สุญญตา ฉบับย่อ พุทธทาส

พุทธทาสภิกขุพุทธศาสนาทุกรูปแบบ ยอมเนื่องอยูดวยสุญญตา คือการปลอยวางความยึดถือ ไมยึดมั่นถือมั่นในสิ่งทั้งปวง พุทธทาสภิกขุ

ประวัติสังเขปภิกขุฉ.ชุติวณฺโณ, ภิกขุฉ.ช.วิมุตตยานันทะ หรือ พระอธิการเฉลิม ชุติวณฺโณอายุ ๗๐ ปพรรษา ๔๙ เจาอาวาสวัดเจดียงาม ต.บอตรุอ.ระโนด จ.สงขลา ศึกษาชนมั้ ธยมป ั ที่ ๖ (วุฒิครูพิเศษมูล) นักธรรมชั้นตรี. เกิดวันที่ ๘ พฤศจิกายน ๒๔๗๐ ตรงกับวันอังคาร ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน เถาะ ณ ต.วัดสน อ.ระโนด จ.สงขลา บิดา - มารดา นายพาสน-นางขิม นามสกุล ไพศาล. อุปสมบท อายุ ๒๒ ปวันที่ ๗ กรกฎาคม ๒๔๙๒ เวลา ๑๗.๐๐ น. สีมา วัดสามบอ ต.วัดสน อ.ระโนด จ.สงขลา พระครูปทุมธรรมธารีเปอุปชฌายะ. สถานที่พำนักจำพรรษาสำนักวัดราษฎรบำรุง ระโนด สงขลา ี่ ๒๔๙๒ พระแกว อโสโก สำนักวัดธารน้ำไหล (สวนโมกขพลาราม) ต.เวียง อ.ไชยา จ.สุราษฎรวันที่๗ ตุลาคม ๒๔๙๒ พระครูอินทปญญาจารย (พุทธทาสภิกขุ) เปนเจเปนเวลา ๑๐ ป. สำนกวัดอั โมงคุ (สวนพทธธรรมุ ) ต.สุเทพ อ.เมองืจ.เชยงใหม ี  พระปญญาน เปนเจาอาวาส เปนเวลา๕ ป. สำนกวั ดเจดียงาม ัต.บอตรุอ.ระโนด จ.สงขลา วันที่ ๒๒ พฤษภาคม พระครูเผือก คนฺธโร เปนเจาอาวาส เปนเวลา ๑๗ ปสำนักวัดชลประทานรังสฤษฏต.บางตลาด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรีวักรกฎาคม ๒๕๒๔ พระราชนนทมุนี ั เปนเจาอาวาส เปนเวลา๑๗ ปถึงปจจุบัน  (

หนาที่การงานกอนอุปสมบทหลังจากจบการศึกษาแลวอยูชวยงานทางบาน ๑ ป (๒๔๘๗) ๒๔๘๘ – ครูร.ร. สมพงศวิทยาจะทิ้งพระ อ.สทิงพระ จ.สงขลา, ๒๔๘๙ร.ร. ประชาบาล วัดบานใหมต.บานใหมอ.ระโนด จ.สงขลา, ๒๔๙๑ – สารวัตรศึกษาณ ที่วาการอำเภอระโนด จ.สงขลา, ๒๔๙๒ – เสมียนศึกษา ณ ที่วาการอำเภอระโนดจ.สงขลา ลาเพื่ออุปสมบท และลาออกจากราชการ ตั้งแตบัดนั้นจนบัดนี้ (เปนเวลา ๔๙ ปหนาที่การงานภายหลังอุปสมบทแลว๒๔๙๒ – งานแมบานสวนโมกขพลาราม – ไชยา, ๒๕๐๒ – งานบรรณาธิการนิตยสาร “ชาวพุทธ” ของพุทธนิคมเชียงใหม, ยอความจากหนังสือ “คูมือมนุษยลงพิมพนิตยสาร “ชาวพุทธ”, พิมพรวมเลม  “บทความประจำวนเพ็ญ ั ” จากพุทธ”, พิมพรวมเลม “ตอบบาทหลวงฉบับพิสดาร” จาก “ชาวพุทธ”, มีจาก “ชาวพทธ” จำนวนมาก ที่ยังไมไดจัดพิมพรวมเลม๒๕๐๗งานกโรงเรียนและถาวรวัตถุณ วัดเจดียงาม โดยเฉพาะการบูรณะเจดียสมัยศรีวิชัยธรรมทูตสายที่๙ (สายใต), ยอความจากหนังสือ “อิทัปปจจยตา” ของพภิกขุ, ๒๕๒๔ ถึง ปจจุบัน (๒๕๔๐) งานอบรมพระนวกะ ณ วัดชลประทานรังสฤษฏ, งานอบรมพระธรรมทายาทณ วัดชลประทานรังสฤษฏ, สนองงานพระราชนันทมุนีณ วัดชลประทานรัพิมพหนังสือ “ผูรักความยุติธรรม” (คูมืออบรมพระธรรมทายาท), ยอความจากหนงสือ ั “ไกวลยธรรมั ” ของพุทธทาสภิกขุ, ยอความจากหนังสือ “สุญญตาธรรมของพุทธทาสภิกขุ, ยอความจากหนังสือ “อตัมมยตาประทีป” ของพุทธทาสภ(กำลังลงพิมพในนิตยสาร “ชาวพุทธ” ถึงตอนที่ ๘ – มีทั้งหมด ๑๒ ตอน) ฯลฯบทความลงนิตยสาร “ชาวพุทธ” เปนประจำ ในฐานะ “กองบรรณาธิการ”

แนะนําหนังสือหนังสือชุด “ลัดสั้นถึงธรรม” เนื้อหาโดยรวม เปนการคัดเลือกหลักคําสอนสําคัญทางพุทธศาสนาที่มีเนื้อหาโดดเดน นาสนใจ เหมาะที่จะนําไปประยุกตใชในชีวิตประจําวันหลากหลายแงมุม ในชุดนี้มีทั้งหมด ๖ เลม คือ๑. หลักปฏิบัติเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทเปนหนังสือที่จะทําใหเรารูวา ปฏิจจสมุปบาท เปนเรื่องปจจุบัน ที่เราควบคุมได ปฏิบัติได เมื่อสติถูกตอง ก็จะปองกันอารมณที่มากระทบไดทันที ซึ่งเปนภาพสะทอนใหเห็นวา ผูศึกษาและปฏิบัติตามจะไดประโยชนสุขในชาตินี้ ไมตองรอถึงชาติหนา และไมใชลักษณะขามภพขามชาติอยางที่เขาใจกัน ปฏิจจสมุปบาทเลมนี้จะเปนพื้นฐานใหเราศึกษา “ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ” เลมใหญไดงายขึ้น๒. อริยสัจสําหรับคนสมัยใหมเปนหนังสือที่เหมาะสําหรับผูเริ่มตนศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะอยางยิ่งสังคมยุคปจจุบันที่มีทุกขมาก เพราะจะชวยใหเขาใจวิธีแกปญหาตามหลักอริยสัจแบบสรุป ลัดสั้น ซึ่งเชื่อวาผูมีความรูความเขาใจเพียงเทานี้แลวลงมือปฏิบัติตาม ก็เพียงพอจะดับทุกขได แตถาตองการศึกษาใหละเอียดยิ่งขึ้น แนะนําใหอาน “อริยสัจจากพระโอฏฐ” ซึ่งเปนผลงานชิ้นเอกของทานพุทธทาสเชนเดียวกัน๓. สุญญตาธรรม ฉบับยอเนื้อหามุงเนนใหทุกคนโดยเฉพาะอยางยิ่งฆราวาสผูครองเรือน ไดศึกษา เรียนรูสุญญตา ซึ่งเปนหลักคําสอนที่เปนหัวใจของพุทธศาสนาตั้งแตตํ่าสุดจนถึงสูงสุดหลายหลายแงมุม เพราะถารูและเขาใจ “สุญญตา” อยางถูกตองแลว จะทําใหปฏิบัติไดผลจริงและงายขึ้น เปนการยนการศึกษาและปฏิบัติเพื่อการดับทุกขอยางแทจริง สุญญตาเปนธรรมะที่ทุกคนควรใหความสนใจศึกษาและปฏิบัติ จะทําใหอยูเย็นเปนสุข ทุกวันและทุกกรณี๑๑๐.-๑๓๐.-๑๘๐.-

๔. อิทัปปจจยตาที่ฆราวาสตองเรียนรูและปฏิบัติอิทัปปจจยตา เปนสิ่งที่ฆราวาสจะตองเรียนรูและปฏิบัติใหถูกตองตามหลักพุทธศาสนา เพราะการรูเรื่องอิทัปปจจยตาจะทําใหเราไดสิ่งที่ดีที่สุดที่มนุษยควรจะไดรับ คือ “การเห็นธรรม” หรือ “เห็นพระพุทธเจา” ทานพุทธทาสกลาววา ถาไมรูจักอิทัปปจจยตา จะตกนรกทั้งเปน ที่นี่และเดี๋ยวนี้ แตถารูจักอิทัปปจจยตา ชีวิตจะไมถูกแผดเผาดวยกิเลส จะมีความสงบเย็นเปนสุขในโลกนี้๕. บรมธรรม ฉบับยอเนื้อหาในเลมนี้ไดมุงเนนใหคนเรานําบรมธรรมซึ่งเปนสิ่งสูงสุดทางพุทธศาสนา ไปประยุกตใชกับสถานการณตางในยุคปจจุบันหลากหลายแงมุม เชน บรมธรรมกับการศึกษาของโลกปจจุบัน บรมธรรมกับการทํางาน บรมธรรมกับชาวบาน บรมธรรมกับระบบการเมือง เปนตน บรมธรรม ฉบับยอ เหมาะสําหรับผูตองการหาคําตอบวา คนเราเกิดมาทําไม? อะไรคือสิ่งที่ดีที่สุดของมนุษย? หาคําตอบไดในเลมนี้๖. โพธิปกขิยธรรม เครื่องมือวิเศษใหรูแจงโพธิปกขิยธรรม เปนธรรมะที่วิเศษและมีประโยชนมากสําหรับผูตองการศึกษาและปฏิบัติธรรม เนื่องจากธรรมะแตละขอลวนแตเกื้อหนุนกันและกันใหผูปฏิบัติตามไดบรรลุเปาหมายสูงสุดทางพุทธศาสนา คือ รูแจง-หลุดพนจากทุกขทั้งปวง (สุข-สงบเย็น-นิพพาน) หนังสือเลมนี้ เปรียบเหมือนคูมือเดินทางอันวิเศษที่จะทําใหเราทุกคนกาวไปถึงจุดมุงหมายของชีวิตอยางแนนอน ไมวาสิ่งนั้นจะยากขนาดไหนก็ตาม!๑๐๐.-๑๘๐.-๑๖๐.-