CTU241

CTU 241 : Bab 1 BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Pengenalan BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
PENGENALAN
EKONOMI ISLAM • Topik ini akan membincangkan konsep ekonomi Islam yang
merangkumi :
Nazrudin bin Hashim  Maksud iqtisad
ACIS, UiTM Cawangan Johor  Iqtisad dan maqasid syariah
 Peranan manusia dalam ekonomi
 Ekonomi dan ibadah 2
 Ekonomi dan jihad

• Hasil pembelajaran daripada topik ini ialah pelajar dapat
menjelaskan konsep ekonomi Islam.

1

Konsep Iqtisad samb…

• Pengertian ekonomi BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM • Ekonomi; BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
• Berasal dari;
 David Hayman;
 Perkataan Latin; “Oeconomicus”
• Joseph A. Schumpeter – kebijaksanaan dalam “ilmu yang membahaskan bagaimana mengurus sumber-
pengurusan rumahtangga. sumber yang terhad bagi pelbagai alternatif penggunaan.”

 Perkataan Greek; “Oikonomikos”  P.H Collin;

• Ekonomi; “cermat dan berhati-hati tanpa membazirkan wang dan
• Suatu ilmu yang mempelajari tentang perlakuan individu kebendaan.”
dan masyarakat dalam menggunakan faktor-faktor
pengeluaran yang terbatas untuk menghasilkan barangan • Kesimpulan;
dan perkhidmatan yang mereka perlukan.
 Ekonomi ialah peraturan-peraturan untuk

menyelenggarakan keperluan hidup manusia di dalam

rumahtangga, baik dalam rumahtangga individu mahupun

3 dalam rumahtangga yang bersifat kolektif dalam sesebuah 4

negara.

Pengertian Iqtisad BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM samb … BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Ibnu Manzur – Lisan al-Arab; • Iqtisad dari aspek istilah …
 Akar kata “Qasadu/Qasdu”- bermaksud lurus.  Hasanuzzaman ;
“ilmu pengetahuan dan penggunaan syariat demi
• Al-Zabidi – Taj al-`Arus; melindungi ketidakadilan dalam perolehan dan
 Akar kata “Qasd”, bermaksud jimat dan cermat iaitu antara penggunaan sumber asli untuk memenuhi kepuasan
bakhil dan israf. manusia dan membolehkan mereka melaksanakan
tanggungjawab terhadap Allah S.W.T dan masyarakat
• Muhammad Akram Khan – Glossary of Islamic Economic; seluruhnya.”
 Mengamalkan jalan pertengahan yang secara teknikalnya
membawa erti bersederhana antara israf dan bakhil.  Mannan ;
“sains sosial yang mengkaji masalah ekonomi yang
berpegang kepada nilai-nilai Islam.” 6

5

samb … Dalil Ekonomi (Al-Quran)

• Definisi ekonomi Islam yang diberikan oleh sarjana-sarjana BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
Islam boleh disimpulkan sebagai:
“Ilmu yang mengkaji kegiatan manusia yang selaras (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang
dengan kehendak syariat dalam memperolehi,
mengguna atau mengurus sumber-sumber alam salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan
untuk kebaikan diri serta kebaikan bersama secara
kebendaan dan kerohanian bagi mendapat keredhaan.” perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara

• Definisi ekonomi konvensional pula ditakrifkan sebagai: kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri.
“Sesuatu ilmu sains kemasyarakatan yang mengkaji
tingkahlaku manusia dalam perkara yang berhubung 7 Sesungguhnya Allah sentiasa Mengasihani kamu. 8
dengan punca-punca keluaran yang terhad untuk (Surah An-Nisa – 29)
mencapai tujuan akhir yang btanding antara satu sama
lain.” (Mohamad Sabri 2000 : 171)

Dalil Ekonomi (Hadith) Asas Falsafah Ekonomi Islam

• “Pedagang yang jujur lagi amanah adalah bersama- BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM • Tauhid BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
sama para Nabi, orang-orang yang benar dan orang-
orang yang syahid”  Allah sebagai pemilik mutlak sumber-sumber kekayaan

• “Hendaklah kamu berniaga oleh kerana sembilan alam dan manusia bertanggungjawab sebagai pemakmur.
persepuluh dari rezeki berada di dalam perniagaan”
 Rumusan Jawatankuasa Konsep dan Metodologi Ekonomi
Islam di Mekah pada 21 – 26 Februari 1976;

• Keyakinan bahawa seluruh alam dan harta adalah milik

Allah.

• Manusia adalah pemegang amanah terhadap apa yang

dimilikinya daripada kurniaan Allah.

• Pemilikan persendirian yang diizinkan oleh Islam

tertakluk kepada perolehan dan perbelanjaan dengan

cara yang betul dan memenuhi tanggungjawab tertentu.

9 • Sistem ekonomi Islam membawa kepada perpaduan dan 10

keseimbangan sosial.

samb … BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM samb … BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Istikhlaf/Khalifah • Ukhuwwah 12
 Manusia adalah wakil dalam mengurus harta Allah.  Ikatan persaudaraan di atas paksi tauhid bagi
 Harta dan segala sumber yang ada di muka bumi adalah menggerakkan apa sahaja kegiatan termasuk aktiviti
milik Allah. ekonomi.
 Peranan manusia adalah sebagai :  Hidup dalam satu kumpulan sosial yang tersusun dan
• Melaksanakan tanggungjawab Mustakhlafina fil Ard mencorakkan kehidupan selaras dengan peraturan yang
• Sebagai penerima tanggungjawab kepada pemilikan ditetapkan Allah.
dan penggunaan harta seamanah yang mungkin.  Memberi kesan positif kepada aspek sosial, ekonomi dan
• Memakmurkan bumi politik.
• Menjadi perancang, pengatur, pelabur memajukan  Rujuk ayat al-Quran surah al-Hujurat, 49 : 10 dan
dunia bagi meningkatkan pengeluaran dan ayat 13.
pengagihan untuk menambah khidmat bakti kepada
masyarakat serta menggalak pertumbuhan. 11

samb… BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Kepentingan Ekon Dalam Islam BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Tazkiyyah • Memakmurkan alam
 Pembersihan, pertumbuhan bagi memantapkan lagi • Memenuhi pelbagai keperluan
pencapaian ekonomi. • Meningkatkan maslahah kehidupan
 Melibatkan aspek pembangunan jiwa dan harta secara • Mengelakkan pembekuan sumber ekonomi
serentak bagi memantapkan pertumbuhan ekonomi. • Menyediakan peluang pekerjaan
 Mewujudkan hubungan yang bersih sama ada dengan • Meningkatkan harta kekayaan
Allah, manusia dan alam. • Melahirkan umat berdikari
• Medium dakwah cara hidup Islam
14
13

Iqtisad dan Maqasid Syariah BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Konsep Syariat BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Objektif hukum Islam ialah menjaga kepentingan dan • Asal dari perkataan “syara`a” – memperundangkan, membuat
keperluan manusia di dunia dan akhirat. peraturan, ketetapan dan sebagainya.

• Maqasid Syariah ialah tujuan dan rahsia-rahsia yang telah • Syariat ialah tiap-tiap perkara yang diperundangkan Allah
ditetapkan Allah pada setiap hukum yang disyariatkan; merangkumi hukum-hukum i’tiqadiyyah, `amaliyyah dan
 Mencapai kebahagiaan individu dan masyarakat akhlaqiyyah.
 Memelihara undang-undang
 Memakmurkan dunia • Syariat;
 Pengertian umum – agama/ad-din.
• Membuktikan bahawa kedatangan Islam merupakan rahmat  Pengertian khusus – hukum-hukum yang diperundangkan
kepada seluruh alam. oleh Allah bagi mengatur kehidupan manusia dalam
pelbagai bidang.
16
• Hukum-hukum syariat diistilahkan sebagai fiqh dan terbahagi
kepada ibadat dan mu`amalat.

15

Kemaslahatan Masyarakat Tujuan Maqasid Syariah

Maslahah Maslahah Maslahah BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Memelihara • Membebaskan fikiran manusia daripada BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
Daruriyah Hajiyyah Tahsiniyyah Agama belenggu taqlid dan khurafat.

• Maslahah asas • Maslahah yang • Maslahah Memelihara • Melarang perbuatan membunuh dan dianggap
yang melibatkan diperlukan diperlukan untuk Jiwa dosa besar.
pemeliharaan 5 melibatkan menjaga

perkara asas iaitu semua yang kehormatan Memelihara • Akal anugerah Allah, wajib dijaga dan dijauhi
agama, jiwa, akal, diperlukan oleh hidup yang Akal perkara yang merosakkan.
kehormatan dan manusia untuk melibatkan

harta mewujudkan kemuliaan akhlak

kemudahan dan adat yang Memelihara • Islam memberi pengawasan supaya harta

dalam baik Harta benda sentiasa berada dalam keadan terkawal.

menjalankan

tugas dalam 17 Memelihara • Manusia makhluk mulia dan sebarang amalan 18
kehidupan
Maruah & Kehormatan yang menjatuhkan maruah adalah dilarang.

Manusia Ekonomi VS Manusia Islam BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM samb… BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

 Dalam ekonomi pasaran, manusia dinilai sebagai manusia • Dalam sistem Islam, kepentingan individu di anggap sebagai
sosial yang dicipta bertujuan melaksanakan keperluan moral kepentingan masyarakat dan sebaliknya. Jika masyarakat
kemudiannya telah diubah kepada konsep manusia ekonomi. mundur, individu akan menderita dan jika individu makmur
masyarakat juga makmur.
 Ekonomi konvensional menganggap manusia sebagai satu
keluaran semulajadi secara spontan. • Sistem ekonomi Islam mestilah berdasarkan kepada konsep
keharmonian di antara kepentingan individu dan masyarakat.
 Teori ekonomi sekular mengakui bahawa konsep manusia
ialah satu kejadian (bukannya makhluk) iaitu hasil keluaran • Prinsip manusia Islam sama sekali berbeza dengan manusia
alam. ekonomi.

 Falsafah yang melihat manusia sebagai kejadian yang • Antara prinsip manusia Islam adalah :
mementingkan diri telah melahirkan konsep “manusia  Manusia makhluk ciptaan Allah S.W.T.
ekonomi”.  Manusia yang berakhlak.
 Manusia sebaik-baik kejadian.
20
19

Peranan Manusia Dalam Ekonomi BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Ekonomi dan Ibadah BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Manusia adalah khalifah Allah di atas muka bumi. • Islam menggalakkan umatnya berusaha memperbaiki dan
• Manusia diberi kebebasan untuk memilih samada yang baik memantapkan ekonomi diri, keluarga dan umat Islam.

ataupun yang buruk • Keda`ifan ekonomi umat Islam, sebahagiannya berpunca
• Manusia memikul beban tanggungjawab dan akauntibiliti di daripada kegagalan umat Islam menghayati Islam sebagai
cara hidup.
atas semua perlakuannya dan kesan daripada tindakannya.
• Menghapuskan kemiskinan, guna tenaga penuh dan kadar • Islam tampil sebagai model terbaik kepada manusia dalam
mencari kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.
pertumbuhan optimum
• Undang-undang dan ketenteraman 21
• Keadilan sosial dan ekonomi
• Jaminan sosial dan agihan pendapatan dan kekayaan yang

saksama
• Hubungan antarabangsa dan pertahanan negara

22

Syarat Asas Ekonomi Sebagai Ibadah : BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Syarat-syarat skop ibadah dalam ekonomi BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
(Surtahman (1996), Ekonomi Islam)
• Sektor pekerjaan diakui Islam & tidak bertentangan dengan
1. Aqidah yang betul syarak.
2. Niat yang betul
3. Kerja yang sesuai dengan tuntutan Islam • Punca/sumber ekonomi yang halal.
4. Cara melakukan kerja sesuai dengan ajaran Islam • Niat/tujuan yang baik.
5. Natijahnya membawa faedah kepada masyarakat • Dilakukan dengan sebaik-baiknya.
• Pekerjaan yang dilakukan tidak menghalang dari menunaikan

kewajipan asasi terhadap Allah.

• Bekerja dan disertakan dengan rasa syukur terhadap Allah.

23 24

Ekonomi dan Jihad samb...

Survival BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM • Tuntutan Mencari Penghidupan BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM
Ummah  Peruntukan rezeki telah ditentukan oleh Allah.
 Manusia tidak mengetahui jenis, bila & bagaimana.
Bumi sebagai ladang  Perlu berjihad menggunakan potensi, bakat & daya kreatif
penghidupan mengolah sumber kepada bentuk barangan dan
perkhidmatan.
JIHADTuntutan mencari
penghidupan • Bumi Sebagai Ladang Penghidupan
Ekonomi  Bumi mesti dibangunkan melalui perancangan sistematik,
Kemuliaan bekerja pelaburan dan aktiviti ekonomi yang benar.
 Bergantung kepada sifat manusia sebagai khalifah Allah.
Motivasi bekerja 26
25  Bumi bersedia berkhidmat kepada manusia – terpulang
kepada manusia untuk mengendalikannya.

samb… BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM Kesimpulan BAB 1 : PENGENALAN EKONOMI ISLAM

• Kemuliaan Bekerja • Ekonomi Islam mempunyai asas yang kukuh berdasarkan
 Bekerja merupakan jihad ekonomi – pra syarat memperolehi hubungan intim dengan Allah dan manusia.
sesuatu kejayaan.
 Malas; sifat negatif, membebankan, menyuburkan masalah • Gelagat ekonomi manusia yang beriman dengan Allah berjaya
sosio-ekonomi. meletakkan segala sumber yang diperoleh untuk kepentingan
hidup dan survival ummah.
• Motivasi Kerja
 Kerja adalah fitrah bagi memperolehi sesuatu keinginan.
 Tanpa bekerja keinginan akan tinggal sebagai angan-angan.

27 28

Perbincangan… Tajuk berikutnya …

• Huraikan maksud iqtisad / ekonomi Islam. • Konsep ekonomi Islam
• Huraikan 4 asas falsafah ekonomi Islam.  Asas-asas falsafah
• Bincangkan 5 maqasid syariah.  Prinsip-prinsip ekonomi Islam
• Huraikan hubungan ekonomi Islam dengan ibadat dan jihad.  Etika ekonomi Islam
• Huraikan 4 syarat kegiatan ekonomi menjadi ibadat.

29 30

Sekian, terima kasih.

31

CTU 241: Bab 2 BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAMTOPIK BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
KONSEP EKONOMI ISLAM
 Pendahuluan
NAZRUDIN BIN HASHIM  Prinsip Ekonomi Islam
CITU, UiTM JOHOR  Etika Ekonomi Islam
 Matlamat Ekonomi Islam
 Ciri-ciri Keistimewaan Ekonomi Islam 2
4
 Hasil pembelajaran topik ini ialah pelajar dapat
menghuraikan prinsip dan etika ekonomi Islam.

1

CTU241

Pendahuluan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Prinsip Ekonomi Islam BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

• Abad 20 adalah zaman kebangkitan semula sistem ekonomi Islam Kebebasan ekonomi berpanduan
kerana terdapat peningkatan usaha untuk mengembalikan Hak milik
keunggulannya di samping penerimaan masyarakat. Keadilan sosial
3 Campurtangan pemerintah
• Dalam keghairahan umat Islam menonjolkan keistimewaan sistem
ekonomi Islam, mereka mungkin terpedaya dengan usaha
menyepadukan @ mengintegrasikan ekonomi Islam dengan
ekonomi asing (kapitalis, sosialis @ campuran) yang akhirnya dinilai
oleh masyarakat adalah sama dengan sistem ekonomi tersebut.

• Oleh itu, untuk mengelakkan masalah tersebut, umat Islam amnya
dan para sarjana ekonomi khususnya mesti memahami kedudukan
ekonomi dalam ajaran Islam dan konsep ekonomi Islam dengan
betul dan seterusnya mampu menggunanya untuk membentuk
teori2 ekonomi Islam yang tersendiri tanpa bergantung kepada
pemikiran asing/barat.

1) Kebebasan Ekonomi Yang Berpanduan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Kebebasan Ekonomi Berpanduan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Bebas menjalankan aktiviti ekonomi demi memperoleh Kebebasan jiwa yang
manfaat ibadat dan jihad. lahir dari keimanan

 Memberi motivasi untuk berlumba-lumba mengumpul Kebebasan dalam
keperluan sebanyak mungkin mengikut kemampuan masing- lingkungan peraturan
masing. dan undang-undang

 Berpanduan – kebebasan dengan mengambilkira asas ajaran
Islam.

 Tujuan ;
- mengelakkan individu dari melakukan kezaliman.
- menggalakkan individu bekerja keras

5 6

2) Hak Milik Hak Milik Peribadi

 Allah adalah pemilik mutlak. BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Cara mengurus ; BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

“KepunyaanNyalah semua di langit, semua di bumi, semua di  Harta diperolehi secara
antara kedua-duanya dan semua yang di bawah tanah.” halal

Surah Taha : 6  Mengeluarkan zakat,
membayar cukai dan
 Pemilikan oleh manusia adalah kurniaan Allah dan menyumbangkan harta
sementara mengikut peraturan, hukum dan kaedah yang
ditentukan Allah.  Melipat gandakan usaha
untuk mengembangkan
 2 jenis hak milik; harta dengan cara yang
- Hak milik peribadi diharuskan syarak
- Hak milik awam
7 8
10
Hak Milik Awam BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM 3) Keadilan Sosial BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM12

Antara sumber ekonomi hak  Keadilan antara tujuan
milik awam; utama perutusan nabi
dan rasul.
 Tanah simpanan yang
dikhaskan untuk orang  Aspek ekonomi, keadilan
ramai. mestilah diwujudkan
dalam pengeluaran,
 Ladang tidak penggunaan dan
bertuan/ditinggalkan pengagihan.
sama ada kerana
peperangan atau tuannya  Ketidakadilan berlaku
mati. apabila unit-unit ekonomi
melakukan tindakan-
 Bahan galian yang tindakan melampaui
terdapat di dalam
sesebuah negara. 9 batas.

4) Campurtangan Pemerintah BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Etika Ekonomi Islam BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Tujuan - melindungi dan Tauhid (Unity)
menjamin kestabilan dan Adil (Equalibrium)
keadilan sosial. Kebebasan kehendak (Free will)
11 Bertanggungjawab (Responsibility)
 Tanggungjawab ekonomi
pemerintah ialah :
i. Menyediakan jaminan
sosial
ii. Mengagihkan harta dan
kekayaan dengan saksama
iii. Memberi hak dan peluang
yang saksama dalam
ekonomi.
iv. Mengawas pasaran
v. Melaksanakan polisi kerja
dan upah.

a) Tauhid (Unity) BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM b) Adil (Equalibrium) BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Kepercayaan dan kepatuhan manusia terhadap Allah  Setiap kegiatan
membentuk gelagat dalam aktiviti ekonomi. pengeluaran, penggunaan
dan pengagihan selari dan
 Kesannya: menepati aqidah, syariat
i. Meletakkan Allah sebagai Pentadbir dan tempat dan akhlak Islam.
tumpuan hidup.
ii. Mentaati segala perintah Allah tanpa ragu-ragu.  Kegiatan yang melanggar
iii. Melaksana prinsip al-amru bil-ma’ruf dan nahyu asas ajaran Islam adalah
`anil-munkar. zalim dan mendapat
iv. Melaksana amanah kepada Allah, rasul dan manusia. kemurkaan Allah.

13 14

c) Kebebasan kehendak (Free will) d) Bertanggungjawab (responsibility)

 Hak kebebasan bukanlah BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM  Beriringan dengan  Kesan ; BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
suatu yang mutlak – kebebasan kehendak.
sebaliknya mestilah berada  Dapat mengelakkan
dalam lingkungan ajaran  Bertanggungjawab ; isu-isu semasa ketika
Islam. ekonomi seperti
 Manusia memikirkan pencemaran alam dan
 Kebebasan dinikmati kesan perbuatan penindasan.
berdasarkan kemampuan
masing-masing.  Garispanduan  Dapat memupuk
melaksanakan aktiviti amalan positif seperti
 Hasilnya wujud perbezaan pengeluaran, bekerjasama dan adil.
aspek usaha dan habuan. penggunaan dan
pengagihan.

15 16

Matlamat Ekonomi Islam Matlamat Unggul

Unggul Matlamat BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM o Matlamat unggul ekonomi Islam adalah sama dengan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
Kesejahteraan matlamat Islam sebagi satu cara hidup iaitu al-falah.

Ekonomi & o Al-falah adalah kejayaan dan kesejahteraan hidup di dunia
Sosial dan di akhirat berdasarkan ketaatan dan pengabdian diri
kepada Allah secara ikhlas.
17
o Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 201 yang
bermaksud :

Matlamat “Berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat”
Ekonomi
o Dalam konteks ekonomi, matlamat khusus iaitu
Islam kesejahteraan ekonomi dan sosial diperlukan sebagai
pengantara untuk memastikan pencapaian matlamat unggul
18

a) Menyediakan Keperluan Asas b) Mengguna Dan Memperuntukan
Sumber Dengan Optima

• Lima keperluan utama hidup manusia adalah akidah, akal, BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM • Kesejahteraan ekonomi dalam menyediakan keperluan asas BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
nyawa, kehormatan dan harta. Ia dikategorikan sebagai indeks melibatkan aktiviti pengeluaran yang berkait rapat dengan
menunjukkan tahap kesejahteraan sesebuah masyarakat. strategi mengguna dan memperuntukan sumber.

• Keperluan utama ini dapat dipelihara melalui penawaran dan • Aktiviti tersebut merupakan amanah yang diberi oleh Allah
penyediaan pelbagai keperluan asas seperti makanan, kepada manusia, firmanNya;
pakaian, perlindungan, pendidikan dan kesihatan.
19 “Dan Dia telah menjadikan berguna bagi kamu apa yg 20
• Keperluan tersebut mestilah mencukupi, mengikut keperluan ada di langit dan di bumi”. (al-Jathiyah : 13)
semasa dan keutamaan serta berkualiti tetapi pada harga yang
berpatutan (mampu milik). • Ekonomi Islam menekankan konsep ini untuk meningkatkan
daya kecekapan, keberkesanan dan ketahanan supaya sumber
• Matlamat ini dapat menghindarkan kesesatan akidah, yang dianugerahkan oleh Allah mencukupi untuk menyediakan
keruntuhan akhlak, kelaparan, kemiskinan dan ketakutan. Ia keperluan manusia.
membantu meningkatkan keimanan kepada Allah S.W.T dan
seterusnya melahirkan jiwa yang senang dan tenteram.

c) Mengagih Harta, Kekayaan, Pendapatan d) Mewujud Dan Menggalakkan
Dan Pembangunan Dengan Saksama
Persaingan Yang Sihat

• Saksama merujuk kepada adil dan ihsan. BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM • Merujuk kepada setiap individu mahukan kejayaan dan pada BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
• Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya manakala masa yang sama akan memastikan masyarakat sekelilingnya
21 juga berjaya. 22
ihsan pula adalah belas kasihan/berbuat baik.
• Firman Allah S.W.T surah al-Dzariyat ayat 19; • Ia berdasarkan konsep persaudaraan, kerjasama dan
kesaksamaan tanpa mengira bangsa, warna kulit dan darjat.
“Dan dalam harta mereka ada hak untuk orang yang
meminta dan orang miskin yang tidak mahu meminta”. • Dapat menghindarkan berbagai aktiviti negatif yang boleh
• Ayat ini menjelaskan bahawa Islam telah melaksanakan prinsip menyemarakkan api permusuhan dan pemberontakkan di
adil dan ihsan dengan mengiktiraf hak milik individu tetapi antara unit-unit ekonomi.
mengutamakan pemilikan masyarakat khususnya hak
golongan yang memerlukan. • Dapat mewujudkan hubungan yang baik di kalangan pekerja
• Saksama dilakukan supaya kekayaan tidak berada di tangan dan antara para pekerja dengan majikan, di kalangan
segelintir masyarakat sahaja seperti firman Allah dlm surah al- pengeluar dan antara pengeluar dgn pengguna, antara pihak
Hasyr ayat 7; swasta dengan kerajaan, serta antara negara-negara Islam.

“…(ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak • Dapat melahirkan tenaga pekerja yang produktif dan
hanya beredar di antara orang-orang kaya di kalangan berkualiti, pengeluaran yang optima, serta pembangunan
kamu…” yang seimbang dan saksama.

e) Menyediakan Perkhidmatan Dan f) Membebaskan Diri Dari
Kebajikan Sosial Bergantung Kepada Orang Lain

• Setiap yang diusahakan oleh individu adalah untuk kebaikan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Pembebasan diri dibincangkan dalam 2 aspek : BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
dirinya, tanggungannya dan masyarakat.
1) Pembebasan diri umat Islam dalam masyarakat Islam
• Individu mestilah memberi keutamaan kepada perkhidmatan itu sendiri.
dan kebajikan sosial untuk kebaikan masyarakat jika berlaku
pertembungan antara kepentingan diri dan masyarakat. - Umat Islam tidak boleh mengharapkan bantuan
orang lain sehingga akhir hayat
• Matlamat ini dapat memastikan sekurang-kurangnya semua
lapisan masyarakat berada di atas paras dharuriyyah dan - Rasulullah s.a.w. bersabda :
akhirnya membantu kerajaan membasmi masalah kemiskinan
tegar. “ Jika seseorang daripada kamu mengambil seutas
tali dan membawa pulang seberkas kayu api di atas
• Jika usaha ini berterusan kerajaan akan mampu meningkatkan bahunya dan menjualkannya (untuk mendapatkan
taraf hidup majoriti masyarakat ke tahap hajiyyah dan penghidupannya, itu lebih baik baginya daripada
seterusnya bersesuaian dengan tahap pembangunan semasa. meminta-minta” (Riwayat Bukhari)

23 24

samb … Ciri Keistimewaan Ekonomi Islam

2) Pembebasan diri dari musuh Islam BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Ekonomi ketuhanan BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
Ekonomi yang berakhlak
- Islam mewajibkan umat Islam membebaskan diri dari 25 Ekonomi yang manusiawi 26
bergantung kepada musuh Islam dalam pelbagai aspek Ekonomi yang seimbang
keperluan kehidupan sama ada pengeluaran barangan @
perkhidmatan sepertt makanan, minuman, ubat-ubatan,
insurans perlindungan, perbankan, pendidikan serta
melarang dari bersubahat dengan mereka dalam
menghancurkan Islam.

- Firman Allah dalam surah al-Mumtahanah ayat 191,
maksudnya :

“Wahai orang-orang yg beriman janganlah kamu
mengambil musuhku dan musuh kamu menjadi teman
rapat.”

a) Ekonomi Ketuhanan (Rabbani) BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM b) Ekonomi Yang Berakhlak (Akhlaqiah)BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Berdasarkan kepada cara-  Akhlak mahmudah adalah
cara yang telah digariskan antara matlamat risalah
oleh Islam dan bertujuan Islam.
mendapatkan keredhaan
Allah.  Kesepaduan akhlak dengan
ekonomi dalam Islam
 Aktiviti pengeluaran, diakui oleh beberapa
penggunaan, pengagihan sarjana barat. Antaranya
dan pengedaran adalah Prancis Jacque Ostorois.
berdasarkan dan
bermatlamatkan 27 28
ketuhanan.

 Membentuk beberapa
pemikiran ekonomi Islam.

c) Ekonomi Yang Manusiawi (Insaniah) BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM d) Ekonomi Yang Seimbang (Wasatiah) BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Bertujuan membantu  Nadi kepada sistem 30
manusia memenuhi hajat ekonomi Islam.
dan keperluan dalam
kehidupan supaya  Meliputi dunia dan akhirat,
menjalankan kewajipan rohani dan jasmani,
terhadap Allah, diri, spiritual dan material.
keluarga, masyarakat dan
negara.  Dunia sebagai alat
mencapai kebahagiaan
 Sifat manusia dalam akhirat.
ekonomi Islam ialah
memuliakan manusia dan 29
membantu golongan yang
tidak bernasib baik.

Soalan Perbincangan… BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM Topik seterusnya… BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM

 Bincangkan 4 matlamat ekonomi Islam.  Methodologi dan sumber pengkajian ekonomi Islam
 Bincangkan 4 prinsip ekonomi Islam.
 Huraikan pengertian ekonomi berpanduan.
 Huraikan 4 ciri-ciri ekonomi Islam.

31 32

Sekian, terima kasih. BAB 2 : KONSEP EKONOMI ISLAM
[email protected]
019-6533390

33

PENGENALAN Pengenalan
PENDAHULUAN
PEMIKIRAN • Topik ini akan membincangkan mengenai
METODOLOGI perkara-perkara berikut :
SUMBER RUJUKAN a) Metodologi
KESIMPULAN b) Sumber hukum dalam kajian ekonomi
PERBINCANGAN Islam

NAZRUDIN BIN HASHIM • Hasil pembelajaran daripada topik ini ialah
CITU, UiTM JOHOR pelajar dapat menjelaskan tentang metodologi
ekonomi Islam.

PENGENALAN Pendahuluan PENGENALAN Pemikiran Ekonomi Islam
PENDAHULUAN PENDAHULUAN
PEMIKIRAN • Islam adalah agama universal yang berasaskan PEMIKIRAN • Sistem pemikiran ekonomi adalah suatu bentuk
METODOLOGI kepada konsep keesaan Allah SWT. METODOLOGI pemikiran yang berdasarkan doktrin, idea atau
SUMBER RUJUKAN SUMBER RUJUKAN kepercayaan terhadap ekonomi.
KESIMPULAN • Islam menggariskan cara hidup yang seimbang KESIMPULAN
PERBINCANGAN dan lengkap bagi menjaga kepentingan dan PERBINCANGAN Kebebasan individu mutlak
kebajikan manusia secara keseluruhan. “natural law of economic”

• Kekayaan alam ini adalah amanah dari Semua harta kekayaan
pemiliknya (Allah SWT) dan mesti digunakan adalah hak milik negara
dengan sebaik mungkin.

• Tujuan pemilikan adalah untuk mencapai
kesejahteraan manusia sejagat dan keadilan
sosioekonomi.

PENGENALAN • Manifestasi pemikiran ekonomi Islam yang berasaskan PENGENALAN Asas Pemikiran Ekonomi Islam
PENDAHULUAN tauhid ialah : PENDAHULUAN
PEMIKIRAN PEMIKIRAN 1. Bahagian Yang Tetap
METODOLOGI a) Allah pemilik mutlak sumber alam. METODOLOGI Asas yang terkandung dalam Al-Quran
SUMBER RUJUKAN SUMBER RUJUKAN dan Al-Sunnah yang mesti diterima dan
KESIMPULAN b) Manusia adalah khalifah untuk mentadbir dan KESIMPULAN diamalkan setiap masa dan tempat serta
PERBINCANGAN mengurus sumber tabii berdasarkan syariat. PERBINCANGAN tidak boleh dipinda.
Contoh; harta adalah milik Allah,
c) Allah menjadikan sumber tabii dan nikmat untuk kebebasan yang terikat dalam batas
kemudahan manusia. halal dan haram, dll.

d) Sumber hendaklah digunakan bagi memenuhi 2. Bahagian Yang Berubah
matlamat ubudiyyah kepada Allah. Kaedah / cara bagaimana aktiviti
ekonomi dapat dilaksanakan.
e) Kenikmatan dunia hanya bersifat sementara bagi Dilaksanakan melalui pemahaman
memenuhi keperluan akhirat yang kekal abadi. terhadap dalil syarak dan ijtihad ulama
atau ulil amri.
Contoh; had upah minimum, hak-hak
campurtangan kerajaan dalam ekonomi,
dll.

Sejarah Perkembangan Metodologi Ekonomi Islam

PENGENALAN • Berkembang selepas kewafatan Rasulullah SAW, PENGENALAN Qawaid
PENDAHULUAN penyelesaian isu baru menggunakan kaedah ijtihad. PENDAHULUAN Fiqh
PEMIKIRAN PEMIKIRAN
METODOLOGI • Penulisan ekonomi mula dihasilkan oleh Imam Abu Yusof METODOLOGI Usul Maqasid
SUMBER RUJUKAN (Al-Kharaj) pada zaman Harun Al-Rashid, tahun SUMBER RUJUKAN Fiqh Syariah
KESIMPULAN 203H/805M. KESIMPULAN
PERBINCANGAN PERBINCANGAN
• Faktor-faktor mempengaruhi :
Metodologi
1. Al-Quran dan Al-Sunnah asas kepada perbahasan Ekonomi
ulama terhadap isu-isu ekonomi. Islam

2. Perkembangan ilmu pengetahuan yang
melahirkan ramai penulis Islam dalam isu
ekonomi.

3. Perkembangan aspek sosial ekonomi masyarakat
Islam yang mempengaruhi cara ulama menulis
isu-isu Islam.

Usul Fiqh Qawaid Fiqh

PENGENALAN Ilmu yang • Mengkaji dan meneliti dalil PENGENALAN • Kaedah umum yang menjadi panduan untuk
PENDAHULUAN membahaskan syarak untuk menentukan PENDAHULUAN menetapkan hukum setiap peristiwa fiqh sama ada yang
PEMIKIRAN hukum dari pelbagai aspek PEMIKIRAN sudah mempunyai nas sharih atau belum.
METODOLOGI mengenai antaranya; METODOLOGI
SUMBER RUJUKAN kaedah-kaedah SUMBER RUJUKAN • Masalah fiqh kembali kepada 2 kaedah :
KESIMPULAN – Kalimah perintah, kalimah KESIMPULAN – Dar al-mafasid
PERBINCANGAN untuk melarang, kalimah bersifat PERBINCANGAN – Jalbu al-masalih
mengeluarkan umum dll
hukum syarak • 4 kaedah utama menurut Abu Qadhi;
dari dalil yang – Gaya bahasa, bentuk bahasa a) Keyakinan itu tidak dapat dikalahkan oleh keraguan
Arab dan pemakaiannya b) Kemudharatan harus dilenyapkan
tafsil. dalam syariat dll. c) Adat dapat dijadikan sebagai hukum
d) Segala urusan tergantung kepada tujuannya
• Method berijtihad untuk
membezakan antara yang benar
dan yang lemah serta memilik
dalil rajih dari dalil marjuh dalam
penetapan hukum.

PENGENALAN Maqasid Syariah PENGENALAN Sumber Rujukan Ekonomi
PENDAHULUAN PENDAHULUAN Islam
PEMIKIRAN  Sistem peraturan Islam yg mempunyai objektif dan PEMIKIRAN
METODOLOGI tujuan tertentu. Antara maqasid syariah yang METODOLOGI Al-Quran
SUMBER RUJUKAN diijma’kan ulama’ ialah : SUMBER RUJUKAN Al-Sunnah
KESIMPULAN a) Memelihara agama / akidah KESIMPULAN Al-Ijmak
PERBINCANGAN b) Memelihara jiwa PERBINCANGAN Al-Qiyas
c) Memelihara akal
d) Memelihara harta Al-Ijtihad
e) Memelihara maruah dan kehormatan

 Matlamat Syariat ialah :
a) Kepentingan Dhururiyyah
b) Kepentingan Hajiyat
c) Kepentingan Tahsiniyyat

Malay

Al-Quran Contoh Ayat Al-quran Berkaitan Ekonomi

PENGENALAN • Al-Quran adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi SAW PENGENALAN Dan kepada kaum Thamud, kami utuskan saudara mereka: Nabi Soleh. Ia
PENDAHULUAN melalui malaikat Jibril, yang telah tertulis dalam mushaf, PENDAHULUAN berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! Sebenarnya tiada
PEMIKIRAN disampaikan kepada kita secara mutawatir tanpa PEMIKIRAN Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Dialah yang menjadikan kamu dari
METODOLOGI sebarang kekeliruan dan membacanya adalah ibadat. METODOLOGI bahan-bahan bumi, serta menghendaki kamu memakmurkannya. Oleh itu
SUMBER RUJUKAN SUMBER RUJUKAN mintalah ampun kepada Allah dari perbuatan syirik, kemudian kembalilah
KESIMPULAN • Ciri-ciri khusus Al-Quran : KESIMPULAN kepadaNya dengan taat dan tauhid. Sesungguhnya Tuhanku sentiasa dekat,
PERBINCANGAN – Kalam Allah PERBINCANGAN lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya". (Surah Hud : 61)
– Wahyu dalam bentuk makna dan lafaz
– Dipindah dan disampaikan secara mutawatir
– Terpelihara daripada sebarang penambahan dan
pengurangan
– Suatu mukjizat

Al-Sunnah Contoh Hadith Berkaitan Ekonomi

PENGENALAN • Setiap perkara yang datang daripada Nabi SAW berupa PENGENALAN Rasulullah s.a.w bersabda :
PENDAHULUAN perkataan, perbuatan dan taqrir (pengakuan). PENDAHULUAN Sebaik-baik harta ialah harta (yang berada pada tangan)
PEMIKIRAN PEMIKIRAN orang-orang yang soleh”
METODOLOGI • Ia berfungsi untuk menerang dan memperinci isi METODOLOGI
SUMBER RUJUKAN kandungan Al-Quran serta menunjukkan contoh secara SUMBER RUJUKAN (Riwayat Ahmad dari `Amru ibn al-`Ash)
KESIMPULAN amali dalam melaksanakan tuntutan ayat Al-Quran. KESIMPULAN
PERBINCANGAN PERBINCANGAN Dari Abdullah bin Umar r.a, katanya :
Qawliyyah Fi’liyyah Taqririyyah Hamiyah “Seorang laki-laki bercerita kepada Rasulullah s.a.w
bahawa dia ditipu orang dalam berjual beli. Maka sabda
• Perkataan • Perbuatan, • Pengakuan • Cita-cita baginda, “apabila engkau berjual beli, maka
yang berupa tingkahlaku Nabi Nabi untuk katakanlah: tidak boleh ada penipuan”
suruhan, dan terhadap mengerjakan
tegahan dan geraklaku ucapan atau sesuatu (Riwayat Bukhari)
penerangan Nabi bagi perbuatan tetapi belum
menegakkan sahabat. sempat
hukum dilakukan
kerana
wafat.

PENGENALAN Al-Ijmak PENGENALAN Al-Qiyas
PENDAHULUAN PENDAHULUAN
PEMIKIRAN • Bahasa; keazaman dan persepakatan PEMIKIRAN • Bahasa; menyamakan, membuat bandingan antara
METODOLOGI • Istilah ; kesepakatan ulamak mujtahid dari METODOLOGI dua perkara atau mengukur sesuatu
SUMBER RUJUKAN SUMBER RUJUKAN
KESIMPULAN kalangan umat Muhamad SAW dalam bentuk KESIMPULAN • Istilah; menyamakan masalah yang tidak
PERBINCANGAN i’tiqad, kata-kata atau perbuatan untuk PERBINCANGAN dijelaskan hukumnya dengan sesuatu
mengeluarkan hukum dalam sesuatu perkara hukum yang telah diketahui di dalam Al-
yang berlaku selepas kewafatan Nabi SAW. Quran atau al-Sunnah berdasarkan adanya
ciri-ciri persamaan illat.
Contoh;
Pada zaman sahabat hukuman ke atas orang yang minum Contoh;
arak diqiyaskan dengan hukuman sebat 80 rotan ke atas Menjual harta anak yatim diqiyaskan kepada memakan harta
orang yang menuduh orang muhsan (baik) melakukan zina anak yatim. Hukum memakan harta anak yatim adalah
tanpa membawa empat orang saksi. Para sahabat haram berdasarkan firman Allah SWT.
bersepakat menerima hukuman orang yang minum arak Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim
adalah 80 sebatan. secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh
perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-
nyala (neraka). (an-Nisa’: 10).

Al-Ijtihad Lain-lain Sumber

PENGENALAN • Usaha gigih para ulama untuk menyelidik dan PENGENALAN Al-Istihsan Al-Masalih Al-Mursalah
PENDAHULUAN menentukan hukum syarak berdasarkan kemampuan PENDAHULUAN
PEMIKIRAN serta kemahiran dari segi ilmu pengetahuan dan PEMIKIRAN Berpegang pada dalil Sesuatu kebaikan atas
METODOLOGI kecerdasan akal fikiran. METODOLOGI yang lebih kuat dalam kepentingan orang ramai
SUMBER RUJUKAN SUMBER RUJUKAN sesuatu masalah hukum. tetapi tadak jelas hukum
KESIMPULAN Islam KESIMPULAN
PERBINCANGAN PERBINCANGAN asalnya

Tahu Faham Sadd al-Zarai’ Al-`Uruf /Al-`Adah
Nasikh / Al-Quran
Mansukh / Sunnah Menutup pintu @ jalan Adat resam yang tidak
yang membawa kepada bercanggah dengan
ajaran Islam
kerosakan @ dosa.

Faham Syarat Faham Al-Istishab
Bahasa Mujtahid ilmu
Hadith Berpegang pada hukum
Arab asal sehingga terdapat
sesuatu dalil yang dapat
Tahu Tahu &
Usul teliti mengubahnya.
Fiqh
masalah

PENGENALAN Kesimpulan PENGENALAN Soalan Perbincangan
PENDAHULUAN PENDAHULUAN
PEMIKIRAN • Islam adalah cara hidup yang memberi ruang PEMIKIRAN 1) Huraikan dua kaedah disiplin pengkajian sistem
METODOLOGI METODOLOGI ekonomi Islam.
SUMBER RUJUKAN dalam berijtihad untuk menyelesaikan SUMBER RUJUKAN
KESIMPULAN permasalahan ekonomi masyarakat semasa. KESIMPULAN 2) Huraikan empat sumber pengkajian / rujukan ekonomi
PERBINCANGAN • Namun mestilah tidak lari dari metodologi PERBINCANGAN Islam.
yang telah diterima pakai oleh seluruh ulama-
ulama Islam

PENGENALAN Topik akan datang … SEKIAN, TERIMA KASIH.
PENDAHULUAN
PEMIKIRAN • Sejarah perkembangan ekonomi Islam
METODOLOGI a) Sejarah perkembangan
SUMBER RUJUKAN b) Faktor-faktor kecemerlangan
KESIMPULAN c) Tokoh-tokoh ekonomi Islam dan sumbangan
PERBINCANGAN d) Pemikir-pemikir ekonomi Islam dan sumbangan

BAB 4 : SEJARAH PERKEMBANGAN Pengenalan Pengenalan
EKONOMI ISLAM Pendahuluan
Sej Perkembangan  Tajuk ini akan membincangkan mengenai :
Nazrudin bin Hashim Faktor Cemerlang a) Sejarah perkembangan
ACIS, UiTM Cawangan Johor Tokoh Ekon Islam i. Tahap perkembangan
Pemikir Ekon Islam ii. Faktor kecemerlangan
Kesimpulan b) Tokoh-tokoh ekonomi Islam dan sumbangan
Soalan Latihan c) Pemikir ekonomi Islam semasa dan sumbangan
Tajuk Seterusnya
 Selepas mengikuti tajuk ini pelajar dapat menjelaskan
sejarah perkembangan dan tokoh-tokoh yang
memainkan peranan penting dalam ekonomi Islam.

Pengenalan Pendahuluan Pengenalan samb …
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan  Amalan ekonomi Islam bermula semenjak zaman Sej Perkembangan  M.N Siddiqi pula membahagikan perkembangan
Faktor Cemerlang pemerintahan Nabi Yusuf sehingga Nabi Muhammad Faktor Cemerlang ekonomi Islam kepada empat fasa:
Tokoh Ekon Islam SAW dan ke hari ini. Tokoh Ekon Islam
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam
Kesimpulan  Sobri membahagikan sejarah perkembangan ekonomi Kesimpulan
Soalan Latihan Islam kepada 3 tahap : Soalan Latihan
Tajuk Seterusnya Tajuk Seterusnya
Kesuburan Kemerosotan Kebangkitan • 0-450H Kedua • 850 – Keempat
Awal • 450 – 1350 H • 1350 -
Ketiga
850 H kini

Pengenalan Tahap Pertama : Kesuburan Pengenalan samb …
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan  Ia bermula semenjak zaman awal Islam tetapi amalan Sej Perkembangan Maliki
Faktor Cemerlang ekonomi hanya terhad kepada penternakan dan Faktor Cemerlang • Al-Madwanat oleh Imam Malik
Tokoh Ekon Islam perniagaan. Tokoh Ekon Islam • Al-Jami’ li Ahkam Al-Quran oleh Abdullah al-Qurtubi
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam
Kesimpulan  Hasilnya: Kesimpulan Hanafi
Soalan Latihan  Ijtihad ulama tertumpu kepada penjelasan hukum Soalan Latihan • Ahkam Al-Quran oleh al-Jassas
Tajuk Seterusnya muamalat dan penyelesaian isu tersebut. Tajuk Seterusnya • Al-Mabsut oleh Al-Sarkhasi
 Prinsip-prinsip ekonomi dalam Islam gagal disingkap
secara menyeluruh. Shafie
• Al-Umm oleh Imam Shafie
 Abad ke 2 Hijrah ulama telah menghasilkan beberapa • Al-Majmuk oleh Imam Al-Nawawi
kitab tentang ekonomi tetapi bertaburan dalam kitab
fiqh. Hambali
• Al-Muhalla oleh Ibn Hazm
• Al-Mughni oleh Imam Muhammad ibn Qudamah

samb …

Pengenalan  Terdapat juga kitab khusus membincangkan tajuk-tajuk Pengenalan  Faktor-faktor mempengaruhi lahirnya perkembangan
Pendahuluan ekonomi. Antaranya : Pendahuluan pemikiran ekonomi Islam :
Sej Perkembangan Sej Perkembangan
Faktor Cemerlang Al-Kharaj Al-Kharaj Al-Amwal Faktor Cemerlang
Tokoh Ekon Islam oleh Abu Yusuf oleh Yahya ibn Adam oleh Abu Ubaid ibn Tokoh Ekon Islam
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam
Kesimpulan Salam Kesimpulan
Soalan Latihan Soalan Latihan
Tajuk Seterusnya Al-Kasb fi ar-Rizq Muqaddimah oleh Al-I’bar Tajuk Seterusnya Al-Quran dan Al- Perkembangan ilmu Perkembangan
oleh Imam Ibn Khaldun oleh Ibn Khaldun Sunnah menjadi pengetahuan di aspek sosial
zaman awal ekonomi
Muhammad as- asas kepada mempengaruhi
Syaibani perbahasan ulama penulis dalam masyarakat Islam
berkaitan dengan melakukan asas mempengaruhi
isu perekonomian. teori berhubung cara ulama Islam
ekonomi
menulis

Al-Hisbah fi Islam Al-Siyasah al-
oleh Ibn Taimiyyah Syariah fil Islah
al-Ra’I wa Ra`iah
oleh Ibn Taimiyyah

Tahap Kedua : Kemerosotan samb …

Pengenalan  Abad ke 4 Hijrah Pengenalan  Peringkat awal suasana ini tidak menggugat
Pendahuluan  Perkembangan kajian ekonomi Islam terhalang apabila Pendahuluan kesuburan perkembangan pengkajian ilmu Islam.
Sej Perkembangan Sej Perkembangan
Faktor Cemerlang berlaku konflik di kalangan masyarakat dan negara Faktor Cemerlang  Jangka masa panjang wujud kebekuan dalam ilmu-
Tokoh Ekon Islam Islam. Tokoh Ekon Islam ilmu Islam dan ulama hanya bertaqlid.
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam
Kesimpulan Kegiatan fitnah, munafik dan Kesimpulan  Kesannya umat Islam beralih ke dunia luar bagi
Soalan Latihan permusuhan Soalan Latihan mempelajari ekonomi Islam dan menyelesaikan
Tajuk Seterusnya Tajuk Seterusnya permasalahan yang dihadapi pada waktu itu.
Pergolakan politik

Kemusnahan meluas

Peningkatan hidup secara zuhud

Penjajahan Eropah

Pengenalan Tahap Ketiga : Kebangkitan Pengenalan Kajian Sebahagian
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan  Awal abad ke 20 Masihi, umat Islam menyedari wujud Sej Perkembangan  Menumpukan kepada penghuraian bahagian-bahagian
Faktor Cemerlang ketidak serasian serta kelemahan sistem ekonomi dari Faktor Cemerlang tertentu dalam ekonomi Islam seperti riba, harga,
Tokoh Ekon Islam Barat. Tokoh Ekon Islam urusniaga, syarikat insurans dan lain-lain.
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam
Kesimpulan  Situasi ini mendorong intelektual Islam mempelajari Kesimpulan  Berbentuk kertas kerja yang dibentangkan di seminar-
Soalan Latihan semula ilmu berkaitan sosial, ekonomi dan politik. Soalan Latihan seminar. Antaranya Seminar Kajian Ekonomi Islam,
Tajuk Seterusnya Tajuk Seterusnya Dialog Prinsip Ekonomi Islam (Kaherah, 1977),
 Gerak kerja tersebut dibahagikan kepada 3 jenis kajian Muktamar Antarabangsa Pertama Untuk Ekonomi
iaitu : Islam (Mekah, 1976) dll.
 Kajian sebahagian,
 Kajian menyeluruh dan  Hasilnya ialah mendorong kepada penubuhan institusi
 Kajian sejarah. kewangan Islam di serata dunia. Contoh IDB (1974),
DIB (1975) dan lebih 60 institusi kewangan Islam.

 Pakistan dan Iran beralih kepada perbankan Islam
sepenuhnya.

Pengenalan Kajian Menyeluruh Pengenalan Kajian Sejarah
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan  Bertujuan menyingkap prinsip dan strategi ekonomi Sej Perkembangan  Merupakan analisis sistem ekonomi mengikut tempoh
Faktor Cemerlang Islam secara menyeluruh. Faktor Cemerlang masa ataupun mengikut tokoh tertentu.
Tokoh Ekon Islam Tokoh Ekon Islam
Pemikir Ekon Islam Al-Iqtisad al-Islami Al-Iqtisaduna Pemikir Ekon Islam Ahmad al-Shafie
Kesimpulan wa Iqtisad al- oleh M. Baqir al-Sadr Kesimpulan • Sistem Ekonomi Pada Zaman Pemerintahan Umar
Soalan Latihan Mu`asir Soalan Latihan Dr. Muhammad al-Mubarak
Tajuk Seterusnya Tajuk Seterusnya • Pandangan Ibn Taimiyyah Terhadap Campurtangan
oleh M.Abdullah al-
Arabi Kerajaan Dalam Ekonomi
Muhammad Ali Nasyat
Nizamul Islam al- • Pemikiran Ekonomi Dalam Muqaddimah Ibn Kaldun
Iqtisadi

oleh Muhammad al-
Mubarak

samb… Faktor-faktor Kecemerlangan

Pengenalan  Sarjana Islam telah mempelbagaikan penulisan Pengenalan Kemerdekaan Negara Islam
Pendahuluan berkaitan sistem ekonomi Islam mengikut kaedah Pendahuluan
Sej Perkembangan kontemporari. Antaranya ialah; Sej Perkembangan • Berlaku selepas Perang Dunia Kedua.
Faktor Cemerlang Faktor Cemerlang • Sistem ekonomi barat gagal menyelesaikan krisis
Tokoh Ekon Islam  Some Aspects of the Islamic Economy oleh Tokoh Ekon Islam
Pemikir Ekon Islam Muhammad Nejatullah Siddiqi (1970). Pemikir Ekon Islam ekonomi dunia.
Kesimpulan Kesimpulan • Terbit pelbagai topik penulisan berkaitan ekonomi
Soalan Latihan  The Economic Entreprise in Islam oleh Soalan Latihan
Tajuk Seterusnya Muhammad Nejatullah Siddiqi (1979) Tajuk Seterusnya Islam.

 Economic Doctrines of Islam oleh Afzalur Keruntuhan moral dan kemiskinan
Rahman (1974)
• Keadaan negara Islam yang miskin dan dibelenggu
 Towards a Just Monetary of Islam oleh masalah hutang berteraskan riba.
Muhammad Abdul Mannan (1986)
• Isu riba menjadi faktor perbahasan di kalangan sarjana
 Sistem Ekonomi Islam: Prinsip dan Tujuannya Islam dan perbankan Islam sebagai penyelesaian.
oleh Ahmad Mahmud al-Assal dan F.A Abdul
Karim (1981) • Operasi percubaan bank Islam di Mit Ghamr, Mesir
1963.

samb … Ibnu Khaldun

Pengenalan Persidangan Ekonomi Islam Pengenalan Profil Sumbangan
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan • First International Conference On Islamic Economic di Sej Perkembangan Abdul Rahman Abu Zaid Kewangan awam
Faktor Cemerlang Mekah, Februari 1976 Faktor Cemerlang Waliddin bin Khaldun Perdagangan
Tokoh Ekon Islam Tokoh Ekon Islam 27 Rejab 733 /1332M, antarabangsa
Pemikir Ekon Islam • Peranan Dr. Muhammad Omar Zubair dan Prof. Khurshid Pemikir Ekon Islam Tunisia
Kesimpulan Ahmad dalam persidangan ini. Kesimpulan Pembahagian buruh
Soalan Latihan Soalan Latihan S/U Khas Bahagian Surat
Tajuk Seterusnya • Kertas kerja Dr. M.N Siddiqi “Muslim Economic Thinking” Tajuk Seterusnya Menyurat, Hakim
menjadi asas dan pemangkin pembangunan ekonomi Islam.
Sejarah, sosiologi dan
Peranan Institusi ekonomi

• Association of Muslim Social Scientists, Amerika Syarikat
(1972)

• Islamic Foundation, Leicester, United Kingdom (1973)
• Centre for Research in Islamic Economics, King Abdulaziz

University, Jeddah (1977)
• Islamic Research and Training Institute, Islamic Development

Bank (1983)

Ibnu Taimiyyah Al-Ghazali

Pengenalan Profil Sumbangan Pengenalan • Cukai
Pendahuluan Pendahuluan • Wang dan fungsi-
Sej Perkembangan Sej Perkembangan Profil
Faktor Cemerlang Faktor Cemerlang Sumbangan fungsinya
Tokoh Ekon Islam Tokoh Ekon Islam • Abu Hamid ibn
Pemikir Ekon Islam Pemikir Ekon Islam Muhammad ibn
Kesimpulan Kesimpulan Muhammad al-Tusi
Soalan Latihan Soalan Latihan
Tajuk Seterusnya Tajuk Seterusnya • 452H, 1055 Masihi
• Professor di Univ

Nizamiyyah,
Baghdad
• Agama, falsafah dan
sufi

Pengenalan Dr. M.N Siddiqi Pengenalan M. Umer Chapra
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan Biodata Sej Perkembangan Biodata
Faktor Cemerlang Faktor Cemerlang
Tokoh Ekon Islam • Lahir pada tahun 1931, Gorakhpur, India Tokoh Ekon Islam • Dilahirkan pada 1933, Arab Saudi
Pemikir Ekon Islam • Pakar dalam agama, ekonomi Islam, Perbankan Islam Pemikir Ekon Islam • Penasihat Penyelidik, Islamic Research and Training Institute (IRTI) di
Kesimpulan • Professor Ekonomi, International Centre For Research In Islamic Kesimpulan
Soalan Latihan Soalan Latihan Islamic Development Bank, Jeddah
Tajuk Seterusnya Economic, Universiti King Abdul Aziz, Jeddah Tajuk Seterusnya • Penasihat Kanan Economic Saudi Arabian Monetary Agency (SAMA)-
• Professor & Dekan, Jabatan Pengajian Islam, Aligarh University
Selama 35 tahun
Reader In Economics, University Aligarh • Pensyarah, University Wisconsin dan University Kentucky, Amerika Syarikat
• Editor Jurnal Islamic Thought, Editor Jurnal Of Research In Islamic • Pensyarah, Institute Of Development Economic, Pakistan
• Pensyarah, Islamic Research Institute, Pakistan
Economics (Jeddah)
Sumbangan
Sumbangan
• Mengemukakan banyak gagasan baru dalam bidang ekonomi dan
• Terjemahan dalam bahasa Urdu kewangan Islam
• Kitab Al-Kharaj oleh Qadi Abu Yusuf
• Al-`Adalah Al –Ijtima’ iyah Fil Islam oleh Sayyid Qutb • Menghasilkan 10 buku dan Monograf serta lebih 70 kertas kerja dan
ulasan buku
• Karya penulisan
• Economics Enterprise In Islam (1972) • Karya penulisan berkaitan Ekonomi Islam
• Muslim Economic Thinking (1981) • Islam and Economic Development ( 1993 )
• Banking without Interest (1976) • Islam and Economic Challenge ( 1992 )
• Issues In Islamic Banking (1983) • What Is Islamic Economic? ( 1996 )

Pengenalan Kesimpulan Pengenalan Soalan Latihan
Pendahuluan Pendahuluan
Sej Perkembangan  Sistem ekonomi membawa kepada perkembangan Sej Perkembangan  Huraikan tiga (3) sumbangan Ibn Khaldun dalam
Faktor Cemerlang Islam disamping membantu ekonomi Islam. Faktor Cemerlang ekonomi Islam.
Tokoh Ekon Islam Tokoh Ekon Islam
Pemikir Ekon Islam  3 peringkat perkembangan Islam sedikit sebanyak Pemikir Ekon Islam  Bincangkan biodata Ibn Khaldun dan empat (4)
Kesimpulan dapat memberi semangat dan iktibar kepada Kesimpulan sumbangan beliau dalam ekonomi Islam semasa.
Soalan Latihan masyarakat, betapa susahnya untuk membangunkan Soalan Latihan
Tajuk Seterusnya dan menyelesaikan sesuatu permasalahan. Tajuk Seterusnya

 Lahir tokoh-tokoh ekonomi Islam yang banyak
memberi sumbangan di mana sumbangan itu
membantu dan diaplikasikan sampai sekarang untuk
memajukan ekonomi Islam.

Pengenalan Tajuk seterusnya … Sekian, terima kasih
Pendahuluan
Sej Perkembangan  Konsep asas ekonomi Islam – Pengeluaran
Faktor Cemerlang • Definisi
Tokoh Ekon Islam • Objektif
Pemikir Ekon Islam • Konsep barangan dan perkhidmatan
Kesimpulan • Klafikasi pengeluaran barangan
Soalan Latihan • Faktor-faktor pengeluaran
Tajuk Seterusnya

BAB 5: PENDAHULUAN

KONSEP PENGELUARAN o Perbincangan di dalam bab ini meliputi :
DALAM ISLAM  Definisi pengeluaran
 Objektif pengeluaran
CTU 241  Kepentingan pengeluaran
 Konsep Barangan dan Perkhidmatan
ASAS EKONOMI ISLAM  Jenis Barangan dan Perkhidmatan
 Klasifikasi Keperluan Manusia
 Jumlah Barangan dan Perkhidmatan
 Faktor-faktor Pengeluaran

o Setelah mengikuti bab ini pelajar dapat menjelaskan konsep pengeluaran
dalam ekonomi Islam.

PENGENALAN DEFINISI PENGELUARAN faktor-
dan
 Keistimewaan yang diberikan kepada manusia ialah segala makhluk ciptaan  Konvensional : penggunaan dan
Allah adalah untuk dimanfaatkan oleh manusia.
 David W.Pearce : kehendak
 Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : “Pengeluaran ialah tindakan mengubah
“Dialah yang menjadikan bumi ini mudah bagi kamu, maka faktor pengeluaran kepada barangan
berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezeki- perkhidmatan yang dikehendaki untuk
Nya…” pelaburan”

 Aktiviti pengeluaran membantu manusia menyelesaikan masalah bagaimana  Wilis L. Peterson :
barangan dan perkhidmatan dikeluarkan dengan menggunakan sumber alam “Sebarang kegiatan yang dapat memenuhi
yang diberikan. para pembeli dengan mengeluarkan
barangan dan perkhidmatan”

samb… perkhidmatan OBJEKTIF PENGELUARAN

 Islam :  Setiap sistem ekonomi mempunyai objektif pengeluaran tersendiri
 Suatu usaha mengeluarkan barangan dan berdasarkan falsafah sistem sosial.
yang terdapat dalam berbagai kurniaan Ilahi
serta mewujudkan satu aliran bekalan barangan  Ekonomi Konvensional;
dan perkhidmatan bagi mereka yang memerlukannya.  Objektif tunggal iaitu memaksimumkan keuntungan.
 Berdasarkan andaian bahawa manusia dalam kehidupan ekonomi akan
 Dr.Abdullah Mohsin : yang sentiasa bertindak rasional.

“Usaha yang bersungguh-sungguh serta  Ekonomi Islam;
berterusan dalam menghasilkan barangan yang  Matlamat akhir ialah untuk beribadah kepada Allah S.W.T, mencapai
diharuskan, menggandakan keuntungan bagi keredhaan dan al-Falah di sisi Allah.
memperkayakan masyarakat dan  Tidak mengenepikan untuk meningkatkan kekayaan, kepuasan dan
memperkukuhkan kedudukan mereka di tempat memaksimumkan keuntungan.
tinggi.  Usaha untuk mendapatkan rezeki demi mencapai objektif-objektif
tertentu.

samb… KEPENTINGAN PENGELUARAN

 Menurut Siddiqi, antara objektif pengeluaran seperti berikut :  Konvensional :
 Menyediakan keperluan sendiri secara sederhana.  Penting kerana dapat meningkatkan taraf hidup masyarakat melalui
 Memenuhi keperluan orang-orang yang berada di bawah peningkatan kebajikan ekonomi dengan menawarkan sebanyak mungkin
tangungannya. barangan ekonomi dan mencorakkan pengguna sumber secara cekap
 Menyediakan keperluan bagi masa hadapan. bagi mengimbangi sumber yang ada berbanding kehendak manusia yang
 Memperuntukan kekayaan bagi generasi akan datang. tidak terbatas.
 Menyediakan khidmat sosial dan sumbangan pada jalan Allah.  Semakin tinggi seseorang memenuhi kehendaknya, maka semakin
 Memastikan daya tahan dan perkembangan firma berterusan dan tinggilah taraf kehidupan mereka.
meningkat

Kesimpulannya, ini menunjukkan bahawa mencapai keredhaan Allah dan
al-falah tidak menafikan peranan keuntungan sebagai motivasi aktiviti
pengeluaran.

KEPENTINGAN PENGELUARAN KONSEP BARANGAN &
PERKHIDMATAN
 Islam :
Menurut Konvensional
 Menjadi jalan untuk melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah
memakmurkan alam iaitu mengolah pelbagai sumber rezeki kurniaan  Barangan didefinisikan sebagai sesuatu yang memiliki citarasa serta nilai
Allah S.W.T untuk keperluan mereka. ekonomi .

 Mendorong manusia untuk bekerja dan berusaha meningkatkan taraf  Perkhidmatan ialah melaksanakan sebarang urusan utama bagi memudahkan
kehidupan. aktiviti pengeluaran dan pengagihan.

 Islam sangat menganjurkan sesuatu kerja yang produktif.  Kehendak-kehendak manusia dalam ekonomi hanya tertumpu kepada
barangan ekonomi iaitu sesuatu yang melibatkan kos serta mempunyai nilai
 Menentukan keutamaan barangan dan perkhidmatan bagi barangan dalam pasaran.
daruriyyah, tahsiniyyah dan kamaliyyah bagi memenuhi keperluan
masyarakat.  Nilai barangan difokuskan kepada konsep utiliti serta mendapat tempat di
pasaran.
 Membantu pertumbuhan ekonomi terutamanya melalui daya pekerja
yang sentiasa ditingkatkan keupayaan mereka serta menjadi saluran
pelaburan untuk memenuhi keperluan-keperluan masa depan.

samb… CORAK PENGELUARAN

Menurut Ekonomi Islam Apakah barangan dan perkhidmatan yang hendak
 Konsep barangan dan perkhidmatan tidak hanya tertumpu kepada barangan dikeluarkan????

ekonomi tetapi meliputi juga kehendak kerohanian yang turut  Islam : mestilah berdasarkan keperluan kebajikan masyarakat dan
mempengaruhi peruntukan sumber. keperluan kebajikan itu pula mestilah mengikut prinsip al-Taiyibat dan
 Monzer Khaf menggunakan pendekatan konsep barangan dengan istilah al- al-Rizq
Tayibat (barangan yang baik dan berkembang) dan al-Rizq (anugerah dan
pemberian Allah S.W.T).  Ciri khusus barangan dan perkhidmatan masyarakat yang hendak
 Yusuf Ali menggunakan istilah barangan baik, suci, bersih, menyihatkan serta dikeluarkan dan ditawarkan :
penting untuk penghidupan. 1) Diharuskan oleh syariat Islam
 Dalam Islam, barang-barang pengguna adalah barangan boleh guna, 2) Suci dan bersih daripada najis
berfaedah serta membawa kebaikan kepada kebendaan, moral dan 3) Bermanfaat
kerohanian pengguna. 4) Mengikut hierarki keperluan
 Dharuriyyah
 Hajiyyah
 Tahsiniyyah

KLASIFIKASI KEPERLUAN MANUSIA samb…

Ekonomi Konvensional Ekonomi Islam

 Adam Smith mengatakan keperluan manusia mempunyai kaitan rapat  Terbahagi kepada 3 kategori;
dengan status ekonomi seseorang itu.  3 jenis (barang keperluan asas, keselesaan dan kemewahan).
 4 jenis (barang keperluan asas, keperluan kecekapan,
 Keperluan manusia menurut ahli ekonomi konvensional terdiri daripada: keselesaan dan mewah).
 5 jenis (barang keperluan hidup, keperluan asas, keselesaan,
Keperluan Asas Keperluan Untuk Keselesaan Keperluan Barang Mewah mewah dan membahayakan).
• Perkara yang mendatangkan
• Kehendak primer. • Dimiliki golongan berada.  Bukan pertentangan tetapi saling melengkapi.
• Tanpanya tidak dapat hidup keselesaan dalam hidup. • Lambang kemegahan.
• Menunjukkan kedudukan  Keutamaan dalam perbelanjaan adalah sekadar tahap tahsiniyat/kamaliyat,
sempurna atau tidak dapat apabila melebihi dianggap membazir atau merugikan.
meneruskan kehidupan. dalam masyarakat.
• Meliputi :
• Keperluan biologikal
• Keperluan untuk

kecekapan.
• Keperluan semasa

JUMLAH BARANGAN & PERUNTUKAN SUMBER
PERKHIDMATAN
Perlakuan pengeluar berdasarkan
 Ekonomi Islam penentuan jenis dan jumlah barangan yang dikeluarkan K Keadaan ekonomi sesebuah negara !
dipengaruhi :
 Pengguna A
 Kerajaan P

 Penglibatan kerajaan supaya : Keluk
 Pencapaian permintaan dan penawaran berasaskan kepentingan daruriyat, Kemungkinan
tahsiniyat dan kamaliyat secara susunan dan konsisten. B Pengeluaran
 Mengelak daripa peruntukan ke atas barangan tarafiyyat (pembaziran). Q

O M NK

PERUNTUKAN SUMBER (samb…) ETIKA PENGELUARAN
Amanah dan Amal soleh
Apabila ekonomi negara mundur???
 Hidup rakyat adalah melarat dan kuasa beli mereka rendah Hasil perlaksanaan
 Wajar kepada pengeluar memperuntukan sumber yang banyak
Berterusan tumbuh dan berkembang
mengeluarkan barangan dharuriyyah dan hajiyyah berbanding barangan Berusaha bersungguh-sungguh dan bertawakal
tahsiniyyah dan kamaliyyah (titik A : OP (barang dharuriyyah dan hajiyyah)
dan OM (barang tahsiniyyah dan kamaliyyah) Tidak membuat kemudharatan/kerosakan

Apabila ekonomi negara maju ???
 Hidup rakyat bertambah baik
 Wajar kepada pengeluar memperuntukan sumber yang banyak

mengeluarkan barangan tahsiniyyah dan kamaliyyah kerana rakyat mampu
meningkatkan kualiti hidup mereka ke peringkat yang lebih selesa (titik B :
OQ (barang dharuriyyah dan hajiyyah) dan ON (barang tahsiniyyah dan
kamaliyyah)

FAKTOR-FAKTOR samb…
PENGELUARAN
 Ahli-ahli ekonomi terkemudian telah membahagikan 4 faktor
Menurut Ahli-ahli Ekonomi Konvensional pengeluaran (tanah, buruh, modal dan keusahawanan) tersebut
dengan definisi yang lebih kemas lagi.
 Faktor pengeluaran ialah sumber-sumber ekonomi yang digunakan dalam
pengeluaran barangan.  Mereka turut menambah satu lagi faktor pengeluaran iaitu faktor
teknologi.
 Menurut Marshall, ia adalah agen-agen pengeluaran yang boleh
dikategorikan kepada tiga faktor utama iaitu tanah, buruh dan modal.

 Marshall juga memasukkan satu lagi faktor iaitu organisasi sebagai satu
egen pengeluaran yang tersendiri.

 Marshall juga telah menegaskan terdapat dua egen pengeluaran iaitu
sumber alam tabi’e dan manusia.

samb… samb…

Menurut Ahli-ahli Ekonomi Islam  Terdapat beberapa perbezaan dari sudut pemakaian definisi, faktor dan
peranan yang dimainkan antara pandangan sarjana Islam dan konvensional
 Meletakkan 4 faktor pengeluaran seperti Abu A’la al-Maududi (tanah, iaitu :
buruh, modal dan organisasi) dan Dr. Abul Hasan Muhammad Sadeq (buruh,
aset-aset fizikal, modal dan keusahawanan).  Tanah (sarjana Islam mengatakan tanah tidak lebih merujuk kepada
faktor aset fizikal semata-mata).
 Meletakkan 3 faktor pengeluaran iaitu tanah, buruh dan organisasi.
Modal dimasukkan sebagai hasil melalui usaha faktor buruh dan tanah.  Buruh (sarjana Islam mengatakan buruh terikat dengan bidang dan
Antaranya M.A. Manan, Mufti Muhammad Shafi dan Dr. Muhammad Abdul etika kerja berdasarkan ketetapan syariat).
Mun’im al-Jamal
 Modal (sarjana Islam melihat sebagai sumber kewangan untuk
 Meletakkan 2 faktor sahaja iaitu tanah dan modal, antaranya Abdul pengeluaran).
Hamid Abu Sulaiman
 Keusahawanan (sarjana Islam mengatakan usahawan tidak
menganggung risiko kerugian modal jika ia tidak menyumbang
modal dan berhak kepada keuntungan dengan kadar peratusan
yang telah ditetapkan, usahawan dan pemodal adalah dua faktor
yang berbeza).

samb… KESIMPULAN

 Tokoh ekonomi Islam tempatan iaitu Aidit Ghazali menerima perbezaan  Pengeluaran merupakan aktiviti yang tidak dapat dipisahkan dengan akitiviti
pandangan ahli-ahli ekonomi Islam yang menekankan aspek menyeluruh penggunaan dan pengagihan.
tanpa menumpu aspek ekonomi semata-mata.
 Dalam aspek pengeluaran, faktor kehendak manusia dikawal agar
 Faktor pengeluaran bukan hanya meliputi 4 faktor pengeluaran sahaja tetapi tanggungjawab menggunakan sesuatu barangan dan perkhidmatan selaras
meliputi aspek organisasi, tahap penghayatan kerohanian masyarakat dan dengan kehendak syariah.
kerajaan.
 Kesederhanaan aktiviti pengeluaran dalam Islam dapat bertahan secara
 Kepuasan bukan semata-mata material tetapi juga spritual. berterusan selama prioriti tahap-tahap keperluan daruriyyah, hajiyyah,
tahsiniyyah dan kamaliyyah dikekalkan.

CTU 241 : ASAS EKONOMI ISLAM PENGENALAN

KONSEP PENGGUNAAN DALAM ISLAM Bab ini akan membincangkan mengenai :
1. Definisi penggunaan
2. Falsafah penggunaan 2
3. Kepentingan penggunaan
4. Prinsip penggunaan
5. Matlamat dan objektif penggunaan
6. Kehendak dan keperluan manusia
7. Kesederhanaan dalam penggunaan

1

Pendahuluan Definisi PENGGUNAAN

 Penggunaan merujuk kepada bahagian pendapatan yang tidak  Bahasa : Guna atau pakai
ditabung @ dilabur tetapi dibelanjakan untuk barang-barang  Istilah :
dan perkhidmatan. Perlakuan mengguna barangan dan
perkhidmatan bagi memenuhi keperluan semasa.
 Konsep penggunaan dalam ekonomi Islam merujuk kepada
cara bagaimana individu muslim membelanjakan pendapatan  Donald W.Moffat :
mereka untuk memenuhi keperluan dan kehendak mereka dan
orang lain berpandukan syariah Islam. Penggunaan barangan dan perkhidmatan bagi memuaskan
kehendak-kehendak pengguna. Hasil daripada penggunaan
3 melahirkan nilai faedah atau utiliti.

 Pandangan Islam : 4

Berasal dari perkataan „Istihlaq‟, dinyatakan sebagai „itlaf ain‟
iaitu melenyapkan zat dan menghilangkan faedahnya,
mengguna pakai sesuatu benda atau barangan yang boleh
memberi faedah bagi menghasilkan manfaat yang
dikehendaki. Contoh; menggunakan air untuk minuman.

Falsafah PENGGUNAAN 5 Kepentingan PENGGUNAAN 6

 Aktiviti pengeluaran adalah semata-mata untuk tujuan • Kegiatan manusia secara langsung dapat meningkatkan
penggunaan. pertumbuhan ekonomi terutamanya dalam sistem yang
berasaskan perdagangan bebas (tingkah laku pengguna asas
 Tanpa wujudnya penggunaan ke atas sesuatu barangan, tidak menentukan sifat permintaan dalam pasaran)
mungkin pengeluaran akan dilakukan.
• Para pengguna merupakan unit terpenting ekonomi pasaran
 Beberapa falsafah penggunaan dibentuk untuk memberi garis dalam membentuk kuasa permintaan dan menggerakkan
panduan dalam sistem ekonomi Islam iaitu : mekanisme pasaran

Kemaslahatan • Melihat kepada hakikat kehendak manusia (apabila
seseorang berusaha memenuhi kehendaknya, dia akan
Pemilikan melibatkan diri dalam pengeluaran), akan menggalakkan
pertumbuhan ekonomi
Pengabdian

Amanah

samb… Prinsip-prinsip PENGGUNAAN

• Kualiti dan kuantiti barangan dan perkhidmatan yang Kebenaran Kebersihan & suci Kesederhanaan
dikehendaki itu akan membentuk corak pengeluaran • Perkara yang dizinkan • Baik, berguna, sesuai
• Setakat tingkat
• Penggunaan dalam ekonomi Islam mewujudkan beberapa tuhan dari segi zat, dan tidak minimum sahaja
kepentingan tertentu iaitu : cara dan tujuan memudharatkan. supaya dapat
penggunaan mengawal dan
Bertepatan dengan kehendak Allah SWT Kerohanian & menahan kehendak
Kemanfaatan & akhlak nafsu dan tidak
Sederhana kemaslahatan • Memenuhi etika, adat berlebihan.
• Dalam ketahanan
Etika kesopanan, sabar atas
hidup, pemulihan dan nikmat dan ujian dll.
Matlamat pembentukan dan
kesempurnaan hidup.
Sistematik
7 8

Matlamat Dan Objektif PENGGUNAAN KEDUDUKAN KEHENDAK & KEPERLUAN
MANUSIA
MATLAMAT
• Konvensional;
• Memenuhi keperluan hidup secara Penggunaan biasanya dihubungkaitkan dengan kehendak
sederhana. manusia. Ini menunjukkan kehendak manusia menjadi
perkara asas dalam pertumbuhan ekonomi.
• Menghindari penggunaan barangan yang
dilarang. • Faktor-faktor pembentukan kehendak manusia ialah :

• Penggunaan dan kepuasan bukan matlamat Naluri tabii Tanggungjawab Pengiklanan
akhir. sosial

OBJEKTIF Pembangunan Kesan
ekonomi Demonstrasi
• Membantu diri sendiri dan tanggungan.
• Membantu masyarakat.

9 10

CIRI-CIRI KEHENDAK MANUSIA KONSEP ‘KEHENDAK’ & ‘KEPERLUAN’
MANUSIA DARI PERSPEKTIF ISLAM
Sifat Saling
berulang- melengkapi • Kehendak merujuk kepada keperluan manusia, keinginan dan
kuasa memenuhi keperluan tersebut.
ulang Bersaing
• Ekonomi Islam turut memberi perhatian terhadap aspek
Boleh Bertukar biologikal dan persekitaran manusia.
dipenuhi menjadi
tabiat • Namun begitu, ada perbezaan antara „kehendak manusia‟ dan
„keperluan manusia’.
Tidak Kehendak Berubah- • Keperluan yang mesti dipenuhi dan mengikut tingkat
terbatas Manusia ubah keutamaan.
• Keperluan adalah lebih utama, bermakna tidak semua
kehendak akan dipenuhi.
• Kehendak bukanlah keperluan utama. Ia tidak lebih dari
keinginan nafsu.

11 12

samb… PERKARA-PERKARA YANG
MEMPENGARUHI GELAGAT PENGGUNA
 Sumber-sumber ekonomi tidak boleh dikatakan terhad semata-
mata kerana kehendak manusia itu yang melampau. Allah Menurut ekonomi konvensional, faktor-faktor yang mempengaruhi
berfirman dalam surah al-Furqan, ayat 12 yang bermaksud : gelagat manusia seperti berikut :

“Dia telah menciptakan segala sesuatu (sumber2) dan Dia 13 Harga barangan itu sendiri 14
menetapkan ukuran dengan serapi-rapi (cukup-cukupnya)” Citarasa dan pilihan pengguna
Pendapatan pengguna
 Ini bermakna, ekonomi Islam tidak mengiktiraf istilah sumber Harga barangan lain yang berkaitan
ekonomi terhad. Perubahan agihan pendapatan
Saiz dan struktur penduduk
 Masalah ekonomi yang sebenarnya adalah kegagalan Polisi kerajaan
mengawal kehendak, bukan kerana terhadnya sumber Faktor musim
ekonomi. Ekonomi Konvensional lebih menggambarkan Kadar bunga
kehendak sebagai keperluan.

samb… samb…

Menurut ekonomi Islam - perlakuan ekonomi pengguna Muslim 15  Pengguna yang rasional dalam Islam ialah pengguna yang dapat 16
dipengaruhi oleh beberapa prinsip umum iaitu: memandu tingkahlakunya supaya dapat mencapai kesesuaian
maksimum dengan norma-norma Islam
 Keyakinan kepada hari akhirat
 Konsep kejayaan dalam Islam  Kerasionalan pengguna semestinya berkait rapat dengan nilai-nilai
 Konsep harta dalam Islam murni yang perlu ada pada setiap individu Muslim.
 Konsep barangan dan perkhidmatan
 Etika dalam penggunaan  Gelagat pengguna Muslim dalam ekonomi dapat dilihat seperti berikut
:
Berdasarkan perkara di atas, sudah tentu perlakuan pengguna  Permintaan terhadap barangan yang ditegah oleh syarak adalah
Muslim berbeza dari konvensional kerana : sifar
 Permintaan terhadap barangan mewah juga merosot –
 Penggunaan barangan kebendaan dan kepuasannya tidak mengelak terjerumus kepada perbelanjaan berlebihan dan
menjadi matlamat akhir bahkan hanya menjadi alat untuk membazir
mencapai kepuasan hakiki di akhirat  Memperuntukan perbelanjaan dan pendapatannya kepada 2
bentuk (keperluan diri dan orang lain)
 Kepuasan kebendaan dan kerohanian secara sepadu dan  Peningkatan permintaan terhadap kehendak budaya seperti
seimbang kehendak pendidikan, peningkatan kerohanian untuk jalan Allah
S.W.T

KESEDERHANAAN DALAM samb …
PENGGUNAAN
17 3) Menentukan matlamat hidup 18
 Langkah yang diutarakan dalam Islam :  Islam membentuk satu konsep yang mulia bagi individu
pengguna Muslim untuk mengelak daripada menjadi haiwan
1) Pendidikan akhlak ekonomi, yang hidup semata-mata untuk makan.
 Melatih pengguna Muslim memahami akhlak Islam dalam
usaha mewujudkan perasaan kerjasama, kasih sayang, bantu  Sedangkan tanggungjawab manusia di muka bumi bukan
membantu, lindung melindungi. semata-mata menikmati kepuasan makan dan minum tetapi
 Keyakinan terhadap Allah bahawa segala harta adalah berusaha mengajak diri dan individu lain melakukan kebaikan
kurniaan Allah untuk digunakan secara bersama dengan adil dan mencegah kemungkaran.
serta memenuhi keperluan.
4) Budaya kendiri
2) Meyakini rezeki Allah  Kesalahan dan ketidakadilan manusia berpunca daripada iri hati
 Hendaklah dibentuk keimanannya bahawa penjaga alam dan manusia itu sendiri seperti sifat tamak haloba.
penghuninya serta pengurniaan rezeki adalah Allah.
 Manusia tidak perlu bimbang dengan kekurangan rezeki serta  Sifat tersebut dapat diselamatkan melalui pendidikan dan latihan
tidak menjadi angkuh apabila mewah. amali.

Samb… IMPLIKASI KESEDERHANAAN
DALAM AKTIVITI PENGGUNAAN
5) Pendidikan Infaq
 Bagi menjaga nilai kesederhanaan, aturan perbelanjaan terhadap 1) Penggunaan secara sistematik
lebihan harta diwujudkan seperti mengagihkan harta kepada  Permintaan dan kuasa beli semestinya menggunakan barang
golongan yang kurang bernasib baik. asas terlebih dahulu.
 Contoh lain zakat secara sukarela, amal jariah dan lain-lain  Peningkatan barangan tahsiniyyah adalah dibenarkan jika
mempunyai kemampuan.
19  Sekiranya kemampuan semakin meningkat, permintaan barang
kamaliyyah sewajarnya mengikut uruf masyarakat.

2) Keberkesanan pengagihan
 Dasar keadilan dalam hak memiliki kekayaan adalah untuk
kesejahteraan masyarakat.
 Pengagihan primer sebagai dasar pertama (terlibat secara
langung dalam faktor pengeluaran.
 Pengagihan sekunder (tidak terlibat dalam faktor pengeluaran).

20

samb … Kesimpulan

3) Mengawal inflasi 21  Penggunaan Islam merupakan aktiviti ekonomi yang mampu
 Sederhana dapat selesaikan inflasi terutama tarikan permintaan. mewujudkan keseimbangan dalam sistem sosio ekonomi
 Walaupun berkemampuan meminta pelbagai jenis barangan masyarakat.
kerana ada kuasa beli, namun apabila berlaku kesederhanaan,
pengguna tidak lagi melayan kehendaknya yang melampau-  Islam tidak sahaja melayani kehendak-kehendak manusia
lampau. yang tidak terbatas namun menseimbangkan kehendak
 Keadaan ini membantu negara menggerakkan semula material dan spritual manusia secara adil.
pertumbuhan ekonomi.
 Langkah utamakan barangan asas kemudian tahsiniyyat diikuti
4) Meningkatkan tabungan kamaliyyat adalah praktikal.
 Penggunaan yang sederhana mampu menarik penawaran dan
perkhidmatan yang sederhana. Ini berlaku apabila setiap 22
penawaran adalah berdasarkan permintaan yang ada.
 Pengguna dapat mengekalkan kesederhanaan secara konsisten
melalui keutamaan permintaan barangan. Ini akan
mempengaruhi pengguna meningkatkan tabungan dan kuasa
beli orang miskin juga meningkat.

Sila Jawab Latihan Berikut :

1) 4 Etika kepenggunaan dalam Islam?
2) 4 Falsafah penggunaan dalam Islam?
3) 4 Perlakuan pengguna Muslim?
4) 3 Ciri-ciri kehendak?

23

PENDAHULUAN

o Perbincangan di dalam bab ini meliputi :
➢ Konsep Barangan dan Perkhidmatan
◼ Jenis Barangan dan Perkhidmatan
◼ Klasifikasi Keperluan Manusia
◼ Jumlah Barangan dan Perkhidmatan

o Setelah mengikuti bab ini pelajar dapat menjelaskan konsep barangan &
perkhidmatan dalam ekonomi Islam.

BAB 5:

KONSEP BARANGAN & PERKHIDMATAN
DALAM EKONOMI ISLAM

CTU 241
ASAS EKONOMI ISLAM

KONSEP BARANGAN & PERKHIDMATAN samb…

Menurut Konvensional Menurut Ekonomi Islam
✓ Konsep barangan dan perkhidmatan tidak hanya tertumpu kepada barangan
✓ Barangan didefinisikan sebagai sesuatu yang memiliki citarasa serta nilai
ekonomi . ekonomi tetapi meliputi juga kehendak kerohanian yang turut
mempengaruhi peruntukan sumber.
✓ Perkhidmatan ialah melaksanakan sebarang urusan utama bagi memudahkan ✓ Monzer Khaf menggunakan pendekatan konsep barangan dengan istilah al-
aktiviti pengeluaran dan pengagihan. Tayibat (barangan yang baik dan berkembang) dan al-Rizq (anugerah dan
pemberian Allah S.W.T).
✓ Kehendak-kehendak manusia dalam ekonomi hanya tertumpu kepada ✓ Yusuf Ali menggunakan istilah barangan baik, suci, bersih, menyihatkan serta
barangan ekonomi iaitu sesuatu yang melibatkan kos serta mempunyai nilai penting untuk penghidupan.
dalam pasaran. ✓ Dalam Islam, barang-barang pengguna adalah barangan boleh guna,
berfaedah serta membawa kebaikan kepada kebendaan, moral dan
✓ Nilai barangan difokuskan kepada konsep utiliti serta mendapat tempat di kerohanian pengguna.
pasaran.

CORAK PENGELUARAN KLASIFIKASI KEPERLUAN MANUSIA

Apakah barangan dan perkhidmatan yang hendak Ekonomi Konvensional
dikeluarkan????
❖ Adam Smith mengatakan keperluan manusia mempunyai kaitan rapat
✓ Islam : mestilah berdasarkan keperluan kebajikan masyarakat dan dengan status ekonomi seseorang itu.
keperluan kebajikan itu pula mestilah mengikut prinsip al-Taiyibat dan
al-Rizq ❖ Keperluan manusia menurut ahli ekonomi konvensional terdiri daripada:

✓ Ciri khusus barangan dan perkhidmatan masyarakat yang hendak KeperluanAsas Keperluan Untuk Keselesaan Keperluan Barang Mewah
dikeluarkan dan ditawarkan : •Perkara yang mendatangkan
1) Diharuskan oleh syariat Islam •Kehendak primer. •Dimiliki golongan berada.
2) Suci dan bersih daripada najis •Tanpanya tidak dapat hidup keselesaan dalam hidup. •Lambang kemegahan.
3) Bermanfaat •Menunjukkan kedudukan
4) Mengikut hierarki keperluan sempurna atau tidak dapat
◼ Dharuriyyah meneruskan kehidupan. dalam masyarakat.
◼ Hajiyyah •Meliputi :
◼ Tahsiniyyah •Keperluan biologikal
•Keperluan untuk

kecekapan.
•Keperluan semasa

samb… JUMLAH BARANGAN & PERKHIDMATAN

Ekonomi Islam Ekonomi Islam penentuan jenis dan jumlah barangan yang dikeluarkan
❖ Terbahagi kepada 3 kategori; dipengaruhi :

❖ 3 jenis (barang keperluan asas, keselesaan dan kemewahan). Pengguna
Kerajaan
❖ 4 jenis (barang keperluan asas, keperluan kecekapan, Penglibatan kerajaan supaya :
keselesaan dan mewah). Pencapaian permintaan dan penawaran berasaskan kepentingan daruriyat,
tahsiniyat dan kamaliyat secara susunan dan konsisten.
❖ 5 jenis (barang keperluan hidup, keperluan asas,keselesaan, Mengelak daripa peruntukan ke atas barangan tarafiyyat (pembaziran).
mewah dan membahayakan).

❖ Bukan pertentangan tetapi saling melengkapi.
❖ Keutamaan dalam perbelanjaan adalah sekadar tahap tahsiniyat/kamaliyat,

apabila melebihi dianggap membazir atau merugikan.

PERUNTUKAN SUMBER PERUNTUKAN SUMBER (samb…)

Perlakuan pengeluar berdasarkan Apabila ekonomi negara mundur???
K Keadaan ekonomi sesebuah negara ! ✓ Hidup rakyat adalah melarat dan kuasa beli mereka rendah
✓ Wajar kepada pengeluar memperuntukan sumber yang banyak
A
P mengeluarkan barangan dharuriyyah dan hajiyyah berbanding barangan
tahsiniyyah dan kamaliyyah (titik A : OP (barang dharuriyyah dan hajiyyah)
Keluk dan O M (barang tahsiniyyah dan kamaliyyah)
Kemungkinan
Q B Pengeluaran Apabila ekonomi negara maju ???
✓ Hidup rakyat bertambah baik
O M NK ✓ Wajar kepada pengeluar memperuntukan sumber yang banyak

mengeluarkan barangan tahsiniyyah dan kamaliyyah kerana rakyat mampu
meningkatkan kualiti hidup mereka ke peringkat yang lebih selesa (titik B :
O Q (barang dharuriyyah dan hajiyyah) dan O N (barang tahsiniyyah dan
kamaliyyah)

CTU 241 PENDAHULUAN
ASAS EKONOMI ISLAM
(KONSEP PENGAGIHAN • Pengagihan kekayaan adalah penting kerana
mempunyai nilai kesejahteraan kepada seluruh
DALAM ISLAM) masyarakat.

NAZRUDIN HASHIM • Kesejahteraan masyarakat bergantung kepada
ACIS, UiTM JOHOR aspek;
• Pengeluaran,
• Penggunaan,
• Pengagihan yang adil.

• Pengagihan menurut sistem ekonomi Islam
merupakan jalan penyelesaian kepada masyarakat
yang dihimpit kesusahan dan kemiskinan.

DEFINISI samb…

• Proses harta dibahagi dalam kalangan individu atau • KONVENSIONAL
isi rumah dalam sesebuah masyarakat. • Bagaimana pendapatan dan kekayaan negara
diagihkan di antara pelbagai faktor pengeluaran yang
• Satu cabang ilmu ekonomi yang meliputi pengkajian memberi sumbangan untuk mendapatkan kekayaan
mengenai bagaimana pendapatan dan kekayaan tersebut (pengagihan faktor/pengagihan fungsian)
diagihkan di antara pelbagai faktor pengeluaran
yang memberi sumbangan berlandaskan prinsip- • ISLAM
prinsip yang menentukan bahagian yang wajar • Bagaimana pendapatan dan kekayaan negara dapat
diperoleh oleh setiap faktor pengeluaran. diagihkan di antara faktor pengeluaran (agihan
pendapatan fungsian) dan juga bukan faktor
pengeluaran (agihan pendapatan perseorangan)

ASAS-ASAS PENGAGIHAN KEPENTINGAN PENGAGIHAN

Allah pemilik sebenar • Aspek pengagihan pendapatan fungsian dalam ekonomi
konvensional adalah penting kerana ia memberi kesan kepada
Had al-kifayah bagi setiap banyak aspek ekonomi kebajikan seperti pendapatan isi
individu rumah, agihan penggunaan sumber-sumber ekonomi dan
insentif kepada penglibatan faktor-faktor pengeluaran.
Keseimbangan ekonomi di
antara anggota masyarakat • Pendapatan yang diperolehi oleh faktor-faktor pengeluaran
tersebut menentukan pula kedudukan agihan pendapatan
Taqwa perseorangan dalam sesebuah negara.

• Ekonomi Islam turut melihat aspek ini penting kerana ia
memberi implikasi secara langsung kepada kebajikan
manusia. Allah berfirman dalam surah al-Hasyr ayat 7 yang
bermaksud :

samb… samb …

“…supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang –  Pengagihan fungsian yang melibatkan faktor tanah dan sewa
orang kaya sahaja di antara kamu…” pula. Muslim meriwayatkan bahwa Jabir bin ‘Abd Allah
melaporkan bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda kepada
 Dalam kaitan dengan pengagihan fungsian yang melibatkan beberapa orang yang mempunyai tanah yang berlebihan
buruh dan upah, Rasulullah SAW telah bersabda : dengan sabdanya :

“sesiapa yang bekerja dengan kami, sekiranya dia belum “ barangsiapa yang mempunyai tanah lebihan, mestilah
lagi beristeri maka ia kan dibayar gaji sehingga ia mampu mengusahakannya atau dipinjamkan kepada saudaranya
beristeri, sekiranya ia belum lagi mempunyai seorang untuk dimanfaatkan. Jika saudaranya itu enggan
pembantu maka ia akan dibayar gaji sehingga ia mampu menerimanya, maka dia mestilah memelihara tanah
mendapatkan seorang pembantu dan sekiranya ia belum tersebut” (riwayat Bukhari dan Muslim)
lagi mempunyai sebuah rumah maka ia mestilah diberi gaji
yang memampukannya memiliki sebuah rumah” (riwayat  Tujuan pengagihan ini adalah untuk merealisasikan aspek
Bukhari dan Muslim) keadilan dan kebajikan terlaksana dalam suasana yang
harmonis dalam kalangan pihak-pihak yang terlibat.

PRINSIP/ETIKA PENGAGIHAN MATLAMAT PENGAGIHAN

Adil Ihsan Beberapa sarjana Islam seperti Shafi’, Siddiqi, Muslehuddin,
Rahman, Iqbal dan al-Zarqa’ telah menggariskan beberapa
• Hak individu dari segi harta • Kasihan belas – bentuk matlamat pengagihan harta dan kekayaan dalam ekonomi Islam
dan pendapatan pertolongan dari atas ke iaitu :
bergantung kepada bawah melalui proses
sumbangannya dalam pemindahan kekayaan dari 1) Mewujudkan sebuah sistem ekonomi yang praktikal
ekonomi. golongan kaya kepada yang – setiap individu akan mendapat bahagian masing-
miskin. masing selaras dengan tenaga dan sumber yang telah
• Unsur adil menurut Siddiqi : dicurahkan.
• Prinsip – setiap yang
• Keseimbangan antara memerlukan pertolongan 2) Setiap individu mendapat hak masing-masing –
orang yang mempunyai menerima haknya dalam bukan hanya kepada golongan yang terlibat secara
hak. bentuk keperluan minimum langsung dalam proses pengeluaran sahaja.
dan merapatkan jurang kaya
• Pemberian hak dengan dan miskin. 3) Membasmi penumpuan harta – tidak tertumpu kepada
saksama. segelintir golongan manusia sahaja supaya jurang
kekayaan boleh dirapatkan.

PENGAGIHAN PENDAPATAN samb…

• Ekonomi Konvensional 1) Satu bahagian diberi kepada modal dalam bentuk ‘bunga
• Aspek pengagihan fungsian adalah tertakluk kepada atau faedah’
sumbangan unit-unit ekonomi dalam mengambil bahagian
untuk mengeluarkan harta. 2) Bahagian kedua diberi kepada buruh dalam bentuk ‘upah’
• Unit-unit ekonomi ini dikenali sebagai faktor-faktor 3) Bahagian ketiga diberi kepada tanah dalam bentuk ‘sewa’
pengeluaran. 4) Bahagian keempat atau lebihan daripada ketiga-tiga
• Dalam tulisan-tulisan mengenai sistem ekonomi kapitalis,
faktor-faktor pengeluaran terbahagi kepada empat iaitu bahagian di atas diberikan pengusaha dalam bentuk ‘untung’
modal, buruh, tanah dan pengusaha.  Dalam sistem sosialis, ‘modal’ dan ‘tanah’ tidaklah merupakan
• Menurut sistem kapitalis ini lagi, harta yang dihasilkan
melalui gabungan empat faktor ini hanya diagihkan kepada hakmilik perseorangan tetapi adalah merupakan hakmilik
keempat-empat faktor ini sahaja melalui agihan seperti : negara atau hakmilik bersama secara kolektif.
 Soal ‘bunga’ dan ‘sewa’ tidak wujud serta ‘pengusaha’ bukanlah
seorang individu tetapi negara itu sendiri. Begitu juga tidak
wujud soal untung dan hanya buruh sahaja mendapat hak
upah.

samb … MEKANISME-MEKANISME
PENGAGIHAN DALAM ISLAM
 Ekonomi Islam.
◦ Pandangan terhadap pengagihan pendapatan dan harta 1. Zakat
berbeza daripada kedua-dua sistem kapitalis dan sosialis.
◦ Sarjana Islam bersepakat bahawa dalam sistem ekonomi 2. Nafkah
Islam, terdapat dua golongan manusia yang mempunyai hak
terhadap harta yang dihasilkan atau dikeluarkan iaitu : 3. Faraid
 Mereka yang mempunyai hak utama (primer) –
golongan ini merupakan faktor2 pengeluaran yang telah 4. Wasiat
mengambil bahagian dalam proses pengeluaran. Hak ini
terdapat dalam bentuk upah, sewa dan untung. 5. Sedekah Sukarela
 Mereka yang mempunyai hak kedua (sekunder) –
golongan yang tidak terlibat secara langsung dalam 6. Wakaf
pengeluaran. Hak mereka diperolehi melalui ketetapan2
yang telah ditetapkan Allah S.W.T ke atas pengeluar2
harta untuk jadikan mereka ini sebagai rakan kongsi
terhadap pengeluar2 tersebut.

Zakat Nafkah

Pengertian Pengertian

• Bahasa: Bersih, bertambah dan subur. • Bahasa; Mengeluarkan atau menghabiskan.
• Istilah: Kadar yang ditentukan daripada beberapa jenis harta yang • Istilah; Semua perkara yang diperlukan oleh manusia

wajib dikeluarkan kepada golongan tertentu apabila cukup seperti makanan,minuman, pakaian dan tempat tinggal.
syaratnya.
Jenis
Jenis
• Nafkah manusia kepada dirinya.
• Zakat Harta (Emas & Perak, Ternakan, Tanaman, Perniagaan, Wang • Nafkah usul kepada furu’.
Simpanan, KWSP, Saham dll). • Nafkah furu’ kepada usul.
• Nafkah suami kepada isteri.
• Zakat Fitrah • Nafkah-nafkah lain.

Golongan Penerima Zakat (Asnaf)

• Fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharimin,fi sabilillah dan ibnu
sabil.

Wasiat LAIN-LAIN KAEDAH PENGAGIHAN
HARTA
Pengertian
• Hak jiran tetangga
• Bahasa; Sambung • Korban hari raya haji
• Istilah: sedekah hak milik harta yang hanya dilaksanakan selepas • Kafarah kesalahan dalam agama
• Hak mencukupi terhadap fakir miskin
kematian.
Peranan perbendaharaan negara Islam (Baitul Mal)
Kadar • Berfungsi secara positif kepada pengagihan semula harta.
• Hubungan yang jelas antara baitulmal dengan usaha ke arah
• Tidak melebihi 1/3 daripada harta.
pengagihan.
Penerima Wasiat

• Golongan yang dikhususkan.
• Golongan yang tidak dikhususkan (fakir miskin, ulama, masjid

dsb)

BEBERAPA AMALAN YANG DILARANG DAN KESIMPULAN

IMPLIKASINYA KEPADA PENGAGIHAN HARTA • Aspek pengagihan harta dan pendapatan adalah
sangat penting.
1) Aktiviti riba’
• Menyekat aliran harta berlaku dengan sempurna • Penekanan semua mekanisme pengagihan dalam
• Mewujudkan jurang ekonomi dan sosial sistem ekonomi Islam adalah berkonsepkan
amanah, adil dan ihsan.
2) Pembekuan harta – tidak digunakan secara produktif
• Mengurangkan pengeluaran barang
• Meningkatkan kadar pengangguran
• Mengurangkan kuasa beli

3) Pembaziran
4) Ihtikar (penguasaan dan menyorokkan barangan keperluan

orang ramai)
5) Penipuan dalam perniagaan.

SOALAN LATIHAN

1) Berikan pengertian pengagihan Islam dan
konvensional?

2) TIGA objektif pengagihan?
3) DUA etika pengagihan?
4) TIGA instrumen/mekanisme agihan semula?
5) SATU contoh institusi/badan yang mengamalkan

konsep pengagihan?

CTU 241 Pengenalan Definisi Pertukaran
KONSEP PERTUKARAN Definisi
Kontrak/Akad • Pertukaran ialah pemindahan sesuatu barang untuk
DALAM ISLAM Komunikasi Akad mendapatkan barang yang lain.
Khiyar
Bentuk Kontrak • Ia juga meliputi pertukaran di antara satu barang dengan
Pertukaran Salah barang yang lain atau pun di antara satu barang dengan
Kesimpulan wang.
Perbincangan
• Melibatkan dua hala iaitu satu barang diberi untuk
mendapatkan barang yang lain sebagai pulangan.

Pertukaran menurut Islam;

Pemindahan sesuatu barang kepunyaan seseorang
untuk mendapatkan barang kepunyaan orang yang lain
dengan persetujuan kedua-dua pihak.

Pengenalan Kepentingan Pertukaran Pengenalan Kaedah Pertukaran
Definisi Definisi
Kontrak/Akad Untuk memenuhi keperluan dan Kontrak/Akad  Berubah mengikut kehendak serta masalah masa dan
Komunikasi Akad kehendak manusia. Komunikasi Akad tempat.
Khiyar Khiyar – Cth: Zaman purba menggunakan sistem pertukaran
Bentuk Kontrak Kepada kewujudan manusia kerana Bentuk Kontrak barang dengan barang.
Pertukaran Salah setiap orang tidak mampu mengeluarkan Pertukaran Salah
Kesimpulan Kesimpulan  Menyedari kesukaran dan keburukan yang timbul, maka
Perbincangan semua keperluan hidupnya tetapi Perbincangan Rasulullah s.a.w menggantikannya dengan pertukaran
membuat pengkhususan. melalui wang.

Ini bermakna, setiap orang merupakan
pakar dalam bidangnya sahaja dan
melalui pertukaran, manusia dapat
memenuhi keperluannya.

Samb .. Kontrak/ Akad

Pengenalan • Hadis yang diriwayatkan oleh `Ata Ibn Yasar bahawa Pengenalan
Definisi Rasulullah s.a.w telah bersabda : Definisi
Kontrak/Akad Kontrak/Akad
Komunikasi Akad “Janganlah menjual kurma untuk mendapatkan kurma”. Komunikasi Akad
Khiyar Seorang lelaki bertanya : “Ya Rasulullah! Pemungut cukai Khiyar
Bentuk Kontrak kamu di Khaibar telah memberi dua sai’ kurma untuk Bentuk Kontrak
Pertukaran Salah mendapatkan satu sai’. Rasulullah meminta lelaki itu Pertukaran Salah
Kesimpulan memanggil pemungut cukai berkenaan. Setelah dia tiba, Kesimpulan
Perbincangan Rasulullah s.a.w bertanya : “Adakah kamu memberi dua sai’ Perbincangan
kurma untuk mendapatkan satu sai’?”. Dia menjawab : “ Ya
Rasulullah! Satu sai’ kurma yang baik tidak dapat diperolehi
dengan satu sai’ kurma yang kurang baik”. Rasulullah s.a.w
bersabda : “Mula-mula jualkan kurma kamu yang kurang baik
untuk mendapatkan wang, kemudian belilah kurma yang
baik”.

Definisi Kontrak/Akad Pembentukan Kontrak

Pengenalan • Bahasa ; Pengenalan Pihak
Definisi – Ikatan antara dua benda yang berbentuk fizikal. Definisi terlibat
Kontrak/Akad – Digunakan juga untuk ikatan antara dua benda yang Kontrak/Akad
Komunikasi Akad berbentuk maknawi (ikatan antara perkataan yang Komunikasi Akad Lafaz ijab Subjek
Khiyar diucapkan oleh dua pihak). Khiyar & qabul
Bentuk Kontrak Bentuk Kontrak
Pertukaran Salah • Fuqaha’; Pertukaran Salah
Kesimpulan – Ikatan di antara satu pihak yang menawarkan (ijab) dan Kesimpulan
Perbincangan satu pihak yang menerima tawaran (qabul) mengikut Perbincangan
cara yang disyariatkan serta sabit kesannya terhadap
persetujuan itu. KONTRAK
– Kontrak adalah satu mekanisme bagi persediaan
mendapatkan atau mencapai matlamat syarak.

Pengenalan RUKUN DAN SYARAT AKAD/ KONTRAK Pengenalan Syarat-syarat Penerimaan &
Definisi Definisi Tawaran
Kontrak/Akad 1. Ijab dan qabul Kontrak/Akad
Komunikasi Akad i. Asas utama dalam pembentukan kontrak ialah Komunikasi Akad Menggambarkan secara jelas kehendak
Khiyar adanya tawaran dan penerimaan. Khiyar pihak yang melakukan kontrak
Bentuk Kontrak ii. Ijab adalah tawaran yang dibuat oleh pihak pertama Bentuk Kontrak
Pertukaran Salah iii. Qabul pula adalah penerimaan oleh pihak kedua Pertukaran Salah Penerimaan mestilah bersesuaian
Kesimpulan terhadap tawaran yang dikemukakan itu. Kesimpulan dengan tawaran
Perbincangan iv. Gabungan kedua-dua inilah yang membentuk Perbincangan
kontrak. Setiap pihak yang berakad memahami
v. Oleh itu, kontrak ini sah hasil dari persetujuan kedua pihak yang satu lagi
belah pihak.
Penerimaan hendaklah bersambung
dengan tawaran

Pengenalan Komunikasi Akad Pengenalan Samb …
Definisi Definisi
Kontrak/Akad Secara lisan & Kontrak/Akad 2. Subjek aqad/kontrak
Komunikasi Akad seumpamanya Komunikasi Akad – Ia merujuk kepada sesuatu kontrak terkena padanya
Khiyar Secara surat menyurat & Khiyar dan kesan kontrak lahir daripadanya.
Bentuk Kontrak Bentuk Kontrak – Syarat-syarat :
Pertukaran Salah tulisan Pertukaran Salah i. Subjek yang dikontrakkan itu dibenarkan oleh
Kesimpulan Secara perbuatan dan Kesimpulan syara’.
Perbincangan Perbincangan ii. Sesuatu yang dikontrakkan itu mesti ada
tingkah laku sewaktu kontrak itu dilaksanakan.
iii. Sesuatu yang dikontrakkan itu mestilah
Secara berdiam diri diketahui dengan jelas tentang sifat atau
spesifikasinya.
iv. Para fuqaha bersetuju bahawa tentang
keupayaan menyerahkan barang yang
dikontrakkan.

Samb … Jenis-jenis Kontrak

Pengenalan 3. Pihak yang berkontrak Pengenalan Kontrak yang sahih Kontrak yang tidak
Definisi – Berkaitan dengan kelayakan orang yang melakukan Definisi sahih
Kontrak/Akad kontrak. Kontrak/Akad • Kontrak yang
Komunikasi Akad – Kelayakan bermakna keupayaan dan kebolehan. Komunikasi Akad sempurna rukun- • Jenis ini berlaku
Khiyar – Mereka yang berkelayakan boleh difahami dalam dua Khiyar rukun dan syarat- kerana
Bentuk Kontrak bentuk iaitu : Bentuk Kontrak syaratnya (sabit ketidaksempurnaan
Pertukaran Salah • Kelayakan untuk menerima atau wajib (ahliyyah al- Pertukaran Salah dengan serta merta rukun-rukun dan
Kesimpulan wujub) Kesimpulan iaitu kesan pemilikan syarat-syaratnya
Perbincangan • kelayakan untuk melaksanakan tugas (ahliyyah al- Perbincangan kepada pembeli dan (tidak sabit atau
adaa’) kesan harga kepada melahirkan kesan)
penjual)

Pengenalan Penamatan Kontrak Pengenalan Khiyar (Pilihan) Dalam Pertukaran
Definisi Definisi
Kontrak/Akad • Pembatalan sesuatu kontrak boleh berlaku dan Kontrak/Akad • Khiyar bermaksud memilih sama ada meneruskan kontrak
Komunikasi Akad berkuatkuasa disebabkan oleh beberapa keadaan iaitu : Komunikasi Akad atau sebaliknya dalam sesuatu transaksi.
Khiyar a) Pembatalan kerana rosaknya kontrak Khiyar
Bentuk Kontrak b) Tamat tempoh masa Bentuk Kontrak • Ia adalah satu hak yang diperuntukan dalam Islam kepada
Pertukaran Salah c) Disebabkan khiyar Pertukaran Salah pihak-pihak yang melakukan kontrak.
Kesimpulan d) Gagal melaksanakan kewajipan dalam kontrak Kesimpulan
Perbincangan e) Kematian Perbincangan • Faedah khiyar adalah :
a) Memberi peluang sama ada kepada pembeli atau
penjual secara lebih mendalam terhadap tindakan
jualbeli yang diakukan.
b) Mengelakkan daripada ketidakpuasan dan
penyesalan di kemudian hari.
c) Bagi memuaskan hati setiap pihak yang berurusniaga.
d) Khiyar telah diperundangkan kerana amat diperlukan
dalam maslahah perniagaan.

Pengenalan Bahagian-bahagian Khiyar Pengenalan Kaedah-kaedah Mensabitkan
Definisi Definisi Sesuatu Kecacatan
Kontrak/Akad • Terbahagi kepada 17 jenis. Kontrak/Akad
Komunikasi Akad • Khiyar Majlis : Komunikasi Akad a) Kecacatan yang dapat dilihat secara zahir
Khiyar Khiyar – Dapat dikenalpasti secara mudah dan jelas dengan
Bentuk Kontrak Hak dalam membatalkan kontrak selama mana pihak yang Bentuk Kontrak pandangan mata kasar sahaja. Contoh barang pecah.
Pertukaran Salah berkontrak masih berada di majlis kontrak itu atau pun salah Pertukaran Salah
Kesimpulan seorang dari mereka memberi pilihan (khiyar) kepada Kesimpulan b) Kecacatan yang hanya diketahui oleh pakar
Perbincangan seorang lagi lalu ia memilih untuk berkuatkuasanya kontrak Perbincangan – Kecacatan yang hanya boleh disahkan oleh mereka
itu. yang mempunyai kemahiran sahaja.
• Khiyar Syarat : – Kes-kes seumpama ini hanya boleh disabitkan dengan
Penjual atau pembeli atau salah seorang dari mereka kesaksian. Misalnya dalam masalah kecacatan barang
membuat syarat di waktu akad. yang dihasilkan dengan teknologi tertentu. Sabit
• Khiyar Aib : cacatnya hanya boleh ditentukan oleh mereka yang
Bermaksud cacat atau rosak sesuatu barang yang dibeli. pakar dalam bidang berkenaan seperti seorang
jurutera, arkitek, saintis, pakar komputer dan lain-lain.

Pengenalan Bentuk-bentuk Kontrak Pengenalan samb …
Definisi Pertukaran Dalam Islam Definisi
Kontrak/Akad Kontrak/Akad Wadiah
Komunikasi Akad Mudharabah Komunikasi Akad
Khiyar Khiyar • Kontrak di antara satu pihak yang memiliki barang dengan
Bentuk Kontrak • Satu kontrak perkongsian di antara pemodal yang membekalkan Bentuk Kontrak pihak yang diamanahkan untuk menyimpan barang.
Pertukaran Salah modal dengan pengusaha yang akan menjalankan usaha-usaha. Pertukaran Salah
Kesimpulan Kesimpulan Ijarah
Perbincangan Musyarakah Perbincangan
• Menjual manfaat atau perkhidmatan dengan harga atau
• Kontrak perkongsian yang menetapkan hak di antara dua pihak bayaran yang ditetapkan. Kaedah ini digunakan dalam
atau lebih dengan menyumbangkan modal dan keuntungan urusan sewa menyewa dan juga upah mengupah.
dibahagi sesama mereka.
Wakalah
Murabahah
• Perlantikan seseorang mengambil tempat orang yang
• Penjualan suatu barang pada harga yang dimasukkan margin mewakil bagi melaksanakan sesuatu tugas bagi pihaknya.
keuntungan. Penetapan kadar harga ditentukan oleh pemilik
barang dan dipersetujui oleh pembeli.

Pengenalan Samb … Pengenalan Samb …
Definisi Definisi
Kontrak/Akad Kafalah Kontrak/Akad Hiwalah
Komunikasi Akad Komunikasi Akad
Khiyar • Jaminan bererti bertanggungjawab di atas hak yang sabit Khiyar • Pemindahan hutang dari tanggungjawab
Bentuk Kontrak ke atas orang lain atau menghadirkan seseorang yang Bentuk Kontrak seseorang yang berhutang kepada
Pertukaran Salah mempunyai tanggungjawab tertentu untuk diambil Pertukaran Salah tanggungjawab pihak yang lain.
Kesimpulan tindakan atau mendapatkan sesuatu barang ganti kepada Kesimpulan
Perbincangan pihak yang berhak. Perbincangan Qard al-Hasan
• Hutang tanpa faedah dan diberi saguhati
Al-Rahn/Gadaian
kepada tuan punya hutang sewaktu
• Menjadikan sesuatu barangan sebagai cagaran bagi pembayaran.
sesuatu hutang dan menjadi bayaran sekiranya tidak
terdaya membayar hutang itu nanti.

Pengenalan Kaedah Pertukaran Yang Salah Pengenalan samb …
Definisi Dan Tidak Adil Definisi
Kontrak/Akad Kontrak/Akad 3) Jualan Munabazah
Komunikasi Akad 1) Talqi Jalab Komunikasi Akad  Penjual mencampakkan barang yang mereka jual
Khiyar  Merupakan amalan yang biasa dilakukan oleh orang2 Khiyar kepada pembeli. Jualan itu menjadi sah. Pembeli
Bentuk Kontrak Madinah iaitu apabila petani-petani membawa hasil Bentuk Kontrak tidak diberi masa untuk memeriksa pakaian itu dan
Pertukaran Salah tanaman mereka ke luar kota lalu menjualnya dan Pertukaran Salah harganya.
Kesimpulan petani dan orang ramai akan membeli kesemua hasil Kesimpulan
Perbincangan tanaman tersebut. Kemudian menjualnya dengan Perbincangan 4) Jualan Mulamasah
harga yang mereka tetapkan. Rasulullah SAW tidak  Seseorang membeli pakaian dengan menyentuh
menyukainya kerana merasakan ianya tidak adil pakaian tanpa membuka atau memeriksanya.
kepada orang ramai.
5) Jualan Habal Al-Habalah
2) Jualan melalui al-Hadir-Libad  Jenis jualan ini juga biasa di dapati di Tanah Arab
 Kebanyakan orang bekerja sebagai orang tengah (agen pada zaman Rasulullah s.a.w. Caranya ialah
penjual bijirin) dan semua barang (bijirin) dijual seseorang membeli seekor unta betina dengan janji
melalui mereka. Mereka mendapat sejumlah yang dia akan membayar harganya apabila unta itu
keuntungan daripada pembeli dan penjual. melahirkan seekor anak unta betina dan anak unta
betina itu pula melahirkan seekor unta lain sama ada
jantan atau betina.

Pengenalan Samb … Pengenalan Samb …
Definisi Definisi
Kontrak/Akad 6) Jualan Muzabanah Kontrak/Akad 8) Jualan tanpa pemilihan
Komunikasi Akad  Jualan buah-buahan ketika masih berada di atas Komunikasi Akad  Jualan barang-barang terutamanya barang-barang
Khiyar pokok dengan dibuat anggaran dan dijual sebagai Khiyar yang mudah rosak yang rosak yang tidak didapati
Bentuk Kontrak tukaran kepada kurma atau anggur kering, atau Bentuk Kontrak dimiliki (dalam tempoh yang lama).
Pertukaran Salah buah-buahan segar dijual sebagai tukaran kepada Pertukaran Salah
Kesimpulan buahan kering. Jualan ini dilarang kerana ia Kesimpulan 9) Jualan Sarf
Perbincangan berdasarkan jangkaan dan boleh merugikan satu Perbincangan  Merujuk kepada urusniaga pertukaran emas dan
pihak jika anggaran itu dibuat tidak tepat. perak untuk mendapatkan emas dan perak juga.
Rasulullah s.a.w melarang pertukaran emas dan
7) Jualan Muhaqalah emas merupakan riba’ kecuali pertukaran antara
 Jualan bijirin yang masih belum dituai untuk tangan ke tangan.
mendapatkan bijirin kering.
10) Jualan al-Gharar
 Sebarang jualan dibuat dengan cara menipu pihak
lawan bererti Gharar.

Pengenalan Samb … Pengenalan KESIMPULAN
Definisi Definisi
Kontrak/Akad 11) Sorok Kontrak/Akad Pertukaran merupakan aspek yang penting dalam sistem
Komunikasi Akad  Menyembunyikan bijirin atau barang2 lain dengan Komunikasi Akad ekonomi Islam. Tanpa aspek ini, aktiviti ekonomi tidak dapat
Khiyar tujuan untuk menaikkan harganya secara sengaja. Khiyar berjalan dengan sempurna. Perlu diketahui di sini bahawa
Bentuk Kontrak Bentuk Kontrak pertukaran adalah asas yang sangat dinamik dalam sistem
Pertukaran Salah 12) Monopoli Pertukaran Salah ekonomi Islam. Justeru itu, usaha yang lebih gigih dan
Kesimpulan  Dikatakan wujud apabila seorang penjual yang Kesimpulan menyeluruh perlu digerakkan untuk terus memperluaskan
Perbincangan tunggal mengawal penawaran sesuatu barang atau Perbincangan fungsi ekonomi Islam dalam usaha memenuhi prinsip adil dan
perkhidmatan kepada seorang atau sekumpulan Ihsan.
orang.