世界佛教總部回覆諮詢 第20210102號

世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢

(第 20210102 號)

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，
豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍
黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾
個類別：有真正的金剛上師、有假的金剛上師、有半通半不通的金剛上師、
有聖者金剛上師，這之間的性質有著天地之別的差距。只要一個學佛者能講
得通常規教義，自己嚴持戒律，幫助弘揚正法，利益大眾，利益眾生，就可
以成為老師，在佛教密宗叫金剛師。特別要注意，並不是說有金剛上師幾個
字稱呼就是聖德了，上至巨聖德蓮花生大師，下至給人傳法弘法者，通稱上
師，在世界上比比皆是，多不勝數，但是唯一只有真正的「聖義金剛上師」
是十分難找的，一萬個金剛上師難有一個是屬於「聖義金剛上師」。比如蓮
師又稱「大阿闍黎」——聖義金剛上師，鑑別的差別看其袍裝是掛金釦就是
真正「聖義金剛上師」了，非金釦聖德者一律非「聖義金剛上師」，而「聖
義金剛上師」的身份是必須通過兩大關考試，一、是考經律論答題六十分以
上及格後，二、再進入聖考：考金剛陣、八風大陣、拿杵上座的聖考，或通
過馬頭明王水壇珠卦法，金剛柱或法門宮羽擇決定性，未通過太尊以上修法
聖義擇決定性，未披有金釦袍裝者，雖然稱金剛上師，但一律均非「聖義金
剛上師」！！！雖然沒有證到聖義金剛上師的聖德身份，但是有的為師者，
已經是具備有相應的道德，能教授弟子們學佛修行的善知識，嚴持戒律，在
世界上同樣被稱為金剛上師，凡是在弘法利生的上師們，是很容易接受到內
密灌頂的，因為帶生聞法的功德之故。總部所知世界上有幾類金剛上師：

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一類是修行優秀具有佛學知識，嚴持戒律，慈悲利生，帶人聞受南無第
三世多杰羌佛法音，呈報世界佛教報總部批准的金剛上師。

二類是自己慈悲具德，具有教授弟子們修行學佛的善知識，帶人聞受南
無第三世多杰羌佛法音，有人跟隨其學習的，屬於自立的金剛上師。

三類是對佛教半通半不通，但努力帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，
修行學佛，自己也教授一些咒語及淺顯佛學知識的，屬於自立的金剛上師。

四類是沽名釣譽，弄虛作假假話隨口，哄騙他人，借用傳承名義行騙信
徒，自稱聖者金剛上師，此為假金剛上師，實質的江湖騙子。

五類是符合純正法規的金剛上師，那是自己通過經律論答題考試及格並
經聖考獲得袍裝的金釦，這一類就是「聖義金剛上師」了，「聖義金剛上師」
十分稀有難得，萬位具有金剛上師名稱者難求其一，更要嚴肅注意！無論是
任何宣說神奇古怪，巫婆、神棍冒充聖者之人，未經聖考是拿不到金釦段位
的，因此「聖義金剛上師」甚為稀有，以假充真是無法蒙混過關的，因為行
人必須見到他的金釦袍裝、持金釦聖德證書為準，否則絕非聖者道行之師。

由於世界上冒稱聖者的騙子實在太多了，所以行人依照證件而鑑別，只要
其人沒有著金釦袍裝、沒有持金釦聖德證件卻冒充聖者，你們只能作江湖騙子
看待。世界佛教總部保證，拿一個槓鈴就能證明冒稱聖者的他全身都是凡夫臭
皮囊，凡骨凡胎，凡夫體質力氣，如果他的體重在 200 磅以下者單手提 260 磅
的槓鈴，如果他的體重在 230 磅以下者單手提 280 磅的槓鈴，體重在 260 磅以
下者單手提 295 磅的槓鈴，體重在 280 磅以下者單手提 310 磅的槓鈴，如果你
們目前沒有標準的活動轉輪金剛鉤，就讓他用徒手單手提槓鈴也一樣，只要他
能提離地，懸空 8 秒鐘，無話可說，他是具有聖體質的聖者道行，是真正的聖
者，否則無疑就是江湖騙子，世界佛教總部今天公開斷言，凡是冒充聖者的人

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按比量、重量來鑑定，他連 1 秒鐘都提不離地，因為他是凡胎，凡人筋骨，凡
夫虛體，這是一針見血的，人人都可以用這個方法去鑑別冒充聖者的男性是聖
者或是騙子，至於女性則用聖義擇決定性。

有一例參考，曾經就有一個人說他能自由進出香巴拉淨土，蓮花生大師、
馬爾巴大師與他平起平坐，玉皇大帝還請他在北京王府井大街吃飯，由於玉皇
大帝未徵求他的口味就亂點菜欠缺禮貌，玉皇大帝還跪在地上向他懺悔，結果
讓此人單手提最小的孺子杵 200 磅都提不離地，就這樣活脫脫的揭開了這個江
湖騙子的滿身臭瘤毒液。當然學佛修行為善意利人利生，帶人聞聽南無羌佛法
音，作為一個金剛上師確實是功德很大的，容易受到內密之法，因為是利人利
生的行舉。

至於來信諮詢關於某人是否年審的問題，一律要看他是否持有世界佛教總
部發的身份段位證書及是否著其相應的段位袍裝。

諮詢關於是否具有正法佛堂的聖義曼達拉，就是正法佛堂了？答覆：聖義
曼達拉是正法佛堂主要領銜的上供大器，是絕不可少的，但是八供杯、鈴杵等
以及所有供具，舉凡佛堂之所用一切材料，乃至包括所沾黏的布料等，均必須
要通過正法佛堂的法義儀規修持，總之，佛堂中所有的一切，都須經過建堂師
依儀規提前帶回寺廟或家中如法的修持，雖然程序十分繁瑣，耗天日時間，但
是必須要如法啟動本尊次地後，才能正式入佛堂施規建立正法佛堂，只有按儀
規施法修成的佛堂才是正法佛堂，缺少一個步驟都不行，只是用一個正法佛堂
所用的聖義曼達拉供在普通佛堂上，絕不能起到正法佛堂的作用，因為餘下的
很多都沒有如法進行。

世界佛教總部諮詢中心
2021 年 9 月 13 日

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