USUL FIQH : BIDAAH

Bida'ah

DPD10022 USUL FIQH

"Salah Sebahagian masyarakat
Faham
Konsep Islam yang terpengaruh
Bida'ah
Punca dengan konsep bidaah
Ekstrem"
berasakan ideologi takfili

juga dilihat kurang

berlapang dada dan

bertolak ansur dalam isu

khilafiah serta furuk

sebahagian mereka

tidak menunjukkan

sikap hormat dan adab

terhadap pandangan

ulama muktabar...

PENSYARAH:USTAZAH NORHAFIZAH
BINTI ABD KADIR

NAMA AHLI KUMPULAN:

RABIATUL ADAWIAH BINTI CHIPTOH
17DIB22F1008

NURUL AIN AKILA BINTI ROZAIDI
17DIB22F1039

NATASHA
17DIB22F1021

EMYLIA BINTI SIANGKA
17DIB22F1058

ISI KANDUNGAN

01 Penghargaan
02 Pengenalan

kepada bida'ah

03 Pengertian bida'ah
04 Latar Belakang munculnya bida'ah

05 Konsep bida'ah menurut Ahli
Sunnah Wal Jamaah

“Dan siapa yang tidak belajar di
waktu mudanya, bertakbirlah
sebanyak empat kali (sebagai solat
jenazaah) atas kematiannya." -Imam
Syafi'e

06 Isu semasa mengenai bida'ah
07 Cara-cara mencegah dan

membasmi bida'ah

08 Kesimpulan
09 Sumber rujukan

PE
NGHARGAAN

Bismillahirahmanirahim..



Alhamdullilah, bersyukur ke atas ilahi dengan
limpahan rahmat serta nikmat masa, nyawa dan tenaga

yang dianugerahkan kepada kami dapat juga kami
menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Dalam

menyiapkan tugasan ini banyak yang telah saya pelajari
sepanjang proses penyiapan kerja kursus ini dijayakan.
Ianya memberi saya seribu satu pengalaman yang amat

bermakna.



Pertamanya, kami ingin mendedikasikan ucapan
penghargaan ini kepada pensyarah tercinta kami, Ustazah
Norhafizah Binti Abd Kadir kerana dengan tunjuk ajar serta

bimbingan daripadanya membuka ruang untuk kami
menyiapkan tugasan ini dengan jayanya.



Ucapan penghargaan ini juga kami tujukan kepada
rakan-rakan yang banyak memberi peringatan terhadap
setiap apa yang kami telah alpa. Mereka membantu kami
dengan menjawab setiap pertanyaan yang kami uterakan

kepada mereka.



Akhir madah, kami mengucapkan terima kasih kepada
mereka yang terlibat secara langsung atau sebaliknya
dalam proses menyiapkan kerja kursus ini. Terima kasih.

PENGENALAN

DIALOG ANTARA BIDAAH DAN SUNNAH TELAH BERLANGSUNG SEKIAN
LAMA.DIALOG TERSEBUT TELAH BERLANGSUNG,NAMUN TELAH MENJADI
PERTENTANGAN SEHINGGA MERENCATKAN KEMAJUAN SESEBUAH TAMADUN
ISLAM.FENOMENA INI BAKAL DIBUKTIKAN APABILAUMAT ISLAM MENJADI
ASYIK DENGAN IBARAT REKAAN SEHINGGA TERSASAR DARIPADA FOKUS

UTAMA PENGIMRAHAN DUNIA BERTERASKAN TAUHID KEPADA
ALLAH.RASULULLAH SAW TELAH MENEKANKAN BAHAWA KESAN BIDAAH
ADALAH KESESATAN MANAKALA GAMBARAN UTAMA KESESATAN ADALAH
KEMUSNAHAN AKIDAH.JUSTERU ITU , PARA ULAMA SILAM SEPERTI IMAM AL
SHAFII (150H-204H), IMAM MALIK (164H-241H), AL SHATIBI (790H), IMAM
IZZU AL-DIN BIN ABDUL SALAM (577H-660H) DAN RAMAI LAGI, TELAH
MENJELASKAN TENTANG PENGERTIA SEBENAR KONSEP BIDAAH DALAM
ISLAM SEBAGAIMANA DIRAKAMKAN DALAM KITAB BESAR MEREKA SEPERTI
AL-ITISAM, QAWAID AL-AHKAM (SALAM 1999) DAN BANYAK LAGI. RENTETAN
KEPESATAN TAMADUN DUNIA DENGAN KEPELBAGAIAN KONSEP DAN KAEDAH
TAQARRUB ILA ALLAH, MENJADIKAN ULAMA MU'TABAR SEMASA TURUT
SAMA MENGEMUKAKAN PANDANGAN DAN IJTIHAD TENTANG PERSOALAN
BIDAAH YANG TELAH DIBAHASKAN SEBELUM INI. OLEH YANG DEMIKIAN,
TAMPILLAH ULAMA MASAKINI SEPERTIAL-QARADAWI, AL-GHAZALI DAN AL-
ZUHAILI YANG TURUT SAMA MENJELASKAN TENTANG PERSOALAN DASAR
YANG MAMPU MENGGUGAT KEMURNIAN AKIDAH ISLAM. KESEMUANYA
INI,BAGI MEMASTIKAN UMAT ISLAM DI ZAMAN PASCA MODENISME MAMPU
MENEKUNI AMALAN IBADAT YANG SELARI DENGAN KEHENDAK SYARAK.
DALAM PADA ITU,FENOMENA SEMASA MENUNJUKKAN KALANGAN ULAMA
SEMASA LEBIH GEMAR MEMPERINCIKAN TENTANG PERSOALAN ADAT YANG
DILIHAT SEBAGAI IBADAT. DENGAN KEASYIKAN PERBAHASAN INI TELAH
MENJADIKAN FOKUS UTAMA BIDAAH YANG MENGUNDANG KESESATAN
KURANG DIKAITKAN SEBAGAI BIDAAH. KESANNYA IALAH, SEBAHAGIAN
BESAR SKOP PERBINCANGAN HANYA BERKISAR TENTANG BIBIT PERMULAAN

BIDAAH DAN BUKANNYA KESAN KESESATAN SEPERTI AJARAN SESAT,
SYIRIK DAN KHURAFAT.

mengenali
apa itu bidaah

Dalil Tiada Bidaah Apakah maksud Bidaah?
Hasanah
Bidaah adalah daripada perkataan
‫عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله‬ Arab dan perkataan dasar yang
‫عليه وسلم أنه قال “إياكم ومحدثات الأمور فإن‬ bererti mencipta sesuatu tanpa
‫كل محدثة بدعة وكل ببدعة ضلالة وكل ضلالة‬ contoh sebelumnya.


”5407“ ‫ أخرجه أبو داود‬:‫ صحيح‬. ”‫في النار‬
‫” وغيرهم‬42“ ‫” وابن ماجة‬2676“ ‫والترمذي‬. ‫كل اعتقاد أو لفظ أو عمل أحدث بعد موت‬


‫النبي صلى الله عليه والسلام بنية التعبد‬
Dari al-`Irbadh bin Saariyah dari Nabi
‫والتقرب ولم يدل عليه الدليل من الكتاب ولا‬
Saw , ‫ ولاإجماع السلف‬,‫من السنة‬
” Jauhilah kalian dari mencipta

perkara yang baru (dalam agama)
kerana sesungguhnya setiap perkara “ Setiap keyakinan atau ucapan atau
yang baru (dalam agama) adalah perbuatan yang diada-adakan setelah
bid’ah dan setiap (semua) bid’ah
adalah sesat dan setiap kesesatan kematian Nabi saw dengan niat
untuk beribadah dan bertaqarrub
tempatnya di neraka ”

padahal tidak ada dalil yang

menunjukkannya baik dari al-Qur’an ,


as-Sunnah dan Ijma’ salaf ”
( Al-Qaulul Mufid , Syaikh Muhammad

Al-Whushaby , KSA: 81 )

LLAATTAARR
BBEELLAAKKAANNGG

JADI LATAR BELAKANG YANG MENYEBABKAN KEPADA MUNCULNYA
BID’AH-BID’AH, SECARA RINGKAS ADALAH SEBAGAI BERIKUT

1. Bodoh Terhadap Hukum-Hukum Ad-Dien 2. Mengikuti Hawa Nafsu

Semakin panjang zaman dan manusia berjalan Barangsiapa yang berpaling dari Al-Kitab dan
menjauhi atsar-atsar risalah Islam : semakin As-Sunnah pasti dia mengikuti hawa nafsunya,
sedikitlah ilmu dan tersebarlah kebodohan, sebagaimana firman Allah :
sebagaimana hal itu dikabarkan oleh
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam ۚ ‫َف اْع َلْم َأَّنَم ا َيَّتِبُع وَن َأْه َواَءُهْم‬ ‫َلَك‬ ‫يُبوا‬ ‫ََأتَضِج‬ ‫َلْم َيْس‬ ‫َف ِإْن‬
sabdanya : “Barangsiapa dari kamu sekalian ‫اَّتَبَع َهَواُه ِبَغ ْيِر ُهًدى ِم َن ِهَّللا‬ ‫َّم ِن‬ ‫ُّل ِم‬ ‫َوَم ْن‬
yang masih hidup setelahku, pasti akan
melihat banyak perselisihan”. [Hadits Riwayat “Maka jika mereka tidak menjawab
Abdu Daud, At-Tirmidzi, beliau berkata hadits (tantanganmu), ketahuilah bahwa sesungguhnya
ini hasan shahih]. mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka
(belaka). Dan siapakah yang lebih sesat dari
Dan dalam sabdanya Shallallahu ‘alaihi wa pada orang yang mengikuti hawa nafsunya
sallam juga : dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah
sedikitpun“. [Al-Qashshash/28 :50].

‫ِإَّن َهللا َال َيْق ِبُض اْلِع ْلَم اْنِتَزاًع ا َيْنَتِزُعُه ِم َن‬ Dan Allah Ta’ala berfirman.
‫ َوَلِكْن َيْق ِبُض اْلِع ْلَم ِبَق ْبِض اْلُع َلَم اِء َحَّتـى‬، ‫اْلِع َباِد‬
‫َلْم َيْبَق َع اِلًم ا اَّتَخَذ الَّناُس‬ ‫ِإَذا‬ ‫َأَف َرَأْيَت َم ِن اَّتَخَذ ِإَٰلَه ُه َهَواُه َوَأَض َّلُه ُهَّللا َع ٰىَل ِع ْلٍم‬
‫ُرُءوًس ا ُجَّه اًال‬ ‫ َف َأْف َتْو ا ِبَغ ْيِر ِع ْلٍم‬،‫َف ُس ِئُلوا‬. ‫َوَخَتَم َع ٰىَل َس ْم ِع ِه َوَق ْلِبِه َوَجَع َل َع ٰىَل َبَص ِرِه ِغ َش اَوًة‬
‫َف َض ُّلوا َوَأَض ُّلوا‬ ‫َف َم ْن َيْه ِديِه ِم ْن َبْع ِد ِهَّللا‬

“Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak mengambil “Maka pernahkah kamu melihat orang yang
(mencabut) ilmu dengan mencabutnya dari menjadikan hawa nafsunya sebagai ilahnya dan
semua hamba-Nya akan tetapi mengambilnya Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-
dengan mewafatkan para ulama, sehingga jika Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran
tidak ada (tersisa) seorang ulamapun, maka dan hatinya dan meletakkan tutupan atas
manusia mengangkat pemimpin-pemimpin penglihatannya. Maka siapakah yang akan
yang bodoh, mereka ditanya (permasalahan) memberinya petunjuk sesuadh Allah
lalu berfatwa tanpa dibarengi ilmu, akhirnya (membiarkannya sesat)“. [Al-Jatsiyah/45 :23].
mereka sesat dan menyesatkan“.
Tidak akan ada yang bisa meluruskan bid’ah Dan bid’ah itu hanyalah merupakan bentuk nyata
kecuali ilmu dan para ulama ; maka apabila hawa nafsu yang diikuti.
ilmu dan para ulama telah hilang terbukalah
pintu untuk muncul dan tersebarnya bagi para
penganut dan yang melestarikannya.

3. Ashabiyah Terhadap Pendapat Orang- 4. Menyerupai Orang-Orang Kafir
Orang Tertentu.
Hal ini merupakan penyebab paling kuat yang
Ashabiyah terhadap pendapat orang- dapat menjerumuskan kepada bid’ah,
orang tertentu dapat memisahkan antara sebagaimana disebutkan dalam hadits Abi Waqid
dari mengikuti dalil dan mengatakan yang Al-Laitsy berkata.
haq.
“Kami pernah keluar bersama Rasulullah
Allah Ta’ala berfirman. Shallallahu ‘alaihi wa sallam menuju Hunain dan
kami baru saja masuk Islam (pada waktu itu
‫َبْل َنَّتِبُع‬ ‫ُهَّللا َق اُلوا‬ ‫َم ا َأْنَزَل‬ ‫اَّتِبُع وا‬ ‫َلُه ُم‬ ‫ََوم ِإاَذَأاْلَِفقْييَنَال‬ orang-orang musyrik mempunyai sebuah pohon
‫َيْع ِق ُلوَن‬ ‫آَباُؤُهْم اَل‬ ‫َأَوَلْو َكاَن‬ ۗ ‫آَباَءَنا‬ ‫َع َلْيِه‬ bidara) sebagai tempat peristirahatan dan tempat
menyimpan senjata-senjata mereka yang disebut
‫َش ْيًئا َواَل َيْه َتُدوَن‬ dzatu anwath. Kami melewati tempat tersebut,
lalu kami berkata :” Ya Rasulullah buatkanlah
“Dan apabila dikatakan kepada mereka : untuk kami dzatu anwath sebagaimana mereka
‘Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah’. memiliki dzatu anwath, lalu Rasulullah
Mereka menajwab : ‘(Tidak) tetapi kami Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Allahu
hanya mengikuti ap yang telah kami Akbar ! Sungguh ini adalah kebiasaan buruk
dapati dari (perbuatan) nenek moyang mereka, dan demi yang jiwaku di tangannya,
kami’. ‘(Apakah mereka akan mengikuti ucapan kalian itu sebagaimana ucapan Bani
juga), walaupun nenek moyang mereka Israil kepada Musa ‘Alaihi Sallam :
itu tidak mengetahui suatu apapun, dan
tidak mendapat petunjuk“. ‫َق اُلوا َيا ُم وَس ى اْجَع ْل َلَنا ِإَٰلًه ا َكَم ا َلُه ْم آِلَه ٌة‬
[Al-Baqarah/2 : 170].
“Hai Musa, buatlah untuk kami sebuah ilah
Inilah keadaan orang-orang ashabiyah (berhala) sebagaimana mereka mempunyai
pada saat ini dari sebagian pengikut- beberapa ilah (berhala)“. [Al-A’raf/7:138]
pengikut madzhab, aliran tasawuf serta
penyembah-penyembah kubur. Apabila Lalu Musa bersabda : “Sungguh kamu sekalian
mereka diajak untuk mengikuti Al-Kitab mengikuti kebiasaan-kebiasaan sebelum kamu”.
dan As-Sunnah serta membuang jauh
apa-apa yang menyelisihi keduanya (Al- Di dalam hadits ini disebutkan bahwa
Kitab dan As-Sunnah) mereka berhujjah menyerupai orang-orang kafir itulah yang
(berdalih) dengan madzhab-madzhab, menyebabkan Bani Israil dan sebagian para
syaikh-syaikh, bapak-bapak dan nenek sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
moyang mereka. menuntut sesuatu yang buruk, yakni agar
mereka dibuatkan tuhan-tuhan yang akan
mereka sembah dan dimintai berkatnya selain
Allah Ta’ala. Hal ini jugalah yang menjadi realita
saat ini. Sungguh kebanyakan kaum muslimin
telah mengikuti orang-orang kafir dalam amalan-
amalan bid’ah dan syirik, seperti merayakan hari-
hari kelahiran, mengkhususkan beberapa hari
atau beberapa minggu (pekan) untuk amalan-
amalan tertentu, upacara keagamaan dan
peringatan-peringatan, melukis gambar-gambar
dan patung-patung sebagai pengingat,
mengadakan perkumpulan hari suka dan duka,
bid’ah terhadap jenasah, membuat bangunan di
atas kuburan dan lain sebagainya.

KONSEP BIDAAH
MENURUT ULAMA
AHLI SUNNAH WAL
JAMAAH

SECARA ASASNYA, TERDAPAT DUA PENDAPAT MENGENAI KONSEP BID'AH
MENURUT ULAMA MAZHAB AHLI AS-SUNNAH WAL-JAMA'AH.

Menurut Imam asy-Syafi'e, Imam an- ii) Bid'ah sayyi'ah (yang buruk) atau bid'ah
Nawawi, Imam 'Izzuddin Abdul 'Aziz dhalalah (yang sesat).
bin Abdussalam dan lainnya, bid'ah
terbahagi kepada dua bahagian, iaitu: Bid'ah sayyi'ah atau bid'ah dhalalah pula
adalah suatu perkara yang dibuat oleh
i) Bid'ah hasanah (yang baik atau orang Islam selepas zaman Nabi
Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam, di
bagus) atau bid'ah mahmudah (yang mana perkara tersebut tidak diketahui
sama ada pernah berlaku atau pernah
terpuji). dibuat pada zaman Baginda, dan perkara itu
menyalahi dalil dari Al-Quran, atau
Bid'ah hasanah atau bid'ah mahmudah menyalahi dalil dari hadits Rasulullah
Sallallahu 'Alaihi Wasallam, atau menyalahi
adalah suatu perkara yang dibuat oleh atsar para sahabat atau menyalahi ijma'
ulama Islam. Dalam erti kata lain, ia
orang Islam selepas zaman Nabi menyalahi akan hukum-hukum syara' dan
menyalahi akan dalil syara' yang khas
Muhammad Sallallahu 'Alaihi mahupun dalil syara' yang am.

Wasallam, di mana perkara tersebut Adapun pengukur atau cara untuk
mengetahui sama ada sesuatu perkara itu
tidak diketahui sama ada pernah termasuk dalam kategori bid'ah hasanah
ataupun bid'ah sayyi'ah adalah melalui
berlaku atau pernah dibuat pada mizan (timbangan) syara'. Apabila perkara
yang baru itu termasuk dalam perkara yang
zaman Baginda, akan tetapi perkara dinilai baik oleh syara', maka dengan
sendirinya ia adalah bid'ah hasanah.
tersebut masih termasuk di bawah Sebaliknya apabila perkara yang baru itu
termasuk dalam perkara yang dinilai buruk
dalil khas atau dalil am dari Al-Quran oleh syara', maka ia adalah bid'ah sayyi'ah.

atau hadits Rasulullah Sallallahu 'Alaihi

Wasallam atau atsar para sahabat atau

ijma' ulama Islam.

“And to Allah belongs whatever is in the
heavens and whatever is on the earth.
He forgives whom He wills and punishes
whom He wills. And Allah is forgiving

and merciful.” [Quran 3:129].

ISU 20
SEMASA 22

Salah Faham Konsep Bidaah Ilmuan agama hentikan perbalahan
Punca Ekstrem
04 MARCH 2017 , Sumber Kosmo Residen :
31 MARCH 2016 , Sumber Berita Presiden Gabungan Mahasiswa Islam
Se-Malaysia, Muhammad Syukri Alimar
Harian : Sebahagian masyarakat Shidi, ketika membangkitkan perkara itu
turut merujuk kepada peringatan ulama
Islam yang terpengaruh dengan terkemuka Syeikh Yusof Al-Qardawi
bahawa : “Kita (umat Islam) selalu sangat
konsep bidaah berasakan bergaduh dalam bidah agama, jarang
sekali kita bergaduh dalam bidah
ideologi takfili juga dilihat teknologi.”

kurang berlapang dada dan Khilaf bukan bidaah

bertolak ansur dalam isu 26 MAY 2016 , Sumber Utusan Malaysia :
Perbezaan pendapat dalam agama perlu
khilafiah serta furuk sebahagian dirai “ Kenapa perlu membaca doa qunut
sedangkan Nabi Muhammad SAW tidak
mereka tidak menunjukkan buat, itu perbuatan bidaah dan setiap
yang bidaah itu adalah sesat.” Dialog
sikap hormat dan adab terhadap berikut adalah antara pertikaian yang
sering kali didengari. Bukan itu sahaja,
pandangan ulama muktabar , pelbagai amalan lain yang dilihat telah
sebati dalam budaya Melayu sejak dari
keputusan fatwa Jabatan Mufti dahulu termasuk membaca surah Yassin
dan tahlil dalam malam jumaat serta
Negeri atau Muzakarah Fatwa menyambut kelahiran Nabi Muhammad
SAW turut dipertikai.
Kebangsaan. Bahkan
Isu bidaah ini jika tidak difahami
sebahagian mereka juga dengan manhaj Ahli Sunnah Wal
Jamaah ibarat api kecil yang boleh
menunjukkan sikap kurang ajar marak apabila disimbah ideologi
takfiri. Pihak berkuasa agama di
dan berperwatakkan kasar Malaysia patut memandang isu ini
dengan serius kerana ini boleh
terhadap pihak lain yang tidak menjadi sebab kepada perpecahan
masyarakat dan asas ekstremisme
bersetuju dengan pandangan bertopengkan agama.

mereka. Maka tidak hairanlah

jika beberapa Jabatan Mufti

Negeri di Malaysia seperti Negeri

Sembilan , Pulau Pinang dan

Selangor mengeluarkan fatwa

khusus berkenaan larangan

mempertikaikan isu khilafiah

dan furuk.

ISU 20
SEMASA 22

Anak ayam turun lima, Islam Mesti Dipertahan Masalah Bidaah.
Satu mati tinggal empat;
Minta mati dalam agama, 15 Sep 2015, Berita Harian, Laporan ini
Biarlah tulis jalan makrifat. menunjukkan segelintir mereka yang
bersemangat memerangi
Anak ayam turun enam, amalan bidaah dalam masyarakat Melayu
Satu mati tinggal lima; gagal mencerap proses difusi Islam
Minta doa tetapkan iman, dalam budaya dan amalan Melayu.
Minta mati dalam agama. Kebanyakan amalan keagamaan orang
Melayu yang diwarisi dan dijalankan sejak
turun temurun adalah hasil difusi
yang berjaya dilakukan oleh para
pendakwah dan ulama Melayu silam
dalam
menghidupkan agama dalam budaya dan
adat Melayu.

‘Memahami bidaah’.

3 Feb 2012, Utusan Malaysia,
Laporan ini berkait masalah memahami konsep
bidaah. Segelintir masyarakat
yang tidak memahami dengan sebenar-
benarnya persoalan bidaah, lantas
mereka menganggap apa saja yang tidak
dilakukan oleh Nabi Muhammad
SAW dan para sahabat adalah bidaah. Dengan
ini, segala amalan masyarakat
Melayu seperti membaca talkin mayat setelah
dikebumikan, membaca tahlil,
membaca Yasin pada malam Jumaat, berwirid
secara berjemaah selepas solat
fardu, membaca lafaz usalli atau melafazkan
niat sebelum takbir, sambutan
maulid Nabi dan sebagainya adalah amalan
bidaah yang tidak diterima di sisi
Allah. Kesemua ini menunjukkan kepada
masalah konsep bidaah dan konsep
Sunnah yang masih kabur pada pemahaman
masyarakat.

CARA-CARA
MENCEGAH DAN
MEMBASMI BIDAAH

MENGHARAMKAN BUKU-BUKU YANG SEMUA TENAGA AGAMA

MENGANDUNGI PERKARA-PERKARA HENDAKLAH DIBERIKAN KURSUS

BIDAAH DARIPADA DISEBARKAN KEPADA TENTANG PERKARA BIDAAH DAN

MASYARAKAT. CARA MENGATASINYA.

PIHAK BERKUASA TENTANG AGAMA KERAJAAN, ALIM ULAMA DAN

NEGARI INI HENDAKLAH MENUBUHKAN GURU-GURU HENDAKLAH

SEBUAH JAWATANKUASA UNTUK TERLEBIH DAHULU

MEMERIKSA DAN MENELITI BUKU-BUKU MENINGGALKAN PERKARA

AGAMA. BIDAAH.

MEMBERI PENERANGAN KEPADA

MASYARAKAT SUPAYA MENGHINDARI

BIDAAH MELALUI KHUTBAH JUMAAT, sesungguhnya sebaik-baik
perkataan ialah Kitab Allah, dan
RISALAH, CERAMAH DAN PENGAJIAN DI
petunjuk yang terbaik ialah
SURAU-SURAU. petunjuk Muhammad saw,
perkara yang paling buruk ialah
MENYEBARKAN KEPADA MASYARAKAT perkara yang direka-reka
(dalam agama), dan setiap
SUNNAH-SUNNAH YANG SAHIH. perkara yang direka-reka itu
bid'ah dan sebarang bid'ah
MEMASTIKAN PELANTIKAN JAWATAN-
adalah sesat .
JAWATAN SEPERTI PEGAWAI-PEGAWAI

AGAMA, BILAL-BILAL, MUBALIGH-

MUBALIGH, GURU AGAMA HENDAKLAH

DIBERIKAN KEPADA YANG BENAR BENAR

LAYAK.

KESIMPULAN

Bidaah ialah perkara yang baru yang tiada dalam
syariat. Jika ia berkaitan dengan akidah, amal ibadat
dan kepercayaan, ia akan menjadikan pengamalnya
kufur. Jika ia berkaitan dengan al-Marsalih al-Mursalah,
ia tidak dinamakan bidaah. Urusan-urusan adat yang
tiada ketentuan-Nya dari syarak adalah satu kebebasan
kepada manusia untuk mengurus mengikut
kebijaksanaan mereka. Bidang-bidang ini termasuklah
pertanian, perladangan, pemburuan penternakan,
perlombongan dan sebagainya. Mewujudkan jentera,
kilang mesin dan sebagainya adalah tidak dinamakan
bidaah walaupun menurut bahasa ia dinamakan
bahasa.

SUMBER RUJUKAN

1. https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-
fatwa/irsyad-fatwa-umum/1236-irsyad-al-fatwa-
ke-129-penciptaan-langit-bumi

2. https://www.uito.org/2017/01/12/kawaid-bidah-
siri-216/

3. https://mutiarazuhud.wordpress.com/2016/06/14/
bidah-bukan-hukum-islam/

4. https://www.pelitabrunei.gov.bn/Lists/Agama/New
DisplayForm.aspx?
ID=210&ContentTypeId=0x0100F6D57A3EFF61B0428
F673FEADAB5CF1E

5. https://almanhaj.or.id/450-latar-belakang-
munculnya-bidah.html

6. https://www.slideshare.net/sudinjaffar/amalan-
bidaah-dalam-masyarakat-melayu

"Dari Kedah ke pekan sari,
Beli suasa di Kota Tinggi,
Selesai sudah tugas diberi,
Terima kasih saya akhiri."