105 DSK KBD USUL AL-DIN TINGKATAN 5

i

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

Usul al-Din

Dokumen Standard Kurikulum

Tingkatan 5

Bahagian Pembangunan Kurikulum
JUN 2017

ii

Terbitan 2017
© Kementerian Pendidikan Malaysia
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel، ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam
apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik، fotokopi، mekanik، rakaman atau cara lain sebelum
mendapat kebenaran bertulis daripada Pengarah، Bahagian Pembangunan Kurikulum، Kementerian Pendidikan Malaysia، Aras 4-8،
Blok E9، Parcel E، Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan، 62604 Putrajaya.

iii

‫الصفحة‬ ‫المحتويات‬

‫‪v‬‬ ‫‪.............................................................................................................Rukun Negara‬‬

‫‪vi ...............................................................................Falsafah Pendidikan Kebangsaan‬‬

‫‪vii ...................................................................................Definisi Kurikulum Kebangsaan‬‬

‫‪viii ............................................................................................................Kata Pengantar‬‬

‫الخلفيّة ‪1‬‬
‫الغاية ‪2‬‬
‫الأهداف ‪3‬‬
‫ركائز مادة أصول الدين للسنة الخامسة ‪3‬‬
‫تنظيم محتوى المنهج ‪4‬‬
‫الحصص المقررة ‪5‬‬
‫اللغة المستخدمة ‪6‬‬
‫عناصر مهارة التفكير العليا ‪7‬‬
‫استراتيجية التعليم والتعلم ‪8‬‬

‫‪iv‬‬

‫التقييم ‪10‬‬
‫المراجع ‪10‬‬
‫الخاتمة ‪10‬‬
‫المنهج المعيار لمادة أصول الدين ‪11‬‬
‫التوحيد ‪11‬‬
‫التفسير ‪12‬‬
‫الحديث ‪16‬‬
‫السيرة والتاريخ الإسلامي ‪19‬‬
‫الأخلاق والتصوف ‪22‬‬
‫ملحق ‪24‬‬

‫‪v‬‬

RUKUN NEGARA

BAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;

Memelihara satu cara hidup demokratik;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara

akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi

kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains

dan teknologi moden;

MAKA KAMI، rakyat Malaysia، berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha
kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN

v

FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih
memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan
bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari
segi intelek, rohani, emosi dan jasmani, berdasarkan kepercayaan
dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk
melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan,
berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan
sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,
masyarakat dan negara”

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

vi

DEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN

3. Kurikulum Kebangsaan
(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk
kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua pengetahuan,
kemahiran, norma, nilai, unsur kebudayaan dan kepercayaan untuk membantu
perkembangan seseorang murid dengan sepenuhnya dari segi jasmani, rohani,
mental dan emosi serta untuk menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang
diingini dan untuk menyampaikan pengetahuan.

Sumber:Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997
[PU(A)531/97.]

vii

KATA PENGANTAR pengajaran dan pembelajaran. Oleh yang demikian
diharapkan guru-guru dapat menggunakan dokumen
Kurikulum Bersepadu Dini dan Kurikulum Bersepadu standard ini semaksimum mungkin supaya matlamat
Tahfiz adalah kurikulum Agama Islam yang dilaksanakan pelaksanaan KBDKBT untuk melahirkan modal insan
di Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) yang yang menguasai asas ilmu Agama dan bahasa Arab
berdaftar di bawah Kementerian Pendidikan Malaysia. sebagai persediaan untuk menjadi ulama yang
Matlamat menjadikan Kurikulum Bersepadu Dini dan berpengetahuan tinggi dan luas akan tercapai.
Kurikulum Bersepadu Tahfiz sebagai kurikulum Akhir sekali Bahagian Pembangunan Kurikulum
kebangsaan adalah untuk melahirkan generasi ulama merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan terima
dan cendekiawan Islam pada masa akan datang. kasih kepada semua pihak yang telah menyumbangkan
kepakaran dan tenaga untuk menghasilkan Kurikulum
Dokumen Standard Kurikulum Bersepadu Dini dan Bersepadu Dini dan Kurikulum Bersepadu Tahfiz.
Kurikulum Bersepadu Tahfiz merupakan transisi kepada
pelaksanaan Kurikulum Sekolah Menengah (KSSM) Dr. SARIAH BINTI ABD. JALIL
yang akan dilaksanakan sepenuhnya pada tahun 2017. Pengarah
Oleh itu kurikulum ini digubal dalam bentuk pernyataan Bahagian Pembangunan Kurikulum
standard. Pernyataan Standard terdiri daripada standard
kandungan dan standard pembelajaran yang perlu
dicapai oleh murid dalam suatu tempoh persekolahan.

Dokumen Standard Kurikulum ini juga merupakan
sumber rujukan kepada guru dalam melaksanakan

viii

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪9‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫الخلفيّة‬ ‫المقدمة‬

‫يستمد هذا المنهج من القرارات الآتية‪:‬‬ ‫يُنْشَأ المنهج الديني المتكامل لمادة أصول الدين إشباعًا لحاجيات في‬
‫تعلم أصول الدين كاملًا وشاملاً ومتكاملاً على التلاميذ في‬
‫قرار اجتماع اللجنة المركزية لتنسيق المناهج رقم ‪2012\3‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫المدارس‪ُ .‬يَغ ِطّي هذا المنهج متطلبات حياة المسلم قولًا وعملاً‪.‬‬
‫المنعقد في ‪ 25‬من يونيو ‪ 2012‬برئاسة رئيس مدير التربية‬ ‫لذلك تَـهْتَمّ مادة أصول الدين بالنواحي العلمية والعملية‬
‫الماليزية بإدراج المنهج الديني ومنهج التحفيظ ضمن المنهج‬ ‫والتدبرية والتثقيفية‪ ،‬وتُرَ ِسّخ المعرفة والفهم للتلاميذ على الوجه‬
‫الأكمل في مختلف المسائل العقيدة والقضايا المعاصرة‪ .‬فعملية‬
‫الدراسي الوطني وتنفيذ المنهجين والإشراف عليهما طبقًا‬ ‫التعليم والتعلم يلزمها التطوير لَت ْج ِريَ بطريقة ممتعة ومؤثرة‪ .‬وينبغي‬
‫لمبادئ تنفيذ المنهج الدراسي الوطني بوزارة التربية الماليزية‬ ‫لها أن تربط بالناحية العلمية والعملية التي يمكن تطبيقها في الحياة‬
‫بـموافقة هيئة الاستشارية للدراسة والتربية الإسلامية‬ ‫تطبيقًا شائعًا وبناء الفرد والمجتمع ذوي التفكير العالي والإبداع‬
‫والابتكار والأخلاق والتفاهم والشكر والاّتحاد‪ .‬فهذا التطور يأمل‬
‫والإدارة التق ّدمية الإسلامية الماليزية‪.‬‬ ‫في المستقبل إنتاج أمة متحضرة قادرة على بذل الجهود نحو تنمية‬
‫البلاد وسلامتها‪ .‬والتلاميذ أيضا ُيرََبّوْن ليتمكّنوا من إدراك الترابط‬
‫طبقًا للقرار السابق ش ّكل قسم تطوير المناهج وغيره من‬ ‫‪.2‬‬ ‫ما بين علوم أصول الدين وغيرها من المواد المدروسة‪ .‬من خلال‬
‫الأقسام بوزارة التعليم الماليزية مع هيئة الاستشارية للدراسة‬ ‫هذه الطريقة‪ ،‬تََت َحَّقق غاية تكوين الإنسان المتقي المنسجم المتوازن‬
‫والتربية الإسلامية لجنة خاصة للمنهج الديني ومنهج‬
‫التحفيظ لترقية المنهج الدراسي الوطني يشارك فيها أعضاء‬ ‫عقليًا وجسميًا وروحيًا وعاطفيًا‪.‬‬
‫متخصصون في مجال الدراسة الإسلامية واللغة العربية من‬

‫الجامعات المحلية وعلى رأسهم الأستاذ الفخريّ داتوء دكتور‬

‫‪1‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫محمود زهدي بن عبد المجيد لتنظيم أوقات تنفيذ عملية‬
‫التعليم والتعلم الفعّالة والمؤثرة وتخطيطها للمنهج الديني‬
‫لإدراج المنهج الديني المتكامل ومنهج التحفيظ المتكامل‬
‫ضمن المنهج الدراسي الوطني وتنفيذهما في المدارس الدينية‬ ‫ومنهج التحفيظ‪.‬‬

‫الحكومية المدعومة‪.‬‬

‫امتدادًا من ذلك‪ ،‬قرّر اجتماع اللجنة التربوية للولايات‬ ‫‪.6‬‬ ‫قرار اجتماع لجنة التخطيط التربوي للمرة الـ ‪ 200‬المنعقد‬ ‫‪.3‬‬
‫الماليزية للمرة الـ ‪ 5‬رقم ‪ 2013\1‬برئاسة وزير التعليم‬ ‫في ‪ 26‬من يوليو ‪ 2012‬برئاسة وزير التعليم بإدراج المنهجين‬
‫الماليزية بإعلام الولايات بقرار تنفيذ المنهج الديني المتكامل‬
‫ومنهج التحفيظ المتكامل تدريجيًا على السنة الأولى إلى‬ ‫ضمن المنهج الدراسي الوطني‪.‬‬

‫السنة الخامسة ابتداًء من سنة ‪ 2015‬القادمة‪.‬‬ ‫قرار اجتماع المجلس الوطني للشؤون الإسلامية للمرة الـ‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ 54‬المنعقد في ‪ 3‬من ديسيمبر ‪ 2012‬برئاسة رئيس الوزراء‬
‫الغاية‬ ‫بتنفيذ المنهج الديني ومنهج التحفيظ في المدارس الدينية‬
‫الحكومية المدعومة ‪ .‬وتغيير تسمية المنهج الديني ومنهج‬
‫غاية مادة أصول الدين في المدارس الدينية الحكومية المدعومة هي‬
‫إعداد إنسان مثقف مؤمن مّتق صالح مه ّذب ذي كفاءات عالية‬ ‫التحفيظ إلى المنهج الديني المتكامل ومنهج التحفيظ‬
‫ومهارات فائقة مستوعب على أصول الدين ويجعل القرآن والسنة‬ ‫المتكامل‪.‬‬

‫قدوة في حياته لتحقيق النجاح في الدنيا والآخرة‪.‬‬ ‫‪ .5‬قرار اجتماع مجلس الملوك للمرة الـ ‪ 231‬المنعقد في ‪27‬‬
‫من فبراير ‪ 2013‬أيضا أق ّر بالاهتمام والموافقة على الاقتراح‬

‫‪2‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫الفهم والتحلي يالأخلاق الإسلامية والتصوف مع العمل‬ ‫‪.9‬‬ ‫الأهداف‬
‫بـها‪.‬‬ ‫‪.10‬‬
‫بعد متابعة عملية التعليم والتعلم لمادة أصول الدين يتمكن التلاميذ‬
‫الفهم والتحلي الصحيحةِ مع العمل بـها‪.‬‬ ‫من‪:‬‬

‫ركائز مادة أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫المنهج الديني المتكامل لمادة أصول الدين تتكون من خمسة أقسام‬ ‫الفهم والتمس ِك بالعقيدة الإسلامية الصحيحة منهجا‬ ‫‪.1‬‬
‫رئيسة‪ ،‬وهي التوحيد والتفسير والحديث والسيرة والتاريخ‬ ‫وسلوكا وتطبيقها‪.‬‬
‫الإسلامي والأخلاق والتصوف‪ .‬أما بالنسبة للسنة الخامسة تركّز‬ ‫‪.2‬‬
‫فيها قسم التوحيد والتفسير والحديث والسيرة والتاريخ الإسلامي‬ ‫الفهم والتدبر من الآيات القرآنية المختارة في إطار‬
‫والأخلاق والتصوف‪ .‬بعد متابعة عمليات التعليم والتعلم يتمكن‬ ‫الضوابط العامة من تفسير القرآن وتطبيقها‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫التلاميذ الفهم والعمل من المحتويات الدراسية من الفروض الدينية‬ ‫‪.4‬‬
‫عينيًا وكفائيًا وتطبيق القيم النبيلة والتحلى بالسلوك الإيجابي في‬ ‫الفهم والتفقه بالعلوم القرءان مع العمل بـها‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫تكوين شخصية الفرد المثلى لخدمة الدين والمجتمع والوطن‪.‬‬ ‫قراءة الأحاديث المختارة قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫حفظ الأحاديث المختارة حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫تنظيم محتوى المنهج‬ ‫الفهم والاستفادة من الأحاديث المختارة مع العمل بـها‪.‬‬
‫ينقسم محتوى المنهج الديني المتكامل لمادة أصول الدين للسنة‬ ‫الفهم والتفقه بالعلوم الحديث مع العمل بـها‪.‬‬
‫الفهم والتفقه بالسيرة النبوية وحياة الصحابة والخلافة‬
‫الخامسة إلى خمسة أقسام ‪:‬‬
‫الإسلامية مع العمل بعبرها‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫قسم التوحيد‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫قسم التوحيد ير ّكز على الفهم والتمسك بالعقيدة‬
‫‪ 2.4‬سورة الكهف الآيات ‪ :20-17‬القصة الثانية‪:‬‬
‫أصحاب الكهف‪.‬‬ ‫الصحيحة المتعلقة بالأمور الآتية‪:‬‬

‫‪ 2.5‬سورة الكهف الآيات ‪ :31-21‬القصة الثالثة‪:‬‬ ‫أهل السنة والجماعة‪.‬‬ ‫‪1.1‬‬
‫أصحاب الكهف‪.‬‬ ‫الفِرق الإسلامية‪.‬‬ ‫‪2.1‬‬
‫‪3.1‬‬
‫‪ 2.6‬سورة الكهف الآيات ‪ :44-32‬قصة صاحب‬ ‫فكرة الإسلامية المنحرفة‪.‬‬
‫الجنتين‪.‬‬
‫قسم التفسير‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ 2.7‬سورة الكهف الآيات ‪ :46-45‬فتنة الناس في‬ ‫قسم التفسير ير ّكز على الفهم والتدّبر لمضمون الآيات‬
‫الدنيا‪.‬‬
‫الآتية‪:‬‬
‫‪ 2،8‬سورة الكهف الآيات ‪ :70-60‬القصّة الأولى‪:‬‬ ‫‪ 2.1‬مقدمة سورة الكهف‪.‬‬
‫موسى والخضر عليهما السّلام‪.‬‬ ‫‪ 2.2‬سورة الكهف الآيات ‪ :1-8‬الثّناء لله وأعظم‬

‫‪ 2،9‬سورة الكهف الآيات ‪ :82-71‬القصّة الثّانية‪:‬‬ ‫النعمة أنعمها الله‪.‬‬
‫موسى والخضر عليهما السّلام‪.‬‬
‫‪ 2،3‬سورة االكهف الآيات ‪ :16-9‬القصة الأولى‪:‬‬
‫‪ 2،10‬سورة االكهف الآيات ‪ :98-83‬قصة ذو القرنين‪.‬‬ ‫أصحاب الكهف‪.‬‬

‫‪ .3‬قسم الحديث‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫قسم الحديث ير ّكز على الفهم ومهارة القراءة والحفظ‬
‫والاستفادة من الحديث‪ .‬أما الأحاديث المقررة للحفظ قد‬
‫‪ 4،2‬عوامل االحضارة لدولة الأموية في الأندلس‪.‬‬
‫‪ 4،3‬الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫كتبناها في الملحق‪ .‬وكذلك ير ّكز هذا القسم بالأمور‬

‫‪ 4،4‬أشهر علماء المسلمين المعاصرين‪.‬‬ ‫الآتية‪:‬‬
‫‪ 3،1‬اختصاص الله بمفاتيح الغيب‪.‬‬
‫قسم الأخلاق والتصوف‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫قسم الأخلاق والتصوف ير ّكز على الفهم والتّحلي‬ ‫‪ 3،2‬اجتناب الحرام والشبهات‪.‬‬
‫‪ 3،3‬وجوب منع الظلم ودفعه‪.‬‬
‫بالأمور الآتية‪:‬‬ ‫‪ 3،4‬مسئولية الحاكم والأمراء‪.‬‬
‫‪ 5،1‬الفن في علم التصوف‪.‬‬
‫‪ 3،5‬الوقاية من الهلاك‪.‬‬
‫‪ 5،2‬تاريخ تدوين علم التصوف‪.‬‬ ‫‪ 3،6‬النهي عن السب والشتم‪.‬‬
‫‪ 5،3‬مفاهيم في علم التصوف ومراتبه‪.‬‬
‫‪ 3،7‬الرشوة‪.‬‬
‫‪ 5،4‬المصطلحات الصوفية‪.‬‬
‫‪ 3،8‬علامات الساعة الكبرى‪.‬‬

‫قسم السيرة والتاريخ الإسلامي‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫قسم السيرة والتاريخ الإسلامي ير ّكز على الدروس‬

‫والعبر بالأمور الآتية‪:‬‬
‫‪ 4،1‬الدولة الأموية في الأندلس‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫الحصص المقررة‬

‫ُتق َرّر الحصة لمادة أصول الدين في السنة الأولى إلى السنة الخامسة‬
‫بالمدارس الدينية الحكومية المدعومة كما في الجدول التالي‪ ،‬أما في‬
‫السنة الخامسة وهي خمس حصص في الأسبوع‪ .‬ولكل حصة‬

‫‪ 40‬دقيقة وتستغرق الحصص ‪ 240‬دقيقة أسبوعيًا‪.‬‬

‫السنة الرابعة السنة الخامسة‬ ‫السنة الثالثة‬ ‫السنة الثانية‬ ‫السنة الأولى‬ ‫الأقسام‬ ‫المادة‬
‫التوحيد‬ ‫أصول الدين‬
‫‪22‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫التفسير‬
‫‪21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الحديث‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫السيرة والتاريخ الإسلامي‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الأخلاق والتصوف‬
‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫المجموع‬

‫‪6‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫تقسيم المعلومات إلى الأجزاء الأصغر لفهم‬ ‫التحليل‬ ‫اللغة المستخدمة‬
‫عميق ولها صلة بعضها بعضا‪.‬‬ ‫تكون عملية التعليم والتعلم للمنهج الديني المتكامل بواسطة اللغة‬

‫كسب الاحتساب والقرارات باستعمال‬ ‫التقييم‬ ‫العربية الفصحى‪.‬‬
‫المعلومات والُخبر والمهارات والقيم وإتيان‬
‫عناصر مهارة التفكير العليا‬
‫المبرّرات‪.‬‬

‫الإبداع والإنتاج تحصيل الفكرة أو المنتج عن طريق الابتكار‬ ‫انطبقت مهارة التفكير العليا تص ّرحا على المنهج الدراسي كي‬
‫والإبداع‪.‬‬ ‫يقابل المعلم لإِستعمالها في التدريس والتعليم ليشجع الطلاب على‬
‫التفكير تنظيميا وتركيزيا‪ .‬ومهارة التفكير العليا تر ّكزت على أربع‬
‫مهارة التفكير العليا هي القدرة على تطبيق المعلومات والمهارات‬
‫والقيم على بناء التعّقل والإنعكاس ممّا يحل المشاكل واتخاذ‬ ‫طبقات التفكير كما في الجدول ‪.1‬‬
‫القرارات والإبداع مع القدرة على تحصيل الأشياء‪ .‬وتتكون مهارة‬
‫التفكير العليا على مهارة التفكير الانتقادي والابتكاري والتعقّلي‬ ‫الجدول ‪ :1‬طبقات التفكير العليا‬

‫والتفكير استراتيجيا‪.‬‬ ‫البيان والشرح‬ ‫طبقات التفكير‬

‫استخدام المعلومات والمهارات والقيم‬ ‫التطبيق‬
‫لتطبيق الأشياء في المواقف المختلفة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫كانت مهارة التفكير العليا قابلة لاستعمالها داخل الفصل مع‬
‫الأنشطة المتنوعة بالتعّقل وتعلم الاستكشاف و َحلّ المشاكل‬
‫تـهت ّم بالتكامل بين العلم والعمل‪ .‬ولتحقيق معيار التعلم المنشود‬ ‫والمشروعات‪ .‬ويلتزم على مدرس وطالب استعمال أدوات التفكير‬
‫لا بد من الإحاطة بالمدخل والطريقة والأسلوب في تصميم‬ ‫كخريطة التأّمل وخريطة الذهن مع الأسئلة العليا ليش ّجع الطلاب‬

‫استراتيجيات التعليم والتعلم‪.‬‬ ‫على التفكير‪.‬‬

‫المدخل هو المسلك لتحقيق الـهدف‪ .‬فالمدخل التعليمي‬ ‫وتكتب هذه المهارة بشكل سلوكي أو أدائي في جميع المواد‬
‫يقوم على النظريات أو النماذج أو الاستنباطات المعينة قبل بَدء‬ ‫الدراسية وتنفيذها داخل الفصل من خلال الأنشطة التعّقلية‬
‫والتعلم الاستكشافي وحل المشاكل والمشروع‪ .‬فعلى المعلم‬
‫عملية التعليم والتعلم في مادة أو مهارة ما‪ .‬ومن أهمها‪:‬‬ ‫والتلميذ استخدام آلات التفكير مثل خريطة التفكير والخريطة‬
‫الذهنية وتقديم الأسئلة عالية المستوى داخل الفصل وخارجه‬
‫الاستقـرائية ‪ /‬الاستقصائية والقياسية‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫التركيز على المعلم‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫لتشجيع التلاميذ على التفكير‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫التركيز على التلاميذ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫استراتيجية التعليم والتعلم‬
‫التعلم السياقي‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫التعلم االإتقاني‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫تح ُّول المنهج يقتضي إلى تطبيق استراتيجيات التعليم والتعلم المتنوعة‬
‫التعلم الذاتي‪.‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫المر ِكّزة على التعلم المباشر‪ .‬فعملية تعليم أصول الدين وتعلمها‬
‫التنظيم الذاتي‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫‪.9‬‬
‫الدراسة المستقبلية‪.‬‬
‫نظرية تع ّدد الذكاء‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪9‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪ .14‬البيان العملي‪.‬‬ ‫والطريقة التعليمية هي خطوات أو أنشطة منظّمة ذات أمور معّينة‬

‫والأسلوب التعليمي هو مهارة المعلم في إدارة وتنفيذ‬ ‫لتحقيق الأهداف التعلمية في وقت محدّد‪ .‬ومن الطرق المقترحة في‬
‫طريقة تعليمية‪ .‬والأسلوب وحدات متض ّمنة في طريقة تعليمية‬
‫وُيعتبر من المهارات التي ينبغي للمعلم إدارتـها وتنفيذها‪ .‬وعلى‬ ‫مادة أصول الدين‪:‬‬

‫سبيل المثال في طريقة سرد القصة‪ ،‬فمن الأساليب المقترحة‪:‬‬ ‫‪ .1‬سرد القصة‪.‬‬
‫‪ .2‬التدريبات‪.‬‬
‫الأساليب اللغوية‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪ .3‬تمثيل الأدوار‪.‬‬
‫النبرات الصوتية‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫الحركات اليدوية‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪ .4‬المناقشة‪.‬‬
‫‪.4‬‬ ‫‪ .5‬الألعاب‪.‬‬
‫الإيماءات‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪ .6‬ح ّل المشكلات‪.‬‬
‫‪ .7‬المناظرة‪.‬‬
‫تنظيم أماكن التلاميذ‪.‬‬ ‫‪ .8‬التمثيل‪.‬‬
‫‪ .9‬الاستجواب‪.‬‬
‫وتحقيقا ما سبق‪ ،‬فعلى المعلمين والمعلمات باستخدام طرق‬ ‫‪ .10‬المشروع‪.‬‬
‫التدريس المعينة (المدخل والطريقة والأسلوب) في عمليتهم لمادة‬ ‫‪ .11‬العصف الذهني‪.‬‬
‫‪ .12‬الزيارة‪.‬‬
‫أصول الدين‪.‬‬ ‫‪ .13‬المحاكاة‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫التقييم‬
‫طريقة التقييم المتنوعة ُتطّبق للحصول على تقويم صاد ٍق ثابت‬
‫الخاتمة‬ ‫متكاملٍ‪ .‬والتقييم البنائي المستمر في عملية التعليم والتعلم يُستخدم‬

‫هذا المنهج ُيَع ّد إشباعًا لاحتياجات المسلمين وواجباتـهم عينيًا‬ ‫لتشخيص تقدمات التلاميذ وإنجازاتهم في التعلم‪ .‬وللتغلب على‬
‫وكفائيًا مع التناسب على مستويات التلاميذ بـالمدارس الثانوية‬ ‫النقاط الضعيفة المكشوفة لدى التلاميذ فعليهم بالأنشطة التعزيزية‪.‬‬
‫وقدراتـهم العقلية بغية الحصول على السعادة في حياتـهم الدنيا‬ ‫وأما النقاط القوية فبالأنشطة الإثرائية‪ .‬والتقييم النهائي يطبّق‬

‫والآخرة‪.‬‬ ‫لتحديد مستوى تحصيل التلاميذ وأدائهم‪.‬‬

‫المراجع‬

‫إعداد مواد المنهج والمواد المساعدة للمنهج ومواد التعليم والتعلم‬
‫يرجع إلى مصادر صحيحة معتبرة‪ .‬فالمعلومات الموجودة في المنهج‬
‫ناشئة عمّا جاء به النبي ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ .-‬ولتنسيق التلاميذ‬
‫فهمًا وعملاً فكل محتويات عملية التعليم والتعلم ُيعَدّ ويَُنَّفذ على‬
‫منهج أهل السنة والجماعة وآراء معتبرة في المذهب الشافعي‬

‫والقرارات من الـهيئات الإسلامية في ماليزيا‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫المنهج المعياري لمادة أصول الدين‬ ‫‪ .1‬التوحيد‬
‫معيار المحتوى‬
‫معيار التعلم‬
‫‪ 1.1‬الفهم والتمسك بالعقيدة الصحيحة‪:‬‬
‫‪ 1.1.1‬ذكر تعريف أهل السنة والجماعة‪.‬‬ ‫أهل السنة والجماعة‬
‫‪ 1.1.2‬بيان نشأة أهل السنة والجماعة‪.‬‬
‫‪ 1.2‬الفهم والتمسك بالعقيدة الصحيحة‪:‬‬
‫‪ 1.1.3‬توضيح مبادئ أهل ال ّسنة والجماعة‪.‬‬ ‫الفِرق الإسلامية‬
‫‪ 1.2.1‬بيان أسباب مظاهر الِفرق الإسلامية ونشأتها‪.‬‬
‫‪ 1.2.2‬شرح الفرق الإسلامية – تعريفها – مؤسسها‪ -‬منهجها ‪:‬‬ ‫‪ 1.3‬الفهم والتمسك بالعقيدة الصحيحة‪:‬‬
‫فكرة الإسلامية المنحرفة‬
‫‪ 1.2.2.1‬الخوارج‪.‬‬
‫‪ 1.2.2.2‬المعتزلة‪.‬‬
‫‪ 1.2.2.3‬ال ّشيعة‪.‬‬
‫‪ 1.3.1‬ذكر مفهوم الليبراليّة (حرّيّة الفكر)‪.‬‬
‫‪ 1.3.2‬بيان منهج الليبراليّة (حرّيّة الفكر)‪.‬‬
‫‪ 1.3.3‬توضيح آثار الفكرة الليبرالية وإخطارها على المسلمين‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫‪ 2‬التفسير‬

‫‪ 2.1.1‬ذكر مقدمة سورة الكهف‪.‬‬ ‫معيار المحتوى‬
‫‪ 2.1.2‬بيان محتويات سورة الكهف إجمالا‪.‬‬
‫‪ 2.1‬الفهم والتدبر‪:‬‬
‫‪ 2.1.3‬توضيح فضائل سورة الكهف‪.‬‬ ‫مقدمة سورة الكهف‬
‫‪ 2.1.4‬بيان سبب نزول سورة الكهف‪.‬‬
‫‪ 2.2.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫الفهم والتدبر من سورة الكهف‬ ‫‪2.2‬‬
‫الّثناء لله وأعظم النعمة أنعمها الله‬
‫‪ 2.2.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬
‫‪ 2.2.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪8-1‬‬

‫‪ 2.2.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬ ‫الفهم والتدبر من سورة الكهف‬ ‫‪2.3‬‬
‫‪ 2.3.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫قصة الأولى‪ :‬أصحاب الكهف‬

‫‪ 2.3.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫الآيات ‪16-9‬‬
‫‪ 2.3.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬
‫‪ 2.4‬الفهم والتدبر من سورة الكهف‬
‫‪ 2.3.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬ ‫قصة الثانية‪ :‬أصحاب الكهف‬
‫‪ 2.4.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬

‫‪ 2.4.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫‪ 2.4.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪20-17‬‬
‫‪ .2.4.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬

‫‪ 2.5.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫الفهم والتدبر من سورة الكهف‬ ‫‪2.5‬‬
‫‪ 2.5.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫قصة الثالثة‪ :‬أصحاب الكهف‬
‫‪ 2.5.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪31-21‬‬
‫‪ 2.5.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬
‫‪ 2.6‬الفهم والتدبر من سورة الكهف‬
‫‪ 2.6.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬
‫‪ 2.6.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫قصة صاحب الجنتين‬
‫‪ 2.6.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪44-32‬‬
‫‪ 2.6.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬

‫‪ 2.7.1‬قراءة الآيتين قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫الفهم والتدبر من سورة الكهف‬ ‫‪2.7‬‬
‫‪ 2.7.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫فتنة الناس في الدنيا‬

‫‪ 2.7.3‬شرح الآيتين إجمالا‪.‬‬ ‫الآيتان ‪46-45‬‬
‫‪ 2.7.4‬بيان ما يؤخذ من الآيتين‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫‪ 2.8.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫‪ 2.8‬الفهم والتدبر من سورة الكهف‬

‫الق ّصة الأولى‪ :‬موسى والخضر عليهما ال ّسلام ‪ 2.8.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬
‫‪ 2.8.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪70-60‬‬

‫‪ 2.8.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬

‫‪ 2.9.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫‪ 2.9‬الفهم والتدبر من سورة الكهف‬
‫القصّة الثّانية‪ :‬موسى والخضر عليهما السّلام ‪ 2.9.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬

‫‪ 2.9.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪.82-71‬‬
‫‪ 2.9.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬

‫‪ 2.10.1‬قراءة الآيات قراءة صحيحة ومجودة‪.‬‬ ‫‪ 2.10‬الفهم والتدبر من سورة الكهف‬
‫‪ 2.10.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫القصة ذو القرنين‬
‫‪ 2.10.3‬شرح الآيات إجمالا‪.‬‬ ‫الآيات ‪98-83‬‬

‫‪ 2.10.4‬بيان ما يؤخذ من الآيات‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫‪ 3‬الحديث‬

‫‪ 3.1.1‬قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫معيار المحتوى‬
‫‪ 3.1.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫‪ 3.1‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬

‫‪ 3.1.3‬شرح الحديث إجمالا‪.‬‬ ‫اختصاص الله بمفاتيح الغيب‬
‫‪ 3.1.4‬بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫‪ 3.1.5‬حفظ الحديث حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫‪ 3.2‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫‪ 3.2.1‬قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫اجتناب الحرام والشبهات‬
‫‪ 3.2.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬

‫‪ 3.2.3‬شرح الحديث إجمالا‪.‬‬
‫‪ 3.2.4‬بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫‪ 3.2.5‬حفظ الحديث حفظا صحيحا‪.‬‬

‫معيار المحتوى‬

‫‪15‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬

‫قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪3.1.1‬‬ ‫‪ 3.3‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫‪3.3.2‬‬ ‫وجوب منع الظلم ودفعه‬
‫‪3.3.3‬‬
‫شرح الحديث إجمالا‪.‬‬ ‫‪3.3.4‬‬ ‫‪ 3.4‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬ ‫مسئولية الحاكم والأمراء‬
‫‪3.4.1‬‬
‫قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪3.4.2‬‬ ‫‪ 3.5‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫‪3.4.3‬‬ ‫الوقاية من الهلاك‬
‫‪3.4.4‬‬
‫شرح الحديث إجمالا‪.‬‬ ‫‪ 3.6‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬ ‫النهي عن السب والشتم‬

‫قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪3.5.1‬‬
‫بيان معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫‪3.5.2‬‬
‫‪3.5.3‬‬
‫شرح الحديث إجمالا‪.‬‬ ‫‪3.5.4‬‬
‫بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫حفظ الحديث حفظا صحيحا‬ ‫‪3.5.5‬‬
‫قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬
‫ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫‪3.6.1‬‬
‫‪3.6.2‬‬
‫شرح الحديث إجمالا‪.‬‬ ‫‪3.6.3‬‬

‫‪16‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪ 3.6.4‬بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬ ‫‪ 3.7‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫‪ 3.6.5‬حفظ الحديث حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫الرشوة‬

‫‪ 3.7.1‬قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪ 3.8‬الفهم والاستفادة من الحديث‪:‬‬
‫‪ 3.7.2‬ذكر معاني الكلمات المختارة‪.‬‬ ‫علامات الساعة الكبرى‬

‫‪ 3.7.3‬شرح الحديث إجمالا‪.‬‬
‫‪ 3.7.4‬بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫‪ 3.7.5‬حفظ الحديث حفظا صحيحا‪.‬‬

‫‪ 3.8.1‬قراءة الحديث قراءة صحيحة‪.‬‬
‫‪ 3.8.2‬بيان معاني الكلمات المختارة‪.‬‬

‫‪ 3.8.3‬شرح الحديث إجمالا‪.‬‬
‫‪ 3.8.4‬بيان ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫‪ .4‬السيرة والتاريخ الإسلامي‪.‬‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫‪ 4.1.1‬نشأة الدولة الأموية في الأندلس‪.‬‬ ‫‪ 4.1‬الدروس والعبر من التاريخ الإسلامي‪:‬‬
‫‪ 4.1.2‬ذكر خلفاء بني أمية في الأندلس‪.‬‬ ‫الدولة الأموية في الأندلس‬
‫‪ 4.1.3‬شرح اثنين من أشهر الخلفاء في الأندلس‪:‬‬
‫‪ 4.1.3.1‬عبد الرحمن الداخل‬ ‫‪ 4.2‬الدروس والعبر من التاريخ الإسلامي‪:‬‬
‫عوامل حضارة الدولة الأموية في الأندلس‬
‫‪ 4.1.3.2‬الناصر المستنصر‬
‫‪ 4.2.1‬بيان عوامل حضارة الدولة الأموية في الأندلس‪.‬‬ ‫‪ 4.3‬الدروس والعبر من التاريخ الإسلامي‪:‬‬
‫‪ 4.2.2‬بيان نشأة الحركات العلمية لدولة الأموية في الأندلس من العلوم والتكنولوجيا ‪.‬‬ ‫الدولة العثمانية‬

‫‪ 4.3.1‬ذكر نشأة الدولة العثمانية‬
‫‪ 4.3.2‬بيان خلفتا الدولة العثمانية الآتية‪:‬‬
‫‪ 4.3.2.1‬الخليفة السلطان محمد الثاني (الفاتح) بن مراد‬
‫‪ 4.3.2.2‬الخليفة السلطان سليمان القانوني‬

‫‪18‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫بيان من أشهر علماء المسلمين الحديثة من حيث التعرف به وصفاته وأعماله‬ ‫‪4.4‬‬ ‫‪ 4.4‬الدروس والعبر من التاريخ الإسلامي‪:‬‬
‫أشهر علماء المسلمين المعاصرين‬
‫وعبرته‪:‬‬
‫‪ 4.4.1‬الإمام حسن البنا‬
‫‪ 4.4.2‬الشيخ محمد عبده‬

‫‪19‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫‪ .5‬الأخلاق والتصوّف‪.‬‬

‫‪ 5.1.1‬بيان مبادئ علم التصوف‪:‬‬ ‫معيار المحتوى‬
‫‪ .I‬واضعه‬
‫‪ .II‬حكمه‬ ‫‪ 5.1‬الفهم والتحلي بالأخلاق والتصوف‪:‬‬
‫‪ .III‬اسمه‬
‫الفن في علم التصوف‬
‫‪ .IV‬نسبته‬
‫‪ .V‬موضوعه‬

‫‪ .VI‬مسائله‬
‫‪ .VII‬استمداده‬

‫‪ .VIII‬فائدته‬

‫‪ .IX‬فضله‬
‫‪ .X‬غايته‬

‫‪20‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫بيان تاريخ تدوين علم التصوف‪.‬‬ ‫‪5.2.1‬‬ ‫‪ 5.2‬الفهم والتحلي بالأخلاق والتصوف‪:‬‬
‫شرح النبي صلى الله عليه وسلم هو مصدر التصوف‪.‬‬ ‫‪5.2.2‬‬ ‫تاريخ تدوين علم التصوف‬
‫توضيح بعض الجهابذة من المتصوفين ‪ -‬سلوكه ‪ -‬زهده‪:‬‬ ‫‪5.2.3‬‬
‫‪ 5.3‬الفهم والتحلي بالأخلاق والتصوف‪:‬‬
‫‪ 5.2.3.1‬الإمام الحسن البصري‬ ‫مفاهيم في علم التصوف ومراتبه‬
‫‪ 5.2.3.2‬الإمام الجنيد البغدادي‬

‫‪ 5.3.3.3‬الإمام محمد بن محمد الغزالي‬

‫توضيح مفاهيم في علم التصوف ومراتبه الآتي‪:‬‬ ‫‪5.3.1‬‬
‫‪ 5.3.1.1‬القلب‬
‫‪ 5.3.1.2‬العقل‬
‫‪ 5.3.1.3‬النفس‬

‫‪21‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬

‫‪ 5.4.1‬بيان المصطلحات الصوفية من حيث التعريف والأهمية ‪:‬‬ ‫‪ 5.4‬الفهم والتحلي بالأخلاق والتصوف‪:‬‬
‫‪ 5.4.1.1‬المجاهدة‬
‫‪ 5.4.1.2‬الزهد‬ ‫مصطلحات الصوفية‬
‫‪ 5.4.1.3‬القناعة‬
‫‪ 5.4.1.4‬التوكل‬
‫‪ 5.1.1.5‬الشكر‬

‫‪22‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫ُملحق‬ ‫الموضوع‬ ‫الرقم‬
‫اختصاص الله بمفاتيح الغيب‬
‫الأحاديث المقررة للسنة الخامسة لمادة أصول الدين‬ ‫‪1‬‬
‫(الحفظ)‬
‫الحديث‬ ‫‪2‬‬
‫اجتناب الحرام والشبهات‬ ‫‪3‬‬
‫َع ِن اْب ِن ُع َمرَ رَ ِضيَ الَّلهُ َعنْ ُهمَا‪َ ،‬عنِ الَنِّب ِيّ َصَّلى الله َعليِْه وَ َسَّل َم‪ ،‬قال‪َ " :‬مفاِتيحُ الغَْي ِب َخ ْمسٌ‪ ،‬لا‬ ‫(الحفظ)‬
‫َي ْعلمُهَا إَِلّا الَلّهُ‪ :‬لا َي ْعلمُ مَا َتغِيضُ الأَرْ َحاُم ِإَّلا الَّلهُ‪ ،‬وَلا يَ ْعل ُم مَا ِفي غد إَِّلا الَلّهُ‪َ ،‬ولا َي ْعلمُ مَتَى يَأْتِي‬
‫المطرُ أ َحدٌ ِإَّلا الَلّهُ‪َ ،‬ولا َت ْدرِي َن ْفسٌ بِأ ِيّ أرْ ٍض َتمُوتُ إَِّلا الَلّهُ‪َ ،‬ولا َي ْعلمُ مََتى َتُقومُ ال َّساعَةُ إَِلّا الَلّهُ "‬ ‫وجوب منع الظلم ودفعه‬

‫[رواه البخاري]‬

‫عَنْ أبِي َعبْدِ اللِه الُّنعْ َمانِ بْنِ َبشِْي ٍر َر ِضيَ الله َعْنهُمَا قال سَ ِم ْع ُت َرسُوْل اللهِ َصَّلى الله عَلْيِه‬
‫وَسََلّمَ َيقُ ْو ُل ‪ :‬إِ َّن اْلحَلال بَِّي ٌن َوإِ َّن الْ َحرَاَم بَِّينٌ وَبَيْنَهُ َما ُأمُ ْو ٌر ُمشْتَبِ َهاتٌ لا َيعْلمُ ُه َنّ كثِْيٌر‬
‫مِنَ الَنّا ِس‪ ،‬ف َمنِ اَّتقى ال ُشّبُ َهاتِ فق ْد اسْتَْب َرأ لِدِيْنِهِ َو ِع ْر ِضِه‪َ ،‬وَم ْن وَقعَ فِي ال ُشّبُ َها ِت وَقعَ‬
‫ِفي الْ َحرَاِم‪ ،‬كال َرّا ِعي َيرْعىَ حَوْل الْحِمَى يُوْشِ ُك أ ْن َي ْرتَعَ فِْيِه‪ ،‬ألا وَإِ َنّ ِلكُ ِّل مَِلك حِ ًمى‬
‫ألا َوإِ َنّ حِ َمى اللهِ مَحَا ِرُمهُ ألا وَإِ َنّ ِفي الْجَسَ ِد مُ ْضَغةً ِإذا َصلحَتْ صَلحَ الْ َجسَدُ كُُّلُه وَِإذا‬
‫فسَ َدتْ فسَ َد الْ َجسَدُ كُُلُّه ألا وَ ِه َي اْلقْلبُ [رواه البخاري ومسلم]‬

‫َعنْ أَنسٍ رَ ِضيَ الّلَُه عَنْهُ قال‪ :‬قال رَ ُسولُ الّلَِه َصَّلى الّلَهُ َعليِْه وَ َسَّلمَ‪ (( :‬اْن ُصرْ أخَا َك ظالِمًا أوْ‬
‫َم ْظلُومًا)) فقال رَ ُج ٌل َيا رَ ُسول الّلَهِ أْن ُصرُهُ ِإذا كان َم ْظلُومًا أف َرأْيتَ ِإذا كان ظاِل ًما كيْفَ أْن ُصرُهُ‬

‫قال ((َت ْح ُجزُهُ أوْ تَمَْنُعهُ ِمنْ ال َُّظلْمِ فإِ ّنَ ذِل َك نَ ْص ُرُه)) [رواه البخاري]‬

‫‪23‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬ ‫مسئولية الحاكم والأمراء‬ ‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‪:‬سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‪:‬‬ ‫الوقاية من الهلاك‬ ‫‪6‬‬
‫ُكُّل ُكمْ رَا ٍع َو ُكُلّ ُك ْم مَسُْئو ٌل َع ْن َرعَِيّتِِه ‪ :‬الِإَماُم َرا ٍع َوَمسْئُ ْولٌ َعنْ َرعَِيّتِه ‪َ ،‬وال َرّجُلُ رَاعٍ ِفيْ أ ْهلِِه‬ ‫(الحفظ)‬ ‫‪7‬‬
‫َوَمسْئُ ْولٌ َعنْ َرعَِيّتِِه ‪َ ،‬واْلم ْرأُة َراعِيَةٌ فِ ْي بَْي ِت زَوْجِ َها وََمسئُوْلٌة َعنْ َرعَِيّتِهَا ‪ ،‬وَالخْا ِدُم رَاعٍ ِفيْ َمالِ‬
‫النهي عن السب والشتم‬ ‫‪8‬‬
‫سَِيّدِهِ َوَمسْئُ ْو ٌل َعنْ َرعَِيّتِهِ‪[ .‬متفق عليه ]‬ ‫(الحفظ)‬
‫عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال‪:‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪:‬خمروا الآنية‪،‬‬ ‫الرشوة‬
‫وأجيفوا الأبواب‪ ،‬وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت‪[ .‬رواه‬ ‫(الحفظ)‬

‫البخاري]‬ ‫علامات الساعة الكبرى‬
‫قال عَْبدُ الَلّهِ‪ :‬قال الَّنِب ُيّ صََلّى الله َعليْهِ وَ َسَلّمَ‪ :‬سَِبابُ الُم ْسلِمِ ُف ُسوقٌ‪َ ،‬وقِتَاُلهُ كُ ْفرٌ‪[ .‬رواه مسلم]‬

‫َع ْن عَبْدِ الَلّهِ ْبنِ َع ْمرٍو‪ ،‬قال‪« :‬لَعنَ رَ ُسولُ الَلِّه َصَلّى الله َعليِْه وَ َسَّلمَ ال َرّا ِشي َوالْ ُمرَْت ِشي»‬
‫[رواه أبو داود والترمذي]‬

‫حذيفة بن أسيد الِغفاري‪ ،‬قال ‪ّ :‬طلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر‪ ،‬فقال‪ :‬ما‬
‫تذاكرون؟ قالوا ‪:‬نذكر الساعة‪ .‬قال‪ :‬إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات؛ فذكر‪ :‬الدخان‪،‬‬

‫والدجال‪ ،‬والدابة‪ ،‬وطلوع الشمس من مغربها‪ ،‬ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام‪ ،‬ويأجوج‬
‫ومأجوج‪ ،‬وثلاثة خسوف‪ :‬خسف بالمشرق‪ ،‬وخسف بالمغرب‪ ،‬وخسف بجزيرة العرب‪ ،‬وآخر‬

‫ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم [رواه مسلم]‬

‫‪24‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪25‬‬

‫أصول الدين للسنة الخامسة‬

‫‪26‬‬