中四古诗词曲阅读集锦簿 2021

2021 中四诗词曲阅读集锦簿

姓名（华）：黎家恩

（英）：ANGELINE LAI JIA EN

班级 ：4ST2

教师 ：林秀丽师

呈交日期 ：21/07/2021 （星期三）

清平乐·村居

〔宋〕辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

注释：

1. 清平乐：原为唐教坊名曲，借用汉乐府《清乐》《平乐》乐调名称为词调名。又名《清
平乐今》《醉东风》《忆梦月》。

2. 茅：茅草屋。
3. 吴音：一作“蛮音”，指吴地的方言，即今中国江西上饶，古时为吴国的领土。
4. 媚好：逗趣，取乐。
5. 媪 (ǎo)：古时对老年妇女的称号。
6. 织：编制，指编制鸡笼。
7. 亡( wú)赖：调皮，淘气。
8. 卧：一作“看”。

作者简介：

辛弃疾（1140 年 5 月 28 日-1207 年 10 月 3 日），原字坦夫，后改字幼安，
号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南
宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称
“济南二安”,和爱国诗人陆游双峰并峙。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。后被
主和派排挤，退隐山居。1207 年病逝，追赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾词
风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多
首，有词集《稼轩长短句》等传世。

题解：

《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾的词作。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活
画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好
的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农
村和平宁静生活的喜爱。全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风
格。

创作背景：

此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归
以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州
（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了
大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。

译文：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。

含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。

最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬

赏析：

这首《清平乐·村居》就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。在描写手法上，这首
词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生
活画面。作者辛弃疾能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有
浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。
上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈
照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小
溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环
境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的优闲自
得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚
好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在
一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，
小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生
活，真实地反映出来了，给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色
彩和谐、鲜明，给人留下了难忘的印象。

这首词 ，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，
词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终
关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活 ，因而会更加激起他抗击金兵、收复中
原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生
活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

水调歌头·明月几时有

〔宋〕苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

1. 水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。
双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水
调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。

2. 丙辰：宋神宗熙宁九年（1076 年），苏轼时年四十一岁。
3. 子由：指苏轼之弟，苏澈, 与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。
4. 天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
5. 乘风：驾着风；凭借风力。归去：回到天上去
6. 琼楼玉宇：宋代传奇小说 《大业拾遗记》载：“瞿干佑于江岸玩月，或为此中何有，瞿

笑日：”可随我观之。“俄见月规半天，琼楼玉宇灿然。“此处指美誉砌成的楼宇。
7. 起舞弄清影：用李白《月下独酌》“我舞影零乱”诗意。此处指起身跳舞让影子随舞。

10. 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花
的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁，朱红的华丽楼阁。绮户， 雕饰华丽
的门窗。

11. 不应有恨，何事长向别时圆：石曼卿有“月如无恨月常圆”对李贺诗“天若有情天亦
老”的趣话。作者此句与石句意同，指月儿对人们不应有怨恨，为何总是在人们分离时圆
呢？

12. 此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

13. 千里共婵娟：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共，
共同，一起。婵娟，本意指妇女姿态美好的样子，这里形容月亮。

作者简介:

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州
眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言
王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林
学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。
卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文
纵横恣肆，为唐宋八大家之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，
独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏
辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

题解:

水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以
毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。
另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，
前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。代表作品有苏轼《水调歌
头·明月几时有》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》、毛泽东《水调歌头·游泳》
等。

创作背景:

这首词是宋神宗熙宁九年（1076）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的
过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安
石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，
以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙
宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词
人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。

译文:

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。

不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。

我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。

起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。

明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。

希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

赏析:

这首词作脍炙人口，是中秋词中最为传诵的一首。上阕运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓
月当空，美人千里。孤高旷远的境界氛围，借月自喻清高，叙述了他的坎坷身世和思想的矛
盾。下阕以圆月衬长离别，表达了对兄弟的怀念之情。全词将写景抒情和议论、传说、想像
融为一体，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词中通篇咏月，却处处关合人
事。构思奇特，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是苏轼的代表作之一。

春江花月夜

〔唐〕张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

题解：
这首诗描写了春、江、花、月、夜的良辰美景。表达了诗人对宇宙人生的探讨,叙写了游子
思父的别离之情。清人徐增《而庵说唐诗》评论这首诗:“此诗如连环锁子骨,节节相生,绵
绵不断,使读者眼光正射不得,斜射不得,无外寻其端绪。春江花月夜五十字,各各照顾有情。
诗真艳诗,才真艳才也。”

注释:

1. 滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
2. 芳甸（diàn）：开满花草的郊野。甸，郊外之地。
3. 霰（xiàn）：空中降落的白色不透明的小冰粒。多在下雪前或下雪时出现。此处形容月

光下春花晶莹洁白。
4. 汀（tīng）：水边平地，小洲。
5. 悠悠：渺茫、深远。
6. 青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。暗用《楚

辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
7. 扁（piān）舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
8. 明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
9. 可怜楼上月裴回：语出曹植《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹

有与哀。”裴回，同“徘徊”，指月影缓缓移动的样子。

10.离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。

11.相闻：互通音信。

12.月华：月光。

13 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文：古代的传说中有鱼、雁传书的故事，诗歌在这里是借
以抒发相思之情。

14 碣（jié）石：山名，在渤海边上。潇湘：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一
北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。

15.潇湘：在中国湖南境内的潇水与湘水的合称，两条河流在湖南零陵汇合。这里代指南
方。

作者简介：

张若虚（约 660—约 720），唐代诗人。扬州（今属江苏）人。官兖州兵
曹。与贺知章、张旭、包融齐名，号称“吴中四士”。事迹略见于《旧唐
书·贺知章传》。《全唐诗》仅存其诗二首。

创作背景：

《春江花月夜 》原为乐府《吴声歌曲》名，相传为陈后主（陈叔宝）所创。原词以佚。隋
炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。最为出名《春江花月夜》的是初唐、盛唐之交诗人张若虚的
代表作，被闻一多先生誉为“以孤篇盖全唐”、“诗中的诗”、“顶峰上的顶峰”，历来为
人们所传颂。这是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予了它全新的内容。张若
虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透
彻的诗境。而在明净的诗境中，又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入美的
形象，诗情与画意相结合，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。

译文：
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪
烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

赏析：
这首诗千余年来使无数读者为之倾倒，诗作通过描写春、江、花、月、夜这五种体现人生良
辰美景的事物构成了令人心驰神往的美妙景象。其间虽有消极感伤的情绪，但其展现的永恒
的江山、无边的风月，以及作者对自然美景的深切感受和珍视，期待与向往，给人以哲理的
启示。在艺术上洗净六朝宫体的浓脂腻粉，语言清丽流畅，韵律婉转和谐，全诗排比、对偶
反复运用，辞藻华美，错落有致，达到情、景、理相互交融的艺术高度。

鹊桥仙·纤云弄巧

〔宋〕秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

注释：

1. 鹊桥仙：又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”等。双调五十六字，上下片各两仄
韵，一韵到底。上下片首两句要求对仗。

2. 纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
3. 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
4. 银汉：银河。
5. 迢迢：遥远的样子。
6. 暗度：悄悄渡过。
7. 金风玉露：秋风和夜里冰凉的露水，这里指七夕之夜。
8. 忍顾：怎么忍心回头看。
9. 朝朝暮暮：从早到晚，日复一日。语出战国时期宋国宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，

暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之处。”亦指短暂的时光。这里指朝夕相处。

作者简介：

秦观（1049—1100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学
者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编
修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年
号，1094—1098）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之
一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，
清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40 卷、《淮海居士长短句》
（又名《淮海词》）。

题解：

从词牌名就可以看出，这首词是描写七夕的。七夕就是旧历七月初七，是一个传统的中国节
日。秦观这首词千百年来一直脍炙人口，可以说是古往今来最著名的七夕诗词了，尤其是全
词最后“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，已经成为抒写男女爱情的千古绝唱，一
直激励和安慰着因种种原因不能日日厮守的有情人。

创作背景：

关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘
南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下
了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

有几种说法。一、为夫人徐文美而作。《鹊桥仙》献给夫人，可备一说。熙宁、元丰年间，
秦观外出应试或游历，夫妻暌离时日较多，未尝没有牛郎织女的况味。二、送给越艳。元丰
二年（1079），秦观到越州（今绍兴）省亲，得到当地知州程师孟的礼遇，将他安排在蓬莱
阁，有重要的宴会都邀请他参加，这样他就能亲密接触到美丽的官妓——越艳。几度流连欢
场，不觉产生了恋情。有《满江红·越艳风流》为证。三、为蔡州营妓而歌。秦观担任蔡州
教授期间，结识了营妓娄琬、陶心儿。元祐五年（1090）春，秦观离开蔡州去汴京赴任，寄
调《水龙吟·玉珮丁东别后》作别娄琬。应该说，少游对娄琬和陶心儿都用情不浅。四、暗
恋“小师母”王朝云。《鹊桥仙》最后两句写道：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮
暮。”“朝朝暮暮”出自宋玉的《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之
下”。有人猜测秦观寄调《鹊桥仙》乃暗恋东坡侍妾王朝云，恰好《淮海居士长短句》中有
一首《南歌子·赠东坡侍妾朝云》：“霭霭凝春态，溶溶媚晓光。何期容易下巫阳，只恐使
君前世是襄王。

译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄
渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：

这是一首写神话传说中牛郎织女的爱情故事。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与
“恨”，则将七夕人间乞巧的主题及牛郎、织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛
郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句表述了作者的爱情观，是高度凝练的名
言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。这首词长于议论，
基调热情明朗，不同于其他词作的深婉和幽艳，别具一格。

浣溪沙·一曲新词酒一杯

〔宋〕秦观

一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。

注释：

1. 浣溪沙：原为唐教坊名曲，因西施浣沙于若耶溪，故又名《浣溪沙》或《浣沙溪》。有
平韵、仄韵两体，均为双调四十二字，后用为词牌名。

2. 一曲新词酒一杯：写边喝酒，边喝酒。此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺处青
楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。

3. 去年天气旧亭台：感今怀旧，是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《知己
秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池
台”。晏殊改“池”为“亭”。

4. 小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香
径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘
徊：来回走。

作者简介：

晏殊（991 年—1055 年），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、
政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐同进士出身，
命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密
使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055 年病
逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小
晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏
元献遗文》、《类要》残本。

题解：

这首词选自《珠玉词》，《浣溪沙》是词牌名，即曲的谱子。因为词是按曲。谱的形式要求
填的文字，曲谱是固定的音乐形式，同一个曲谱可以填不同题材的内容，因此一般不能从词
牌看出词的内容。曲谱短小的词牌称小令，长的称长调。《浣溪沙》是一首小令，其格式是
分上下两片(也叫上下两阕)，各有三个七字句，一、二、三、五、六句押同一个平声韵。这
首词写作者在暮春时节的思绪，表现了年华易逝的伤感。其中“无可奈何花落去，似曾相识
燕归来”是传诵名句。

创作背景：

这是晏殊《珠玉词》中具有代表性的作品之一，作者一生历居显官要职，仕途平坦，但政绩
平平。作品在歌酒风月、闲情逸致吟咏中，也常流露出官僚文人由精神空虚而产生的年华易
逝、迟暮落寞的感伤。《浣溪沙》这首词写的就是作者对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋
惜之情。虽然这是罚掸窜赶诃非撮石郸将古代诗词中屡见不鲜的主题，但是，由于作者对此
怀有独到的体会，有新颖的构思，有属对工巧的名句，所以这首词也因之成为千古流传的名
篇了。

译文：

听着一曲诗词喝着一杯美酒。

想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。

天边西下的夕阳什么时候才又转回这里?

花儿总要凋落是让人无可奈何的事。

那翩翩归来的燕子好生眼熟的像旧时的相识。

在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。

赏析：

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。上阕写持酒听新词，意兴无穷，但突然记起：去年亦是
此时、此地、此情、此景，一样的柳柔花香、亭阁楼台，一样的“一曲新词酒一杯”，但
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，触动诗人时日难追之慨叹。下阕写花落水流，美好
事物的衰亡不可抗拒，但燕子去而复来，青春却一去不复返，诗人带着莫名的闲愁在小园花
径上独自徘徊。全词不见雕琢，音调谐婉，情致缠绵，风韵天然。尤以“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来”二句著名。

此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见
惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒
而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

渔家傲·天接云涛连晓雾

〔宋〕李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

注释 ：

1. 云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。
2. 星河欲转：银河流转，指天快亮了。星河，银河。
3. 帝所：天帝居住的地方。
4. 天语：天帝的话语。
5. 殷勤：关心地。
6. 我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而

求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
7. 九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大
鸟。
8. 蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。
9. 三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居
住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。

作者简介：

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生
活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，
流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期
多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手
法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别
是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章
感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安
词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

题解：
渔家傲，词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为
正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平
韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。 代表作有范仲淹《渔家傲·秋思》等。

译文：
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三
仙岛。

创作背景：
此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元 1130 年（宋高宗建炎四年）春
间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自
己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于
公元 1130 年（建炎四年）。

赏析：
这首秋夜抒怀之作，具有李后主词的一般风格。它没有用典，没有精美的名物，也没有具体
的情事，有的只是一种顾影自怜，空诸一切的观念。一切都是那么朴素，那么明白，却又令
人低回与困惑。
词的上片，主要写作者的凄苦境遇和无奈情态。“昨夜风兼雨”，不从日而偏从夜写起，是
写作者悲怀愁思的夜不能寐，“风兼雨”与“飒飒秋声”相对应，是渲染环境、气氛。在这
种凄凉寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的。之所以说“昨夜”，当还有一种不堪回首
的感触在其中罢。这里虽然客观的写景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁闷的心情却
已隐然可见。

步出夏门行·观沧海

〔魏晋〕曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

注释：

1. 夏门：原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
2. 九江：这里指荆州一带。皋：水边高地。
3. 碣（jié）石：原渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。
4. 沧海：大海。海水苍青色，因此称沧海。
5. 澹（dàn）澹：水波动荡的样子。
6. 竦峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
7. 萧瑟：形容风吹草木所发出的声音，或也可形容冷落凄凉。
8. 星汉：银河。
9. 歌以咏志：以歌表达心志或理想。

作者简介：

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，
并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文
学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表
的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建
立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本
纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

题解：

《步出夏门行》又称《陇西行》，文学体裁为四言诗，属乐府《相和歌．瑟调曲》，夏门是
洛阳北面西边的城门，汉时叫“夏门”，魏晋时叫“大夏门”。曹操这篇作品，《宋书 乐
志》归入《大曲》一类，题作《碣出步出夏门行》。

创作背景：

这组诗当作于汉献帝建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。东汉末年，正当军阀逐鹿
中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边
患。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁
尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞
荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，
于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，
断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，
借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一组诗。

译文：

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

赏析：

曹操这首《步出夏门行·观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不
琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同
时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不
满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性
格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映
了大海的面貌。

此诗是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《步出夏门
行·观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交
融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想
像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉
雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳
北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见
《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此
篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了
无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、
《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元 207 年（建安十二年）北
征乌桓得胜回师途中。

如梦令

〔宋〕李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否？应是绿肥红瘦。

注释：

1. 雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
2. 浓睡：沉睡。
3. 卷帘人：侍女。
4. 绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零
5. 浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。
6. 残酒：尚未消散的醉意。

作者简介：

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活
优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓
南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹
身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途
径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之
说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情
辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人
有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

题解：

如梦令，词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等。以李存勗《忆仙姿·曾宴桃源
深洞》为正体，单调三十三字，七句五仄一叠韵。另有三十三字六仄韵，三十三字四仄韵一
叠韵，三十三字五平韵一叠韵，以及六十六字五仄韵一叠韵的变体。代表作有李清照《如梦
令·常记溪亭日暮》、厉声教《西溪小令二首》等。

创作背景：
这首《如梦令·昨夜雨疏风骤》是李清照的早期作品。根据陈祖美编的《李清照简明年
表》，此词作于宋哲宗元符三年（1100 年）前后。

译文：
昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。
问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。
你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。

赏析：
《如梦令·昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照的早期词作。此词借宿酒醒后询问花事的描
写，委婉地表达了作者怜花惜花的心情，充分体现出作者对大自然、对春天的热爱，也流露
了内心的苦闷。全词篇幅虽短，但含蓄蕴藉，意味深长，以景衬情，委曲精工，轻灵新巧，
对人物心理情绪的刻画栩栩如生，以对话推动词意发展，跌宕起伏，极尽传神之妙，显示出
作者深厚的艺术功力。后人对此词评价甚高，尤其是“绿肥红瘦”一句，更为历代文人所激
赏。

饮马长城窟行·青青河畔草

佚名

青青河边草，绵绵思远道。 入门各自媚，谁肯相为言？

远道不可思，宿昔梦见之。 客从远方来，遗我双鲤鱼，

梦见在我旁，忽觉在他乡。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

他乡各异县，展转不相见。 长跪读素书，书中竟何如？

枯桑知天风，海水知天寒。 上言加餐饭，下言长相忆。

注释：

1. 饮马长城窟行：乐府旧题，原辞已不传，此诗与旧题没有关系。
2. 绵绵：连绵不断之貌。这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人缠绵

不断的情思。远道：犹言“远方”。
3. 宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《广雅》云：“昔，夜也。”
4. 枯桑知天风，海水知天寒：闻一多《乐府诗笺》云：“喻夫妇久别，口虽不言而心自知

苦。”
5. 媚：爱。
6. 遗我双鲤鱼：遗（wèi）：赠与；送给。双鲤鱼：指信函。古人寄信是藏于木函中，函

用刻为鱼形的两块木板制成，一盖一底，所以称之为“双鲤鱼”。以鱼象征书信，是中
国古代习用的比喻。
7. 尺素：指书信。古人写信是用帛或木板，其长皆不过尺，故称“尺素”或“尺牍”。这
句是说打开信函取出信。
8. 长跪：古代的一种跪姿。古人日常都是席地而坐，两膝着地，犹如今日之跪。长跪是将
上躯直耸，以示恭敬。

作者简介：

佚名。

题解：

《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，最早见于南朝梁萧统所作的《昭明文选》，清·沈
德潜《古诗源》将诗作列入蔡邕名下。该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，
而远方客人送来丈夫的书信，其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛
苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲
苦和对丈夫的思念之情。该诗化虚为实，通过描绘实境（艺术创造中的实境），使所要表达
的真挚而深厚的思想感情，从中形象而生动地显示出来。

创作背景：
此为汉乐府诗，最早见于《昭明文选》，题为“乐府古辞”，李善注云：“言古诗，不知作
者姓名，他皆类此。”
《文选》五臣注说：“长城，秦所筑以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路出于此而伤
悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”大意为：“长城是秦国用来防备匈
奴所建造的。山下面有泉窟，可以用来饮马。远征的行人路经于此而伤心了。天下的征役和
战争还没有结束，家里的妇人思念远征的丈夫，于是创作了这篇《饮马长城窟行》。”

译文：
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

赏析：
这一首描写思妇之情的诗歌，写得细腻、委婉、深沉、缠绵，叩人心扉。特别是诗歌运用现
实与梦境相交错的表现手法，使得诗中情节似梦非梦、似真非真，从而将主人公因思念而情
思恍惚、意象迷离的形象烘托得淋漓尽致。诗的前八句以“青草绵绵”起兴，可刚说“思远
道”，就说“不可思”，只有在梦中才能相见;但刚一说梦，又忽然觉得梦境非真，相见仍
然艰难。短短八句，就一波三折，梦境、现实交错，充分写出了思妇怀念之情的缠绵悱恻。
紧接着的四句，以比喻突接上文，出奇制胜，进一步表现思妇的思情。但真有诗中所说的归
人吗？未必，又是一个似梦似真的描写。最后八句，写思妇收到家书时的情节，既可能是真
的，亦可能是一种极度思念时产生的臆想，作者将二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，
使得全诗更富神韵。

乌夜啼·昨夜风兼雨

〔南唐〕李煜

昨夜风兼雨

帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频欹枕，

起坐不能平。

世事漫随流水，

算来一梦浮生。

醉乡路稳宜频到，

此外不堪行！

注释：

1. 兼：同有，还有。
2. 帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐

子，幔幕，一般用纱、布制成。
3. 烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。
4. 漏断：漏壶中的水已经滴尽，表示时间已经很晚。漏，漏壶，为古代计时的器具，用铜

制成。壶上下分好几层，上层底有小孔，可以滴水，层层下注，以底层蓄水多少计算时
问。
5. 欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
6. 浮生：指人生短促，世事虚浮不定。浮，这里为短暂、空虚之意。
7. 醉乡：指人醉酒时神志不清的状态。
8. 不堪行：不能行。堪，能够。

作者简介：

李煜（937—978 年），五代时期南唐后主。字重光，号钟隐。继位的时
候，宋太祖赵匡胤已经称帝三年，宋朝已先后灭掉后蜀、南汉，南唐形
势岌岌可危。继位十年后，自贬国号为江南，改称国主（世称李后
主），派遣使臣朝宋。李煜好声色，迷信佛教，只希望通过每年向宋朝
进贡来苟延求存。宋太祖开宝七年（974 年），宋朝派遣曹彬率师南
伐，次年攻占金陵，将李煜俘获到汴京。宋太宗太平兴国三年（978
年）被毒死。

题解：

乌夜啼，词牌名，又名“圣无忧”“锦堂春”“乌啼月”等。以李煜《乌夜啼·昨夜风兼
雨》为正体，双调四十七字，前后段各四句、两平韵。另有双调四十八字，前后段各四句、
两平韵；双调五十字，前后段各五句、两平韵变体。代表作品有陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素
月》等。

创作背景：

975 年（开宝八年），宋朝灭南唐，李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖
赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”。李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。李煜的
词以被俘为界，分为前后两期，后期词作多倾泻失国之痛和去国之思，沉郁哀婉，感人至
深。《乌夜啼·昨夜风兼雨》写尽后主李煜降宋后生活实况和囚居心境。

译文：

昨天的夜晚，风雨交加，

遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。

蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。

躺下坐起来思绪都不能够平稳。

人世间的事情，如同流水东逝，

说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返
了。

醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去。

别的地方不能去。

赏析：

此词表现的是南唐李后主对人生的感悟，艺术特点是情境和谐，细节传神。上片以倒叙的方
式开篇，写“昨夜”风雨交加，风声雨声树声等“秋声”阵阵传入帘内，构成一种凄凉的氯
围。“烛残”二句由室外景转入帘内景。室内残烛摇曳，光线昏暗，夜尽更阑时分，主人公
还卧床在枕上翻来覆去，表明他彻夜未眠。失眠人情绪本来就烦躁，而窗外的秋风秋雨，仿
佛点点滴滴都在敲击着失眠人的心头，更增苦楚。心头的烦闷无法开解，“起”来挥之不
去，“坐”下也无法平静。“起坐”两个细节动作传神地写出失眠人无法平静的心境。下片
转入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，词人曾经拥有的一切辉煌、幸福都被
剥夺。这人生世事，有如流水不返，好似梦境虚无。所谓“梦里浮生”就是后来北宋苏轼所
说的“人生如梦”。梦的特点有三，一是短暂，二是易变，三是不可把握。所谓“梦里浮
生”，是对人生命运的短暂性、易变性和不可把握性的概括。后主对人生命运的悲剧性和悲
剧的不可避免性有着深刻的体验，他对未来早已失去信心，在现实中又找不到解脱、超越痛
苦之路，只好遁入醉乡求得暂时的麻醉和忘却。意识到人生的悲剧，却无法加以改变，是李
煜的一大人生悲剧。