ความรู้ภาษาไทย เรื่องวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทย

จัดทําโดย

นางสาวศิรประภา อ่อนสองชัน
ม.๔/๑ เลขที ๑๗

คํานํา

หนงั สืออเิ ล็กทรอนิกส เรื่อง วรรณกรรมไทย เปนสวน
หน่งึ ของการแขง ขนั กจิ กรรมวันภาษาไทย จดั ทาํ ขึ้นเพอ่ื ศึกษา
คนควา หาความรเู กยี่ วกับเร่ือง วรรณกรรมไทย โดยภายในหนังสอื
อเิ ล็กทรอนิกสน ี้ประกอบไปดว ยเน้อื หา ดังน้ี ความหมายของวรรณกรรม
ไทย วรรณกรรมไทยในปจจบุ ัน ประเภท ลกั ษณะ ววิ ฒั นาการ คุณคา และ
ประโยชนข องวรรณกรรมไทย

ผจู ดั ทาํ หวงั เปนอยา งย่ิงวา หนงั สอื อิเลก็ ทรอนิกสเ ลมนีจ้ ะเปน
ประโยชนแ กผทู ่ีศกึ ษาทกุ ทาน และหวังวา จะไดรบั ความรูจ ากหนังสือเลม น้ี
ไมมากกน็ อย หากมขี อบกพรองประการใดผูจัดทําขออภัยมา ณ ที่นีด้ ว ย
และยินดรี บั ฟงขอ เสนอแนะทกุ ประการ เพอ่ื นาํ ไปปรับปรุง แกไข ตอ ไป

ผูจ ัดทาํ
นางสาวศิรประภา ออนสองช้ัน
ชั้นมัธยมศึกษาปท่ี ๔/๑ เลขท่ี ๑๗

สารบัญ หนา

เรือ่ ง ๑
๒
วรรณกรรมไทย ๓
วรรณกรรมไทยปจ จุบัน ๕
ประเภทของวรรณกรรมไทย ๘
ลกั ษณะของวรรณกรรมไทย ๑๕
วิวัฒนาการของวรรณกรรมไทย ๑๖
คณุ คาของวรรณกรรมไทย
ประโยชนของวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทย คือ งานเขียนที่เกิดจาก ภาษา ความคดิ
จนิ ตนาการและสภาพสงั คม สอ่ื ออกมาดว ยกลวิธตี างๆ มีทั้งรอ ยแกว
และรอยกรองที่ประพนั ธขึน้ เปน ภาษาไทย โดยมเี อกลกั ษณข องการใช
ภาษาแบบไทย เหตุการณในประวตั ิศาสตรเปนองคป ระกอบสว นหน่งึ ของ
การประดิษฐสรา งสรรควรรณคดี และเปน สาเหตุประการสําคัญท่ที าํ ให
ลกั ษณะวรรณคดีของชาติในแตล ะยคุ แตกตา งกนั

โดยท่ัวไปแลว จะแบงวรรณกรรมเปน ๒ ประเภท คอื วรรณกรรม
ลายลักษณ คือ วรรณกรรมทบ่ี นั ทกึ เปน ตวั หนงั สอื และ วรรณกรรม
มขุ ปาฐะ อันไดแ กวรรณกรรมท่เี ลาดว ยปาก ไมไดจ ดบันทึก

ดว ยเหตุน้ี วรรณกรรมจงึ มีความหมายครอบคลมุ กวาง ถงึ ประวตั ิ
นทิ าน ตํานาน เร่ืองเลา ขาํ ขัน เรอื่ งสั้น นวนยิ ายบทเพลง คําคม
เปน ตน

๑

วรรณกรรมเปนผลงานศิลปะท่ีแสดงออกดวยการใชภ าษา เพอ่ื การสือ่ สาร
เร่ืองราวใหเขาใจระหวา งมนุษย ภาษาเปน สิง่ ทม่ี นุษยค ิดคน และสรา งสรรคข้นึ
เพอ่ื ใชส ือ่ ความหมาย เรือ่ งราวตา ง ๆ ภาษาท่ีมนษุ ยใชใ นการสื่อสาร ไดแ ก
๑.ภาษาพูด โดยการใชเ สียง
๒.ภาษาเขยี น โดยการใชต ัวอักษร ตัวเลข สัญลักษณ และภาพ
๓.ภาษาทาทาง โดยการใชกริ ิยาทาทาง หรือประกอบวัสดอุ ยา งอน่ื

ความงามหรือศลิ ปะในการใชภาษาขนึ้ อยกู บั การใชภาษาใหถกู ตอ ง
ชัดเจน และ เหมาะสมกบั เวลา โอกาส และบคุ คล นอกจากน้ี ภาษาแตละ
ภาษายังสามารถปรงุ แตง ใหเ กดิ ความเหมาะสม ไพเราะ หรือสวยงามได
นอกจากน้ี ยังมีการบัญญตั คิ าํ ราชาศัพท คาํ สุภาพ ขน้ึ มาใชไดอ ยา งเหมาะสม
แสดงใหเหน็ วัฒนธรรมทเ่ี ปนเลิศทางการใชภ าษาทีค่ วรดํารงและยดึ ถือตอ ไป
ผสู รางสรรคง านวรรณกรรม เรียกวา นักเขยี น นักประพันธ หรือ กวี

วรรณกรรมไทยปจจบุ ัน

วรรณกรรมไทยปจจุบนั นน้ั หมายถึง วรรณกรรม
ในรปู แบบใดกต็ ามไมวาจะเปนรอ ยแกว หรือรอ ยกรอง
ซ่ึงขอบเขตของวรรณกรรมปจจุบันน้นั เริม่ ต้ังแตส มยั
เรม่ิ แรกของวรรณกรรมรอ ยแกว คอื ตั้งแตส มยั รชั กาล
ที่ ๕ พ.ศ.๒๔๔๒ จนถงึ ปจ จบุ นั (พ.ศ.๒๕๕๓)

๒

ประเภทของวรรณกรรมไทย

๑.วรรณกรรมรอ ยแกว

วรรณกรรมรอยแกว คือ วรรณกรรมทไี่ มก ําหนดบงั คับคําหรอื ฉันทลกั ษณ
เปนความเรียงท่ัว ไป การเขียนในลกั ษณะนีย้ งั แบงยอ ยออกเปน

•บันเทงิ คดี (Fiction) คือ วรรณกรรมท่มี ุงใหความเพลดิ เพลินแกผ ูอ า นเปน
ประการสาํ คญั และใหขอ คิด คตนิ ยิ ม หรอื สอนใจ แกผ อู านเปน วัตถปุ ระสงครอง
ไดแก นวนิยาย เรื่องส้ัน และบทละคร

•สารคดี (Non-Fiction) คอื วรรณกรรมทีม่ งุ ใหความรู หรอื ความคดิ เปน คณุ
ประโยชนสาํ คญั อาจจะเขียนเชงิ อธิบายเชิงวิจารณ เชิงพรรณนาส่งั สอน โดยอธบิ าย
เรอ่ื งใดเรือ่ งหน่งึ อยางมรี ะบบมีศลิ ปะในการถา ยทอดความรู เพ่ือมุงตอบสนองความ
อยากรูอยากเหน็ ใหแ กผอู าน และกอ ใหเ กดิ คณุ คาทางปญญาแกผูอ าน ไดแก ความ
เรยี ง บทความ สารคดีทองเทีย่ ว สารคดีชีวประวัติ อนทุ นิ และจดหมายเหตุ

บันเทิงคดี สารคดี

๓

๒.วรรณกรรมรอ ยกรอง

วรรณกรรมรอยกรอง คอื วรรณกรรมท่ีการเขียนมกี ารบังคบั รปู แบบดวย
ฉนั ทลักษณตา งๆ เชน บังคับคณะ บังคบั คํา และแบบแผนการสงสมั ผัสตาง ๆ บาง
ครงั้ เรยี กงานเขียนประเภทนีว้ า กวีนิพนธ หรือ คําประพนั ธ เชน โคลง ฉนั ท กาพย
กลอน ราย ลลิ ติ เปนตน นอกจากนว้ี รรณกรรมรอ ยกรองยงั แบง เปน ชนิดยอยๆ ดังน้ี

•วรรณกรรมประเภทบรรยาย (Narrative) คือ วรรณกรรมรอยกรองท่มี โี ครง
เร่ือง ตัวละคร และเหตกุ ารณต าง ๆ ผกู เปนเรื่องราวตอเนือ่ งกันไป เชน ขุนชา ง
ขนุ แผน พระอภัยมณี อิเหนา เปนตน

•วรรณกรรมประเภทพรรณา หรือ ราํ พงึ ราํ พัน ( Descriptive or Lyrical)
มักเปนบทรอยกรองท่ีผแู ตงมงุ แสดงอารมณสว นตวั อยา งใดอยางหนง่ึ ไมม โี ครงเรอ่ื ง
เชน นริ าศ และเพลงยาว เปน ตน

•วรรณกรรมประเภทบทละคร (Dramatic) เปนบทรอยกรองสําหรบั การอาน
และใชเ ปนบทสําหรบั การแสดงดว ย เชน บทพากยโ ขน บทละครรอง บทละครรํา

ประเภทบรรยาย ประเภทพรรณา ประเภทบทละคร

๔

ลักษณะของวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทยปจ จบุ ันมลี ักษณะเดน ๔ ประการ

๑.รปู แบบ วรรณกรรมไทยปจจบุ นั มรี ูปแบบการแตงท่ขี ยายตัวมากขนึ้
•รอ ยกรอง ปจจุบันมุงเนนการนําเสนอ ขอคดิ เหน็ หรอื ความคิด มากกวาเสนอ
ความไพเราะงดงามตามหลักวรรณศลิ ปของรอ ยกรองสมัยกอ น จึงมลี ักษณะท่ีสน้ั
ไมเครง ครัดในดานฉนั ทลกั ษณและไมส นใจธรรมเนยี มนยิ มในการแตง นยิ มใชถอ ย
คาํ งา ยๆ ภาษาพูดทีม่ ีความแจม ชัด สื่อความคิดที่กราวแข็งและรนุ แรง
เน้อื หาสะทอนสภาพสงั คม
•เรอ่ื งส้ัน รูปแบบการเขยี นบนั เทิงคดแี บบใหมท ี่ไดร บั ความนยิ มจากผอู านอยา ง
กวา งขวางมลี กั ษณะเปน รอยแกว เรอื่ งสมมติทมี่ ีขนาดสน้ั เหตุการณแ ละสถานที่
ในเรอ่ื งมลี กั ษณะสมจริงมากท่ีสุด ซ่ึงแบงไดห ลายแนว เชน แนวสัญลักษณ
แนวธรรมชาตินยิ ม แนวอตั ถภิ าวะนิ
•นวนยิ าย เปน รูปแบบการเขยี นบนั เทิงคดแี บบใหมแตมีขาดยาวกวา เพราะ
ผแู ตง สามารถกาํ หนดตวั บคุ คล เหตุการณและสถานทีใ่ นเรอ่ื งโดยไมจ าํ กดั ซ่งึ แนว
การเขยี นแบงเปนหลายแบบเชน แนวพาฝน แนวชวี ติ ครอบครัว แนวจิตวิทยา
แนวลูกทงุ แนวราชสาํ นัก และแนวการเมือง หากแบง ตามแนวปรัชญาตะวันตก
แนวโรแมนติก แนวสัจนยิ ม แนวสัจนิยมใหม แนวธรรมชาตินิยม

๕

•บทละครพูด บทละครทไ่ี ดรับอทิ ธิพลจากตะวันตกในสมัย ร.5 บทละครสมยั ใหม
มีท้ังเปน บทละครแปล บทละครแปลง และบทละครท่ีคนไทยคดิ แตงข้นึ มาเอง
บทละครปจ จบุ ันจึงมไิ ดมุงเขียนเพอ่ื นาํ ไปใชแสดงจริงๆ หากแตมงุ เขียนข้นึ เพ่อื ให
บทละครเปน เคร่อื งมอื ในการส่ือสารความคิดของผูแตงไปยังผูอาน
•เปน การเขยี นรอ ยแกว ที่มุงเนน ขอ เท็จจรงิ หรอื ความคิดเหน็ เปน อันดบั แรก
เนนความเพลดิ เพลินเปน รอง สารคดีแยกประเภทไดหลายแบบ เชน
-แบงตามขนาดของสารคดี ไดแ ก บทความ บทบรรณาธิการ และสารคดีขนาดยาว
-แบงตามลักษณะเน้อื หาออกเปน ๒ ประเภท คอื สารคดเี ชงิ วิทยาศาสตรแ ขนง
ตา งๆ เชน จิตวทิ ยา วิทยาศาสตรและสารคดีประเภทประวตั ิศาสตร กับสารคดี
เชิงบนั ทึกประสบการณ เชน สารคดที อ งเทยี่ ว สารคดีชีวประวตั ิ
-แบง ตามลักษณะการเขยี น เชน บทความ เรียงความ และสารคดีประเภทเรอื่ ง
เลาจากประสบการณ

นวนิยาย บทความ

๖

๒.แนวคิดหรือปรัชญาของเร่ือง วรรณกรรมไทยปจจุบันนยิ มนําเสนอแนวคิด
ตามแนวปรัชญาของวรรณกรรมตะวันตก โดยเฉพาะวรรณกรรมประเภทนวนิยาย
เรือ่ งส้ัน บทละครพูดเปนตน

๓.เนื้อหา เน้อื หาวรรณกรรมไทยปจ จบุ นั จะเปน เรอื่ งราวของสามัญชน
ซึง่ มีสภาพชีวติ ความเปนอยใู นสังคมเสมอื นจริง โดยมีฉากในทอ งเรอ่ื งเปนภาพ
จําลองของสงั คมปจ จบุ ัน ไมนยิ มกลา วถึงเร่ืองนรกสวรรค แตห ันมากลาวถึงเร่ือง
ราวตา งๆท่เี ปนเรอ่ื งใกลตัวผอู า นแทน เชนเรือ่ งการเมอื ง กฎหมาย เศรษฐกจิ
การธนาคาร เปนตน

๔.กลวิธีในการแตง ปจจุบนั วรรณกรรมไทยมกี ลวธิ กี ารแตง ทช่ี วนใหน า
ตดิ ตามอยางมากมาย เชนการเปดเร่อื งอาจเรมิ่ จากการ ยกตัวอยา งสภุ าษิต
คาํ คม มีการดําเนนิ เรอื่ งท่ีนา สนใจ การใหตวั ละครตา งๆผลดั กนั เลาเรื่อง การใช
สญั ลกั ษณต า งๆเสนอแนวคดิ และการปด เรื่องทใี่ ชว ิธีการปด ใหผ อู า นเกดิ ความ
ประทับใจ การปดแบบหกั มุมหรอื พลิกความคาดหมาย โดยกลวิธีตางเหลา นี้
ไทยเราไดรับอิทธจิ ากกลวธิ กี ารแตง ของตะวันตกมาทง้ั นัน้

๗

วิวัฒนาการของวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทยปจจบุ ันถอื กาํ เนดิ ขึ้นในรชั สมัยของพระบาทสมเดจ็
พระจุลจอมเกลา เจา อยูหัว ลักษณะของวรรณกรรมไทยในชว งนีไ้ ด
เปล่ยี นแปลงไปจากวรรณคดไี ทยเดิมอยางเหน็ ไดชัดเจนทงั้ ในดานรูป
แบบ แนวคดิ เน้ือหาและกลวธิ กี ารแตง เนื่องจากไดรบั อิทธพิ ล
จากวรรณกรรมของตะวันตก

วิวฒั นาการวรรณกรรมแบง เปน ๗ ยคุ สมัย ดงั นี้

๑.ยคุ เร่มิ แรก-ที่มาของวรรณกรรมแปลและแปลง
(พ.ศ. ๒๔๔๓ – ๒๔๖๙)

ชว งน้เี ปนชว งปลายรชั กาลที่ ๕ ตอ เนอ่ื งกบั หลวงสารานุประพันธ์
รัชกาลที่ ๖ และชว งนเี้ องท่วี งการการเขียนของ
ไทยไดเ ปลีย่ นแปลงสูวรรณกรรมไทยปจ จุบันของไทย โดย
เปลย่ี นจากการเขยี นแนวรอ ยกรองมาเปนรอ ยแกวตาม
แนวอทิ ธิพลตะวันตก วรรณกรรมในยคุ น้เี ปน วรรณกรรม
แปลแปลงเปนสว นใหญ และเกดิ นกั เขียนแนวใหมขึ้นมา
นน้ั คือ แมวนั เขยี วหวาน กาญจนาคพันธ หลวงสารานุ
ประพันธ นอกจากน้นั ชว งนยี้ ังเปน ยคุ เร่ิมของแนวการ
เขยี นนวนิยาย และเรอ่ื งส้ันอีกดว ย

๘

๒.ยคุ รงุ อรณุ – ทม่ี าของวรรณกรรมไทยแนวจนิ ตนยิ ม
(พ.ศ. ๒๔๗๐ – ๒๔๗๕)

ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระปกเกลา เจา อยหู ัว ซึ่งบานเมือง
เราไดร ับผลกระทบทางดานเศรษฐกิจนกั ขา ว นักหนังพิมพ จงึ นาํ เสนอ
การแกปญ หาโดยการเก็บภาษี และชว งน้ีเองทหี่ นงั สือพิมพมบี ทบาทในการให
การศึกษาและแนะแนวดานการปกครอง ดว ยการนําเสนอบทความวพิ ากษวจิ ารณ
สภาพบานเมืองและแนะนําระบอบการปกครองแบบใหม คอื การปกครองแบบ
ประชาธปิ ไตย ขณะเดียวกันเปนชวงทีค่ ณะราษฎรเ รม่ิ ขบวนการดว ย วรรณกรรม
ในยคุ น้ีจึงเริ่มเปนของคนไทยมากข้นึ วรรณกรรมแปลและแปลงนอยลง หนุมสาว
หนั มาสนใจงานเขยี นมากขึ้น กลาแสดงความคดิ เหน็ มากขึ้น นวนิยายและเรอ่ื งส้ัน
เองท่คี นไทยเขยี นเองมากขน้ึ เกิดนักเขียนใหมๆ เชน ศรีบูรพา ดอกไมสด หมอ มเจา
อากาศดําเกิง รพพี ฒั น ครูเทพ แมอนงค ฯลฯ

ดอกไม้สด ครูเทพ แมอ่ นงค์

๙

๓.ยุครฐั นิยม – ทีม่ าของวรรณกรรมแนวกาวหนา
(พ.ศ. ๒๔๗๖ – ๒๔๘๘)

หลังการเปลยี่ นการปกครองจากระบบการปกครองสมบรู ณา
ญาสิทธิราชสูประชาธิปไตย มผี ลทาํ ใหส งั คมเปล่ียนไปจากเดมิ ทําให
วงวรรณกรรมไทยมีการเปลีย่ นแปลง คือ นกั เขยี นตอ งหาเลยี้ งชีพ
ดว ยตนเอง ขาดผูอุประ และชว งนน้ี วนิยายไดใหความสนใจแกช นชั้นระดบั ลางมาก
ข้นึ โดยเนนความยากลาํ บากของคนในสังคม การเขยี นถงึ การเมืองในเชิงอดุ มคติ
ตอมาในชวงของจอมพลป.พิบลู สงคราม รัฐออกพระราชบญั ญตั ิการพิมพ
พ.ศ.๒๔๘๔ ซึง่ มผี ลในการลิดรอนเสรภี าพของนักเขยี น รฐั เขา ควบคุมโดยการแตงต้งั
คณะกรรมการสงเสรมิ วฒั นธรรมและภาษาไทย จดั ตัง้ วรรณคดีสมาคม เพอื่ ออก
วรรณคดสี าร วางหลกั เกณฑการเขยี นหนังสอื ไทยใหม ดงั น้ี

•ปรับปรงุ ตวั อักษรไทยใหมีเพยี ง ๓๑ ตวั
•ใหง ดใชส ระและพยัญชนะทมี่ เี สียงซาํ้ กัน
•กําหนดใหเขยี นหนงั สือไทยดว ยคําไทยแท
•ใหใ ชค าํ แทนชอื่ ท่เี ปนเอกพจนวา “ฉัน” “ทาน” “เขา” “มัน” คําทเ่ี ปนพหพู จน
ใหใชค ําวา “ทา นทัง้ หลาย” “เขาทงั้ หลาย” “พวกมนั ” คําปฏิเสธใชคําวา “ไม” คํารบั
ใหใ ชค ําวา “จะ”
•นวนยิ ายเรือ่ งส้ันหา มกลา วถงึ พฤตกิ ารณของผชู ายทีม่ เี มียแลว ไปยงุ เกีย่ วกบั
หญงิ อนื่ ในทางชูสาว

๑๐

การกระทาํ ทั้งหลายน้ีทําใหวงการประพนั ธ และหนังสือพิมพไทยเกิด
ความปน ปวน เพราะนอกจากนักเขยี นไดรับความลําบากแลว นกั เขียน
ยังถือวาเปน การกระทําที่ละเมดิ สิทธิเสรีภาพของความคดิ และศิลปะการประพันธ
ดว ย ทาํ ใหนกั เขียนหลายคนเลิกจากอาชีพนักเขียน ในขณะเดยี วกนั กเ็ กิดนวนยิ ายที
มีลักษณะย่วั ลอทางการเมืองสมยั รัฐนิยมขน้ึ และเปนยุคของสงครามโลกครง้ั ที่ ๒
ซง่ึ เผชญิ กบั ปญ หาความอดอยาก กระดาษราคาแพงหนังสือข้ึนราคาหนงั สือพิมพ
บางเลมจึงตองปด ตวั ลง แตว รรณคดีสารยงั ออกมาอยา งสมา่ํ เสมอ ดว ยเหตนุ บ้ี ท
รอยกรองสว นใหญในสมัยน้จี งึ เปนไปเพือ่ สง เสรมิ ความมัน่ คงของนโยบายรฐั เทานั้น

๔.ยคุ กบฏสนั ตภิ าพ – ทมี่ าของวรรณกรรมแนวเพื่อชีวติ
(พ.ศ. ๒๔๘๙ – ๒๕๐๐)

หลังการทาํ รฐั ประหารของจอมพลป.พิบลู สงครามปพ.ศ.๒๔๙๐
รัฐธรรมนูญฉบบั น้ีจํากดั เสรีภาพใหแ คบลงกวา เดิมโดยเฉพาะเสรภี าพ
ดา นการพดู การเขยี น และการพิมพ นอกจากน้ี ขณะเดียวกนั เม่อื ปพ .ศ.๒๔๙๕
เปน ชว งเวลาท่นี ักเขยี น นักหนังสือพมิ พปญ ญาชน และชาวบานไดรวมใจกันนาํ
เสือ้ ผา ยา และขา วของทป่ี ระชาชนรวมกนั บริจาคไปมอบใหแกชาวอสี านท่ปี ระสบ
ภัยพบิ ัติ และเกิดการรวมกลุมนกั หนงั สอื พิมพเ พ่อื เรยี กรอ งใหร ัฐบาลยกเลกิ ระบบ
เซ็นเซอรและพระราชบัญญัติการพมิ พป พ .ศ.๒๔๔๘ ทาํ ใหนกั เขียนและนักหนงั สือ
พิมพหลายคนถกู จับกมุ เขาคกุ “กุหลาบ สายประดิษฐ” เปน หน่งึ ในนนั้ แตใ นขณะที่
เขาคกุ เขาไดเ ขียนนวนยิ ายท่สี ะทอนปญหาสังคมไดอยา งชดั เจนมีลักษณะเพอื่ ชีวติ

๑๑

ขณะเดยี วกนั วรรณกรรมใน กหุ ลาบ สายประดษิ ฐ์
ยคุ น้ีมีแนวโนม ไปในทางวรรณกรรมเพอ่ื
ชีวิต การเปลย่ี นแปลงทางวรรณกรรม
ทีเ่ ห็นไดช ัดในชวงนคี้ อื แนวคิดเกี่ยวกับ
“ศิลปะเพื่อชวี ติ ” ในปพ .ศ.๒๔๙๓
เกิดชมรมนกั ประพันธแ ละวงการวิจารณ
นอกจากการจดั ต้ังชมชมนักประพนั ธจ ํา
ทําใหนกั เขียนรับผิดชอบตอผลงานเขยี น
มากขึ้นแลว ยงั ทําให นกั เขยี นหลายคนหนั
มาสรา งวรรณกรรมเพื่อชีวิต

๕.ยุคสมยั แหง ความเงียบ – ทีม่ าของวรรณกรรมนํ้าเนา
(พ.ศ. ๒๕๐๑ – ๒๕๐๖)

ยุคหลังการปฎวิ ตั ขิ องจอมพลสฤษด์ิ ธนะรชั ต ในปพ.ศ.๒๕๑๐ มีผลทาํ
รบั บาลใชมาตรการรุนแรงปราบปรามผูทีม่ คี วามคิดเหน็ ขดั แยงกับรฐั บาลได
อยา งเด็ดขาดแลว ยงั มีผลตอ วรรณกรรมการเมืองอกี ดว ย โดยเฉพาะนักเขยี นกลมุ
กา วหนา หรอื กลุม ศลิ ปะเพ่อื ชวี ิตทเ่ี ร่มิ สรา งแนวทางใหมๆ นอกจากเสรีภาพของนัก
เขยี นถกู คกุ คามแลว เสรภี าพของหนงั สือพมิ พยงั ถูกบ่นั ทอนอีกดว ย ดวยเหตนุ ีน้ ักเขียน
นักหนังสือพมิ พจึงพยายามระมดั ระวังมใิ หขอ เขียนกระทบกระเทือนตอ รัฐบาล เพราะ
เปนการเสีย่ งตอการถูกปด นกั เขียนหลายทานกลา ววา ยุคนเ้ี ปนยคุ มืดทางปญญา หรอื
เปนยุคสมัยความเงียบในขณะทว่ี รรณกรรมเพอ่ื ชวี ิตตองชะงกั ไป วรรณกรรมแนวเพอื่
ศลิ ปะก็กลับรุงเรืองขน้ึ อยางรวดเร็ว โดยเฉพาะอยา งย่งิ ประเภทบนั เทงิ คดแี นวพาฝน

๑๒

๖.ยคุ ฉันจึงมาหาความหมาย-ท่ีมาของวรรณกรรมหนุมสาว
(พ.ศ. ๒๕๐๗-๒๕๑๕)

ยุคน้เี ปนยคุ ท่ปี ระชาชนนกั ศกึ ษาไดร บั ความกดดันจากระบบเผดจ็
ของชนช้นั ปกครองท่สี ืบเน่อื งมาเปนเวลานาน แมเสรภี าพจะมีไมม าก
ในขณะเดยี วกันนักศึกษากลมุ หน่งึ เกดิ ความขดั แยงทางความคิด พรอมกันนั้นกเ็ กิด
ความกลา ทจี่ ะขจดั ความเลวรายดงั กลา วใหหมดสิน้ ไป ดว ยเหตุนี้วิธีหน่ึงท่ีนิสติ
นักศกึ ษาสามารถใชง านไดค ือวรรณกรรม แตงาน
เขียนของนักศกึ ษาไมถ ูกสนใจจงึ รวมกลุม กนั ทําขาย
กนั ในมหาวทิ ยาลยั ปพ.ศ.๒๕๐๖ มหาวทิ ยาลัยตางๆ
รวมกลุมกนั ทาํ หนงั สือ“เจด็ สถาบัน” ตพี มิ พเ ร่อื งสนั้
ทม่ี เี นอื้ หาวจิ ารณส ังคมจากนน้ั เกดิ นกั เขยี นหนาใหม
ขน้ึ ยุคนีจ้ ึงเปน ยคุ ของคนรนุ ใหมทเี่ ปน คนหนมุ สาว
อยางแทจรงิ ตอมามอี ทิ ธพิ ลและบทบาทสาํ คญั ใน
การปลกุ จติ สํานกึ และรวมพลังทางการเมอื งใหแ ก
ขบวนการ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๑๖

หนังสือ เจ็ดสถาบัน

๑๓

๗.ยคุ ประชาธิปไตยเบงบาน-ทมี่ าของวรรณกรรมเพอื่ ประชาชน
(๒๕๑๖-ปจ จุบนั )

หลังเหตุการณ ๑๔ ตุลาคม ๒๕๑๖ เปนยุคท่ีเรยี กวา ประชาธิปไตยเบง
บานงานสรางสรรคในแนวทางเพือ่ ชวี ิตไดร ับความสนใจจากผอู า นเปน อยางกวา งขวาง
ทัง้ งานเขียนเกา และงานเขยี นใหม ในระยะเวลาตอมาประเทศชาติมกี รเปลีย่ นแปลง
คณะบรหิ ารประเทศถงึ ๓ ชดุ แตว รรณกรรมกย็ งั คงมีบรรยากาศทรี่ าบรืน่ เหมอื นเดิม
ความกาวหนาทง้ั ทางรูปแบบและเนือ้ หาของวรรณกรรมในยคุ นี้จะเห็นไดช ดั ในงาน
เขยี นประเภทเรื่องสน้ั ท้ังน้ี คงเปน เพราะเร่ืองสั้นสามารถนําเสนอแนวคิดไดก ะทดั รัด
และกระจา งชดั ตรงเปา หมายสมบูรณกวาเรอ่ื งยาว

วรรณกรรมไทยปจจบุ ันประเภทเรืองสัน

๑๔

คุณค่าของวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมมีคณุ คาตอการดาํ รงชีวิตของคนไทย ดังน้ี

๑.คณุ คา ดา นความบนั เทิง เพลงพ้ืนบา นไทยแสดง
ความสามารถปฏิญาณไหวพริบ ของบุคคลในทอ งถ่นิ
นิทานพ้นื บานไทยสมยั กอนใหความสําเรงิ อารมณ

ชวยผอนคลายความตงึ เครยี ดจากการทาํ งาน

๒.คณุ คาดา นคุณธรรม จริยธรรม วรรณกรรม
ไทย เปนเครอื่ งมอื สอนจรยิ ธรรมทัง้ ทางตรง
และทางออม สอนใหค นทําความดเี ลื่อมใส

ศรทั ธาในพระพุทธศาสนามคี วามเมตตา

๓.คุณคา ในดานการประพันธ เพลงพน้ื บา นไทยปลูกฝง ให
เปน คนเจาบทเจา กลอนใชไหวพรบิ ในการโตต อบกนั ระหวาง
ชาย-หญิง มีคําอปุ มาอุปมยั เปรยี บเทียบใหเขาใจชัดเจน

ใชภ าษาสละสลวยแสดงโลกทศั นข องผูเขียน

๔.คุณคา ดา นมรดกวฒั นธรรม ตํานานไทยชวย
สะทอนความเปนอยูข องทองถนิ่ ศาสนาประเพณี

อาหารการกนิ ตลอดจนการละเลน

๑๕

ประโยชน์ของวรรณกรรมไทย

วรรณกรรมไทยใหประโยชนแกก ลุม ชน ดังน้ี

๑.ใหความรู เรอ่ื งสงั คม ภาษา ประวตั ิศาสตร ภูมิศาสตร
ศิลปะวัฒนธรรมตา งๆ ท่สี งั่ สมและสบื ทอดมาทาํ ใหเกิดผลดี
แกช าวไทย เพื่ออนรุ ักษแ ละสง เสรมิ พฒั นาทําประโยชนจาก
วรรณกรรมทอ งถิน่ มาสรา งรายไดใ หแ กครอบครวั และสังคม

๒.ใหคตธิ รรม ความมีเมตตากรุณา คณุ ธรรมและ
จริยธรรมเปน การชีแ้ นวทางชวี ิตมบี ทเรยี นสั่งสอน ดั่งใน
นทิ าน นินาย และสุภาษิต โลกภาษติ ไทยทําใหคนไทยเปน
ผมู ีจิตใจงดงาม มีความประพฤติดีอยใู นกรอบของศลี ธรรม

๓.เชอ่ื มโยงความสามคั คีใหหมูคณะ มกี ารพึ่งพา
อาศยั กัน ทาํ ใหข จัดความเห็นแกต วั รจู กั เสียสละ

ซงึ่ สภาพสังคมยุคปจ จบุ ันไดเปลี่ยนแปลงไป

๔.แสดงภมู ปิ ญ ญาทอ งถนิ่ เพราะวรรณกรรม
ทองถนิ่ ไทยไดแสดงความคดิ คานิยมในทาง

ศิลปะการแสดง ศิลปหตั ถกรรม

๑๖

บรรณานุกรม

๑.https://sites.google.com/site/reportofstudysubjects/
bth-thi-1-wrrnkrrm-thiy-paccuban/-prapheth-khxng-
wrrnkrrm-thiy

๒.https://th.m.wikipedia.org/wiki/
๓.http://119.46.166.126/self_all/selfaccess9/m3/
716/lesson1/pt/item1.php
๔.https://sites.google.com/site/wrrnkrrmthiy/home/
hnwy-thi-6-khunkha-khxng-wrrnkrrm-thiy
๕.https://th.m.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%
E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%93%E0%B8%81%
E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1