Legenda Bahasa Jawa

LEGENDA RAWA PENING

Ing Kabupaten Semarang, Kecamatan Ambarawa wonten dhusun naminipun Dhusun
Ngasem. Ing Dhusun Ngasem kacariyos wonten satunggal padhepokan ingkang kondhang.
Sedanten puthut lan endhang, sebatan damel murid jaler lan estri remen manahipun amargi
pikantuk tuladha sae saking guru ingkang gadah asma Ki Hajar Salokantara. Ki Hajar punika
kagungan budi ingkang wicaksana. Dene muridipun ingkang ayu lan elok ingkang naminipun
Ni Endhang Ariwulan. Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Legenda-Rawa-Pening.

Ing Satunggaling dinten, Ni Endhang bingung madosi peso ingkang biyasa damel nyigar
pinang ingkang badhe dipuncawisake kangge sesajen ing wayah dalu. Kanthi kapeksa, Ni
Endhang matur dhumateng Ki Hajar supados kersa ngampili pesonipun Ki Hajar. Pesonipun
wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti kedah ngatos-atos lan ampun ngantos pesonipun
keselehaken ing pangkon, amargi wekdalipun nggih sampun mepet. Cerita-Rakyat-
Berbahasa-Jawa-Legenda-Rawa-Pening.

Nanging akhire Ni Endhang kesupen. Peso wau kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika
niku peso ical saking dhewekipun. Tumuli Ni Endhang ngadhep dhateng Ki Hajar rumaos lepat,
nanging ingkang dipunlapuri, Ki Hajar, boten duka. Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Legenda-
Rawa-Pening.

Sawetawis dinten, Dhusun Ngasem geger, amarga Ni Endhang nggarbeni. Ki Hajar
Salokantara tumuli dhawuh Ni Endhang banjur ngadhep. Ki Hajar Salokantara badhe tapa
brata ing Redi Telamaya lan maringi piranti awujud klinthingan utawi gentha ingkang badhe
migunani damel jabang bayi. Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Legenda-Rawa-Pening.

Boten dangu jabang bayi lair. Polahipun kados jabang bayi kang sanes, dheweke saged
ngucap lan nangis, nanging wujudipun naga. Senajanta awujud naga, jabang bayi wau taseh
tetep dipunopeni ngantos dewasa kanthi asih tresna. Warga ingkang anggenipun ngawon-
awon boten telas-telas nalika sumerep naga menika. Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-
Legenda-Rawa-Pening.

Nalikane sampun dewasa, ing satunggaling dinten naga wau nyuwun priksa dhateng Ni
Endhang Ariwulan, sinten bapakipun sejatosipun. Banjur Ni Endhang maringi priksa
sejatosipun bapakipun menika Ki Hajar ingkang saweg tapa brata wonten Redi Telamaya.
Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Legenda-Rawa-Pening.
Naga wau lajeng nusul ing Telamaya klawan mbeta klinthingan. Saking katebihan Ni Endhang
ngetutaken. Naga wau sampun medal lepen ingkang dawa, banjur dheweke leren wonten
ngandhap selo, samenika dipunwastani "Selo Sisik" lan nerasaken lampah ngambah rawa,
salajengipun naga wau liwat Kaligung, banjur leren malih wonten satunggaling selo ingkang
nami "Sela Gombak". Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Legenda-Rawa-Pening.

Naga wau ngginakaken klinthinganipun. Ingkang sami sumerep lan mireng klinthinganipun
naga ingkang ngangge sumping menika lajeng marabi Baru Klinthing 6 utawi Baru Klinthingan.

Saking dinten, wulan lan taun sampun dipunlangkungi, Baru Klinthing dereng saged
manggihaken panggenanipun Ki hajar Salokantara. Malah samenika kendha boten gadhah
aya. Nanging saking katebihan mireng kidung lamat-lamat kados kidungipun Ni Endhang
Ariwulan.

Ni Endhang ngetutaken Baru Klinthing saking ketebihan, dhewekesampun manggihaken
papanipun Ki Hajar Salokantara, banjur manggenipun wonten Sepakung. Ni Endhang mapan
wonten cerak sendhang. Lajeng sendhang menika kasebat nami Sendhang Ari Wulana. Naga
sampun dugi ing pertapan Telamaya, lajeng manthuk-manthuk ngormati Ki Hajar ing
sangajengipun, Ki Hajar Salokantara kaget nalikane pirsa. Ki Hajar sampun mangertosi
menawi naga ing sangajengipun kalawau naga ingkang nggadahi manah ingkang becik.
Lajeng, naga kalawau matur dhateng Ki Hajar. Ki Hajar Salokantara saya kaget, boten nginten
menawi naga kalawau saged ngucap.

Lajeng naga nyuwun pirsa Ki Hajar, menapa leres menika pertapanipun Ki Hajar Salokantara,
dhusun Telamaya. Ki hajar tumuli ngleresaken. Baru Klinthing ngraosaken bingah. Baru
Klnthing lajeng matur menawi Ki hajar Salokantara punika tiyang sepuhipun ingkang sampun
dangu sanget dipunpadosi. Boten kesupen dheweke lajeng sujud maring Ki Hajar. Nanging Ki
Hajar dereng pitados saestu, pramila lajeng Baru Klinthing dipunparingi pitakenan, saking
pundi papan dumuginipun lan sinten ibunipun. Baru Klinthing mangsuli menawi papan
dumuginipun saking Dhusun Ngasem lan ibunipun asma Ni Endhang Ariwulan, Boten kesupen
Baru Klinthing tumuli nedahaken klinthingan tilaranipun saking Ki hajar Salokantara.

Ki Hajar Salokantara dhawuh menawi klinthinganipun menika dereng cekap, amargi ing donya
boten wonten ingkang gampil, nanging kedah wonten panebusanipu lan kedah wonten
lelabetan. Supados saged Baru Klinthing dipunanggep putranipun Ki hajar Salokantara,
dhewekipun kedah nglampahi laku tarak brata. Laku tarak brata nggih punika mlungkeri
Gunung Kendhil ngantos tepung galang. Ki hajar ngetutaken saking wingking tanpa dipun
mangertosi Baru Klinthing. Lajeng Baru klinthing mlungkeri Gunung Kendhil, nanging buntut
lan sirahipun boten tempuk, namung kirang sakilan. Nanging pungkasanipun Baru Klinthing
nyambung ngangge ilatipun. Lajeng Ki Hajar medal mlumpat banjur mungkes ilatipun Baru
Klinthing.

Senajan Baru Klinthing kelaran sanget, nanging lajeng lerem manahipun. Ki Hajar Salokantara
maringi priksa menawi kekirangan kalawau boten saged dipuntutupi ngangge ilat, amargi
pusaka ingkang ampuh boten wonten tandhingipun menika ilat. "Ilat iku jembare mung sawelat,
nanging darbe khasiyat. Nalika pinuju-nuju prana, bisa amemikat, nalika tan pener, bisa gawe
getering jagad", pratelane Ki hajar Salokantara.

Lajeng Baru Klinthing nerasaken tarak brata lan pusaka ingkang awujud tombak Kyai Baru
Klinthing 7 kedamel saking ilatipun Baru Klinthing.

Dinten, wulan, lan taun sampun kawuri, badanipun Baru Klinthing ingkang mlukeri redi sampun
boten ketingal. Ingkang ketingal namung suket lan wit-witan ingkang ageng ing wana. Ki Hajar
lajeng manggihi Ni Endhang, maringi priksa supados Ni Endhang mapakaken putranipun Baru
Klinthing ing Dhusun Pathok menika kanthi laku ngrame.Pathok dhusun ingkang gemah ripah
loh jinawi, nanging warganipun boten gadhah raos syukur.

Wekdal menika warga Pathok nembe ngawontenaken pista panen raya. Salah satunggalipun
warga ingkang badhe mecah woh pinang kangge campuran susur, anggenipun mecah
dipuntataki wit ingkang sepuh lan cemeng sanget. Jebul kajeng wau badanipun naga ingkang
nama Baru Klinthing.

JOKO KENDIL

Joko Kendil yaiku putrane Prabu Asmawikana saka Kerajaan Ngambar Arum, Jawa Tengah,
Indonesia, sing dilahirake cacat, yaiku kepalane kaya bentuk kendil. Kendil ing basa Jawa
tegese pot utawa panci. Miturut crita, Joko Kendil nandhang cacat amarga dikalahake dening
dukun wiwit isih ana ing rahim ibune. Senadyan kahanan kasebut, Joko Kendil bisa nikahi putri
raja ayu lan ayu.

Narasi ing dhaerah Jawa Tengah, Indonesia, ana sawijining raja sing jenenge Asmawikana sing
mrintah ing Kerajaan Ngambar Arum. Raja Asmawikana duwe permaisuri jenenge Prameswari
lan selire Dewi Dursilawati.

Nanging dheweke durung duwe putra mahkota sing bakal nerusake tahta kerajaan. Iki nggawe
atine Sang Prabu sedih. Saben dinten piyambakipun tansah lenggah ing dhamparipun.

Bener, Prameswari wis ngandhut kaping pindho, nanging uga keguguran kaping pindho.
Panyebab keguguran Prameswari disebabake drengkine Dewi Dursilawati. Dheweke ngracuni
klawan racun ing panganan Prameswari lan ombene kanthi senyawa. Dewi Dursilawati
nindakake amarga dheweke kepengin putrane lahir saka rahimane sing bakal ngganti posisi Raja
Asmawikana mengko.

Siji sore, nalika Raja Asmawikana lungguh ing dhamparipun, dumadakan ana rasa curiga
tumuju marang garwane Dewi Dursilawati.

"Wow, yake Dewi Dursilawati wis nyampuri racun menyang panganane Prameswari," pikire.

Wiwit kuwi, Raja Asmawikana tansah narik kawigaten marang kesehatan Prameswari, utamane
ing babagan panganan. Nalika Prameswari diwenehi putran kaping telu, dhèwèké dhawuh
marang wanita pengadilan supaya mriksa panganan lan ombenan sing bakal dipasrahaké
marang Prameswari lan nonton permaisuri nalika mangan.

"Hei para dayang-dayang! Elingi, ratu sang Prameswari aja mangan lan ngombe tanpa kawruh!
Sampeyan kudu nonton kabeh pinggan sing bakal dipangan! "Ngendikane Raja Asmawikana.

"Inggih, Kanjeng!" Wangsulane dayang-dayang kanthi bebarengan.

Wiwit kuwi, kabeh kebutuhan pangan lan ombenan Prameswari diwenehake ing sangisore
pengawasan wanita pengadilan. Mangkene, Dewi Dursilawati ora bisa racun Prameswari.
Nanging, selir raja licik kasebut ora keentekan akal. Dheweke lunga menyang mbah dhukun
supaya njaluk bantuan kanggo guna-guna bayi ing rahim Prameswari.

"Hei, Mbah Dhukun! Aku pengin njaluk bantuan sampeyan! Guna-gunanen bayi sing ana ing
kandhutan Prameswari dadi cacat! "Nyuwun Dewi Dursilawati.

Penyihir mènèhi panjalukane Dewi Dursilawati. Sawise isi Prameswari sangang sasi wis lawas,
dhukun ndadekake bayi sing ora lara. Ora suwé, Prameswari nglairaké anak lanang. Apa kang
gawe kaget kulawarga kraton, utamané Raja Asmawikana, nalika weruh putrané lair kanthi

cacat, yaiku sirahé kaya panci. Dheweke lan ratu padha sedhih banget kanggo ndeleng kondisi
putrane.
Sang Permaisuri nguwuh ing wayah awan lan wengi. Nanging, dheweke terus ditampa kanthi
becik. Bayi kasebut dijenengi Joko Kendil sing diruwat kanthi seneng karo tresno. Nanging,
Raja Amawikana ora gelem nyawang putrane cacat saumure urip. Banjur dheweke, dhawuh
marang pengawal pribadhi kanggo ngundang pertapa sing kondhang saka Mandraguna kanggo
ndeleng kondisi putrane. Sawijining dina, pertapa teka ing istana ngadhepi Raja Asmawikana.

"Pangapuraning, Gusti! Apa aku bisa mbantu? "Ditakoni ing peteng nalika saluting.

Raja Asmawikana uga nyritakake babagan kondisi putrane kang lair kanthi cacat.

"Hei Pertapa! Apa sampeyan ngerti sebabe anakku duwe penyakit? Apa penyakit iki bisa
ditambani? ", takon Raja Asmawikana kanthi emosi.

"Pangapuraning, Gusti! Miturut kawruh saka abdi, putra saka kamulyan sampeyan katon ing
sihir. Sampeyan kudu ngandelake putra agung menyang mbah putri sing jenenge Mbok Rondho.
Panjenengane manggen ing pinggir kali, ing sacedhake wewengkone Prabu Dawud. ".
Sawijining dina, putra kamulyan sampeyan bakal dadi ksatriya sawise nikahi putri kraton,"
pratelane para pahlawan.

"Matur nuwun aku wis mbok ngerteni, Pertapa!" Ujare Raja Asmawikana.
Sawise njupuk nasehat saka pertapa, Raja Asmawikana langsung ngirim utusan kanggo ngandel
putrane marang Mbok Rondho. Dheweke uga dhawuh marang para pengawal liyane kanggo
nyekel dhukun sing wis nyenyamah putrané supaya dipenggal. Nanging sayang, dhukun wis
mlayu omah kanggo nylametake awake. Ternyata, Dewi Dursilawati wis matur marang dukun
babagan penahanan.

Dene ing panggonan liya, para utusan raja teka ing omah Mbok Rondho kanggo ngulungake
Joko Kendil.

"Mbok Rondho! Kita iku utusanipun Gusti Asmawikana. Kanjeng Gusti paring dhawuh supados
masrahaken putranipun dhateng Mbok. Minangka matur nuwun, Kanjeng Gusti uga
ninggalaken emas, berlian, lan permata kanggo urip Mbok karo Joko Kendil, "dhawuh salah
sawijining utusan.

Mbok Rondho nampi Joko Kendil kanthi seneng. Dheweke janji njaga lan ngunggahake Joko
Kendil kanthi tresna.

Wiwit kuwi, Joko Kendil ana ing sangarepe Mbok Rondho. Nalika Joko Kendil umur 20 taun,
Mbok Rondho kerep nggawa dheweke menyang pasar lan menyang lapangan. Joko Kendil
minangka bocah sing rajin, seneng banget, seneng karo wong sing kesengsem. Ora maido, yen
kabeh wong tresna marang dheweke.
Wektu mlaku cepet. Joko Kendil uga dadi wong nom-nom dewasa. Dheweke uga dadi luwih
rajin mbantu Mbok Rondho ing lapangan. Dheweke uga seneng mbantu wong-wong ing
lingkungan sing butuh.

Siji dina, raja saka negara jaban rangkah kanthi rombongan-jambone lagi nglakoni rekreasi ing
kali cedhak Dukuh Kasihan ing ngendi Mbok Rondho lan Joko Kendil urip. Ing grup kasebut
uga ana permaisuri lan putriné putri ayu sing dijenengi Putri Ngapunten. Masyarakat Dusun
Kasihan kumpul kanggo ndeleng rombongan saka raja sing rekreasi. Ora mung Joko Kendil lan
Mbok Rondho.
Nalika dheweke ndeleng Putri Ngapunten, Joko Kendil langsung tresna. Dheweke terus nliti
marang ratu sing ayu lan éndah, senajan rombongan raja wis bali menyang negarane. Ing
kasunyatan, ing wayah sore, rai ayu Ngapunten tansah mbayangna ing sangarepe dheweke. Joko
Kendil pancen rumangsa tresna karo Putri Ngapunten lan duwe niate nyuwun ngalmar. Dumugi
ing omah, piyambakipun ugi nedahaken niat punika dhateng ibu angkatipun.

"Ibu! Joko tresna putri raja saka negara liya. Apa kowe arep nglamar kanggo aku? ", takon Joko
Kendil.

Mbok Rondho kaget banget amarga krungu panjaluk saka anak angkaté.

"Ah, ora, sampeyan aja njaluk aneh, anakku! Apata mungkin bisa nampa proposal sampeyan
karo kahanan kaya iki. Menapa malih, piyambakipun minangka putrinipun sang putri. Mbok
Rondho mbokmenawa menehi saran marang Joko Kendil.

"Ora, Bu! Apa salah yen sampeyan nyoba dhisik, "ngendikan Joko Kendil.
Ing wiwitan, Mbok Rondho ora gelem nampani panjaluke Joko Kendil. Nanging, amarga
dheweke terus digandhengake, dheweke pungkasanipun kepéngin nepangi panjaluk saka putra
kang katresnan. Dheweke langsung menyang istana kanggo ngirim niat Joko Kendil marang
Raja Asmawikana. Penguasa wicaksana Ngambar Arum Raya setuju.
"Inggih, Mbok Rondho! Aku mberkahi anakku supaya nikah karo Putri Ngapunten. Nanging,
aku njaluk Mbok Rondho sing teka ing Karajan Utara kanggo nglamar putri raja. Aku bakal
nyiyapake kabeh kebutuhan saka proposal iki lan ngirim sawetara pengawal sandi kanggo
ngiringi sampeyan ana, "njaluk Sang Prabu Asmawikana.
Mbok Rondho ora bisa nolak permintaan Raja Asmawikana. Ing dina sing ditemtokake, Mbok
Rondo lan utusan raja ninggalaké Kerajaan Seberang kanthi perhiasan emas lan permata berlian
sing bakal ditawani kanggo putri raja.
Ing wayah wengi sadurunge Mbok Rondho tindak menyang Kerajaan Seberang, Joko Kendil
ndedonga marang Gusti Kang Maha Kuwasa supaya usulane ditampa. amarga pandonga iki,
Gusti Allah uga mbukak ati Raja Negara nang ngimpi. Siji wengi, Raja ngimpi mlayu menyang
kendil. Saestu, nalika kendil diwenehake marang putriné, kendil dumadakan dadi ksatria sing
gagah lan tampan. Raja Negeri Seberang uga ngarep-arep yen impen bakal dadi nyata. Dadi,
nalika utusan Mbok Rondho lan Raja Asmawikana teka arep nglamar putrine, dheweke
langsung ditampa.
"Aku nampa lamarane Jaka Kendil. Mbalika menyang negara kanggo ngirim berita apik iki
menyang Raja Asmawikana! Kandhanana manawa manten Joko Kendil karo putriku bakal
ditindakake sabanjure! ", ngendikane Raja Seberang.
"Inggih, Gusti!" Mbok Rondo ngendika kanthi seneng.

Mbok Rondho lan utusan raja nyuwun bali menyang istana kanggo ketemu karo Raja
Asmawikana.

Ngadhepi kabar apik, Raja Asmawikana langsung marentah kabeh pengawal pribadine kanggo
nyiapake kabeh kebutuhane kanggo pesta ulang tahun putrane. Ing dina sing ditemtokake, pesta
kawinan Joko Kendil karo Putri Ngapunten diarani nengsemake ing istana negara Seberang.
Pesta iki dirayakake dening pagelaran seni lan tari. Undhangan uga ana ing macem-macem
negara.

Nalika Joko Kendil lan Putri padha lungguh ing pinggir dalan, tamu undhangan dumadakan
dadi rame. Akeh wong nyeseli perkawinan iku, amarga pengantene putri karo pasangane ora
cocog. Putri ngapunten minangka putri raja ayu lan ayu, dene Joko Kendil, putrane Sang Prabu,
nduweni wujud sirah sing banget ala, sing kaya kendil.
Ing tengah-tengah geger, ana acara ajaib sing dumadi. Joko Kendil tiba-tiba sirna nang endi
wae, saengga Putri Ngapunten ketoke wis lungguh piyambak ing lorong. Wektu sawisé kuwi,
dumadakan ana wong nom-noman sing tampi lan nggantheng muncul ing antarané para tamu,
banjur tindak menyang lorong lan lungguh ing samping Putri ngapunten. Para undangan padha
giris kanthi bungah nalika nonton acara ajaib. Dheweke mung ngerti yen Joko Kendil minangka
putra raja sing tampan lan tampan. Pungkasan, pesta kasebut tetep kanthi suasana perayaan.
Pengundang felt seneng lan seneng ndeleng pengantene putri sing lungguh ing lorong. Saiki,
pangantèn putri wis dadi pasangan sing rukun banget. Padha manggon kanthi seneng lan
harmoni kanthi manggon ing prau omah.

Ora suwé sawisé nikah, Joko Kendil diangkat dadi raja kanggo ngganti bapakné sing wis wiwit
udzur. Kabeh kulawarga kraton banget seneng karo penobatan Joko Kendil dadi raja, kajaba
Dewi Dursilawati. Dheweke seneng lan cemburu, amarga dheweke ora duwe anak lanang kang
dijaluk dadi raja. Amarga saka iku, dheweke arep gawe cilaka garwane Joko Kendil. Nanging,
niat jahat iki utamané dikawruhi dening Raja Asmawikana liwat instruksi pertapa, mula
dheweke ora bisa nindakake. Dheweke mlayu menyang alas amarga dheweke ora bakal dituntut
dening Raja Asmawikana. Ing wayahe, dheweke tiba ing jurang lan seda kanthi cepet.

LEGENDA DANAU TOBA

Sawijining dina ana petani sing sregep banget tandhang gawe dheweke urip
ing wilayah Sumatera. Petani mau urip ijen tanpa batih. Saben dinane petani
mau nyambut gawe golek iwak lan nggarap sawah. Mengkono iku dilakoni
dheweke kanggo nyukupi kebutuhane sedina-dina.

Sawijining dina, petani mau lunga menyang kali ing cedhak omahe, dheweke
nduwe gagasan nggolek iwak ing kali kanggo lawuh dina iki. Kanthi mung
berbekal panggon iwak, pancing siji, lan pakan, dheweke nuli mangkat
menyang kali. Sakwise teko ing kali dheweke langsung nguncalke panjinge.
Sak suwene nunggu pancinge dipangan iwak, dheweke ndonga, “Duh Gusti
Alloh, mugi-mugi kula saged angsal iwak akeh ing dina iki”. Sawetara wektu
sakwise ndonga, pancing sing diuncalne mau ketok obah-obah. Petani mau
cepet-cepet nggeret pancinge. Petani kesebut seneng banget, amargi
dheweke oleh iwak sing gedhe banget.

Sakwise sawetara wektu ndeleng iwak pakolehe mancing, dheweke kaget
banget. Jebule iwak sing ditangkep mau bisa ngomong. “Tulung aku aja
dipangan Mas!! ngeculna aku ing kali maneh!”, bengok iwak kasebut. Tanpa
akeh takon, iwak sing ditangkep mau dibalekake ing njero banyu meneh.
Sakwise mbalekne iwak ing njero banyu, petani kuwi tambah kaget, amargi
dumadakan iwak kesebut ganti wujud dadi wong wedok sing ayu banget.

“Aja wedi Mas, aku ora bakal arep nglarani awakmu”, tembung si iwak. “Sapa
kowe iki sabenere? Kowe iku seekor iwak tha?", takon petani mau wedi. “Aku
iku putri sing dikutuk, amargi nglanggar aturan kerajaan”, jawab wedok mau.
“Maturnuwun kowe wis mbebasne awakku saka kutukan kuwi, lan dadi
imbalane aku gelem kok kok dadekne bojomu”, tembung wedok kuwi. Petani
kuwi ya setuju. Akhire Petani lan wong wedok mau rabi. Nanging, ana siji
omongan sing wis disepakati, yaiku pasangan mau ora kena nyeritake
menawa asal-usul Puteri iku saka seekor iwak. Yen ngomong kuwi dilanggar
bakal ana kedadean petaka dahsyat.

Sakwise rabi, petani lan bojone mau akhire bahagia, amargi bojo Petani
rahayu bayi lanang kang bagus, kang jeneng Samosir. Samosir tuwuh dadi
bocah sing bagus banget lan kuwat, nanging ana kebiyasan sing nggawe
bingung kabeh wong. Samosir iku sanuli rumangsa luwe terus, lan ora tau
rumangsa wareg. Kabeh jatah panganan dipangan tanpa turah sak itik wae.

cerita-legenda-bahasa-jawa-asal-usul-danau-toba

Sawijining dina Samosir oleh tugas saka ibune kanggo ngirim panganan lan
wedang ing endi bapake lagi tandhang gawe menyang sawah . Nanging
tugase ora rampungake. Kabeh panganan sing sakudune kanggo bapake
dipangan nganti entek, lan sakwise kuwi Samosir keturon ing sawijining
gubug. Pak tani nunggu tekane anake, kanthi klawan nahan ngelak lan ngelih.
Amarga ora tahan lan ngelak ngelih, mula petani banjur mulih menyang omah.
Ing tengah dalan mulih, petani mau weruh anake lagi turu ing gubug.
Dheweke banjur nangekne samosir “Hoey, tangi-tangi!, bengok
petani kasebut.

Sakwise anake tangi saka turune, petani kuwi banjur ngalap panganane.
“Endi panganan kanggo bapak le?”, takon petani kuwi. “panganane wis entek
dak maem, Pak”, jawab Samosir. Kanthi nada dhuwur petani mau banjur
nggrumbel maring anake. "Anak ora ngerti diuntung, ora ngerteni awak !
Dhasar bocah iwak!", umpat Petani mau tanpa eling sing diomongne
tembung pantangan biyen saka bojone.

Sakwise petani ngucap tembung-tembung kesebut, wektu kuwi langsung
anak lan bojone uga ilang lenyap ora ana jejak lan bekas. Saka bekas idakan
sikile, dumadakan nyembur banyu sing deres banget miline. Banyu mbludak
dhuwur banget lan amba nganti mbentuk telaga. Akhire mbentuk siji tlaga lan
tlaga kuwi akhire dijenengi kanthi jeneng Danau Toba ing pulo Samosir.

Legenda Gunung Bagus

Cerita Rakyat Legenda Gunung Bagus dengan Bahasa Jawa Nang masa Mataram
dikongkon saka Gusti Sultan Agung, negeri Mataram kanggo dhuwur beberapa
daerah. Masing-masing daerah kuwi dipangarepi saka sawong “rangga” utawa
panguwasa daerah. Salah siji diantara daerah kuwi dheweke daerah Blimbing, lan
pangarepe karan Rangga Blimbing.

Wis dadi tradisi neng negeri Mataram menawa nang wektu-wektu tertentu sacara rutin
ngenekake “pisowanan pasok wuluh bekti”, yaiku persembahan sak-werna upeti
marang raja dadi tanda takluk. Nang kesempatan iki kabeh rangga sing ana neng
wilayah Mataram kudu teka. Nek ngalang, kudu menehi prungu. Yen ana sing ora teka
tanpa menehi prungu padha pisan, mula pihak keraton nuli ngirimake kongkonan
kanggo menyelidiki, amarga dikuwatirke yen rangga kesebut anyak membangkang,
utawa memberontak.

Rangga Blimbing yaiku sawong rangga sing setia adhep Gusti Sultan Agung.
Dheweke ora tau absen nekani pisowanan. Bahkan ora arang dheweke nggawa anak
lanange sing nduwe jeneng Jaya Ketok menyang pisowanan. Jaya Ketok yaiku
sawong pemuda sing berperawakan gagah lan nduwe rai tampan, cerdas, mawa
tingkah payune nggeret. Ping saben melu bapake nekani pisowanan, Jaya Ketok
sanuli ketemu karo Gusti Rara Pembayun, salah sawong puteri Gusti Sultan Agung.
Puteri iki parasnya ayu banget.

Amarga kerep ketemu, mula antara Jaya Ketok karo Gusti Rara Pembayun nuli
rumangsa padha kegeret sing sabanjure berkembang dadi padha satuh demen. Ket
wektu kuwi Jaya Ketok sacara sembunyi-sembunyi kerep ngenekake temon karo
Gusti Rara Pembayun.

Hubungan antara kapindho wong iki akhire kawruhan saka sawong abdi, sing banjur
ngantekne marang Gusti Sultan Agung. Nguga-nguga Sultan Agung kaget banget
ngono krungu prungu kesebut. Jero ati dheweke bertekad ora arep mbenke hubungan
iki neras terus. Manut pertimbangan dheweke yen hubungan iki ora cepet diputuskan
arep nibakne ajine, amerga Gusti Rara Pembayun yaiku puteri sawong raja gedhe,
lagekne Jaya Ketok munga anak sawong rangga. Dadi padha pisan ora seimbang.
Sanajan jero ati Gusti Sultan Agung uga ngakoni menawa Jaya Ketok yaiku pemuda
pilehan.

Gusti Sultan Agung pengen nutugake persoalan iki karo cara bijaksana. Diceluke
Rangga Blimbing, Jaya Ketok lan Gusti Rara Pembayun. Sakwise ketelune ngadhep
nuli dicelathoni ben dekne kabeh ngelingi kelinggihan masing-masing, lan aja nganti
hubungan iki diteruske. Lan marang Rangga Blimbing, Sang Prabu berpesan ben
menehi pangerten marang anake.

Rangga Blimbing bisa nrima pituduh Gusti Sultan Agung karo ati lapang. Ning kanggo
Jaya Ketok lan Gusti Rara Pembayuan, pituduh Sang Prabu iki mung ethok-ethok
disaguhi. Sacara sembunyi-sembunyi dekne kabeh tetap ngenekake temon. Hal iki
kawruhan lan dilaporkan meneh saka sawong abdi dalem marang Gusti Sultan Agung.
Ngono nrima laporan, Gusti Sultan Agung dadi murka banget. Dianggepe Rangga
Blimbing ora arep ngelingna anake. Akhire dheweke ngongkon prajuritnya kanggo
mateni Rangga Blimbing.

Rupane Rangga Blimbing wis krungu menawa daerahnya arep ditempuh, dadine
sementara prajurit Mataram jero dalan menyang Blimbing, pihak Blimbing wis
njagakne pasukannya. Pas prajurit Mataram teka, terus dekne kabeh adhepi. Jebulna
kekuwawan prajurit Blimbing cukup kuwat. Pihak mataram dadi kewalahan. Akhire
pihak Blimbing kedadeyan mendesak mundur mungsuhe dadine karo kekuwatan sing
isih turah prajurit Mataram bali menyang keraton.

Masa kuwi wis akeh Walanda sing meneng neng negeri Mataram. Karo ora mikir dawa
Gusti Sultan Agung nuli jaluk bantuan marang Walanda. Mula diserbulah daerah
Blimbing kanggo kepindhone. Kali iki prajurit Mataram sing dimawani pasukan
Walanda kuwi luwih linuwih peperangannya. Akhire pasukan Blimbing terdesak. Lagi
Jaya Ketok bisa ditangkep lan dipateni neng siji telaga sing manggon cedhak desa
Blimbing.

Karo matine Jaya Ketok dudu nduwe arti keamanan negeri Mataram wis mari bali,
amerga nuli ngusul peperangan liya sing luwih gedhe. Kali iki peperangan antara
Mataram karo Walanda.

Ana dene penyebab saka peperangan kapindho iki, saka pihak Walanda rumangsa
wis berjasa lan dekne kabeh menuntut Gusti Sultan Agung ben ngabangna Gusti Rara
Pembayun marang sawong perwira Walanda kanggo didadekne isterinya. Sultan
Agung gelem ngebaki panjaluk kuwi, angger Gusti Rara Pembayun arep. Jebulna
Gusti Rara Pembayun gemang dijupuk isteri saka perwira Walanda kuwi.

Perwira Walanda kuwi nesu banget pas mbisa prungu menawa Gusti Rara Pembayun
gemang dadi isterinya. Dheweke nuli menuduh Sultan Agung wis mempengaruhi
puterinya ben menolak lamarannya. Tuduhan iki nggawe Sultan Agung nesu banget,
amarga rumangsa dihina dadine dheweke nuli njupuk keputusan mbabagan Walanda.

Ora suwe banjur kedadeana peperangan antara prajurit Mataram mungsuh Walanda.
Peperangan iki cukup ramai, amarga masing-masing pihak ngupadi ngalahake
mungsuhe. Ning amarga pepakan perang Walanda luwih modern, mula sethithik demi
sethithik prajurit Mataram anyak terdesak. Akhire prajurit Mataram wis ora bisa
nguwawa meneh.

Kanggo nylametake awak Sultan Agung kepeksa mungkur keraton. Dalan Sultan
Agung dimawani saka permaisuri lan beberapa wong pengawal. Pengembaraan
Sultan Agung anyar mandheg sakwise nganti neng desa Kedunglumbu, daerah
Surakarta. Karo mangkana kanggo sementara pamerentahan neng Keraton Mataram
ngalami kekosongan amarga ditinggal mengungsi.

Neng desa Kedunglumbu panggon Sultan Agung mengungsi meneng sawong prawan
anak sawong randha miskin. Sanajan prawan iki mung turun wong kokehan lan
tinggale neng desa, ning dheweke nduweni kaluwihan saka prawan-prawan desa sing
liya, yaiku raine ayu banget mawa tingkah payune nggeret banget. Pas Gusti Sultan
Agung ndeleng prawan kuwi dheweke nuli kegeret. Sabanjure prawan mau didadekne
salah sawong selire.

Saka kawinan antara Sultan Agung karo wadon desa Kedunglumbu kuwi laira sawong
anak lanang sing tampan, karan Jaka apik. Ora suwe sakwise Jaka apik lair, mula
permaisuri Gusti Sultan Agung sing melu mengungsi uga bayen sawong anak lanang,
jenenge Jaka Trenggana. Jaka apik lan Jaka Trenggana sing gedhene hampir sebaya
kuwi diwulang bareng neng desa Kedunglumbu. Sakarone bisa rukun kaya halnya loro
wong seduluran kandung.

Nang mubarang dina Jaka apik sacara dumadakan tempuh lelara cacar. Saka Gusti
Sultan Agung dheweke nuli digawa menyang desa Giring daerah gunung Kidul,
pangarahe arep dititipkan marang Ki Ageng Wonoboyo Giring. Bareng Jaka apik
dimawakne uga sawong emban (pengasuh) lan sawong abdi laki. Wayah ngabangna
marang Ki Ageng Wonoboyo, Sultan Agung bersabda: “Ki Ageng Wonoboyo, aku titip
anak aku kanggo dirawat saka larane. Yen anak aku iki bisa waras bali mula aku
serahkan marang Ki Ageng kanggo mengasuhnya. Ning yen ora bisa mari aku harap
Ki Ageng arep ngubure neng siji puncak bukit sing dhuwur, lan dhuwure kudu ngluwihi
puncak bukit pangan kapindho wong abdinya mbesuk.”

“sendika”, mangkana jawab Ki Ageng Wonoboyo. Sakwise penyerahan kuwi buyar
Gusti Sultan Agung nuli bali meneh menyang panggon pengungsiannya neng desa
Kedunglumbu.

Cerita rakyat bahasa jawa gunung bagus - Sakwise Sultan Agung mungkur Giring,
mula Ki Ageng Wonoboyo nuli ngupadi karo macem-macem cara merawat lelara Jaka
apik. Ning samubarang upadi kuwi ora kedadeyan, akhire Jaka apik mati. Padha karo
pesan Gusti Sultan Agung, mula jisim Jaka apik nuli dikuburanke neng siji puncak
bukit sing dhuwur, sing dhuwure ngluwihi puncak bukit teparo. Bukit kuwi manggon
neng sisih kidul desa Giring.

Sakwise pagawean nguburanke Jaka apik kuwi buyar, Ki Ageng Wonoboyo nuli
ngadhep Gusti Sultan Agung melaporkan, menawa upadine merawat Jaka apik ora
kedadeyan. Neng adhepan Gusti Sultan Agung, Ki Ageng Wonoboyo ngomongke:

“apura Gusti, jebulna hamba ora kedadeyan nglakokake titah paduka, dadine putera
paduka wafat. Jisime wis hamba kuburanke, neng siji puncak bukit sing dhuwur”.

Gusti Sultan Agung nuli njawab, “wis ta Ki Ageng, aja kenyedhihen. Rupane nyat wis
kodratnya Jaka Baus ora berumur dawa. Meneh uga yen Jaka apik bisa mari
bokmenawa mbesuk arep marakake kedadeane keributan neng Mataram, amerga
dudu dheweke sing arep aku angkat dadi panggentiku, ning puteraku Trenggana.”

Sabanjure bukit panggon nguburanke Jaka apik iki nuli karan gunung apik. Lagi
kapindho wong abdi sing mawani Jaka apik saka Kedunglumbu nuli menetap neng
Giring. Lan sakwise mati dikuburanke neng cedhak Giring uga, ning panggone dipileh
sing luwih cendhek saka gunung apik.

Kuburan gunung apik iki kenal angker banget. Prungune yen ana manuk sing mabur
neng dhuwure arep tiba lan mati. Lan nek ana binatang sing mendaki bukit kesebut
mesti arep ilang.

LEGENDA GUNUNG BROMO

Jaman bien nalika Dewa-Dewa esih seneng mudun marang dunia saka kayangan,
nalika kui kerajaan Majapait lagi kena serangan saka daerah-daerah. Wargane pada
bingung golet panggonan kanggo ngungsi, pada wae karo para Dewa. Wektu kui
Dewa mulai lunga marang sawijining panggonan, nang sekitare Gunung

Gunung Bromo esih tenang, ngadek dislimuti kabut putih. Dewa-dewa sing teka
marang panggonan kui ing sekitare Gunung Bromo, semayam ing lereng Gunung
Pananjakan. ing panggona kui bisa weruh Srengenge munggah seka wetan lan
Srengenge sirep seka kulon. Sekitare Gunung Pananjakan, panggonan Dewa-Dewa
semayam, ana uga panggona kanggo pertapa. Pertapa kui mau saben dina pahalane
megur muja lan ngening cipta. Sawijine dina sing mbahagiakake, bojo kui lairake anak
lanang. Raine ganteng, cahyane terang. Mertandakake anak sing lair saka titisane
jiwa sing suci. Wiwit lair anak kui keton sehat lan kuat sing luar biasa. Wiwit lair, anak
Pertapa kui wis bisa ngetokake suara seru. Gegeman tangane seret banget,
tendangan sikile uga kuat. Ora kaya anak lia umume, bayi kui diarani Joko Seger, sing
artine sing sehat lan kuat. (Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Misteri-Gunung-Bromo)

Ing panggonan lia sekitare Gunung Pananjakan, wektu kui ana anak wadon lair saka
titisan Dewa. Raine ayu lan elok. Siji-sijine anak sing paling ayu dewek ing panggonan
kui. Wiwit dilairake, udu umume bayi lair, meneng ora nangis wektu dilairake seka
rahim beyunge. Merga kui, wongtuane ngarani bayi iku Rara Anteng. (Cerita-Rakyat-
Berbahasa-Jawa-Misteri-Gunung-Bromo)
Rara Anteng sengsaya dina sengsaya dadi anak remaja sing ayu. Garis-garis ayune
metu jelas saka raine. Rara Anteng terkenal tekan daerah-daerah. Akeh putera raja
pada nglamar Rara Anteng, nanging ditolak, amarga Rara Anteng wis kepincut karo
Joko seger. Sawijining dina Rara anteng dilamar Bajak sing sekti lan kuat. bajak kui
terkenal jahat banget. Rara Anteng terkenal alus atine ora wani nolak pelamar sekti
kui. Merga kui Rara anteng njaluk supaya di gawekna segara ing tengah-tengahing
gunung. Dikira penjalukan sing aneh supaya pelamar sekti mau ora bisa nyanggupi.
Segara kui mau kudu di gawe ing sewengi, yaiku diwiwiti srengenge sirep tekane
srengenge munggah. Disanggupi penjalukan Rara Anteng kui. (Cerita-Rakyat-
Berbahasa-Jawa-Misteri-Gunung-Bromo)

Bajak sekti mau mulai gawe segara nganggo batok saka krambil lan meh rampung.
Weruh kenyataan sing kaya kui, atine Rara Anteng gelisah ora tenang. Kepriwe
carane gagalaken lautan sing agi di gawe Bajak kui? Rara Anteng mikir nasibe, Rara
Anteng ora bisa urip karo wong sing ora disenengi. Banjur Rara Anteng golet cara
supaya bisa gagalaken usahane Bajak mau. Banjur Rara bisa nemu cara yaiku nutu
pari ing tengah wengi. alon-alon suara alu nangekake jago sing pada turu. Kluruk jago
saut-sautan, kaya fajar wis metu, nanging wargane durung nglakoni kegiatan esuk.
Bajak rungu jago kluruk, nanging benang putih saka wetan urung metu. Berati fajar

teka urung wektune. Mikir nasib siale, banjur batok sing dinggo kanggo gawe lautan
mau di buang, gigal tengkurep nang jejere Gunung Bromo lan malih dadi gunung
diarani gunung Batok. (Cerita-Rakyat-Berbahasa-Jawa-Misteri-Gunung-Bromo)

Gagale Bajak gawe laut ing tengah-tengah gunung Bromo, ati Rara Anteng seneng
banget. Rara Anteng nerusake hubungane karo Joko seger. Banjur Rara Anteng lan
Joko Seger dadi pasangan sing bagya,amarga lorone pada senenge. Pasangan Rara
Anteng lan Joko Seger gawe panggonan lan mimpin ing kawasan Tengger utawa
Purbawasesa Mangkurat Ing Tengger, sing aweh pengerti "Panguasane Tengger sing
Budiman". Aran Tengger di jimot saka akhire suku kata aran Rara Anteng lan Joko
Seger. Tengger uga nduweni makna Tenggering Budi Luhur utawa menehi ngerti
babagan moral sing duwur, simbul ketenangan sing abadi. Saka wektu meng wektu
warga Tengger urip makmur lan dame, nanging panguasa ora ngrasa bagya. amarga
wis suwe mbina umah tangga urung nduweni momongan. Banjur nduweni keputusan
munggah meng pusuke gunung Bromo kanggo semedi nggudi percaya karo sing
Kuasa supaya diwei momongan.

Ijig-ijig ana suara gaib sing ngomong semedine arep dikabulaken nanging kanggo
syarat wis olih momongan, anak sing bungsu kudu dikorbanaken meng kawah gunung
Bromo. Pasangan Rara Anteng lan Joko Seger nyanggupi banjur olih momongan 25
anak

lanang wadon, nanging naluri wong tua tetep ora tega enggane kelangan anakae.
Carane Rara anteng lan Joko Seger ngingkari janjine, Dewa murka lan ngancem arep
gawe malapetaka, banjur langit dadi peteng kawah gunung Bromo nyemburake geni.

Kesuma anak bungsune ilang nang geni lan mlebu meng kawah Bromo, banjur ana
suara gaib :"Sedulur-sedulurku sing aku tresnani, aku wis dikorbanaken meng wong
tuane dewek lan Hyang Widi nyelametake koe pada. Urip sing dame lan tentrem,
sembahen Hyang Widi. Aku elingaken supayane aben wulan Kasada ing dina ke-14
nganakake sesajen kanggo Hyang Widi ing kawah Bromo. Upacara rutin kui dilakoni
turun temurun marang warga Tengger lan aben taune dianakake upacara Kasada ing
Poten lautan pasir lan kawah gunung Bromo.

LEGENDA KEONG MAS

Wis setaun suwene mangsa ketiga dialami desa Dhadapan. Krana kuwi uripe warga
katula-tula, akeh lelara lan dadi larang pangan. Ing Dhadapan ana wadon tuwa sing
lola tanpa dulur, yaiku mbok Randha. Kanggo nyambung uripe, mbok Randha luru
krowodan ing alas kewan sabendinane. Kewan kali kang nyisa ing sawedhing
mbebegan. Sanajan kahanan kaya mangono nanging dheweke ora nggresula. Malah
saya nyaketake marang Gusti. “Duh Gusthi paringana pepajar ing desa kula mugi-
mugi inggal kalis saking prahara punika.”

Sawijining esuk, mbok Randha golek panganan ing alas. Nalika lagi milang-miling
weruh cumlorot cahya saka sak tengahing kali kang asat. “Kok cumlorot kaya emas,
cahya apa kuwi ?”, ing atine tuwuh pitakon, banjur mbok Randha nyedaki sumber
cahya mau. Bareng dicedaki jebul sawijining keong Mas kang nyungsang ing antara
watu-watu kali. Keong banjur digawa mulih tekan ngomah dicemplungake genthong.

Mbok Randha menyang alas kaya biyasane, nanging nasibe lagi apes, urung entuk
krowodan nganti meh surup, dheweke banjur mulih ngelanthung ora entuk opo-opo.
Sawise leyeh-leyeh ing emperan dheweke menyang pawon menawa wae ana
krowodan kang bisa ganjel weteng kang luwe. Mbok Randha kami tenggengen amrgi
ngerti panganan kang ana ing pawone. Sopo sing ngeteri panganan kuwi, ing batine
kebak pitakon. Sebab mulih saka alas, pawone mbok Randha wis cumepak
panganan, mengkono iku kedadeyan ing saben dina. Sawijining dina kanthi
sesideman, mbok Randha ndedepi sapa tho wong kang mlebu ing pawone.

Keong Mas mau metu saka genthong lan malih dadi putri kang ayu. Mbok Randha
kaget ora kinara. Saben ditinggal lunga mbok Randha, Keong Mas mau malih wujud.
Mbok Randha banjur nakoni sapa sejatine putri kang ayu kuwi.

"Nduk wong ayu sliramu iki sapa kok nganti kedarang-darang ing alas lan jilmo Keong
Mas ?”
“Yung aku iki garwane Raja ing Jenggala,Raja Inukerta, aranku Candrakirana”
“Lho kok bisa dadi Keong Mas lan awakmu bisa tumeka ing alas Dhadapan kuwi larah-
larahe kepiye tho cah ayu ?”

Banjur, Dewi Candrakirana njlentrehake menawa ing sawijining dina dicidra Raja Jin
Sakti kang kareb ngepek garwa. Ananging dheweke wegah, ora gelem nuruti karepe
Jin. Jin muntab, Dewi Candrakirana sinebda dadi Keong Mas banjur diguwang adoh
saka kraton Jenggala menyang kali. Tujuane supaya ora bisa ketemu karo garwane
Candrakirana, Raja Inukerta. Anehing kahanan ana ing nalikane kali kecemplungan
Keong Mas banyune dadi garing, kaline asat. Asate banyu iku mau kang njalari Keong
Mas nyungsang ing watu-watu nganti nemahi tiwas. Bejane ditemu, akhire banjur
diopeni Mbok Randha Dhadapan.