Kumpulan 6- Peranan Alam Sekitar Terhadap Manusia Menurut Perspektif Islam

MPU23012
PENGAJIAN ISLAM
MAC 2022

KEPENTINGAN HUBUNGAN PETIKAN
MANUSIA DENGAN ALAM EKSKLUSIF!

Konsep penciptaan alam semula jadi Peranan Alam
Sekitar Terhadap
COVID-19: Manusia Menurut
WUJUDNYA PRINSIP Perspektif Islam
ASAS HUBUNGAN
MANUSIA DAN ALAM
SEKITAR

S USTAZ HUSNI BIN
I ABD HALID
D (PENSYARAH)
A
N SYAIFA HUSNA BT
G SHARIFUDDIN

(17DIB21F1035)
R
E QADHIYATUL
D FAJRIYAH BT AHMAD
A (17DIB21F1042)
K
S NUR ALEESYA SHAHIZA
I BT KHAIRUL SHAH
(17DIB21F1054)

AMIRA SYAZA BT
MD AWAL
(17DIB21F1060)

PUTERI ADRIANA AYANI
BT MEGAT ZULNIZAM
(17DIB21F1997)

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 02

MPU23012
PENGAJIAN ISLAM

ISI KANDUNGAN

5    7   10   
Konsep penciptaan Kepentingan hubungan Konsep Islam terhadap
manusia manusia dengan alam alam sekitar

Konsep penciptaan alam 4  
semula jadi ditulis oleh Pendahuluan
Puteri Adriana Ayani
Di muka surat 6 5   
Konsep penciptaan manusia
10
Konsep Islam terhadap alam sekitar 6
Konsep penciptaan alam semula jadi
Hadis Nabi Muhammad SAW tentang Setiap hidupan yang dicipta oleh Allah
konsep Islam terhadap alam sekitar mempunyai fungsinya tersendiri 

7
Kepentingan hubungan manusia
dengan alam
Setiap ciptaan Allah menjadi bukti
kebesaran Allah

8
COVID-19: Wujudnya prinsip asas
hubungan manusia dan alam sekitar
COVID-19 mengajar kita mengenai
kepentingan alam sekitar

9
Punca kemusnahan alam sekitar
Sebab situasi tersebut berlaku

10  
Konsep Islam terhadap alam sekitar
Beberapa konsep yang diketengahkan
oleh Islam

12   
Kesimpulan
Peranan alam sekitar terhadap
manusia menurut perspektif Islam

13   
Sumber rujukan

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 03

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM

PENDAHULUAN

Peranan alam sekitar terhadap manusia
menurut perspektif Islam

Ditulis oleh Syaifa Husna

Tindakan manusia
yang tidak
bertanggungjawab
akan membawa
kesan yang tidak
diingini kepada
alam ciptaan Allah
yang dianugerahkan
kepada kita.

A      lam sekitar yang kita huni mempunyai beberapa kompenen.

Antaranya atmosfera, hidrosfera, litosfera dan biosfera. Di dalam
komponen-komponen ini terdapat berjuta-juta spesies kehidupan
sama ada yang telah dikenalpasti ataupun belum dikenali lagi.
Kesemuanya berinteraksi antara satu sama lain untuk meneruskan
kehidupan masing-masing.

Tanpa kehadiran sesuatu spesies sama ada ia telah berkurangan
ataupun pupus boleh menyebabkan kehidupan lain terancam.
Pengurusan dan pengekalan sumber-sumber kehidupan amat
penting kerana ia berkait rapat dengan masa depan alam yang
kita huni. Justeru, manusia tidak terpisah daripada alam dan
sangat bergantung kepada alam dan sumbernya untuk kelestarian
hidup mereka.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 04

KONSEP PENCIPTAAN
MANUSIA

Ditulis oleh Qadhiyatul Fajriyah

maksud dalil

Manusia ialah makhluk yang paling Al-Quran dengan jelas menerangkan tentang
dominan dalam alam, tidak ada kejadian manusia sekaligus menolak secara
makhluk lain yang dapat menandingi mutlak teori Darwin.

kepintaran dan ketangkasan manusia Mafhumnya :-
“Hai manusia, jika kamu dalam keraguan

Teori evolusi Darwin menyatakan tentang kebangkitan (dari kubur), maka

manusia berasal daripada mawas (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah
besar yang hidup berjuta-juta tahun menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari
setitis mani, kemudian dari segumpal darah,
dahulu. kemudian dari segumpal daging yang

sempurna kejadiannya dan yang tidak

Teori evolusi ini telah berkembang sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu
pesat di dunia barat sehingga dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang

mewujudkan tiga pandangan yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah

berbeza menengenai kejadian alam; ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu

pertama golongan yang tidak percaya sebagai bayi, kemudian (dengan beransur-
ansur) kamu sampailah kepada kedewasaan,
wujudnya Pencipta Alam, kedua dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan

golongan yang percaya wujudnya (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan
Pencipta dan ketiga golongan yang umurnya sampai nyanyuk, supaya dia tidak

percaya wujudnya Pencipta tetapi mengetahui lagi sesuatu pun yang dahulunya

terpengaruh dengan teori Evolusi telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini

(Sulaiman Nordin, 1995). kering, kemudian apabila telah Kami turunkan
air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah

dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-

tumbuhan yang indah. (Surah Al-Hajj : 5)

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 05

Allah juga menciptakan hidupan yang KONSEP
lain untuk kemudahan manusia. Setiap
hidupan mempunyai fungsinya PENCIPTAAN
tersendiri. Apabila suatu spesis
hidupan pupus, fungsi dan peranannya ALAM
tidak dapat digantikan oleh spesis
yang lain. Umpamanya bukit dan SEMULA
gunung berperanan sebagai pasak
bumi yang menetapkan JADI
kedudukannya.
Ditulis oleh Puteri Adriana Ayani
Begitu juga dengan peranan awan,
angin, tanah, tumbuhan dan Kejadian bukit dan gunung
sebagainya. Kesemua ini membentuk mempunyai hikmah tertentu
kitaran hidrologi yang membekalkan walaupun ia terletak di bahagian
sumber air yang berterusan untuk pedalaman sesebuah negeri. Ia
manusia. Sekiranya salah satu unsur boleh menghalang laluan angin
tersebut mengalami kepupusan maka dan mneyelamatkan harta benda
kitaran hidrologi akan terganggu. manusia. Sekiranya bumi ini datar,
manusia akan sentiasa terdedah
“Dan Dialah yang meniupkan angin kepada tiupan angin yang kuat.
sebagai pembawa berita gembira
sebelum kedatangan rahmat-Nya Allah juga memberikan peluang
(hujan); hingga apabila angin itu telah seluas-luasnya kepada manusia
membawa awan mendung, Kami supaya mengambil pengiktibaran
halau ke suatu daerah yang tandus, daripada setiap kejadian alam
lalu Kami turunkan hujan di daerah itu, semulajadi. Amat malang terlalu
maka Kami keluarkan dengan sebab sedikit manusia yang bersyukur
hujan itu pelbagai macam buah- dan berterima kasih kepada Allah.
buahan. Seperti itulah Kami Semoga kita termasuk dalam
membangkitkan orang-orang yang golongan yang sedikit itu.
telah mati, mudah-mudahan kamu
mengambil pelajaran.”

Untuk menjamin penerusan hidup
manusia, maka keselamatan dan
kesejahteraan hidupan ini wajar dijaga
dan dipelihara. Hamka dalam tafsir Al-
Azhar menghuraikan lebih lanjut
tentang kegunaan ciptaan-ciptaan
Allah yang lain untuk manusia.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 06

KEPENTINGAN
HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN ALAM

Ditulis oleh Aleesya Shahiza

Setiap ciptaan Allah di atas Dalam sejarah Islam, pada
muka bumi ini telah waktu terjadi pembebasan
diciptakan mempunyai kota Makkah (Fathu
peranan dan fungsi tertentu. Makkah), Nabi SAW
Segalanya saling melarang perburuan
melengkapi antara satu binatang dan mencabut
sama lain. Hal ini dapat rumput di tanah haram.
dilihat daripada firman Allah
S.W.T. di dalam Al-Quran Manusia tidak berhak untuk
yang bermaksud: mengekploitasi sumber
alam sewenang-wenangnya
“Sesungguhnya Kami kerana segalanya adalah
menciptakan tiap-tiap milik Allah. Setiap makhluk
sesuatu menurut taqdir ciptaan Allah adalah sama
(yang telah ditentukan)” tarafnya dengan manusia.
(Al-Qamar:49) Allah S.W.T berfirman di
dalam al-Quran:
Allah tidak menciptakan
sesuatu dengan sia-sia “Kepunyaan Allah segala
sahaja. Setiap ciptaan Allah yang ada di langit dan
menjadi bukti kebesaran segala yang ada di bumi.
dan sebagai tanda Dialah Yang Maha Kaya
kekuasaan Allah. Maksud lagi Maha Terpuji.” (Al-
firman Allah S.W.T di dalam Hajj:64) “Tidakkah kamu
Al-Quran: tahu bahawasanya
kepada Allah bertasbih
“Dan tidaklah Kami segala apa yang ada di
ciptakan langit dan bumi langit dan di bumi dan
dan segala yang ada di burung-burung yang
antara keduanya dengan mengembangkan
main-main. Sekiranya sayapnya. Masingmasing
Kami hendak membuat mengetahui (cara) berdoa
sesuatu permainan, dan bertasbih. Dan Allah
tentulah kami Maha Mengetahui apa
membuatnya dari sisi yang kamu kerjakan.”
Kami. Jika Kami (Al-Nur:41)
menghendaki berbuat
demikian (tetapi Kami
tidak melakukan perkara
demikian itu).”
(Al-Anbiya’:16-17)

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 07

COVID-19: Ini memang tidak menghairankan, apabila
WUJUDNYA PRINSIP kebanyakan negara mengamalkan Perintah
ASAS HUBUNGAN Berkurung atau Kawalan Pergerakan. Banyak
MANUSIA DAN ALAM industri ditutup sementara, pencemaran
SEKITAR udara daripada kenderaan dan kilang
perusahan berkurangan. Oleh itu, udara
Banyak yang melaporkan alam sekitar sudah pastinya menjadi semakin bersih dan jarak
kembali normal sejak pandemik COVID-19 penglihatan bertambah. Ada juga yang
'menyerang' bumi, langit sudah kembali biru melaporkan air sungai dan laut di pesisir
dan sungai sudah semakin jernih. Fenomena pantai telah kembali bersih. Sungai yang
ini ialah suatu berita gembira kepada mengalir di kawasan bandar dan
masyarakat dan pejuang alam sekitar. Pada perindustrian pasti akan menjadi semakin
masa yang sama, jumlah yang disahkan bersih kerana kilang yang mencemar tidak
positif COVID-19 sudah menghampiri tiga juta beroperasi, pantai pelancongan kelihatan
dan kematian akibat serangan makhluk halus bersih kerana sudah tidak ada pengunjung,
ini hampir mencecah 200,000 orang. Menarik bererti sudah tidak banyak sisa domestik
apabila mendengar khabar dari seluruh dibuang dan berakhir ke laut. Begitupun,
pelusuk dunia, katanya di kebanyakan bandar masih banyak sungai yang sudah mati
besar pencemaran udara menurun sehingga (tercemar teruk) dan tidak berupaya untuk
45 peratus. Akibatnya landskap bandar kembali kepada keadaan normal. Satu
kelihatan bersih dan cantik, penduduk di fenomena menarik ialah haiwan liar keluar ke
India buat pertama kali sejak 30 tahun lalu, bandar. Di India, Amerika, Afrika dan Eropah,
dapat menikmati keindahan banjaran banyak laporan mengenai rusa, singa,
Himalaya. kambing gurun, antelop dan hidupan liar lain
berkeliaran di kawasan kediaman. Sebetulnya,
habitat hidupan liar sudah banyak termusnah
dan dijadikan kawasan pembangunan.
Hidupan liar lari ke pedalaman dan ada yang
tinggal di hutan pinggir bandar.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 08

Apabila sudah tidak kelihatan jutaan manusia
bergerak di bandar akibat kawalan pergerakan,
mereka mencuba nasib untuk kembali ke habitat
asalnya. Bumi adalah satu-satunya rumah untuk
pelbagai penghuni - manusia, fauna dan flora.
Seharusnya, makhluk Allah ini berkembang biak
mengikut lumrah alam. Oleh kerana manusia
diberikan intelek dan keupayaan untuk membina
teknologi, mereka mampu membangun
permukaan bumi untuk keperluan kehidupannya.

Satu tabiat manusia yang tiada pada makhluk lain
ialah, suka menakluki wilayah dan mengumpul
harta. Lambat laun, bumi menjadi tempat tinggal
satu spesies sahaja iaitu manusia dan semua
hidupan lain adalah sumber kehidupan manusia.
Dalam konteks pengurusan alam sekitar, manusia
mencipta konsep tarik ulur (trade-off), iaitu untuk
keperluan manusia, perlu ada yang dimusnah atau
dipinggirkan. Sepanjang pesisir pantai dan sungai
yang dahulunya dihuni oleh hutan pamah, gelam
dan bakau, kini telah ditukar menjadi kawasan
penempatan, perbandaran dan perindustrian.

Sebahagian besar daripada spesies telah pupus,
ada yang mampu berpindah ke pendalaman atau
tinggal di pinggiran bandar. COVID-19 sepatutnya
mengajar kita beberapa prinsip asas hubungan
manusia dan alam sekitar. Bagi ilmuwan, demi
kelestarian kehidupan, manusia perlu menghayati
tiga prinsip asas dalam mengurus Alam Sekitar.
Pertama, semua hidupan lain mempunyai hak
untuk tinggal di bumi ini. Kedua, alam sekitar
memberi perkhidmatan asas untuk kehidupan
manusia dan akhir sekali mencemar alam adalah
aktiviti membunuh diri sendiri. Serangan COVID-19
yang berlarutan lebih tiga bulan ini sepatutnya
mampu mengajar manusia mengenai kepentingan
alam sekitar.

Manusia juga akan pupus jika tidak memberikan
perhatian kepada kelestarian alam sekitar. Dalam
konteks bumi untuk semua, dasar pembangunan
negara perlu memberikan tumpuan kepada
menyediakan ruang atau habitat di daerah, negeri
dan negara secukupnya bagi hidupan liar,
kepelbagaian spesies watan dan landskap unik
bernilai warisan. Perkhidmatan alam sekitar atau
ekosistem adalah keperluan asas kehidupan.
Manusia tidak boleh hidup tanpa udara dan air
bersih. Kebersihan juga asas kesihatan manusia.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 09

PUNCA KEMUSNAHAN
ALAM SEKITAR

Pada hari ini didapati
kemerosotan mutu alam sekitar
semakin meruncing sehingga
telah menimbulkan pelbagai isu
yang berterusan seperti banjir
kilat, tanah runtuh, pemusnahan
hutan, pencemaran, kesan rumah
hijau, penipisan lapisan ozon,
hakisan dan juga kepupusan
spesies.

Antara punca yang dapat dikenal pasti yang membawa Permasalahan ini merupakan
kepada masalah pencemaran alam sekitar ini ialah masalah antara isu besar yang tidak
sikap individu dan organisasi yang tidak bertanggungjawab. pernah surut, sebaliknya saban
hari kita menyaksikan berlakunya
Hal ini jelas kerana tiada kesedaran sivik dalam diri mereka peningkatan terhadap isu-isu
untuk menjaga alam sekitar kerana bagi sesetengah berkenaan. Mengapakah situasi
individu, mereka akan sewenang-wenangnya membuang sedemikian berlaku?
sampah merata-rata tanpa menghiraukan keadaan
persekitaran dan mungkin mereka merasakan itu adalah Jika diamati, bukan tiada usaha
perkara remeh apabila mencampakkan secebis tisu atau yang dilaksanakan bagi
sisa makanan di tepi jalan. membendung permasalahan ini.
Malah, saban tahun begitu
Walhal, jika direnungkan andai ada seratus orang pengguna banyak program dan aktiviti
yang bersikap sedemikian sudah semestinya jalan raya akan kesedaran alam sekitar
menjadi kotor dan dipenuhi dengan sampah-sarap. dilaksanakan. Namun demikian,
ia dilihat seolah-olah kurang
Manakala untuk organisasi seperti kilang yang menjalankan memberi impak kepada rata-rata
operasi pengeluaran yang melibatkan sisa toksik dalam kita.
penghasilan keluaran mereka, pada kebiasaannya kilang itu
akan mengambil langkah mudah apabila membuang sisa Buktinya, kita masih lagi melihat
toksik tersebut terus ke dalam laut dan sungai jika kilang itu perbuatan segelintir daripada kita
didirikan berdekatan dengan kawasan tersebut. yang membuang sampah
merata-rata tanpa sedikit pun
Ini akan mengakibatkan pencemaran air dan kilang yang rasa bersalah. Ini jelas memberi
melepaskan asap tanpa pemasangan alat penapis udara cerminan kepada kita bahawa
akan menyebabkan terjadinya pencemaran udara. kesedaran masyarakat terhadap
kepentingan menjaga alam
sekitar masih lagi berada pada
tahap yang rendah.

Hal ini berikutan sikap individu dan pemilik kilang yang
tidak bertanggungjawab dan peka pada persekitaran
sekeliling hasil dari pencemaran alam sekitar yang mereka
cipta sendiri.

Selain itu, antara punca lain ialah pembangunan secara
tidak sistematik. Apabila pihak kerajaan atau pihak swasta
merancang untuk membangunkan sesuatu kawasan,
mereka seharusnya memikirkan secara terperinci kesan-
kesan negatif yang akan timbul terutama yang melibatkan
alam sekitar dan bukan tertumpu kepada kebaikan dan
keuntungan pembangunan semata-mata kerana akibat
dari pembangunan yang akan dijalankan boleh
menyebabkan berlakunya pencemaran air, udara, tanah
dan bunyi yang akan dihasilkan.

Ditulis oleh Amira Syaza

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 10

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM

KONSEP ISLAM
TERHADAP ALAM

SEKITAR

Konsep Islam terhadap alam sekitar Allah berfirman (Surah ar-Ra’ad, 13:4): "Dan di
merupakan salah satu daripada dimensi bumi itu terdapat bahagian-bahagian yang
penting yang berkaitan dengan berdampingan, dan kebun-kebun anggur,
kepercayaan atau akidah Islam. Ini adalah tanam-tanaman dan pohon kurma yang
kerana konsep alam dari perspektif Islam bercabang, disirami dengan air yang sama.
mengajar manusia tentang kejadian dan Kami melebihkan sebahagian tanam-tanaman
asal usul alam semesta, penciptaan dan itu atas sebahagian yang lain dalam rasanya.
perkembangan alam semesta. Ia juga Sesungguhnya pada yang demikian itu
menjelaskan tentang status dan terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi
kedudukan alam dunia ini sebagai salah kaum yang berfikir."
satu ciptaan Tuhan, serta menerangkan
tentang peranan alam kepada manusia Dalam Islam bertani adalah fardhu kifayah
dan tanggung jawab manusia terhadap maka pemerintah harus menganjurkan agar
alam (Abu Bakar 2011). manusia untuk melakukannya, yang salah satu
Konsep-konsep yang diketengahkan oleh Islam bentuk usaha itu adalah dengan menanam
terhadap pengurusan dan pemeliharaan alam pepohonan. Usaha menghijaukan bumi
sekitar ke arah pelestarian alam dinyatakan: menerusi pertanian misalnya bukan sahaja
mendatangkan manfaat yang besar kepada
i) Menghidup dan menghijaukan bumi. manusia terutamanya sebagai sumber
Salah satu konsep pengurusan dan makanan. Tumbuhan juga berfungsi
pemuliharaan Islam yang penting bagi menstabilkan suhu bumi dan menyamankan
memastikan kelangsungan alam sekitar yang cuaca, melindungi bekalan air dan juga sebagai
sejahtera dengan memberikan perhatian yang tempat untuk manusia dan haiwan berteduh.
serius terhadap penghijauan bumi. Tanpa tumbuh-tumbuhan keseimbangan bumi
akan terjejas dan kitaran hidup makhluk yang
berada di atas muka bumi juga turut terjejas.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 11

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM

Penegasan Islam terhadap kepentingan Konsep inilah yang ingin diterapkan oleh Islam dalam
menghijaukan bumi juga boleh diperoleh perhubungan antara manusia dengan alam
daripada hadis Nabi Muhammad SAW iaitu: sekitarnya iaitu adil dan sederhana dalam
"Sesiapa yang menanam pokok dan memastikan kelangsungan keseimbangan alam
menjaganya dengan baik sehingga ia besar dan sekitar. Hubungan yang wujud antara manusia
mengeluarkan hasil akan mendapat ganjaran dengan alam sekitar ialah hubungan yang tidak
di akhirat (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)." melewati batasan yang ditetapkan dan tidak pula
bersikap sambil lewa atau meremehkan kepentingan
ii) Memastikan keseimbangan alam sekitar keseimbangan tadi. Hal ini kerana tidak mungkin
dikekalkan. alam semester yang luas ini dan juga alam sekitar
Satu lagi konsep yang sangat penting yang yang menjadi tempat tinggal manusia di bumi dapat
ditekankan oleh Islam dalam hubungan antara menjadi tempat kediaman yang selamat dan
manusia dengan alam sekitarnya adalah sejahtera sekiranya keseimbangan yang telah
mengekalkan keseimbangan yang ada dan diciptakan Allah padanya diganggu dan dirosakkan.
menjauhkan sebarang bentuk kerosakan yang
boleh mengancam keseimbangan tersebut. iii) Konsep menjaga kebersihan dan kesihatan
Allah juga tidak pernah mencipta sesuatu manusia.
dalam alam semesta ini dengan sia-sia tanpa Konsep penjagaan kebersihan merupakan konsep
tujuan. Segala-galanya dicipta dengan sebaik- penting dalam Islam kerana kebersihan dianggap
baiknya dan diletak sesuai pada tempatnya. satu ibadah yang diwajibkan. Dalam Islam syarat
Keseimbangan yang wujud pada alam telah untuk sah solat terletak pada kebersihan pakaian,
dinyatakan oleh Allah dalam al-Quran dengan tubuh badan serta tempat solat daripada kotoran.
firman-Nya: “Kamu sekali-sekala tidak melihat Justeru, keselesaan alam sekitar tempat tinggal
pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah manusia juga adalah salah satu daripada tuntutan
sesuatu yang tidak seimbang.” (Surah al-Mulk, Islam. Hal ini dapat dilihat berdasarkan sabda
67:3) Rasulullah SAW yang sering mengingatkan setiap
orang Islam supaya tidak memasukkan benda-benda
Firman Allah lagi: “Matahari dan bulan beredar yang mendatangkan bau yang tidak menyenangkan
menurut perhitungan dan tumbuh-tumbuhan kepada orang lain iaitu: "Sesiapa yang memakan
serta pohon-pohonan, kedua-dunya tunduk daripada tumbuhan ini (iaitu bawang atau bawang
kepada-Nya. Dan Allah meninggikan langit dan putih), hendaklah menjauhkan diri dari masjid kami,
Dia telah meletakkan neraca keadilan. Supaya sehinggalah baunya hilang" (Hadis riwayat Ahmad,
kamu jangan melampaui batas tentang neraca Abu Daud dan Ibn Hibban).
itu. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan
adil dan janganlah kamu mengurangi neraca Ini menunjukkan Islam menuntut umatnya agar
itu." (Surah ar-Rahman, 55:5-9) sentiasa bertanggungjawab memastikan suasana
alam yang selesa.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 12

Alam dan isinya juga mempunyai Peranan alam sekitar

kedudukan dan peranan yang terhadap manusia

tersendiri. menurut perspektif Islam

Antaranya memberi perlindungan, makanan Islam sebagai agama yang lengkap.
serta peluang mengumpul kekayaan hidup
manusia. Namun, manusia sering lalai lalu Islam telah menyediakan pandangan semesta
menggunakan sumber yang ada di alam yang terbaik serta lengkap berkaitan
sekitar tanpa had sehingga akhirnya sumber hubungan dan interaksi antara manusia
tersebut habis atau pupus. Dalam hal ini dengan alam sekitar yang merupakan unsur
amat penting bagi manusia mempunyai pencegahan yang paling baik terhadap
pandangan semesta yang betul terhadap permasalahan alam sekitar. Konsep-konsep
alam ini. Agama berperanan dalam yang diketengahkan oleh Islam dengan jelas
pembentukan pandangan semesta yang menjurus kepada peranan dan tanggung
betul terhadap hubungan manusia dan alam. jawab yang harus dimainkan oleh manusia
Perbincangan mengenai penglibatan agama bagi memenuhi tanggungjawabnya sebagai
dalam pemeliharaan dan pemuliharaan alam khalifah yang mengurus, mentadbir dan
sekitar sebenarnya bukanlah suatu perkara memakmurkan bumi.
baharu (Ahmad Zaharuddin 2015). Pada
peringkat antarabangsa, nilai yang bertitik Islam melarang sebarang bentuk tindakan
tolak daripada kepercayaan agama telah yang boleh merosakkan alam sekitar dan
menjadi satu bidang kajian yang sering kali menganggap tindakan itu sesuatu yang
diterokai oleh ahli-ahli sains masa kini. bertentangan dengan tuntutan syarak.
Justeru, Islam dengan kesempurnaan
akidahnya, syariatnya, dan keseimbangan
tuntutan akhlak dan adabnya memberikan
satu penyelesaian yang terbaik dalam
menangani konflik alam sekitar.

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 13

SUMBER
RUJUKAN

01 https://ejournal.um.edu.my/ind
ex.php/JUD/article/download/3
173/1259/8755

0 2 http://conference.kuis.edu.my/i
consyal/images/eprosiding/108
2.pdf

0 3 https://www.astroawani.com/b
erita-malaysia/covid19-
wujudnya-prinsip-asas-
hubungan-manusia-dan-
alam-sekitar-242659

0 4 https://www.researchgate.net/
profile/Haliza_Abdul_Rahman
2/publication/309856207_Pen
yelesaian_Krisis_Alam_Sekitar
_Mengapa_Islam/links/58255a
2208ae7ea5be780c4f/Penyeles
aian-Krisis-Alam-Sekitar-
Mengapa-Islam

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 14

Daun pegaga, buah bidara,
Ulam-ulam enak dimakan,
Bumi hijau harus dipelihara,
Anugerah terindah ciptaan Tuhan.

Terima Kasih

MPU23012 PENGAJIAN ISLAM | 15