك ابرون، رئيس لجنة البنيات التحتية بالجامعة الملكية المغربية لكرة القدم. ويدخل تسليم الملعب ضمن العملية التي وضعتها الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، وسلمت بموجبها ملاعب كروية لمجموعة من الفرق المنضوية تحت لوائها، في إطار سياستها الرامية إلى تعزيز البنيات التحتية للعديد من الأندية الوطنية، بعد أن تمت عملية تكسيتها بالعشب الاصطناعي من الجيل الجديد. حراس المرمى: نظمت الإدارة التقنية الوطنية، مؤخرا، دورة تكوينية لفائدة مـدربـي حـراس المرمى مستوى «ب» الـذيـن ينتمون للعصبة الجهوية الرباط سلا القنيطرة. وشــارك في هـذه الـــدورة التكوينية 26 مستفيد تحت إشراف عضو الإدارة التقنية لـــوران دريـــت بتأطير كـل مـن رضــوان بنشتيوي، وندير لمياغري و عبد االله باغي. وتــهــدف هــذه الــــدورة التكوينية إلى تـلـقـيـن الـمـسـتـفـيـديـن مـسـتـجـدات تــدريــب حـــراس الـمـرمـى على مستوى عــصــبــة الــــربــــاط ســـلا الــقــنــيــطــرة. ويشمل برنامج التكوين دروس نظرية و تطبيقية مع برمجة امتحانات عند نهاية الدورة. ووشو: عـــقـــدت عــصــبــة الــــــدار الــبــيــضــاء – ســطــات لــلــووشــو، مـــؤخـــرا، جمعا عــامــا اسـتـثـنـائـيـا بـــالـــدار الـبـيـضـاء. وحضر هذا الجمع، على الخصوص، رئيس الجامعة الملكية المغربية للووشو، عبد الرحمان الصناغي، ومجموعة من رؤســـاء الأنــديــة المنضوية تحت لــواء الجامعة الملكية المغربية للووشو. وتم خلال هذا الجمع المصادقة ، بالإجماع، على التقريرين الأدبـي والمالي، وإعـادة انتخاب عبد السلام لعكل رئيسا للعصبة. كرة السلة على الكراسي: نظمت الجامعة الملكية المغربية لرياضة الأشـخـاص فـي وضعية إعاقة، يومي 16 و17 دجنبر الـجـاري، بمدينة كلميم، دورة تدريبية لفائدة الحكام الجدد لرياضة كرة السلة على الكراسي بالجهة. وأطــــر هـــذه الـــــدورة الـتـكـويـنـيـة كل مـن رئـيـس لجنة التحكيم بالجامعة، عبد الحفيظ الــحــمــداوي، والحكمين الدوليين، فيصل سعود ويوسف العبيد. كما احتضنت الجامعة الملكية المغربية لرياضة الأشخاص في وضعية إعاقة يوم أول أمس الأحد، بالرباط، دورة تكوينية برسم الموسم الرياضي 2023/2024 ، لـفـائـدة مــدربــي الجمعيات الرياضية المنضوية تحت لواء الجامعة وطلبة معهد مهن الرياضة لجامعة ابن طفيل بالقنيطرة. كما نظمت الجامعة، يوما تحسيسيا برياضات الأشخاص في وضعية إعاقة، يوم السبت الماضي، بالرباط، بدعم من وزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة وبتنسيق مع جمعية التحدي للأشخاص في وضعية إعاقة. ألعاب القوى: نظمت الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى بتنسيق مع عصبة طنجة تطوان لألعاب القوى، مؤخرا بمدينة طنجة، المحطة الثانية من العدو الريفي الفيدرالي (صغار وفتيان وشبان وكبار ذكورا و إناثا). وعرفت هذه التظاهرة مشاركة مكثفة، فاقت 1500 عداء و عداءة ينتمون لـ 103 نادي وجمعية رياضية منضوية تحت لواء الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى، على مشاركة عـدائـي مـراكـز التكوين الجهوية والأكاديمية والمعهد الوطني لألعاب القوى. مختصرات رياضية وطنية العلم الرياضي تأزمت وضعية فريق الوداد الرياضي البيضاوي الوصيف في مسابقة دوري أبطال إفريقيا لكرة القدم، بعدما مني بهزيمته الثالثة بسقوطه أمام مضيفه سيمبا التنزاني 0-2 أول أمس الثلاثاء في دار السلام في الجولة الرابعة من منافسات المجموعة الثانية، في أول ظهور له مع مدربه القديم الجديد التونسي المخضرم فوزي البنزرتي. وســـجـــل الــكــامــيــرونــي إيــســومــبــا أونـــانـــا ورد سيمبا الدين للوداد البيضاوي بعدما كان الــهــدفــيــن فـــي الــدقــيــقــتــيــن 36 و38. خسر أمامه قبل 10 أيــام 0-1 ،فرفع رصيده الــى خمس نقاط وارتـقـى الــى المركز الثاني مستغلا خسارة جوانينغ غالاكسي البوتسواني أمــام مضيفه أسيك ميموزا العاجي المتصدر 0-3 ،فيما تراجع الفريق المغربي الى المركز الأخير بعدما تجمد رصيده عند ثـلاث نقاط. وجـــدد أســيــك أبــيــدجــان فـــوزه عـلـى الفريق نقاط وبــات أول المتأهلين الـى ربـع النهائي. البوتسواني وابتعد في الـصـدارة برصيد 10 وسجل ثلاثية أسيك ليبي جونيور أفــو (11 ( واسيس أكا (80 (وكاراموكو سانكارا (90+1.( وأخفق البنزرتي الذي تسلم دفة تدريب الوداد لحقبة رابعة خلفا للمغربي عادل رمزي قبل أيام، في مواصلة تصحيح مسار «وداد الامة» في المسابقة القارية المتوج بلقبها ثلاث مرات، فأصبحت مسألة التأهل الى ربع النهائي معقدة جدا إذ سيكون لزاما عليه الفوز على مضيفه جوانينغ غالاكسي في 24 فبراير المقبل وضيفه أسيك في الثاني من مارس المقبل مع خسارة سيمبا لإحدى مباراتيه المتبقيتين. وافتقد البنزرتي لخدمات قائد الفريق يحيى جبران بداعي الإيقاف، وكان لهذا الغياب التأثير السلبي الكبير في وسط الملعب، كما غاب المدافع أمين فرحان، واعتمد بالتالي على الظهيرين الدوليين يحيى عطية االله وأيــوب العملود وفـي الوسط الجزائري زكريا دراوي وثلاثي الهجوم سيف الدين بوهرة ومنتصر لحتيمي والسنغالي بولي سامبو. واستهل الوداد اللقاء باندفاع تجاه مرمى أصحاب الأرض، فيما ركن فريق المدرب الجزائري عبد الحق بنشيخة إلى الدفاع والانطلاق بالمرتدات السريعة. ووقف الحارس المغربي لسيمبا أيوب لكرد سدا قويا أمـام الضغط الــودادي، فتصدى لتسديدة قوية من لحتيمي (13 ،(وأبعد تسديدة سامبو البعيدة الى ركنية (28 ،(كما أهدر السنغالي فرصة مواتية إلا أنه سدد خارج المرمى المشرع (30.( وبعكس مجريات اللعب، اقتنص سيمبا هدف التقدم عبر أونانا بتسديدة قريبة اثر ارتباك الدفاع المغربي في إبعاد الكرة اثر عرضية دنيس كيبو (36.( وبعد دقيقتين أضــاف سيمبا الـهـدف الثاني عبر أونـانـا أيضا فـي ظـل تـراخـي المدافعين، اثـــر تــمــريــرة مــن مــزامــيــرو يـاسـيـن (38.( ودفع البنزرتي بقوته الهجومية في الشوط الثاني لتدارك الموقف، ومحاولة العودة في المباراة، فدخل محمد أوناجم وزهير المترجي، لكن فرص سيمبا كانت الأخطر حيث انفرد أونانا بشكل تام إلا أن الحارس يوسف المطيع أنقذ الموقف (53 ،(وتألق وأهــدر سامبو فرصة خطرة للوداد وسـدد خارج المطيع ثانية أمام تسديدة قوية من كيبو (67.( وعقب نهاية المباراة، قـال التونسي فوزي المرمى الخالي اثر تمريرة رأسية من المترجي (86.( البنزرتي مدرب الوداد، إن فريقه ضيع العديد من الفرص السانحة ، وكان قريبا من افتتاح النتيجة في الشوط الأول أكثر من مرة. وكشف البنزرتي في تصريحاته خلال الندوة الصحافية التي تلت المباراة، إن الوداد دخل المباراة كما يجب، وخلق فرصا حقيقية للتسجيل مع بداية الشوط الأول، لكن لسوء الحظ لم يتم ترجمتها لأهداف وجعل اللاعبين غير مركزين بعد ذلك. وأوضح المدرب التونسي أن الوداد تلقى هدفين بعد أخطاء ارتكبها لاعبو الدفاع في لحظة سهو، وكلف الخسارة وفقدان نقطة على الأقل، بعدما كان متحكما في زمام المباراة منذ البداية، وخلق العديد دوري أبطال إفريقيا (الجولة الرابعة-المجموعة الثانية): قد حظوظه في التأهل إلى الدور الموالي! ع د حظوظه في التأهل إلى الدور الموالي! ِّ ق ُ سيمبا التتراني يصدم الوداد البيضاوي ويَ ِّ ع ُ سيمبا التتراني يصدم الوداد البيضاوي ويَ البنزرتي سقط في أول اختبار ورأس الناصري مطلوبة لدى الأنصار! وتابع قائلا: “أهنئ سيمبا على الفوز.. المباراة من المتاعب رغم لعبه خارج الميدان. كانت تسير بشكل جيد قبل أن تنقلب الموازين بعد الهدفين اللذين تلقيناهما.. سنواصل العمل في الوداد من أجل تدارك هذه الهزيمة في باقي المباريات”. في المقابل، أشاد عبد الحق بنشيخة، مدرب سيمبا التنزاني، بلاعبي فريقه بعد الفوز على الوداد. وقال بنشيخة في الندوة الصحفية: «الوداد يلعب خارج ميدانه أفضل من الدار البيضاء، لكننا كنا في يومنا لذلك فزنا». وأضاف: «قمت بتغييرات كثيرة لتسيير المباراة بشكل جيد. قدمنا مقابلة جيدة وتكتيكية وسجلنا هدفين. في الشوط الثاني كنا ننتظر أن يضغط علينا الــوداد بهدف التسجيل، لكننا نجحنا في الحفاظ على الهدفين وسيرنا المواجهة». يشار أن منصات التواصل الاجتماعي غصت بالتعليقات الغاضبة من طرف أنصار الوداد، تجاه رئيس الفريق سعيد الناصيري، وطالبت برأسه، حيث حملته مسؤولية الإخفاق في دوري الأبطال، وطالبته بالتنحي عن رئاسة الفريق وفسح المجال أمام وجوه جديدة قادرة على التغيير. يحتاج فريق الوداد الرياضي لمعادلة صعبة من أجل ضمان التأهل إلى ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا، خاصة بعدما ضمن أسيك ميموزا تأهله لهذا الدور رسميا باحتلاله صدارة المجموعة الثانية برصيد عشر نقاط، بفارق خمس نقاط عن سيمبا التنزاني ثاني الترتيب، ما يشعل الصراع على البطاقة الثانية عن هذه المجموعة المؤهلة إلى الدور القادم. ويجد وداد الأمة نفسه في حاجة إلى الفوز في مباراتيه القادمتين أمام كل غالاكسي البوتسواني على أرضية ميدان الأخير، ثم الفوز على أسيك ميموزا الإيفواري في الجولة السادسة والأخيرة بالمغرب، مع انتظار تعثر سيمبا التنزاني، ما يؤكد أن حظوظ الفريق المغربي باتت ضعيفة في التأهل، وهو الذي اعتاد المنافسة على اللقب في السنوات الماضية. سيناريوهات تأهل الوداد إلى ربع النهائي: أقيمت فعاليات كأس السعودية للفورمولا 4 على حلبة البحرين و 16 ديسمبر الجاري، بحضور نخبة الدولية في مدينة صخير يومي 15 من السائقين الشباب الواعدين من منطقة الشرق الأوسط وشمال الأوروبية المعروفة. أفـريـقـيـا وعـــدد مــن الشخصيات وقـدم السائق المغربي الشاب ليحقق فوزا مقنعا في اليوم الثاني ً سليمان الزنفري أداء رفيع المستوى .Beyond Speed Weekend من التجارب الحرة وعزز تفوقه بحصوله على المركز الأول في التصفيات وبدأ سليمان المنافسة بقوة في وتربع سليمان على قمة منصة التتويج في البحرين، وسط مشاعر في السباق الثالث، واستمر في الفوز في السباق الثاني. المؤهلة. حيث سجل أسرع زمن في السباق الأول وصعد منصة التتويج وبعد مسيرة ناجحة ومثيرة في مسابقات الكارتينغ الدولية، يواصل الفوز الأول لمغربي على حلبة البحرين للفورمولا 1 .الفخر العارمة، بينما احتفلت المملكة بالعطلات الرسمية. كما كان هذا الفردي. سليمان زنفاري تحقيق نجاحات باهرة في المنافسة على سباقات المقعد كشف فريق الرجاء الرياضي لكرة القدم، أول أمس الثلاثاء عن تعاقده بشكل رسمي لاعبيه الجديد مدة موسمين ونصف. وضم الفريق الأخضر اللاعب البوليفي بموجب عقد الاجتماعية، عن تعاقده مع المهاجم البوليفي. وأعـلـن الــرجــاء فـي بيان رسمي عبر مواقعه الانتقالات الشتوية المقبلة. البوليفي فيكتور أبريغو الـذي ضمه خلال مرحلة فيكتور أبريغو، مـــن مــوالــيــد 11 فبراير 1997 ،يشغل مــركــز الـمـهـاجـم، شــــــارك فــــي 15 مباراة دولية رفقة المنتخب البوليفي، كما يعتبر من بين أبرز هدافي البطولة المحلية، حيث سجل سبع أهـــداف خلال الموسم المنصرم. أعلن نادي حسنية أكادير، عن فك ارتـبـاطـه بشكل رسمي عـن اللاعب محسن متولي بالتراضي. وذلك بعد المشاكل التي نشبت بين اللاعب والمدرب عبد الهادي السكتيوي. هذا ووافق اللاعب متولي على التخلي عن جزء من مستحقاته المالية التي يضمنها له عقده مع الفريق السوسي، وبالتالي فسخ عقده بالتراضي، بعدما لوح اللاعب السابق للرجاء الرياضي في وقت سابق باللجوء إلى لجنة النزاعات حسنية أكادير من طرف واحد لعدم توصله بمستحقاته المالية. التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم من أجل فك ارتباطه مع في هذا الصدد، تلقى ذات اللاعب عرضا من فريق نهضة الزمامرة وانضم متولي في بداية هذا الموسم للفريق السوسي، حيث لعب في لأسباب تقنية ولم يشارك في المباريات الأخيرة. وكان متولي قد دخل في خلاف مع المدرب عبدالهادي السكتيوي الزمامرة الأقرب للتعاقد مع متولي بعقد يمتد لنصف موسم. الذي يرغب في التعاقد معه إلى غاية نهاية الموسم الجاري. ويعتبر نهضة الموسم الماضي لاتحاد طنجة وبدأ معه هذا الموسم وشارك في مباراة أكادير. في البطولة قبل أن يقرر مغادرته لخلاف مع المسؤولين لينتقل لحسنية انتصار كبير للمغربي سليمان الزنفري في سباق الفورمولا 4 ب البحرين الرجاء يعلن رسميا ضم المهاجم فيكتور أبريغو حسنية أكادير يفسخ عقد لاعبه محسن متولي بالتراضي

الثقـافي [email protected] محمد بشكار المدير: عبد االله البقالي 10 ، شارع زنقة المرج حسان الرباط سنة: 54 1969/2/7 :التأسيس سنة الخميس 21 دجنبر 2023 الموافق 7 من جمادى الثانية 1445 10 [email protected] ل ِ مّن َ ا م ُ سافة ِ صْفِره ونحن ل ٍّ ِلُك ُن ِقار ُ ع ص َّ ـروف الد ّ هر، ثم َ ة م ْن ْيـق ِ ـص ِّ ـف مـن مسافة الصْفر ً أوتوماتيكيا ببطاقة ُشّباكا ٍ هذا ً ِ بصْفر درهم تد صريعا ُّ ْبن َ كية، فيْر ُ يوم َ ك ْش ِف ِ الحساب ! َبش ِظف ْ ها في العيش، تجد ّ وثم ُ ة ح ُ كومة كالتي ابتلينا ّأن ْ أن ِ جع طريقة ل ْ وضع ِّ اليد من مسافة الصفر ُواطن�، في جيوب ا� ّ هو الـض ْ ـرب كل يوم ُوجعة ْ جديدة، ولكن تس ُبق ْتح ِ ت الحزام بأسعار ضرباتها ا� ّ بالش ُ كوى والبكاء ! ّحــت ِّ ــى الـشـعـر ِل َ ــم ْ ــن لـــم ُ ت ِ ــص ْ ــب ُ ــه عاهة الإفـلاس في كتابته من مسافة ْ الإح ُ ــســاس، يْمكن ِّ الصْفر، إذا عرفنا ْكي ُف ن ِّحرر القصيدة ِّ كـــأي ٍ بـلـد محتل من ْبع ِض الأسلاك الشائكة ُّ ِ ـغـة، ل ِّ يصبح الـش ْ ـع ُ ـر لـل َم ْحض صلاة ! ً ْ قــد ْ نـع ُ ـرف ك َّ ـــل َ ا�ـسـافـات ع ّ ـــدا ً ْ ، ولكن من يم ُلك َّ الشجاعة ّ وحت ْ ى نقدا ً َّ للت ْضحية ُ ليخوضها ح� تكون قياسا ً تلك ا�ـسـافـة التي والـــفـــداء، خـصـوصـا ُ ْ قاومة الفلسطينية ب� الأصُبع ْابتكرتها ا� ً ْ من ا�وت، وهي نف ُس ا�سافة ِّ والزناد قريبا ل إنسان ليتجاوز بعض ُّ ً ْ التي يح ُ تاجها ك ِّ �سافة الصْف ُ ر في ك ْ ل شيء، لي ِ س فقط ب ِّدس ْ عب ٍوة ِ ناس ّ فة في دب ُ ابة تصير للأعداء َ من يْنُك ّ ر أن ُ نا مع الأقنعة التي ت ِّلفُع ْ نا بأك ْ ثر من وج ِ ه، بْت ِّ نا في أمس َ الحاجة ُ ره� حْن ْ جرة تم ِته ُن العويل من بعيد، وإلا ُ الح ْ بوطات النفسية، ولا يبقى رعـديـدا ُ ْ واجهة، أح َوج �سافة ْ ْ توية التي لا تط َع ُن ِ ف َّ ي الظ ْهر! ُ بالإنفجار ح ً فرة ّ من نار، إن َ ما نحن الذين ف ْقدنا شجاعة ا� ُل ِّ الصْف ّ ر حت ْ ى في الكلمة غير ا� ً ْ بي َّ ن موت وآخر للن ِّ ظر إلى ا�رآة من مسافة الصْف ِ ر، ليس ل َم ْج َهرة ُ ْنعكس ْنح ُ تاج أيضا ُّ قة لوجوهنا، ولكن للس َّ ؤال هل الطْيف ا� كد ّ س الت ّ جاعيد في الز َّ وايا الضِّي ُّ َت َي َّ تمت ِّ ع بالحواس ْ التي تج ُعله ُ ي ِّعب ِ ر ب ْصدٍق ٍ وصفاء ْ عن مشاعره الإن ْ سانية، أم ٍ كغريق ْ على سط ْ ح الزجاج، هذا ا�خ ُ لوق الذي هو أنا القريب من هؤلاء.. ما زال ْ أص ُ بح م َّجر ُ د خْر ِدة ٍ شاشة ٍ قابلة ِ ل ْعر ِض ّ كل َ أكاذيب العال ْم ! ً ْ يح ِّ تاج �سافة الصْف ْ ر كما الحر ِب ل ْيحُد َث ْ الان ّ فجار، لكن شتان ب أيضا ُ وب� ذلك العاشق الذي ي ِّحر ْ ر عيَنْي ُ ه حتى من حاجز الأفق، هو فقط َ ب� م ْن ْ يس ْ تسلم للأهواء، ويك ِ تفي ب ُ سرقة قْب ّ لة من الن ِ افذة لُي ِّحق َّ ق الن ْصر، ُ الحُّ ً ُ بالقْنُب ْ لة إلى مسافة القبر، ُي ِ ريد أن يصل حافيا ُّ ببلده ولا يهمه ُه ُ و فقط م َّتيٌم ْأن ْ يح ُضنها ً َّ في دب ْ ابة لكي يتطايرا معا ْ في أشلاء ! يـــــا إلـــهـــي ْنــــا من كـــم قــــرأ ْسفية الترهات الفل ُّ ْعن ُ حدود الخطر، ن ّ أنها ُّ ُ ســتــتــجــاوز الـيـوم َ من كان ي ُظ َّ كـــل الأوراق التي َّ تكد ْست دون جدوى ُ في الـع ُ ـق َ ـول، أل ْ ــم َ تَر ْ َو َرت على يد كيف تبل ُقاومة الفلسطينية، ا� ٍ ْ وأخلاق تعود بالأزمنة الغابرة للفرسان ِّ النبلاء إلى حي َإل ز الواقع، ِى قَيم ُت ْ راني أح ً لم وأنا أرى رجالا ِ أشّد ُ اء يْك ْ رمون الأسير ويأكلون معه في نفس ٍج ّ سج ُ لوا على الهواء مباشرة َّ الطَب ُ ق، بينما الج ّ بناء لم يرأفوا حت َّ ى بأجنٍة ُ خَّد ْأق َس ُ ى إدانة للإنسانية، ت ْ راهم يخ ْ شون أن ْ يك ِ بروا خارج القوارير لُيولدوا ثانية من رحم الوطن، اللَّ َّ عنة، إلي ِّ بمسافة الصْف َّ ر، فهي لا تعني بالضُر ْ ورة أن ْ أحفر ْ القب ْ ر بيدي، بل تع ُ تبر ُ م ً قاربة َ أخرى لا ت َّ تقن ْ ع بمفاهيم لا يف ُهم ِ ها أحد، تقف ُّ بالر ّ وح والجسد على خط الن ُ ار ب� الو ُ جود والعدم، تتجاوز ُّ كل توج َس ح ٍذر ُ َفة َّ الشجاعة ِم َن ْ الإخ َ فاق، إلَّي َ بم ِّ سافة الصْف ِر ل َّيت ِض ُ ح مع مرايا الجْر َّ ح، أن ْ تكل ً ْ ، بل ستعود بالوطن أن َص ْ ع وأو َس ِ ـع م ْن ُ كِّل ُ باهظة ّ الث ْ من لن تضيع هدرا ت الشَه ِ داء بكفن ! ُّ ْ الأقِم َّ شة التي لف ً ْ بالأمر، وأقصد بداية العام الجديد أو نهاية ْرغ ِّ م أن ْ ي لس ُت َ م ْعنيا َّ العالم القديم، ولكن ُ ني م ٌّضطر ُ لأ ّ جاري الز ْ من في اقِت ّ لاع ما تبقى من ِّ من مسافة الص ْ فر، عن ْ د أعجاز كل ّ أوراق الأي َ ام، ولا ضْي ِ ر أن أق ُ ف معه ّ الن ْ خيل أو الأشجار التي انتصبت ْ على أشلائنا للاحتفال بعيد ا�يلاد، ياه.. ً ْ لا أع ْ رف هل سيحتفلون بانصرام العام أو ْ بنهاية العالم، لهم أن ْ يحَت ُسوا دمنا نبيذا ُ ّ ـــدلاة ً ْ فـي الأق ّ ــــداح، أمــا ا�صابيح ا� ِ كالحِلِّي ْ من الأغ ُ صان، فهي جماجمنا التي ُم ّ ـــرا ْ ُخ ْ ذ هي ِ ئة الأصفار، ل ّ يعود التاريخ إلى ْتح ْ تمل وتس ْتحِم ُل ِ كل الج َ راح، ولا ع َجب ً ْأن تأ ْنش ْ أته الأولى بع ْ د أن ُ يرق َص الكْو ْ ن مذبوحا ْ على إيقاع الانفجار! الـعـلــم فر ْ َ من مسافة ِّ الص عر ! الشْ ِّ ب ُ ُ أكت ْ عر ! الشْ ِّ ب ُ ُ أكت ْ من أعمال النحاتة الاسكتلندية هيل� مودي يوانيدو

الخميس 21 دجنبر 2023 إصدارات2 سعاد الناصر جمال أزراغيد دراسة المؤثرات النهضوية والمكونات الجمالية من 1930 إلى 1970 التي ما فتئت تطرح ثمارها، دار مكتبة سلمى ْ أورقـت أخيرا شجرة ا�طبوعات الفينانة الثقافية بتطوان، بكتاب جديد صـدر بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل، وهو للأديبة الدكتورة سعاد الناصر، وقد اختارت أن تسميه «الحركة الأدبية في تطوان: دراسة في ا�ؤثرات النهضوية وا�كونات الجمالية مـن 1930 إلــى 1970 ،«تستمد هذه الدراسة مشروعيتها -حسب إضاءة أولى للكتاب- «من موقع الاهتمام بـالأدب ا�غربي، ومحاولة إلقاء مزيد من الضوء على بعض جوانبه الراسخة تحت ركام ا�خطوطات أو الأوراق الصفراء». وتضيف الكاتبة: « جاءت دراسة (الحركة الأدبـيـة في تـطـوان، دراسـة ا�ـــؤثـــرات الـنـهـضـويـة وا�ــكــونــات الجمالية من 1930 إلـى 1970 ،( من منطلق الوعي بحجم التهميش أو التجزيء الذي أصاب حلقة من أهم حلقات الأدب في مغربنا الحديث، جراء عدم الإحاطة بإنتاجها الأدبي، ومكوناتها ا�ؤثرة في نهضته وريادته، وعدم التعرض بشمولية لظواهرها الجمالية، وما أفرزته من وعي معرفي وجمالي، ره� بالتحولات الثقافية والحضارية التي شهدها ا�غرب ككل. وهي حلقة تكاد تكون نسيا منسيا في تاريخ الأدب ا�غربي الحديث وا�عاصر، خاصة وأن مجموعة من النصوص الإبداعية لا تزال حبيس ا�كتبات الخاصة والعامة، لم تصل إليه بعد أيدي الباحث�». وفي ما يشبه البوح تقول الدكتورة سعاد الناصر: « كلما خضت في ا�وضوع كان اقتناعي يزداد بأن البحث في الحركة الأدبية في تطوان في الفترة ا�دروسة، يساهم في الكشف عن احتفاء حميمي ومتفرد بشروط التأسيس والتغيير والتجديد، ا�تجذرة في التأصيل وما نتج عنه من احتضان للوعي القومي بالنهضة والإصــلاح والتحديث، خاصة وأن هاجس البحث في هذا ا�جال اشتعلت وهجته بداية مع اشتغالي بالصحافة ا�غربية في شمال ا�غرب «. وتسلط الباحثة الضوء أسطع على و1970 قائلة إنه استدعى تقديم جملة التحديد الزمني ا�حصور ب� 1930 من ا�سوغات الإجرائية وا�عيارية التي فرضت هـذه الفترة التاريخية، وقد أجملتها في هذه النقط التي نوردها باختصار: -1اعتبار الثلاثينيات مرحلة متميزة، سواء على الصعيد التاريخي أو الوطني، ّحة، خاصة ُسل بانتهاء حركة ا�قاومة ا� ا�تمثلة بـالـثـورة الريفية التي خلقت منعطفا بارزا في تاريخ ا�قاومة ا�غربية، وخلقت تأثيرا خاصا أسهم في صياغة عقل ووجدان ا�نخرط� في الفعل الثقافي بصفة عامة، والأدبي خاصة. -2اعتبار الثلاثينيات منطلقا للحركة التعليمية الجديدة، التي كان مجالها ا�دارس وا�عاهد، وشـب في أحضانها رواد الأدب ا�غربي الحديث، وبداية لتكوين الجمعيات والــنــوادي ا�ساهمة فـي الـنـشـاط الأدبـــي، وإرسال البعثات الطلابية إلى ا�شرق والغرب. -3خصوصية ا�واضيع والصيغ الأسلوبية التي واكبت بداية الثلاثينيات، وعملت على بلورة حضور ثقافي فاعل متميز لتطوان بشكل أصبحت فيه مراكز من أهم ا�راكز الإبداعية ا�ضيئة في ا�غرب. -4فرض الوقوف عند نهاية الستينيات مع سنة 1970 عند اعتبارات تاريخية وأدبية أيضا منها: خروج الاستعمار من ا�غرب وما خلفه من توقف مع الذات والآخر، وما نتج عن هذا التوقف من صمت عدد من الأقلام التي كانت ترى للأدب وظيفة معينة، وما تلا ذلك من إطفاء ونسيان للمشعل النهضوي، خاصة في مجال الأدب، الذي حملته تطوان، ولم تعد تذكر إلا بشكل عابر من باب التأريخ فقط. يقع هذا ا�ؤلف في 140 صفحة من الحجم ا�توسط، وطبع في نسخته الأولى سنة 2023 بمطبعة الخليج العربي بتطوان. الحركة الأدبية في تطوان جديد الشاعر ا�غربي جمال أزراغيد، ديوان صدر أخيرا ضمن منشورات مكتبة السلام الجديدة في الدار البيضاء، وقد اختار له عنوانا بأبعاد دلالية تأويلية هو «سمائي خفيفة... أيها البياض». أنجز غلافه الفنان عمر كولاي الذي سعى من خلال التصميم إلى الانسجام مع قضايا ا�ؤلف. تضمن الديوان الذي يقع في 72 صفحة من الحجم ا�توسط 20 قصيدة تبحث من خلالها الذات الشاعرة عن أناها في الكلمة الشعرية، وعن أناها في الوحدة والعزلة، وعن أناها في متغيرات الحياة من حولها، والتي جاءت على الشكل التالي: شرفة ا�عاني ـ أطياف تتبضع الجروح ـ ظمأ إلى عزيف الرمل ـ مشي على إيقاع الريح ـ نصوص تتوسد عمق الذاكرة ـ هدوء تثقله الفخاخ ـ أوتار ُتعنون وجودي ـ سرير الهاوية ـ أعطاب الحياة ـ في ضوء الـروح ـ ارتجاف الغياب ـ كم هو شائك ـ جحيم الغابة ـ ذئـاب الذاكرة ـ انحناءة القصب ـ محاجر الكون ـ جنان الليل ـ رؤيا ـ قبضة الضباب ـ خطو نحو ا�نام. يأتي هذا الديوان رابعا في تجربة جمال أزراغــيــد الشعرية بعد ديوانه الأول»أسماء بحجم الرؤى» الصادر سنة 1998 ،وديــوانــه الثاني»غنج ا�جاز» الصادر سن 2011 ،وديوانه الثالث « حوريات َ بقدم الكون» الصادر سنة 2018. وجاء على ظهر غلاف الديوان مدبجا بمقطع من قصيدة « جحيم الغابة»، يقول: ّون أيها الفار ِم َن ج ِ حيم الغابة ََة ِ م ُن فؤادي ُ لا تأخذوا القيثار ََفّر ْ إذا اد َلهَّم الم ْصي َف ِ عاص ٍفة ُت ِخبُرُكْم َّ أن لا موسيقى ُتْغ ُ نيكْم َ عن مصاحَبِة المِرآة ُُوجود. َفي قْبِو ال ُكلّ َ ما حْملَْق ُت َّ في السماء َ َ تي بالب ِ ياض َتضَّخَم ْت ِ رئ ْ رأي ُت أنفاسي روائِ َح َتُر ُّشِ ب ُّ ها الدمى ُْتَعبة. َ أرواحها الم يحتفي منتدى الفكر والثقافة والإبداع بطنجة، يوم السبت 23 دجنبر الجاري ابتداء من الساعة السادسة مساء بمقر ا�ديرية الجهوية لوزارة الثقافة، بالأعمال القصصية «خمسة وخميسة» لـلأديـب الدكتور بيت الحكمة بتطوان. مصطفى يعلى، والتي صدرت أخيرا عن منشورات ويشارك في هذا اللقاء الاحتفائي، الذي يسهر على تسيير فقراته د. محمد أحمد ا�سعودي، كل من التصوير في قصص يعلى»، والباحث الدكتور محمد الباحثة الدكتورة هدى أنقار بمداخلة بعنوان «سمات العمراني بورقة حول «د. مصطفى يعلى بيبليوغرافيا وناقدا للسرد»؛ فيما سينشط الباحث عبد االله بديع فقرة «خمسة أسئلة إلى...»، من خـلال محاورة الضيف القاص د. مصطفى يعلى حول جوانب من تجربته القصصية التي تمتد لحوالي ستة عقود، إذ بــدأ النشر سنة 1966 بــظــهــور قصته جريدة «الأنباء»، عـــلـــى صــفــحــات «سأبدأ من الصفر» لـــيـــواصـــل نـشـر كتاباته بمجموعة مـــــن الـــصـــحـــف وا�ـــــــــجـــــــــلات مــثــل «العلم» و » ا �حر ر » و » ا لا تحا د ا لا شتر ا كي » و » ا لبيا ن » و»أقــــــــــــلام» و » ا لثقا فة ا لجد يد ة » و » ا �د ينة » و»آفــــــــــاق» و » ا لكا تب ويتوزع الإنتاج الأدبـي للمحتفى به ب� الكتابة العربي» و»الوحدة». القصصية وب� البحث البيبليوغرافي والدراسات الأدبية. ومن ا�جموعات القصصية التي أصدرها الكاتب القاص مصطفى يعلى نذكر «أنياب طويلة و»دائرة الكسوف»، دمشق، اتحاد الكتاب العرب، في وجه ا�دينة»، البيضاء مطبعة الأندلس، 1976؛ 1980؛ وغيرها من ا�جموعات البالغ عددها خمس مجاميع، نالت الكثير من ا�تابعة النقدية، سواء على ا�ستوى الجامعي أو ا�ستوى الصحافي. وقد أحسن د. يعلى صنعا ح� قرر أن يعيد نشر ا�جاميع الخمس كلها ب� دفتي كتاب واحد، ليتسنى للقراء الاطلاع على هذه التجربة القصصية ا�تميزة في شموليتها. يذكر أن ا�حتفى بـه الأديـــب الأسـتـاذ الدكتور مصطفى يعلى ولد سنة 1945 بمدينة القصر الكبير، وحصل على الإجـازة في الأدب العربي سنة 1968 بكلية الآداب بفاس، وأحرز سنة 1984 على دبلوم 1993 على دكتوراه الدولة من كلية الآداب بالرباط. الدراسات العليا من الكلية نفسها، وحصل في سنة وقد اشتغل مصطفى يعلى بالتعليم الثانوي إلى حدود سنة 1977 ،ثم التحق - كأستاذ مكون للغة العربية - با�ركز الجهوي بمدينة القنيطرة، واشتغل لعقود أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ورئيسا لشعبة اللغة العربية وآدابها با�ؤسسة ذاتها التابعة لجامعة ابن طفيل، قبل أن يتفرغ للكتابة والبحث العلمي؛ غير أن صلاته العلمية مع الطلبة والباحث� ظلت متواصلة ولم تنقطع إلى حدود اليوم، العلمية. إذ لا يتوانى عن التوجيه والتفاعل مع كل ا�بادرات احتفاء بالأعمال القصصية «خمسة وخميسة» للأديب مصطفى يعلى في طنجة سمائي خفيفة... أيها البياض

م ْن َ يْمُحو الأْ ََثَر» ِّ إبراهيم الكوني، رواية (التْبر) ْمَهُرَ َ ُ أ « اَْلَقَدر َْدُمِعِ ف َي شَو ِارِع ْالَمْو ِت اَ َّلش َجُر ْ الَع ِار ُ ي، ش ْرَفُة ْ الأ َ تُحُّفُه، َن ْحَوُه َ يْمِشي ْيلُ َول ْ الَب ِاكي. َ َ ز ْهُر أ ُُه ْم ِ م ْن ُ صَر ِ اخ ْ ال ُج ُدِر َّم ْ ا الَق ِ اطُف َون َ، فَحال َ أ ْ الَب ِاقَيْة، َغ ِشَيْتَه َ ا س ْحَن ٌ ات ٌَه َ ش ِارٌد. َيْعلُ َوها إِل ُف ُض ُول ْ ال ُحَفِر ُ ... ف ُص ُول َّ الصْم ِت ُ ف ُض ُول الأْ َ َص ِابِع ُ ... ف ُص ُول ْ الَمْو ِت، َجِم ُيعَها؛ مَس ْاء َْعَقَة ِ آخِر َ ح َس ٍاء ِ، لآ ِخِرَ ُيْمِس ُك ِ مل ْعلَ َن ْ ال َجَب ُل ِ نَه َايَة ْ الَكَلاِم َ ... و ْال َخَب ْل، َ ِح َين أ َ ُ ى ... تَح ِف َّ الرَذ ِ اذ لَِتِن َّط َ عِر َيشُة ُّ الر ِوح إِل َوَتِع َيث ِ ب ُّ التَر ِ اب َْقَد ٌ ام أ َخ َ اط ِت الأْ َ ْحَلاَمِ ب ِخَي ٍام َ ه ِاوَيٍة. َِة َ علَى لِ َس َادِة الأْ َ ْطَب ِ اق َّ الناِ َّريِة َ، ولُِعُي ِونِهُم ْ الَق ِادر َّ الش ِّك، َ ْحِكي أ ِْفي» السَم ِاء ِ ف ْي الِتَق ِ اط ِ «سيل َ ْغَبِة َّ َع ْن ر السْعَتِر َّ الن ِد ِّي، ِ بَرائِ َحِة َّ َمَر ُ االلهِ بَتْنِف ِيذ َ ِح َين أ ُ حْكِم الأْ َْلَو ِ اح ... َّ الشْمِسَّيِة !! ََة، َه َ ا عَزَف ْال َح َجُرَ نَغَم ِاتِه ْ ال َج ُسور ََّت َل. َصَخ َب ْ ال َجَنائِ ِز... ر ْسَم َاءَن َ ا ي َ ا جَب ُل ؟ َ ُ أ َم ْن ُ يَحِّرر َم َام ْ ال ُح ُض ِور؟ َ َ ْج َس ِادَن ْ ا الَغ َّضِة أ َم ْن ُ يْنِه َي ع ْر َض أ ْ َطُةَ ن َش ٍاز اَ ُّلس َون َات َ ا، خل َ فِر َيدٌة. َفَمَت َى يْعَتِرُف ُّ الرْكُح ِ بَهِز َيمٍة، َغَّيَب ِت ْ الَفَرَح َ ع ْن ْدَو ٍار، َ أ َ تْرُس ُم َعلَ َى جْبَهِتَن َ ا ب ْط َشَه ْ ا الَفَّذ، َوَت ْح ُشُرَن ِ ا في َ ه ِام ِش ْ الُف ُص ِول َّ الرَم ِادَّيِة؟ َْن َت الأْ َ ْطلَ ُس؛ أ اه. مْوَت ُ َْي ٌل ُ يَه ْد ِه ُد َ ل َْم ِآتِم، ِم ْن َ غ ْرِس ِهَتَفَّت َح َ وْق ٌت لِل م ْشُر َوعًة َعلَى الأْ َ ْكَف ِ ان، سَم ًاء َ ْ ِض َ خ َّط َ لِلأْ َر ِ بَزَغ ِار َيد َ و ِحَّن ْاء. د ْعِني. َ َِب ِيع َي َّ ... الر ِ اح ُل، َ َى جْنِب َك ... َيْرُقُد ر إِل اد، س َجائِ ِر ُي تْعلِ ُن ْ ال ِح َد َ َوَمْنَف َضُة َ َ نِب ِيذي، َ ْن َ ي ْصُحَو َ حَّت ُى بْرَك ٍ ان َ ج ِد ٍيد. ل َ ي ِص ُيح َ بْي َن ُّ الرَك ِام: َ« م ْن ُ يَفِّسُر ُ ح ْزِن َي وَم ْن َ يْفَهُم َ غ َضَب َك !! َن ْح ُن َ صِد َيق ِ ان َ بْيَنَن ِ ا حَك َاي ٌ ات َ وَم ْاء، م ِ اعٍز، َ جْفلَُةَ َ ت َطُّفُل ُ عُي ٍون، ْ َك َانة. َ و َخ َج ُل الأْ َر َُق ِاوَم ِ س َيرَة ْ الَغ َض ِب َ ْن أ ْسَكَرِني أ َ أ ً َ ْم ُ تَج ِاوْز َ خْيَمة َو ُح ُد ُود َش ْمِسي ل َ بلِيلًَة. ْ َح َ طَع ِامَن ُ ا يْن ِجي، َح ِسْب ُت ِ مل ُ ِوحي ََّدَد ِت ْ الِفَج ُ اج َ صِف َير ر َ ْن ر َى أ إِل ْ الُمْنَفلَِتة. ْعلَْن ُت ُ حِّبي لِ َّلن ِار ! َ َبِع ُ يداً ... هَن َ اك ... أ اسٍة ْ ُت لِ َس ْح ِب ُ كَّر َ ُكْن ُت َ تَهَّيأ َة، َ و َ ... طْب ُشور اء َ علَ ُى ع ِودي سَم ٌ َفَتَه َاو ْت َ َ ... ثِقيلٌَة. ِّمي، ُ اَلأْ ُ ْغِنَيُة َ، ه َ اج ْت ِ ب َص ْدِر أ ََّتلَْتَها ر اه ِ شَف ٌ َ صِغ َيرٌة، ْعَتى، َ َوَك َ ان َ ه ِز ُيم َك أ اء َ ْم ُ يَز ِ احْمُه َ هَو ٌ ل َ َّ الرْع َشَة َصار ْ الَع ِظ َيمَة. اِْنَكَتَم ْت َ حِق َيقِتي ... َ َص ِابِع َي؛ تْب َح ُث َ ع ْن ُ ن ٍور. َب ِارَدًة أ َتَوَّق َف َّ الش ُّك. م َات ِت ْ الَق ِص َيدْة.» َ الخميس 21 دجنبر 2023 شعر3 جواد مومني من الأعمال البرونزية للنحات البريطاني إيان إدواردز ُ رر ِّ ح َ ي ن ُ ْ م َ ُ رر ِّ ح َ ي ُ ن ْ م َ َنا ماء َ س ْ َ َنا أ ماء َ س ْ َ أ ل؟ ُ َ َ ا جب ي ل؟ َ ُ َ َ ا جب ي َ

ّي ّعزى/ االله ّحق، االله عدل ّي مات، وأنا الل أنا ّغزة، رمز ّ العزة (×2/(أنا الل ّي معاه ربي، ديما منصور/ وأنت جيتي، تاخذ داري/ وجبتي معاك، شهود الزور/ والل ّي مات، هذه بلادي، هذه أرضي/ وتاريخي، فيها محفور/أنا ّغزة، رمز ّ العزة (×2 /(أنا الل ّي معاه ّربـي، ديما منصور/يا تمثال الحرية/ ّي ّعزى/االله حق، االله عدل/والل وأنا الل الحرية عند الإنسان، يعني إيمان بقضية يا تمثال الحرية/العدالة راها ميزان، في الأديان السماوية/يا تمثال الحرية/ ّ الحرّية عند الإنسان، يعني إيمان بقضية/يا تمثال الحرية/العدالة راها ميزان، في الأديان السماوية/وأنت جيتي، تاخذ داري/وجبتي معاك شهود ّ الزور/ هذي بلادي، هذي ّي ّعزى/االله حق، االله ّي مات، وأنا الل أرضي/وتاريخي، فيها محفور/أنا ّغزة، رمز ّ العزة (× 2 (أنا الل ّي معاه ّربي، ديما منصور/جيب معاك حبال ّ الصمت/وجيب معاك شهود ّ الزور/ جيب عدل/والل تحجب الكلمة/وتقطع ا�اء، وتقطع ّ النور/جيل جديد، جايب العيد/كل شيء، في كتاب مذكور/وأنت ّ الزور/جيب ّ الرومان، وجانكيز خان/جيب ا�غول، مع تيمور/ولو تبني 100 سور وسور/وفي ا�واقع ّ الرومان، وجانكيز خان/جيب ا�غول، مع تيمور/وجيب معاك حبال ّ الصمت وجيب معاك شهود جيتي، تاخذ داري/وجبتي معاك، شهود الزور/هذي بلادي، هذي أرضي/ وتاريخي، فيها محفور/ أنا غزة، رمز العزة (× 2/(أنا اللي مات، وأنا اللي عزى/االله حق، االله عدل/واللي معاه ربي، ديما منصور. ّف وباحث ألحان وغناء: ّ الفنان ا�لتزم بقضايا وطنه ّأمته: نعمان لحلو (مطرب ّ وملحن ومؤل في ا�وسيقى) شعر: سعيد متوكل (الشاعر والزجال ا�غربي الأصيل) لوحة الخلفية من إبداع الفنانة التشكيلية والنحاتة الأصيلة: ا�غربية بشرى أزمي حسني توزيع وتنفيذ: ا�لحن وا�وزع ومهندس الصوت والعازف على الكمان: الفنان ا�غربي يونس الخزان قناة النشر: يوتيوب «وأنت جيتي تاخذ داري»: وأنــت ّأيها أرضـي وتطردني منها، تأخذ داري ُ وتسكنها، ُ الغريب جئت من ّكل الآفـاق البعيدة تغتصب تأخذ وطني وتلجئني إلى ٍجار َّ يتجه ُمني، وتسرق تاريخي ِّ وتصحفه، وتطمس هويتي وتصبغني بهوية غير هويتي، ٍ وبطاقة غير بطاقتي، وتظن بقتلك لأطفالي ستقتل أملي، ّ وتـدمـر وعيي، وتمسح ذاكــرتــي، وتقطع نسلي. هيهات ! ّة ! هيهات ! ّمنا ّ الذل « ِ وجبت معاك شهود الزور»: لم ِ تأت وحدك بل استعنت بكل قوة « ّجبارة وظا�ة»، وكل ّأيها ا�غتصب الغادر لتسرق بيتي ووطني؛ «ع� خائنة متؤامرة» مدعوما بآلة الإعلام الهادمة، وأمـوالـك الآثمة لتزوير تاريخك وتـاريـخـي وأرضـــي وأقــصــاي، ّ تـدعـي ّأن أرضـي كانت ً خــواء َ جوفاء َ جــرداء ّحتى َقِد َمت َ أنت ُّأيها ُ ا�غتصب َفع َم ْر َت َ الأرض َ وشقْق َت ّ الخد، هذه دعايتك كما كانت دعاية أسلافك في الفتك بأصحاب الأرض من ا�ايا والأزتيك والهنود الحمر... تحت «دعاية َمقيتة» و» ّ بروباغندا جائرة» : « ٌ أرض بلا ٍشعب، ٍ لشعب بلا ٍ أرض»، الهنود الحمر، وتحت غطاء الدين «أرض ّ تأسيا بأسلافك الأوروبــيــ� فـي بلاد ا�عاد وا�يعاد» وتهييئ الأرض «لعودة ُ َخلِّ ُص منكم َبراء. ّص»... وا� ُ َخل ا� فــي أرضــــي، بـالـبـربـريـة والـوحـشـيـة ُ وتتهمني، وأنـــا ا�ـنـاضـل ا�ـرابـط و»الأدنوية» فـــي ســلــم الـبـشـريـة والإنــســانــيــة، و» َشْي َطَنة» نضالي لاستصدار ّحقي في الوجود والأرض والحياة؛ فهذه ُحربك ّأيها ا�غتصب ُ حرب ُ َ ـدَّنـس، وهـذه حربي الوجود ُ وحــرب ا� والذاكرة؛ فالصهيونية تسعى بالحديد ُ حــرب ِ الأرض ّ وا�ـقـدس وحــرب الوعي والنار، والإعـلام، و»العصا والجزرة» لإثبات وجودها على أنقاض ّ النسيان كما يزعم أوائل ّذباحي الكيان (غولدا مائير وابن غوريون)، ّ ولكن َ الذاكرة العربية والفلسطينية والإسلامية ّحيٌة والذكريات تسري في جينات الأجيال تلو الأجيال. «هذي بلادي، هذي أرضي»: التأكيد على ّحقنا باعتبارنا شعبا عربيا ومسلما في أرض فلسط�، والتاريخ يشهد على نضال ا�غاربة في فلسط� ضد ّ الصليبي� في «حروب التطهير العرقي» باسم ّ الدين واسم ّ اللاهوت َ الكَن ِس ّي. وقد أوقف على أسلافنا ُ ا�لك ُ الأفضل بن ّ الناصر صلاح الدين الزاوية الجنوبية الغربية بحائط الحرم الشريف، وهو ما يدعى باسم «حي ا�غاربة» أو «حارة ا�غاربة». وانخرطنا في الحرب ضد ا�غتصب الصهيوني منذ 1948 في «جيش ا�تطوع�» العرب ّ للذود عن فلسط�. «وتاريخي فيها محفور»: تاريخ ا�غاربة ٌ محفور في فلسط�، ويؤكد ا�ؤرخون ّأن ا�غاربة تطوعوا في جيش نور الدين زنكي (-1118 1174 ،(وحاربوا مع ّ الناصر صـلاح الدين الأيـوبـي (-1138 1193 (حتى تحرير (مملكة السماء) من أيدي ّ الص ّ ليبي�. ولا تزال شهادة صلاح الدين في أسلافنا محفورة في كتب التاريخ ح� قال: « ُ أسكنت، هناك، من َيْثُب َ تون في َ البّر، َويْبِط َشون في البحر، ُ وخير من ُي َؤت َم َ نون على ا�سجد الأقصى وعلى هذه ا�دينة.» يعني القدس الشريف. ولن َ ينس ُ التاريخ َ كلمة ملكنا ِ الراحل َ الحسن الثاني تغمده االله برحمته ح� َّوجه َ كلامه إلى ّ التجريدة العسكرية ا�غربية ّ ا�توجهة للدفاع عن سوريا وفلسط� في حرب أكتوبر 1973 ،تلك الكلمة التي اختار لها، رحمه االله، ساحة محمد الخامس ليربط العهد بالعهد الذي توارثه ملوك ا�غرب في الدفاع عن الأقصى وفلسط�، يقول مولانا ُ الحسن الثاني رحمه االله: «هؤلاء الجنود سيحاربون في سبيل بلد ّ مقدس، وهو أولى القبلت� وثالث الحرم�، وفي سبيل الوطن؛ ّلأنكم سوف تحاربون، ّلأن َّكل ٍ وطن ٍّ عربي هو ُ وطن ِّكل ٍ مواطن ٍّ عربي... سوف تجعلوني َ رافع َ الرأس، ُم َشَّرفا، َفخورا ِبس ِ يرتُكم، واستشهادكم، وشجاعتكم.» راسخ منه رسوخ جبال الأطلس في ثباتها وشموخها بالوحدة العربية، ً عقيدة ِوع ْرًقا ً ودما ً ومصيرا ُ فتنصيص ِملكنا ُ الهمام رحمه االله على ّأن: « ّكل وطن ّ عربي هو ُ وطن ِّكل ٍ مواطن ٍّ عربي» ٌ إيمان ً وقوة ً اقتصادية ً وسياسية ً وعسكرية، وهو ِّ يسجل بمداد مخضوب بدم الشهداء وتراب الأقصى ّأن ا�غرب منخرط في قضايا ّأمته العربية والإسلامية، ويدرك رحمه االله أن البيت َّ العربي هو الذي ثم تعود اللازمة : أنا غزة رمز العزة، أنا اللي مات، وأنا اللي عزى، االله حق، االله عدل، واللي َي َسُعنا كلُّنا، ويحمي َ ديننا َ وعقيدتنا َ وأرضنا ِوع ْر َضنا َون ْسَلنا َوو ْحَدَتنا... معاه ربي ديما منصور. «يا تمثال الحرية»: معلوم ّأن (يا) حرف ٍ نداء للبعيد، ذلك البعيد الذي آمن يوما ما بالحرية والديمقراطية ِّ وحق الشعوب في العيش بسلام واستقلالية عن كل ِ مستعمر، ذلك البعيد الذي حارب َ النازية َ والفاشية من أجل الحرية، ّ وتجن دت إلـــى جانبه في هذه الحروب ُّكل الشعوب َّ الحرة بما فيها الشعوب العربية والإسلامية، وبما فيها شعبنا ا�غربي ّ الأبي الذي حارب إلى جانب الحلفاء من أجل خلاص العالم ّ الحر، ومن أجل استقلال فرنسا في حرب تحريرها ضد النازية الأ�انية مقابل رفع يدها على ا�غرب ووضع ّحد لوصايتها على بلدنا وشعبنا وملكنا... ذلك البعيد الذي ْيكُفر بهذه ا�بادئ ويتبرأ منها؛ بل ويحاربها عندما يتعلق الأمر ّ بتحرر الشعوب العربية والإسلامية. وقد اختار ُ صاحب الكلمات (تمثال الحرية) والذي يعرف، أيضا، (بالحرية التي أضاءت العالم) للتعبير عن هذا ا�عنى، وهو التمثال الذي صنع في فرنسا في سنة 1876 َ وأهدي لأمريكا عام 1886 بمناسبة احتفالها بالذكرى ا�ئوية لاستقلالها، وهو يرمز إلى الحرية والعدالة والديمقراطية، وذلك ما ُي ِوم ُئ إليه ُ ا�شعل في يد ّ التمثال. ولكن يبدو ّأن شعلته تنطفئ عندما يتعلق الأمـر بقضايا العرب وا�سلم�، ُويِن ُير عندما يتعلق الأمر بقضايا ِغيرهم، كما ّأنه ّ يعبر عن أمريكا التي من ا�فروض ّأنها طرف في هذا الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، ّوأنها راعية للسلام، ّوأنها تؤمن ّ بحل الدولت�، ّوأنها هي التي دفعت إلى اتفاقيات أوسلو التي ّوقع عليها العرب بحسن ّنية ً طمعا في إنهاء الاحتلال الصهيوني لفلسط�، وإعادة توجيه البوصلة نحو الإعمار والرفاه الاقتصادي والتعايش السلمي ب� بني الإنسان... « ّ الحرية عند الإنــســان، يعني إيمان بقضية»: تبرز، هنا، قضية الحرية ومعناها ّ بـأنـه الإيــمــان بقضية. والإيــمــان يقتضي ّ الت َ صديق بالقلب َ والعمل بالجوارح؛ ِفمن شأن َم ْن آمن بقضية أن ّ يتبناها فكرا وعقلا ووجدانا، وأن يرعاها َ ويحميها ّحتى َّ يشتد أعــدائــهــا، ّ ويــوفــر لها الـغـطـاء ّ السياسي ُ عـودهـا ّ وتتقوى ّحتى ّ تتأبى على أطماع جميعا بهذه الوسائل؟ بينما يفعل الغرب ّ الإعــلامــي؛ فهل ّ تـوسـل الـعـرب وا�سلمون ّ والدبلوماسي، ّ والدعم ّ الاقتصادي، والزخم ذلك وأكثر، َّ وتكشف « ُ إيمانه ا�زعوم» في حربه اللامتكافئة على فلسط� بعد «طوفان الأقصى». وحتى لو اعتبرنا ّأن هذا الإيمان زائف ّ ومبني على باطل، فالغرب يؤمن بهذا يعتبر َ حروبه في فلسط� والشرق الأوسط ّ الزْيف وهذا الباطل ويدافع عنه؛ لأنه لا ُّ ينفك والعالم الإسلامي عامة ً حروبا ً حضارية ً دينية تغطي على ِ مصالحه ِ الاقتصادية وأطماعه الجيو- سياسية في منطقتنا. «يا تمثال الحرية، العدالة راها ميزان»: ّأيها البعيد ً مسافة عن وطننا، ّأيها البعيد عن ا�بادئ الإنسانية، أيها البعيد عن شارات ّ الشرف في ساحات الوغى، ّأيها البعيد عن كل ما َّلقَننا ُ إعلامك من دروس نظرية في الحرية والديموقراطية، أيها البعيد الذي يستعمر بلداننا باسم الحرية والعدالة، أين أ د. محمد سمكان 4 الخميس 21 دجنبر 2023 دراسات ّ غزة وشهود الزور ... َّ الصمت ب ِ اه ِ َ من غي صوت َ ٌ َّ الصمت ب ِ اه ِ َ من غي صوت َ ٌ الجزء الثاني ّ ننشر في هذا العدد من ملحق «العلم الثقافي» الجزء الثاني من دراسة تناولت بالاستقراء والتحليل، نص أغنية (غزة، وشهود الزور) أداها المطرب المغربي نعمان لحلو، ونعود لنرفق مع هذا الجزء الثاني نص الأغنية كاملا ليكتمل المعنى واصلين السابق باللاحق.

5 الخميس 21 دجنبر 2023 غابت عدالتك في هذه ا�عركة وغيرها من ا�عارك التي مرت والتي ستأتي إلى يوم الدين؟ ّإن العدالة ميزان، وا�يزان ذو ِكَّفَتْين، ومن ا�فروض أن تكون إبرة هذا ا�يزان في ا�نتصف تتوسط ِ الكَّفَتْين ْه أيها البعيد، يا َ راعي ولا تميل إلى إحداهما، وهو ما لم تفعل الحرية، ويا َ راعي السلام ! «في الأديان السماوية»: ّإن العدالة مفهوم يستمد قوته من اسم «العدل» وهو ّ الحق سبحانه، الذي بنى هذا الكون مما ُن ِدرك ِومَّما لا ُن ُ درك على العدل، ولو كان في هذا الكون َج ْوٌر وظلم منه حاشاه سبحانه ِ لفسدت ّ الس ُ ماوات َ والأرض ومن فيهن. فأنت أيها البعيد لم ِ تراع شرائع الأرض ولم َ ترع َ شرائع السماء، ولا ً قانونا ًّ دوليا ولا ً أعرافا ً إنسانية، َ وصممت َ آذانك عن ِ أصوات الأحرار في العالم من ملوك ورؤساء الـدول؛ بل لاتزال ُتْمِعن في القتل والفتك، والتاريخ يسجل والإنسانية تشهد ّ ورب السماوات والأرض ليس بغافل عما تعملون. وتعوداللازمة من جديد: أنا غزةرمزالعزة، أنا اللي مات، وأنا اللي عزى، االله حق، االله عدل، واللي معاه ربي ديما منصور، ّ للتأكيد على ّأن القضية َ الفلسطينية ِ ِ ووعي ِوو ِ جدان ا�غاربة. ِ ولحم ٌ ممزوجة بدم «جيب معاك حبال الصمت»: إذا كان للصوت ٌ حبال َّ فللصمت، أيضا، ٌ حبال. ولا َ أحد يمكنه أن ُي ِخر َس ِ ْن ِطم ْع َت ّأيها وشابا وشيخا وامرأة)، أو اغتيال عدسة ِّ مصور، أو ّ الصهيوني ّ ا�حتل في قتل الكلمة بقتل ّ الشاهد (طفلا َ قلم ِ التاريخ، ولا َ أن� ّ الذاكرة، وحتى إ ّ َ يمون ّ والز َ يتون َ إخـراس (ميكروفون) ّ إعلامي أو ِص ّ حافي فلن تنال ُ ّ ـقـد َسـة، َّ وكــل «أحرار وشـرفـاء العالم» َغايَتك ّ الدِن َيئة؛ ّلأن ّ الش َجر َ والح َجَر والل يشهدون على هوية الأرض ّ بأنها عربية وإسلامية. َ والكتب ا� لقد بــدأت أولــى الهجرات البشرية الهامة إلى ْ ِف الثالثة قبل ا�يلاد. وهي هجرة ّ الكنعاني� فلسط� في بداية َ الأل الذين ُعرفوا باسم الأماكن التي نزلوا فيها. وبعد فترة أصبحت، هناك، ثلاث لغات في ا�نطقة: اللغة الكنعانية، واللغة الآرامية (لغة ا�سيح عليه السلام)، واللغة العربية. وظلت ُ فلسط� ُت َسَّمى ُ أرض كنعان حتى عام 1200 قبل ا�يلاد حينما غزتها القبائل الكريتية. «وجيب معاك شهود الزور»: يستغرق مفهوم « ّ الزور»، هنا، َ جنس ِّكل ُز ٍور، ً بداية با�ؤتمرات ّ الصهيونية َّ وا�خططات ا�اسونية لاحتلال فلسط�، وتزوير تاريخ اليهود في ا�نطقة، و» َفْبَرَكة» سيناريوهات لاهوتية ِّكاد َعاء َهْيَكِلِهم ا�زعوم، كما يستغرق، ِّ مادًّيا، تلك الحفريات تحت ا�سجد الأقصى وحوله منذ حرب 1967 للبحث، زعموا، عن ما ُ يثبت َ الهوية اليهودية للقدس والأقصى، أو ّ أي أثر ُّ يدل على ذلك، َ وهدموا في سبيل ذلك َّحينا ( َّحي ا�غاربة) ِ ا�لاصق لحائط البراق، ولكن َ تأبى أطاريحهم، َوتْد َح َض « ُح َج َجهم» الواهية؛ ّلأن: «الأرض ِبِتْتَكلِّ ْم َّ السماء والأرض ّإلا أن ِّ تكذب َ مزاعمهم، ِّ وتفند ِ ادعاءاتهم، ِ وتنس َف عربي، الأرض، الأرض» على حد تعبير ّسيد ّمكاوي. «جيب معاك ُّ الر َومان»: ّإن كاتب هذه الكلمات الأستاذ سعيد متوكل قد َحفر ًحفرا في تاريخ فلسط� وتاريخ ا�نطقة قبل أن يكتب هذه الكلمات َ ا�عِّبرة التي لن تكون ً عابرة، وهي ٌ كلمات لا تستند، فقط، إلى العاطفة الجارفة التي ُ تجذ ُب الشعب ا�غربي والشعوب العربية والإسلامية نحو فلسط�؛ بل ّ تعدت ُ كلماته إلى ا�زاعم الصهيونية الواهمة والواهية في حقهم التاريخي في هذه َّ السند ّ التاريخي ّ والجغرافي في الدفاع عن هذه القضية، وتفنيد الأرض ا�شرفة ّ الطاهرة؛ فقد ّ احتل الرومان فلسط� وجعلوها ولاية رومانية تابعة لروما أولا، ثم بيزنطة إلى منتصف القرن السابع ا�يلادي حينما فتحها ا�سلمون العرب فأصبحت جزءا من الدولة العربية. «وجانكيز خان»: أو «الحاكم ّ العا�ي» بلغة القوم، ُيعتبر من أعظم ملوك الأرض، وكان محاربا غازيا، وحشيا، ِّ متعط ًشا ِّ للدماء، ا�سلمة، وهو القائل في وصيته: «بمعونة السماء لقد ُ فتحت لكم َ فتح َ الكثير من البلدان، ودانت له الكثير من الشعوب بما فيها امبراطورية عظيمة؛ َّ لكن حياتي كانت قصيرة لتحقيق غزو العالم، هذه ا�همة ُتِرَك ْت لكم.» «جيب ا�غول»: ّ أسس ُ ا�غول ً إمبراطورية عتيدة من 1206 إلى 1368 ،وانكسروا بقيادة ملكهم هولاكو أمـام السلطان ا�ملوكي سيف الدين قطز في معركة ع� جالوت بفلسط� في 25 رمضان 658هــ/3 شتنبر 1260م. «مع تيمور»: أو تيمورلنك ُ مؤسس الإمبراطورية ّ التيمورية في أفغانستان الحديثة وإيران وآسيا الوسطى، وبرز بصفته أقوى حاكم في العالم الإسلامي بعد أن هزم القبيلة الذهبية (قبيلة مغولية)، َ والدولة َ ا�ملوكية في مصر وسوريا والإمبراطورية العثمانية الناشئة وسلطنة دلهي ا�تداعية في الهند. وفي ِالاستدلال ّ والتذكير ِّ بكل هذه الأسماء التي َطبعت تاريخ ا�نطقة ٌ إشارة ٌ لطيفة إلى ّكل الجبابرة الذين تكالبوا على هذه الأرض ا�قدسة لاستيطانها ّ ولكنها َلَف َظْتُهم، ولم َيِط ْب لهم فيها وغزة بخاصة كانت ولا تزال، بإذن ا�ولى سبحانه، َ الصخرة التي ُمقام بسبب شراسة ِ أبنائها في الدفاع عنها. ّإن فلسط� عامة و»ا�ناورات الدبلوماسية»؛ ّلأن فلسط� ٌّحق تستمد َ حقيقتها من ّ السياسي�»، وتتلاشى أمام صمودها ّكل « ّ الدعارات السياسية» َّ تتكسر عليها آمال ِ ا�ستعمرين، ّ وتتبخر عليها أحلام «ا�راهق� ا�ولى ِّ الحق ِ والعدل سبحانه ّ ولأنها ُ أرض الأنبياء، أليس في ُصطفى بهم، فكيف ّ ستلوثها أيدي بني صهيون؟ ّى ا� أقصاها صل ْ َيا ُوا ُها، إن شاء االله، ماضون على عهد الجبارين: َ﴿قال وأهل ِ َّن ِف َيها َقْو ًما َجَّب ِار َين﴾ [ا�ائدة، من الآية 24 [ ُم َوسى إ «ولو تبني 100 سور وسور»: لطا�ا أحاط الإسرائيليون أنفسهم بالأسوار والجدران، وقد أشار القرآن الكريم َلقصص ََّنُهم َّم ِان َعُتُه ْم ُح ُص ُونُهم ِّم َن ْ أ الأسوار في قوله تعالى: َ﴿و َظُّنوا ُ ُّلر ْع َب ُ ِوبِهُم ا ْ َو َقَذ َف ِفي ُقل ُ َّ ُالله ِم ْن َحْي ُث َل ْم َي ْحَت ِسُبوا َ َت ُاهُم ا َا َّاللهِ َفأ ُ ْوِلي ْ َيا أ ْ ُم ِومِن َ� َف ْاعَتِبُروا َ ْي ِ ـدي ِال َ ْيِد ِيه ْم َوأ ِاَْلاْب َص ِار﴾ [الحشر، من الآية 2 [يقول ّ ا�فسرون: هو خروج يهود ُي ْخِرُب َون ُبُي َوتُهم ِبأ بني ّ النضير من ديارهم ح� صالحوا َ رسول االله صلى االله عليه وسلم أن َيؤِّم َنهم على ِ دمائهم ِ ونسائهم وذراريهم وعلى ما أقلَّ ِت ُوا له ُد َورُهم َ وسائر أموالهم؛ فأجابهم ُ الإبل من أموالهم، ُوي ْخل رسول االله صلى االله عليه وسلم إلى ذلك، فخرجوا ّ وتفرقوا إلى الشام وخيبر. ِْكَت ِاب َ ْنَزَل َا ِلذ َين َظ َاهُر ُوهم ِّم َن َا ْهِل ِال وفي قوله سبحانه: َ﴿وأ ُ َون َو َت ِاسُر َون ُ ُّلر ْع َب َفِر ًيقا َتْقُتل ُ ِوبُهُم ا ِم ْن َصَي ِ اص ِيه ْم َو َقَذ َف ِفي ُقل َفِر ًيقا﴾[الأحزاب،26 [يقول ا�فسرون: َعَنى بذلك َ يهود بني قريظة الذين َنكثوا َ عهد رسول االله صلى االله عليه وسلم، وناصروا ً قريشا َ وغطفان في حربها على رسول االله صلى االله عليه وسلم في غزوة الأحزاب، وا�قصود َّ بالص ِ ياصي: ُ الح ُصون. وفي العصر الحديث تحيط الدول العنصرية َ نفسها بالأسوار والحصون، وتسمى بجدار الفصل العنصري، َوبَن ْت ُ إسرائيل ّة أسوارا عالية على طول الحدود مع غزة ّ والضفة الغربية ا�حتل لكي « َ تحمي» نفسها من هجمات الفدائي� الفلسطيني�، وقد شهدنا في ملحمة «طوفان الأقصى» تحطيم الأسوار الإسمنتية والشوكية والإلكترونية والنفسية على يد ا�قاومة الفلسطينية الباسلة. هذه الأسوار التي لم تنفعهم ولم تصمد أمام (شيشنق) ملك مصر عام 920 قبل ا�يلاد، ولا أمام (نبوخذ نصر) عام 597 قبل ا�يلاد، ولا أمام حملات الآشوري� والكلداني� عام 721 قبل ا�يلاد، ولا أمام الغزو ّ الفارسي عام 539 قبل ا�يلاد، ولا أمام الإسكندر الأكبر ّ ا�قدوني العام 332 قبل ا�يلاد، ولا أمام الاحتلال ّ الروماني الذي ُوِلد في ظلِّه ُّ نبي االله عيسى ا�سيح، هذا على افتراض أن هؤلاء اليهود الذين يستعمرون أرضنا في فلسط� هم أحفاد من استوطنوا فلسط� بعد العرب الكنعاني� الذين هاجروا إلى فلسط� في الألف الثالثة قبل ا�يلاد، وحتى ُطلق على جميع الأراضـــي الساحلية اسـم «فلسط�» فقد أ والداخلية التي كان يسكنها الكنعانيون، وأصبح سكان البلاد كلُّهم من الكنعاني�، ولم يدخل الإسرائيليون (أبناء يعقوب عليه السلام) إلى فلسط� إلا بعد وفاة موسى عليه ّ السلام، في عهد هذا الأخير الذي قتله داود عليه السلام كما ّ قص القرآن الكريم. النبي يوشع بن نون وملكهم طالوت الذي انتصر على جالوت، «وفي ا�واقع تحجب الكلمة»: لقد حاولت ُ إسرائيل ُّ وكل دول العالم ا�تعاونة معها َ منع ا�ظاهرات التي ّ تؤيد حقوق الشعب الفلسطيني في معركة التحرير، ومنع ِ رفع الأعلام الفلسطينية في مختلف عواصم العالم، ِ ومنع ِ كلمة ِّ الحق في ا�نابر الدينية والإعلامية انتصارا لغزة وتضامنا مع الشعب الفلسطيني بكل أطيافه... ّ ولكن ذلك لم ُي ْجِد نفعا؛ بل، على العكس من ذلك، ّفجر ِ الكلمات، ّ وفجر ا�واقف الشعبية، وأخـرج طائفة من ا�ثقف� والفنان� وا�ؤثرين في وسائل التواصل الاجتماعي عبر العالم عن صمتهم، وعـن حيادهم، أو تضامنهم السابق مع العدو الصهيوني، ّ وتكشفت أمامهم حقيقة هذا العدو الـذي يبطش بالأبرياء بعد أن فشل أمام البواسل من مقاومتها ا�باركة. «وتقطع ا�اء، وتقطع النور»: َبل َغ من حقد هذا العدو الغادر ْأن َ قطع َ ا�اء َ والكهرباء عن غزة، وا�اء والكهرباء سببان رئيسان ّه؛ فا�اء هو الحياة والكهرباء هو من أسباب الحياة في العالم كل الذي يدير عجلة ا�شافي وا�راكز الصحية بغزة، وقد شهدنا كيف مات الكثير من ا�رضى بعد توقف آليات ّ التنفس، أو آليات تصفية ُ الأطفال ُ الخَّدُج نالوا َ نصيبهم من هذا البطش؛ ّ الــدم، أو ّ تعذر العمليات الجراحية... وحتى ْـش َ ـط ٍ رصــاص، فهم لا يحملون سلاحا ولا ُم ولكنهم يحملون وعيا وذاكرة. «جيل جديد، جايب العيد»: َن َعم، جيل جديد من أبناء «شعب الجبارين» لا يزال على العهد، من أبناء فلسط� َ وغــزة (ترادف اصطلاحا «القوة») لا يـزال متشبثا بحقوقه في ا�كان والزمان، ولن َ تقتلعه آلة الحرب الصهيونية ا�دعومة من طـرف الغرب، خاصة، الولايات ا�تحدة الأمريكية، ولن يخرج هذا الشعب من غزة ومن ّكل فلسط�، ولن ّ تتكرر نكبة 1948 مرة ثانية على الرغم من ا�ذابح وا�جازر التي يقترفها ّ العدو الغاشم على مسمع وأنظار الأعداء والأشقاء، ولن َ ينس التاريخ مذابح دير ياس� وصبرا وشاتيلا وما بينهما من التاريخ والرجال والنساء إلا لوأد ّ النسل الفلسطيني، ّ الدموي للصهاينة َ وأعوانهم. وما تقتيل الأطفال وإقبار هذه القضية إلى الأبد. هــذا ّ النسل الــذي يحمل، يقينا، جينات من جينات الجنود ا�غاربة الذين ّوطَنهم صلاح الدين بالقدس الشريف. ونعلم ّأن من «الغزاوي�» من هجر ونزح عن فلسط� التاريخية بعد ا�ذابح الصهيونية وعصابات «الهاغانا» ّإبان النكبة، ولا شك ّأن هذه «الجينات ا�غربية» تستقر اليوم بغزة، ولا شك، أيضا، ّأن َ الكثير منها قد ّتمت إبادته في «هذه الجرائم ضد الإنسانية»، ولا شك ّأن الكثير منها، الآن، في أنفاق غزة يقاوم الاحتلال، َ والكثير منها يرى ويشاهد ما يحدث لبلده وأهله، يكون في ا�ستقبل القريب « ّقساميا» يدافع عن الأرض والعرض، َ والكثير منها ّقرر وهو صغير، َ يتيم الأب أو ّ الأم أو كليهما أن ولا شك أن الاحتلال يصنع الآن أعداءه ّ ا�ستقبلي� بيده. «كل شيء، في كتاب مذكور»: ّإن معركة الشعب ّ الفلسطيني ا�رابط حول بيت ا�قدس وأكناف بيت ا�قدس ٌ معركة قديمة ِقَدَم تاريخ الحضارة الإنسانية، وامتدت ِ لآلاف ّ السن� قبل ميلاد ا�سيح عليه السلام، ُوسِّطرت ُ أقــدار هذا ّ الشعب في الكتب ا�قدسة، والأحاديث الشريفة. ومعروف بدايتها وكذلك نهايتها الحتمية بانتصار أهل الأرض ّ والحق وهم أهل فلسط� السليبة. وح� ُّ سيدق ُ ناقوس ّ النصر فلن ِّ تؤخَره ُ آلتهم ُ الحربية، ولا ُ عقيدتهم ُ ا�ادية، ولا ُ مكرهم ُ وخبثهم، ولا ُ تآمرهم، ولا ُ شراؤهم ِّ للذَمم، ولا ُ تخاذل ُ بعض العرب وا�سلم� عن نصرة إخوانهم، َ َّي ُم ْنَقَلٍب َيْنَقِلُب َون﴾[الشعراء، من الآية ْ أ ُ ِلذ َين َظَلُموا 226﴿َ .[و َسَي ْعَلُم ا ثم تعود اللازمة من جديد: أنـا غـزة رمـز العزة، أنـا اللي ّي معاه ربي ديما مات، وأنا اللي عزى، االله حق، االله عدل، والل منصور، ّ للتأكيد على ّأن هذا النص منغلق َ الدلالة ُم ِ نفتح ِ التأويل، كما بدأ يعود َ لينتهي بالتأكيد على وقوف ا�غاربة قاطبة إلى جانب الشعب الفلسطيني ا�ظلوم. ُ وبعد: ّإن هذه الأغنية ّ تعبر عن الكلمة التي تكادتقوم مقام ّ الر َصاصة، فتصيب َم َ قاتل ِ ا�ستعمر، ِّ وتوعي َ ا�واطن ّ ا�غربي ّ والعربي، ّ وتعبر بلسان ِ مقاله ِ وحاله عن موقفه ّ اللامتزعزع ّ واللامتخاذل عن نصرة قضية أهلنا بفلسط�، وتجلو ما قد يعتري َ ذاكرتنا الجمعية من صدأ في زمن «الإعلام ّ ا�تنمر» على قضاياه ا�صيرية، وكأنها لا ُتِهُّمه من بعيد ولا من قريب. ّإن ما يجمع َ الشعب َّ ا�غربي بشقيقه الفلسطيني ليس، فقط، عروبة وإســلام، ولكن دم ومصاهرة وقرابة ّ تمكنت من قلوب ا�غاربة، ّ وترسخت عبر الزمن، ولن يكون بإمكان ّ أي قوة أن تقتلع هذه العاطفة ولا أن ِ تطم َسها مادام عندنا، في ا�غرب، إعلاميون شرفاء، وما دام لدينا ّ مربون ّ متفطنون تلهج ألسنتهم وقلوبهم بهذه القضية ّ ويذكرون الأجيال بها وبتاريخها، وما دام، هناك، سياسيون عقلاء، ونشطاء ّ حقوقيون لا ّ يفرطون في قضية شعبنا بفلسط�. وقد أثبت التاريخ على مر الدهور والعصور أن العاقبة للمتق�، ّ وأن ّ النصر لأهل الحق، ّ وأن الدائرة ستدور على أهل الباطل؛ فقد تخسر معركة ولكنك ستربح حربا، وقد ُيقتل ٌجيل ولكن لن ُت َ قتل َ الذاكرة، ولن تسلخنا عن وعينا. وفي البدء والختام: كلُّنا ّ فلسطينيون.

ِّ يا لحظ ٌ ي الوفير وأنا في رحاب هذا الفضاء الفسيح؛ فضاء هواؤه أنفاسي، ً ً مشمولا بالعطف، وسط ُ وسماؤه سقفي، وأرض َّ ه فراشي وغذائي. فيه أعيش منعما ُمعن النظر حولي، فأرى صفوف من قرع عسلي، أحسن ا�زارع سقيها والعناية بها. أ ً قد أينعت وحان قطافها! رؤوسا «أما أنت يا صاحبي، فلا خوف عليك ولا أنت تحزن!»، يهمس جاري على اليم�، وهو يتملَّى في خضرة رأسي ونضارة ملامحي، قبل أن يتابع: «كم أغبطك! في كل مرة تنجو من القطف؛ على خلافنا نحن، فإن نجونا اليوم، تبقى أيامنا معدودة. وحا�ا ننضج وتحمر خدودنا وتيبس ً ونؤخذ إلى مصيرنا ا�علوم، حيث قد ننتهي على طبق كسكس!». ُ أعناقنا، سنقتلع تباعا َ َّحب إلى قلبي من سماع كلمات أهز رأسي منتشيا ا�ديح والإشـــادة، لكن جاري ً، فلا أ ِّ الذي على اليسار يأبى إلا أن ينغ َّ ص علي بهجتي: «بل الأجدر أن تشفق عليه! إنه بلا فائدة؛ يمتص ا�اء ً. أما نحن، فهذه مهمتنا والغذاء والهواء ولا يعطي شيئا ورسالتنا في الحياة، ونحن لها منذورون!». ِّ أمتنع عن التعليق، فلا رغبة لي في خوض جدال سيعكر مزاجي، ويحرمني من الغفوة التي أنـوي الاستسلام ً بأشعة ً دفء التربة تحتي ومستمتعا إليها، مستشعرا الشمس الحانية فوقي. ثم من أقنع هذا ا�دعي أن على كل مخلوق أن تكون له رسالة يؤديها؟! ًّ أنا أحيا حرا، ً من أي عبء سوى عبء ًّ منحلا من أي التزام، متخففا رأسي الكبير، مطمئن البال أني سأظل دائم الخضرة والشباب والجمال! ً إياي: ِّ يعقب الثرثار الذي على اليم� مخاطبا «غريب أمرك، تمر عليك الأيام والفصول برياحها ً... أنت ً ولا تترك فيك أثرا وعواصفها، فلا تنال منك شيئا ً لا تتغير!». أبدا لا ألتفت إليه ولا أكلِّف نفسي عناء الرد، هكذا! أنا الأجمل، أنا الأبهى! أنا الأفضل، أنا صوتي أني لا أريـد أن أتغير! أريـد البقاء ُ راحتي أهم وأغلى، وإلا كنت ُ صرخت بأعلى الأذكى! أنا الأقوى، أنا الأبقى! أنا، أنا، أنا..! يسألني الفضولي من جديد: «ألا تشعر بالوحشة عندما يأخذوننا، وتمكث مكانك دون أنيس؟». ً من سذاجته، فهو يجهل أبتسم ساخرا ً في وحدتي. هكذا أكون أنـي أسعد كثيرا فارس هذا الحقل الوحيد. أسراب متجددة من الفراشات ا�نبهرة بمظهري، تحوم حولي وتسليني بعروضها الراقصة، وهي تخفق حلقات بديعة تنسل منها ُّ ِّ أجنحتها مشك ًلة الـواحـدة لترقص وسـط الحلقة، ثم تقترب َّ حتى تحط على الزهرة فوق رأســي، تلبث ً لحظات وترفرف مبتعدة ُ م َّحم ًلة بالخيبة، ً كسابقاتها، ً تاركة الدور لغيرها، والتي حتما لن تعود �راقصتي مرة أخرى. ً أنتفض قليلا، وأنا أ�ح النحلة النشيطة التي دأبت على زيارتي ب� الفينة والأخرى. ً ً ثم تــؤوب آملة أن تجدني قد تغيب أيـامـا هيهات! كيف يطيب الزهر والقلب أخضر؟! ُ نضجت وزهـرتـي قد طابت. ولكن هيهات بصرهما. حينها فقط أفهم توترهما وسبب َ انتباهي تم ُلم َ ل جـارَّي، فأنظر صوب تركيز َّ يهدهد النسيم جفني، فأتثاءب قبل أن يثير ً على أحد القروع ُ توجسهما؛ إذ على بعد بضعة صفوف، حيث كان ا�ـزارع منكفئا َّ يتفقد حالته، إذا بشخص آخر يلتحق به، دي، توحي نظراتهما وحركاتهما أننا محوره؛ ثم ها هما يتقدمان ِ ويخوضان في حديث ج ٍّ نحونا بخطى حثيثة. لطمأنتهما: ًّ أرفـع رأسـي مزهو ُ ا وألتفت َ إلى رفيقَّي «ِاهدءا ولا تخافا، إنه ا�هندس الزراعي، وأنا ا�عني بزيارته. لقد فحصني الأسبوع ا�اضي، التقط لي عـدة صـور، وسجل لي ٍّ ا، كما أخذ عينة مني. لا شك أني ً ًّ حي شريطا سأكون، بعد شهر، نجم ا�عرض الفلاحي! أجل، أنا مفخرة هذه ا�زرعة وا�نطقة كلها! أنا قرع نادر، أنا قرع فريد! أنا الأجمل، أنا الأبهى! أنا الأفضل، أنا الأذكى! أنا الأقوى، أنا الأبقى! أنا، أنا، أنا..!». ا�باغتة من ا�هندس الذي دنا مني ونزل بضربة قوية َّ الطاغية على محي َ ا رفيقَّي، لم أتوقع تلك الحركة ّ في غمرة النشوة بمجد موعود، تؤججها الدهشة ً على رأسي، قبل أن يخاطب ا�زارع قائلا: .«!ً ُنظر، ما زال رأسه قاسحا «أ ً ولا أشعر بالدوار، ولا أجرؤ على الالتفات يمينا ً من حيث يأتي صوت ضحكات مكبوتة. أتجاوز يسارا ً أنه منذ قرابة خمس سنوات، ُ أ�ـي وأنـصـت لـرد ا�ـــزارع الــذي على عكس آمالي، وبينما أجيال وأجيال َّ واالله شاهد عليه، وهو يتعهدني بالسقي والعناية؛ ُ يؤكد قول الخبير م ِّبينا ُ مــن الــقــرع ز َرعــــت تنامي حجمي. ُوج َني ُ ت، بقيت َّ أنا على حالي، وكأني أتعم َّ د ألا أنضج رغم :ً ًّ غير مندهش، يضرب ا�هندس كف ُ ا بكف معلنا « َ لا أظنه سينضج مهما حاولت َ ومهما استعملت معه من علاجات وأسمدة! ٍّ أجرينا عدة اختبارات على العينة التي أخذناها منه، والنتيجة بالفعل قاطعة... هو مصاب بداء السطحية!». أسهب في الشرح، أمام فضول ا�ـزارع وإلحاحه �عرفة سبب ُ إلى قهقهات مستفزة، تحول بيني وب� الإصغاء للمهندس الذي َ يغشاني الذهول بينما الضحكات ا�كتومة على جانبَّي تتحول ُ َ نظر إلى الجذور التي نبت منها الغصن الذي يغذيه... إنها َّ ا�رض الذي ألم بقرعه ا�حبوب: «أ ُ عارية لا تغطي التربة ًّ أعلاها، وتميل إلى الزحف أفقيا على السطح الغصن الأم وحبات القرع ا�تفرعة عنه من ًّ بدل التوغل في الأرض عموديا... هذا يحرم الغذاء الحقيقي الكامن في العمق، والأنكى يحدث مع قرعنا هــذا، النابت في الطرف الأقصى من الغصن!». يحاول ا�زارع تدارك الوضع عبر اقتراح تغطية الجذور والغصن بالتربة، لكن ا�هندس ٍّ فهمه أن ذلك ربما يحسن وضعية القروع الأخرى، أما عني، فلا جدوى من أي إجراء: ُي «للأسف، هذا فقط جزء من ا�شكل... لأن ما لحق بقرعنا الأخضر هو نتيجة ملامسته لفطريات خبيثة بداية نموه، تسربت سمومها إلى عروقه وأفسدت قلبه، بل وغيرت جيناته، مما أدى إلى هذا التشوه الخلقي الذي يجعله ً وأخضر من الخارج كما الداخل!». قاسحا يتصبب الـعـرق مـن جبيني العريض، وتلتهب وجنتاي السميكتان، لكني أحافظ ُقنع نفسي بأن الأهم على رباطة جأشي، وأ َّ هو أن أبقى دائم الاخضرار وألا أشيخ. حتى ا�ـزارع يؤيد قناعتي إذ يسأل عن إمكانية الاحتفاظ بي في الحقل، ولو من أجل الزينة، ِ لأنه ألف وجودي بعد كل هذه السنوات التي بذلها في رعايتي. أتنفس الصعداء وأرتاح لهذا الحل، لولا إصرار ا�هندس العنيد على ضرورة التخلص ً ً أن في إبقائي مجازفة خطيرة مني، زاعما ُتعرض التربة الطيبة للفساد جراء مرضي. ً حظي، بينما ُمرغ وجهي في التراب نادبا أ ينحني ا�زارع ويمد يده ليبترني من غصني برفق ول�، بالكاد أشعر معه بألم خفيف، ُقدمه ً: «لا بأس، ربما أ وأسمعه يقول هامسا ً لبقراتي!». طعاما لكن ا�هندس الصارم يحذره من مغبة فعل ً على الأبقار من التسمم. وكالسم ذلك حرصا ً تسري برودة في عروقي صاعدة من التربة وفزعي وكربي وتساؤلي عن مصيري؛ بينما ِّ تحتي؛ تجمدني، تحبس أنفاسي وغيظي على اليم� وعلى الشمال، تتعالى قهقهات ساخرة صادرة عن رؤوس لم يحن قطافها؛ ً على أحـر من الجمر، محمولا على لسان ٌ كتاب ُ م َّؤج ُ ل لها، هو الآن ي ً ساق عاجلا لي، :ً ا�هندس عندما يسأله ا�زارع محتارا «وإذن، ماذا أفعل بهذا القرع الأخضر؟!»؛ ً: « ِا� ِ حرقة سيدي، ا�حرقة!». فيجيبه قاطعا قصة قصيرة ي نعيمة السي أعراب 6 الخميس 21 دجنبر 2023 من أعمال الرسام الفرنسي (فرانك) أنطوان بيل الأخضر القرع

شــــعر الخميس 21 دجنبر 2023 شروق الشمس كما رسمه كلود مونيه (1872 (7 1- بالصدفة الصورة ترعى الخيانة: [في بوادر النهار الأولى، يبحث عن لسانه.] *** النار أمامه شبه فراغ َ في أكشاك ح َجٍر ٍ من جير أسود. حيث، َ الكتلة خَب ٌل ينهمك في كتف السماء. لا يخافون. لا يرددون إلا أمام ظلالهم. *** كان يتعقب النهار بعناد، ّا من البأس لم َهتَّد َل ُ رأسه حيزا للجوع. *** المفاخر غرفة يحرسها كلب عقلاني، ُ لأن البهيمة مَع َّصَبٌة في الجهة الأخرى. «الرجل يواصل أبيض على أسود». *** َ من يد إلى أخرى تْع ُبر المواضيع، حيث الصمت واجب وطني، ِ أو جبهة حراسة في مستوصف غامٍل. هيا، َت َّكوْم في العاصفة والرقاد. أكيد، نوافذ الليل تشحذ سكين السراب. *** في الداخل، صوت « النفري « يغازل امرأة غجرية، في الداخل، ُ ركن ٍ سرير ٌ ، شرشف أحمر/ شفيف، موكيط من صنع صيني، إنه جدار الغرفة، يميل نحو قطن الذكريات. *** لماذا هذا الفندق يجاور السكة الحديدية؟ ربما جثة « يعقوب « تكتب رسائل بدون عنوان، أو بدون محطة لا مدخل لها. ها جامعة الغائبين تشعبت في مياه الحب. ها جملة، حيث لا تبدو، تتمرن على الرقص. *** رأسا إلى البحر، مكاء بشر. رأسا إلى تخوم الخيانة، رأى العالم يرقص في صدره. 2 - بكل بساطة بالوعي أو بدونه. وبكل بساطة أنا أب. أطلقت البطن بين كلب وذئب. حدث إذن أن المنطق، والنظر، والصمت ِ كانوا مشروع بّر. أو شذرة «فادو» شمال البرتغال. ثم العالم سها تحت غيوم مرهونة شرعيا. بكل بساطة ٌ أنا أب. المصيبة واحدة. لذا لم أمت، ُ بل تغيرت ُّ في هتي ٍ ج حنجرة. احساين بتربير قصيدتان

ً ِّ أن الفاصل الزمني، ب� انبثاق الفكرة في الذ ْهن وب� ما كنت أحسب يوما اكتمالها صورة واضحة سيكون على هذا النحو العجيب من القصر! ً �ا أعهده في نفسي من تردد ومساءلة وتشكك كلما ً أمر عجيب فعلا مخالف حقا ً لأمر ما) أو أردت ارتسمت في الفكر معالم صورة تقبل أن تغدو خطة (أو تخطيطا ً أن أقبل على أمر. شيء يكون قابلا أن يصبح برنامج أو خارطة طريق تعلن عن خطوات ومراحل تتسلسل في الطريق إلى الإنجاز. ً َ ؟ كيف أصبحت تْن َس ُاق كيف صارت العودة (ولنقل - في مكابرة - محض الزيارة) مشروعا وراء الخطوات العملية لتنفيذه وكأن قوة خارجة عن إرادتك، هي التي تسوقك! تلاحقك فكرة ً في سريرك تلتمس النوم. تلتمسه في العودة/ الزيارة ممددا ما تنعته بالتبليد أو اللامبالاة التي تنقلك إليها الروايات البوليسية. الحدث، العقدة، الشك والتحليل والبحث، ثم انكشاف السر. أصدقاء ما قبل النوم أو الأدلة على النوم هم تشيز، وسان أنطونيو، وأغاتا كريستي - وآخرين من جنسهم. تطاردك فكرة العودة/ الزيارة وأنت مستوى الجلسة فوق الكنبة تقلب الصور وا�حطات في شاشة البلازمة التي اقتنيت قبل أسابيع قليلة فقط ولم يكن حينها، بطبيعة الأمر، مكان لعودة أو حتى زيـارة في فكرك. تحاصرني العودة/ الزيارة وأنا في جوف ا�يترو، تفتح أبواب ا�قصورات وتقفل في صخبها الرتيب ويطن في رأسي منبه ا�يترو وهو يدخل ا�حطات. أنظر إلى فرانسوا، النادل الكهل الأنيق، كما لو كنت أقرأ في عينيه السؤال: هكذا إذن، ستترك مكانك الأثير في هذا ا�قهى الأثري؟ ما أجمل جلستي في ا�قهى، عند نهاية ُ شارع موفتار. الشارع ووجوه أهله وتجاور جنسيات ا�طاعم الصغيرة جزء من عالم - أنا بعض منه منذ... عقود، عقود وليس سنوات! «الزيارة»؟ طفت إلى الشعور ذكرى «زيارة السيدة العجوز» - تلك ً ا�سرحية التي عشقت وشاهدت، أدمنت على مشاهدتها ً وحبا وكنت فـي كـل مــرة أزداد تـقـديـرا لكاتبها فريدرينش ديرنماط. العودة إلى ً ً طويلا.. ا�كان والأهل الذي غابت عنه زمنا ً غادرته مكرهة، فقيرة، وعادت إليه غنية، قوية... تحمل الهدايا وتستثير الإعجاب ً أن تنتقم والذكريات. هل تريد أنت أيضا لنفسك وأقرانك، على غرار السيدة العجوز، على نحو ما؟ تنتقم للظلم والفقر. والأعجب أنـك (ولست تــدري كيف حـدث ذلــك)، لم ُ تعد تستخف بفكرة العودة ولا تْق ِصيها ً من الذهن كما لو كانت استحالة أو سعيا نحو مجهول لا تـدري كيف تكون نهاية السير نحوه... لا، بل إنك تستلذ الفكرة... ً، تلبسها تستعرضها في الذهن إمكانا ً تلتمع بـه، تطمئن من التبريرات لباسا ً النفس إليها... ثم تغدو أملا، فكرة جميلة، ً يلتمس الإنجاز. ً... ثم سلوكا فتخطيطا لم يـزرك طيف الوالدة في الحلم منذ أمد بعيد. وها هو ذا حلم جميل يملؤك في ً... هو ذا حلم تنتشي ً وحبورا يقظتك بشرا في علو منخفض، لا يعدو الرأس مني إلا َ به، تحلم بأن يمتد في يقظتك... مَل ٌك يحلق بشيء يسير من السنتيمترات. تكاد أنامل يدي تلامس القدم� ا�متدت� ا�حلقت�... أجري خلف ا�لاك... وا�لاك أنت يا أمي. أنت ملاك الحلم، ملاك آدمي. أسمع رنات ضحكتك الجميلة ا�تصلة. لا تضحك�، لم تكوني تضحك�، بصوت مسموع إلا في ٍو منخفض ُ ُ النادر من ا�رات. تحلق� في عل ثـــم... كما يحط اللقلاق فــوق الشجرة َفَتَت َم َايُل أغصانها تحت جسده الضخم، تحط� فوق القبر.. فوق قبرك. ينزاح غطاء القبر، تتصاعد من القبر الأبخرة العطرة ويملأ السمع مني نغم أحبه. نغم أميزه َ ب� أنغام موسيقى العالم كلها... ك ْان َط ْ اط منه نور أخاذ. ما أجمل نورك وما أعظمه. َب ْ اخ، معشوقي الأبدي. يبتلعك القبر، يشع ريــح تربة قبرك طيبة... أرض ا�غرب. أرض الوطن. أرض مدفن أمي ومدافن أبي وأخوالي وعمي، وكل الآخرين... في باحة الروضة تصطف القبور... تتبعثر في غير نظام. يلتمع زليج البعض من تلك القبور تحت أشعة ً الشمس ويكسو الغبار الكثير منها. نشق مسارا ً ب� القبور. كلما مررنا بشاهدة قبر كلما جعلت ملتويا يدي تنزلق فوقها، وأنت تسحبينني خلفك فألتذ بذلك. تمسك� بي بملء يدك. تشدين على قبضتي النحيلة. ً نمضي، تتعثرين قليلا في ا�سار ا�لتوي والأرض يملؤها الشوك والعوسج والأحـجـار الصغيرة ثم تستوي نظيفة واضحة. تغمغم� «السلام عليكم أيـهـا ا�ــوتــى» ح� نبلغ قبر جدتي، في الـطـرف القصي من الــروضــة، يضطرب صوتك تقول� مرت� «االله يرحمك يا أمي الحبيبة... االله ً، أسألك في يرحمك ويغطس عظامك في الجنة». كنت، دهشا كل مرة أسمع صوتك ا�تهدج يقول ذلك: كيف تغطس عظام ً. يقدم قارئ يقرفص ا�يت في الجنة؟ لا تجيب� عن السؤال أبدا ِّْم َيمة»، يرتفع صوته بالتلاوة أمرر يدي غير بعيد من قبر «ال الطليقة فوق زليج شاهدة القبر، أحملق في الفسيفساء، في ً، في مرة الحروف التي يشتبك بعضها مع البعض. يوما َ من مرات زيارة قبر جدتي، أخذت أَت َه َّجى «ا�رحومة يامنة بنت ا�عطي». انحنت أمي. ضمتني إليها بقوة وهي تقول: «الحمد الله وليدي يكبر. يقرأ. اللهم لك الحمد يا ربي». ِّْم َيمة، جدتك يا وليدي. أدع قبلتني فوق خدي وهي تقول «ال ً بالرحمة. حتى عندما لا نكون هنا في الروضة». لها دائما تلتمع فسيفساء القبر وتحلق فوقه الطيور الصغيرة. يلتمع نور الشمس. تنفذ إلى خياشيمي رائحة التراب والغبار... يملأ فمي رحيق قطعة «جبان» - أمتص القطعة ا�ستطيلة الناصعة البياض، تكسوها حبات السمسم وتستقر فوق ا�ستطيل الحلو حبة جـوز قمحية... أداعـب حبيبات السمسم بطرف لساني. روائح التربة وقطعة الحلوى وا�ــاء ا�ندلق فـوق الأرض... روائح الأرض. ريح الوطن يملأ خياشيمي. كم أحن إلى زيارة الروضة، زيارة قبر أمي! أحن إلى أشياء كثيرة، صغيرة وغامضة، هناك. يطفو الدمع إلى عيني. أواه يا إلهي. كم أتوق إلى نفض الغبار عن زليج القبر. ترى ألا يزال في مكانه، يقاوم ا�طر والحر وعبث الأيـادي القاسية؟ أشفق أن يكون التراب قد ارتفع حول ا�قبرة فدفنها أو يكون الحفر والبناء قد سيرها ً َ ب ْع َد َ عْيٍن. بل القبر نفسه؟ إذا طمست ا�عالم خبرا الصغيرة حوله، فكيف يكون الاهتداء إليه؟ وتحضرني ذكريات جرس الخامسة مساء. نتدافع، نتسابق، نلتف حول باعزيز الحارس حتى يغيب داخــل الـدائـرة التي نرسم حوله بأجسادنا الصغيرة. ونحن نصرخ بصوت واحد «َّب َّ اعزيز. باعزيز». أحن إلى جرس الخامسة، َ أجري، أركض، أ ْرُف ُ ـص الحقيبة الجلدية البنية بقدمي وألتقط بــراد الشاي الـبـارد أفــرغ منه جرعات متتالية في جوفي. أمي تصرخ خلفي «الكاس يا رضا، الكاس، ستشرق هكذا». أحن إلى خبز أمي كما يحن مارسيل خليفة إلى خبر ً مثل ً ً جميلا دافئا أمه، غير أني لا أملك صوتا صوته. أحن إلى صوت صبي الخياط. يرتفع ً «الصلاة على النبي». أنزع براد الشاي صائحا ً وأصب ما فضل منه في الكأس. من فمي مكرها «كأس حياتي». لا يزال رحيق قطرات الشاي الحلو البارد في فمي. أواه!ما ألذ صبيب الشاي ً، ينسكب ا�نعنع الحلو ينسكب في الحلق باردا فيما صوت صبي الخياط يبلغ مسامعنا في بهو البيت. كم لذيذة هي حبات الزيتون السوداء وقطعة الخبز تذوب في فمي، أواه يا أمي. رحماك يا ربي. رحمك االله يا أمي. *** في حركة آلية، حركة الواثق، طرقت باب نائب القنصل طرقة أولى أعقبتها بثانية ثم، في هدوء عجبت له، أدرت ا�قبض ا�عدني ودفعت الباب ً بالتحية. التقت برفق. أطللت برأسي هامسا ً وهو َ عينانا. جلجلت ض ْح َكُتُه َ ع ِالّيًة. هب واقفا م سرد 8 الخميس 21 دجنبر 2023 مجهول الحال من أعمال النحات الفرنسي «برونو كاتالانو» هو فنان من مواليد مدينة خريبكة. سعيد بنسعيد العلوي فصل من رواية

9 الخميس 21 دجنبر 2023 :ً يخلع النظارات ويضعها فوق ا�كتب هاتفا - غير معقول، غير معقول. سيدي مولاي؟ نهار كبير هذا. تلقفني بذراعيه القويت� فغمر أنفي شذى عطر جميل فواح. ضمني بقوة مرة وأرسلني. ضمني أخرى وهو يقبل وجنتي ثم أرسلني وهو ينطق بلكنته ا�راكشية ا�حببة. .ً - ً أهلا ً وسهلا، سيدي مولاي، ألف مرحبا أمسك يدي وهو يقودني صوب الكنبة الجلدية الوثيرة. - أشرقت الأنـــوار وزغـــردت حيطان القنصلية. واالله بالصح، قيدوم ا�غترب� يزورنا، يزور قطعة من بلده. االله يسامح علينا، االله يحفظك نعم يا سيدي. الوطن غفور رحيم. الوطن غفور رحيم يا مولاي. االله يسامح علينا. *** ً بعد أسبوع�، وربما أقل من ذلك قليلا، قصدت مكتب نائب ً «كل شيء على ما يرام» وأنه ينتظر تشريفي في ا�كتب كي َ القنصل إثر مكا�ة هاتفية تلقيتها منه يخبرني فيها جِذ ًلا أن يسلمني الجواز الأخضر. جوازي ا�غربي. هب لرؤيتي واقفا تملأ ا�كان ضحكته ا�جلجلة. - السيد القنصل العام يود أن يسلمك الجواز بنفسه، ً للحدث... سنشرب الشاي في مكتب ً عن الفرح وتأريخا تعبيرا سعادته. :ً أحنيت رأسي هامسا - إذا كان لابد من ذلك فليكن الأمر كذلك. :ً ربت على كتفي مقهقها - كيف «إذا كان ولا بد»؟ - هذه فرحة، والكل يريد أن يعبر لك عنها. والسيد القنصل العام يريد، بفعله هذا، أن يترجم لك الصدى الطيب للقرار الصائب الذي أقدم عليه قيدوم ا�غترب� ا�غاربة. ترحيب القنصل العام بك رجع لصدى تحية كبيرة من الرباط. ً من طبق الحلويات ً وأصبنا قطعا ً منعنعا شربنا شايا ا�غربية في مكتب القنصل العام. ملأت الأسماع منا نغمات ا�وسيقى الأندلسية تنبعث، خافتة، من ركن ما في ا�كتب. ومع أن نائب القنصل لم يكف عن إطلاق ضحكاته ا�جلجلة ومع ما اجتهد القنصل أن يظهره من البشر فقد لازمني الشعور بالضيق. جعل القنصل ا�حفوظة ترن في الأذن مثل خطب التعليق على الأنباء في الراديو. ثقيلة على السمع. ظل، ب� الجملة والأخرى، يكرر «الوطن غفور رحيم». عند نهاية الجلسة وقف القنصل، فوقفنا لوقوقه، واتجه صوب خزانة استخرج منها الدفتر الأخضر ثم سلمني إياه وهو يقول: - عندما تحدد تاريخ سفرك أرجو أن تخبر بذلك السي بن الجيلالي، السيد نائب القنصل حتى يقوم بإشعار وكالة ا�غرب العربي للأنباء وتتمكن هذه الأخيرة من القيام بما يتع� عليها القيام به. ً، وابتسامة صريحة ترتسم ثم وهو يمد لي يده مسلما على شفتيه: - عودة آخر ا�غترب� في باريس إلى وطنه. عودة النبع إلى مجراه الصافي بحمد االله. سألت نائب القنصل ونحن ننزل في الـدرج، من الدور العلوي: - سي الجيلالي. لابد من كل هذا الإخراج ا�سرحي كما تحدث عنه القنصل؟ قهقه وهو يرتب على كتفي: - السيد القنصل العام يقوم بالواجب، على الوجه ا�طلوب منه. وجهك عزيز يا مولاي، وجهك عزيز. ورجوعك إلى الوطن يوم عرس. ً ربت على كتفي برفق قائلا: - ُ أليس النبي قد أوصانا بإشهار العرس ولو بد ٍّف؟ :ً أرسلت ضحكة قصيرة وقد صرت أقل توترا - واالله لم أكن أتخيل أن الأمور ستجري على هذا النحو..؟ ثم وكالة ا�غرب العربي للأنباء؟ الدف والطعريجة... فضيحة هذه، أسي الجيلالي. ارتفعت ضحكته مجلجلة، غير آبه بالنظرات الواجمة، والوجوه الكثيرة ا�تصفحة تملأ فضاء القنصلية. :ً ْ ُحّر عندما تنتشر ّ أسر في أذني هامسا - َّ لا أحد يملك أن يخفي رائحة الصْنَدِل ال َ في الجو فَّو َ احة. عودتك. اسمك الكبير، تبارك االله... كل هذا َ ليس من قِبيل الأمر العادي ولا من جنس الحدث التافه. عانقني بقوة ثم أرسلني وهو يقول: ً، أعلم أنك - سترى كل ذلك بنفسك، واالله العظيم. أيضا ً ستفكر عاجلا في الذهاب إلى مراكش لأن سيدنا الوالد ً مشتاق إلى رؤيتك فعلا وأنت كذلك. لن تسع الحمراء فرح الجيلالي ا�هور برؤيتك بعد كل هذا العمر الطويل من الغياب. *** أسفر ثغر رحمة عن ابتسامة عريضة وهي تفتح جواز السفر، بعد أن قلبته عدة مرات ب� يديها: ً جواز السفر - الحمد الله يا ربي على هذه الساعة. أخيرا ا�غربي! الوجه أخاديد غير أن العين� ظلتا وضاءت�. سوادهما أخاذ َّ ثم وهي ترنو إلي وعيناها تلتمعان. صنعت التجاعيد في ً. سواد عينيك سحر لا يقاوم يا كعهدي بك يا رحمة دومـا رحمة. - َ مَّد االله في عمري حتى رأيت صورة ابنة خالتي فوق صفحة الجواز الأخضر. سبحانك يا جليل، ما أعظم شأنك. اللهم لك الحمد والشكر. استعدت جواز سفري ودسسته في جيب الجاكتة وأنا :ً أداعبها مازحا ً - َ لقد هِرْم َنا من أجل هذه اللحظة. انخرطنا في ضحكة قصيرة مشتركة. استعدنا معا صورة العجوز التونسي وجملته الشهيرة، تلك التي تناقلتها محطات التلفزة «لقد هرمنا من أجل هذه اللحظة». استعدنا ً من ثورة الياسم�، وأخـرى من الجسر في البحرين نتفا ً أيام الخروج ووقفنا طويلا عند ميدان التحرير في القاهرة. جرى ذكر الجزيرة فشتمناها تارة ونوهنا بحرفيتها وقوة إشعاعها تارة أخرى. عرجنا على ذكر ا�ظاهرات في ا�دن والقرى ا�غربية وخضنا في سيرة 20 يبراير، فأعملنا فيها مبضع التشريح. داهمتني نوبة حزن قوية. ربتت رحمة على يدي وهي تقرأ الحزن في عيني، رحمة لا تخطئ القراءة ً. رفعت رأسي أجاهد النفس في دفع سحابة الأسى التي أبدا أخذت تحجب عني شمس رحمة ا�شرقة. رحمة شمس تبعث الدفء في نفسي، في كل ا�رات التي تقدم فيها إلى باريس في السنوات العشر الأخيرة، منذ التحاق ابنها البكر بمدرسة ا�واصلات في ضاحية العاصمة الفرنسية. يمدني قدوم رحمة بطاقة روحية هائلة. بطارية عجيبة طويلة الأمد يظل ً متصلة. لا تقبل أن تزورنا في البيت، مع ً أشهرا أثرها قويا أنها ارتاحت زوجتي - بل وهنأتني على اختياري لها زوجة وقالت لي إنه لا يضرها في شيء أن تكون أرمل ثري ولا ،ً ً �راهق صعب ا�زاج. كنت أقترح عليها دوما ّ أن تكون أما في كل ا�رات التي كنا نلتقي فيها في عاصمة الاغتراب، أن نتسكع في شوارع الأوبرا وأوسمان وريڤولي ولكنها كانت تصر على مجالستي في مقهاي البسيط الأثري في شارع ً عندما ً غامضا موفتار في ا�قهى الأثـري. تجد فيه سحرا شاهدت بأم عينها زعماء عرب يتحلقون في هذا ا�قهى في ً من الثورات العربية يصنع، طاولات صغيرة. لاشك أن جزءا إلى حد ما، في هذا ا�قهى الأثـري. أغلب الثورات العربية َتَّم التخطيط لها في مقاهي باريس ولندن وبرل� في ا�نافي يخطط للثورات في عا�نا العربي. - فيم أنت ساهم يا ابن خالتي؟ رنوت إليها في امتنان وغلالة حزن تلف قلبي. أرسلت تنهيدة خفيفة وأنا أغمغم: - أصدقك القول يا رحمة. لست واالله أعلم ما إذا كنت قد أحسنت الفعل أم أنني قد أسأت التصرف.. في هذا العمر يا رحمة؟ بعد كل هذه السنوات ا�ديدة.. بعد كل هذا يا رحمة؟ ! طفرت من ع� رحمة دمعة سارعت إلى مسحها بظاهر كفها وهي تهمس: ً. صادق في كل ما تقول. صادق في - أنت الصادق دوما قولك. أفهم حيرتك. من السخف أن يلومك الإنسان، مع أننا كلنا شوق إلى لقياك هناك.. مع أننا كنا ننتظر هذا اليوم ً؟! أخيرا ونتلهف إلى سماع القرار الذي عزمت عليه.. أخيرا ً؟! ياالله! حقا تنهدت ثانية وهي تقول: - انزاحت الغمة بحمد االله. أنت الآن ممتلئ حكمة، غني بتجارب ا�حن والسن�. تعود إلى أهلك ووطنك كما يعود الأبطال. أنت تعود مثلما ُ عاد أوليس من رحلة عذاب تاه فيها سنوات لا تحصى. تيهك ً يا ابن خالتي! امتد عقودا حركت رأسها يمنة ويسرة. لوحت بيديها بقوة. انتفض جسدها كله تقسر نفسها على الخفض من صوتها. - واالله العظيم، لو كنت أحسن الزغردة لفعلت. لا أبالي أنني في فرنسا أو هولندا.. أرسلها زغرودة طويلة ولكن، االله غالب. صمتت لحظة ثم همست: - أنت بطل. بطل حقيقي. ستعود كما يعود الأبطال. أمر كان لا يصدق قبل عشرين سنة، بل قبل سنوات.. أما اليوم؟ هل تدرك مغزى ما أقول: بطل! بطل أراه بأم عيني ولا أقرأ عنه في الروايات فقط. جاريتها في فرحها الطفولي وأسئلة مدلهمة تعتمل في ِوجداني: - بطل مثل أوليس يا رحمة؟ براڤو رحمة، لا تزال� قارئة نهمة للكتب والروايات. تعشق� الأوديسة وألف ليلة وليلة. أوليس يعود إلى معشوقته الأبدية بنيلوب وإلى ابنه تليماك. يعود وهمه الانتقام من السفلة والأوغاد الذين كانوا يريدون ً. ولد خالتك، يا رحمة، لا زوج تنتظره بزوجته وشرفه سوءا ولا ابن له ولا بنت. ابن خالتك لا شيء، قادم من العدم ولا يكون منه سوى العدم. َزفرت زفرة قوية. - فأما الأوغاد والسفلة فقد تكفل ا�وت بالكثير منهم.. وأما الأحياء؟ همست: - وأما الأحياء..؟ االله حي، قوي - قادر وعظيم.. سترى بعينك. سترى. أرسلت تنهيدة قصيرة أعقبتها ابتسامة قصيرة: - إلا أن أعود كما عاد سعيد مهران.. غير أني لست عليش، وليست هي نبوية. - ارتسمت بسمة هادئة على وجهها وهي تهمس: - َ أَب ْعد كل هذه الأعوام، بعد كل ما كان.. لا يزال لها في القلب موضع؟! ً لفنا صمت لم يستمر طويلا. انتزعنا منه صوت رحمة: - أي أمر يلح عليك، أكثر من غيره، ح� العودة بحول االله؟ أجبت على الفور وأنا أرفع بصري إلى السماء شديد الدكنة: - زيارة قبر أمي في مكناس، وشرب كأس شاي منعنع بالشيبة مع خالك التهامي. في بيته وليس في ا�قهى.

إن الدم ليتفجر من دمي مع الكلمات. جلال الدين الرومي «خوذة بنصف رأس» هو العنوان الذي اختارته الشاعرة حفيظة الفارسي لديوانها الأول، الصادر عن بيت الشعر با�غرب في حلة قشيبة، تزين غلافه لوحة دالة للفنانة التشكيلية ا�صرية علياء الجريدي، يقع في 106 صفحة، ويشتمل على 19 عنوانا داخليا. وإذا كان العنوان هو ا�ركز الذي ّ يعين النص، يصطاده ويوجه شهية ا�تلقي قصد إمـداده بمجموعة من ا�عطيات التي تبرمجه للإمساك بلب النص، فا�قاربة العنوانية، تحيلنا على أن العنوان ا�ركزي جاء من حيث بنيته التركيبية، جملة اسمية تتكون من خبر «خوذة»، وجار ومجرور «بنصف»، ثم مضاف إليه «رأس»، أما البنية البلاغية فجاءت خرقا مجازيا، أما بخصوص البنية الدلالية فتوحي بالحرب. وعليه، يحتوي هذا العنوان «خوذة بلا رأس» على خرق إبداعي يغنيه بطاقة دلالية مدهشة بديلة عن الإيقاعية التقليدية، ويفتح باب الغرائبية التي تساهم في تخصيب ا�جاز والرؤيا الشعرية وتخلق لغته الإيحائية، مما يعطينا نظرة إجمالية عن القصائد التي يحتويها الديوان. وهكذا، ح� نفتح خارطة الـديـوان، نجد موضوعة الحرب في مجموعة من نصوص الديوان، وهو ما نهدف إلى رصده في هذا التمرين النقدي. بداءة، دعونا نتفق أن علاقة الشعر بالحرب موغلة في التاريخ، لكنها ازدادت تعقيدا في العصر الراهن مع تعقيد الحروب وتشابك ا�صالح، وهو ما جعل الشعراء يجدون أنفسهم يعيشونها من قريب أو بعيد، ومن الواجب أن يدلوا فيها بدلوهم . وبناء على ما سبق، تطالعنا الحرب في العتبة ا�ركزية لديوان حفيظة الفارسي من خلال لفظة «خوذة «، غطاء للضربات، مما يفتح شهيتنا لاستقبال صورة لرحى ّ معدني َّ للرأس يضعه الجندي على رأسه ً وقاية له و ً اتقاء الحرب، ولوازمه الدلالية حاضرة من العنوان الأول والكلمات: «خوذة، نيا ش�، الرصاص، مسدس، الجندي، جزمات، الشظايا، الطلقة «. في قصيدتها «خوذة محشوة بنصف رأس» يتعثر القارئ بالحرب في ا�قطع الأول، لكنها حرب دون بهرجة ولا أضواء كاشفة أو أوسمة، ودون أحذية تغطي الساق� حتى، وفـي ذلـك ما يقوم دليلا ناصعا على أن الحروب ا�ندلعة هنا وهناك تذهب بالشرفاء، ويبقى أنصاف الرجال لأن «نتيجة الحروب خلق اللصوص» بتعبير «جورج هربرت» ، تقول الشاعرة في الصفحة 26: الجنود العائدون من الحرب هذا الصباح، بلا خوذات غرسوا ظلالهم في الرمل بلا أضواء، أو جزمات، أو نياشين فـي نفس القصيدة، ثمة توصيف مركز ينهض على جملة من الانطلاقات الشعرية التي تستخدم عدسة شعرية ضوئية لتصوير درامي، يتداخل فيها الطبيعي ا�ادي بالذهني ا�تخيل، وكل شيء تأكله الحرب: الجندي المعلق على شفا وردة ترك يده هناك بلا زناد بلا نار (ص 26( بعد اطمئنان الكاميرا على التقاط هذه الصورة التراجيدية، ترتد الع� السينمائية إلى ا�اضي لتقوم بمهمة استحضار الجندي الذي تتوازى عودته مع رسالته الغرامية، ومن ثم السمو ببيارق في ذرى الحب عزاء وحيدا، وبعيدا عن كل ا�ترادفات القريبة من الجسد: لم يأت، لكنه عاد قالت حبيبته وهي تستر عورة الحب بآخر سطر مشكول من رسالته الأخيرة: ِ أحبك (ص28.( وبذلك، يكون الحب منزها عن الجسد والشهوة لأن «أكثر علاقات ّ الحب صدقا ّحظة وترابطا؛ تلك ّ التي تنشأ وسط ويلات الحروب ومعاناة ِا�حن ْ والأسر؛ وفي الل ّ التي ُيراد فيها دحر وقتل كل نبض وأمل، تزداد العلاقات تماسكا ّ وقوة؛ كما يذهب إلى ذلك»وليد سالم». أما في قصيدة « End The ،«فتسعى الشاعرة إلى امتصاص هذا الكون التراجيدي لتحيله إلى نهايته السعيدة، تقول الشاعرة : انتهت الحرب إذن، هل صار الوقت مناسبا لأعيد الرصاص إلى المسدس الفراشات إلى فم الوردة القلب إلى غرفة الخردوات والقصائد إلى دمها (ص79.( هـاهـنـا، يقف الـقـارئ على آلية تعبير فيها قدر عال من الشعرية، حيث انفراج الأجواء الكفكاوية للحرب واستشراف آفاق أخرى، تنفتح على الحياة التي تقود إلى تعطيل لغة الرصاص وا�وت، وعودة القصيدة إلى تجديد دورتها الدموية، والفراشات لامتصاص رحيق الورد لارتباطها بالتغيير والتحول، وتنشيط لأي تغيير نمر به حسب تعبير «بوينافلور». لكن هذا الانفراج لن يتحقق إلا ريثما تتناول الشاعرة أبعاده ّ ا�ترتبة على اعتداءات آلهة الحرب، وبالرغم من إسدال الستارة على ويلاتها عبر تذكيرها بما اقترفته من انتهاكات وجرائم، نقرأ للشاعرة في الصفحة 76: هل علقت شيئا على شماعة الندم ؟ ابحث جيدا ثمة دائما دخان عالق بحذاء الجندي الذي مزقته الحرب (ص 76( إذن، هي صورة ما بعد الحرب تعرض الشاعرة الحرب؛ «ثمة دائما دخان عالق بحذاء الجندي»، من خلالها الآثــار الكارثية وا�ـأسـاويـة �ا بعد كما َّ تتضمن الكثير من الإدانة للضمائر الخائبة حتى اعتداءات وفظاعة وقتل . يشعروا بالأسى والندم والذنب على ما ارتكبوه من ا�عيارية، وذلك عبر تكسير التركيب اللغوي بمعطيات الفارسي إلى اختراق القيود التي فرضتها اللغة في «خوذة بنصف رأس»، نزعت الشاعرة حفيظة أجنبية تذوب فيها دلالة اللسان� العربي والأجنبي، ومن ثم، الإجهاز على الصفاء اللغوي، وبهذا تضع الضوابط النحوية كما سطرية القراءة. وبتمعننا ا�تلقي أمــام انـزيـاح مـن طبيعة لسانية تكسر للعناوين الداخلية للنصوص الشعرية في الديوان، نلاحظ انتهاك الشاعرة للصفاء اللغوي، بواسطة اللفظة الأجنبية « End The ،«فارضة شذوذها على ا�تلقي. وتصعيدا لبناء شعرية الانزياح، تعمد الشاعرة إلى تركيب نصها الشعري من مقاطع شعرية متعددة معنونة تبدو للقراءة الأولى متنافرة، لكن تجمع ما بينها وحــدة عضوية باطنية، إنها الحرب، ويمكن أن نبرهن على نمط هذا الانزياح بنصها « the . «end ومن مظاهر هذا الانزياح، النص ذو ا�قاطع ا�رقمة وا�فصولة ببياض كما في قصيدة «تسميات»، وبالرغم من تركيب تجسد تجانسا للتجربة النفسية. هذين النص� من أنفاس متعددة، فهي ومجمل القول إن «خوذة بنصف رأس» للشاعرة حفيظة الفارسي، تجربة شعرية أولى، بيد أنها ولدت كاملة الأوصاف، وأثبتت 10 حضورها الذي لا يعني سوى أنها شاعرة . في «خوذة بنصف رأس» لحفيظة الفاسي الخميس 21 دجنبر 2023 قراءات عبد االله المتقي صورة الحرب

م الخميس 21 دجنبر 2023 محمد خسيف تشكيل11 ما معنى أسطورة الرسام اللع�؟ هل أوصلت حياة الفقر والبؤس التي عرفها الجيلالي الغرباوي إلى حد وصفه بالرسام اللع�؟ ملعون من طرف من؟ الجمهور الذي لم تشكل اللوحة الفنية آنئذ موضوع اهتماماته، ولا كانت تثير اهتمام النخبة ا�ثقفة حتى؟ أقرانه من الفنان� الذين تجرع الكثير منهم، في ذلك الوقت، مرارة التهميش، بل كان جلهم ديكورا تؤثث به الإدارة ا�سؤولة عن الفنون، قبل وبعد الاستقلال، أنشطتها داخل ا�غرب وخارجه؟ (وتشهد على ذلك الرسالة الاحتجاجية التي قدمها الثلاثي بلكاهية، ا�ليحي، شبعة ونشرتها مجلة أنفاس الفرنسية). لم يكن الغرباوي أبدا منبوذا ب� أقرانه، فالتاريخ يشهد أنه شارك في عدة معارض وطنية ودولية، منها ا�عرض الثلاثي الغرباوي وبن علال وبلكاهية برواق ا�امونية بالرباط في العام 1956 ،بلكاهية الذي تنازل لصالح الجيلالي الغرباوي عن ترشيحه �نحة الالتحاق بــ Arti Belli delle Accademia بروما، وكان ذلك بمبادرة من الكاتب أحمد الصفريوي والرسام الفرنسي مارسيل فيكير، اللذين اقترحا على فريد بلكاهية أن يسحب ترشيحه للمنحة، مقابل تمديد وإذا كانت اللعنة بمعنى الرفض والنبذ والعزل والتهميش منحته الفرنسية ليقضي سنة 1957-1958 في باريس. والإقصاء، فقد رشف من نبيذها كل الفنان� الرواد بدون استثناء، بـدءا من تيار الفن الساذج الـذي انصبت عليه شهب الثلاثي الحداثي بلكاهية وا�ليحي وشبعة1 ،مرورا برواد مدرسة الفنون َ الجميلة التطوانية الذين وصف محمد شبعة أعمال بعضهم بالطبخ التشك?ليCuisine La ، بل إن كتاب الرواية الأوائل لم َترحمهم قساوة التهميش وبذاءة النقد. متحف سان فرانسيسكو للفن الحديث SFMOMA بتعاون مع في ديسمبر 1957 شارك الغرباوي في معرض جماعي نظمه الـذي تم مع ا�تحف يشير إلى أنه نظم بالفعل الحدث خارج السفارة ا�غربية بواشنطن. تقول لطيفة السرغيني: «إن التحقق الجدران، لكنه لم يمنح أي جائزة للغرباوي كما يقال2 (…) ضم ا�ـعـرض أعـمـال الفنان� مـولاي أحمد الإدريـسـي، موريس أرامـا، سعد بن الشفاج، محمد عطا االله، فريد بلكاهية، محمد حمري، محمد ا�ليحي، محمد بن علال، بن عمار، أحمد اليعقوبي، بازيز، العموري، والقدميري»3 .ا�حجوبي أحرضان، الطيب لحلو، خـــلال إقـامـتـه بــرومــا تعرف Davies وكـان كلما افتقده، ملأ على ا�وسيقي Maxwell Peter فراغ عزلته بزمالة محمد ا�ليحي. الاختلاف لم يحجب عنهما التشارك وا�شاركة: ا�ليحي يكتشف في الغرباوي شخصية ثقافية وفنانا كبيرا، حتى أنهما ذهبا إلى أبعد من ذلك حيث تقاسما نفس الغرفة. الاثـنـان في مسابقة في باليرمو وفــي ربـيـع عــام 1958 ،شــارك حول موضوع ا�ناظر الطبيعية، حيث فــاز الــغــربــاوي بالجائزة ً مرة أخرى الأولـى. ثم عرضا معا خلال مايو/يونيو 1958 في ا�ركز الإيـطـالـي العربي بــرومــا، وقـدم الغرباوي 28 لوحة.4 َ نجد نقدا ت ُّنمِريا آخــر بقلم خليل �ــرابــط فــي مـقـدمـة كتاب «الرسم والرعاية» Peinture Mécénat et ، الذي نشره البنك الـتـجـاري ا�ـغـربـي عـــام 1993 جـاء فيه: «اجتماعي مع جيلالي الغرباوي يعود إلى العام 1962 .تم تقديمه لي كرسام. بدلا من ذلك، كانت لديه ملامح الفلاح وملابس العامل». أكتفي هنا بتعليق مصطفى بنسليمان، صديق حميم للغرباوي: «لدي احترام كبير لكل من الفلاح والعامل، ولكن إذا كانت هذه السمات وا�لابس التي ِ تميزهما موجودة، فإن ذْكَرها عن الغرباوي هو «الخروج عن ا�ألوف « « côté à Etre ً عن شخصية الغرباوي:» خلافا �ا 5 »plaque la de .ويتابع مصطفى بنسليمان منافحا كتبه مؤلف الكتاب ا�قتبس أعلاه «الرسم والرعاية، مجموعة مغربية»، في الفصل ا�خصص للجيلالي الغرباوي في الصفحة 23» يموت الرسام من الحقد، من مرارة اللامبالاة والضيق»، في ح� انسحب جيلالي الغرباوي، ربما ببساطة بعد انزعاج عرضي، كما يمكن أن يحدث لأي شخص ... «6 ما الدوافع لاستعمال أوصاف لا تمت للنقد البناء بشيء (ملامح الفلاح وملابس العامل وا�وت من الحقد ومرارة اللامبالاة والضيق)، ولن تفيد قارئ النص بشيء إلا إذا كانت َ تستعمل بنية شْين شخص الغرباوي كفنان يعيش معاناة الإبداع... وما قتله إلا الإبداع! و من الإبداع ما قتل! �اذا كل هذا العنف الذي لا مبرر له سوى كون «الضحية» لم يكن راضيا على ُ الوضعية ا�أساوية التي انطلقت بها مسيرة الحركة التشكيلية ا�غربية قبيل سنة الاستقلال (1956 (بسن� معدودة. كانت للغرباوي الجرأة والشجاعة ليبدي برأيه الأ�عي حول الرسم ا�غربي ا�شارك في بينالي باريس لسنة 1959 ،قال: «رأيت بوضوح أن رسوماتنا لا تزال أقرب إلى الأرض من رسومات البلدان الأخرى.»7 وماذا يقصد بــ «رسوماتنا»؟ الرسومات ا�نحطة والأقرب إلى الأرض في نظره؟ �ن يوجه النقد؟ يجب أن نتساءل عن هوية الفنان� الذين كانوا نشط� آنذاك، وبالأخص الذين مع كل من فريد بلكاهية ومحمد بن علال ومحمد ا�ليحي شاركوا مع الغرباوي في البينالي ا�ذكور! تقاسم النشاط وكريم بناني ومولاي أحمد عن موقع .bdp://https الإدريسي. (أخذت ا�علومة . (/inha.fr لــلأســف لــم أعــثــر على صور الأعمال ا�شاركة في ِ لكن ما يمكن استنتاجه أن الفنان� الثلاثة العالمي�، كانوا في بينالي 1959 الباريسي، تلك الفترة يبحثون عن ذواتهم ولم يستقر لهم رأي على أسلوب فني يتبنونه، بينما بن علال والإدريسي شقا طريقيهما وأصبحت أعمالهما معروفة بأسلوبيهما. هذا كله في ح� أن الغرباوي كان مستملكا لأسلوب التجريد وتعرف على العديد من رجالات الفن ومجموعة اللآشكلي�). والأدب الفرنسي� (الناقد بيير ريستاني والشاعر هنري ميشو اختلف الغرباوي عن الفنان� ا�غاربة في ذلك الوقت. لديه ولوحاته، من الأفضل أن يضع ا�رء نفسه في سياق دولي ويرى ً موهبة سمحت له بأن يكون متقدما على عصره. ولتحليل الغرباوي ا�نتجات ا�وجودة في ذلك الوقت وكذلك أعمال الفنان� الذين ألهموه. الغرباوي تحدى زمانه الفني ا�غربي وتجاوزه، وفي نفس الوقت عاصر زمان الفن الغربي ليكون عصره، وهذا في الكثير مـن الانـتـقـادات ا�جانية َّ رأينا من الأسباب التي جرت عليه ا�ـتـعـسـفـة، بعضها وصـــل إلـى مستوى منحط من الهجاء البذيء والتنمر ا�ـفـضـوح. لكن تحدي الغرباوي لكل ذلك، تحقق حينما التزم بحقيقته كفنان مغترب داخل عالم لم يعد يقبل تمثيل ومحاكاة الواقع بشكل أعمى. كيف سيحلو له تجميل عالم متسيس فوضوي، عــالــم أنـتـجـتـه صـنـاعـة ثقافية مغرضة، يتلقى الصدمات الواحدة تلو الأخــــرى، عـالـم مـلـؤه الشك والعبثية والتهج�. هو الغرباوي نفسه يكشف عن التحدي بقوله: «لطا�ا كـــان عملي الشخصي محاولة لتجاوز نفسي»8 .هذا كله دفعه إلـى التصريح بجرأة: «بدأت بالرسم التجريدي في العام 1952 .بعد عودتي إلى ا�غرب، شعرت أنه يتع� علينا الخروج من تقاليدنا الهندسية لإنجاز لوحة حية: أن نمنح الحركة للقماشة، بالنسبة لـي، البحث عن الضوء ً وإحساس ً ا إيقاعيا، والأهم من ذلك، ... فالسعي وراء الضوء ضرورة بالنسبة لي. الضوء لا يفشل أبدا. به نغسل أعيننا. لوحة مضيئة ضوء أو لوحة فكرية إلى تشويه ً تنيرنا. دائما ما يؤدي الرسم بدون رؤيتنا وعلاقتنا بالعالم». فنان يبحث عن...الضوء. يقلب صفحات القاموس التشكيلي... ليقبض على مفردة تشكل أساسيات قاموس التشكيل، ليعانق عنصرا رئيسيا في كل عملية فنية إبداعية، يترجمه ويؤوله بحاسته وإحساسه، بعيدا عن الطروحات ا�تماهية مع الواقع...مع الطبيعة...مع ا�حاكاة. مراجع: 1- محمد بنيس. جماعة 65 ب� الاطمئنان والقلق، حوار مع م. ا�ليحي، م. شبعة ، ف. بلكاهية- الثقافة الجديدة السنة الثانية عدد 7 ،ربيع 77) ،40-67.( -2أشار إلى الجائزة خليل �رابط في كتابه ا�ذكور، الصفحة 2.77 Latifa Serghine, Jilali Gharbaoui le messager de léxile. Editions - 3 Studiolo Rabat 2019, p. 67 Ibid. p. 72 4- Catalogue CMOOA - 23 Décembre 2021 - p. 65 5- .Ibid 6- .p. 54 ,1967 ,8/Déclaration de Gharbaoui, Souffle n 7 7- 8- الغرباوي في آخر استجواب له. العلم 16 أبريل 1971 ،ص. 5 الجيلالي الغرباوي أسطورة الرسام اللعين قراءة في أنابيش الذاكرة الفنية

بنية المؤلف وأهميته يكتسي كتاب « ا�جال ا�قدس.. ووظائفه الا جتماعية»، للأستاذ الدكتور عبد الوافي مدفون، أهمية بالغة بالنظر إلى ا�وضوع الذي يلامسه، فالباحث يتجه إلى التدين الشعبي �قاربة أحد ظواهره ا�عقدة والحساسة، إذ يحاول إماطة اللثام عن علاقة ملتبسة ألا وهي العلاقة ب� ا�جال ا�قدس وب� وظائفه الاجتماعية، يقول الباحث: « من ثمة حاول البحث تأكيد علاقة وثيقة ب� ا�جال ا�قدس وب� وظائفه الاجتماعية وهذه العلاقة هي التي توفر مجالات البحث وتمكن من إنجاز دراسات علمية للظاهرة الدينية قصد معالجة الإشكالية التي تطرحها»1. هكذا يبدو منذ الوهلة الأولى أن الكتاب ا�دروس إنما يعد بمثابة منطلق أساس لدراسة الظاهرة الدينية بالدار البيضاء، سيما في شقها ا�رتبط بالأضرحة والأولياء، وهذا بسبب ا�ادة القيمة التي يحتويها الكتاب ب� دفتيه، حيث يوفر الباحث متنا غنيا أتيح له أن يجمعه ويصنفه بناء على مجهود ميداني مضن، لذلك لا مناص لأي باحث يولي وجهه قبلة َ الأضرحة بمدينة الدار البيضاء من أن يعود لهذا ا�ؤلف العمدة لاستكناه مكوناته لاستنبات معرفة علمية مؤسسة على ا�ساءلة وسبر أغوار ظاهرة الأولياء بهذه ا�دينة. وفق ما سلف تتعزز قيمة البحث وأهميته نظرا لكونه يسائل التراث الديني ا�حلي بمختلف أنماطه وأشكاله، وفي تعدد ظواهره وطقوسه، باعتبار ذلك جزءا لا يتجزأ من ثقافة ا�جتمع، ولعل هذا ا�بتغى ما يعضد أهمية البحث بكونه يبحث في الثقافة ا�غربية في امتدادها الشعبي ا�تنوع، ولعل الدافع في ذلك ما يعلن عنه الباحث في قوله: « وأي خطة للتنمية تهمش البعد الثقافي السائد في ا�جتمع لابد أن تنتهي إلى طريق مسدود، أو إلى نتائج محدودة جدا مهما توفرت لها من العوامل الاقتصادية الكافية والإطار السياسي ا�ناسب، لهذا يجب أن يتكامل وبنسبة صحيحة الإيمان بالتراث والاندفاع نحو التقدم لكي نضمن إيقاع التطور الثقافي والاقتصادي»2. من هنا يتضح بجلاء الرهان الكبير ا�توخى من هذا البحث بكونه ينخرط في التفكير في الثقافة ا�غربية من أجل رد الاعتبار لها، باعتبارها مدخلا رئيسا لأي تنمية مبتغاة، من ثمة تتعزز أهمية البحث بوصفه إسهاما في فتح النقاش ا�عرفي والعلمي حول الثقافة ا�غربية الغنية في تعددها وتنوعها، وفق ذلك يتجه البحث إلى تأمل جانب مهم من هذه الثقافة عبر تقصي ظاهرة الأولياء والأضرحة بما يحيط بها من طقوس. على هذا الأسـاس تسعى الـذات الباحثة إلى النظر في الإشكالات ا�حلية �جتمعها والانطلاق منها بغية تثم� هذا التراث الديني للإسهام في تقديم رؤى واقتراحات كفيلة بالإسهام الفعلي في مصاحبة الشأن التنموي، باعتبار التلازم الجدلي ب� التنمية الثقافية والاقتصادية، بناء على هذا، تبرز قيمة هذا البحث بالنظر إلى هذا الرهان الذي يطمح إليه الكاتب من وراء خوضه هذه ا�غامرة البحثية، مغامرة تروم استعادة ا�نسي وا�همش وا�قصي وا�بعد، لإعادة فاعليته وشحن محوريته، من خلال هذا الربط الخلاق ب� الثقافي والاقتصادي إذ لا تنمية في ظل إقصاء هذا ا�كون الثقافي ا�تعدد والغني، بل إن سؤال التنمية ينطلق من القدرة على تأهيل هذا التراث والاستفادة من إمكاناته بما يسهم في تحريك عجلة التنمية، ولعل هذا ما حذا بالباحث إلى أن يعيد تأمل التراث الديني للدار البيضاء وفق عدة منهجية جديدة مرتكزة على استقصاء ا�يدان ومحاورة ا�جال وهذا ما يعبر عنه الباحث في قوله: « كما تنبع أهمية هذا البحث من قلة في التراث النظري ا�كتوب عن ا�جال ا�قدس « الضريح» والوظائف التي يقوم بها ولا نستطيع أن نغفلها كظاهرة ثقافية شعبية موجودة في حياة ا�جتمع البيضاوي، وهي ظاهرة يعبر عنها هذا ا�جتمع بكثير من ا�مارسات الشعائرية والطقوسية وتتوارثها الأجيال ا�ختلفة»3. هكذا تتبدى الإضافة الهامة التي يمثلها هذا البحث في مجال الدراسات ا�هتمة بالثقافة الشعبية في امتدادها الديني ا�حلي على نحو أساس، إذ إن الباحث يتأمل واقعه ا�جتمعي ا�حلي للكشف عن مميزاته وخصوصياته مستعينا في ذلك با�عرفة العلمية التي تخول له إبراز سمات الظاهرة ا�دروسة لبيان أبعادها وإفرازاتها على مستوى الوظيفة ا�تحققة منها مجتمعيا. وفق هذه الغايات اتجه الباحث إلى هندسة عمله البحثي بالارتكاز على بنية تعكس الصرامة العلمية ا�نشودة من البحث لتحقيق النتائج ا�ـرجـوة وبلوغ الرهانات التي يطمح إليها الباحث، ولا غرابة في ذلك بالنظر إلى طبيعة البحث في أصوله باعتباره جزءا من صيرورة بحثية لباحث متمرس أكاديميا في محاورة ظاهرة الأولياء والصلحاء، يقول الباحث: « بدأت علاقتي بموضوع الأضرحة والأولياء كواحد من موضوعات التدين الشعبي ا�غربي في بحث تقدمت به لنيل دبلوم الدراسات العليا ا�عمقة من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك.. من هنا لم أشعر بالرغبة في هجر موضوع سبق لي بحثه.. بل على العكس فتعقد ظاهرة الأضرحة والأولـــيـــاء.. يفرض ا�ـزيـد مـن البحث والـدراسـة والاهتمام خاصة وظائفه الاجتماعية التي يسديها الضريح لقاصديه»4. من خلال ما سبق يتضح أننا أمام باحث خبر الدراسة ا�رتبطة بمجال الأضرحة والأولياء، فهذا الكتاب ما هو إلا استمرار �شروع علمي يتشكل باعتباره هاجسا معرفيا، إذاك تبرز قيمة الكتاب في كونه نتاج ذات عارفة بمجال بحثها، لها دراية بمادة اشتغالها، نظرا �ا راكمته من مؤهلات علمية أكاديمية تجعلها قادرة على تقديم عمل رص� ومفيد، هذه الرصانة يمكن أن نسشف بعض ملامحها بمجرد الاضطلاع على بنية الكتاب، حيث يتب� للقارئ أن الباحث متمكن من آلياته الأكاديمية وهذا انعكس على هيكلة البحث في انسجام مكوناته وتوازن أقسامه وفصوله، حيث تم تخصيص القسم الأول من الدراسة للجانب النظري وا�نهجي تطرق فيه صاحبه للسياق العام للبحث محددا وضعيتيه الزمانية وا�كانية بالإضافة إلــى تحديد الإشـكـالـيـة ثـم تدقيق مفاهيم الدراسة، عبر الاستقراء والاستنتاج، سواء في تناول مفهوم ا�قدس أو ا�جال أو الضريح أو الوظيفة، كما استثمر الباحث هذا القسم لبسط أهداف البحث ومسلماته، ناهيك عن عدم إغفال الطابع الإجرائي للبحث، إذ قام الباحث بتحديد أدوات اشتغاله معددا إياها ومبرزا جدواها وإمكاناتها البحثية وا�سوغات الدافعة إلى اعتمادها، بينما القسم الثاني، وهو عمود الدراسة وشقها التطبيقي، فقد عمد الباحث إلى هيكلته وفق فصل�، خصص الفصل الأول لاستعرض مجمل الوظائف ا�توصل إليها في عمليات الاستجواب والبحث وا�لاحظة، وفق ذلك حصر الباحث نتائج عمله ا�يداني ا�قارب للمجال ا�قدس في أربـع وظائف رئيسة هي على التوالي: الوظيفة الاجتماعية و الوظيفة الاستشفائية والوظيفة التعليمية، ثم الوظيفة الاقتصادية، وقد تضمنت كل وظيفة على حدة مجموعة من ا�ظاهر السلوكية والطقوسية والتي استقاها الباحث من خلال استنطاقه للظاهرة ا�دروسة، أما فيما يخص الفصل الثاني فقد تناول فيه الباحث بنية ا�جال ا�قدس موضوع الدراسة إذ سعى إلى كشف سماته سواء من َ خلال الاستعراض العام ا�جمل للأولياء والأضرحة أو من خلال تأمل الفروق وا�ميزات ا�رتبطة بكل شكل طقوسي على حدة أو في ارتباطاتها الشكلية والقيمية والرمزية. البناء المفهومي للمؤلف يتميز كتاب « ا�جال ا�قدس.. ووظائفه الاجتماعية» بقوته ا�فهومية، فالباحث يرتكز على مجموعة من ا�فاهيم �عالجة أطروحته، منها ا�جال، ا�قدس، الوظائف، الضريح..، هكذا تشتبك هذه ا�فاهيم فيما بينها مشكلة أقنوما منسجما قوامه التوجه إلى مساءلة حالة الأضرحة بمدينة الدار البيضاء. وفق ما سلف اتجه الدكتور عبد الوافي مدفون إلى تحديد مفاهيمه ضمن الإطار النظري لبحثه مقدما للقارئ ما يسعفه في فك شفرات البحث، باعتبار الأهمية البالغة التي تكتسيها ا�فاهيم، كونها مفاتيح تسهل تلقي البحث وفهم مقصديته، تبعا لذلك توقف الباحث مليا عند الطابع الإجرائي �فاهيمه ا�عتمدة، بما يخدم منهجه في مقاربة الإشكالية ا�دروسة ومعالجتها، ولتحقيق مـراده اعتمد الدكتور ا�دفون على مجموعة من الآليات ا�نهجية والتي ساعدته على التحكم في عدته ا�فهومية الغنية وا�تنوعة، وهـذا ما سنحاول كشفه في هذه الورقة لإبراز خصوصية الكتاب على مستوى استراتيجية البناء ا�فهومي ا�عتمدة. آلية الجرد لجأ الباحث عبد الوافي مدفون، وهـو يحدد مفاهيم دراسته ، إلى جرد مجموعة من التعريفات بخصوص هذه ا�فاهيم ا�وظفة في بحثه الإجرائي، هكذا تجسد الجرد باعتباره آلية لبناء ا�فهوم، وذلك من خلال تعقب تشعبات ا�فاهيم سواء عبر تطورها زمنيا أو من خلال التنقيب عن 12 دلالتها تخصصيا من حقل معرفي إلى آخر، وفق ذلك اتسم الخميس 21 دجنبر 2023 دراسات البناء المفهومي المركب مدخلا لمقاربة المجال المقدس قراءة في كتاب «المجال المقدس.. ووظائفه الاجتماعية» للباحث عبد الوافي مدفون محمد أعزيز

الخميس 21 دجنبر 2023 البحث بالغنى والثراء في محموله ا�فهومي، وقد تجسد هذا الجرد كمسلك اتبعه الباحث لتقصي ا�فاهيم بدقة عبر ملاحقة إمكاناتها القرائية باعتبار ا�فهوم أداة من أدوات الاشتغال والتحليل، فهذه ا�فاهيم لا يمكن أن تكون ذات جدوى عملية إلا عبر الضبط الفعلي �دلولها، لاختبار قدرتها على تفكيك الظاهرة ا�دروسة، بناء على ذلك سعى الباحث إلى التمكن من أدوات بحثه عبر الحفر في إمكاناتها سواء على مستوى الدلالة الوظيفية للمفهوم في ارتباطه بمجال الدراسة أو في تعقب تحولات هذه الدلالة ب� حقول ا�عرفة أو ب� الباحث� ضمن التخصص ا�عرفي نفسه، والغاية في ذلك لا شك أنها تمثلت في محاولة الاستيعاب الجيد للمفهوم بغية توظيفه توظيفا سليما لاستخلاص نتائج بحثية تتسم بقدر عال من العلمية والرصانة، تبعا �ا سلف سنحاول أن نقف مليا عند آلية الجرد التخصصي هذه، لبيان أوجه الاعتماد عليها في هذا البحث كما سنقف عند آلية الجرد الكرونولوجي ا�قارن باعتباره مسهما هو الآخر في تحقيق تماسك البناء ا�فهومي الذي تم الاستناد عليه في هذه الدراسة. أ- الجرد التخصصي: يتكشف بوضوح أن الباحث عبد الوافي مدفون اتخد الجرد التخصصي للدلالات ا�فهومية وسيلة لتعريف القراء بآليات اشتغاله، وهذا النهج اعتمده الباحث في بسط جميع مفاهيم الدراسة، ولنا أن نبرز ذلك من خلال الاستدلال بما يتبدى في طريقة تناول مفهوم ا�قدس، حيث انطلق الباحث في تبيان هذا ا�فهوم من دلالته القرآنية، يقول الباحث: « ارتبط التقديس عند ا�سلم� بالتطهير والتنزيه حتى إنهم اشتقوا أسماء هذا اللفظ فقالوا الأرض ا�قدس أي ا�طهرة كما ارتبط عندهم كذلك بالتبريك فقالوا القدوس هو ا�بارك وفي القرآن الكريم مادة ( ق د س) في مجموع من الآيات نذكر من بينها، ( قالوا أتجعل فيها من يفسد ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك)...»5. هكذا، بعد استعراضه للدلالة القرآنية من خلال استقراء مجموعة من الآيات ا�تضمنة �ادة ( ق د س)، ينحو ا�ؤلف نحو ميدان معرفي آخر لكنه يظل قريبا من العلوم الدينية إذ سيولي وجهه شطر علم التفسير، ليرصد دلالـة التقديس عند ا�فسرين، يقول الباحث: « سنقتصر على تفسيرين، تفسير الجلال� والتفسير ا�يسر»6. إن الدكتور عبد الوافي مدفون لم يقتصر على ما سلف من التحديدات التخصصية �فهوم التقديس، بل عزز استقصاءه للمفهوم من خلال تأمل ما توصل إليه البحث الفكري والفلسفي العربي الحديث نـــاهـــيـــك عـن محاولته سبر أغوار دلالة ا�قدس في ا�رجعيات الغربية، ففي استقرائه �جهودات ا�فكرين العرب كشف الباحث دلالة ا�قدس في كتابات كل من يوسف شلحت ومبروك علي وفريد الزاهي، مرتكزا في ذلك على ا�قارنة ب� هؤلاء الباحث� في مقاربتهم �فهوم ا�قدس، راصدا أوجه الائتلاف والاختلاف، مبينا ملامح التباين وصيغ التكامل. إن اعتماد آلية الجرد التخصصي في بناء مفاهيم الدراسة تشكل باعتباره نهجا سار عليه البحث، وهذا نلحظه ح� نتأمل كل مفاهيم الدراسة ففي مقاربة مفهوم الضريح سعى الباحث إلى تعقب دلالة ا�فهوم في ا�عاجم العربية كما انفتح أيضا على ما تقدمه ا�عاجم الغربية في هذا ا�جال، يقول الباحث: « يعرف ابن منظور في لسان العرب الضريح بقوله، الضريح الشق في وسط القبر، واللحد في الجانب»7. وفي سعيه إلى الاستقصاء التخصصي لهذا ا�فهوم نجد الباحث يتجه إلى علم مقارنة الأديان حيث يورد ما يلي: « تضيف موسوعة الأديان (Marabout religions des Encyclopédie :(ا�رابط وهو رجل متصوف يضطلع بأدوار عدة، أحيانا يقوم بدور التربية والتعليم وأحيانا يقوم بدور لبتكهن والسحر وكذلك يمثل سلطة سياسية ويمثل قوة فوق الطبيعة»8. إن استناد الباحث على هذه ا�نهجية في بناء عدته ا�فهومية مكنه من إضفاء الغنى ا�عرفي على دراسته، حيث اتسم بالثراء ا�فهومي اللافت، مما جعله مفيدا نظرا لتعدد ا�رجعيات التخصصية، فالباحث أبان عن سعة اطلاعه بانفتاحه على ميادين معرفية عديدة وبلغات مختلفة مما أكسب البحث قوته ا�فهومية، وهذا ما أسعف الباحث في عمله الإجرائي من خلال الإمكانات التي أتاحه هذا الانفتاح التخصصي على مستوى استيعاب ا�فاهيم، وقد تجلى ذلك في طريقة تعامل الباحث مع عدة اشتغاله فالرجل لم يكتف بالاستعراض والتقديم، بل لجأ إلى تمحيص ا�فاهيم ومقارنتها ثم الاستنتاج، حيث كان الدكتور مدفون حريصا على استخلاص الخلاصات بعد كل جرد تخصصي للوصول إلى صيغة مفهومية إجرائية تمكنه من طرق الظاهرة ا�دروسة بعمق وفعالية، ويمكن أن نمثل لهذا من خلال الاستدلال بالخلاصة ا�توصل إليها في مقاربة مفهوم ا�جال ا�قدس، يقول الباحث: « وترتيبا على ما سبق أقصد بمفهوم ا�جال ا�قدس ما يلي.. فا�جال ا�قدس هو كل بناء أو مكان تمارس به طقوس عبادية أو ممارسات تأخد طابع القداسة كا�ساجد والأضرحة وا�زارات والضريح هو عبارة عن بناء يضم رفاة شخصية بارزة ويبنى الضريح أحيانا مستقلا وأحيانا ملحقا با�ساجد وا�دارس..»9. وفقا �ا سلف تتبدى بوضوح فعالية آلية الجرد التخصصي لدلالات ا�فاهيم إذ عبرها تمكن الباحث من التحديد الدقيق �فهومه الإجرائي، حيث أسعفه ذلك في بناء ا�فهوم وفق تصوره الخاص وا�ؤسس على الجرد التخصصي السالف الذكر، إلا أن هذه الفعالية لم تكن لها إمكانية التحقق على هذا النحو لولا الاتكاء الب� على آلية أخرى كان لها الدور الكبير في تشييد هذا الصرح ا�فهومي، ألا وهي آلية الجرد الكرونولوجي ا�قارن. ب- الجرد الكرونولوجي ا�قارن: با�وازاة مع الجرد التخصصي السالف الذكر، اعتمد الدكتور مدفون، في بسط مفاهيمه، على الجرد الكرونولوجي ا�قارن، أي أنه استعرض دلالات ا�فهوم من خلال تتبع تطوره زمنيا لبيان تحولاته الدلالية بما حملته هذه التحولات من تغيير أو إضافة، مستعينا في ذلك با�قارنة لإبراز الفروق والاختلافات ب� ا�فهوم الواحد في ارتباطه بالحقب الزمنية التي ينتمي إليها، أو في تواشجه بميادين ا�عرفة ا�ختلفة وا�تشعبة سواء في اتصالها أو انفصالها، ولعل ا�قطع الآتي خير مثال للاستدلال على ما نرمي إليه هنا، يقول الباحث:» لم يستعمل مفهوم الوظيفة حتى بداية القرن 19م، في هذه الفترة ظل ا�فهوم حبيس حقل� معرفي� فقط هما حقل الرياضيات وحقل البيولوجيا، عند علماء البيولوجيا يقولون الـــــوظـــــائـــــف الحيوية وهم يشيرون إلى عمليات عضوية تحدث في الكائنات الحية مثل الهضم والتمثل والتنفس... ومع نهاية القرن 19 م استعار الفيلسوف الإنجليزي هاربرت سبينسر مفهوم الوظيفة من الحقل� السابق� موظفا إياه في حقل العلوم الاجتماعية مؤسسا إمكانية الاستعارة كون وظائف الأعضاء داخل الجسد هي نفسها وظائف الإنسان وسط ا�جتمع»10. يبدو جليا هذا التدرج في تعقب مفهوم الوظيفة زمنيا، فالباحث يرصد التعريفات ا�حددة للمفهوم منطلقا من بداية استعماله في حقلي الرياضيات والبيولوجيا، ومستعرضا طبيعة انتقاله إلى حقل العلوم الاجتماعية مستندا في ذلك على كرونولوجيا تعاقبية تكشف با�لموس تطور ا�فهوم، كما ارتكز الكاتب على ا�قارنة ب� مقصدية ا�فهوم في تخصصه الأصلي لبيان كيفية انتقاله والاستفادة من دلالته في حقل العلوم الاجتماعية، إذاك يندغم في هذا ا�سعى الرصدي للمفهوم كل من العامل الزمني الكرونولوجي وفعل ا�قارنة، من ثمة يتشكل كل ذلك باعتباره آلية هدفها الأساس التدقيق ا�فهومي للاستفادة من إمكانات ا�فهوم الإجرائية لسبر أغوار الظاهرة ا�دروسة ا�تمثلة في أضرحة الدار البيضاء. إن لجوء الكاتب إلى الجرد الكرونولوجي لم يقتصر على الشق الزمني التعاقبي كما لامسنا ذلك في مفهوم الوظيفة، بل نعثر في ثنايا هذه الدراسة على ملمح آخر لهذه الآلية ألا وهي الجرد الترتيبي للتحديدات ا�فهومية، كما هو الشأن في « أولا التعريف الثقافي: وهو الذي عبر عنه بيير جورج بهذا السعي إلى تحديد مفهوم ا�جال، حيث نجد ما يلي: الاستفهام: ألا يكون ا�جال الجغرافي بكل بساطة إنشاء بشريا يجمع ب� علامة الإنسان غير ا�حسوسة والبناء ا�صطنع... ثانيا: التعريف الوضعي: الـذي جعل من الجغرافيا علم ا�جال بحيث يتألف ا�جال الجغرافي من مجموعة ومواضعها. الساكنة ومنجزاتها وعلاقتها في ا�كان، أي حسب امتدادها ثالثا: تعريف وهو ينظر إلى ا�جال كرباعية بمعنى الاتجاهات الأربعة ( شمال، جنوب، شرق، غرب) رابعا: تعريف الجغرافي� ا�اركسي�: يعتبرون ا�جال قضية من قضايا ا�جتمع.. وهذا يعني أن جوهر ا�جال هو ا�جتمع.»11 هكذا يستعرض الباحث مجموعة من التعريفات للمجال باعتماد الجرد الترتيبي، وقد أحصى العديد منها دون أن يغفل جانب فعل ا�قارنة حيث ظلت هذه الأخيرة حاضرة باعتبارها وسيلة لتبيان الفروق والاختلافات في التحديد ا�فهومي سواء ب� ميادين ا�عرفة ا�تعددة أو ب� الباحث� الذين تصدوا لهذه ا�فاهيم، كما هو الشأن في محور مجالية ا�قدس وقدسية ا�جال حيث يقارن ب� كل من الأنثربولوجي� ميرسيا إلياد وكارين ارمسترونج في مقاربتهما �فهوم ا�جال ا�قدس، يقول الباحث: «تنتهي كارين ارمسترونج الأنثربولوجية الأمريكية وعا�ة الأديان إلى نتائج قريبة مما وصل إليه إلياد، في ا�قدمات والنتائج»12 فضلا عما سبق، واصل الباحث استراتيجته في استخلاص الخلاصات من مجمل التعريفات التي يجردها على اختلاف دلالاتها وتعدد مرجعياتها، بغية بناء تصوره الخاص للمفهوم بما يسعفه في عملية التوظيف والأجرأة، من ذلك ما توصل إليه في قوله» الوظيفة الاجتماعية هي الخدمات التي يقدمها الضريح أو ا�زار لفائدة مرتاديه من جميع شرائح ا�جتمع ..»13. تركيب تب� من خلال ما سبق أن الدكتور مدفون، تحرى مفاهيمه بدقة بالغة عبر الإفـادة من مختلف الاجتهادات ا�قدمة لهذه ا�فاهيم في مختلف الحقول ا�عرفية، ولعل ذلك ما أرشده إلى بناء تصورات إجرائية تستجمع الخلاصات لتشييد أدوات قرائية كفيلة بتحقيق النتائج ا�رجوة من وراء بحثه، هذا التشييد الذي تنوعت آلياته وتداخلت، تارة عبر الجرد التخصصي للمفاهيم وتارة عبر الجرد الكرونولوجي ا�قارن، وتارة عبر الجمع بينهما، كل ذلك أسهم في تحقيق ما يمكن أن نعتبره استراتيجية مركبة لبناء ا�فاهيم، باعتبارها مدخلا رئيسا �قاربة موضوع شائك ومعقد ألا وهو ا�جال ا�قدس عموما، والأضرحة على وجه الخصوص. 1- عبد الوافي مدفون، ا�جال ا�قدس.. ووظائفه الاجتماعية، حالة أضرحة مدينة الدار البيضاء، منشورات الزمن مطبعة بني ازناسن، سلا، 2014 ،ص 7. 2- ا�رجع نفسه، ص 9. 11- عبد الوافي مدفون، م س، ص 31 .10- عبد الوافي مدفون، م س، ص33 .9- عبد الوافي مدفون، م س، ص 28 .8- عبد الوافي مدفون، م س، ص 28 .7- ا�رجع نفسه، ص 27 .6- ا�رجع نفسه، ص 13 .5- عبد الوافي مدفون، م س، ص 13 .4- عبد الوافي مدفون، م س، ص9 .3- عبد الوافي مدفون، م س، ص9. 12- ا�رجع نفسه، ص 32. 13 13- عبد الوافي مدفون، م س، ص 36.

تمهيد في أحد حواراتي مع الكاتب الناقد وا�ترجم محمد أيت لعميم كنت أستشيره بخصوص ترجمة عنوان إحـدى الروايات ا�كتوبة بالفرنسية بوصفه مترجما خبيرا، أطلعته على موضوع الرواية الذي يدور حول أب ّ يقدم لابنته دروسا في كتابة روايتها الأولى، ّعبر عن إعجابه بهذا ا�وضوع، وقال لي: «ُتعجبني الروايات التي ّ تتحدث عن الكتب ِ والكتابة». و�ا ّوقع لي َ كتابه ا�اتع «كاتب لا يستيقظ من الظل» أغراني عنوانه، ّ فعج ُ لت بقراءته باحثا -في ا�قام الأول- عن ظلال هذا العنوان ّ الجذاب وا�ثير، ّ فاتضح لي منذ الصفحة الأولى من مقدمته أن َّ السر يكمن في شغف ا�ترجم فعلا بموضوع القراءة والكتابة والكتب كما عبر لي في حوارنا. إن «أكورا» بطنجة حديثا َ الكتاب صــادر عن دار في 2023 ،وهو ثمرة لأكــثــر مــن عشرين سـنـة مــن الترجمة لحوارات شاملة مع ّكتاب ومفكرين وفلاسفة وروائـيـ�، مختلف� في الـجـغـرافـيـا واللغة والاهتمامات الفكرية، وفي الأجناس الأدبية التي يعنون بها، لكن ّف ب� الحوارات ويجعل رغم هذه الاختلافات، ّ فثمة خيط ناظم يؤل منها كلا منسجما «وهو مديح القراءة والاعتناء بالكتاب... إذ لا يخلو حوار من الإشادة بفعل القراءة وبأهمية الكتب في حياة الكاتب» (ص.5 ،(على ّحد تعبير ا�ترجم. شاع قديما أن «اختيار ا�رء قطعة من عقله»، وهي مقولة تنطبق على الأستاذ ا�ترجم أيت لعميم في مختاراته الحوارية هاته؛ فهي تنسجم مع ّ تحول اهتمامه البحثي إلى العناية بالتخوم ا�شتركة ب� أجناس الكتابة ا�ختلفة، على رأسها تلك التي ب� النقد والأدب؛ إذ أصبح يميل إلى أدبية الخطاب النقدي الذي لم يعد بالنسبة إليه قولا على قول. لذلك وقع اختياره على هذه الحوارات ّلأنها ُتعنى بهذه القضية إيمانا منه بأن «ما ُنترجمه هو بالأساس أفكارنا ُكتبت في لغات أخرى، ونسعى من خلال ترجمتها إلى استردادها» (ص.6.( إن هذه الحوارات –كما وصفها ا�ترجم- ّ تتمتع بالشمولية وتغطية ا�شاريع الكتابية لكل مؤلف على حدة، ّ توفر للقارئ نظرة شاملة عن التحولات التي عرفها كل كاتب، وتفاصيلها، وكذلك تقدم معطيات حول الكاتب، وإضــاءات على بعض مشاغل الكتابة لديه. وعملا بمبدإ الاختيار نفسه الـذي عمل به ا�ترجم، فقد آثرت التركيز على أبرز قضايا الكتابة والقراءة الأدبيت� في الحوارات، وحاولت استخلاصها وتنظيمها وفق عناوين دالة، يقرأه، ُويغني به خزانته. فما أتناوله هنا لا يغني –بأي حال- عن ّ ا�هم الذي ينبغي لكل متورط في مجال الأدب كتابة أو قراءة أن وهي بذلك تسلط الضوء على جزء يسير مما يزخر به هذا الكتاب قراءة الكتاب كله. 1 -القراءة وطقوسها مما لا شك فيه أن القراءة رافد أساس يغذي للكتابة، فمن لا يقرأ لا يمكنه أن يكتب أو يأتي بكتاب من عنده باستثناء الأنبياء والرسل الذين يوحى إليهم. هذا ما يؤكده الكاتب والناقد ا�غربي عبد الفتاج كيليطو في قوله: «أدركت أننا إذا توقفنا عن الكتابة، سنتوقف عن القراءة. فالقراءة والكتابة عمليتان مرتبطتان بشكل وثيق. حينما نقرأ ّ نشكل شيئا فشيئا روايتنا الخاصة، ّ نتوقع مثلا نهاية ليست بالضرورة تلك التي توقعها ا�ؤلف. كم من مرة نتوقف لإعطاء تتمة للقصة التي نقرأ «. (ص.93 ،(فالكاتب الكبير هو قارئ كبير في البدء، يقرأ باستمرار، تشكل عنده القراءة عادة يومية لا ّ تقل أهمية عن عادات الأكل والنوم؛ يقول كيليطو وهو القارئ ا�عروف: «لا أذكر يوما ّ يمر علي من دون أن أفتح كتابا» (ص.94 .(هذه الأهمية التي يوليها كيليطو للقراءة الأدبية ترجع في أحد أسبابها لوظيفة «التحرير» التي ينسبها للأدب؛ إذ يرى بأن «الأدب يحررنا أيضا من أفكارنا السيئة، أحيانا نعتقد أننا لوحدنا نمتلك أفكارا، لكن الكتب تتحدث عنها وتصير أفكارا مشتركة (ص.95 .(وهي الوظيفة لا تمتاز بها القراءة وحدها بل هي مشتركة بينها وب� الكتابة، إذ أن «الكتابة تفصلنا بعض الشيء عن ذواتنا بتحريرها لاحتمالات وممكنات الوجود» (ص.111.( إن القارئ الجيد لا يجد أي عذر للتخلي عن القراءة، بل إنه يعرف أن القراءة لا ّ تقل أهمية عما يشغله من الأشياء الأخرى، ُي ّدبر لها وقتا حتى وهو في غمرة مشاغل الحياة ومشاكلها؛ لأنه هكذا تتحدثسيسيل بيفو عن القراءةبشكل مثيرللدهشةفتقول: ً للقراءة هو نوع من ا�صارعة. فحينما كنت أعمل، «أن تجد وقتا إذا لــم أجـــد دقيقة من أجل القراءة في الـيـوم، كنت أتوقف فـي مقهى. وأنـــادي على أطفالي وأقـول لهم إنـنـي سأتأخر لبعض الوقت لأنه ما زال لدي عمل – شيء -ً لــم يـكـن صحيحا وكنت أقرأ لوقت ليس طــويــلا، ولـكـن على الأقل عشرين دقيقة. قـبـل أن أدخـــل إلـى البيت، كنت بحاجة إلى هذا، لأنني كنت أعرف أنني إذا دخلت لن أجد الوقت... أو عوض أن أتناول وجبة الغداء مع زملائي ً، وأذهب وحدي إلى في العمل، كنت أعتذر أن لدي موعدا بيسترو كي أقرأ. أمر لا يصدق، لكن من ا�ستحيل أن أقـول لهم: «لا أريـد أن أتغدى معكم، سأذهب لأقـرأ، الناس لا يقبلون بهذا». (ص.117-118 .(يتضح من هذا القول أن القراءة تضحية؛ تضحية ببعض الأشياء حتى وإن كانت حميمية ومن صميم الحياة؛ إنها بكلمة واحدة –حسب برنار بيفو- «رفض الشاشات وشبكات التواصل الاجتماعي وكل ضجيج وسائل الإعلام. أن تقرأ هو فعل شجاع» (ص.119 ،(بمعنى أن تمتلك الشجاعة للتضحية بهذه الأشياء التي جعلتنا حمى التكنولوجيا الحديثة ّ نتوهم أننا لا نستطيع الاستغناء عنها. إن القراءة بالنسبة للكاتب شيء ضروري شبيه بسفر يلتقي فيه بأناس جدد يتعرف عليهم، ويغني معارفه بلقياهم، هكذا هو تصور برنار بيفو للقراءة عندما يقول: «أجابه الكتاب بأن القراءة شكل من أشكال السفر، تجربة يقتسمها القراء... القراءة تسمح بالالتقاء بأناس من أماكن أخرى، والحصول على مفكرة عناوين سميكة أكثر مما في الواقع (ص.118 .(ولعل من صور القراءة الأكثر إفـادة وإثمارا إعـادة القراءة، لا سيما للأعمال الأدبية الرائعة والخالدة، هذه الأعمال لا تكفي فيها ٌ قراءة واحدة، ولكن تتطلب من القارئ إعادة قراءتها مرة تلو الأخرى، لأن كل قراءة تختلف عن سابقتها وتحمل معها معاني أخرى، هذا كشفه كارلوس فوينتيس في علاقته بـ»دون كيخوطي» بقوله: «أقرأ دون كيخوطي كل سنة، وكل مرة تكون القراءة بالنسبة إلي قراءة مختلفة». (ص.39.( ليس القارئ مجرد مستهلك ّ يمر على الحروف بالع� ويطوي الصفحات؛ فهذا قارئئ هاو؛ أما القارئ ا�حترف (اليقظ) فإنه هو الذي يسهم بشكل كبير في خلق العمل الأدبي؛ ينقل خافيير سركاس قولا لبول فاليري يوضح هذا ا�عنى، جاء فيه «ليس ا�ؤلف هو الذي يكتب التحفة الأدبية، بل القارئ هو الذي يلج ّكه. لكن شريطة أن يكون قارئا يقظا... هذه الكفاءة العمل ويتمل التي تمكن القارئ من أن يكتشف في الكتاب ما لم يكن كاتبه واعيا بأنه يضعه فيه». (ص.50 .(مثل هذا القارئ تصبح لديه كفاية القراءة التي يستطيع عبرها التمييز ب� ما ينبغي قراءته، وما يجب هجره، بمجرد مطالعة الصفحات الأولى من الكتاب، هذا ما عبر عنه برنار بيفو بقوله: «فبقراءتي ثلاث� صفحة يمكنني أن أعرف أن الكتاب يدور في حلقة مفرغة، وأنه متبجح، وأن الشخصيات ليست ذات أهمية كبرى. وإذا كان الأمر يتعلق بمحاولة أو دراسة، فإنها غير مفيدة، أو أن الكتابة ذات سطحية مفزعة».(ص.119.( من هنا وجدنا عند كتابنا عناية فائقة بقرائهم؛ فهذا كيليطو (ص.108 ،(لذا على الكتاب أن يخلقوا َ قراءهم. وهـذا بول ّ يقر بأن «القارئ في نهاية ا�طاف هو الـذي يحدد الأدب» ريكور يحترم قارئه، ويستع� به سيرورة أعماله فيقول: «أحاول بمساعدة قرائي أن أرسم خطا ناظما لأعمالي. فاستمرارية عملي تبدو لي مضمونة بما يتبقى عالقا، إذ كل كتاب أكتبه يترك شيئا عالقا أعود إليه في كل مرة» (ص.123 (وأما فوينتيس فيرى بأن وجود الكاتب ضروري للقراء ومن أجلهم، «فلا يمكننا التخلي عن هؤلاء القراء ا�فترض�، يجب أن نمنحهم الكتابة، وما وجد الكتاب إلا لهذه ا�همة» (ص27.( وعن أفضل الأوقات للقراءة يقول برناربيفو «في الصبح، يكون الذهن طريا، ونكون بعيدين عن إزعاجات النهار (ص.119،( وتضيف ابنته سيسيل: «في الصباح مع كأس قهوة، يا لها من سعادة!» (ص.119 .(لا يعني هذا في اعتقادي أنه الوقت الأمثل للقراءة عند جميع القراء، ولكن ا�هم أن يقرأ ا�رأ في أي وقت ناسبه. 2 -مشارب الكتابة كما رأينا أعلاه، فالقراءة رافد أساس للكتابة، فالكتابة هي نتاج القراءة؛ وما يكتبه كل كاتب لا يخلو من أن يكون فيه صدى لكتاب أو كتب أخرى، ومن ّيدعي الأصالة في الكتابة فقد كذب؛ دراسات ميلود عرنيبة الخميس 21 دجنبر 2023 إضاءات لبعض قضايا الكتابة والقراءة 14 ُ خلاصة تجارب الكتاب المحاورين في «كاتب لا يستيقظ من الكتب» لمؤلفه الناقد والمترجم محمد أيت لعميم

15 الخميس 21 دجنبر 2023 فهؤلاء ُكتاب كبار، ّ ويقرون بفضل كتب من سبقهم عليهم، يقول كارلوس فوينتيس: «أنتمي إلى ثلة من الكتاب تؤمن بأن الكتب تنحدر من كتب أخرى، فالكتب التي نؤلف هي الأبناء والحفدة لكتب أخرى، لا أطمح للأصالة». (ص.24 .(وهو نفسه ما ّأكده بيترو تشيتاتي في مقولات كثيرة؛ جاء في إحداها: «العديد من الصفحات في كتبي هي ُنقول، وتنويعات، وامتدادات لكتب ُ الكّتاب ّق عليهم، وأنتحل أفكارهم» (ص.77ُ ،(يستنتج من هذا القول أيضا أن الكاتب الذين أحبهم وأعل الجيد تجمعه علاقة حب مع من يقرأ لهم. وفي موضع آخر يؤكد ا�عنى نفسه: «كل كتبي هي انعكاس لكتب أخرى. إذ يمكن القول أني كاتب ينحدر من ا�كتبة». (ص.82 .(يشارك أنطونيو تابوكي تشيتاتي في رأيه فيرى بأن الكاتب يقترف سرقة محمودة، يقول: «الكاتب الجيد يسرق، ّد. في العمق، الكاتب دائما سارق، يسرق الواقع، والكاتب الرديء يقل يسرق الحكايات التي تقع للآخرين. إنه بصاص ومتلصص: يسرق، يهضم ثم يذيع الأمر ثانية» (ص.65.( إن اعتماد هؤلاء الكتاب على كتب الذين سبقوهم لا يعني التقليد أو النسخ، وإنما هناك عمل جبار يقومون به أشبه بعملية إعادة تدوير، وهذا ما قصده تابوكي عندما قال عن وظيفة الكاتب أنه « يهضم ثم يذيع الأمر ثانية»، وهو ما ّعبر عنه أيضا تشيتاتي بقوله: «لكن أثناء مرور هذه الكتب إلى كتبي، ّ يتم تحول يجعل من هذه الصفحات شيئا آخر». (ص.77 ،(بمعنى أن الكاتب الجيد يستفيد من الآخرين، لكنه يخلق مساره الخاص في التأليف، وهذا ما نبه إليه خافيير سركاس –مؤكدا على الابتكار- عندما قال: «فالواجب الأول على الكاتب، هو أن يبتكر تقليدا أدبيا، وأن يجعل منه قراءة مهمة، وأن ينكتب فيه، ويرى ما يمكن أن يفعل به». (ص.58( إن السرقة وا�حاكاة والتقليد – عند كيليطو- تمارين لا بد منها لتعلم الكتابة في بداية ا�شوار، فهو يرى أن القارئ- على الأقل- «مدفوع بطريقة واعية إلى تقليد وسرقة ومحاكاة ما يقرأ. وفي يوم من الأيام تبزغ الكتابة باعتبارها ضرورة». (ص.91 ،(مع تأكيده على شيء آخر وهو حلم الكتابة الذي عبر عنه بقوله «حلم الكتابة لم يفارقني بتاتا منذ أن تعلمت القراءة». (ص.91( 3 -دوافع الكتابة الكتابة فعل له مبرراته ومحفزاته ودوافعه، فكل كتابة هي تلبية لرغبة أو رغبات معينة، وإجابة عن سؤال أو أسئلة ما، ومن هنا فإن كل كتابة هي جواب –بطريقة ضمنية- عن سؤال �اذا نكتب؟ يجيبنا أنطونيو تابوكي بقوله: «أعتقد أن كل الكتب التي نكتب، لديها طموح لتدج� ا�وت. ويمكن أننا نكتب لأننا نخاف ا�وت. ويمكن أننا نكتب لأننا نخشى الحياة... فالخوف شيء يهيمن على الكتابة. إنه الوقود الذي يدير محرك الكتابة». (ص.63 ،(أما كارلوس فوينتيس فإنه يكتب من أجل هدف واحد «هو قبول التنافر والتنابد والتعدد». (ص.20 .( والكتابة عند كريستيفا ليست ترفا زائدا أو هواية �لء أوقات الفراغ، ولكنها «استجابة لحاجة ماسة وملحة». (ص.180 ،(إنها من جهة تعبير عن غربتها (ص.178 ،(ومن جهة أخرى تجسيد للإحساس ّ بعده «الرهان الجوهري للحياة والكتابة والتفكير» (ص.190 .( نكتب كذلك للتعبير عن هواجسنا؛ «فبمجرد ما نخلص لهواجسنا فإن الأدب يأتي من الأعماق البعيدة ويكون رائعا» (ص.55 ،(كما يقول سركاس الذي يضيف إلى دوافع الكتابة الإحساس بالاجتثات الذي بدونه لم يكن من ا�حتمل أن يصير أبدا كاتبا، ويستشهد بقولة بافيسي: «الأدب دفاع ضد آثام الحياة ... لقد حمتني الكتابة، كانت وسيلتي للبقاء» (ص.55.( ثمة حسب كيليطو مع هذه الدوافع إجراءات ُتع� على الكتابة، تحدث في حواره عن ثلاثة منها، موضوع ما، صفحت� أو ثلاث صفحات، هذا الأمر لازمني واستمر لدي» (ص.91 ،(ثم العمل وا�تابرة؛ وهي: الأول التمرن، وقد كان ديدنه في البداية، أخبر عنه بقوله: «لم يكن لدي خيار سوى الكتابة، حول «فالنص في البداية، يكون لا شيئا، أمشاجا، سديما مخجلا، شيئا فشيئا، ويوما بعد يوم يأخذ شكلا» (ص.92 ،(والثالث هو التحدي؛ جاء في وصفه �واجهة للكسل الذي يعتريه أحيانا: «أحيانا لا تكون وعلامات الترقيم، يمكن أن يمر علي يوم رديء بسبب فاصلة» (ص.109 .(لدي الرغبة في الكتابة، ... أستمر في إعلان التحدي، لكن العائق الكبير هو بناء الجملة، ونظام الكلمات 4 -طقوس الكتابة إذا كان ُكتابنا قد ذكروا، كما رأينا، طقوسا خاصة بالقراءة حسب ظروف كل واحد منهم، فإن الأمر نفسه يسري على فعل الكتابة؛ فهذا كارلوس فوينتس ُيفضل العزلة ويثني عليها بقوله: «في لندن، الساعة الثانية عشرة. أعرف في لندن أناسا قليل� ولذلك لا أتعرض لتعكير الجو باستمرار» (ص.34 ،(أعيش حياة منتظمة وهادئة. تمكنني من أن أعمل بطريقة جيدة، أنهض باكرا وأكتب كل يوم حتى حدود وهذا خلافا �ا عليه الأمر با�كسيك، حيث مخالطة الناس ّ وتعدد العلاقات الاجتماعية معهم تعرقل عملية الكتابة لديه: «في ا�يكسيك لا أستطيع أن أكتب بسبب الحياة الاجتماعية، والأصدقاء، والعائلة، ودعوات العشاء، والنقاشات...» (ص.35 .(فالعزلة مهمة للكاتب لأنها توفر له الهدوء؛ والهدوء يتيح للفكر أن يشتغل بارتياح ودون تشويش، يقول: «فلكتابة رواية أحتاج إلى الهدوء. ينبغي أن أمنحها كل وقتي وأن لا أعيش إلا لها. ينبغي أن أنعزل» (ص.35 .(يتضح إذن أن الكتابة تحتاج وقتا مهما كي تنضج وتكتمل، لأنها عملية دقيقة شبيهة بعمل الساعاتي عند أنطونيو تابوكي الذي يؤكد هذا ا�عنى قائلا: «الحقيقة هي أنه يجب أن نقعد �دة طويلة أن نكتب أن نشتغل يجب أن تكون هنا، مثل الساعاتي الذي يصنع القطعة الصغيرة جدا في جهاز الساعة التي يصنع» (ص.68 .(وهذا الوقت هو الذي يؤكده بيترو لعمل مكثف، وبعد الزوال، أخصصه للقراءة. وهو نشاط ليس خفيفا ولكنه أكثر سرعة» (ص.83 .(وإذا تشيتاتي عندما تحدث عن طقوس الكتابة لديه فقال: «حينما أكتب كتابا، تكون كل صباحاتي مخصصة كان هذا الكاتب يفضل الكتابة في الصباح، فهناك كتاب آخرون –في رأيه - يؤثرون الليل؛ «يحيون في الليل، يسكنونه، ويتيهون فيه يسبرون أغواره ويتنفسونه. لو لم يكن لهم الليل سيموتون. فالليل يغذي أكثر من النهار. لكن ُ الكتاب يبحثون دوما عن تحويل الليل إلى نور» (ص.84.( 5 -الرواية وأهميتها الرواية –حسب وصف سركاس- «وحش قارت، يبتلع كل الأجناس»، إنها شكل هج� وواسع قابل لأن ينتظم في بنائه أنواعا أدبية وغير أدبية، هذه القدرة التي لا يمتلكها إلا جنس الرواية هي التي تمنحها الصدارة أمام باقي الأجناس الأدبية الأخرى. إن هذه الهجنة يعبر عنها خافيير سركاس بتشبيه جميل؛ يشبه من خلاله الرواية بالحساء؛ تلك «الوجبة النموذجية الخاصة بنا التي نضع فيها كل شيء. فهي نوع من الحساء يحتوي على الحمص والخضر والعديد من اللحم. فتعطي شيئا لذيذا وغوغائيا. (ص.52 ،(فهي عنده دائما «تخييل... هي جنس مختلط بالأساس» (ص.53 ،(إنها، وببساطة « كل ما يقرأ باعتباره رواية» (ص.50 .(وهذا الكل ا�ختلط وا�ختلف «يمكنه أن يدخل في الرواية بفضل اللغة والخيال» (ص.45 ،(في رأي فوينتس. ومما يضمن للرواية حضورها الوازن ويمنع عنها ا�وت حسب تشيتاتي أنها «تمتلك أشكالا متعددة. فالرواية هي مكان التحول بامتياز. تتحرك الرواية بلا توقف. تقوم بقفزات إلى الأمام وبالرجوع إلى الوراء من أجل أن تتجدد» (ص.87-88 .(كما تمتاز الرواية بكونها ُتتيح التعبير عن أشياء يتعذر التعبير عنها عبر قنوات أخرى، «فبعض الأشياء لا يمكن أن ُتقال إلا في الرواية. لأن الرواية هي ا�كان ا�فضل لالتقاء اللغة والزمن والحضارة والناس» (ص.22 ،(حسب فوينتس. وعن بعض قضايا الرواية يرى هذا الكاتب أن «كل روائي يعلم أنه بجانب العالم الواقعي يوجد عالم آخر لم ُيكتب» (ص.42 ،(وأن «الروائي لكي يتناول التاريخ يجب عليه أن يتخلى عنه... يقوم بذلك من خلال الخيال واللغة تحديدا» (ص.44 ،(ويذهب إلى أن الطريقة الوحيدة لإدخال السياسة في الرواية هي «أن نقبل بكل التناقضات والأطروحات ونتائجها. لا يجب بتاتا أن نؤكد موقفا واحدا، ينبغي أن نسمع كل الأصوات» (ص.45.( إن أهمية الرواية نابعة من قدرتها على انتظام الأزمنة الثلاثة، فالدرس الكبير الذي تقدمها لنا هو ا�وجود عند شهزاد: «إنه حكاية ا�اضي تــروى في الحاضر لتنقذ ا�ستقبل». (ص.22 ،(كما يؤكد ذلك فوينتس. 6 -الأدب والحياة بقوله: «أنطلق دائما من الحياة للوصول إلى العمل» (ص.79 ،(مهما ادعى أن يفلت من قبضة الواقع، يؤكد تشيتاتي هذه العلاقة «الأديب ابن بيئته» مقولة قديمة وشائعة، ولا يمكن لأي كاتب وعن سؤال مكانة الواقع في كتبه أجاب: «إنها مكانة كبيرة. وأحب أن أضيف إنه الواقع كله. وخصوصا الواقع اليومي... فباعتباري ناقدا، فقد ُصنعت حياتي من تجارب الآخرين، فقدري هو أن أفهم مصائر الآخرين» (ص.85.( لكن الأدباء يختلفون في طريقة تعاطيهم مع معطيات الواقع، واختلافهم هـذا راجـع للطريقة التي يتعامل بها كل كاتب مع ا�جتمع، فالكاتب يعيش في ا�جتمع، ولا شك أنه يتأثر به، هذا ما يؤكده فوينتيس بقوله: «ا�جتمع يتحول، إذن مكانة الكتاب كذلك تتحول». (ص.27 ،(لكن العلاقة ب� الأدب والواقع ليست علاقة انعكاس مباشر فحسب كما يرى ا�اركسيون، ولكن «الأدب يصير خيالا دون أن يزعم أنه واقع» (ص.39 ،(دائما حسب فوينتس الذي يبرز هذا ا�عنى في حديثه عن علاقة السياسة بالأدب الذي جاء فيه: «يكون من الصعب الحديث دائما عن العلاقات ا�باشرة ب� السياسة والأدب، لأنه على العموم، لا يتعلق الأمر بعلاقات مباشرة. فإذا كانت أحداث التاريخ تترك آثارا في الكتابة، فهذه الآثار تظهر غالبا متأخرة» (ص.34.( ومن وظائف الأدب تجاه ا�جتمع وظيفة «التعرية»، فحسب خافيير سركاس «ينبغي للأدب أن يزيل قناع الواقع الثاوي وراء ا�ظاهر» (ص.58 ،(ولا يقف دور الكاتب عند التعرية بل يتعداها إلى محاولة الإصلاح، هذا ما أكده في موضع آخر بقوله: «جميل أن تكون هناك مشاكل، ثم نعمل على تعريتها وأن نستطيع مواجهتها» (ص.28 ،(لقد كان الكاتب فيما قبل عنصرا فعالا في ا�جتمع؛ كان «هو الناطق باسمه، كان يشغل مكان الصحفي والبر�اني والزعيم العمالي كان هو مخلص ا�جتمع».(ص.27.( من وظائف الأدب أيضا أن يجمع ب� ا�اضي وا�ستقبل في الحاضر الذي يشكل نقطة التقاء بينهما، هذا ما عبر عنه فوينتس بقوله: «إن الكتاب يدعونا دائما لاكتشاف جدة ا�اضي، هكذا فدور الأدب ّ محدد: إنه يجعلنا في مفترق الطرق حيث يلتقي خيال ا�اضي وذاكرة ا�ستقبل والعكس.(ص.22 .( وكلما كان ا�جتمع تعتوره أعطاب كثيرة كلما كان أكثر جذبا لاهتمام الكتاب، يتساءل فوينتس: هل نحن في حاجة لوضع كارثي كيما ننتبه للظواهر الأساسية في حياتنا؟... ثم يجيب: إن ا�ضحك، بتضخيمه للأشياء، يجذب انتباهنا حول عيوب مجتمعنا ومظاهره السلبية.(ص25.( خاتمة إن «الكتاب لن يموت أبدا»، كما يقول أمبيرطو إيكو(ص.215 ،(بل سيظل حيا، وسيظل له عشاقه الأوفياء الذين لن تستطيع التكنولوجيا مهما تقدمت أن تغريهم ليتخلوا عنه، فها نحن نرى مع جون كلود كاريير أن «السينما والراديو والتلفاز لم ينالو من الكتاب في شيء، لا شيء فقده، ومن دون خسائر» (ص.213 ،(ورغم كل شيء فالناس «مازالوا دائما مع كتبهم»، كما تؤكد سيسيل بيفو (ص.119 .(وها هو ا�ترجم أيت لعميم يؤكد لنا هذه الحقيقة عمليا بتأليفه لهذا الكتاب ا�لهم. لقد انعكس إيمان ا�ترجم بانفتاح الكتابة النقدية على نظيرتها الأدبية على صياغة هذه الحوارات؛ فاستطاع أن يصوغها بلغة أدبية جميلة؛ فهي وإن كانت أشبه بالكتابة ا�قالية بالنظر إلى ا�وضوعات الفكرية والأدبية والفلسفية التي تتناولها، فإنها لم تخل من أدبية في أساليب تعبيرها، ولغة معجمها، وبنية تراكيبها، مما يكشف من جهة تجلي إيمان صاحبها بتداخل الكتابة النقدية والأدبية من جهة، أخرى؛ مما يمكن معه التأكيد على أنها عمل جمع ب� الغايت� الإمتاعية والنفعية، لا ينظر إلى الترجمة ّ ويبين أنها ترجمة حملت إلى القرائ مجموعة من الفوائد وا�عارف حول تيمة القراءة والكتابة من جهة على أنها إجراء تقني فقط، ولكن يراها عملية إبداعية أساسها إعادة كتابة تأخذ بع� الاعتبار خصائص اللغة ا�نقولة إليها، واعتماد وسائلها الفنية والتبليغية، ولا تخلو من ذاتية ا�ترجم وإبداعه. إن قراءة كتاب «كاتب لا يستيقظ من الكتب» َسفر أدبي جميل يأخذ القارئ إلى عوالم ّ الكتاب الأدبية الأكثر حميمية؛ ّكتاب خبروا الكتابة ومنحوها كل حياتهم وتحدثوا عنها بكل صدق وتلقائية. إنه سفر يحتاج كل قارئ وكاتب امتطاء مراكبه وخوض مغامراته القرائية، ّأما مغانمه فمضمونة بلا شك: لذة أدبية ماتعة، ومعرفة علمية نافعة. فالكتابة كما يقول كيليطو»تسبب الكثير من ا�عاناة والكثير من ا�تعة أيضا». (ص.66 .(فقراءة هذا الكتاب كفيلة بأن تميل بك إلى هذا التورط الجميل في حب الكتب وعشقها، وتمنحك شرف الحلم بلقب «كاتب لا يستيقظ من الكتب»، وهذه إحدى ا�زايا التي تمنح الكتاب سمة الخلود والصمود.

ف 16 ِ من خ ُ لال ما كان ينشر ِ ه من ش ٍعر ّ بالدارجة ا�غربية، وذلك قبل أن أتعرف عليه من ّ في بداية الثمانينيات من القرن ا�اضي تعرفت على الشاعر عبد اللطيف بنيحيى ِخ ُ لال ح ُ نجرته التي كانت تصلني ذبذبات ّ ها عبر أثير إذاعة طنجة. ولن يتحقق ُ اللقاء ّ ا�باشر بعبد اللطيف إلا ّ لاحقا بمهرجان الزجل الذي نظمه اتحاد كتاب ا�غرب بمدينة مكناس، والذي حضره من جهة كشاعر مشارك، وكمبعوث إعلامي ُ لإذاعة طنجة لتغطية فعاليات ا�هرجان، الذي أذكر من ب� حضوره الشاعر أحمد الطيب لعلج َ والفنانة ثريا جبران التي قرأت بعض الرباعيات من أشعار السعيد الصديقي، علاوة على الإعلامي الأستاذ امحمد البوكيلي، الذي كان حاضرا عن الإذاعة ا�ركزية بالرباط. ِص ُ لتي الأولى، إذن، بعبد اللطيف كانت من خلال أشعاره العامية التي اطلعت عليها ُ منشورة في بعض صحف عقد السبعينيات، ًّ وقد كان فيها وفي ّ ا لذات النْب َ رة التي هجس ُ بها رفاق ّ ه عبد االله الــود ّ ان، أحمد �سيح، ُ رضوان أفندي، محمد الصبار... إذ جميعهم ُ شــرعــوا، خــلال هــذه الفترة، فـي الكتابة ّ والنشر على صفحات ا�جلات والجرائد القريبة ّ من أحزاب اليسار، وفي إحياء الأمسيات الشعرية ّ التي تنظ ُ مها بعض الجمعيات الثقافية في عدد من ّ ا�دن ا�غربية الكبرى، أو في التجمعات الطلابية التابعة لتعاضديات الاتحاد الوطني لطلبة ا�غرب بكل من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط وا�درسة ا�حمدية ّ الأمسيات الش َ عرية الح ِاشدة بمثابة مناشير سياسية، ُ للمهندس�، حيث كانت الأشعار ُ التي تلقى في هذه ْتع ُمل ْ على حش ُ د الجم ْ وع ودع ُ وتها للم ّ ناصرة والتعبئة ِ والانخ ْ راط في مواجهة القمع والاستغلال. ّ انخرط عبد اللطيف بنيحيى في ا�ناخ العام الذي ميز ّ ّ ع إلى القطيعة مع الش ّ عر العامي الذي كان يملأ ّ هذه ا�رحلة الس ّ اخنة من تاريخ ا�غرب، وبدا جليا أنه يتطل ُ الإذاعة وا�نابر الرسمية، حيث ّ التغن ُ ي بالح ّب ولوعات مهجورة. ُ فراق الحبيب، وما إلى ذلك من عواطف مكرورة وأشواق وارتباطا بالتزام سياسي وثقافي ومدني، وبسبب ِ انخراط ُ ه في أفق اليسار في الجامعة والحياة، وقربه من ا�ناضل الوطني عبد االله إبراهيم، سيتولى عبد اللطيف بنيحيى رئاسة تحرير يومية “ الاتحاد الوطني للقوات الشعبية”، كما وبتشجيع منه، ُسيصدر سنة 1974 َ ديوانه الشعري الأول “أعاصير الحزن والفرح” عن دار امبرجيما بالدار البيضاء. ُ لكن هذا الق ُ رب، سيشحن ِ ش ِ عره بحرارة الواقع ُ بالالتزام، م ّ توع ُ دا وم ّندًد ّ ا بكل مظاهر القمع والاستغلال َ ومــرارتــه، ليصير ّ ضـاج ُ ـا بـالاحـتـجـاج، مشحونا ِ والاضطهاد، كما تشي بذلك هذه القصيدة ا�ؤرخة في سنة :1980 ْ االله ْ االله َ ي ْ ا ام ّْحمْد ِغ َير سَّع ْف ْ وْكّْمْد َوَّخ ْ ا ت ْشَق ْى وْتُج ْوع اس ْك ْ يْت ْجّْمْد.. َوَّخ ّْ ا الدْم ْ ف ُعر ْوق َ ر ْ م ْ ا سَع ِّ ر الد ْيب اه ْ ش َح ْ ال َ َر ْ َدَب ْ ا ي َرش ْاو ْ نَي ُابو.. َْغ ْاف ْل ْ آش ْ تِف ْيد ّْ الص َحب ْة لل إَِذ َ ا ك ُان َ و صح ُاب ْو دَي ُابو.. ْال ُخ ْوف َ علّْ ْمَن ْ ا ن ْصقلُو َِك َير ُ ا عدو.. ْو ْال ُخ ْوف أ ّْ الش ْجَع ْ ان ِ ف َين ْ ا قلُّو س ْك ْت َ ر ُعدو.. ْو ْالْب ْرق ْ ْزَم ْن ّْ الزْف ْت َ ه َادا ام ْو يْتَه َادا َْه ُ ْب ْسل ُخ ْوذ ْ ك ِلام ْي شَه َادة.. َم َ ا ز ْ ال ْ تْكَح ْل َّ اي ْام ْك ا م ْن ْ ل َج ْام ْك ِو ِيس ْيل ّْ الصَد ْ ام ْك ْوْتِزَّير علَ ْى ك ْرش ْك َ حز ْ س ْاك ْن ِ ف ْ يك َم َ ا د ْ ام ْ ال ُخ ْوف َ م ُوسو علِ ْيه َ ح َّج ْ امك.. ْي ْش ْحذ ُ ً والواقع أن عبد اللطيف بنيحيى لم يكن وحيد ِ ا في هذا الاختيار، ا�ؤمن بالغناء للوطن، ُ و للإنسان ا�غربي الـم ْ كتوي بصه ِ د سنوات الجمر ً والرصاص، بل كان متماهي ُ ا مع زْم ٍرة من شعراء العامية، ُ الذين أشرت ُ إليهم، والذين جاءت أشعار ً هم مكتوبة ٍ بحروف ً نابضة با�عاناة والقهر السياسي والاجتماعي، محفورة ُ ومنقوشة با�سامير على جدران الزنازين وا�عتقلات التي تغنوا بأمجاد وبطولات نزلائها من ا�عتقل� السياسي� ُ والنقابي�، كما أنها جاءت، كذلك، محك َ ومة بنف ٍس ّ شفوي، ٍ ووفق رؤية ُ تجعل ّ من الز ً جل سلاح ّ ا للت ّ حريض والتْبشير ُ والإصلاح، م ّ نتصرين، في ذلك، للش ِّ عار بدل الشعر. وإذا كان عبد اللطيف بنيحيى قد اختار اسم «امحمد” ليخاطبه: ْ االله ْ االله َ ي ْ ا ام ّْحم ْد/ ِ غ َ ير سَّع ْف ْو ْكّْم ْد”، فإن رضوان أفندي سيختار اسم “ا�عطي” ليتحدث بصوته في قصيدة تحمل نفس الاسم كتبها سنة 1979 ،يقول في أحد مقاطعها: َو َ طني و ْجُه ْ و مقُم ْوش ْ وفيه َ ع ّض ّ ه وكيا ْ وعلَ َى خ ُّد َّ و الس ْم ْ مرشوش ْ وِع ِين ْيهُ ز ْوه َريا م َ ـخ ْ الب ُ الوح ْوش ْ وآثار ْ ْ وآثار ْ ص ْ باع ّ الط َرشه ْ ول ِ ـح ُيت َ و تن ْوض ّ البرق فيا. ُ عانق هذا الطيف ُ من شعراء السبعينيات، وفي طليعتهم الشاعر عبد ِ اللطيف بنيحيى، ا�وضوعات ُ التي كانت تشغل ُ بال ا�واطن ا�غربي، وتدفعه ّ إلى النضال والت ْ ضحية بحياته من أجل أن َ يضمن مستقبلا أفضل للأجيال ٍ ً وأمان، بعيدا عن أجواء ِ لزمن ّ ه الش ّ عري السْب ْ عيني، إذ ّ مث ً ل وثيقة ِ بال َغة ّ الر ْ مزية في الكش ِف ِ ، من خلال ُ هذا، وي ُ مكن ّ القول إن ّ الش ّ عر العام ْ ي الوافد من هذا الطي ُ ف، كان عنوانا ُ الترهيب والخوف التي كانت م ُ هيمنة خلال ما عرف بسنوات الرصاص. ُ القادمة، حيث يكون بمقد ْ ورها العي َش في سلام ّ ُع ُ إلى مجتمعٍ ا�ستويات اللُّ ّ غوية والإيقاعية والتركيبية والد ٍ لالية، عن ذات ْ مغربية مف ُجوعة، تتطل بعنوان ”الأسوار” ُ م ّسجلا على شريط كاسيط بصوته وإخراج ا�رحوم محمد الرايسي، الذي كان ّ التي كانت تسي ُج ْ الزمان و ا�كان، لذلك لا غرابة أن ِ يسم بنيحيى ديوانه الثاني الصادر سنة 1983ُ ي ّكر ُس ّ ثقافة الحق ْ وا�ساواة، ويض ُمن ْ لأبنائه ا�واطنة والعي ّ ش الحر الكريم، ضدا على الأسوار ثمانينيات القرن ا�نصرم. ّ بمعي ُ ة الشاعر عبد اللطيف الفؤادي، سببا في قدومه متعاونا إلى إذاعة طنجة الجهوية في بداية َّ قصيدته التي كتبها بالعربية ا�عيارية، والتي استحق ْ بسببها أن ينتمي لأحد الأجيال ّ العام ّ ة للت ُ عبير عن موقفه من الذات والآخر وا�جتمع، فما هي يا ترى رؤيت َ ه التي هجس بها في ُ إذا كان هذا هو ا�دار الذي تح ُوم َ حوله قصيدة عبد اللطيف بنيحيى التي اختار لها صوت الشعرية الأساسية في مسار شعرنا ا�غربي، وأعني بذلك جيل السبعينيات كمحمد بنطلحة، وعبد االله راجع، ومحمد الأشعري، وأحمد بنميمون، ّ الذي ضم ً أصواتا شعرية ّ على قدر كبير من الأهمية والتجذر والامتداد، وأحمد بلبداوي، وا�هدي أخريف، ومحمد بنيس وغيرهم.... السبعينيات في ا�ـغـرب، ا�وسومة ب “القصيدة ا�غربية ُي ُ مكن ّ هنا العودة إلى الد ّ راسة النقدية الخاصة بشعراء ا�عاصرة، بنية الشهادة والاستشهاد”، للشاعر عبد االله راجع، بنيحيى، الذي حظي ديوانه “أعاصير الحزن والفرح « ٍ بمقاربة ّ التي مي ُ زت شعراء السبعينيات، ومن بينهم الشاعر عبد اللطيف ْ الذي نجح في الإمساك بأهم خصيصة « روح بروميثيوس» نقدية في الدراسة ا�ذكورة. ُص عبد االله راجــع فـي دراسـتـه الجامعية إلى لقد خل ّأن ْ القصيدة ا�غربية السبعينية تسري في عروقها روح ٌ بروميثيوسية، كما أنها محكومة ببنية الشهادة والاستشهاد، وديـــوان «أعاصير الحزن والـفـرح» ُ يستلهم ّ بقوة نموذج ْ الاستشهاد والتضحية بالنفس من أجل أن يعيش الآخرون. إنه ّ بروميثيوس، سارق نيران الآلهة إلى البشر وا�جسد لفكرة سوى معبرا لخلود الفكرة. ُ البطل ا�نقذ ا�نتصر للفقراء وللضعفاء ومصرعه الجسدي ليس اللطيف بنيحيى على مستوى ا�مارسة النصية الشعرية، وذلك ّ وإذا كانت هذه الــروح، روح بروميثيوس، ستفارق عبد ّ عندما اختار رؤية الذ ِ ات الكون من خ ٍ لال روح ّ صوفية، تبدت ّ فإن ُّ روح بروميثيوس ستظل ً ملازمة ّ للشاعر. بل إنها شكلت ٍ بجلاء في ديوانه «إشارات الياقوت» الصادر سنة 2019 ، ً بنيحيى حليف ُ ا وم ِ ناصرا للف ُ ئات التي انتصرت لها أسطورة ّ الس َند ّ وا�تكأ لعمله الإذاعــي، حيث ظل ّ السي عبد اللطيف ِ بروميثيوس، فجاءت برام ُج ً ه الإذاعية صوت ُ ا للفقراء وا�همش� و”صباح الخير يا بحر” ُ . فــإذا كـان بروميثيوس قد عرف ّ وا�ستضعف�، وخاصة برنامجيه “معنا في الأستوديو»، بالتضحية ونكران الذات من أجل البشر، حيث قام بسرقة النار الشاعر عبد اللطيف بن يحيى شاعرا وإذاعيا منحنا على مدى مساره الحياتي ما نستدفئ به: ً شعرا ً من جبل الأو�ب، مانح َ ا قب ًس ِ ا منها ل ّ بني البشر بعد أن رآهم في برد الشتاء محروم� من الدفء، فإن ٌ حكيما وعميقا، ينطق به متصوف ٍ راء ٌ أو مجذوب ٌ سالك ٌ في طريق ا�حبة والوفاء لها، أو شاعر ٌ مؤمن ْ بالإنسان اختار أن َ يمشي ّ على الشوك، فيما لو ِ ح للآخرين ببوصلة طريقهم نحو الحياة. مراد القادري الخميس 21 دجنبر 2023 أوراق عبد اللطيف بنيحيى بروميثيوس الشعر والإعلام