night before they finally dug through the wall. Their escape was discovered in the morning of May 2,
1979, when the guards made the morning security roll call. Father NGUYEN Le Huu, DANG Tiep Van,
and NGUYEN Thuyen Si had made it out of the camp, and they were down river when the guards
arrested them.
From my cell, I could hear BUI and the guards cursing and beating the escapes when they got back
into the camp. DANG Tiep Van died that day as a result of of the extreme beating he receiandved.
Rev.NGUYEN Le Huu and another escapees were beaten very heavily as well; Rev. NGUYEN Le Huu
and NGUYEN Thuyen Si, lost consciousness for almost a day. After the beating, TRINH Tieu who was
left in the same cell with LAM Van Thanh, told me later when he was locked with the same cell as me,
that LAM Van Thanh had died as a result of the beating and starvation. TRINH Tieu told me that
everyone in the camp including BUI knew that LAM Van Thanh had stomach problems and could only
eat soup. After the escape attempt, BUI had to take food to them, but BUI threw the soup away instead
of giving it to LAM Van Thanh. LAM Van Thanh died on May 6 1979.
I was released from the re-education camp on 11/3/1987. I subsequently escaped from Vietnam by
boat to the Philippines.
I am available and I am willing to testify against BUI if needed.
I have read the foregoing statement , consisting of 2 pages. I state that the answers made herein are
true and correct to the best of my knowledge and belief., and that this statement is a full, true and
correct record mine interview on the date indicated by the above-named officers of the Immigration
and Naturalization Service. I have initiallled each page of this statement.
Signature:
PHAM Hoa Quy
PHỤ CHƯƠNG 3
HOẠT ĐỘNG TẠI HẢI NGOẠI
Từ năm 1992 về sau, đồng thời với các bổn phận tôn giáo tại Tân Tây Lan (New Zealand), tôi cũng đã
đi lại nhiều quốc gia trên thế giới khá nhiều lần để gặp gỡ đồng hương và vận động cho phong trào
Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam. Tôi đã gặp gỡ thân ái với các chức sắc và làm việc
chung với các tôn giáo bạn, vì tôi quan niệm rằng các tôn giáo là sức mạnh của ý chí dân tộc Việt Nam
và việc ngồi lại làm việc giữa các tôn giáo là bước đầu tiên để tạo sự đoàn kết và phát huy sức mạnh
của đân tộc. Tôi vững tin vào chân lý này: “Thể chế chính trị nào cũng chỉ tồn tại một giai đoạn rồi sẽ
qua đi, chỉ có dân tộc là trường tồn.”
Trong chiều hướng đó, tôi cố gắng ghi lại trong tập Bút Ký tiếp theo về bước đường tôi đã trải qua
trong hơn 10 năm ở hải ngoại sát cánh với đồng hương, với các chức sắc trong tôn giáo bạn và với
những người yêu chuộng tự do của các Chính Phủ, Quốc Hội các nước tự do trên thế giới trong cố
gắng nói lên nguyện vọng của toàn dân Việt Nam. Dân tộc tôi ước mong cuộc sống Tự Do, Công Bằng
và Phát Triển.