ความเปน ไทย
จัดทำโดย
นายศภุ กร กรอบมุข ม.6/8 เลขท่ี 15
สารบัญ
เร่ือง หนา
ภาษาไทย 1-2
การแตงกาย 3-4
การแสดงความเคารพ 5-6
สถาปต ยกรรม 7-8
ศิลปวัฒนธรรมและประเพณี 9-10
ดนตรีไทย กีฬาไทย และการละเลนพ้ืนเมือง 11-12
ภาษาไทย คอื ภาษาพดู ท่ใี ชส� ่ือสารกนั ไดอ ยางเขาใจ ถึงแมจ ะมสี ำเนยี งทแี่ ตกตา งกนั ไป
บา งในแตละพื้นท่ี รวมถงึ การใช�ศัพทกบั บคุ คลในระดบั ตา ง ๆ และอกั ษรไทยที่ใช�ใน
ภาษาเขยี นโดยทัว่ ไป
ภาษาไทย หรอื ภาษาไทยกลาง เปนภาษาราชการและภาษาประจำชาตขิ องประเทศ
ไทย ภาษาไทยเปน ภาษาในกลมุ ภาษาไทซึง่ เปน กลมุ ยอ ยของตระกูลภาษาขรา-
ไท สนั นิษฐานวา ภาษาในตระกูลนมี้ ถี ่นิ กำเนิดจากทางตอนใตข องประเทศจีน และ
นกั ภาษาศาสตรบางสว� นเสนอวา ภาษาไทยนาจะมคี วามเชือ่ มโยงกับตระกลู ภาษา
ออสโตร-เอเชียติก ตระกลู ภาษาออสโตรนีเซยี น และตระกูลภาษาจีน-ทเิ บต
การแตงกาย ถงึ แมว าในปจ จบุ ันการแตงกายของชาวไทยจะเปนสากลมากขึ้น แตก ็
ยงั คงเครอ่ื งแตง กาย ของไทยไวใ นโอกาสสำคัญตา ง ๆ
ชดุ ไทย นน้ั คอื ชุดประจำชาติท่มี เี อกลักษณเฉพาะตวั ไมเ หมอื นกบั ชาติอ่นื ๆ ดว ยการออกแบบและการตดั เย็บทป่ี ระณตี
บวกกับการสรา งสรรคลวดลายบนผืนผา ทเ่ี กดิ จากงานฝม อื ของชา� งไทยทมี่ คี วามโดดเดน
นัน่ จึงทำใหช ุดไทยดูแตกตางและถอื ไดว า เปน งานศิลปะหน่งึ เดียวในโลกทหี่ าใครมาเทียบเทา ไดย าก ทุกวนั นี้ชุดไทยอาจ
ไมไดรจู ักกนั อยางแพรห ลายมากนกั เน่อื งมาจากยคุ สมัยทเี่ ปล่ียนแปลงไปอยางรวดเร็ว ผูคนสว� นใหญต างชืน่ ชมและ
หลงใหลอยูในวัฒนธรรมตา งชาติ ทำใหรสนิยมการแตง กายเริ่มเปล่ยี นแปลงไปสคู วามศวิ ิไลซม ากขึน้
ทำใหชดุ ไทยจึงถูกลดความสำคญั ไปโดยปรยิ าย ถึงแมใ นวา ทกุ วนั นี้ชุดไทยไมไ ดถ กู นำมาสวมใส�ในชีวิตประจำวัน แตว าก็
ไดมกี ารยกขนึ้ มาเอกลักษณก ารแตง กายประจำชาติ อีกท้ังยงั มกี ารรณรงคใ หสวมใสก� ันในวันสำคญั หรอื เทศกาลสำคญั
ตางๆ อาทิ วนั แตง งาน, วนั สงกรานต, งานเขา เฝา งานราตรใี นตา งประเทศ เปน ตน
การแสดงความเคารพดวยการไหวแ ละกราบ ซึ่งแบง แยกออกไดอยางชัดเจน เช�น
กราบพระพุทธรปู กราบพระสงฆ กราบไหวบ คุ คลในฐานะ หรือวัยตาง ๆ ตลอดจนการ
วางตนดว ยความสภุ าพออ นนอ มถอมตน การแสดงความกตัญูกตเวทตี อ ผูมพี ระคณุ
การแสดงความเคารพ การแสดงความเคารพ ถอื เปน กริ ยิ าทาทางของมารยาทไทยทสี่ ุภาพเรยี บรอยในการรวม
ประกอบ พธิ ีกรรมตาง ๆ ทางศาสนา ทีถ่ ูกตองตามระเบียบแบบแผนและเหมาะสมตามกาลเทศะ ซึง่ ครอบคลุม
ถึง การแสดงความเคารพ โดยการไหว การกราบ การค านบั การรับของและส�งส่ิงของเปน ตน การแสดงความ
เคารพ ถือเปน มารยาทไทยอยางหนงึ่ ท่แี สดงความออนนอมถอมตนของเดก็ ท่ีมีตอผใู หญ หรือผทู ม่ี ีความอาวุโส
กวา ซึง่ มีอยูหลายลกั ษณะ เชน� การประนมมอื การไหว การกราบ การค านบั ซงึ่ เม่อื น ามาใช� ในการเขา
รวมศาสนพิธตี าง ๆ
สถาปต ยกรรม เหน็ ไดจ ากชนิ้ งานทีป่ รากฏในศาสนสถาน โบสถว หิ าร ปราสาทราชวัง
และอาคารบาน ทรงไทย
สถาปตยกรรม (Architecture) คอื การออกแบบกอสรา งสิ่งตางๆ ไมวาจะเปนสิง่ กอสรา งสำหรบั การอยอู าศยั
ของคนท่ัวไป เชน� บา น อาคาร และคอนโด เปนตน และส่งิ กอสรางที่คนไมสามารถเขาอยอู าศัยได เชน� เจดีย
สถูปและอนสุ าวรีย เปน ตน นอกจากนี้ ยงั รวมไปถึงการกำหนดผังของบรเิ วณตา งๆ เพ่ือกอ ใหเ กิดความสวยงาม
และเพื่อเปน ประโยชนต อการใชส� อยไดต ามตองการ งานสถาปต ยกรรมนัน้ นับเปน แหลงรวมของงานศิลปะ
ทางการภายแทบทุกชนดิ โดยมักจะมีรูปแบบทีแ่ สดงถึงเอกลักษณข องสังคมและชว� งเวลานัน้ ๆ ไดอ ยางชัดเจน
ศลิ ปวัฒนธรรมและประเพณี ประเทศไทยมีการติดตอกับหลายเช้ือชาติ ทำใหมกี ารรบั วฒั นธรรมของชาติ ตาง ๆ
เขามา แตคนไทยสามารถนำมาประยุกตใ ช�ไดอ ยางเหมาะสม และปฏบิ ัติสืบตอกนั มาจน กลายเปน สว� นหน่งึ ใน
วิถชี วี ิตของไทย
ศลิ ปวฒั นธรรมและประเพณี ประเทศไทยมกี ารตดิ ตอกับหลายเชื้อชาติ ทำใหมีการรับวฒั นธรรมของชาติ ตาง ๆ เขา มา แตคนไทยสามารถนำมาประยกุ ตใ ช�
ไดอยา งเหมาะสม และปฏบิ ัติสบื ตอ กันมาจน กลายเปน สว� นหนง่ึ ในวิถชี วี ิตของไทยการทองเที่ยวนัน้ นอกจากจะกอใหเ กดิ การสรางงาน อันนำมาซง่ึ รายไดส ู
ทอ งถิ่นท่ัวทั้งประเทศแลว ยังเปน สว� น หน่งึ ทชี่ �วยเผยแพรชอื่ เสยี งของประเทศไทยใหเปน ท่รี ูจักไปท่ัวโลก อตุ สาหกรรมทอ งเที่ยวประกอบดวยปจ จัยหลาย
ประการ แตท ีส่ ำคญั ก็คือ ทรพั ยากรทางการทองเท่ียว ซ่งึ มอี ยใู นประเทศไทยเปน จำนวนมาก และมีความหลากหลาย เรยี งรายอยใู นทกุ พื้นที่ของประเทศ
สามารถแบงออกไดเปน 3 ประเภทใหญๆ คือ ประเภททเ่ี กิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ไดแ ก ปา ไม ภเู ขา นำ้ ตก ชายหาด ทะเล และเกาะแกง ประเภททีม่ นษุ ย
สรางขน้ึ ไดแ ก ศาสนสถาน โบราณสถาน โบราณวตั ถุ และส่ิงกอ สรางอื่น ๆ โดยมวี ัตถุ ประสงคใ นการสรา ง และอายุ รวมทง้ั รูปแบบสถาปต ยกรรมท่ี
แตกตา งกันไป แตท า ยทส่ี ดุ กก็ ลายเปน ทรพั ยากรอนั มคี าทางการทองเท่ียวของประเทศ ประเภทศลิ ปวฒั นธรรม กจิ กรรม ประเพณแี ละวิถชี วี ติ ของผูคนใน
ทองถ่ิน จะเห็นไดว า นอกจากทรัพยากรทเ่ี กิดขึ้นเองตามธรรมชาตปิ ระเภทท่ี 1 แลว ทรัพยากรทางการทองเที่ยวประเภท ท2่ี และ 3 นั้นมีรากฐานมา
จาก "วัฒนธรรมและประเพณ"ี ทัง้ สิ้น
ดนตรไี ทย กฬี าไทย และการละเลนพ้ืนเมอื งตางๆ
เครอ่ื งดนตรไี ทย คือ เครื่องดนตรี ทส่ี รา งสรรคขึ้นตามศิลปวัฒนธรรมดนตรขี องไทย ทมี่ รี ปู แบบเอกลักษณของความเปน ไทย ซง่ึ
สัมพนั ธกับชวี ติ ความเปน อยแู ละถอื วาเปนสว� นหนงึ่ ของชีวติ ของคนไทย โดยนิยมแบง ตามอากัปกริ ยิ า ของการบรรเลง เครอ่ื ง
ดีด เครื่องสี เคร่อื งตี เคร่ืองเปา
เครอื่ งดนตรีหลัก ๆ ไดแก ป ซอ ซออู ซอดว ง ระนาด ฆอ ง จะเข ฉิง่ ฉาบ กลองยาว โหมง และ กรบั
เครือ่ งดนตรไี ทยเกิดจากชนชาตไิ ทยเองและการเลียนแบบชนชาตอิ ่นื ๆ ที่อยใุ กลช ดิ โดยเร่ิมตั้งแตสมยั โบราณทไ่ี ทยตั้งถิ่นฐานอยใู น
อาณาจกั รฉอ งหวูดนิ แดนของประเทศจีนในปจ จบุ ัน ทำใหเ ครอ่ื งดนตรีไทยและจนี มีการแลกเปลย่ี นเลยี นแบบกัน นอกจากน่ียงั มี
เครื่องดนตรอี ีกหลายชนดิ ที่ชนชาติไทยประดิษฐข นึ้ ใช�กอ นที่จะมาพบวัฒธรรมอินเดีย ซึง่ แพรห ลายอยูทางตอนใตข องแหลมอนิ โด
จีน สำหรบั ช่อื เครอื่ งดนตรดี ัง้ เดิมของไทยจะเรียนตามคำโดดในภาษาไทย เช�น เกราะ โกรง กรบั ฉิง่ ฉาบ ขลุย พณิ เปยะ ซอ
ฆองและกลอง ตอ มาไดม กี ารประดิษฐเครอ่ื งดนตรใี หพฒั นาข้นึ โดยนำไมท ่ที ำเหมือนกรับหลายอันมาวางเรียงกันไดเ คร่อื งดนตรใี หม
เรยี กวาระนาดหรอื นำฆอ งหลาย ๆ ใบมาทำเปน วงเรยี กวา ฆอ งวง เปน ตน นอกจากนี้ยงั มกี ารผสมผสานกับวัฒนธรรมทางดนตรี
ของอินเดยี มอญ เขมร ในแหลมอนิ โดจีนทีไ่ ทยไดย า ยไปตง้ั ถ่ินฐานอยู ไดแ ก พณิ สงั ข ปไ ฉน บัณเฑาะว กระจบั ป จะเข เพลง
และเครื่องดนตรีบางอยางของประเทศเพอ่ื นบา นมาบรรเลงในวงดนตรีไทย เชน� กลองแขกของชวา กลองมลายูของมลายู เปง มาง
ของมอญ และกลองยาวของไทยใหญท ่พี มานำมาใช� รวมทัง้ ขมิ มาลอ และกลองจีน ซึ่งเปน เครอ่ื งดนตรีของจีน เปนตน ตอ มาไทย
มีความสัมพันธชาวกบั ตะวนั ตกและอเมริกา กไ็ ดน ำกลองฝร่งั เช�นกลองอเมรกิ นั และเครื่องดนตรอี น่ื ๆ เชน� ไวโอลีน ออรแกน มา
ใช�บรรเลงในวงดนตรขี องไทย