วารสารอักษรภาษาสาร ปีที่ ๑๒ ฉบับที่ ๑

จดหมายข่าวเพื่อการประชาสัมพันธ์ ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ปีที่ ๑๒ ฉบับที่ ๑ ISSN : 2773-9724 (Online) ประสบการณ์การสอนภาษาไทยในจีน ๓ ฤกษ์สังหาร : ชะตาที่ดวงดาวน าพากับชะตา ๔ ที่ก าหนดเอง ความประทับใจในการเรียนหลักสูตรแลกเปลี่ยน ๕ กับภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ศิลปะการสอนภาษาศาสตร์ภาษาไทย ๖ ศัพท์ใหม่ แบบใหม่ แบบสับ ๗ ความเชื่อทางคติชน ประเพณีบุญบั้งไฟ วัฒนธรรม ๘ ภาคอีสาน แนะน าหนังสือนวนิยาย เรื่อง ธ ามรงค์เลือด ๙ ของ พงศกร โคลงกลบทดอกทานตะวัน ๑๐ ประมวลกิจกรรมภาควิชาภาษาไทย ๑๑

บทบรรณาธิการ จดหมายข่าวเพื่อการประชาสัมพันธ์ ภาควิชาภาษาไทยคณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร “อักษรภาษาสาร” ฉบับนี้น าเสนอเนื้อหาที่น่าสนใจอย่างหลากหลาย โดยสามารถแบ่งออกเป็น ๓ หมวด หมวดที่ ๑ ภาควิชาภาษาไทยกับนิสิตชาวต่างชาติ มีเนื้อหาที่น่าสนใจ ๒ คอลัมน์ ได้แก่ คอลัมน์ที่ ๑) “ประสบการณ์การสอนภาษาไทย ในจีน” จากนิสิตชาวจีนที่มาบอกเล่าเรื่องราวของการสอนภาษาไทยในประเทศจีน ให้เราได้รับรู้กัน คอลัมน์ที่ ๒) “ความประทับใจในการเรียนหลักสูตรแลกเปลี่ยนกับ ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร” น าเสนอความประทับใจ ของนิสิตชาวต่างชาติ ระดับปริญญาโทที่มีต่อภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร หมวดที่ ๒ ภาษาไทยกับภาษาศาสตร์ มีคอลัมน์ที่น่าสนใจ ๒ คอลัมน์ ได้แก่ คอลัมน์ที่ ๑) “ศิลปะการสอนภาษาศาสตร์ภาษาไทย” จากศิษย์เก่า ของภาควิชาภาษาไทย คอลัมน์ที่ ๒) “ศัพท์ใหม่ แบบใหม่ แบบสับ” น าเสนอ ค าศัพท์ที่ใช้ในผู้พูดกลุ่ม LGBTQ ได้อย่างน่าสนใจ หมวดที่ ๓ ภาษาไทยกับคติชน มี ๑ คอลัมน์ ได้แก่ “ความเชื่อทางคติชน ประเพณีบุญบั้งไฟ วัฒนธรรมภาคอีสาน” ผู้เขียนได้น าความเชื่อเรื่องประเพณีบุญบั้งไฟมาให้ได้ศึกษากัน หมวดที่ ๔ ภาษาไทย กับวรรณกรรม หมวดนี้ประกอบไปด้วย ๓ คอลัมน์ ได้แก่ คอลัมน์ที่ ๑) “ฤกษ์สังหาร: ชะตาที่ดวงดาวน าพากับชะตาที่ก าหนดเอง” บทความวิจารณ์นิยายชื่อดังที่ถูก น าไปสร้างเป็นละครโทรทัศน์ คอลัมน์ที่ ๒) “แนะน าหนังสือ นวนิยาย เรื่อง ธ ามรงค์เลือด ของ พงศกร” ที่น านวนิยายของนักเขียนชื่อดัง พงศกร มาแนะน าให้ผู้อ่านได้ติดตาม คอลัมน์ที่ ๓) “โคลงกลบทดอกทานตะวัน” เชิญชวนให้ทุกคนเพลิดเพลินไปกับ การไขปริศนาโคลงกลบทเกี่ยวกับเรื่องราวของภาษาไทยกับวรรณกรรม และ หมวดที่ ๕ กิจกรรมของภาควิชาภาษาไทยมีเนื้อหา ๑ คอลัมน์ คือ “ประมวลกิจกรรม ภาควิชาภาษาไทย” ตลอดปีการศึกษา ๒๕๖๕ ภาควิชาภาษาไทยหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจดหมายข่าวเพื่อการประชาสัมพันธ์ ภาควิชาภาษาไทย “อักษรภาษาสาร” ฉบับนี้ จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อ่านตลอดจน สร้างความตระหนักในการอนุรักษ์ภาษาไทยในยุคโลกาภิวัฒน์และพวกเราชาวภาษาไทย จะก้าวไปด้วยกันอย่างมั่นคง นายอดิศักดิ์ เพ็ชรมุข บรรณาธิการ ที่ปรึกษา รองศาสตราจารย์วรารัชต์มหามนตรี ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.ภาคภูมิ สุขเจริญ ดร.อรจิรา อัจฉริยไพบูลย์ บรรณาธิการ นายอดิศักดิ์ เพ็ชรมุข นิสิตชั้นปีที่ ๓ กองบรรณาธิการ Wei Na นิสิตระดับปริญญาเอก นางสาววราภรณ์ เกิดพิมาย นิสิตระดับปริญญาโท Nang Woe Kham นิสิตระดับปริญญาโท ZHAO JIAJIA นิสิตระดับปริญญาตรี ดร.กมลลฎา นาคแทน ศิษย์เก่าภาควิชาภาษาไทย นายทิวัตถ์ นาคเส็ง นิสิตชั้นปีที่ ๓ นายอัฐธพล เพ็ชรนา นิสิตชั้นปีที่ ๓ นายเจษฎาภรณ์ ฉุยฉาย นิสิตชั้นปีที่ ๓ นางสาวบุษกร แก้วอ่ า นิสิตชั้นปีที่ ๓ นางสาวอาทิตยา พร้าเพรียง นิสิตชั้นปีที่ ๓ นางสาวพรกมล ส าเภาทองนิสิตชั้นปีที่ ๓ ศิลปกรรม นายวรารก์ เพ็ชรดี ศิษย์เก่าภาควิชาภาษาไทย งานประชาสัมพันธ์ ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ต าบลท่าโพธิ์ อ าเภอเมืองพิษณุโลก จังหวัดพิษณุโลก ๖๕๐๐๐ โทรศัพท์ : ๐-๕๕๙๖-๒๐๕๙ หน้าปก กิจกรรมของนิสิต ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ในปีการศึกษา ๒๕๖๕ พันธกิจ ๑. ผลิตบัณฑิตที่มีความเป็นเลิศทางวิชาการด้านภาษาและ วรรณกรรมไทย โดยถึงพร้อมด้วยคุณธรรมจริยธรรม ๒. ศึกษาและวิจัยเพื่อสร้างองค์ความรู้ทางภาษาและ วรรณกรรมไทย ๓. ให้บริการวิชาการและส่งเสริมความร่วมมือด้านภาษาและ วรรณกรรมไทยในระดับชุมชน ตลอดถึงภูมิภาคอาเซียน ๔. อนุรักษ์สืบสานวัฒนธรรมไทยทั้งในระดับท้องถิ่นและ ระดับชาติ ปรัชญา มุ่งมั่นที่จะใช้พลานุภาพแห่งภาษาและวรรณกรรมไทย สร้างองค์ความรู้ ตลอดทั้งอนุรักษ์ ส่งเสริมและเผยแพร่วิทยาการ ทางภาษาไทย เพื่อประโยชน์สุขแห่งสังคมไทยโดยกว้างขวางและยั่งยืน ปณิธาน ภาษาและวรรณกรรมไทย คือ คลังแห่งปัญญา ขุมแห่งอารยธรรม และรากฐาน แห่งจริยธรรม เป้าประสงค์ ๑. เพื่อผลิตบัณฑิตทุกระดับในสาขาวิชาภาษาไทย ที่มีความเป็นเลิศทางวิชาการ ถึงพร้อมด้วยคุณธรรม จริยธรรม ๒. เพื่อศึกษาและวิจัย รวมทั้งเป็นแหล่งค้นคว้าเพื่อพัฒนาองค์ความรู้ในสาขาวิชา ภาษาไทย ๓. เพื่อให้บริการวิชาการในสาขาวิชาภาษาไทย ๔. เพื่อส่งเสริม อนุรักษ์ภาษาและวรรณกรรมไทยทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับชาติ ๕. เพื่อส่งเสริมความร่วมมือทางวิชาการระหว่างสถาบัน ทั้งในประเทศและ ต่างประเทศ โดยเฉพาะภูมิภาคอาเซียน

๓ ประสบการณ์การสอนภาษาไทยในจีน Wei Na เรียนผู้ที่มีเกียรติทุกท่าน ดิฉันชื่อ Wei Na มาจากประเทศจีน ก าลังศึกษาระดับปริญญาเอก ที่สาขาวิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ก่อนที่เข้าเรียนเป็นครูสอนภาษาไทย ที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในจังหวัดยูนนาน ประเทศจีนเป็นเวลา ๑๐ ปี ระหว่างปฏิบัติการสอนได้เจอปัญหาหลายอย่าง โดยเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับการออกเสียง ของภาษาไทย เช่น ตรวจ-ต ารวจ เกิด-ก าเนิด เสร็จ-ส าเร็จ ค าเหล่านี้ท าไมไม่ออกเสียงตามหลักการ และ มีความสัมพันธ์กันอย่างไร ท าให้ดิฉันได้คิด ได้ค้น ยิ่งหายิ่งรู้สึกภาษาไทยมีหลายอย่างที่น่าสนใจ เพื่อ ได้ค้นหาค าตอบที่ตัวเองสงสัย สุดท้ายก็ตัดสินใจเรียนต่อภาษาไทย ปัจจุบันในประเทศจีนยังไม่มีมหาวิทยาลัยเปิดสอนภาษาไทยระดับปริญญาเอก อีกอย่างหนึ่ง ดิฉันคิดว่าเรียนภาษาต้องไปถึงที่จะได้สัมผัสวัฒนธรรม เข้าใจภาษาอย่างลึกซึ้ง หลังจากตัดสินใจแล้ว ก็ลงมือหามหาวิทยาลัยที่เหมาะสมในประเทศไทย ได้รู้ว่าที่ประเทศไทยมีมหาวิทยาลัยหลายแห่ง ได้เปิดสอนภาษาไทยระดับปริญญาเอก ดิฉันดูอย่างละเอียด สุดท้ายตัดสินใจเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยนเรศวร เพราะว่า ๑) กระทรวงศึกษาธิการของจีนยอมรับปริญญาที่มหาวิทยาลัยนเรศวรให้มา ๒) ฉันท าตามเกณฑ์ที่ตนเองตั้งไว้ ๓) มหาวิทยาลัยนเรศวรเป็นมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียง ๔) สาขาวิชาภาษาไทยของมหาวิทยาลัยนเรศวร มีประวัติยาวนาน อาจารย์ประจ ามีความรู้ ๕) ค่าใช้จ่ายไม่สูงเท่าไร ตัวเองรับได้อยู่ ตอนนี้เรียนไปหนึ่งเทอมแล้ว ถ้าให้เลือกอีกที ก็จะเลือก มหาวิทยาลัยนเรศวร เพราะอาจารย์ทุกท่านที่เจอมีความรู้ และใจดีด้วย ท าให้ชาวต่างชาติอย่างฉันได้เรียนรู้ภาษาไทยกับวัฒนธรรมอย่างแท้จริง และมีความมั่นใจมากขึ้น

๔ ชะตาที่ดวงดาวน าพากับชะตาที่ก าหนดเอง นางสาววราภรณ์ เกิดพิมาย มหากะทิง : นักพยากรณ์ดวงชะตาผู้ยึดมั่นในเส้นทางสีขาว มหากะทิง เป็นนักพยากรณ์หนุ่มรูปร่างหน้าตาดี เขาได้เรียนรู้ด้านโหราศาสตร์และ การพยากรณ์มาจากปู่ของเขาตั้งแต่เด็กจนมีความเชี่ยวชาญ สามารถพยากรณ์ได้อย่างแม่นย า ทั้งเรื่องดวงชะตาของบุคคลและเหตุการณ์บ้านเมือง ท าให้เขามีชื่อเสียงโด่งดัง แม้ว่ามหากะทิง จะเคยเป็นผู้ครอบครอง ‘ต าราแก้เคล็ดดวงเมือง’ อันจะน ามาซึ่งอ านาจ ชื่อเสียง และความ สมปรารถนาแก่ผู้ประกอบพิธี แต่เขาก็ไม่เคยคิดที่จะเอามันมาใช้เพราะพิธีนี้ต้องคร่าชีวิต ของผู้คนบริสุทธิ์ เขายังคงยึดมั่นในความดีเสมอมา สุดท้ายการยึดมั่นในความดีของเขาก็เอาชนะ ความชั่วได้ และการที่มหากะทิงเลือกเดินในเส้นทางแห่งความดีอย่างมั่นคงแน่วแน่ ท าให้เขา ได้ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข วรรณวรรธน์ได้สะท้อนแง่คิดให้แก่ผู้อ่านได้เป็นอย่างดี ผ่านตัวละคร ‘มหากะทิง’ และ ‘อุทธิ’ ท าให้เห็นถึงชีวิตของคนสองคนที่ต่างมีความสามารถ มีใจรักในสิ่งเดียวกัน แต่เมื่อ คนเราไม่พอใจในสิ่งที่ตัวเองมีอยู่ ทะเยอทะยานแต่ไม่รู้จักการแยกแยะผิดชอบชั่วดีก็จะเลือก เส้นทางเดินชีวิตที่ผิด ซึ่งท าให้เห็นได้ว่าฤกษ์สังหารเป็นนวนิยายที่ไม่ได้น าเสนอเพียงความสนุก เพลิดเพลิน แต่ยังสอดแทรกความรู้และสะท้อนแง่คิดแก่ผู้อ่านอีกด้วย ฤกษ์สังหาร เป็นผลงานนวนิยายแนวระทึกขวัญ ของ ‘วรรณวรรธน์’ หรือ วรรธนวรรณ จันทรจนา วรรณวรรธน์เริ่มมีผลงานนวนิยายที่ได้ตีพิมพ์ครั้งแรก ในปี พ.ศ. ๒๕๔๗ จากนั้นก็ได้สร้างสรรค์นวนิยาย ออกมาอย่างต่อเนื่อง เช่น ข้าบดินทร์ หนึ่งด้าวฟ้าเดียว เล่ห์บรรพกาล เป็นต้น รวมถึงนวนิยายเรื่อง ‘ฤกษ์ สังหาร’ ซึ่งมีความน่าสนใจเนื่องจากมีเนื้อหาที่ ลุ้นระทึก และวรรณวรรธน์ได้ศึกษาเรื่องโหราศาสตร์ เพื่อใช้เป็นข้อมูลประกอบการเขียน ท าให้ผลงาน มีความสมจริง ฤกษ์สังหาร เป็นเรื่องราวของ ‘มหากะทิง’ นักพยากรณ์หนุ่มผู้มีชื่อเสียง วันหนึ่งเขาได้พบรัก กับหญิงสาวชื่อว่า ‘รันหณ์’ แต่แล้วรันหณ์กลับต้อง เข้าไปเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ฆาตกรรมต่อเนื่อง ที่เป็นการฆาตกรรมเพื่อบูชาธาตุแห่งทิศประจ าเมือง ทั้งสี่คือ ดิน น้ า ลม และไฟ ตามพิธีกรรมใน ‘ต ารา แก้เคล็ดดวงเมือง’ ที่ตระกูลของมหากะทิงเก็บรักษาไว้ ซึ่งมันถูกขโมยหายไป โดยผู้ประกอบพิธีกรรมนี้ ก็คือ ‘อุทธิ’ นักพยากรณ์ผู้มีความทะเยอทะยาน หากอุทธิประกอบพิธีเพื่อบูชาธาตุครบทั้งสี่ ดวงเมือง ก็จะอ่อนลง ส่งผลให้ดวงชะตาของผู้ประกอบพิธี อยู่เหนือกว่า เขาจะมีอ านาจและชื่อเสียงตามที่ปรารถนา อุทธิได้ค านวณวันเวลาตามต าราและหลักโหราศาสตร์ เพื่อหา ‘ฤกษ์สังหาร’ ซึ่งเป็นฤกษ์ที่จะต้องลงมือกับ อุทธิ : นักพยากรณ์ดวงชะตาผู้ทะเยอทะยานไปสู่เส้นทางสีด า อุทธิ เป็นชายวัยกลางคน มีบุคลิกที่ดูสุภาพและน่าเคารพศรัทธาในสายตาผู้ที่พบเห็น อุทธิมีอาชีพรับราชการ และมีอาชีพเสริมเป็นนักพยากรณ์ที่เขารักและหวังว่าจะมีชื่อเสียงขึ้นมา บ้าง อุทธิได้แสวงหาความรู้ด้านโหราศาสตร์การพยากรณ์มาด้วยตนเองและทุ่มเทมาเป็นเวลา นับสิบปี แม้อุทธิจะมีชีวิตที่โดดเดี่ยวแต่เขาก็ยังมี ‘กฤติกา’ หญิงสาวที่รักอุทธิมาก เพราะเธอ ยอมรับนับถือในตัวอุทธิเสมอมา ไม่ได้สนใจเรื่องฐานะหรือชื่อเสียง แต่อุทธิอยากจะโด่งดังและ ได้รับการยอมรับจากสังคม จนวันหนึ่ง ‘ท่าน’ ได้หยิบยื่น ‘ต าราแก้เคล็ดดวงเมือง’ ที่ขโมยมาจาก บ้านของมหากะทิงให้ อุทธิจึงถล าลึกไปในเส้นทางที่ด ามืด ท าได้แม้กระทั่งใช้กฤติกาเป็นเหยื่อ ในพิธี แต่ท้ายที่สุดอุทธิก็พ่ายแพ้ให้แก่การยึดมั่นในความดีของมหากะทิง พิธีกรรมของอุทธิ ล้มเหลวและเกือบเอาชีวิตไม่รอด ต้องคอยหลบหนีต ารวจและไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างสงบสุข อ้างอิง วรรณวรรธน์. (๒๕๕๘). ฤกษ์สังหาร เล่ม ๑. (พิมพ์ครั้งที่ ๙). กรุงเทพฯ: ส านักพิมพ์ ณ บ้านวรรณกรรม. วรรณวรรธน์. (๒๕๕๘). ฤกษ์สังหาร เล่ม ๒. (พิมพ์ครั้งที่ ๙). กรุงเทพฯ: ส านักพิมพ์ ณ บ้านวรรณกรรม. วิกิพีเดียสารานุกรมเสรี. (๕ มีนาคม ๒๕๖๒). วรรณวรรธน์. สืบค้นเมื่อ ๑๑ มกราคม ๒๕๖๓, จาก https://th.wikipedia.org/wiki/วรรณวรรธน์ ส านักศิลปวัฒนธรรมร่วมสมัย. (๘ ตุลาคม ๒๕๖๐). วรรธวรรณ จันทรจนา (วรรณวรรธน์). สืบค้นเมื่อ ๑๑ มกราคม ๒๕๖๓, จาก https://shorturl.asia/wNeLz ‘เหยื่อ’ จนพิธีกรรมส าเร็จได้ถึงสามครั้ง เหลือเพียงครั้งสุดท้ายที่เป้าหมายคือรันหณ์ มหากะทิง จึงต้องพยายามช่วยรันหณ์ไว้ให้ได้ โดยที่เขาไม่รู้เลยว่ายังมี ‘ท่าน’ ซึ่งเป็นบุคคลใกล้ตัว และเป็นผู้ขโมยต าราไปคอยอยู่เบื้องหลังแผนการของอุทธิ ในนวนิยายฤกษ์สังหาร ‘มหากะทิง’ และ ‘อุทธิ’ เป็นตัวละครส าคัญที่ต่างเป็น นักพยากรณ์ที่มีความรู้ความสามารถในศาสตร์แห่งการพยากรณ์เป็นอย่างดี แต่สิ่งที่ท าให้ เห็นถึงความแตกต่างของเขาทั้งสองคนก็คือ ‘ต าราแก้เคล็ดดวงเมือง’ ซึ่งเป็นต ารา บอกวิธีการท าพิธีกรรมที่ต้องฆ่าผู้บริสุทธิ์ เมื่อต าร าได้ตกไปอยู่ในมือของอุทธิ ความทะเยอทะยานท าให้อุทธิได้ก้าวสู่เส้นทางตรงข้ามกับมหากะทิงอย่างสิ้นเชิง ๛ ๛

ข้าพเจ้า Nang Woe Kham นิสิตปริญญาโท มหาวิทยาลัยนเรศวร คณะมนุษยศาสตร์ สาขาวิชาภาษาไทย มาจากมันฑะเลย์ประเทศเมียนมา เชื้อชาติไทใหญ่ สัญชาติเมียนมา ปัจจุบันเปิดสถาบันสอนภาษาไทย Famous Thai Language Centre จุดเริ่มต้นของการมาเรียนภาษาไทยที่คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร เพราะต้องการเพิ่มองค์ความรู้ และพัฒนาความรู้ความสามารถด้านภาษาไทยให้มีคุณภาพมากยิ่งขึ้น เพื่อประสิทธิภาพในการถ่ายทอดวิชาความรู้ ให้กับผู้เรียนต่อไป ซึ่งข้าพเจ้าได้เลือกมาเรียนที่มหาวิทยาลัยนเรศวรเพราะเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่มีคุณภาพ มากไปด้วยอาจารย์ผู้ทรงคุณวุฒิที่สามารถถ่ายทอดวิชาความรู้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ และเมื่อได้เข้ามาเรียน จึงท าให้รู้ว่าหลักสูตรภาษาไทยของมหาวิทยาลัยแห่งนี้มีจุดแข็งอย่างมากในเรื่องการจัดการเรียนการสอนที่มุ่งให้ ผู้เรียนได้รับองค์ความรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วนทั้งทางหลักภาษา วรรณกรรม และคติชน ประกอบกับอาจารย์ที่ถ่ายทอด องค์ความรู้เหล่านั้นได้เป็นอย่างดีท าให้ผู้เรียนเข้าใจแม้จะเป็นชาวต่างชาติ ที่กล่าวไปข้างต้นถือเป็นความประทับใจ อย่างมากที่เข้ามาเรียน ณ ที่แห่งนี้ องค์ความรู้ต่าง ๆ ที่ได้รับตลอดการศึกษาสามารถน าไปต่อยอดในการพัฒนาตนเอง พัฒนาบุคลากร และพัฒนาสถาบันการสอนภาษาไทยที่ประเทศเมียนมา เพื่อน าไปสู่การเป็นสถาบันการสอนภาษาไทย ที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดนี้ฝากถึงผู้ที่สนใจศึกษาเกี่ยวกับภาษาไทย ไม่ว่าจะเป็นคนไทยหรือชาวต่างชาติ ดังที่ข้าพเจ้า ได้กล่าวไปข้างต้น ข้าพเจ้าจึงอยากให้ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวรเป็นหนึ่งในทางเลือกที่จะเข้าศึกษา เพราะ มีคุณภาพทั้งด้านหลักสูตรและคณาจารย์ผู้ให้ความรู้ เพื่อการเพิ่มองค์ความรู้ และพัฒนาตนเองสู่การต่อยอดทางด้านภาษาไทยที่มีประสิทธิภาพต่อไป ๕ ความประทับใจในการเรียนหลักสูตรแลกเปลี่ยนกับภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ZHAO JIAJIA, Nang Woe Kham Nang Woe Kham นิสิตชาวต่างชาติ ระดับปริญญาตรี สวัสดีค่ะ ฉันชื่อ ZHAO JIAJIA หรือเรียกฉันว่า มิ้น ค่ะ เหตุที่ฉันมาเรียนภาษาไทยที่มหาวิทยาลัยนเรศวรมี ๓ ประเด็นหลัก ๆ ประเด็นแรกคือ ตามมุมมองของฉัน ฉันคิดว่าประเทศไทยมีมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงมากมาย แต่มหาวิทยาลัยนเรศวรเป็นมหาวิทยาลัยที่มีความพิเศษที่ท าให้ฉันประทับใจมาก เพราะว่าตามประวัติศาสตร์ของ มหาวิทยาลัยนเรศวร ปีนี้จะครบรอบ ๓๓ ปีแล้ว ชื่อเสียงและล าดับของมหาวิทยาลัยของที่นี่น่าสนใจและท าให้ฉัน เลือกที่นี่ ฉันคิดว่ามหาวิทยาลัยแห่งนี้จะมีอะไรที่พิเศษกว่ามหาวิทยาลัยอื่น ๆ ด้วยที่ตั้งซึ่งอยู่ระหว่างกรุงเทพฯ กับเชียงใหม่ อยู่ต่างจังหวัดที่ค่อนข้างไกลจากสังคมอุตสาหกรรม มีอากาศที่ดี ประเด็นที่สอง จังหวัดพิษณุโลกไม่ใช่ แหล่งท่องเที่ยวที่มีผู้เดินทางจากต่างประเทศมามากมายเช่น กรุงเทพฯ ภูเก็ต เชียงใหม่ ซึ่งเมืองเหล่านี้มีความวุ่นวายมากเกินไป จึงจะท าให้เรา มีจิตใจสงบและตั้งใจเรียนมากกว่าเมืองที่มีการท่องเที่ยวเป็นหลัก ประเด็นที่สาม พิษณุโลกเป็นจังหวัดที่มีประวัติศาสตร์ที่ส าคัญมากของ ประเทศไทย เป็นสถานที่ที่เกี่ยวพันกับสมเด็จพระนเรศวรมหาราชตามชื่อของมหาวิทยาลัย อีกทั้งใกล้กับแหล่งอารยธรรมส าคัญของไทยอย่างมาก อย่างเช่น สุโขทัย เชียงใหม่ ก็อยู่บริเวณไม่ไกลจากที่นี่ เมื่อเข้ามาศึกษา ณ ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์นี้แล้ว ความประทับใจของฉันมีอยู่สองประเด็นหลัก ๆ ประเด็นแรก คือ พิษณุโลกมีการเดินทางสะดวกมาก ที่นี่มีสถานีรถไฟ สถานีขนส่ง และสนามบิน ฉันสามารถเดินทางทั้งท่องเที่ยวและเรียนรู้ได้ทั่วประเทศ อย่างสะดวกสบาย ที่นี่ก็มีห้างสรรพสินค้า และสถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติ สามารถท าให้ชีวิตของเราสะดวกและสบายยิ่งขึ้น ZHAO JIAJIA นิสิตชาวต่างชาติ ระดับปริญญาโท และประเด็นที่สอง ที่นี่มีสิ่งแวดล้อมที่ดีมีการศึกษาที่เข้มข้น สนุก นี่คือสิ่งส าคัญที่สุดของฉัน ส าหรับชาวต่างชาติอย่างฉัน ยังคงมีความท้าทายที่ยากในการเรียนอยู่บ้างเช่น ฉันเป็น นิสิตแลกเปลี่ยนที่เข้าใจภาษาไทยมาบ้างแต่ถ้าเทียบกับเพื่อนคนไทยอาจจะยังเข้าใจในภาษาไทย ไม่มากนัก ทุกวิชาที่ฉันเรียนมาคือเรียนกับคนไทยแบบปกติ แล้วใช้สื่อการเรียนการสอนเท่ากับ นิสิตไทยทุกคน จึงท าให้ฉันต้องใช้เวลาท าความเข้าใจอยู่บ้าง แต่ก็มีเพื่อนและอาจารย์ ที่ให้ค าปรึกษาได้อย่างดี สุดท้ายนี้ ถึงแม้ว่ามันจะยากส าหรับฉัน แต่ฉันก็จะพยายามท าให้ได้เรียนรู้มากที่สุด ขอบคุณค่ะ

๖ การจัดการเรียนการสอนในศตวรรษที่ ๒๑ วิธีการสอน แบบบรรยายคงไม่ใช่วิธีการที่ดีที่สุดอีกต่อไป เพราะผู้เรียนอาจ ตั้งค าถามว่า “หากมาฟังบรรยายเนื้อหาที่พวกเขาสามารถค้นความรู้ ได้ด้วยตนเอง แล้วความส าคัญของการเข้าชั้นเรียนคืออะไร” ดังนั้น ผู้สอนควรปรับบทบาทจากผู้บรรยายเป็นผู้สนับสนุน รู้จักใช้กลวิธี ตั้งค าถามเพื่อท้าทาย หรือให้ผู้เรียนได้ขบคิด เช่น “นักศึกษาคิดว่า ระบบไวยากรณ์ที่ต่างกันของภาษาพม่าและภาษาไทย จะท าให้ผู้เรียน ภาษาไทยชาวเมียนมาประสบปัญหาใดบ้าง ให้อธิบายโดยใช้ทฤษฎี ทางภาษาศาสตร์” เป็นต้น นอกจากนี้ผู้สอนต้องเปิดกว้างทางความคิด ท าให้ผู้เรียนกล้าแสดงความคิดเห็น ไม่ด่วนตัดสินว่าความคิดหรือสิ่งที่ ผู้เรียนแสดงออกมาเป็นสิ่งที่ถูกหรือไม่ แต่ควรใช้วิธีการพูดคุยว่าท าไม นักศึกษาจึงคิดเช่นนั้นมีค าอธิบายหรือไม่ ในการเสนอข้อเสนอแนะ ผู้สอนอาจใช้วิธีการตั้งค าถามว่า ครูคิดว่าเหตุผล A ดูมีความเป็นไปได้ มากกว่าเหตุผล B หรือมีใครคิดว่ามีทางเลือกอื่นอีกที่ดีกว่านี้หรือไม่ ครูพร้อมจะรับฟังข้อเสนอที่ดีกว่านี้ ประโยชน์ของวิชาภาษาศาสตร์ วิชาภาษาศาสตร์เป็นวิชา ที่ว่าด้วยการศึกษาภาษาโดยอาศัยกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็นในเรื่องของการศึกษาระบบเสียง ค า หรือประโยค ซึ่ง การสอนจะเน้นให้ผู้เรียนประยุกต์ใช้ความรู้วิชาภาษาศาสตร์เพื่อแก้ไข ข้อบกพร่องด้านการใช้ภาษา รู้จักการน าระเบียบวิธีวิจัยทาง ภาษาศาสตร์มาใช้ในการตั้งสมมุติฐาน ตรวจสอบสมมุติฐาน และ หาข้อสรุป สามารถแก้ไขปัญหาโดยใช้ความรู้ที่เรียนมา ดร.กมลลฎา นาคแทน “หลังจากเรียนวิชาภาษาศาสตร์แล้วน าไปประยุกต์ใช้กับ การสอนได้อย่างไร” ครูภาษาไทยสามารถน าความรู้ทางภาษาศาสตร์ มาใช้ประโยชน์ในสอน เช่น การวิเคราะห์ระบบเสียง ระบบค า ระบบ กลุ่มค า ระบบประโยค น าวิธีการศึกษาภาษาเชิงภาษาศาสตร์มาเป็น หลักในการศึกษาค้นคว้าวิชาภาษาไทยให้มีความรู้กว้างขวางออกไป ซึ่งเป็นวิธีการศึกษาภาษาที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังสามารถใช้ประโยชน์ในการสอนภาษา สังเกต การเปลี่ยนแปลงของภาษา การใช้ภาษาของบุคคลในเชิงสังคม ทั้งนี้ ต้องเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเป็นเรื่องปกติธรรมดา ทุกภาษา ย่อมมีการเปลี่ยนแปลง ตราบใดที่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเป็นไป ในเชิงพัฒนามากกว่าการท าลาย “ภาษาศาสตร์คืออะไร มีประโยชน์อย่างไรบ้าง” ค าถามถูกตั้งขึ้นในชั่วโมงแรกของการเรียนวิชาภาษาศาสตร์ นักศึกษาต่างพากันครุ่นคิดและตอบค าถามตามความเข้าใจของตนเอง อาจารย์ยังไม่เฉลยในทันทีแต่แสดงขอบข่ายเนื้อหารายวิชาและอธิบายความต่างของแขนงวิชาภาษาศาสตร์ให้นักศึกษาทราบ ความท้าทาย อย่างหนึ่งของผู้สอนวิชาภาษาศาสตร์ภาษาไทยในศตวรรษที่ ๒๑ คือ ในยุคที่เทคโนโลยีสารสนเทศท าให้ผู้เรียนเข้าถึงความรู้ได้รวดเร็ว และกว้างขวาง ท าอย่างไรการสอนจึงจะน่าสนใจ และท าอย่างไรให้นักศึกษาตระหนักถึงความส าคัญของการน าความรู้ที่ได้รับไปใช้ ให้เกิดประโยชน์จริง ศิลปะการสอนภาษาศาสตร์ภาษาไทย

๗ เพศ เป็นปัจจัยทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อการใช้ภาษา โดยเฉพาะในสังคมปัจจุบันที่ไม่ได้แบ่งเพศเพียง ชาย - หญิง เท่านั้น แต่ยังมีกลุ่มคน ที่มีอัตลักษณ์ทางเพศหลากหลาย (LGBTQ) ส่งผลให้ภาษาที่พูดโดยกลุ่มคนเหล่านี้แตกต่างกันไปด้วย บางครั้งก่อให้เกิดค าศัพท์ วลี หรือประโยค ที่ใช้สื่อสารและเข้าใจกันเฉพาะคนในกลุ่มและในบางครั้งค าศัพท์ วลี หรือประโยคเหล่านี้ถูกคนนอกกลุ่มน าไปใช้ ซึ่งสามารถพบเห็นได้ ในสื่อสังคมออนไลน์ รวมทั้งในชีวิตประจ าวัน โลกออนไลน์ (Natchaphon ๒๕๖๕) ได้รวบรวมค าศัพท์ที่ใช้ในผู้พูดกลุ่ม LGBTQ เปรียบเทียบ กับค าศัพท์ที่ใช้ในกลุ่มวัยรุ่นผู้ชาย ดังตัวอย่างในคอลัมน์ที่ ๑ และ ๒ ส่วนในคอลัมน์ที่ ๓ คณะผู้เขียนได้ให้ความหมายเพื่อขยายความเข้าใจ ดังต่อไปนี้ นอกจากนี้ ยังมีค าศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นตามกระแสสังคม โดยเริ่มจากกลุ่มคนบางกลุ่มหรือบางวงการ เช่น กลุ่มวัยรุ่น กลุ่มเน็ตไอดอล หรือ แม้กระทั่งกลุ่มสงฆ์ (ที่มีข่าวฉาว) มีทั้งที่เป็นถ้อยค าหรือส านวนที่ใช้เข้าใจกันเฉพาะกลุ่มหรือชั่วระยะเวลาหนึ่ง ตัวอย่างเช่น จากค าศัพท์ วลี หรือประโยคที่ได้รวบรวมมาน าเสนอนี้ แสดงให้เห็นว่าปัจจัยเพศ มีผลต่อการใช้ภาษาในสังคมปัจจุบันเป็นอย่างมาก ก่อให้เกิดค าสแลงและภาษาเฉพาะกลุ่มที่แปรเปลี่ยนตามอัตลักษณ์ทางเพศของตัวผู้พูด ซึ่งข้อมูลเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนทางสังคม ท าให้เห็น การแปรและการเปลี่ยนแปลงของภาษาได้เป็นอย่างดี รายการอ้างอิง อมรา ประสิทธิ์รัฐสินธุ์. (๒๕๔๒). ภาษาในสังคมไทย: ความหลากหลาย การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา (พิมพ์ครั้งที่ ๒). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แห่ง จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. Natchaphon. (๒๕๖๕). ๔๐ ศัพท์ชายแท้ VS จะเทย. https://www.sanook.com/campus/๑๔๑๑๙๕๒/ Thosapol. (๒๕๖๖). เปิดความหมาย พระฉันบวบ-ถวายบัว-ตอกเสาเข็ม ศัพท์ใหม่ ฉาววงการสงฆ์. https://thethaiger.com/th/news/๗๖๔๓๘๖/ ศัพท ์กลุ่ม LGBTQ ศัพท ์กลุ่มวัยรุ่นชาย ความหมาย แรงมาก โคตรตึง ท าอะไรเกินปกติ(อะไรขนาดนั้น) หล่อนมันตัวแม่ ตัวจี๊ด ดูดีไร้ที่ติ เอือด, ยม, หยา ร้อนฉิบหาย ร้อนมาก คือที่ โคตรสุด ที่สุด ความโป๊ะเป็นศูนย ์ เอาเรื่องว่ะ ไม่มีที่ติ ช็อตฟีลเว่อ ไม่สุดเลย หักหน้า , ขัดคอ อ่อม โคตรเซ็ง ไม่มีความตื่นเต้น ค าศัพท์ ความหมาย พระฉันบวบ พระที่เลี้ยงดูผู้ชายเอาไว้บ าเรอกาม และใช้ปากร่วมเพศ มนต์รักปาท่องโก๋ พระสงฆ์ ๒ รูปนอนกอดกันภายใต้วงแขนอย่างอบอุ่น ตอกเสาเข็ม พระสงฆ์ที่เป็นฝ่ายรับขึ้นนั่งบนอวัยวะเพศชายฝ่ายรุก และท าก้นขึ้นลง นกอยู่ข้างพี่ตานะคะ เป็นการขอโทษแบบไม่จริงใจ ขอบคุณนะคะที่กล้าสอนหนู เป็นการขอบคุณแบบไม่จริงใจ เพชรเห็นเพชรแทงนะคะ เตือนให้ระมัดระวังตัว มีนานอนหรือยังลูก ขอรบกวนยืมเงินหน่อย นายทิวัตถ์ นาคเส็ง, นายอัฐธพล เพ็ชรนา และนายเจษฎาภรณ์ ฉุยฉาย

๘ สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคอีสาน (๒๕๔๒, หน้า ๒๒๕๗-๒๒๕๘) กล่าวว่าบุญบั้งไฟ หรือ บุญเดือนหก เป็นงานบุญประเพณีที่ส าคัญ ของชาวอีสาน จึงปฏิบัติสืบต่อกันมาตั้งแต่สมัยโบราณจนกระทั่ง ได้ตราไว้ในบทบัญญัติแห่งสังคมของอีสาน ที่เรียกว่า “ฮีตสิบสอง คองสิบสี่” นั้นคือพิธีกรรมในรอบปี ๑๒ ประการ และคองธรรม ๑๔ ประการ ในฮีตสิบสองคองสิบสี่ ได้ก าหนดงานบุญบั้งไฟ ไว้เป็นพิธีกรรมส าคัญพิธีหนึ่งในสิบสองพิธี ในการจัดพิธีกรรมเนื่องใน บุญบั้งไฟนั้น ชาวอีสานจะด าเนินการด้วยความศรัทธาร่วมมือ ร่วมแรง กันอย่างพร้อมเพรียง เป็นกระบวนการที่ยาวนานกว่าเดือนหนึ่งก่อนที่ จะได้เฉลิมฉลองแห่แหน รื่นเริงดังที่เราได้ทราบกัน ชาวอีสาน มีความผูกพันกับพิธีกรรมส าคัญนี้อย่างแนบแน่น ดังจะพบว่า ชาวอีสานที่จากหมู่บ้านไปประกอบอาชีพต่างจังหวัด หรือในกรุงเทพฯ เมื่อทราบว่าในหมู่บ้านของตนจะมีงานบุญบั้งไฟก็จะกลับไปร่วม พิธีกรรมโดยสม่ าเสมอ การจัดงานบุญบั้งไฟนั้น เชื่อว่าเป็นการส่งข่าวหรือบอกข่าว แก่พระยาแถน (พระยาแถนหรือผีฟ้า ผีแถน คือเทพผู้ให้เกิดเป็นดิน เป็นฟ้า เป็นฝน ในความเชื่อของชาวอีสาน) ซึ่งมีหน้าที่ให้น้ าฝน แก่มนุษยโลกทราบว่า ขณะนี้เกิดความแห้งแล้งแล้ว และมวลมนุษย์ ทั้งหลายก าลังเดือดร้อนเรื่องการขาดแคลนน้ า การส่งบั้งไฟขึ้นไปจึง เป็นการสื่อสารระหว่างมนุษย์กับวิญญาณ คือพระยาแถน หรือผีฟ้า ผีแถน จากความเชื่อดังกล่าวชาวอีสานยังมีต านาน ที่เกี่ยวเนื่องด้วยการแห่บั้งไฟอื่น ๆ อีก เช่น ต าน านเ รื่องพ ร ะ ย า คันค าก ต าน านเ รื่อง ท้าวผาแดงนางไอ่ เป็นต้น จากต านานดังกล่าว เป็นดัชนีชี้ให้เห็นว่าความเชื่อเรื่องบุญบั้งไฟ ได้พัฒนา เป็นพิธีกรรมมาอย่างเนิ่นนาน จากยุคหนึ่งผ่านสู่อีกยุคหนึ่งสืบทอดกัน โดยมิได้ขาดสาย แม้ว่าในปัจจุบันนี้ความเชื่อดังกล่าวจะเลือนราง ลงไปมากส าหรับคนรุ่นใหม่ ความเชื่อของชาวอีสานที่ยึดมั่นในลัทธิวิญญาณนี้เราอาจจะ วิเคราะห์ได้ว่า ชาวอีสานนั้นได้รับความทารุณโหดร้ายจากภัยธรรมชาติ เช่น ความหนาวเหน็บในฤดูหนาว อุทกภัยในฤดูฝน ความแห้งแล้งหรือ ความขาดแคลนพืชพันธุ์ธัญญาหารตลอดจนฝนตกไม่ถูกต้อง ตามฤดูกาล เหล่านี้เป็นปัจจัยส าคัญที่ชาวอีสานจะต้องหันมาพึ่ง สถาบันวิญญาณ อันอาจจะให้ความมั่นคงทางจิตใจได้ โดยเชื่อว่า วิญญาณเหล่านั้นมีอ านาจเหนือธรรมชาติ และอาจจะให้ความอุดมสมบูรณ์ ของพืชพันธุ์ธัญญาหารตามที่มนุษย์ร้องขอได้ ความเชื่อในอ านาจ เหนือธรรมชาติเหล่านี้ ชาวอีสานไม่ได้รับค าอธิบายจากสถาบันพุทธศาสนา ความเชื่อทางคติชน ประเพณีบุญบั้งไฟ วัฒนธรรมภาคอีสาน นางสาวบุษกร แก้วอ่ า และนางสาวอาทิตยา พร้าเพรียง อ้างอิง สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคอีสาน.(๒๕๔๒). บั้งไฟ, บุญ.กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์. pinterest. บุญบั้งไฟ. สืบค้นเมื่อ ๘ มีนาคม ๒๕๖๖, จาก https://pin.it/5ooYQSp การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ททท.). พิพิธภัณฑ์พญาคันคาก. สืบค้นเมื่อ ๘ มีนาคม ๒๕๖๖, จาก https://thai.tourismthailand.org/ Attraction/พิพิธภัณฑ์พญาคันคาก

๙ ผู้เขียน : พงศกร จ านวนหน้า : ๕๑๕ หน้า จัดพิมพ์โดย : ส านักพิมพ์ กรู๊ฟ พับลิชชิ่ง ราคาปก : ๕๐๐ บาท ธ ามรงค์เลือด เป็นนวนิยายแนวลึกลับเหนือธรรมชาติผลงานของ พงศกรหรือนายแพทย์พงศกร จินดาวัฒนะ ธ ามรงค์เลือดมีเนื้อเรื่อง เกี่ยวข้องกับเครื่องประดับโบราณ โดยมีการตั้งชื่อเรื่องชวนให้ผู้อ่าน เกิดความสงสัยใคร่รู้ว่าเครื่องประดับชิ้นนี้มีความส าคัญอย่างไร นวนิยายเรื่องนี้เป็นนวนิยายล าดับที่ ๓ ในซีรีส์ชุด “เครื่องประดับ อาถรรพณ์” ซึ่งประกอบด้วยนวนิยายเรื่อง ก าไลมาศ กุณฑลสวาท ธ ามรงค์เลือด และสร้อยพระศอ นวนิยายเรื่องธ ามรงค์เลือดมี การน าเสนอ ๒ ช่วงระยะเวลา ได้แก่ อดีตชาติ และชาติปัจจุบัน เรื่องราวในอดีตชาติของ “ออกหลวงสีหเสนา” ผู้ตกหลุมรักกับ “ออนิ่ม” บุตรสาวของออกญายมราชที่อยู่เรือนตรงข้ามฝั่งคลอง หากแต่ เธอนั้นได้ถูกถวายตัวเป็นสนมให้แก่ “พระพันวษา” ความทะเยอทะยาน เพื่อไปสู่ต าแหน่งที่สูงขึ้น ความยึดติดในสิ่งที่เคยเป็นของเธอ ท าให้เกิด เรื่องราวโศกนาฏกรรมครั้งยิ่งใหญ่ และ “นกแก้ว” ผู้เป็นญาติจึงพยายาม หาทางช่วยเหลือออกหลวงสีหเสนา เรื่องราวในชาติปัจจุบัน “สีหราช”ชายหนุ่มผู้ตามหาแหวนคู่ ทรงรังแตนจากร้านคุณไลย “ปะวะหล่ า” ผู้ช่วยคุณไลยในการท า ร้านเครื่องประดับโบราณ เธอได้พบภาพเขียนสีในกรุพระปรางค์ ที่วัดราชธิดา และในคืนนั้นเองเธอก็ได้ฝันถึงอดีตของเด็กหญิงที่มีชื่อว่า นกแก้วและชายหนุ่มผู้มีรูปร่างเหมือนกับสีหราช โดยที่เธอไม่รู้เลยว่า จากความฝันในคืนนั้นจะท าให้เธอรับรู้เรื่องราวของความจริงในอดีต การแก้ไขเรื่องราวในปัจจุบัน และค าสัญญาที่เต็มไปด้วยความรัก ความแค้น และความโลภ เอกสารอ้างอิง พงศกร. (๒๕๖๕). ธ ามรงค์เลือด. (พิมพ์ครั้งที่ ๒). กรุงเทพฯ: กรู๊ฟ พับ ลิชชิ่ง. แนะน าหนังสือ นวนิยาย เรื่อง ธ ามรงค์เลือด ของ พงศกร นางสาวพรกมล ส าเภาทอง

๑๐ โคลงกลบทดอกทานตะวัน นายอดิศักดิ์ เพ็ชรมุข งาม ง ภาษาไทยกับวรรณกรรม ๏ งามภาษาเลิศล้วน มีมนต์ งามศัพท์ไทยยามยล เกริกหล้า งามวรรณกรรมกล ศิลปศาสตร์ งามเหมาะสมเจิดจ้า ค่าล้วนควรไทย๚ะ๛

๑๑ ประมวลกิจกรรมภาควิชาภาษาไทย ดร.อรจิรา อัจฉริยไพบูลย์ เมื่อวันพฤหัสบดี ที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๖ ภาควิชาภาษาไทยจัดโครงการพัฒนา ศักยภาพด้านภาษาและวรรณกรรมไทย ครั้งที่ ๑ ในการนี้ได้รับเกียรติจากวิทยากรภาคเช้า ดร.สถิต ลีลาถาวรชัย และดร.อาทิตย์ พงษ์พานิช มาบรรยายในหัวข้อ “อิทธิพลของวรรณกรรมแปล ต่อการส่งเสริมการอ่าน” โดยมีผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์ เป็นผู้ด าเนินรายการ ส่วนวิทยากรภาคบ่าย คุณวีรพร นิตประภา มาบรรยายในหัวข้อ “วาดฝันในจินตนาการสู่งานเขียน” โดยมีอาจารย์ ดร.อรจิรา อัจฉริยไพบูลย์ เป็นผู้ด าเนินรายการ เมื่อวันพฤหัสบดี ที่ ๑๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๖ ภาควิชาภาษาไทยจัดโครงการพัฒนาศักยภาพ ด้านภาษาและวรรณกรรมไทย ครั้งที่ ๒ ในการนี้ได้รับเกียรติจากวิทยากรภาคเช้า ดร.ธนศักดิ์ คิริคะเณรัตน์ อาจารย์ประจ าคณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ มาบรรยายในหัวข้อ “ภาษาศาสตร์ ในนิติวิทยาศาตร์ไทยปัจจุบัน”โดยมีผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์ เป็นผู้ด าเนินรายการ ส่วนวิทยากรภาคบ่าย คุณกัญญาพัชร จิตต์รัตนอรัญ เจ้าของนามปากกา “แบมแบม” มาบรรยาย ในหัวข้อ “วาดฝันในจินตนาการสู่งานเขียนและ/หรือซีรีส์”โดยมีอาจารย์ ดร.อรจิรา อัจฉริยไพบูลย์ เป็นผู้ด าเนินรายการ เมื่อวันพฤหัสบดี ที่ ๒๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๖ ภาควิชาภาษาไทยจัดโครงการบริการวิชาการ “สืบสานภาษา และวรรณคดี” (ปันความรู้สู่น้อง) ณ โรงเรียนบ้านหนองกวางลี้ ต าบลดอนทอง อ าเภอเมืองพิษณุโลก จังหวัดพิษณุโลก โดยมีอาจารย์ ดร.ธัช มั่นต่อการ เป็นหัวหน้าโครงการในครั้งนี้

วารสารออนไลน์ https://issuu.com/aksorphasa หลักสูตรที่เปิดสอน ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ระดับปริญญาตรี จุดเด่น : มุ่งเน้นความรู้ด้านทักษะ หลักภาษาและ วรรณกรรม เพื่อน าไปประกอบอาชีพได้อย่างมีประสิทธิภาพ หลักสูตร : แบบ ๒ ภาคการศึกษา ๔ ปี ไม่น้อยกว่า ๑๓๕ หน่วยกิต ระดับปริญญาโท จุดเด่น : มุ่งผลิตมหาบัณฑิตที่มีองค์ความรู้และทักษะ การวิจัยด้านภาษา วรรณคดีและคติชนวิทยา หลักสูตร : ๒ ปี แบ่งออกเป็น ๑. แผน ก แบบ ก ๒ ทั้งภาคปกติและเสาร์-อาทิตย์ ศึกษารายวิชาไม่น้อยกว่า ๑๒ หน่วยกิตและท าวิทยานิพนธ์ ๑๒ หน่วยกิต ๒. แผน ข เน้นการศึกษารายวิชาจ านวนไม่น้อยกว่า ๓๖ หน่วยกิจและท าการศึกษาค้นคว้าด้วยตนเองไม่น้อยกว่า ๖ หน่วยกิต ระดับปริญญาเอก จุดเด่น : มุ่งเน้นผลิตดุษฎีบัณฑิตที่มีศักยภาพทางการวิจัย เพื่อสร้างองค์ความรู้ในสาขาวิชาภาษาไทย วรรณคดีไทย และคติชนวิทยา หลักสูตร : ๓ ปี แบ่งออกเป็น ๑. แบบ ๑.๑ เน้นการท าวิจัย โดยท าวิทยานิพนธ์ ไม่น้อยกว่า ๔๘ หน่วยกิต ๒. แบบ ๒.๑ เน้นการท าการวิจัยและศึกษารายวิชา โดยท าวิทยานิพนธ์ไม่น้อยกว่า ๓๖ หน่วยกิต และศึกษา รายวิชาอีกไม่น้อยกว่า ๑๒ หน่วยกิต ๓. แบบ ๒.๒ เน้นการท าวิจัยและศึกษารายวิชาโดยท า วิทยานิพนธ์ไม่น้อยกว่า ๔๘ หน่วยกิต และศึกษารายวิชา ไม่น้อยกว่า ๒๔ หน่วยกิต ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ทาง https://www.admission.nu.ac.th/ ผู้ส่ง ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร ต าบลท่าโพธิ์ อ าเภอเมืองพิษณุโลก จังหวัดพิษณุโลก ๖๕๐๐๐ E-Mail : [email protected] โทรศัพท์ : ๐-๕๕๙๖-๒๐๕๙, โทรสาร : ๐-๕๕๙๖-๒๐๐๐ กรุณาส่ง