100 ปี วัด วัที่สิ ที่ ง สิ คโปร์ NAN HAI FEI LAI GUAN YIN MONASTERY 100TH ANNIVERSARY,SINGAPORE พระปลัด ลั ระพิน พุท พุ ธิสธิ าโร เขีย ขี น
สิงคโปร์ : พหุลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาในงานฉลองครบ 100 ปีNan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 100th Anniversary Singapore: Buddhist pluralism at the Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 100th Anniversary celebration. พระปลัดระพิน พุทธิสาโร I Phrapalad Raphin Buddhisaro คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย Email : [email protected] I โทร 0867713638 บทคัดย่อ บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาถึงพระพุทธศาสนาในสิงคโปร์กับความเป็นพหุลักษณ์ หลากนิกาย ต่างวิถีรวมเป็นหนึ่ง ใช้วิธีการศึกษาจากเอกสาร งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง และเขียนนำเสนอในรูปของบทความทาง วิชาการ ผลจากการศึกษา ได้ข้อสรุปว่าสิงคโปร์เป็นประเทศที่มีลักษณะทางกายภาพ ที่เป็นเมืองที่มีความ ทันสมัยเจริญก้าวหน้า แต่ในเวลาเดียวกันก็คือมีความเป็นพหุลักษณ์ทางชาติพันธุ์ความเชื่อทางศาสนา ค่อนข้างสูง โดยเฉพาะในการร่วมฉลองครบ 100 ปีของวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin ทำให้เห็นว่าพหุ ลักษณ์ทางศาสนา ซึ่งมีความเหมือนในลักษณะร่วมทางศาสนา และความแตกต่างกัน โดยมีจุดเชื่อมต่อเป็น พระพุทธศาสนาเถรวาท มหายาน และวัชรญาณในประเทศสิงคโปร์ ที่เข้าร่วมกิจกรรมโดยมีเป้าหมายเพื่อเป็น พุทธบูชา สืบอายุพระพุทธศาสนา และเรียนรู้ลักษณะเฉพาะทางศาสนาในกันและกัน พร้อมทั้งส่งต่อความทรง จำร่วมในการทำงานเพื่อพุทธศาสนาร่วมกัน ซึ่งปรากฎที่สิงคโปร์ระหว่างวันที่ 17-20 มกราคม 2567 คำสำคัญ, สิงคโปร์, ฉลองครบ100ปี, วัดนานไฮไฟเลยกวนอิม Abstract This was written on the occasion of traveling to Singapore and using this opportunity to observe the characteristics of the dimensions of Buddhism through being Singaporean, using the study method from related research documents. and written in the form of an academic article which results from the study It was concluded that Singapore is a country with physical characteristics. It is a modern and progressive city. But at the same time, there is a high degree of love for ethnicity, religion, and beliefs. Especially in celebrating the 100th anniversary of the temple, Nan gave fire to Kuan Yin. It shows that religious pluralism Buddhist pahuraks with their similarities and differences have become the nexus of Buddhism in Singapore. All sects Mahayana Buddhism, Theravada Buddhism, Vajrayana Buddhism He joined in the activity with the goal being to worship Buddhism, continue the age of Buddhism and pass it on as a memory of working for Buddhism together. Appearing in Singapore between 17/17 and 21/01/2024. Keywords: Singapore, celebrates 100 years, Nan Hi Fai Loei Kuan Yin Temple
บทนำ ระหว่างวันที่ 17 ถึงวันที่ 21 มกราคม 2567 มีโอกาสได้เดินทางต่างประเทศอีกครั้งปลายทางเป็น ประเทศสิงคโปร์ เพื่อร่วมกิจกรรมการฉลองสมโภชฉลองวัดครบรอบ 100 ปี ของวัดหนานไห่เฟยไหลกวนอิม เป็นวัดที่มีภิกษุณีหรือสตรีเพศเป็นเจ้าสำนัก อายุอานามนางภิกษุณีราวประมาณ 80 ปี โดยเป็นวัดเล็ก ๆ ตั้งอยู่ บริเวณถนนเกลังหรือย่านโคมแดง ของประเทศสิงคโปร์ โดยมีกิจกรรมฉลองครบรอบ 100 ปีเป็นการสวดมนต์ ฉลอง มีทั้งพระและโยมจากนานาชาติ และชาวพุทธสิงคโปร์ ร่วมยินดีในพิธีการที่วัด กิจกรรมเนื่องต่อ ประกอบด้วย การเฉลิมฉลอง ในโรงแรมใหญ่ มีการเชิญท่านผู้ทรงเกียรติซึ่งมีนักการศาสนาของประเทศต่างๆ ที่สัมผัสด้วยตาก็มีทั้งพระจากประเทศ ภูฏาน เนปาล แล้วก็อินเดีย จีนแผ่นดินใหญ่ ฮ่องกง ทั้งมหายาน วัช รญาณ และอีกกลุ่มหนึ่งมีพระเถระจากศรีลังกา ทั้งที่มีวัดอยู่ในสิงคโปร์ และบินตรงจากศรีลังกา และจาก ลอนดอน คล้ายกับผู้เขียนเดินทางจากประเทศไทย เป็นต้น ซึ่งในการเขียนบันทึกนี้จะได้นำมาเล่าแบ่งปัน ประสบการณ์การเดินทาง ประสบการณ์เชิงพื้นที่ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในสิงคโปร์ ที่ได้พบเห็นในช่วงต้นปี 2567 ต่อไป ภาพที่ 1 Most Venerable Bhikkhuni Shi Miao Xian ประธานจัดงาน 100 ปี และเจ้าอาวาสวัด ในปัจจุบัน ซึ่งสอบถามว่าอายุเกินกว่า 80 ปี (ภาพออนไลน์) จากภาพที่ 1 เป็นภาพของเจ้าอาวาสที่เป็นสตรีเพศ ที่อยู่วัดรักษาพระศาสนามาเป็นเวลาหลายสิบปี จากข้อมูลทำให้ทราบว่าภิกษุณีอายุอานามก็เกือบแปดสิบปี เห็นเดินรับแขก ให้การต้อนรับด้วยอาการปกติ เดินเหินยังคล่องแคล่วอยู่มาก นับได้ว่ามีสุขภาพกายที่แข็งแรง พระพุทธศาสนาในสิงคโปร์ ผู้เขียนเคยเขียนมีส่วนร่วมในการผลิตหนังสือในชื่อ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในอาเซียน ได้สัมผัส เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในหลายประเทศ ในสิงคโปร์เองก็เป็นอีกประเทศหนึ่งที่เคยมีส่วนร่วม ทำการศึกษา ค้นคว้าเกี่ยวกับพุทธศาสนาในประเทศสิงคโปร์ด้วย โดยมีข้อมูลว่าศาสนาพุทธในประเทศสิงคโปร์ เป็นศาสนา ที่มีผู้นับถือมากที่สุด โดยมีจำนวนผู้นับถือประมาณ 31.1% ของประชากรใน ค.ศ. 2020
ภาพที่ 2 ประสบการณ์ของการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในอาเซียน (ภาพผู้เขียน) จากภาพ 2 ผู้เขียนมีประสบการณ์ในการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในอาเซียน รวมทั้งการบริหาร กิจการพระพุทธศาสนาในอาเซียน ดังปรากฏในหนังสือชื่อ พระพุทธศาสนาในอาเซียน (ศูนย์อาเซียนศึกษา ,2559) และเอกสารประกอบคำสอน การจัดการกิจการพระพุทธศาสนาในอาเซียน (พระปลัดระพิน พุทธิสาโร ,2564) ที่ผู้เขียนใช้ขอตำแหน่งทางวิชาการในระดับรองศาสตราจารย์ เมื่อเดือนมีนาคม 2564 และได้รับการ อนุมัติตำแหน่งทางวิชาการเมื่อ มีนาคม 2567 จึงเป็นที่มาของข้อมูลบางประการเนื่องบทบันทึก สิงคโปร์ : พหุ ลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาในงานฉลองครบ 100 ปีNan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 100th Anniversary ในครั้งนี้ ใน ค.ศ. 2015 ชาวสิงคโปร์ประมาณ 3,276,190 คน มีข้อมูลว่าประมาณ 1,087,995 คน (33.21%) ที่ระบุตนเองว่านับถือศาสนาพุทธ พระพุทธศาสนาเริ่มต้นในประเทศสิงคโปร์ ตั้งแต่สมัยศรีวิชัย แต่ต่อมาชาว มลายูมุสลิมได้มาตั้งรกรากอยู่ และต่อมาก็มีชาวจีนโพ้นทะเลได้มาตั้งรกรากอยู่ที่สิงคโปร์ ได้นำพระพุทธศาสนา แบบมหายาน มา เผย แผ ่ด ้ว ย (Meng Tat,2009;Kuah, Khun Eng,2003;Ong, Y.D.,2005;Wee, Vivienne,1997)และเป็นศาสนาที่แพร่หลายมากในประเทศสิงคโปร์ โดยในอดีตประเทศสิงคโปร์ถือว่าเป็น ส่วนหนึ่งของประเทศมาเลเซีย การแผ่ขยายของพุทธศาสนาจึงจะมีลักษณะเช่นเดียวกันกับประเทศมาเลเซีย และส่วนใหญ่ชาวสิงคโปร์จะเป็นชาวจีนโพ้นทะเล พุทธศาสนาแบบมหายานจึงเข้ามามีอิทธิพลพร้อมกับกลุ่ม ชาติพันธุ์จีน ยอมรับนับถือจนเจริญรุ่งเรืองและได้รับการประดิษฐานอย่างมั่นคง สถานภาพของพุทธศาสนา แบบมหายานในสิงคโปร์มีพัฒนาการที่ดีอย่างต่อเนื่องมาจนกระทั่งปัจจุบัน โดยมีการปฏิบัติศาสนกิจ และการ เผยแผ่อย่างจริงจัง โดยการแปลตำรา และคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาเป็นภาษาต่างๆ จัดตั้งโรงเรียนอบรม ศาสนาจารย์ และมีโรงเรียนสอนพุทธศาสนาว่า "มหาโพธิ์" เพื่อจัดการเรียนการสอนพุทธศาสนาทุกระดับชั้น มี การก่อตั้งองค์กรยุวพุทธแห่งสิงคโปร์ขึ้น เพื่อจัดกิจกรรมบรรยายธรรมภาษาต่างๆ จัดกิจกรรมการสวดมนต์ การสมาธิ การสนทนาธรรม และกิจกรรมอื่นๆ อันแสดงถึงความเจริญรุ่งเรืองของพุทธศาสนา และความศรัทธา ทางศาสนาของชาวสิงคโปร์ ชาวจีนที่มาตั้งรกรากอยู่ที่สิงคโปร์ ได้นำพระพุทธศาสนาแบบมหายานมาเผยแผ่ด้วย และเป็นศาสนา ที่แพร่หลายมากในประเทศนี้ มีวัดมหายานอยู่หลายแห่ง รวมทั้งสมาคมทางศาสนา ซึ่งทำหน้าที่เผยแผ่ศาสนา
ตั้งโรงเรียนสอนหนังสือ นอกจากวัดพระพุทธศาสนาแบบมหายานแล้ว ในสิงคโปร์มีวัดพระพุทธศาสนาแบบ เถรวาท ซึ่งได้แก่ วัดไทย และวัดของคณะสงฆ์ศรีลังกา รวมอยู่ด้วย วัดไทยที่สำคัญมี 2 วัดคือวัดอนันทเมตยา ราม สร้างเมื่อ พ.ศ. 2479 และทำการปฏิสังขรณ์ใหม่เมื่อ พ.ศ. 2502 อีกวัดหนึ่ง ชื่อ วัดป่าเลไลยก์ สิงคโปร์ สร้างเมื่อ พ.ศ. 2506 และวัดเถรวาทอีกจำนวนหลายวัดที่ผู้เขียนได้เคยเดินทางสำรวจ เป็นต้น พหุลักษณ์ทางชาติพันธุ์ในสิงคโปร์ สิงคโปร์เป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ด้วยมีกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งจีน มลายู อินเดีย (ทมิฬ) ไทย อินโดนีเซีย เป็นต้น ด้วยเหตุผลว่าสิงคโปร์เป็นดินแดนที่เป็น จุดเชื่อมระหว่างทะเลจีนกับทะเล อินเดีย และก็ถือว่าเป็นทางผ่านของชุมชนนานาชาติ หรือชุมชนการค้านานาชาติ ทำให้สิงคโปร์กลายเป็น Hub หรือกลายเป็น ศูนย์ กลางทางตลาดนานาชาติ ที่มีสินค้าจากทั่วโลกไหลมาอยู่ที่สิงคโปร์ นับแต่อดีตจนกระทั่ง ปัจจุบัน และด้วยลักษณะทางกายภาพจึงทำให้สิงคโปร์เป็นพื้นที่ หนึ่ง ที่รับคนจากนานาชาติเข้ามาค้าขาย ประกอบอาชีพและตั้งถิ่นฐานนับแต่อดีต กลุ่มชาติพันธุ์จีน อินเดียที่เข้ามาในยุคอาณานิคม คนไทย ตั้งแต่สมัย รัชกาลที่ 5 วัดไทยที่มีอายุเกินกว่า 100 ปีในปัจจุบันที่มีทั้งแรงงานข้ามชาติทั้งฟิลิปปินส์อินโดนีเซีย พม่า ลาว กัมพูชา เป็นต้น คือคนที่เข้ามาแสวงหาอาชีพ ทำงาน และตั้งถิ่นฐาน ดังนั้นสิงคโปร์ในปัจจุบันจึงมีลักษณะ ของความเจริญก้าวหน้า เป็นประเทศที่มีดัชนีกันทางเศรษฐกิจอันดับต้น ๆ ของโลก ดัชนีการปลอดทุจริต คอร์รัปชั่นเป็นอันดับต้นของโลก ซึ่งเป็นความเจริญก้าวหน้าที่มาพร้อมกับความหลากหลายทั้งวัฒนธรรม ศาสนา โดยสามารถสัมผัสได้จากพื้นที่จริงในการเดินทางในครั้งนี้ ภาพที่ 3 ลักษณะทางกายภาพและสถานที่ประกอบพิธีกรรมของวัด ที่ตั้ง 35 Lorong 27 Geylang Road, Singapore, Singapore (ภาพออนไลน์) จากภาพที่ 3 เป็นลักษณะทางภายภาพของวัดที่คณะของพวกเราเข้าร่วมงานโดย รวมทั้งมีกิจกรรมที่ บริการชาวพุทธ ผ่านพิธีกรรม การสวดมนต์และกิจกรรมอื่น ๆ ที่ทางวัดจัดขึ้นและมีชาวพุทธมาร่วมงาน ตาม วิถีทางศาสนาและความเชื่อ ซึ่งยืนยันได้ว่าวัดยังเป็นศูนย์กลางทางความเชื่อและชุมชน และวัดเป็นจุดยึดยืนอยู่ ของชาวพุทธในสิงคโปร์แม้คนส่วนใหญ่ที่มาวัดจะมีลักษณะเหมือนประเทศไทย คือคนสูงอายุ แต่นั่นเท่ากับ ยืนยันได้ระดับหนึ่งว่าวัดยังเป็นศูนย์กลางของชุมชน
พหุลักษณ์ทางพุทธศาสนาในการฉลอง 100 ปี ในการร่วมเดินทางในครั้งนี้ สิ่งที่เห็นก็คือที่ (1) วัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery ตั้งอยู่ที่ 35 Lorong 27 Geylang Road, Singapore, Singapore โดยตัววัดมีลักษณะเป็นแบบวัดจีน โดยลักษณะไม่ กว้างขวางนัก โดยสัมผัสได้ในความเป็นพุทธศาสนาแบบจีน แม้อาคารไม่ใหญ่นัก แต่ทุกอย่างในสิงคโปร์ ประเทศที่จำกัดด้วยพื้นที่ถือว่าแพง (2) พระพุทธศาสนาในมิติของจีนสิงคโปร์ที่ผู้เป็นเจ้าอาวาสเป็นชาวจีน ฮกเกี้ยนที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานอยู่ในสิงคโปร์แล้วค่อย ๆ พัฒนาวัดจนกลายเป็น ศูนย์กลางความเชื่อในชุมชนของ ชาวจีน ภิกษุณีผู้เป็นเจ้าสำนักก็เชื่อมประสานกับชุมชนชาวพุทธนานาชาติ โดยมีการนิมนต์พระจากประเทศจีน (Chaina Mainland) พบท่านหนึ่งบอกว่าจากซานตง (จีน) ชาวพุทธจีนสิงคโปร์ ฮ่องกง ไต้หวัน รวมทั้งมีการ นิมนต์พระจากเกาหลี คณะสงฆ์จากวัชรยานที่สอบถามมาจากอิตาลี จากอินเดีย เนปาล อาทิ Ven.Thuptenserpa (2567) จากภูฏาน Ven.Wanchuck (2567) ซึ่งเป็นปฏิสัมพันธ์นี้ เป็นความหลากหลาย ทางพระพุทธศาสนาที่สิงคโปร์ที่ผู้เขียนพบเห็นได้ ทั้งยืนยันว่าสิงคโปร์เองเป็นประเทศที่เปิดรับกับความ หลากหลายภายใต้มิติที่สร้างสรรค์ ส่วนในสายของเถรวาท อันประกอบไปด้วยสายเถรวาทจากศรีลังกา ที่อยู่ ในสิงคโปร์ เถรวาทศรีลังกาจากอังกฤษ ที่ผู้เขียนพบและคุยด้วย เช่น Ven.Tawalama Bandudla (2567) ซึ่ง มีบุคลภาพที่เปิดกว้างชวนคุยตลอด รวมทั้งคณะพวกเราจากประเทศไทย ประกอบด้วย พระครูโกวิทเขตตานุ รักษ์ จากสตูล,พระมหานพรัตน์ อภิชฺชโว ผู้บริหารสถาบันพระไตรปิฎก สังกัดวัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม (วัดโพธิ์ ท่าเตียน) เป็นต้น และพระเถรวาทประเทศไทยจากวันอานันทเมตยาราม ที่อยู่ในประเทศสิงคโปร์ อย่างท่านพระมหาอำนวย กลยาณเมธี,พระมหาเดชทวี สุเมธี (2567) ทั้งคู่เป็นเปรียญธรรม 9 ประโยคจาก สำนักวัดสร้อยทอง ผู้เขียนสังเกตการณ์และมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น มีกิจกรรมที่เนื่องด้วยการสวด แบบมหายานกับการสวดในแบบเถรวาท ทำให้เห็นเป็นความแตกต่างที่ลงตัว สอง การปรับตัวในกันและกัน โดยศาสนิกส่วนใหญ่จะเป็นคนสิงคโปร์ทั้งคนจีนจากฮ่องกงและจีนแผ่นดินใหญ่ ซึ่งสามารถเข้ากันด้วยดีอาทิ (ก) การใช้ภาษาจีน ภาษาอังกฤษเป็นเครื่องมือในการเชื่อมประสานในกันและกัน (ข) ภาษาศาสนาอันหมายถึง พิธีกรรม กิจกรรมการสวดมนต์ ใช้ภาษาทางศาสนาอันเนื่องด้วยพิธีกรรม ส่งผลออกมาเป็นภาพลักษณ์ อ่อนโยนเป็นไมตรีต่อกัน เป็นเครื่องมือในการเชื่อมประสานในกันและกัน ซึ่งเกิดขึ้นที่สิงคโปร์ผ่านความเป็นพหุ ลักษณ์ทางศาสนาในครั้งนี้ ความแนบแน่นระหว่างศาสนากับสังคมสิงคโปร์ จากการสังเกต ในประเทศสิงคโปร์โดยเฉพาะพระพุทธศาสนา จะเป็นจุดเชื่อมความเป็นพหุลักษณ์ ทางชาติพันธุ์หมายความว่าชาวพุทธด้วยกัน เมื่อเข้าไปในพื้นที่ของศาสนสถานของนิกายนั้น ๆ ทั้งพุทธเถรวาท หรือมหายาน เช่นผู้เขียนเมื่อต้องเข้าไปในวัดมหายานก็ไม่รู้สึกเคอะเขิน เพราะเป็นพระพุทธศาสนาด้วยกัน จน กลายเป็นส่วนเกินในทางศาสนา รวมทั้งศาสนาอื่น ๆ ทั้งศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลาม และศาสนาพราหมณ์ ฮินดู ที่มีอิทธิพลอยู่ในประเทศสิงคโปร์นี้ ก็มีความเกาะเกี่ยว เชื่อมประสานระหว่างกันและกัน เป็นพหุ วัฒนธรรมหลอมรวมอยู่ด้วยกันอย่างเป็นปกติ ประสานรวมเป็นสิงคโปร์ในแบบพหุลักษณ์ดังปรากฏ ดังนั้น การอยู่ร่วมกันของพหุลักษณ์ทางศาสนา เคารพในกันและกัน ตามความเชื่อศรัทธาในศาสนาของตัวเองอย่าง
เคร่งครัดมุ่งมั่น จึงทำให้สิงคโปร์มีการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ไม่เบียดเบียนรุกรานหรือคุกคามเมื่อเทียบกับ ประเทศอื่น ๆ ที่นับถือศาสนาแตกต่างกัน จนกลายเป็นความขัดแย้งและสงครามดังปรากฏในหลายพื้นที่เช่น ปัจจุบัน ดังนั้นสิงคโปร์จึงถือว่าเป็นต้นแบบของความแตกต่างหลากหลายของศาสนาและชาติพันธุ์ แต่ในเวลา เดียวกันก็คือการหลอมสร้างจนกลายเป็นเนื้อเดียวกันภายใต้ความเป็น “สิงคโปร์” ตามที่ผู้เขียนได้เข้าร่วม สัมผัสและสังเกต ภาพที่ 4 ร่วมกิจกรรมงาน 100 ปี Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery (ภาพผู้เขียน 20 มกราคม 2567 จากภาพ 4 ผู้เขียนร่วมกิจกรรมทางศาสนา โดยมีพระสงฆ์ชาวพุทธนานาชาติเข้าร่วมงานฉลองวัด 100 จำนวนมาก ทั้งฝ่ายนักบวชเถรวาท และมหายาน วัชรญาณได้เข้าร่วมงาน แสดงความยินดี สวดมนต์ ฉัน อาหารรับอาหารอาหาร และถ่ายรูปหมู่ร่วมกัน เพื่อยืนยันถึงการคงอยู่ของพระพุทธศาสนาในประเทศสิงคโปร์ นับแต่อดีตจนกระทั่งปัจจุบัน ภาพที่ 5 ร่วมกิจกรรมกับพระมหาอำนวย กลฺยาณเมธี ป.ธ.9 ในงานที่ร่วมเฉลิมฉลองวัดในภาคกลางคืน และ ผู้เขียนได้มีโอกาสไปเยี่ยมที่วัดอานันทเมตยาราม หลังจากเสร็จกิจเยี่ยมวัดจีนแล้วก็ไปพบวัดเถรวาท มีท่าน พระมหาเดชทวี สุเมธี ป.ธ.9 ได้พบปะปฏิสันถารในคราวครั้งนั้น (ภาพผู้เขียน 20 มกราคม 2567) จากภาพ 5 ผู้เขียนได้พบกันกัลยาณมิตรที่วัดอานันทเมตยาราม คือพระมหาอำนวย กลฺยาณเมธีใน งานฉลองวัดครบ 100 ปี รวมทั้งมีเวลาก็ได้ไปเยี่ยมชมกิจการวัดเถรวาทที่วัดอานันทเมตยาราม ฯ อีกครั้งพบ ท่านพระมหาเดชทวี สุเมธีพระอาจารย์บาบู ซึ่งทำหน้าที่ในการดูแลวัดและบริหารกิจการพระพุทธศาสนาใน คราวครั้งนั้น
ภาพที่ 6 รัฐมนตรีอาวุโส ของสิงคโปร์พร้อมแขกที่รับเชิญเข้าร่วมงานและแสดงความยินดีกับทางวัดในโอกาส ครบรอบ 100 ปี วัด (ภาพวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 19 มกราคม 2567) ภาพที่ 7 หน่วยงานราชการระหว่างประเทศ ทูตศรีลังการ่วมแสดงความยินดีกับทางวัดในโอกาสครบรอบ 100 ปี(ภาพวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 19 มกราคม 2567) ภาพที่ 8 คณะสงฆ์ชาวพุทธ ร่วมแสดงออกต่องาน 100 ปีของวัด (ภาพวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery, 19 มกราคม 2567)
ภาพที่ 9 กิจกรรมทางพระพุทธศาสนาเนื่องในโอกาส 100 ปี (ภาพผู้เขียน 20 มกราคม 2567) ภาพที่ 10 สัญลักษณ์อายุ 100 ปี ของวัดร่วมทั้งการจัดสถานที่ต้อนรับผู้มาร่วมงาน และมีCake ที่เฉลิมฉลอง การจัดงานครบ 100 ปี นับเป็นการแสดงออกที่ผู้เข้าร่วมงานร่วมเฉลิมฉลองในงานดังกล่าว (ภาพวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery 19 มกราคม 2567)
จากภาพที่ 6-11 เป็นบรรยากาศในงาน 100 ปี ที่ทางวัดจัดขึ้นและมีคณะต่าง ๆ มาร่วมงานทั้งจาก ต่างประเทศดังเป็นคณะสงฆ์นานาชาติมาร่วมงาน และผู้บริหารระดับรัฐมนตรี ซึ่งเป็นผู้บริหารประเทศก็มา ร่วมงาน คณะทูตของศรีลังกา หรือการจัดนิทรรศกาลให้ผู้คนได้มาเยี่ยมชมกิจกรรมที่มีประวัติพัฒนาการเล่า เรื่องรายของวัดตั้งแต่อดีต ต่อเนื่องมาจนกระทั่งปัจจุบัน ซึ่งผู้เขียนก็ได้เดินสำรวจ และอ่านข้อมูลเพื่อเป็นการ ทวนสอบด้วย เห็นพัฒนาการของวัดแต่อดีต ก็ให้น่าชื่นใจต่อกิจกรรมที่ภิกษุณีได้ทำด้วยความมุ่งนั่น และส่ง ต่อมาจนกระทั่งปัจจุบัน รวมทั้งเห็นอากัปกิริยา ของการต้อนรับของนางภิกษุณี ก็ยังเห็นถึงความแข็งแรงมุ่งมั่น ต่อการทำงาน ก็ทำให้ชื่นใจกับบทบาทของผู้หญิงกับการทำงานเพื่อพระพุทธศาสนาและศาสนาในแบบสิงคโปร์ รวมทั้งการที่ทางวัดได้พาคณะผู้เดินทางจากต่างประเทศได้ท่องเที่ยวทัศนศึกษาในแหล่งสถานที่สำคัญ ๆ อาทิ วัดวัดพระธาตุเขี้ยวแก้ว (Buddha Tooth Relic Temple) ย่าน China Town แหล่งท่องเที่ยวสำคัญของ สิงคโปร์ วัดซวงหลิน (Shuang Lin Monastery) อ่าวมารีนา (Marina Bay) กับภาพจำของนักเดินทางสิงโต พ่นน้ำ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สิงคโปร์(National Museum of Singapore) ที่บอกเล่าความเป็นมาตาม ช่วงเวลาจนกระทั่งมาเป็นรัฐชาติสิงคโปร์ แต่ทั้งหมดเป็นการประกอบรวมความเป็นพระพุทธศาสนา 100 ปี ที่ วัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery ดังปรากฏในการบันทึกการเดินทางในครั้งนี้ ภาพที่ 11 การทัศนศึกษาเยี่ยมชมวัดซวงหลิน (Shuang Lin Monastery) ในประเทศสิงคโปร์ ซึ่งทางวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery จัดให้เป็นกิจกรรมเสริมเชิงพื้นที่ (ภาพผู้เขียน 19 มกราคม 2567) บทสรุป บันทึกเล่าเรื่องการเดินทางในประเทศสิงคโปร์และเนื่องด้วยพระพุทธศาสนาในสิงคโปร์มีอายุเกินกว่า 100 ปีผ่านการเฉลิมฉลองวัด Nan Hai Fei Lai Guan Yin Monastery เท่ากับเป็นการยืนยันว่า พระพุทธศาสนามีผู้นับถือ สืบสาน รักษา และส่งต่อ มีผู้ดูแล จากคนสู่คน จากรุ่นสู่รุ่น จากนิกายสู่นิกายที่ ปรากฏในประเทศสิงคโปร์ ที่เชื่อมต่อกับความเป็นชุมชนพระพุทธศาสนานานาชาติดังที่ผู้เขียนได้มีโอกาสเข้า ร่วมงานและร่วมแสดงความยินดีในครั้งนี้ ซึ่งยืนยันว่าพระพุทธศาสนาแต่อดีตทั้งในส่วนของอาณาจักรศรีวิชัย อาณาจักรไชยา ที่สะท้อนถึงความรุ่งเรือง และความเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอดีตในพื้นที่ปลายแหลม มลายูอย่างสิงคโปร์ในปัจจุบันด้วย ดังนั้นจากการเดินทางในครั้งนั้น จึงนำมาบันทึกเล่าเรื่องเป็นข้อมูลดัง ปรากฏทั้งเท่ากับยืนยันถึงการมีอยู่ของพระพุทธศาสนานับแต่อดีตเนื่องต่อมาจนกระทั่งปัจจุบัน
เอกสารอ้างอิง พระมหาอำนวย กลฺยาณเมธี. (2567). วัดอานันทเมตยาราม สิงคโปร์. 20 มกราคม 2567. สัมภาษณ์. พระมหาเดชทวีสุเมธี. (2567). วัดอานันทเมตยาราม สิงคโปร์. 20 มกราคม 2567. สัมภาษณ์.Chia, Jack Meng Tat. (2009). "Buddhism in Singapore: A State of the Field Review." Asian Culture 33, 81-93. Kuah, Khun Eng. (2003). State, Society and Religious Engineering: Towards a Reformist Buddhism in Singapore. Singapore: Eastern Universities Press. Ong, Y.D. (2005). Buddhism in Singapore: A Short Narrative History. Singapore: Skylark Publications, Wee, Vivienne. (1997). “Buddhism in Singapore.” In Understanding Singapore Society, eds. Ong Jin Hui, Tong Chee Kiong and Tan Ern Ser, pp. 130–162. Singapore: Times Academic Press. Ven.Wanchuck,(2024). Monk from Napal, 20 January 2024. Interview. Ven.Tawalama Bandudla. (2024). Monk from Srilanka , 20 January 2024. Interview. Ven.Thuptenserpa. (2024). Monk from Napal , 20 January 2024. Interview.
100 ปี วัด วัที่สิ ที่ ง สิ คโปร์ NAN HAI FEI LAI GUAN YIN MONASTERY 100TH ANNIVERSARY,SINGAPORE พระปลัด ลั ระพิน พุท พุ ธิสธิ าโร เขีย ขี น