FLIP BOOK FIQH IBADAT DAN MUNAKAHAT

PPPY 1162: FIQH IBADAT DAN MUNAKAHAT

Nikah Gantung
Dan Misyar

Mengikut Syarak

NAMA AHLI KUMPULAN & NO MATRIK:

1. NURUNNAJIHAH BINTI MOHD SAHIBEK A186150

2. NUR ASILAH BINTI AZIZI A186998

NAMA PENSYARAH :
DR NURUL ILYANA BINTI MUHD ADNAN

SITUASI 1 :

Salam Haji, saya ada perkara yang hendak dibincangkan.
Saya risau tentang anak kita berdua. Jadinya, saya
bercadang untuk nikahkan mereka secara nikah gantung.




Waalaikumussalam iya, saya pun risau juga tentang mereka
berdua, lagipun mereka masih belajar, saya risau akan terjadi
apa-apa yang diluar jangkaan. Jadi, saya setuju dengan
cadangan awak dan sanggup untuk menanggung anak saya.

Perbualan di sambung di rumah masing-masing bersama
anak mereka. Akhirnya, mereka turut bersetuju untuk
melaksanakan nikah gantung dalam tempoh dipersetujui.

Apa itu nikah gantung?

Nikah gantung ataupun dalam bahasa arab nikah khitbah merupakan sesuatu yang tidak asing
bagi umat Islam. Namun, apa yang menjadi permasalahan adalah ramai dalam kalangan
masyarakat Islam termasuklah rakyat Malaysia masih tidak mengetahui hukum perlaksanaan
nikah gantung ini. Nikah gantung adalah satu keadaan yang mana sepasang lelaki dan
perempuan dinikahkan mengikut segala syarat-syarat nikah dalam Islam tetapi ditangguhkan
tinggal bersama-sama dalam satu tempoh yang telah ditetapkan atas persetujuan kedua-dua
belah pihak. Tujuan utama nikah gantung adalah untuk mengelakkan berlakunya zina dan
lahirnya anak luar nikah.

Ciri-ciri nikah gantung

Pasangan suami isteri tidak Suami belum
tinggal bersama setelah dipertanggungjawabkan
diijabkabulkan untuk memberi nafkah

kepada isteri

Pasangan suami isteri
menangguhkan

hubungan kelamin sehingga
tempoh tertentu

NIKAH GANTUNG MENURUT PERBAHASAN ISLAM

Diriwayatkan oleh Hisyam dari ayahnya, beliau telah
berkata:
" Saidatina Khadijah telah meninggal dunia sebelum nabi
Muhammad SAW. Baginda SAW telah berkahwin dengan
Saidatina Aisyah ketika itu masih berumur 6 tahun, dan
baginda SAW hanya tinggal bersama ketika beliau
berumur 9 tahun."

HUKUM NIKAH GANTUNG

Berdasarkan hadith di atas, para ulama berpendapat bahawa nikah
gantung hukumnya adalah :

Sah. Hal ini kerana nikah yang dilakukan cukup rukun nikah
( wali,saksi, pengantin lelaki, pengantin perempuan, ijab dan kabul.)

Perkahwinan ini harus bagi tujuan mengelakkan zina.
Tanggungan nafkah di bawah bapa masing-masing.

Realiti isu di Malaysia

Isu ini kebanyakannya berlaku dikalangan remaja kerana mereka
tidak berkemampuan untuk menjalankan sesebuah perkahwinan
atas beberapa faktor.
Nikah khitbah adalah satu solusi untuk penyelesaian ilmu.
walaupun mereka melakukan persetubuhan, pernikahan ini tidak
akan terbatal sama sekali, malah mereka akan menjalani kehidupan
sebagai suami isteri.
Maka, keturunan ini dapat menjaga nasab dan keturunan.

Nafkah zahir jatuh kepada siapa?

1. Pendapat mazhab mengenai nafkah dalam nikah gantung: (Syafie,
Maliki, Hanbali, Hanafi; nafkah jatuh pada bapa masing-masing)
selagi belum tamkin (duduk serumah).

2. Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hazm bahawa
nafkah zahir wajib diberi tatkala berlakunya akad kerana sah

menjadi suami isteri dan wajib ke atas suami menafkahkan yang
zahir ke atas isterinya.

3. Jumhur ulama : Nafkah zahir hanya wajib diberi pada isteri apabila
ia menyerahkan dirinya kepada suaminya. (tamkin)

SITUASI 2 Selepas majlis akad nikah berlaku perbualan antara pasangan:

Yang, ada sesuatu Ye wak,
yang saya nak apa dia tu?

clarify tentang kita


Saya nak bagitahu, boleh tak maksud awak?
kalau awak lepaskan


beberapa hak awak terhadap
saya seperti

saya tak bagi nafkah zahir,
tak sediakan rumah,

dan tak bermalam setiap
hari.

yelah, abang tak bagi nafkah dekat baiklah, kalau itu yang
awak . Sebab awak pon dah awak nak dan awak
setuju, saya okay je.
bekerjaya dan ada kerja sendiri.
Kedua, abang tak perlu sediakan Terima kasih faham saya
rumah untuk awak, sebab awak dah

ada rumah sendiri dan awak jugak
hari tu yang memilih untuk duduk
dekat rumah sendiri kan? Ketiga,
abang boleh bermalam bila-bila je
yang abang nak. Awak tak perlu risau,
sebab abang ada je dengan awak bila

awak perlu

NIKAH MISYAR

Nikah Misyar adalah nikah biasa yang cukup lima rukun nikah. Ini
bermakna pasangan lelaki dan perempuan ada, wali nikah ada dan
dua orang saksi yang layak pun ada. Kemudian, ada juga lafaz akad
nikah (ijab dan kabul). Namun, apa yang berbeza antara nikah
misyar dengan nikah biasa adalah dari segi nafkah zahir
(perbelanjaan) dimana suami tidak diwajibkan menyediakan
nafkah tersebut atas kerelaan serta persetujuan daripada isteri. Ia
merujuk kepada kelonggaran perbelanjaan nafkah yang mana
pada asalnya suami diwajibkan menanggungnya. Pernikahan ini
juga diisytiharkan dan orang ramai mengetahui bahawa mereka
adalah suami isteri yang sah.

PUNCA BERLAKU NIKAH MISYAR

Wanita yang ingin anak
sendiri tapi tidak

memerlukan kehadiran
suami

Wanita bekerjaya yang tidak
mahu terikat dengan

tanggungjawab kepada
suami.

Pasangan yang masih
belajar

Isteri kedua

Perbezaan

NIKAH NIKAH
GANTUNG MISYAR

Pasangan isteri Pasangan suami isteri boleh
menangguhkan melakukan hubungan
persetubuhan
hubungan

persetubuhan



Suami tidak memberi nafkah

kepada isteri atas persetujuan
Suami tidak memberi isteri, akan tetapi isteri boleh
nafkah kepada isteri menuntut haknya pada bila-bila
atas persetujuan
kedua-duanya masa sahaja

PENDAPAT ULAMA'

Para Ulama Berselisih Tentang Hukum Perkahwinan Misyar:
Para ulama berselisih tentang hukum jenis perkahwinan ini dengan
menyatakan, barangsiapa yang berkata ia adalah dibenarkan hendaklah
dibenarkan dengan rasa benci atas pencegahan itu. Disebabkan untuk

pencegahan ini adalah



1. Tidak ada ulama membatalkan atau tidak membenarkan, tetapi
dihalang misyar itu kerana kesan negatif bagi wanita. Hal ini adalah kerana
ianya menghina dia, dan memberi kesan kepada masyarakat dari segi salah

guna kontrak, serta mengakui bahawa kekasihnya adalah suaminya, dan
juga memberi kesan kepada kanak-kanak akan menjadi anak buangan

kepada mereka dan mereka membesar tanpa seorang bapa.



2. Ada pendapat membenarkan kerana perkahwinan ini tidak mempunyai
tempoh khusus serupa dengan kahwin mut’ah, dimana ianya dibenarkan
tanpa wali, saksi dan perisytiharaan.

KESIMPULAN

Nikah misyar dapat dijadikan pedoman hukum
perkahwinan dengan tujuan yang baik







Menurut Yusud Al-Qaradhawi, kahwin misyar
dibolehkan dengan syarat adanya kerelaan dari
pihak isteri untuk melepaskan sebahagian haknya

dari pihak suami

RUJUKAN

Dr. Mustofa Al-Khin, Dr. Mustofa Al-Bugho & Ali Asy-Syarbaji (2014). “ Fiqh
Manhaji Kitab Fikah Mazhab Syafie”. Kuala Lumpur : Pustaka Salam Sdn.Bhd.

Haji Said Haji Ibrahim (2001). “ 400 Soal Jawab Nikah Kahwin”. Selangor Darul
Ehsan : Darul Ma’rifah.

http://qirmumtaz.blogspot.com/2016/01/perkahwinan-misyar.html