Dòng Họ Ngô Đình Ước Mơ Chưa Đạt Nguyễn văn Minh

Ủy Ban cũng đã phỏng vấn một số những nhà lãnh đạo Phật Giáo
và những lãnh đạo thanh niên mà theo phúc trình thì đã bị giết.
Không thể tìm thấy những bằng chứng những bản tin của các báo
chí nói rằng một số tu sĩ Phật Giáo đã bị ném từ trên gác xuống
trong cuộc bố ráp Chùa Xá Lợi.

Theo ý tôi, điều cần phải nói thêm rằng nhân dân Hoa Kỳ một lần
nữa đã bị một vài tờ báo thông tin một cách sai lạc về tình hình
quốc ngoại mà nhân dân Hoa Kỳ hằng lưu tâm đến.

Chúng ta được thông tin rằng Chính Phủ Ngô Đình Diệm đã có
những hành động đàn áp, rằng những tu sĩ vô tội đã bị thúc đẩy tự
thiêu để phản kháng. Ngược lại, việc đàn áp đã không xẩy ra một
cách trầm trọng và đó chỉ là một sự khích động mang màu sắc
chính trị.

Ủy Ban đã không đi sâu vào động cơ chính trị dẫn đến sự khích
động của Phật Giáo. Nhưng tôi nghĩ rằng câu trả lời cho vấn đề này
chính là câu trả lời của Thượng Tọa Thích Trí Quang người lãnh
đạo cuộc tranh đấu (hiện đang tỵ nạn tại Tòa Đại Sứ Hoa Kỳ tại Sài
Gòn) với Miss Marguerite Higgins: ‘’Chúng tôi chỉ có thể dàn xếp với
miền Bắc sau khi đã lật đổ Diệm và Nhu’’.

Phần lớn những cuộc biểu tình phản đối của tín đồ Phật Giáo đã
không thực hiện được theo ý muốn và chính đó là điều mà tín đồ
Phật Giáo bị khích động.

Một vấn đề liên quan đến việc phát hành phúc trình này là vì nó liên
quan đến vấn đề an ninh quốc nội.

Báo chí Hoa Kỳ hãnh diện về truyền thống toàn hảo và khách quan
của mình. Thật vậy, có lẽ không quốc gia nào trên thế giới lương
tâm của nhà báo được vinh hạnh như vậy hoặc ở đó những cuộc
đua tài của các nhà báo đáng được quốc gia tán thưởng. Nhưng
đáng tiếc, đã có một số tình hình liên quan đến chính sách đối ngoại
ở đó nhân dân Hoa Kỳ, Quốc Hội và ngay cả chính quyền đã bị dẫn
dắt một cách sai lầm bởi những báo cáo thiếu chính xác của một số
báo chí.

Báo chí Hoa Kỳ trong thời chiến tranh đã bóng gió loan tin
Mihailovich là người đáng được cộng tác và rằng Tito là một nhà
lãnh đạo quốc gia vĩ đại. Kết cuộc là sự phản bội của Mihailovich và
đã áp đặt một chế độ cộng sản tại Yugoslavia.

Trong thời kỳ hậu chiến một vào trong số những tờ báo này nói với
chúng ta rằng: Tưởng chỉ là một bù nhìn và cộng sản Trung Quốc
chỉ là những kẻ cải cách điền địa, và kết cuộc của một chính sách
lầm lẫn đã đưa đến là lục địa Trung Hoa đã bị nhuộm đỏ.

Lần cuối đây có những tờ báo nói với nhân dân Hoa Kỳ rằng: Castro
không phải là cộng sản mà là con người có bản chất giữa Robin
Hood và Thomas Jefferson, và cuối cùng kết quả là một chính thể
cộng sản đã hình thành tại Cuba.

Giờ đây chúng ta lại là nạn nhân của một sự lừa dối khác, hậu quả
là Chính Phủ của Ông Ngô Đình Diệm đã bị tiêu diệt và một tình
trạng rối loạn đã diễn ra sẽ làm cho việc chống cộng trở nên khó
khăn hơn.

Quốc Hội cũng như nhân dân Hoa Kỳ đã quá lệ thuộc vào những tin
tức do báo chí loan tải. Ngay cả những viên chức chính quyền dù
rằng nắm trong tay những nguồn tin tức đặc biệt cũng bị ảnh hưởng
rất nhiều bởi những tin tức đọc trong báo. Do đó, thực tế báo chí
giữ vai trò làm chính sách.

Tôi tin rằng, thật là hữu dụng nếu nhân viên báo chí tự hỏi những
hậu quả trầm trọng mà báo chí đã làm để hướng dẫn một cách sai
lầm chúng ta trong những tình hình như vậy.

Đồng thời, tôi hy vọng rằng mỗi một thành viên Thượng Viện sẽ bỏ
thời gian để đọc bản phúc trình và đưa ra những nhận xét của riêng
mình.

Chân Thành cảm tạ.

Thomas J. Dodd

Thượng Nghị Sĩ Hoa Kỳ

Phụ Bản 6

LƯỢC ĐỒ MỘT CUỘC CẢI TỔ CƠ CẤU XÃ HỘI

1.- CĂN BẢN CỦA LÝ THUYẾT XÃ HỘI NHÂN VỊ

TÔN TRỌNG NHÂN CÁCH VÀ THIẾT LẬP ÍCH LỢI CHUNG

Hai nguyên tắc không thể tách biệt này, chính cũng là những nguyên
tắc tự nhiên, di sản ngàn xưa của nhân loại. Điều hòa được tự do
cốt yếu của con người với quyền lợi của đoàn thể thì sẽ giải quyết
được vấn đề xã hội. Hai nguyên tắc ấy thực hiện trong lịch sử không
được quân bình, một phần lớn do ở quan niệm tuyệt đối của phái tự
do tư bản và phái tập sản đối với quyền sở hữu. Cần phải cải hóa
quan niệm ấy để nhân cách được tôn trọng, đồng thời hạnh phúc
chung được thành tựu. Một khi quan niệm về quyền sở hữu đã
được cải tổ thì cơ cấu của cả một nền văn minh sẽ phải biến hóa
theo.

2.- PHẢI PHÂN BIỆT QUYỀN SỞ HỮU RA LÀM HAI LOẠI

Đối với con người là cứu cánh của xã hội và đối với xã hội là khuôn
khổ cần thiết của con người, các tài sản của trần thế phải chia làm
hai loại: Tài sản để tiêu thụ (biens de consommation) và tài sản để
sản xuất (biens de production)

a.- Tài Sản Để Tiêu Thụ: Do tự mình làm ra, cá nhân hay gia đình
có đủ quyền quản lý và sử dụng, để sinh sống cho đầy đủ và cho
xứng đáng với địa vị của mình. Đó là lĩnh vực thiết yếu cho sự sinh
sống cho đầy đủ và cho xứng đáng với địa vị của mình. Đó là lĩnh
vực thiết yếu cho sự sinh sống tư và tự do của con người và của gia
đình. Chính phủ có quyền kiểm soát và đánh thuế, miễn là cái
quyền hạn này đừng đi đến sự thủ tiêu trực tiếp hay gián tiếp các
khả năng dành dụm tài sản của cá nhân hay của gia đình. Ngoài
bổn phận pháp chế đối với xã hội, chủ nhân loại tài sản này vẫn còn
có bổn phận từ thiện đối với kẻ thiếu thốn hơn mình. Trong phạm vi
ấy, quyền tự do quản lý và sử dụng thứ tài sản này có ích cho bản
tính con người, và nếu có lạm dụng đi nữa, thì cũng không sinh hỗn
loạn kinh tế, như khi lạm dụng tài sản để sản xuất.

b.- Tài Sản Để Sản Xuất: Là thứ tài sản có dư thừa, sau khi đã thỏa
mãn nhu cầu sinh sống xứng đáng của mình rồi. Chủ quyền tài sản
này, một mặt phải quân bình với quyền lợi của các cấp lao động
cộng tác, một mặt phải ăn khớp với nhu cầu toàn dân. Vì vậy việc
sản xuất, quyền quản lý và quyền sử dụng lợi tức của hạng tài sản
xuất, quyền quản lý và quyền sử dụng lợi tức của hạng tài sản này
phải phụ thuộc định hướng kinh tế của quốc gia và phục tùng công
lý xã hội giữa vốn và sự làm việc (lao động). Như thế mỗi một phần
tử của toàn dân có đủ tự do cốt yếu và đủ điều kiện vật chất cần
thiết cho một cuộc sống xứng đáng con người và xứng đáng với
thiên chức siêu việt của con người, mà đồng thời cũng không làm tê
liệt phát triển kinh tế.

3.- PHẢI TỔ CHỨC KINH TẾ VÀ PHÂN PHỐI LỢI TỨC CỦA

QUỐC GIA CHO CÔNG BẰNG

A.- ĐỐI VỚI CÔNG CỘNG

Phải tổ chức kinh tế và các cơ quan điều khiển kinh tế để thỏa mãn
nhu cầu sinh hoạt và sinh hóa của nhân dân, mà không đi quá tầm
con người (taille de I’homme), không đi quá tiết điệu sinh sống của
con người (rythme vital), không thủ tiêu tự do cốt yếu cần thiết của
con người và cho tiến triển kinh tế.

Phải tổ chức theo nguyên tắc: Địa phương phân lực, địa phương
phân quyền, và theo hệ thống hướng thượng, từ cấp dưới mà lên,
từ gia đình, xứ, khu đến nước, từ xí nghiệp lên đại nghiệp, công
nghiệp và ngành công nghiệp.

1.- Tổ chức khuôn khổ kinh tế: Nhằm đích thỏa mãn nhu cầu của
toàn dân cho nên phải tổ chức kinh tế biệt khu (Écommie de
secteurs)

a.- Khu Vực Sơ Đẳng: Gồm những tài sản cần yếu để sinh sống
(biens essentiels) lúa gạo, vải bo, vật liệu làm nhà, thuốc men. Khu
vực này là khu vực ưu tiên an toàn liên đới công cộng, có thể
chương trình hóa.

b.- Khu Vực Phụ Thuộc: Gồm những tài sản tiện nghi (biens de
confort). Khu vực này được tự do.

c.- Khu Vực Tam Đẳng: Gồm những tài sản phi phàm (biens de
depassement). Khu vực này do sáng kiến cá nhân.

2.- Tổ chức cơ quan điều khiển kinh tế: Để tránh nạn tiêu diệt tự do
cốt yếu cần thiết của con người và để cho kinh tế đuợc phát triển
phải phân phối điều khiển, kiểm soát, trọng tài và nghiên cứu kinh tế
giữa các nghiệp đoàn và đơn vị lãnh thổ trước khi lên cấp trung
ương.

a.- Tổ chức nghiệp đoàn: Chủ xưởng và nhân công. Ưu thế về phía
đơn vị lãnh thổ trên nghiệp đoàn.

b.- Tổ chức lãnh thổ: Theo điều kiện địa dư, nhân khẩu, kinh tế và
các đơn vị hành chánh địa phương từ dưới mà lên.

Làng

Phường

Xứ, Thành

Khu

Nước

c.- Tổ chức trung ương chính quyền: Theo chính thể đại nghị gồm
đại biểu các đoàn thể cử ra và đại biểu chính trị do phổ thông đầu
phiếu.

B.- ĐỐI VỚI SỰ LÀM VIỆC

Phải tổ chức một hệ thống phân phối lợi tức và phân phối trách
nhiệm quản lý: Cho hợp với Công Lý xã hội, hợp với hạnh phúc
chung và với tiến triển kinh tế.

Người nào chỉ đậu vốn mà không làm việc, thì đối với lợi tức và đối
với quyền quản lý không còn được ưu thế.

Tư bản thụ động (capital passif): Tiền bạc, dầu ở đâu mà đến, và
dầu là của tư hay là của chính phủ, tiền bạc tự nó không sinh sản gì

được. Có sinh lợi là do sức lao động mà ra. Cho nên vốn tư bản thụ
động phải phục tùng sự làm việc (lao động). Và trong việc phân phối
lợi tức hay trong quyền quản lý, sự làm việc, sự làm việc (lao động)
được ưu đãi hơn tiền bạc.

1.- Phân phối lợi tức theo công bằng: Nhằm đích làm cho khối lao
động vô sản được hưởng quyền sở hữu cơ bản để có thể tiến lên
cấp lao động hội viên.

a.- Thuế nạp cho chính phủ.

b.- Quỹ liên đới để giúp những đồng bào bất lực không thể làm việc
được.

c.- Thù công cho vốn và sự làm việc. Phải phân biệt các thứ vốn và
các hạng lao động.

Vốn:

- Thực vốn (capital réel) như một xưởng có đủ nề nếp.

- Vốn thụ động (capital passif) món tiền cho vay để lấy lãi không có
làm việc.

Lao động:

- Lao động sáng tạo (travailleurs créateurs) giám đốc, phát minh gia.

- Lao động hội viên (travailleurs associés)

- Lao động tạm thời (travailleurs passagers, salarités)

2.- Phân phối quyền quản lý (congestion) giữa những người đảm
đương trách nhiệm thật sự: Nhằm đích giúp phái lao động có điều
kiện văn hóa và kỹ thuật để lãnh trách nhiệm điều khiển xí nghiệp và
kinh tế toàn quốc.

a.- Tư bản sáng lập.

b.- Tư bản hội viên sáng tạo.

c.- Lao động sáng tạo.

d.- Lao động hội viên.

PHƯƠNG PHÁP LÀM VIỆC

XÃ HỘI (tức là tạp chí Xã Hội) không phải là một cơ quan thuần
thúy kiến thức, kiến thứ để kiến thức.

XÃ HỘI muốn là: Một đoàn thể chủ trương hoạt động để cùng nhau
cố gắng thiết lập hạnh phúc chung.

Bản lược đồ mà XÃ HỘI giới thiệu với các bạn, là lược đồ một giả
thuyết để hoạt động, và trong lược đồ ầy, các thực tại kinh tế, xã
hội, vật chất và thiêng liêng, các thực tại của những cơ cấu, những
lực lượng, những chương trình và những kế hoạch đều phải chính
lý, hướng đến một thế quân bình không phải bất động bất biến, mà
là một thế quân bình động lực và linh hoạt, nhằm đích đưa tất cả
toàn dân đồng một loạt tiến đến một chế độ văn minh hoàn thiện
hơn.

Mọi hoạt động muốn có hiệu quả thì cần phải dựa vào một kiến thức
minh xác và thực tại. Cho nên XÃ HỘI chú trọng một cách đặc biệt
việc nghiên cứu và điều tra, để được biết rõ các biểu tượng, các giai
đoạn của văn minh và các tiết điệu của tiến triển sản xuất trong các
khu vực hoạt động của nước nhà.

Một lý thuyết kinh tế, chủ trương thỏa mãn nhu cầu toàn dân cần
phải căn cứ trên sự hiểu biết các mức sống thực tế và phức tạp của
quần chúng. Một chủ thuyết chủ trương phân phối các lãnh thổ cho
điều hòa với sự sống của toàn dân, phải căn cứ theo những chủ đề
địa dư, nhân khẩu và tiến triển kỹ thuật hiện hữu trong nước.

Vì vậy phương pháp làm việc của XÃ HỘI có ba giai đoạn:

- Thứ nhất là nghiên cứu và điều tra.

- Thứ đến là rút ở thực tại những tài liệu khả dĩ thành lập một lý
thuyết.

- Giai đoạn thứ ba là lúc đem lý thuyết ấy ra thực hành.

Và đồng thời trong lúc áp dụng lý thuyết vào thực tế, thì chúng ta lại
trở lại nghiên cứu và điều tra chính những điều đang thực hành để
sửa chữa và bồi bổ cho lý thuyết được hoàn bị hơn, để rồi lại đem

ra thực hành cho ăn nhịp với trạng huống xã hội luôn luôn biến hóa
không ngừng.

Thực hành ở đâu?

- Thực hành trong những phần đất mà hiện thời chúng ta có thể
thực hành được, chẳng hạn như trong địa hạt nghiệp đoàn, cải cách
điền thổ, phổ thông đầu phiếu v.v... Dầu thế nào chăng nữa, một khi
chúng ta đã có một lược đồ hoạt động, một phương pháp làm việc
và nhất là một ý chí hành động, thì chúng ta sẽ nhận biết rõ ràng
mục đích, vị trí và tương quan của các hoạt động của chúng ta, tuy
bề ngoài rời rạc, nhưng thực ra, nó ăn khớp với nội dung của một
cuộc vận động để thực hiện bước đường đồng tiến của nhân loại
(montée humaine universelle).

- Và biết đâu? Không dám nói là anh hùng để tạo thời thế, nhưng
chúng ta tin chắc rằng những hoạt động cương quyết và hữu cơ có
thể tạo nên những cơ quan hoạt động.

(Trích Tạp Chí Xã Hội, số ra mắt ngày 8.12.1952)

Sách Báo Trích Dẫn

- Biến Cố Chính Trị Việt Nam Hiện Đại-Tập I. Phạm Văn Lưu-Center
for Vietnammese Studies P.O. Box 1497 Collingwo od-Vic.3066
Australia.

- Ngô Đình Diệm Và Nỗ Lực Hòa Bình Giang Dở. Nguyễn Văn
Châu-Nguyễn Vy Khanh chuyển ngữ Xuân Thu-California 1989.

- Công Và Tội-Nguyễn Trân-Xuân Thu-California 1992.

- Nhân Chứng Một Chế Độ-Huỳnh Văn Lang. Nhà Xuất Bản Văn
Nghệ P.O. Box 2301 Westminster, CA 92683.

- Con Rồng Việt Nam-Cựu Hoàng Bảo Đại. Xuân Thu Publishing.
P.O. Box 97 Los Alamitos, CA 90720.

- Việt Nam Nhân Chứng. Trần Văn Đôn. Xuân Thu Publising.P.O.
Box 97 Los Alamitos, Ca 90720.

- Nhật Ký Đỗ Thọ. Tổng phát hành Đồng Nai. Sài Gòn 1970.

- Bội Phản Hay Chân Chính. Dư văn Chất chấp bút. Không được
phát hành.

- Đoàn Mật Vụ Ngô Đình Cẩn. Văn Phan. Nhà xuất bản công an
nhân dân-Hà Nội 1996.

- Về Cuộc Kháng Chiến Chống Mỹ Cứu Nước. Văn tiến Dũng. Nhà
xuất bản chính trị quốc gia. Hà Nội 1996.

- Đặc San Tiếng Sông Hương. 6730 Stuchter St. Dallas, TX 75230.
Số kỷ niện 100 năm Trường Quốc Học Huế (1896-1996)

- Nguyệt San Ngày Nay.

- Our Vietnam Nightmare-Marguerite Higgins Harper& Row-New
York. N.Y.10016

- Vietnam’s War. Vũ Văn Cương alias Tâm. Bruswick Publishing
Co.Lawrenceville VA 23868.

- The Year Of The Hare. F.X.Winters.University of Georgia Press-
Athens, Georgia 32602

- Our Endless War.Trần Văn Đôn. Presidio Press-Novato, CA 94947.

- Les Relationa Américano-Vietnamiennes-Tom I. Trần Minh Tiết-
Nouvelles Edition Latines. Paris 1971.