BUKU POKET UMRAH

KANDUNGAN 2
4
PENGENALAN UMRAH 4
IHRAM 5
ETIKA PEMAKAIAN IHRAM 5
MIQAT 6
TIPS DI MIQAT 6
LARANGAN KETIKA IHRAM 7
PERKARA YANG DIBOLEHKAN KETIKA IHRAM 7
NIAT 8
BACAAN NIAT BAGI YANG TERHALANG 9
TALBIYAH 9
MAKKAH AL-MUKARRAMAH 11
TAWAF DI BAITULLAH 12
BACAAN DI ANTARA RUKUN YAMANI - HAJAR AL-ASWAD 12
SOLAT SUNAT SELEPAS TAWAF 14
SA’IE 15
TAHALLUL (BERCUKUR/BERGUNTING) 16
TAWAF/ZIARAH WIDA’ 18
WUDHU’ 19
SOLAT DI ATAS KAPAL TERBANG 20
SOLAT JENAZAH 21
TIPS DAN PESANAN TAMBAHAN 23
FIDYAH/DAM
FADHILAT & KEISTIMEWAAN 27

 MAKKAH AL-MUKARRAMAH
 MADINAH AL-MUNAWWARAH

BAB DOA PILIHAN
DOA DI ‘ARAFAH
BACAAN DARI AL-QURAN
BACAAN DARI AS-SUNNAH

 DOA KELUAR RUMAH / HOTEL
 DOA KETIKA BERJALAN KE MASJID
 DOA MASUK MASJID
 DOA KELUAR MASJID
 DOA MEMOHON KEAMPUNAN
 SAYYIDUL ISTIGHFAR

1|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

UMRAH dari sudut bahasa adalah ziarah atau berkunjung. Menurut istilah pula Umrah
adalah mengunjungi Baitullah (Kaabah) untuk mengerjakan ibadah Umrah dengan niat
dan syarat-syarat yang tertentu.
Umrah waktunya tidaklah ditentukan, boleh dilaksanakan pada bila-bila masa, namun
yang lebih afdhal dan diutamakan ialah pada bulan Ramadan sepertimana yang
disabdakan baginda Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam ;

‫فَِإ ّنََّعُ ْمَرّةََِّّفَََّرَم َضا ََّنَّتَْق ِضىَّ َح ّجََّةََّمعِى‬

“Sesungguhnya Umrah di bulan Ramadhan seperti Haji bersamaku” (HR Bukhari)

Dalam hadith yang lain, Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

ُ‫ََّواْْلَ ُّجَّالْ َمْبُرْوٌرَّلَْي َسَّلَهَُّ َجَزاءٌَّإِلاَّاْْلَنَّة‬،َّ‫اَلْعُ ْمَرةَُّإَِلَّالْعُ ْمَرِةََّكفاَرةٌَّبَْينَ ُه َما‬

“Dari satu Umrah ke satu Umrah, menjadi penebus dosa antara keduanya. Manakala
Haji yang mabrur, tidak ada balasan baginya selain syurga”. (HR Bukhari & Muslim)

PERJALANAN UMRAH

1. Dari negara berlepas ke Jeddah dan terus ke Makkah, kemudian pergi ke Madinah.
2. Dari negara berlepas ke Madinah, kemudian masuk ke Makkah melalui Madinah.

*Kebanyakan jemaah Malaysia mengikuti perjalanan kedua.

RUKUN UMRAH

- Meninggalkannya adalah tidak sah
• Niat Umrah
• Tawaf 7 Pusingan mengelilingi Kaabah
• Sa'ie
• Tahallul ( bercukur/bergunting )
• Tertib (Mengikut urutan)

WAJIB UMRAH

- Meninggalkannya dikenakan fidyah/dam
• Berihram di Miqat
• Meninggalkan larangan semasa berihram

2|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

3|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

IHRAM

Sabda Rasulullah Sallallahuَ‫ّ‘ِي‬aَْ‫ل‬la‫نَ ْع‬ihَّ‫و‬iََwّ‫ٍء‬a‫ِرَدا‬sَّa‫َو‬lَّl‫ٍر‬a‫زا‬mَِ‫ْفَّإ‬:َِّ‫لِيُ ْحِرّْمََّأَ َح ُدُك ْم‬

“Hendaklah salah seorang dari kalian berihram dengan menggunakan izar (kain di
bahagian bawah) dan Rida’ (selendang) menutup bahagian atas, serta sepasang
sandal.”
(HR Ahmad)

Gambar hiasan. Hanya menggunakan ihram sahaja tanpa baju didalam.
4|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

ETIKA PEMAKAIAN IHRAM

1. Lelaki & Wanita
 Mandi dan membersihkan diri (HR Muslim & Ibn Majah)
 Mencukur bulu badan & memotong kuku (HR Muslim)

2. Khusus Lelaki
 Berwangi-wangian sebelum memakai Ihram (HR Bukhari & Muslim)
 Solat sebelum memakai Ihram (solat fardhu / sunat) (HR Bukhari)
 Memakai 2 helai kain (Ihram) (HR Ahmad)
 Selipar (tidak menutup buku lali sehingga tumit) (HR Bukhari & Ahmad)

√ Nota tambahan
 Elakkan dari berjalan-jalan dengan hanya memakai Ihram di bahagian
bawah
 Pastikan bahu kanan sentiasa tertutup ketika waktu selain dari Tawaf
 Larangan Isbal - Pastikan Ihram di bahagian bawah tidak labuh melebihi
buku lali
 Pastikan Ihram anda sentiasa bersih
 Berhati-hati dengan tempat duduk anda.Elakkan dari duduk di kaki tangga
kerana aurat lelaki mudah terdedah.
 Berhati-hati dengan langkah, pastikan Ihram sentiasa terjaga dan tidak
terselak sehingga menampakkan aurat.

3. Khusus Wanita
 Dibolehkan berpakaian bebas selagi tidak mendedahkan aurat dan
menghindari fitnah
 Dilarang memakai niqab (penutup muka) dan sarung tangan (HR Bukhari)

5|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

MIQAT

Berniat di miqat adalah wajib bagi setiap orang yang akan menunaikan Umrah. Tempat-
tempat miqat telah ditentukan oleh syara’ sebagaimana hadith yang diriwayatkan oleh
Jabir radiallahu ‘anhu, iaitu:

ََّّ‫ّاَََونلَّأَُدْهْوِلَّنََّالَْذيَلَِمَِك‬،‫ِّرَيْوُدلَّأَاْهْْلَِلَّجاَّلَواَشلْاعُِمّْمَّاََرَْةَّّْلََُوْحَمَفِْةَََّّك‬،ُ‫لّهَََُّولَِعَلَمْيِْهََّّأََوتَ َسىلََّمَعَّلَلْيأَِهْهِّلََِّمالَّْْمَ ِدَغيْْْنَِيِّةَّأَََْذهالَِِّاهْْلُّلََْيِِمَفِْةََّّي‬،‫لّلَهُِّهَ َّصَلََلُىَّّاَل‬:‫يََولَقَْملََتّْمَََّرَوُسقَْاوَُللََّّا‬
َ‫فََمِهلهَُِّم َّْ َحْي ُثَّأَنْ َشأََّ َحَّتَّأَْه ُلََّمكةََّيُِهُلّْوَنََِّّم ََّْمكّة‬

“Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam telah menetapkan miqat bagi penduduk Madinah
iaitu di Dzul Hulaifah, bagi penduduk Syam di al-Juhfah dan penduduk Yaman di
Yalamlam. Lalu baginda bersabda: Tempat-tempat miqat ini adalah bagi penduduknya
dan bagi orang yang melewatinya dari mereka yang bukan penduduknya, iaitu bagi
orang yang ingin haji dan umrah. Barangsiapa tempat tinggalnya lebih dekat ke Makkah
dari tempat-tempat miqat tersebut maka dia berihram dari tempat dia berada, hingga
penduduk Makkah, maka mereka berihram di Makkah”.
(Hadith Muttafaqun ‘alaih)

6|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

TIPS DI MIQAT

1. Sekiranya terlepas untuk berniat di Miqat, anda harus berpatah balik atau ke
tempat Miqat lain yang terdekat. Sekiranya tidak anda akan dikenakan
fidyah/dam.

2. Jemaah Umrah Malaysia yang datang dari Jeddah akan bermiqat di atas kapal
terbang di Qarnul Manazil, manakala yang datang dari Madinah biasanya akan
dibawa untuk berniat dan berihram di Masjid al-Muhrim, Bir Ali. Memandangkan
masjid ini adalah tumpuan para jemaah lain untuk berniat dan berihram, maka
dalam beberapa keadaan masjid ini akan menjadi terlalu sesak. Dalam keadaan
sedemikian, para jemaah dinasihatkan untuk bersiap dengan pakaian ihram dari
hotel dan hanya akan berniat dari dalam kenderaan tanpa turun dan masuk ke
dalam masjid.

3. Jemaah yang terus dari Kuala Lumpur ke Jeddah dinasihatkan untuk bersiap
dengan Ihram dari lapangan terbang, memandangkan kesukaran untuk bersiap
(mandi dan menukar pakaian) diatas kapal terbang. Jeddah bukanlah tempat
Miqat melainkan bagi ahli (yang menetap) di sana sahaja.

LARANGAN KETIKA IHRAM
1. Bercukur / Bergunting / Mencabut rambut (QS al-Baqarah 2:196)
2. Memotong / Mencabut kuku (QS al-Hajj 22:29)
3. Memakai kasut kecuali dipotong di buku lali ke tumit bagi lelaki (HR Bukhari)
4. Menutup / Memakai sarung kepala bagi lelaki (HR Bukhari & Muslim)
5. Memakai pakaian berjahit bagi lelaki (HR Bukhari & Muslim)

6. Memakai wangi-wangian (HR Bukhari & Muslim)
7. Membunuh haiwan buruan darat (QS al-Maidah 5:95-96)
8. Meminang, akad Nikah, menjadi pengantin / wali (HR Muslim)
9. Jima’ dan perkara yang mendekatinya (QS al-Baqarah 2:197)
10. Bertengkar / berbantah-bantah (QS al-Baqarah 2:197)

7|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

PERKARA YANG DIBOLEHKAN KETIKA IHRAM

- Membasuh dan menukar Ihram
- Memakai kacamata
- Menggunakan payung
- Memakai beg
- Berteduh di dalam kereta atau bangunan
- Memakai alat pendengaran
- Mandi (tanpa sabun)
- Memakai jam tangan
- Menyikat/mengemas rambut

8|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

NIAT

‫لََبّْي ََكَعُ ْمَرَة‬

Labbaika Umratan
Maksudnya : “Aku menyahut seruan dari Mu Ya Allah untuk Umrah”
Bagi yang melaksanakan Umrah bagi pihak orang lain, perlu ditambah niat dalam
lafaznya dengan kalimah ( ‫ ) َعن‬seperti berikut :

‫لََبّْي ََكَعُ ْمَرةَ َعنَفَُلنَبنَفَُلن‬

Labbaika Umratan ‘an Fulan bin Fulan
Maksudnya : “Aku menyahut seruan dari Mu Ya Allah bagi pihak si Fulan bin Fulan
untuk Umrah”.
BACAAN NIAT BAGI YANG TERHALANG
Jika khuatir tidak dapat menyelesaikan Umrah kerana sakit atau adanya penghalang
lain, termasuklah bagi wanita mengira akan didatangi haid, maka dibolehkan
mengucapkan kalimah ini sebagai syarat setelah membaca niat dengan membaca :

‫الَلُّه َّمََم ِحِلّيَ َحْي ُثَ َحبَ ْستَنِي‬

Allahumma mahilliy haitsu habastaniy
“Ya Allah, tahallulnya aku di mana sahaja Engkau menahanku”.
Dengan mengucapkan pensyaratan ini, baik bagi Umrah mahupun ketika Haji, jika
seseorang terhalang untuk menyempurnakan manasiknya, maka dia dibolehkan
bertahallalul dan tidak wajib membayar dam (menyembelih seekor kambing).

9|PANDUAN POKET UMRAH -HJ MOHAMMED FARID MASRI

TALBIYAH

Talbiyah bagi orang yang Umrah bermula dari Miqat dan selesai (dihentikan) apabila
sampai di Hajar al-Aswad, iaitu ketika ingin memulakan tawaf.

Talbiyah ini diucapkan dengan mengangkat suara bagi lelaki sebagaimana sabda Nabi

Sallallahu ‘alaihi wa sallam.

‫أَتَاِْنَّ ِجِْْبيْ ُلَّفَأََمَرِْنَّأَ ْنَّآُمَرَّأَ ْص َحاِْبَّأَ ْنَّيَْرفَعُْواَّأَ ْصَواَتِ ْمَّبِالتْلبِيَِّة‬
“Jibril telah datang kepadaku dan dia memerintaahkanku agar aku memerintahkan

sahabat-sahabatku agar mengangkat suara mereka dalam bertalbiyah” (HR Muslim)

Bagi wanita tidak disunatkan mengeraskan suara mereka bahkan mereka diharuskan

untuk merendahkan suara mereka dalam bertalbiyah.

10 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

MAKKAH AL-MUKARRAMAH

TAWAF DI BAITULLAH
1. HAJAR ASWAD
2. PINTU KAABAH
3. PANCURAN EMAS
4. SYAZARAWAN
5. HIJIR ISMAIL
6. MULTAZAM
7. MAQAM IBRAHIM
8. RUKUN HAJAR ASWAD
9. RUKUN YAMANI
10. RUKUN SYAMI
11. RUKUN IRAQI
12. SELIMUT KA’BAH (KISWAH)

11 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

 Tawaf dimulai dan berakhir di Hajar al-Aswad.

 Tidak disyariatkan mandi terlebih dahulu khusus untuk mengerjakan tawaf. (Lihat:
Majmu’ah ar-Rasail al-Kubra. 2/380. Ibnu Taimiyah)

 Begitu juga tidak disyariatkan agar memakai sarung kaki ketika tawaf, samada
kerana takut terkena tahi burung, (Lihat penjelasan lanjut dalam Majmu’ah ar-Rasail
al-Kubra. 2/374. Ibnu Taimiyah) bersentuhan dengan wanita atau sebagainya.

ADAB DAN TATACARA

1. Memasuki Masjidil Haram dengan membaca doa memasuki masjid.

Doa masuk masjid

‫الَلُّه َّمَافْتَ ْحَلِيَأَبَْوا َبََر ْح َمتِ ََك‬

Allahummaftahli abwaaba rahmatika
“Ya Allah, bukalah pintu-pintu rahmat-Mu” (HR Muslim)

Doa keluar masjid

‫الَلُّه َّمَإِِنّيَأَ ْسأَلُ َكَِم ْنَفَ ْضِل ََك‬

Allahumma innii as aluka min fadhlika
“Ya Allah, aku meminta kurnia-Mu” (HR Muslim)

2. Tawaf adalah ibadah yang memerlukan kepada Wudhu’.

3. Niat tawaf tidak ditentukan secara lafaz dari mana-mana dalil yang tsabit. Boleh
diniatkan walaupun dalam sebarang bahasa di dalam hati.

4. Beriththiba’ (ُ‫ )اَلإ ْض ِط َباع‬iaitu memasukkan kain ihram di bawah ketiak sebelah kanan,
menutup bahu sebelah kiri dan tidak menutup bahu sebelah kanan. Beriththiba’
(ُ‫ )اَلإِ ْض ِط َباع‬hanya dilakukan semasa mengerjakan tawaf, begitulah mengikut sunnah.
Beriththiba’ selain tawaf (di luar tawaf) adalah menyalahi sunnah Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wa sallam. Iththiba’ hanya bagi lelaki sahaja.

5. 1 pusingan dikira bermula dari Hajar al-Aswad ke Hajar al-Aswad.

6. Setiap pusingan adalah melawan arah jam. Baitullah mestilah di sebelah bahu kiri.

7. Apabila mengerjakan tawaf, hendaklah berjalan dengan cepat ditiga pusingan (HR

Ahmad) dan berjalan biasa dipusingan keempat sehingga pusingan terakhir.
(Lihat Hadith riwayat At-Tahawi dalam Syarah al-Ma’ani)

12 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

8. Apabila sampai ke Hajar Aswad, disunatkan mencium (Berebut-rebut, mendesak
atau berasak-asak untuk mencium Hajar al-Aswad adalah dilarang) (bukan
mengucup)(HR Bukhari)

9. Setiap kali sampai di Hajar Aswad, hendaklah bertakbir (tanpa menciumnya), iaitu
dengan mengucapkan:

َ‫اَللهَُاَْكبَ ُر‬

“Allahu Akbar / Allah Maha Besar” (HR Bukhari)
Atau membaca:

َ‫بِ ْسِمَاللِهََواللهَُأَ ْكبَ ُر‬

Bismillahi wallahu akbar
“Dengan Nama Allah dan Allah Maha Besar”. (HR al-Baihaqi 5/79)

10. Sekiranya tidak berkesempatan menciumnya pada permulaan tawaf, memadai
dengan menyentuhnya. Sekiranya tidak, menggunakan tongkat, sekiranya tidak,
sekadar mengangkat tangan sebagai isyarat tanpa mencium tangan.

11. Apabila sampai ke Rukun Yamani, disunatkan menyentuhnya atau mengusap
dengan tangan kanan dan menyebut ُ‫( َلَاُ ُاَ ْك َبر‬Allahu Akbar) tanpa mengucupnya.
Juga boleh meneruskan tawaf tanpa sebarang isyarat sekiranya tidak dapat
menyentuhnya.

12. Tawaf mesti dilakukan di luar Kaabah dan Hijr Ismail.

13. Elakkan dari menyentuh Kaabah dan Maqam Ibrahim ketika berihram kerana
terdapat wangi-wangian yang disapu.

14. Wajib mencukupi 7 pusingan dengan yakin.

15. Boleh dibaca apa sahaja doa yang diingini .(HR Ahmad dan Abu Daud)
- Berzikir
- Membaca Al-Quran
- Berdoa

16. Selain dari Tawaf wajib/rukun, kita juga disunnahkan untuk memperbanyakkan
Tawaf Sunat, bahkan ia juga dikira menggantikan Solat Sunat Tahiyyatul Masjid di
Masjidil Haram.

13 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

BACAAN DI ANTARA RUKUN YAMANI - HAJAR AL-ASWAD

(QS al-Baqarah 2:201)
SOLAT SUNAT SELEPAS TAWAF
“Kemudian (setelah itu) baginda sallallahu ‘alaihi wa sallam memilih tempat sehingga
Maqam Ibrahim terletak antara baginda dan Kaabah, kemudian solat dua rakaat”.
(HR Baihaqi dan Ahmad)

1. Tidak semestinya menentukan tempat solat selepas tawaf hanya dikerjakan di
Maqam Ibrahim, atau berdekatan dengan Maqam Ibrahim sehingga berasak-
asak. Boleh solat di mana-mana sahaja asalkan di Masjid al-Haram.

2. Pastikan keseluruhan badan ditutup bagi lelaki dan tidak beriththiba’ (ُ‫)اَلإ ْض ِط َباع‬.
3. Disunatkan dirakaat pertama selepas al-Fatihah membaca ‫( قلُُْ َياُأَ ُّي َهاُا ْل َكا ِفر ْو َُن‬Surah

al-Kafiruun) dan di rakaat kedua selepas al-Fatihah baginda membaca ‫ق ُلُْه َوُُلَاُُاَحُد‬
(Surah al-Ikhlas). (HR an-Nasaie dan at-Tirmizi).
4. Selepas solat sunat, disunatkan meminum air Zamzam dan menyiramkan kepala
(HR Ahmad)
14 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

5. Setelah itu, disunatkan menuju ke Hajar al-Aswad untuk menyentuhnya (jika
mampu) (HR Ahmad dari Jabir radiallahu ‘anh).

SA’IE
Jumlah keseluruhan pusingan bagi Sa’ie adalah 7 dan bukannya 14.
Rujuk gambar di bawah :

Apabila menghampiri (mendaki Bukit Safa) baginda membaca:

َ‫إِ َّنَال ًّصَفاََوالْ َمْرَوَةَِم ْنَ َشَعآئِِرَاللِه‬

Innas sofaa wal marwata min sya’airillah
“Sesungguhnya Safa dan Marwah itu dari syiar-syiar Allah”. (QS Al-Baqarah 2:158)
Dan seterusnya membaca:

‫أَبْ َدأَُبَِماَبََدأََاللهَُبَِِه‬

Abda u bima bada Allahu bihi
“Aku memulakan dengan apa yang telah Alllah mulakan”.
(HR Muslim 4/40)
*Bacaan di atas hanya dibaca SEKALI, iaitu pada permulaan sahaja.

15 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

ADAB DAN TATACARA

1. Sa’ie sah dilakukan tanpa wudhu’

2. Apabila naik ke Bukit Safa, sambil menghadap (sehingga melihat Kaabah)
ucapkanlah:

َ‫َلاََإِلَهََإِلَاَّاللهََُو ْح َدهَُلاََ َش ِريْ َكَلَهَُلَهَُالْ ُمْل ُكََولَهَُالْ َح ْم ُد‬،َ‫لاََإِلَهََإِلَاَّاللهََُواللهَُأَ ْكبَ ُر‬
َ‫َلاََإِلَهََإِلَاَّاللهََُو ْح َدهَُأَنْ َجَزََو ْع َدهََُونَ َصَرَ َعْب َدهََُوَهَزَم‬،َ‫َوُهَوَ َعلَىَُك ِّلَ َش ْيٍءََقَ ِديٌْر‬

ُ‫اْلأَ ْحَزا َبََو ْح َدَه‬

Laa ilaaha illallahu wallahu akbar , laa ilaaha illallahu wahdahu laa syariika lah ,
lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli syai in qadiir , laa ilaaha illallahu
wahdahu anjaza wa’dahu wa nasara ‘abdahu wa hazamal ahzaaba wahdah

“Tiada tuhan yang berhak disembah, melainkan Allah dan Allah Maha Besar. Tidak ada
Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah sahaja, tidak ada satupun sekutu
bagiNya, bagiNya segala kekuasaan dan bagiNya segala puji. Di atas segala sesuatu,
Dia Maha Berkuasa. Tiada Tuhan yang wajib disembah melainkan Dia sahaja. Yang
menunaikan janjinya, menolong hambaNya dan mengalahkan golongan orang-orang
kafir”. (HR Nasaie, al-Baihaqi, Ahmad, Ibn Majah)

3. Jumlah kesemua pusingan adalah 7 pusingan dengan yakin.

4. Apabila turun ke bawah dan sampai ke tempat bertanda hijau, maka hendaklah
berlari-lari anak sehingga ke akhir tanda hijau. Disunatkan untuk berlari-lari anak di
kawasan ini bagi lelaki dan berjalan cepat bagi wanita.

5. Ketika sampai ke Bukit Marwah, lakukanlah sebagaimana dilakukan sewaktu di
Bukit Safa.

6. Tiada doa-doa khusus semasa melakukan Sa’ie antara Bukit Safa menuju ke Bukit
Marwah, boleh berdoa dengan apa sahaja doa yang disukai, terutama doa yang
warid (bersandar) dari Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam.

7. Boleh dibaca apa sahaja doa yang diingini.
- Berzikir
- Membaca Al-Quran
- Berdoa

16 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

TAHALLUL (BERCUKUR/BERGUNTING)

1. Setelah selesai sa’ie, wajiblah bertahalul (‫)ال َّت َحلُّل‬.

2. Allah Ta’‫ََن‬aّ ‫و‬laُ‫تَاف‬bَeَّ‫ا‬r‫َل‬fَiّrَm‫ِري‬a‫ِّص‬n‫ق‬,َ‫لَتَ ْد ُخلُ َّالْ َم ْس ِج َدَّاْْلََراَمَّإ ْنَّ َشاءََّاللهَُّآِمنِ َيَُُّمَِلِّق َيَُّرءُو َس ُك ْمََّوُم‬

“Bahawa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, dengan
kehendak Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan
mengguntingnya, sedangkan kamu tidak berasa takut.” (QS. Al Fath: 27).

3. Dalam hadith yang sahih, Nabi mendoakan,

“Ya Allah, ampunilah mereka yang mencukur keseluruhan (kerana Umrah & Haji).”
Para sahabat berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan mereka yang
memendekkan rambutnya?”
Baginda masih bersabda, “Ya Allah, ampunilah mereka yang mencukur
keseluruhan.”
Para sahabat bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan mereka yang
memendekkan rambutnya?”
Baginda masih bersabda, “Ya Allah, ampunilah mereka yang mencukur
keseluruhan.”
Para sahabat kembali bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan mereka
yang memendekkan rambutnya?”
Kemudian barulah baginda menjawab, “Dan juga bagi yang memendekkan.”
(HR Bukhari dan Muslim).

4. Bagi kaum lelaki lebih afdhal (utama) membotakkan kepalanya, boleh juga
memendekkannya.

5. Tidak ada dalil dari hadith yang sahih bagi lelaki yang hanya menggunting
beberapa helai sahaja dari rambutnya.

6. Bagi kaum wanita memadai menggunting beberapa helai sahaja dari rambutnya.
7. Dibolehkan untuk saling bercukur/bergunting dengan orang lain untuk Tahallul.

8. Sekiranya berniat untuk mencukur keseluruhan kepala, elakkan dari menggunting
terlebih dahulu. Terus mencukur tanpa memendekkan terlebih dahulu.

9. Setelah selesai tahallul, maka dihalalkan segala yang diharamkan semasa
berihram.

17 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

TAWAF/ZIARAH WIDA’

1. Tawaf Wada' atau Wida' ialah tawaf selamat tinggal Baitillahil Haram.

2. Tidak memerlukan kepada Ihram, tetapi tatacara yang lainnya mengikut kaedah
tawaf seperti biasa.

3. Boleh memakai pakaian biasa bagi lelaki dan wanita, dengan syarat menutup aurat.

4. Tiada nas khusus yang sahih tentang tawaf Wida' untuk Umrah. Yang ada cuma
nas umum yg diucapkan Nabi ketika Haji Wida', iaitu
"Jangan seorang pun balik sehingga menjadikan akhir perbuatannya ialah (tawaf)
di Kaabah". (Sahih Muslim no: 1327).

5. Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam tidak melakukan tawaf Wida’ dalam kesemua
Umrah baginda.

6. Nas khusus yg diriwayatkan dalam Sunan at-Tirmizi dan lain-lain adalah DHAIF
iaitu dgn lafaz:
"Sesiapa yang melakukan Haji atau Umrah, maka hendaklah akhir perbuatannya
ialah (tawaf) di sisi Kaabah". (HR Tirimizi (no: 946). Kata Abu Isa: GHARIB)

7. Bagi mereka yang mampu melakukan Tawaf Wida’ selepas Umrah, adalah sangat-
sangat digalakkan kerana ianya SUNNAH bagi yang ingin meninggalkan kota
Makkah al-Mukarramah.

18 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

8. Dibenarkan untuk mereka yang melakukan Umrah, terutamanya apabila di tinggal
di Makkah setelah menunaikan Umrah, maka hendaklah dia melakukan tawaf
Wida’ apabila keluar dari Makkah, akan tetapi ia bukanlah wajib menurut pendapat
yang paling benar dikalangan ulama. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li al-Buhooth
al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta 11/298-299)

9. Walaubagaimana pun, dibolehkan untuk dilakukan tawaf Wida’ selepas umrah
kerana nas hadis tawaf Wida’ adalah umum. (Fatawa Lajnah Daimah, no: 2873).

10. Tawaf Wida’ selepas Umrah tidak wajib, ini merupakan pandangan jumhur (majoriti)
ulama’ dari kalangan Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali. Terdapat sebahagian
mereka yang mengatakan Tawaf Wida’ wajib, sebagaimana beberapa pendapat
Mazhab Hanafi, Syafie dan Ibn Hazm. (al-Torifi, Sifatu Hajjati al-Nabi, ms 205)

11. Tidak perlu membayar dam bagi jemaah Umrah yang meninggalkannya kerana
tiada petunjuk sahih mengenainya dan ia bukanlah dari Manasik Umrah. Hukumnya
sama dengan tawaf sunat.

12. Menurut pendapat dari Mazhab as-Syafie,tawaf Wida’ adalah salah satu dari
Manasik Haji. Dan kebanyakan pendapat ulama’ mengatakan ianya adalah WAJIB
atas penghormatan kepada Baitullah sahaja, bukannya kewajipan ke atas Ibadah
Umrah.

13. Tawaf Wida’ terbatal jika si pelakunya sengaja melengah-lengahkan perjalanan
untuk segera pulang.

14. Sebarang tuntutan syar’ie tidak membatalkannya (solat Jumaat,solat
fardhu,berbuka puasa), juga boleh mencari/menunggu saudara yang hilang / sesat
dan tidak perlu mengulanginya.

15. Wanita haid tidak boleh melakukan tawaf Wida’, dan tiada sebarang petunjuk untuk
melambai Masjidil Haram dari luar sebagai Ziarah Wida’.

19 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

WUDHU’

‘Atha’ bin Yasar berkata, Abdullah ibn ‘Abbas pernah berkata kepada kami:

َّ‫أَُِتُبّوَنَّأَ ْنَّأُِريَ ُك ْمََّكيْ َفََّكا َنََّر ُسوُلَّاللِهَّ َصلىَّاللهَُّ َعلَْيِهََّو َسل َمَّيَتََوضأَُّفََد َعاَّبِِإنَاٍءَّفِيِهََّماءٌَّفَا ْغتََر َفَّ َغْرفَة‬
ََُّّ‫يَبِيََدِدهَُّوَأهُِّاَلذُْاينَُلْْييُْمِهْمََََّنََُّنثََُّّثفقَََّتَبَأََمَخَضَْضّذَََّقَمأُْب ْخَََضضرّةَّىََّوأاَُفَْْسخََاتََرلْْنََقسىَّشََدَلَِِّممَقََِِّّْبََُّواَيثَّاََّلٍْيدَأَََّمَدَُاَخهُْتِّءََّذاََّلْفََأيُتَُّرَْاْخسلََنرشرَّّْعَىىَِّّعََللَفََُّثُّىََجّثَّّقَََمبَِرَْعَجصّلَنََِِضِِهَّّعبَََّاَاقَّبلَِْْبيياَُلَْْيمُدَضيََْةِْهسّنََََّّرِمَُوثىّفَِّْيََََِّغامهلْثْاَََّسمَلااّلََلنِءََّّذَْعلَِوُثُلَّّْجََّكَنََهُثَفهَََُّّمُثَّضََّسَأَيََحََخدَّههَُذَّاَََّّأُُبِثّيََْخََدمَريِْهَسىََّّيََحفٍَّدََََِِّبفَََاسَّْوَلَرَّأَْقََِِّبسَاه‬

“Mahukah aku tunjukkan kepada kalian bagaimana Rasulullah sallallahu 'alaihi
wasallam berwudhu?” Maka dia meminta dibawakan sebuah bekas air, lalu dia
menceduknya sekali dengan tangan kanannya, lantas berkumur dan beristinsyaq
(menghirup air ke dalam hidung dan menghembusnya keluar).

Kemudian menceduk sekali lagi, lalu menggabungkan kedua tangannya dengan sekali
cedukan itu, lantas membasuh wajahnya. Setelah itu dia menceduk lagi, lalu
membasuh tangan kanannya (hingga siku) dengannya. Kemudian menceduk lagi, lalu
membasuh tangan kirinya (hingga siku).

Setelah itu dia mengambil segenggam air, mengibaskan tangannya, kemudian
mengusapkannya pada kepala dan kedua telinganya. Setelah itu mengambil satu
genggam lagi, lalu dipercikkannya ke atas kaki kanannya yang berada dalam selipar,
kemudian mengusapnya dengan kedua tangannya, satu tangan di atas kakinya dan
tangan lainnya di bawah. Kemudian dia melakukannya pula seperti itu pada kakinya
yang kiri. (Sahih Sunan Abu Daud, no: 118/137)

Dalam hadith ini dapat kita pelajari beberapa ilmu penting:

1. Tidak Ada Lafaz Niat

Abdullah ‘ibn Abbas tidak memulakannya dengan lafaz niat. Ini menunjukkan bahawa
wudhu’ mahupun apa-apa ibadah lain tidak perlu dimulakan dengan lafaz niat, baik
dalam bahasa Arab atau apa-apa bahasa lain. Ini kerana Allah mengetahui apa yang
ada di dalam hati hamba-hamba-Nya. Niat ialah gerakan hati untuk melakukan sesuatu
dan Allah Maha Mengetahui gerakan hati tersebut tanpa perlu kita memberitahu-Nya
dengan sekian-sekian lafaz.

20 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

2. Tidak Semestinya Tiga Kali Basuhan

Apa yang lazim diketahui dan diamalkan adalah, anggota-anggota wudhu’ dibasuh tiga
kali-tiga kali. Ini betul tetapi tidak semestinya tepat. Sebabnya, Rasulullah sallallahu
'alaihi wasallam pernah berwudhu’ dengan membasuh anggota-anggota wudhu’nya dua
kali-dua kali, bahkan pernah juga sekali-sekali. Abdullah bin Zaid dan Abu Hurairah
radhiallahu 'anhuma menjelaskan Bahawasanya Nabi sallallahu 'alaihi wasallam
berwudhu’ dua kali-dua kali. (Sahih al-Bukhari, no: 154/158 & Sahih Sunan Abu Daud,
no: 117/136) Dalam hadith di atas pula, Abdullah ibn ‘Abbas menunjukkan cara wudhu’
Rasulullah yang membasuh sekali-sekali.

3. Tidak Ada Air Musta’mal

Di antara ajaran yang memberat-beratkan umat Islam ialah konsep air musta’mal, iaitu
air yang sudah digunakan lalu tidak suci untuk digunakan lagi. Ajaran ini menyebabkan
umat Islam berwudhu’ dengan jumlah air yang banyak

Namun jika disemak cara wudhu’ Rasulullah yang ditunjukkan oleh Abdullah ibn ‘Abbas,
jelas tidak ada air musta’mal. Beliau hanya menceduk air dengan sebelah tangan untuk
membasuh anggota-anggota wudhu’nya. Bahkan dengan sedikit air, beliau mengusap
kepala dan kedua-dua telinganya. Demikian juga, jika disemak hadis-hadis lain yang
menerangkan cara wudhu’ Rasulullah dan para sahabatnya, tidak ada air musta’mal.
Mereka menggunakan air yang sedikit untuk membasuh seluruh anggota wudu’.

Justeru tidak ada air musta’mal. Tidak perlu memberat-beratkan diri sehingga
berwudhu’ dengan jumlah air yang banyak lagi mengalir.

4. Menggunakan Air Yang Amat Sedikit

Berdasarkan cara wudhu’ di atas, dapat kita perhatikan bagaimana Rasulullah
berwudhu’ dengan jumlah air yang amat sedikit. Perkara ini hendaklah diperhatikan
kerana masa kini ada sebahagian umat Islam yang berwudhu’ dengan air paip yang
mencurah-curah, padahal boleh saja dengan air paip yang mengalir halus.

5. Menyapu Di Atas Kasut

Dalam hadith di atas: Setelah itu mengambil satu genggam lagi, lalu dipercikkannya ke
atas kaki kanannya yang berada dalam selipar, kemudian mengusapnya dengan kedua
tangannya, satu tangan di atas kakinya dan tangan lainnya di bawah. Kemudian dia
melakukannya pula seperti itu pada kakinya yang kiri.

Selipar yang dimaksudkan ialah selipar bertali yang ringkas. Di Malaysia, ia masyhur
disebut sebagai “selipar Jepun”. Jika memakai kasut, hendaklah dibuka kasut dan

21 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

stokin terlebih dahulu. Namun Islam ada memberikan satu kemudahan, iaitu memadai
dengan menyapu di atas kasut. Tidak perlu membuka kasut dan membasuh kaki, tetapi
memadai menyapu di atas kasut.

Caranya:
(1) Ambil wudhu’ seperti biasa ketika di rumah atau hotel dan terus memakai kasut.

(2) Jika wudhu’ terbatal setelah memakai kasut, maka ambillah wudhu’ seperti
biasa. Akan tetapi kaki tidak perlu dibasuh, memadai dengan menyapu di atas
kasut dengan tangan atau tisu yang dilembabkan dengan air.

(3) Solat seperti biasa, sama ada dengan memakai kasut atau dengan membuka
kasut. Wudhu’ pada langkah kedua di atas sudah sah dan ia tidak
mempengaruhi solat sama ada berkasut atau tanpa kasut. Beberapa perkara
tambahan yang perlu diambil tahu:

Tidak disyaratkan sebarang jenis kasut, samada kulit, fabrik, bertutup atau bukaan,
asalkan ia kasut maka boleh disapu di atasnya. Ini adalah satu kemudahan (rukhsah)
daripada Allah. Mensyaratkan jenis-jenis kasut tertentu (seperti khuf) menyelisihi tujuan
kemudahan ini.

Kemudahan ini boleh diamalkan oleh semua: lelaki dan wanita, kanak-kanak, dewasa
dan orang tua, baik sihat atau sakit.

Kemudahan ini boleh diamalkan ketika musafir atau mastautin. Jika musafir,
kemudahan ini boleh diamalkan untuk tempoh maksimum tiga hari. Jika bermastautin
tempoh adalah satu hari. Selepas tempoh maksimum ini, hendaklah membuka kasut
dan membasuh kaki seperti biasa ketika berwudhu’.

Tidak disyaratkan suasana kesukaran untuk mengamalkan kemudahan ini. Ia boleh
diamalkan pada semua suasana, seperti ketika mengambil wudhu’ di pejabat.

Apabila menyapu kasut, bahagian yang disapu ialah di atasnya, bukan di bawah, tepi,
depan mahupun belakang.

22 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

SOLAT DI ATAS KAPAL TERBANG

Orang yang dalam penerbangan, kemampuannya untuk solat sudah tentu berbeza
dengan orang yang dalam masjid atau rumah. Keadaan cuaca dan ruang yang ada
dalam kapal terbang pula berbeza-beza sehingga kemampuan seseorang untuk solat
dalam penerbangan A mungkin berbeza dalam penerbangan B.
Oleh itu setiap orang yang melakukan penerbangan hendaklah tetap melaksanakan
solat-solat fardhunya di dalam kapal terbang. Hanya solat tersebut boleh dikurangkan
rukun-rukunnya mengikut kemampuan setiap penumpang, berdasarkan keadaan cuaca
dan ruang solat. Contohnya, selepas mengambil wudhu’:

 Solat hendaklah dalam waktunya di lokasi udara saat itu. Ia bukan berdasarkan
lokasi berlepas, mendarat atau lokasi negara yang sedang dilintas saat itu. Cara
terbaik untuk mendapatkan waktu solat ketika dalam penerbangan ialah dengan
aplikasi talifon pintar yang bernama HalalTrip. Jika tidak tahu waktu solat, maka
solatlah pada waktu yang dianggap paling tepat.

 Solat hendaklah menghadap kiblat. Boleh bertanya kepada juruterbang arah kiblat.
Namun jika tidak tahu arah kiblat, maka solatlah pada arah yang dianggap
menghampiri arah kiblat. Jika tidak ada ruang untuk solat menghadap kiblat, maka
cubalah untuk menghadap paling hampir ke arah kiblat. Namun jika masih tidak
mampu untuk menghadap, maka solat tetap dilaksanakan pada mana-mana arah
yang mampu.

23 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

 Solat hendaklah dengan berdiri, diikuti dengan pergerakan rukuk, iktidal, sujud dan
sebagainya. Jika seorang penumpang tidak mampu solat berdiri kerana ketiadaan
ruang atau cuaca buruk (kapal terbang bergoyang-goyang), maka dia solat dengan
duduk, kemudian rukuk dan sujud. Jika tidak mampu untuk rukuk dan sujud, maka
dia solat di kerusinya dengan menundukkan kepala untuk rukuk dan
membongkokkan badan untuk sujud.

Semua cara solat di atas adalah sah dan tidak perlu diulangi apabila tiba di destinasi. Ia
telah mendapat izin, tauliah dan pengiktirafan daripada Rasulullah sallallahu 'alaihi
wasallam berdasarkan sabda baginda: Apabila aku memerintahkan kalian dengan
suatu urusan maka lakukanlah ia semampu kalian.

24 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

SOLAT JENAZAH

 Selepas solat fardhu,jemaah dinasihatkan agar tidak meninggalkan solat jenazah
(sekiranya ada).

 Daripada Abu Hurairah radhiallahu’ anh, dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallamَ‫ا ِّن‬bَ‫ط‬e‫َيا‬rْsِ‫َق‬aُّ‫ه‬bَ‫فَل‬dَّaَ:َ‫َم َّْ َشِه َدَّاْْلَنَاَزةََّ َحَّتَّيُ َصلىَّ َعلَْي َهاَّفَلََّهَُّقَِْيا ٌطََّوَم َّْ َشِه َد َهاَّ َحَّتَّتُْدف‬
‫ََّوَماَّالِْقَْياطَا ِن؟‬:‫قِي َل‬

َ‫َِّمثْ ُلَّاْْلَبَلَْ ِيَّالَْع ِظي َمْ ِّي‬:‫قَاَل‬

Maksudnya:
“Barangsiapa yang menyaksikan jenazah sehingga mensolatkannya, maka
mendapat pahala satu qirath dan barangsiapa yang menyaksikannya sampai
jenazah itu dikuburkan, maka dia mendapat dua qirath.
Mereka (para sahabat) bertanya: Apakah maksud dua qirath itu?
Nabi menjawab: Ia sama dengan dua gunung besar.”

 Tatacara solat jenazah adalah seperti berikut.
- Niat

- Selepas takbir pertama : Membaca Al-Fatihah

- Selepas takbir kedua : Selawat keatas Nabi

- Selepas takbir ketiga : Membaca doa keatas jenazah dengan lafaz doa :

َُ‫الَلُّه َّمَا ْغِفْرَلَهََُوا ْرَح ْمهََُو َعافِِهََوا ْع ُفَ َعْنه‬

Allahummaghfir lahuu warhamhuu wa ‘afihii wa’fu ‘anhu

Maksudnya:
Ya Allah, berikanlah ampunan kepadanya, sayangilah dia, maafkan dan
ampunilah dia (HR Muslim)

- Selepas takbir keempat : Memberi Salam

25 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

TIPS DAN PESANAN TAMBAHAN

Perjalanan
 Solat Fardhu dengan cara Jama’ dan Qasar samada di Lapangan Terbang, didalam

kapal terbang ataupun ketika perjalanan di antara Makkah dan Madinah.

 Tidak terdapat mana-mana dalil Al-Quran mahupun petunjuk Sunnah tentang Solat
Hormat Waktu.

Makkah al-Mukarramah dan Madinah al-Munawwarah
 Menurut Sunnah yang tepat, Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan hanya

SATU Umrah bagi SATU perjalanan dalam SATU masa.Tidak terdapat mana-mana
petunjuk untuk mengulang-ulang Umrah dalam satu perjalanan.

 Memandang Kaabah juga adalah Ibadah. Banyakkan berdoa dengan menghadap
Kaabah.

 Bagi yang Haid, boleh masuk ke Masjidil Haram (kemodenan membuktikan dengan
adanya pakaian khas bagi wanita Haid) untuk iktikaf.

 Sekiranya tidak mampu untuk tawaf sunat ketika memasuki Masjidil Haram, jangan
tinggalkan solat sunat dua rakaat sebagai Tahiyyatul Masjid. Sekiranya selesai
bertawaf tidak perlu lagi untuk solat Tahiyyatul Masjid.

 Di Masjidil Haram memperbanyakkan beriktikaf, solat sunat dan tawaf sunat bagi
yang mampu.

 Elakkan banyak berjalan untuk membeli-belah sehingga meletihkan tubuh badan
untuk beribadah.

 Sentiasa berwudhu’ bagi memudahkan untuk beribadah bila-bila masa
berkesempatan.

 Banyakkan bersabar dalam mengerjakan ibadah Umrah.

 Dilarang untuk merempuh,mengeraskan badan, mengangkat suara,menolak atau
memutuskan saf sehingga mengganggu ibadah orang lain.

 Elakkan dari mengikut-ikut ibadah dan perlakuan orang lain tanpa ilmu dan dalil
yang sabit dari Al-Quran dan As-Sunnah.

 Banyakkan bertanya dengan Ustaz/Mutawwif akan sebarang permasalahan.

26 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

 Jemaah disarankan agar tidak cuba menyelesaikan masalah / isu yang besar
sendirian. Segera berhubung dengan Ustaz/Mutawwif bagi mendapatkan
penyelesaian.

 Menjaga barangan berharga sepanjang ibadah. Iblis ada dimana-mana.
 Kamera DSLR adalah dilarang untuk dibawa masuk ke Masjid.
 Selepas selesai tawaf, pastikan melangkah untuk keluar dari tawaf dengan cara

yang tidak mengganggu ibadah orang lain.
 Elakkan berjual beli semasa Ihram melainkan keperluan kerana ianya membawa

kepada berbantah-bantah.
 Jauhi pertengkaran, hasad dengki, kutukan dan kejian dan perbanyakkan urusan

dengan Tuhan.

27 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

FIDYAH/DAM

Dam ialah denda yang dikenakan kepada Jemaah yang mengerjakan umrah kerana
meninggalkan perkara-perkara yang wajib, melakukan perkara-perkara yang dilarang,
sama ada dilakukan secara sengaja, tidak sengaja atau kerana tidak tahu.

Mengikut pendapat ulama Mahzab Syafie, satu dam bersamaan dengan seekor
kambing dan hendaklah disedekahkan dagingnya atau berpuasa selama 3 hari ataupun
memberi makanan kepada 6 orang miskin, setiap seorang diberikan sebanyak
setengah gantang.

Terdapat tiga bentuk denda mengikut tahap-tahap pelanggaran:
1. Melanggar larangan secara sengaja, tanpa keuzuran atau bukan di bawah
paksaan, hukumnya berdosa dan Jemaah diwajibkan membayar dam.
2. Melanggar larangan kerana terpaksa, hukumnya tidak berdosa dan Jemaah
wajib membayar dam.
3. Melanggar larangan kerana sebab jahil, uzur, lupa atau semasa tidur, maka
hukumnya tidak berdosa dan tidak wajib membayar dam.

Istilah Dam

1. Tertib - Dibayar mengikut susunan

2. Ta’dil - Dibayar mengikut nilai harga semasa

3. Dam Taqdir - Dibayar mengikut kadar kemampuan

4. Dam Takhyir - Memilih mana-mana dari ketetapan syara’

Cara Membayar Dam

Bagi membayar dam, Jemaah bolehlah berbincang dengan mutawwif tentang cara
bayaran dam. Bayaran dam dan fidyah adalah urusan sendiri dan Jemaah bolehlah
membayarnya kepada faqir miskin Makkah.

Bayaran dam ini bergantung kepada jenis-jenis kesalahan larangan dan ianya tidak
sama antara satu kesalahan dengan kesalahan yang lain.

Perlu diingat bahawa dam hanya boleh dibayar di Makkah sahaja kecuali dam IHSAR
bagi Jemaah yang gagal meneruskan umrah.

28 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

Jenis-jenis Dam dan kesalahannya

JENIS DAM KESALAHAN BAYARAN DAM
Tertib dan Ta’dil Bersetubuh sebelum tahallul awal
(bagi Haji) atau sebelum selesai  Sembelih seekor unta
Umrah
 Jika tidak mampu,sembelih

seekor lembu

 Jika tidak mampu,sembelih 7

ekor kambing

 Jika tidak mampu,memberi

makan faqir miskin dengan

nilai seekor unta

 Jika tidak mampu,berpuasa
mengikut kadar nisbah syara’
(Wajib Qada’ Haji / Umrah)

Dikepung atau ditahan sebelum  Sembelih seekor kambing
memasuki Makkah setelah berniat
Ihram  Jika tidak mampu,memberi
(Dam Ihsar)
makan faqir miskin di tempat

tahallul dengan sama nilainya

 Jika tidak mampu,berpuasa
mengikut kadar nisbah syara’

Tertib dan Taqdir  Tidak berihram di Miqat (Umrah  Sembelih seekor kambing
dan Haji
atau 1/7 unta atau lembu
 Mengerjakan Haji Tamattu’ &
Qiran  Jika tidak mampu,berpuasa

 Tidak Mabit di Muzdalifah 10 hari.3 Hari di Tanah
 Tidak Mabit di Mina
 Tidak melontar Jumrah Haram (semasa Haji) dan 7
 Tidak melakukan Tawaf Wada
Hari di kampung halaman.
(Haji)
 Melanggar Nazar  Jika tidak berdaya

berpuasa,memberi makan

fakir miskin dengan nisbah 1

cupak sehari ( gantian 10 hari

berpuasa)

Takhyir dan  Berburu binatang buruan darat  Sembelih binatang mengikut
Ta’dil  Mengerat / menebang /
mencabut pokok hidup dalam kadar haiwan buruan / pokok
Tanah Haram
yang ditebang

 ATAU memberi makan faqir

miskin dengan sama nilainya

Takhyir dan  Mencabut / menggunting /  Sembelih seekor kambing
Taqdir
mencukur rambut atau bulu  ATAU bersedeqah kepada

 Memakai pakaian larangan enam orang faqir miskin

ihram dengan kadar 2 cupak

 Memotong / mencabut kuku seorang

 Memakai wangi-wangian  Berpuasa 3 hari

 Melakukan permulaan

persetubuhan

 Melakukan persetubuhan

diantara tahallul awal dan thani

(Haji)

29 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

FADHILAT & KEISTIMEWAAN

MAKKAH AL-MUKARRAMAH

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menetapkan Makkah sebagai kota suci, yakni sejak
penciptaan langit dan bumi. Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda pada hari

pembukَ‫ِّة‬a‫اَم‬aَ‫ِقي‬nْ‫ال‬kَّ‫َم‬oِّ‫ْو‬tَ‫ي‬aَّ‫ل‬Mَِ‫إ‬aَّ‫ِه‬k‫ل‬k‫ال‬aَّ‫ِة‬h‫ْرَم‬:ُ‫إِنَّ َه َذاَّالْبَلَ َدَّ َحرَمهَُّاللهَُّيَْوَمَّ َخلَ َقَّالس َمَوا ِتََّواْلأَْر َضَّفَ ُهَوَّ َحَراٌمَِِّب‬

“Sesungguhnya kota ini, Allah telah memuliakannya pada hari penciptaan langit dan bumi. Ia
adalah Kota Suci dengan dasar kemuliaan yang Allah tetapkan sampai hari Kiamat “(HR al-
Bukhari)

Kota Makkah, merupakan tempat yang paling dicintai oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi
wa sallam. Seandainya Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam tidak diusir dari kota itu,
nescaya baginda tidak akan meninggalkannya. Ini merujuk kepada sabda Rasulullah
Sallallahu ‘alaihi wa sallam :

َ‫َواللِهَّإِن ِكَََّلَْيُرَّأَْر ِضَّاللِهََّوأَ َح ُّبَّأَْر ِضَّاللِهَّإَِلَّاللِهََّولَْوَلَّاَّأَ ِِّنَّأُ ْخِر ْج ُتَِّمْن ِكََّماَّ َخَر ْج ُّت‬

“Demi Allah. Engkau adalah sebaik-baik tempat, dan bumi Allah yang paling dicintaiNya.
Seandainya aku tidak terusir darimu, aku tidak akan keluar (meninggalkanmu)”
(HR at-Tirmidzi)

Tanah Haram jika disabitkan secara umum secara maksudnya adalah Tanah Haram
Makkah. Inilah tanah yang dimuliakan oleh Allah dan RasulNya Sallallahu ‘alaihi wa

Sallam. Jika disebut Haramain, maka yang dimaksudkan adalah Makkah dan Madinah.
Ibn Qayyim Al-Jauziyah menyebutkan dalam Zaadul Ma’ad, “Allah telah memilih

beberapa tempat dan negeri, yang terbaik serta paling mulia adalah Tanah Haram.
Kerana Allah telah memilih bagi nabinya Sallallahu ‘alaihi wa sallam dan menjadikannya

sebagai tempat manasik dan sebagai tempat menunaikan kewajipan. Orang dari dekat
mahupun jauh dari segala penjuru akan mendatangi tanah yang mulia tersebut.”

Di antara keutamaan Tanah Haram Makkah disebutkan dalam beberapa ayat dan
hadith seperti berikut :

Terdapat Baitullah / Kaabah

Sebagaimana Allah menyebutkan berkenaan do’a Nabi Allah khalilullah (kekasih Allah)

Ibrahim ‘alaihis salam, ‫َّذُِّريِتَّبَِواٍدَّ َغِْْيَِّذيََّزْرٍعَّ ِعْن َدَّبَْيتِ َكَّالْ ُم َحرِمََّرب‬ ْ ‫نَاَّإِ ِِّنَّأَ ْس َكْن ُتَِّم‬ ‫َرب‬

ََّ ‫نَاَّلِيُِقي ُمواَّال َّصَلَةَّفَا ْجَع ْلَّأَفْئِ َدةَِّم‬
َ‫النا ِسَّتَ ْه ِويَّإِلَْيِه ْمََّواْرُزقْ ُه ْمَِّم ََّالث َمَرا ِتَّلََعل ُه ْمَّيَ ْش ُكُرو َّن‬

30 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

“Ya Rabb kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah
yang tidak mempunyai tanaman di kawasan rumahMu (Baitullah) yang dihormati, ya Rabb kami
(yang demikian itu) agar mereka mendirikan solat, maka jadikanlah hati sebahagian manusia
cenderung kepada mereka dan rezekikanlah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan
mereka bersyukur.” (QS. Ibrahim: 37).

Rumah pertama yang dijadikan tempat Ibadat kepada Allah adalah Baitullah

sebagaimana diseb‫ََّي‬ut‫ِم‬kَ‫ل‬a‫َعا‬n‫َلِْل‬dّ‫ى‬al‫د‬a‫ُه‬m‫ََّو‬a‫كا‬y‫َر‬a‫بَا‬t‫ُم‬,ََّ‫إِنَّأَوَلَّبَْي ٍتَُّو ِض َعَّلِلنا ِسَّلَل ِذيَّبِبَكة‬

“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah
Baitullah yang di Bakkah (Makkah) yang diberkati dan menjadi petunjuk bagi semua manusia”
(QS. Ali Imran: 96).

Dan Baitullah inilah yanَ‫ّل‬gَ‫بِي‬d‫َس‬ijَaّ‫ِه‬d‫لَْي‬iِ‫إ‬kَّa‫ َع‬n‫طَا‬tَ‫ت‬e‫ْس‬m‫َّا‬pِa‫َم‬tَّ‫ت‬bِe‫ْي‬rَ‫ب‬hْ‫ال‬aَّ‫ّج‬jُi ‫ح‬sِeَّ‫س‬bِa‫ا‬g‫لن‬a‫َّا‬i‫ى‬mَ‫ل‬a‫ َع‬nَّ‫ِه‬a‫ولِل‬dَ isebutkan dalam ayat,

“Mengerjakan Haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu (bagi) orang yang sanggup
melakukan perjalanan ke Baitullah” (QS. Ali Imran: 97).

Ganjaran solat di Baitullah dilipatgandakan

َّD‫ ُل‬a‫ َض‬riْ‫أَف‬Jَّ‫م‬aِ‫را‬bََ‫ْل‬iْr,‫َّا‬N‫ج ِد‬aِ b‫ْس‬i‫َم‬Sْ‫ل‬a‫َّا‬l‫ف‬laَِlٌّ‫ة‬laَ‫َل‬h‫َص‬u‫‘َو‬aَّ‫َم‬la‫ََرا‬i‫ْل‬hُْ‫اَّه‬i‫َّوَا‬w‫جِسَد‬aَِّ‫سا‬sْ‫َم‬a‫فَِمي‬lْ‫َل‬lّa‫لََّةٍا‬m‫ََصإِلَا‬bُّ‫َه‬e‫فَوّا‬rِ‫ِس‬saَْ‫َاأَّل‬b‫ِةَّم‬d‫افِئَي‬aَ‫ةٍِّم‬,ََّ‫َصَلَةٌَِّفََّم ْس ِج ِدىَّأَفْ َض ُلَِّم ْ َّأَلْ ِفَّ َِصمَْل‬

“Solat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih utama daripada 1000 solat berbanding masjid lain
selain Masjidil Haram. Solat di Masjidil Haram lebih utama daripada 100,000 solat di masjid
lainnya.” (HR. Ahmad)

Tanah Haram dijadikan tempat aman

Inilah berkat do’a Nabi Ibrahim ‘alaihis salam,

َّ‫َوإِْذَّقَاَلَّإِبَْرا ِهي ُمََّر ِّبَّا ْجَع ْلَّ َه َذاَّبَلَداَّآَِمناََّواْرُزْقَّأَْهلَهَُِّم ََّالث َمَرا ِتََّم َّْآََم ََِّمْن ُه ْمَّبِاللِهََّوالْيَ ْوِمَّاْلَ ِخِرَّقَاَل‬
َُ‫َوَم ََّْكَفَرَّفَأَُمِتّعُهَُّقَلِيَلَُّثَّأَ ْضطَُّرهَُّإَِلَّ َع َذا ِبَّالنا ِرََّوبِئْ َسَّالْ َم ِصّْي‬

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: “Ya Rabbku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman
sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara
mereka kepada Allah dan hari kemudian. Allah berfirman: “Dan kepada orang yang kafirpun
Aku beri kesenangan sementara, kemudian Aku paksa dia menjalani seksa neraka dan itulah
seburuk-buruk tempat kembali.” (QS. Al Baqarah: 126).
Begitu pula disebutkan dalam ayat lainnya,

31 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

‫َوَم ََّْد َخلَهََُّكا َنَّآَِمنا‬

“Barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia” (QS. Ali Imran: 97).

Rezeki berlipat ganda di Tanah Haram.

Inَّiَla‫ِم‬hَّ‫ة‬j‫َد‬uِ‫ئ‬gْ‫أَف‬aَّ‫ْل‬b‫َع‬e‫ْج‬rk‫فَا‬aَّt‫لَة‬dَo‫’َّص‬a‫َال‬Nّ‫وا‬a‫ُم‬b‫ِقي‬iُ‫ِي‬I‫ل‬bَّ‫ا‬rَ‫ن‬a‫َرب‬hَّi‫ِم‬m‫‘ َحر‬a‫ ُم‬lْ‫ل‬a‫َّا‬i‫ك‬hَ isِ‫بَْيت‬sَّa‫َد‬l‫ْن‬a‫ِع‬mَّ‫ٍع‬,‫َربنَاَّإِ ِِّنَّأَ ْس َكْن ُتَِّم ْ َّذُِّريِتَّبَِواٍدَّ َغِْْيَِّذيََّزْر‬
‫النا ِّسََّتَ ْه ِويَّإِلَْيِه ْمََّواْرُزقْ ُه ْمَِّم ََّالث َمَرا ِتَّلََعل ُه ْمَّيَ ْش ُكُرو ََّن‬

“Ya Rabb kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah
yang tidak mempunyai tanaman di kawasan rumahMu (Baitullah) yang dihormati, ya Rabb kami
(yang demikian itu) agar mereka mendirikan solat, maka jadikanlah hati sebahagian manusia
cenderung kepada mereka dan rezekikanlah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan
mereka bersyukur.” (QS. Ibrahim: 37).

Tanah Haram tidak akan dimasuki Dajjal

Dajjal akan muncul dari Asbahan dan akan menyelusuri ke seluruh pelusuk muka bumi.
Tidak ada satu negeri pun melainkan Dajjal akan sampai di tempat tersebut. Yang
dikecualikan di sini adalah Makkah dan Madinah kerana malaikat akan menjaga dua
kota tersebut. Dajjal tidak akan memasuki kedunya hingga akhir zaman. Dalam hadith
Fatimah bin Qois radhiyallahu ‘anha disebutkan bahawa Dajjal mengatakan,

ََّ‫فَأَ ْخُرَجَّفَأَ ِسَْيَِّفَّالأَْر ِضَّفََلََّأََد َعَّقَْريَةَّإِلاَّ َهبَطْتُ َهاَِّفَّأَْربَعِ َيَّلَْيلَةَّ َغْيَرََّمكةَََّوطَْيبَةََّفَ ُه َماَُّمَرَمتَا ِنَّ َعلَ ّى‬
َّ‫كِْلتَاُُهَاَُّكل َماَّأََرْد ُتَّأَ ْنَّأَْد ُخ َلََّوا ِح َدةَّأَْوََّوا ِحداَِّمْن ُه َماَّا ْستَ ْقبَلََِنََّملَ ٌكَّبِيَ ِدِهَّالسْي ُفَّ َصْلَّتاَّيَ ُص ُّدَِِّ َعْن َها‬

‫َوإِنَّ َعلَىَُّك ِّلَّنَْق ٍبَِّمْن َهاََّمَلَئِ َكةََّْيُر ُسونََها‬

“Aku akan keluar dan menyelusuri ke pelusuk muka bumi. Tidaklah aku membiarkan satu
daerah kecuali pasti aku singgahi dalam masa empat puluh malam selain Makkah dan Thaybah
(Madinah Nabawiyyah). Kedua kota tersebut diharamkan bagiku. Tatkala aku ingin memasuki
salah satu dari dua kota tersebut, malaikat menemuiku dan menghadangku dengan pedangnya
yang berkilau. Dan di setiap jalan bukit ada malaikat yang menjaganya.” (HR. Muslim no. 2942)

Dan Dajjal tida‫وََّر‬kّ‫ ُط‬a‫ال‬k‫َو‬aَّ‫ى‬n‫َص‬mْ‫ق‬eَ‫لأ‬m‫َّا‬a‫ َد‬s‫ِج‬u‫ْس‬ki‫َم‬eْ‫وال‬mَّ‫ل‬pِ‫و‬a‫س‬tُ ‫ر‬m‫ال‬aَّ‫َد‬s‫ج‬jِid‫ْس‬. ‫م‬Dَ‫َو‬aََّ‫ة‬laَ‫ْعب‬m‫لْ َك‬h‫َّا‬a‫َد‬d‫ِج‬it‫ا‬h‫ َس‬d‫ََم‬iّsَ‫ة‬e‫َ َع‬b‫َْرب‬u‫َّأ‬t‫ى‬kِa‫أْت‬nَ‫اََّي‬te‫ ل‬ntang Dajjal,

“Dajjal tidak akan memasuki empat masjid: Masjid Ka’bah (Masjidil Haram), masjid Rasul
(Masjid Nabawi), Masjid Al Aqsa’, dan Masjid At-Thur.” (HR. Ahmad 5: 364)

32 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

MADINAH AL-MUNAWWARAH

َّD‫ ُل‬a‫ َض‬riْ‫أَف‬Jَّ‫م‬aِ‫را‬bَََ‫ْل‬iّْr,‫َّا‬N‫ج ِد‬aِ b‫ْس‬i‫َم‬Sْ‫ل‬a‫َّا‬l‫ف‬laَِlٌّ‫ة‬laَ‫َل‬h‫َص‬u‫‘َو‬aَّ‫َم‬la‫ََرا‬i‫ْل‬hُْ‫َّه‬i‫َّوَاا‬w‫جِسَد‬aَِّ‫سا‬sْ‫َم‬a‫فَِمي‬lْ‫َل‬lّa‫لٍََّةا‬m‫ََصإِلَا‬bُّ‫َه‬e‫فَوّا‬rِ‫ِس‬saَْ‫َاأَّل‬b‫ِةَّم‬d‫افِئَي‬aَ‫ةٍِّم‬,ََّ‫َصَلَةٌَِّفََّم ْس ِج ِدىَّأَفْ َض ُلَِّم ْ َّأَلْ ِفَّ َِصمَْل‬

“Solat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih utama daripada 1000 solat berbanding masjid lain

selain Masjidil Haram. Solat di Masjidil Haram lebih utama daripada 100,000 solat di masjid
lainnya.” (HR. Ahmad)

Diantara keutamaan kota Madinah adalah Allâh Azza wa Jalla telah menjadikannya

sebagai kota yang haram dan aman, sebagaimana Allâh Azza wa Jalla menjadikan kota
Mekah sebagai kota haram dan aman. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah

bersabda: َ‫إِنَّإِبَْرا ِهي َمَّ ََّحرَمََّمكةَََّوإِ ِِّنَّ َحرْم ُتَّالْ َم ِدينَّة‬

“Sesungguhnya Nabi Ibrahim menjadikan kota Makkah sebagai kota yang suci, dan

sesungguhnya aku menjadikan Madinah sebagai kota yang haram juga.” (HR. Muslim)

Yang dimaksudkan dengan kawasan haram di kota Makkah dan Madinah adalah
wilayah yang mencakupi semua kawasan yang berada dalam batasan kota Makkah dan
Madinah. Adapun pendapat yang mengatakan bahawa wilayah haram ini hanya
terbatas di Masjid Nabawi saja, ianya adalah sebuah kekeliruan kerana bukan hanya
Masjid Nabawi saja yang haram, tetapi seluruh kota Madinah termasuk kawasan
haram, iaitu daerah yang berada antara ‘Air dan Tsaur dan antara dua gunung.

Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam‫َْوٍَّر‬b‫َّث‬e‫َل‬rِs‫َّإ‬a‫ٍْْي‬b‫َع‬dَّa‫َي‬:َْ‫الْ َم ِدينَةَُّ َحَرٌمََّماَّب‬

“Kota Madinah merupakan kota Haram, (iaitu) wilayah antara wilayah ‘Air dan wilayah Tsaur”
(HR. al-Bukhari dan Muslim)

Diantara keutamaan yang lain dari kota Madinah adalah iman akan kembali ke
Madinah, sebagaimana sabda Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam :

‫إنَّالِإْياَ َنَّلَيَأِْزُرَّإَِلَّالْ َم ِديْنَِةََّك َماَّتأِْزُرَّاْْلَيةَُّإَِلَّ ُج ْحِرَها‬

“Sesungguhnya iman akan kembali ke kota Madinah sebagaimana ular kembali ke lubang atau
sarangnya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Maksudnya adalah iman akan kembali menuju Madinah dan menetap di Madinah, serta
kaum Muslimin akan berbondong-bondong mendatangi kota Madinah. Yang mendorong
mereka melakukan itu semua adalah keimanan dan kecintaan mereka terhadap tempat
yang penuh dengan berkah serta telah dijadikan wilayah haram oleh Allah Azza wa
Jalla .

33 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

BAB DOA PILIHAN

Adab berdoa antaranya adalah :
 Menghadap Kiblat
 Ikhlas dalam perlakuan dan sebutan
 Meminta dengan penuh kehambaan
 Dimulai dengan kalimah membesarkan dan memuji Allah
 Diikuti dengan selawat dan salam ke atas Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam
 Menyeru Allah dengan Asma’ul Husna
 Meminta dengan keyakinan kepada Allah, dan mintalah dengan permintaan yang
terbaik
 Mengaminkan doa dan bukannya mengucapkan In Shaa Allah.

34 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

DOA DI ‘ARAFAH

َ‫لاََإِلهََإِلَاَّاللهََُو ْح َدهَُلاََ َش ِريْ َكَلَهَُلَهَُال ُمْل ُكََولَهَُال َح ْم ُدََوُهَوَ َعلَىَُك ِّلَ َش ْيٍءَقَ ِديٌْر‬

Laa ilaaha illallahu wahdahu laa syariika lah , lahul mulku wa lahul hamdu wa
huwa ‘ala kulli syai in qadiir
Tiada ilah yang diibadahi dengan haq kecuali Allâh, hanya Dia, tiada sekutu bagi-Nya,
hanya milik-Nya kekuasan dan pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu

BACAAN DARI AL-QURAN

َ‫َرَبّنَاَظَلَمنَاَأَنُف َسنَاََوإِنََلّمَتَغِفَرلَنَاََوتََرَحمنَاَلَنَ ُكونَ َّنَِم َنَٱل َخٰ ِس ِري َن‬

Rabbanaa zolamnaa anfusanaa wa in lam taghfirlanaa wa tarhamnaa lanakunanna
minal khosiriin

"Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak
mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari
orang-orang yang rugi". (QS al-A'raaf 7:23)

‫َّلاَإِلَٰهََإَِّلاَأَن َتَ ُسَْب َحٰنَ ََكَإِِنّىََُكْنَ َُتَِم َنَٱل َظِّٰل ِمي ََن‬

Laa ilaaha illa anta subhanaka inni kuntu minaz zolimiin

“Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)!
Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya
aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri". (QS al-Anbiyaa' 21:87)

‫َوتُبَ َعلَينَاَإَِنّ َكَأَن َتَٱلَتّ َّوا ُبَٱلَّرِحي َُم‬

Wa tub ‘alaina innaka antat tawwabur rahim

Dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi
Maha Mengasihani; (QS al-Baqarah 2:128)

َ‫َرَبّنَاََلاَتَُؤا ِخذنَاَإِنََنّ ِسينَاَأَوَأَخطَأنَاَََرَبّنَاََوَلاَتَح ِملَ َعلَينَاَإِصراَََك َماَ َح َملتَهََُۥَ َعلَى‬
َ‫ٱَلّ ِذي َنَِمنَقَبِلنََاََرَبّنَاََوَلاَتُ َح ِّملنَاََماََلاَطَاقَةََلَنَاَبِِهََوٱع َُفَ َعَنّاََوٱغِفرَلَنَاََوٱَرَحمنَا‬

‫أَن َتََمَولَٰىَنَاَفَٱن ُصَرنَاَ َعلَىَٱلَقوَِمَٱل َٰكِف ِري ََن‬

35 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

Rabbanaa laa tuaakhidznaa in nasiina aw akhtoknaa rabbanaa wa laa tahmil
‘alainaa isron kamaa hamaltahuu ‘alal ladzina min qoblinaa rabbanaa wa laa
tuhammilnaa maa laa thooqota lana bih , wa’fu annaa waghfir lanaa warhamnaa
anta maulaanaa fansurnaa ‘alal qaumil kafiriin

“Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengira kami salah jika kami lupa atau kami
tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang
berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu
daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang
kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah
dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu,
tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir".
(QS al-Baqarah 2:286)

َ‫َرَبّنَاََلاَتُِزغَقُلُوبَنَاَبَع َدَإِذَ َه َديتَنَاََوَهبَلَنَاَِمنََلّ ُدن َكََرح َمةََإَِنّ َكَأَن َتَٱلَوَّها ُب‬

Rabbanaa laa tuzigh quluubanaa ba’da idz hadaitanaa wahab lanaa min ladunka
rahmah, innaka antal wahhaab

"Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri
petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu;
sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. (QS Ali
'Imraan 3:8)

َ‫َّر ِّبَٱغِفَرلِىََولَِوَالِ َد ََّىََولَِمنَ َد َخ َلَبَيتِ َىََُمَؤِمناََولِل ُمؤِمنِي َنَََوٱل ُمؤِمنَٰ َِتََوَلاَتَِزِد‬
‫ٱل َظّٰلِ ِمي َنَإَِّلاَتَبَاََرا‬

Rabbighfir lii wa liwalidayya wa liman dakhola baitiya mukminan wa lil
mukminiina wal mukminaati wa laa tazidizzolimiina illa tabaaraa

"Wahai Tuhanku! Ampunkanlah bagiku, dan bagi kedua ibu bapaku, serta bagi sesiapa
yang masuk ke rumahku dengan keadaan beriman; dan (ampunkanlah) bagi sekalian
orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan (dalam segala zaman); dan janganlah
Engkau tambahi orang-orang yang zalim melainkan kebinasaan!" (QS Nuh 71:28)

‫َرَبّنَاَ َءاتِنَاَفِىَٱل ُّدنيَاَ َح َسنَةََوِفىَٱلأَ ِخَرَِةَ َح َسنَةََوِقنَاَ َع َذا َبَٱلَنّاَِر‬

Rabbanaa aatinaa fid dunya hasanah, wa fil aakhirati hasanah , wa qinaa ‘azaaban
naar

36 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

"Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan
peliharalah kami dari azab neraka". (QS al-Baqarah 2:201)

َ‫َر ِّبَأََوِزعنِىَأَنَأَش ُكََرَنِع َمتَ ََكَٱَلّتِىَأَنَعم ََتَ َعلَ َّىََو َعلَ ٰىََوَٲلِ َد َّىَََوأَنَأَع َم َلََ َصِٰل َحا‬
َ‫تََر ََٰضىَهََُوأَصِلحَلِىَفِىَذُِّرَيّتِىَإِِنّىَتُب ُتََإِلَي َكَََوإِِنّىَِم َنَٱل ُمسلِ ِمي َن‬

Rabbi awzi’nii an asykura ni’matakal latii an’amta ‘alayya wa ‘ala walidayya wa an
a’mala solihan tardooh, wa aslih lii fii dzurriyyatii innii tubtu ilaika wa innii minal
muslimiin
"Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang
engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap
mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan
meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat
kepadamu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh
kepadamu)". (QS al-Ahqaaf 46:15)

َ‫َرَبّنَاَتََقَبّلَِمَنّاَإَِنّ َكَأَن َتَٱل َّس ِمي ُعَٱلَعلِي ُم‬

Rabbanaa taqabbal minnaa innaka antas sami’ul ‘aliim
"Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah
yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui” (QS al-Baqarah 2:127)

37 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

BACAAN DARI AS-SUNNAH

Doa keluar rumah / hotel

‫بِ ْسِمَالَلِّهَتََوَّكْل ُتَ َعلَىَالَلِّهَلاََ َحْوَلََولاََقَُّوَةَإِلَاَّبِالَلَِّه‬

Bismillahi tawakkaltu ‘alallahi laa hawla wa la quwwata illa billahi

“Dengan menyebut nama Allah aku bertawakal kepada-Nya, tidak ada daya dan upaya
selain dari Allah semata” (HR at-Tirmidzi no. 3426 dan Abu Dawud no. 5095)

Doa ketika berjalan ke masjid

َ‫الَلُّه َّمَا ْجَع ْلَِفيَقَ ْلبِيَنُوراََوفِيَبَ َص ِريَنُوراََوفِيَ َس ْمِعيَنُوراََو َع ْنَيَِمينِيَنُوراََو َع ْن‬
‫يَ َساِريَنُوراََوفَ ْوقِيَنُوراََوتَ ْحتِيَنُوراََوأََماِميَنُوراََو َخْلِفيَنُوراََوا ْجَع ْلَلِيَنُورا‬

Allahummaj’al fii qalbii nuuran wa fii basorii nuuran wa fii sam’ii nuuran wa ‘an
yamiinii nuuran wa ‘an yasiirii nuuran wa fawqii nuuran wa tahtii nuuran wa
amamii nuuran wa khalfii nuuran waj’alnii nuuran

“Ya Allah… berilah cahaya di hatiku, di penglihatanku dan di pendengaranku, berilah
cahaya di sisi kananku dan di sisi kiriku, berilah cahaya di atasku, di bawahku, di
depanku dan di belakangku, Yaa Allah berilah aku cahaya” (HR. Bukhari no. 6316 dan
Muslim no. 763)

Doa memohon keampunan

َُ‫ََو َعَلنِيَتَهََُوِسَّره‬،ُ‫ََوأََّولَهََُوآ ِخَره‬،ُ‫َِد َقّهََُوِجَلّه‬:َُ‫الَلُّه َّمَا ْغِفْرَلِيَ َذنْبِيَُكَلّه‬

Allahummaghfir lii zanbii kullahu, diqqahu wa jillahu, wa awwalahu wa aakhirahu,
wa alaniatahu wa sirrahu

“Ya Allah, ampuni aku atas semua dosaku, yang kecil dan yang besar, yang dulu dan
yang akan datang, yang tampak dan yang tersembunyi. (HR Muslim)
*Doa ini dibaca ketika sujud

َ‫َفَا ْغِفرَلِيََم ْغِفَرة‬،‫ََوَلاَيَ ْغِفُرَال ُّذنُو َبَإِلَاَّأَنْ َت‬،‫الَلُّه َّمَإِِنّيَظَلَ ْم ُتَنَْف ِسيَظُْلماََكثِيرا‬
‫َإَِنّ َكَأَنْ َتَالْغَُفوُرَالَّرِحي َُم‬،‫ََوا ْرَح َْمنِي‬،‫ِم ْنَ ِعْن ِد َك‬

38 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

Allahumma innii zolamtu nafsii zulman kasiraa, wa laa yaghfirudz dzunuuba illaa
anta, faghfirlii maghfiratan min ‘indik, warhamnii innaka antal ghafuurur rahiim

Ya Allah, sesungguhnya aku telah banyak berbuat zalim kepada diriku sendiri, dan
tiada yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau, maka ampunilah aku dengan
ampunan-Mu dan rahmatilah aku, sesungguhnya Engkau adalah Zat yang Maha
Pengampun lagi Penyayang. (HR Bukhari)
*Doa ini dibaca di dalam solat

َ،‫ََوإِلَْي َكَأَنَْب ُتََوبِ َكَ َخا َص ْم ُت‬،‫ََو َعلَْي َكَتََوَّكْل ُت‬،‫ََوبِ َكَآَمْن ُت‬،‫اللَُّه َّمَلَ َكَأَ ْسلَ ْم ُت‬
َ‫َأَنْ َت‬،‫ََوَماَأَ ْسَرْر ُتََوَماَأَ ْعلَْن ُت‬،‫ََوَماَأَ َّخْر ُت‬،‫َفَا ْغِفْرَلِيََماَقَ َّدْم ُت‬.َ‫وإِلَْي َكَ َحاَك ْم ُت‬

‫َلاَإِلَهَََإِلَاَّأَنْ ََت‬،‫ََوأَنْ َتَال ُمَؤ ِّخُر‬،‫ال ُمَق ِّد ُم‬

Allahumma laka aslamtu, wa bika aamantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika
anabtu wa bika khosomtu, wa ilaika haakamtu, faghfirlii maa qoddamtu, wa maa
akkhortu, wa maa asrartu wa maa a’lantu, antal muqaddimu wa antal muakkhiru,
laa ilaaha illa anta

“Ya Allah, kepada-Mu aku berserah diri, kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu aku
bertawakal, kepada-Mu aku kembali, karena-Mu aku bermusuhan, dan dengan hukum-
hukum-Mu aku memberikan ketentuan hukum. Maka ampunilah dosa-dosaku yang
telah lalu dan yang kemudian, yang aku sembunyikan serta yang aku tampakkan.
Engkau adalah Maha Mendahulukan serta Maha Mengakhirkan, tiada Tuhan melainkan
Engkau.” (HR Bukhari dan Muslim)

َ،‫ََوَماَأَنْ َتَأَ ْعلَ ُمَبِِهَِمِنّي‬،‫َوإِ ْسَراِفيَفيَأَْم ِري‬،‫الَلُّه َّمَا ْغِفرَلِيَ َخ ِطيئَتِيََو َج ْهِلي‬
َ‫َالَلُّه َّمَا ْغِفْرَلِي‬،‫ََوُك ُّلَ َذلِ َكَ ِعْن ِدي‬،‫ََو َخطَئيََو َع ْم ِدي‬،‫الَلُّه َّمَا ْغِفْرَلِيَ ِج ِّديََوَهْزلِي‬

َ‫َأَنْ َت‬،‫ََوَماَأَنْ َتَأَ ْعلَ ُمَبِِهَِمِنّي‬،‫ََوَماَأَ ْسَرْر ُتََوَماَأَ ْعلَْن ُت‬،‫َماَقَ َّدْم ُتََوَماَأَ َّخْر ُت‬
‫ََوأَنْ َتَ َعلَىَُك ِّلَ َش ْيٍءَقَ ِديٌَر‬،‫ََوأَنْ ََتَال ُمَؤ ِّخُر‬،‫ال ُمَق ِّد ُم‬

Allahummaghfir lii khotiiatii wa jahlii, waisraafii fii amrii, wa ma anta a’lamu bihi
minni,
Allahummaghfir lii jiddi wa hazlii wa khoto ii wa ‘amdii, wa kullu dzaalika ‘indii,

39 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

Allahummaghfir lii ma qaddamtu wa ma akkhortu, wa ma asrartu wa ma a’lantu,
wa ma anta a’lamu bihi minni, antal muqaddimu wa antal muakhhiru wa anta ‘ala
kulli syai in qadiir

Ya Allah, ampunilah kesalahan dan kebodohanku, berlebihanku dalam setiap urusanku,
dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada aku. Ya Allah, ampunilah
kesalahanku yang aku lakukan dalam kesungguhan dan ketidak seriusan,
ketidaksengajaan mahupun kesengajaanku, dan semua itu ada padaku. Ya Allah,
ampunilah aku terhadap apa yang telah lalu maupun yang akan aku lakukan, apa yang
aku sembunyikan dan apa yang kulakukan dengan terang-terangan, dan apa yang
engkau lebih mengetahuinya daripada aku, Engkau adalah Yang Maha Mendahulukan,
Engkau Yang Maha mengakhirkan, dan Engkau Maha kuasa atas segala sesuatu. (HR
Bukhari)

‫ََوتُ َْبَ َعل َّيََإَِنّ ََكَأَنْ َتََالَتّ َّوا َُبَالَّرِحْي َُم‬،‫َر ِّبََا ْغِفْرََلِي‬

Rabbighfir lii wa tub 'alayya, innaka antat tawwabur rahim
“Ya Tuhan, ampunilah aku serta terimalah taubatku, sesungguhnya Engkau adalah
Maha Penerima taubat lagi Penyayang.”(HR Abu Daud dan at-Tirmizi)

SAYYIDUL ISTIGHFAR

،َ‫ََلاَإِلَهََإَِّلاَأَنْ َت‬،َ‫الَلُّه َّمَأَنْ َتََرِبّي‬

Allahumma anta rabbii , laa ilaaha illa anta
Ya Allah, engkau Tuhan ku, tiada yang layak disembah selain engkau.

،َ‫َخلَْقتَنِيََوأَنَاَ َعْب ُد َك‬

Kholaqtanii wa ana ‘abduka
Engkau telah menciptakan aku, dan aku hamba Mu.

،َ‫َوأَنَاَ َعلَىَ َع ْه ِد َكََوَو ْع ِد َكََماَا ْستَطَْع ُت‬

Wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika mas tato’tu
Aku berusaha untuk memenuhi sumpah dan janji ku semampu kemampuanku.

،َ‫أَ َُعوذَُبِ َكَِم ْنَ َشِّرََماَ َصنَ ْع ُت‬

A’udzubika min syarri ma sona’tu

40 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I

Aku berlindung dengan Mu daripada kejahatan perbuatan ku.

،َ‫أَبُوءَُلَ َكَبِنِْع َمتِ َكَ َعلَ َّي‬

Abu u laka bini’matika ‘alayya
Aku mengakui dengan segala nikmat Mu ke atas ku.

‫َوأَبُوءَُلَ َكَبِ َذنْبِي‬

Wa abu u laka bi dzanbii
Aku mengakui kepada Mu tentang dosa ku.

َ‫فَا ْغِفْرَلِيَفَِإَنّهََُلاَيَ ْغِفُرَال ُّذنُو َبَإَِّلاَأَنْ َت‬

Faghfirlii fainnahu la yaghfirudz dzunuuba illa anta
Ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau.
“Sesiapa yang membacanya pada waktu siang dengan penuh keyakinan, lalu dia
meninggal pada hari itu sebelum masuknya malam, maka dia adalah ahli syurga.
Sesiapa yang membacanya pada waktu malam dengan penuh keyakinan, lalu dia
meninggal sebelum masuknya waktu siang, maka dia adalah ahli syurga.”
(HR Bukhari)

Wallahu a’lam.

41 | P A N D U A N P O K E T U M R A H - H J M O H A M M E D F A R I D M A S R I