Etika dan Peradaban

MAJALAH DHIA ADRA

PROSES

PENYATUPADUAN

Mei 2022

NILAI-NILAI UTAMA
TAHAP KEETNIKAN,
DALAM GAGASAN 1
BATAS ETNIK,
MALAYSIA
HUBUNGAN SOSIAL
RENTAS ETNIK

CABARAN DALAM MENGURUSKAN
ALAT PENYATUPADUAN -

HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA TAWAR-MENAWAR,

PERUNDINGAN DAN

PENGANTARAAN

ETIKA DAN

PERADABAN

KANDUNGAN

MAJALAH DHIA ADRA

08 KESIMPULAN

03 KONSTRAK TAHAP


KEETNIKAN

01 OBJEKTIF

02 ETNIK-TAHAP
06 LANGKAH

KEETNIKAN MENGATASI

CABARAN

05 09 SUMBER

RUJUKAN
CABARAN DALAM

PENYATUPADUAN 07 04 ALAT


PENYATUPADUAN

USAHA

PENYATUPADUAN

DHIA ADRA

page 1

MAJALAH DHIA ADRA

Politeknik Tuanku Syed Sirajuddin, 2022

Hak Cipta Terpelihara.
Tiada mana-mana bahagian daripada penerbitan ini boleh
diterbitkan semula atau disimpan dalam bentuk yang boleh
deperolehi semula atau disiarkan dengan apa cara sekalipun
termasuk elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman atau
sebaliknya tanpa mendapat izin dari penerbit. Hak Cipta
Terpelihara.

Diterbitkan oleh: Pensyarah
Kumpulan Dhia Adra, Etika dan

Peradaban, Ustaz Mohammad Zamri bin jusoh
Politeknik Tuanku Syed Sirajuddin,
Pauh Putra, Ketua
02600 Arau,
Perlis Nur Zarifah bt Mohd Zamri

Penolong Ketua

Siti Aisyah bt Ruhaizi

Penulis

Nur Hidayah bt Mohd Asri

Editor

Nuraqilah Najihah bt Mohd Haron

Penolong Editor

Ummi Nadiah bt Ahmad

page 2

NUR ZARIFAH BT ahli kumpulan SITI AISYAH BT RUHAIZI
MOHD ZAMRI 18DSK21F2012
18DSK21F2028

NURAQILAH NAJIHAH BT
NUR HIDAYAH BT ASRI
MOHD HARON 18DSK21F2039
18DSK21F2018

UMMI NADIAH BT AHMAD page 3
18DSK21F2030

OBJEKTIF

Memberi kesedaran pelajar untuk melengkapkan diri bagi menghadapi
dan menangani pelbagai cabaran dalam kehidupan masyarakat.

Generasi masa kini perlu bersama-sama mengekalkan keamanan negara
dengan menunjukkan sikap perpaduan yang jitu.

Memahami dan mempelajari budaya kaum yang lain untuk mengelakkan
sifat prejudis sesama mereka.

Memperkukuhkan hubungan dan kerjasama antara rakyat-rakyat yang
pelbagai kaum supaya menghadapi pelbagai ancaman dan cabaran yang
akan mengugat kesejahteraan masyarakat.

Dasar Perpaduan Negara yang MEI 2022 , DHIA ADRA
berkonsepkan Perpaduan Dalam
Kepelbagaian itu menetapkan stratergi
jangka panjang dalam usaha berterusan
untuk memupuk, mengukuh da
memelihara perpaduan dalam kalangan
rakyat.

DHIA ADRA
page 4

ETIKA DAN
18MEI 2022
PERADABAN Nur Zarifah bt Mohd Zamri

Sebagai cetusan minda yang pertama, Hubungan etnik pula membawa
etnik dapat didefinisikan melalui maksud kewujudan pertalian antara
perbezaan budaya seperti adat resam, etnik.
pola keluarga, pakaian, pandangan
melalui kecantikan, orientasi politik, Seterusnya, konsep etnik merupakan
ekonomi mahupun hiburan. Konsep istilah yang berasal daripada perkataan
etnik ini juga merupakan sekelompok Yunani iaitu ethnos yang bermakna
manusia yang mengamalkan budaya orang. Satu kumpulan etnik ditafsirkan
seragam termasuklah adat resam, secara sosial atau dasar ciri-ciri
pakaian, Bahasa dan kegiatan budayanya tersendiri. Etnisiti ialah rasa
ekonomi. kekitaan sesuatu kumpulan etnik
tertentu. Ini bererti wujudnya satu
Di samping itu, konsep etnik kebudayaan atau sub-budaya yang
mempunyai erti yang berkaitan rapat jelas di mana anggotanya merasa
dengan konsep-konsep ras dan disatukan dengan satu sejarah, nilai,
bangsa. Ras dan bangsa memberikan sikap dan tingkah laku yang sama.
penekanan pada perbezaan fizikal atau
sifat-sifat biologi iaitu keturunan dan page 5
pertalian darah yang sama antara
manusia. Dalam konteks masyarakat
majmuk Malaysia, terdapat pelbagai
kelompok etnik yang hidup berlainan
tetapi di bawah system politik yang
sama.

Selain itu, di Malaysia terdapat pelbagai etnik
yang berbeza dalam ciri-ciri budaya seperti
adat resam, pola keluarga, pakaian,
pandangan mengenai kecantikan, orientasi,
politik, kegiatan ekonomi dan hiburan.
Tamsilnya, orang Melayu, Cina, India,
Kadazan, Melanau dan pelbagai lagi boleh
dianggap sebagai etnik. Etnik pada dasarnya
bersikap etnosentrik iaitu menganggap ciri-
ciri budayanya sebagai wajar, betul dan lebih
utama daripada budaya etnik lain yang
dipandang rendah dan dianggap ganjil
berada di tahap rendah atau tidak bermoral.
Penggunaan istilah etnik dan ras sering kali
digunakan secara berulangan walaupun
membawa makna yang berbeza.

Di Malaysia, kedua-dua istilah tersebut dicampur-adukkan dan digunakan
secara bertukar-tukar sehingga menjadi hampir sama. Orang Melayu, Cina
dan India sepatutnya dikenali sebagai etnik juga dipanggil ras dalam
kehidupan seharian.
Ras adalah perbezaan dari segi ciri-ciri fizikal dalam kelompok manusia dan
ciri yang paling ketara serta sering digunakan untuk mambezakan
kumpulan manusia iaitu warna kulit. Tambahan pula, etnik juga
diketegorikan dari segi Bahasa dan didefinisikan sebagai kaum atau
bangsa. Kumpulan etnik lazimnya bermula daripada satu konsep
keturunan, iaitu sesuatu generasi kumpulan etnik hari ini mempunyai
nenek moyang yang sama, dan turun-temurun daripada nenek moyang itu.

Oleh itu, etnik juga dapat dikelaskan
mengikut demografi iaitu mengikut
kedudukan geografi dan sempadan
negeri. Contohnya di Sabah dan
Sarawak terdapat pelbagai kumpulan
etnik pada kedudukan geografi yang
berbeza.

DHIA ADRA page 6

Etika dan
Nur Zarifah bt Mohd Zamri
Peradaban
`18 Mei 2022

Konstruk tahap keetnikan Kajian ini bertujuan untuk

mempunyai 3 komponen iaitu, mengesahkan instrument bagi menilai

keetnikan, kemodenan dan konstruk batas etnik dan menentukan

kestabilan. Keetnikan ialah kestabilan kesahan dan

satu cara yang penting bagi kebolehpercayaan kandungannya

manusia mengaitkan diri. melalui kajian rintis. Kerangka kerja dan

Menurut sidang “Cabaran pembangunan instrument batas etnik

Mengukur Sebuah Dunia adalah berdasarkan model Konteks

Etnik: Sains, Politik, dan Input-Proses-Penduduk (KIPP). Kajian

Kenyataan” yang dianjurkan ini disusun dalam tiga fasa, iaitu

bersama-sama oleh Statistik tinjauan literatur, penterjemahan

Kanada dan Biro Banci instrument, serta analisis kesahan dan

Amerika Syarikat ( 1-3 April 1992 kebolehpercayaan kandungan.

), “Keetnikan ialah faktor asas Pemboleh ubah batas etnik yang terdiri

dalam kehidupan manusia.Ia daripada empat dimensi, iaitu material,

merupakan fenomena yang status sosial, tuntutan gentian, dengan

sebati dalam pengalaman 12 item digunakan dalam kajian ini.
manusia”.
page 7

Konsep Hubungan Sosial

RENTAS ETNIK
by:Nur Zarifah bt Mohd Zamri

Konsep hubungan Manakala Varshney Varshney (2002)

sosial rentas etnik mula (2002) menekankan sebenarnya melakukan

diperkenalkan oleh kepada konsep pendalaman dan

Putnam dan arshney. “Networks of kontekstualiti terhadap

Putnam (2000) Engagement” yang konsep yang sudah

membincangkan apa menyimpulkan bahawa dimulai oleh Putnam.

yang dimaksudkan peranan jaringan sivik Namun, pemboleh

jaringan sivik yang antara etnik adalah ubah perhubungan

mana penglibatan sivik sangat penting dalam dalam Varshney

sebagai sambungan membangunkan menjadi lebih lengkap

individu dengan keharmonian dengan adanya

kehidupan komuniti perhubungan antara pertimbangan

mereka malah etnik. Jaringan sivik pengukuran

meningkatkan dan antara etnik perhubungan antara

mengekalkan dibahagikan kepada etnik dan batas etnik

hubungan dengan dua iaitu, yang ada. Semakin nipis

masyarakat atau batas etnik akan

komuniti-komuniti 1)yang lebih formal atau semakin mudah

setempat. dinamakan bentuk terbentuknya interaksi

ikatan berpersatuan antara warga dan akan

2)tidak formal atau meningkat kesepaduan

dinamakan bentuk sosial dalam

ikatan harian. masyarakat.

18 Mei 2022

page 8

http://www.slideshare.net/nothayatifatmitalib1/mingg
u-2-konsep-integrasi-etnik
http://cikgusalmahahmad.blogspot.com/2012/09/defi
nisi-etnik.html
http://www.slideshare.net/alfaupsi/hubungan-etnik-
konsep-perpaduan-integrasi-hub-etnik
Buku rujukan Penghayatan Etika dan Peradaban
tahun diterbitkan: Jan 2020
Jabatan Pengajian Am,
Politeknik Kuching Sarawak
KM22, Jalan Matang,
93050 Kuching,
Sarawak

pagpea8ge 9

TApPeeanrlwugaanatrdn-Ptminaegenrnayaaaanwntuadrpa,
and
uan-
DHIA ADRA
18 MEI 2022
Ditulis Oleh Siti Aishah

Maksud alat penyatupaduan adalah satu Menyingkap dari wasitah nirmala yang
usaha yang berterusan pada peringkat setiap seterusnya, alat penyatupaduan
masyarakat untuk menyelesaikan defisit
sosial berwahanakan tapak integrasi merupakan kesepaduan yang sudah
berprinsipkan tawar-menawar, perundingan dicapai melalui 'tapak integrasi' yang
dan mediasi
dibina berasaskan prinsip tawar-
menawar, perundingan dan
pengantaraan.



Namun proses kesepaduan tersebut
tercapai dengan tiga alat

penyatupaduan yang disebut oleh
setiap masyarakat.

page 10

DHIA ADRA
18 MEI 2022

Tawar Menawar

Ditulis Oleh Siti Aishah

Untuk memudahkan proses pemahaman

bagi para pembaca, alat penyatupaduan

yang pertama ialah tawar menawar.

Apakah yang dimaksudkan dengan

tawar menawar?

Sebagai contoh, terdapat tawar menawar

dalam kalangan kumpulan etnik dan

parti politik di Tanah Melayu sejak tahun

1957.

Hal ini kerana atas dasar untuk

menyediakan kefahaman asas berkaitan

etnik dan kerajaan.

Dengan kata mudah yang lain,
untuk mencapai penyatupaduan,
kesemua rakyat bekerjasama
dalam berunding dengan satu
sama lain dan tawar menawar
secara tidak langsung telah wujud
bagi mencapai kata sebulat dalam
menyuarakan pendapat ataupun
untuk menegaskan sesuatu
perkara.

page 11

DHIA ADRA
18 MEI 2022

2. Bawah ke atas 3. Inisiatif akar umbi

Bawah ke atas yang Yang membawa
berperanan NGO maksud inisiatif
sebagai pengagih kelompok akar umbi
habuan pembangunan. paling berkesan tanpa
penglibatan langsung
NGO sebagai agen dari pemerintah
pemantauan
pelaksanaan program Pelaksanaan 'Street
untuk kaum minoriti Weeding' iaitu majlis
perkahwinan rakyat
yang berlangsung di
seluruh negara setiap
hujung minggu

Inisiatif kelompok akar
umbi paling berkesan
tanpa penglibatan
langsung pemerintah

page 12

DHIA ADRA
18 MEI 2022

Selain itu, tapak integrasi adalah anak kunci kepada kesepaduan. Oleh itu,
terdapat tiga proses tapa
k Integrasi berlaku melalui tindakan tersebut.
Yang pertama ialah;

1. Kesepaduan dari atas ke bawah
Kesepaduan dari atas ke bawah kawasan iaitu rukun tetangga yang
bersifat kelompok dan strategik
Kawasan Rukun Tetangga (KRT) yang bersifat kelompok dan strategik
Wujud semenjak 1970, bilangan ahli mencecah lebih kurang 8500 ahli di
seluruh negara.
Terus mekar dan matang, bermula dari orientasi sekuriti ke agen
pembangungan.

page 13

BENDERA
Rujukan
MALAYSIA
1. http://merdeka3157.blogspot.com/2016/10/

perpaduan-di-kalangan-etnik-di-

malaysia.html

2.Buku Penghayatan Etika dan Peradaban

(Bab 4: Pemantapan kesepaduan Nasional

Malaysia). ( 2020, December 22 ).

3. https://www.slideshare.net/suana6/hubun

gan-etnikdimalaysia1-92183493

4. https://330141260540908267.weebly.com/
5.Buku Pengajian Malaysia versi Politeknik


Malaysia.

NOMADIC  |  24

page 14

KONSEP PENYATUPADUAN ETNIK NILAI-NILAI DALAM
DIMALAYSIA GAGASAN 1MALAYSIA

Konsep penyatupaduan etnik dikenali sebagai


knosep “1Malaysia”. Tahukah kalian bahawa


BUDAYA CEMERLANG
konsep ini adalah cetusan daripada pemikiran

Perdana Menteri Malaysia yang keenam, iaitu
Budaya kecemerlangan adalah

budaya yang penting dalam konsep

Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak. “ Rakyat
1Malaysia ini. Dengan mengamalkan

didahulukan, pencapaian diutamakan” adalah
budaya tersebut dalam diri ia akan

dapat membawa kita kesatu tahap

moto yang diterapkan sebagai usaha dalam
yang tinggi dalam keperibadian kita

menyatupadukan hubungan antara kaum dan

etnik agar sebarang persengketaan kaum dapat
sebagai rakyat Malaysia.
Budaya ini adalah budaya yang

dielakkan. harus kita laksanakan terus


menerus demi meningkatkan


prestasi dan prinsip ketepatan

dimana ia merangkumi ketepatan


kita sebagai rakyat untuk
menguruskan masa dan kualiti

dalam pelbagai aspek. Contohnya,


dalam sistem pendidikan,

perdagangan dan juga pentadbiran.

page 15

RENDAH HATI

Rendah hati atau tawadhuk

merupakan perasaan insaf dalam diri


manusia bagi mengekalkan

kehidupan harmoni dalam kalangan


rakyat diMalaysia.
Hal ini juga menunjukkan bahawa

setiap agama,kaum,bangsa dan


malahan individu mempunyai

kelemahan dan kelebihan yang

tersendiri, dan kita seharusnya

memanfaatkan perkara ini untuk

melengkapi antara satu sama lain

demi memperkukuhkan masyarakat


dan negara.

Ketabahan adalah satu nilai page 16
yang merujuk kepada cara

mengharungi masalah dan

cabaran yang mendatang.
Kita sebagai rakyat Malaysia

harus memiliki dan menanam

sifat tidak mudah mengaku

kalah, selain itu kita harus

memiliki keyakinan dalam diri

yang tinggi serta semangat

juang yang tinggi yang kental

dalam apa jua bidang yang


diceburi.
Dengan adanya ketabahan


dalam diri kita dapat

menangani isu seperti


permasalahan yang

mencetuskan kontroversi


antara agama dan

kaum.Misalnya isu kalimah

Allah yang menjadi kontroversi

antara salah satu yang menguji

ketabahan dan sejauh mana


bijaksananya kita

menanganinya.

Sikap penerimaan adalah

perkara penting di negara

Malaysia yang mempunyai

rakyat berbilang kaum, di


mana kita sebagai

1Malaysia menerima

keunikan antara satu sama
lain seadanya sebagai

tanda menghormati dalam

sesebuah masyarakat

dalam sebuah negara


maju.
Jika disingkap sejarah

ketamadunan Islam,

Gagasan 1Malaysia ini juga

adalah selaras dengan


semangat yang

ditunjukkan melalui

pembentukan Negara dan

Ketamadunan Islam

terawal di Madinah yang


dilaksanakan oleh

Rasulullah SAW.

Masyarakat yang berada di

Madinah pada waktu itu

terdiri daripada pelbagai

kaum dan agama, hidup

penuh rukun dan harmoni,

berasaskan Perlembagaan

Madinah yang

mengutamakan dan

mempertahankan Islam

sebagai agama, keadilan

kepada semua dan melindungi kaum

minoriti serta memberi kebebasan

mengamalkan agama kepada kaum


bukan Islam yang berpayung di bawah

pemerintahan Negara Madinah.

page 17

KAEDAH DA
N CABARAN DALAM MENGURUSKAN HUBUNGAN ETNIK

DI MALAYSIA

Kelestarian hubungan etnik yang harmonis

amat diperlukan di Malaysia sebagai sebuah

negara yang majmuk. Sehubungan itu, terdapat


keperluan negara ini mempunyai kaedah

mengurus secara khusus bagi tujuan tersebut


yang boleh dilaksanakan melalui pelbagai

kegiatan seperti menerusi kegiatan sukan,

kesenian dan kebudayaan, sambutan perayaan

dan kegiatan sosial komuniti. Namun demikian,

adalah diakui bahawa dalam setiap kaedah yang

dilaksanakan untuk mengurus hubungan etnik

ini juga pastinya berhadapan dengan pelbagai


bentuk cabaran.

page 18

SBeellsetr

KEPENTINGAN MODENISASI TERHADAP HUBUNGAN

ETNIK

Proses modenisasi
Seterusny
a, demokrasi
Aspek yang terakhir

memberi kesan positif
ialah penerimaan
adalah nasionalisme

dan negatif dalam isu
sistem politik
yang bermaksud satu

konsep kedaulatan yang

hubungan etnik.
berdasarkan pilihan
diperjuangkan oleh

Terdapat tiga jenis
raya yang adil untuk
rakyat di sebuah negara

memilih pemimpin
yang mengaku dirinya

aspek utama
yang akan mewakili
sebagai warganegara.

modenisasi yang
rakyatnya. Negara kita

memberi kesan kepada
juga mengamalkan
Modenisasi

hubungan etnik seperti
sistem demokrasi yang
menyebabkan wujudnya

yang dijelaskan oleh
mana suara dan hak
perasaan persaingan di

Fred W. Ringgs. antara etnik di Malaysia.

individu lebih


diutamakan. Namun,
Selain itu, ia memberi
Aspek-aspek yang telah
kesan terhadap

perkara yang

disebutkan ialah
melanggar daripada
pertumbuhan semangat

perindustrian,
norma masyarakat dan
nasionalism.
demokrasi dan

nasionalisme.
perlembagaan di

Perindustrian
Malaysia seperti hak

kemanusiaan kepada

merupakan satu

penilaian dan
golongan LGBT,

sekularisme, pluralisme

penggunaan terhadap
serta hak bersuara yang

barang yang digunakan
berlebihan tidak dapat


untuk menghasilkan
diterima.
satu sumber seperti

arang batu,minyak dan


elektrik.

Natijahnya modenisasi ia memberi kesan ke atas hubungan etnik dari segi politik,
ekonomi dan juga sosial. Hal ini kerana, ianya dapat dilihat dengan wujudnya

kesedaran etnik dari segi bidang politik, persaingan dari aspek politik dan ekonomi.

page 19

Book and Movie Comparison

LANGKAH

MENGATASI

CABARAN

DITULIS OLEH NURUL HIDAYAH 2.PERBEZAAN AGAMA,BUDAYA DAN
ADAT RESAM MALAYSIA YANG PELBAGAI
1.PERGAULAN ANTARA KAUM-KAUM
YANG BERLAINAN ADALAH TERHAD -setiap kaum di Malaysia mempunyai
agama,budaya, adat resam serta
- masyarakat Malaysia lebih suka kepercayaan yang tersendiri.Ini telah
bergaul dengan kaum mereka mewujudkan perbezaan pendapat di
sendiri dan jarang bergaul dengan antara kaum-kaum.
kaum lain.Contoh: pelajar-pelajar di -Hal ini telah menyebabkan berlakunya
sekolah lebih suka berkawan dengan percanggahan pendapat di antara kaum-
kawan yang sama kaum dengannya. kaum tertentu seperti penganut agama
-mereka telah mewujudkan rasa Hindu tidak memakan lembu kerana ia
perkauman yang secara langsung dianggap sebagai haiwan suci tetapi
menghalang perpaduan intergrasi penganut agama Hindu dan Kristian
national. Keadaan ini telah boleh memakan babi.
menunjukkan satu jurang yang jauh
wujud dalam interaksi kaum-kaum
di Malaysia.

PERBEZAAN STATUS EKONOMI MASYARAKAT MALAYSIA BERDASARKAN
KAUM

- perkembangan penjajahan di abad ke-19 telah membawa perubahan yang
besar kepada komposisi penduduk.
- Orang Cina dan India dibawa masuk untuk mengusahakan sektor perlombongan
serta perladangan
.
- British telah mengasingkan kaum - kaum di tempat-tempat tertentu iaitu
orang Melayu tinggal di kawasan desa atau pinggir bandar, orang Cina di kawasan
bandar dan orang India di kawasan bandar.

page 20

REALITI CABARAN PEMBINAAN NEGARA- nurul hidayah
BANGSA


Cabaran pertama adalah dari segi politik Pada masa yang sama,ledakan
negara. Perbezaan parti politik di Malaysia teknologi hari juga merupakan
yang berasaskan perkauman telah
menyukarkan perpaduan kaum. Dunia cabaran dalam mengekalkan
politik sememangnya penuh dengan perpaduan kaum.Kemudahan media
kontroversi dimana terdapat pelbagai massa dan sosial yang semakin pantas
individu yang mempunyai tujuan dan
kepentingan yang berbeza. Hasilnya, dalam menyampaikantelah
masih terdapat pemimpin yang kurang menunjukkan sisi
bijak dengan mengharapkan sentiment
04. negatifnya.Penyebaran fitnah dan
perkau0m1.an dapat memancing perhatian
berita palsu semakin menular
rakyat tetapi sebaliknya hanya ingin terutama apabila isu tersebut
melindungi kepentingan diri sendiri. Oleh menyentuh sensitiviti perkauman atau
itu,bagi menggerakkan negara kearah agama.Setiap individu sewajarnya
kemajuan yang berdiri sama tinggi dengan bertanggungjawab dan beretika
negara maju yang lain,ahli politik perlu dalam menyampaikan atau berkongsi
bersikap terbuka dan matang. Politik sesuatu perkara yang sensitif dan
sepatutnya membela nasib keseluruhan mungkin tidak sahih.Netizen perlu
rakyat bukannya mengikut kepentingan
bagi mana-mana pihak. 05. menyelidik terlebih dahulu

02. sebelumsebelum memberi reaksi
terhadap perkarayang menyentuh
tentang perkauagama.Pihak berkuasa
wajar menguatkuasakan undang-

undang kepada pelaku yang
mencetuskan isu atau sesuatu perkara

yang mampu menggolakkan
perpaduan antara kaum .

Secara tuntas, pelbagai cabaran yang
timbul dalam mengekalkan perpaduan
kaum dalam negara kita.Pelbagai usaha

telah0d3i.ambil tetapi belum cukup untuk

mengekalkan perpaduan kaum yang
mudah untuk dimusnahkan.Kestabilan
politik dan ekonomi merupakan antara
aspek yang bakal menentukan keutuhan
perpaduan kaum dalam negara
ini.Semoga setiap di antara kita sedar
betapa nikmatnya untuk hidup bersama-
sama dengan kaum dan agama lain
secara harmoni dan sejahtera. Bersatu
kita teguh,bercerai kita roboh.

page 21

BENTUK HALANGAN YANG 2.PERBEZAAN AGAMA,BUDAYA DAN
ADAT RESAM MALAYSIA YANG
WU0J6U. D DALAM MENGEKALKAN
PELBAGAI
PERPADUAN DI -setiap kaum di Malaysia mempunyai
MALAYSIA. agama,budaya, adat resam serta
kepercayaan yang tersendiri.Ini telah
1.PERGAULAN ANTARA KAUM- mewujudkan perbezaan pendapat di
KAUM YANG BERLAINAN ADALAH antara kaum-kaum.
-Hal ini telah menyebabkan
TE- Rm0H7a.AsDyarakat Malaysia lebih suka berlakunya percanggahan pendapat
di antara kaum-kaum tertentu seperti
bergaul dengan kaum mereka penganut agama Hindu tidak
sendiri dan jarang bergaul dengan memakan lembu kerana ia dianggap
kaum lain.Contoh: pelajar-pelajar sebagai haiwan suci tetapi penganut
di sekolah lebih suka berkawan agama Hindu dan Kristian boleh
dengan kawan yang sama kaum memakan babi.
dengannya.
-mereka telah mewujudkan rasa
perkauman yang secara langsung
menghalang perpaduan intergrasi
national. Keadaan ini telah
menunjukkan satu jurang yang
jauh wujud dalam interaksi kaum-
kaum di Malaysia.
his guilt.

3.PERBEZAAN STATUS EKONOMI MASYARAKAT MALAYSIA
BERDASARKAN KAUM

-Perkembangan penjajahan di abad ke-19 telah membawa perubahan yang
besar kepada komposisi penduduk.

-Orang cina dan India telah dibawa masuk untuk mengusahakan sektor
perlombongan serta perladangan
.
nurul hidayah

page 22

CARA MENGATASI MASALAH PERPADUAN KAUM DALAM
KALANGAN RAKYAT DI MALAYSIA

1-Untuk mengatasi masalah pergaulan antara kaum-kaum yang
terhad, kerajaan telah mewujudkan Sekolah Wawasan untuk
memupuk konsep perpaduan di kalangan pelajar. Sekolah Wawasan
merupakan gabungan tiga jenis sekolah iaitu Sekolah Kebangsaan,
SekolahJenis Kebangsaan ( C ) dan Sekolah Jenis Kebangsaan (T) di
bawah suatu Kawasan yang sama di mana ketiga-tiga jenis sekolah ini
berkongsi segala kemudahan yang disediakan.Sekolah Wawasan ini
diadakan untuk mengalakkan pergaulan serta persefahaman di
antara tiga kaum ini. Dengan wujudnya ketiga-tiga kaum dalam satu
sekolah sudah tentu masalah pergaulan antara kaum-kaum yang
terhad dapat diatasi.

2-Untuk mengatasi masalah halangan dari segi perbezaan agama,

budaya, dan adat resam, kerajaan Malaysia telah memperkenalkan

perkongsian budaya di kalangan masyarakatnya. Melalui perkongsian

budaya, setiap golongan masyarakat akan lebih memahami adat

resam dan kepercayaan kaum-kaum lain.Mereka juga akan lebih

memahami serta bertoleransi antara satu sama lain agar tidak

menyinggung perasaan individu yang lain. Contohnya, perkongsian

budaya yang telah dilaksanakan adalah melalui Rumah Terbuka

semasa musim perayaan bagi setiap kaum. Contohnya, rumah

terbuka semasa TahunBaru Cina dimana kaum -kaum lain akan

seperti India dan Melayu akan di jemput untuk meraikan Bersama

kaum Cina dengan menziarahi rumah orang Cina . Keadaan ini akan

memperkenalkan budaya kaum Cina kepada kaum-kaum lain dan

mereka akan lebih memahami budaya kaum Cina. Perkara ini akan

menyebabkan kaum-kaum mencapai perpaduan dan intergrasi

national. page 23
nurul hidayah ."

3-Untuk mengatasi masalah perbezaan status ekonomi masyarakat
Malaysia berdasarkan kaum,kerajaan Malaysia Menyusun semula
masyarakatnya dalam Dasar Ekonomi Baru. Melalui Dasar Ekonomi
Baru ini, jurang ekonomi diantara kaum telah dikurangkan dan
pengagihan pendapatan berlaku dengan lebih baik. Keadaan ini
telah mengatasi masalah perbezaan status ekonomi berdasarkan
kaum dan membawa kepada perpaduan dan intergrasi nasional
kerana masalah status ekonomi dan tempat tinggal tidak wujud lagi
dikalangan kaum-kaum. Maka mereka boleh berinteraksi di antara
satu sama lain tanpa mengira perbezaan status.

4-Kerajaan telah mengambil langkah untuk memastikan kewujudan
surat khabar pelbagai bahasa tidak menghasilkan penerbitan yang
boleh membawa kepada masalah perkauman seperti melarang
penerbitan yang mencaci agama dan kepercayaan kaum lain. Pada
masa yang sama, kerajaan tidak menggalakkan mereka
menerbitkan penulisan yang hanya bercorakkan negara luar tetapi
digalakkan untuk menulis artikel yang bercorak Malaysia dan
mempunyai nilai perpaduan dan intergrasi national. Penerbitan
surat khabar yang bercorak Malaysia dan mempunyai nilai
perpaduan dan intergrasi national ini akan membantu usaha
kerajaan untuk menjayakan perpaduan dan intergrasi nasional
kerana surat khabar adalah media perantaran yang terbaik kepada
masyararakat.

page 24

KEJAYAAN MALAYSIA SEBAGAI MASYARAKAT MAJMUK

ASPEK: POLITIK KejayamanasMyaarl
aayksaitamseabjmaguaki
Malaysia telah mula mewujudkan
perpaduan dan intergrasi nasional melalui Kerajaan Malaysia tahu akan bertapa
sudut politik semenjak Malaysia mencapai penting wujudnya perpaduan dalam
kemerdekaan. Barisan Nasional adalah satu kalangan masyarakat Malaysia yang terdiri
parti politik yang terdiri daripada gabungan daripada masyarakat pelbagai suku kaum
UMNO wakil Melayu, MCA wakil Cina dan dan etnik yang mempunyai latar belakang
MIC wakil India yang melambangkan dan budaya yang berbeza-beza. Kerajaan
perpaduan antara tiga parti-parti etnik di Malaysia telah melaksanakan beberapa
Malaysia. Parti Barisan Nasional yang usaha dan strategi untuk mewujudkan
mewakili pelbagai kaum ini telah perpaduan di dalam negara. Usaha dan
melambangkan wujudnya perpaduan strategi kerajaan Malaysia untuk
dalam kalangan pemimpin kerana mereka mewujudkan perpaduan di dalam negara
akan mendengar suara rakyat dari pelbagai dibahagikan kepada tiga aspek utama
kaum dan bukannya satu kaum. Pemimpin- iaitu politik, ekonomi,dan sosial.
pemimpin Barisan Nasional daripada
pelbagai kaum ini telah memberi peluang ASPEK : SOSIAL
kepada semua kaum menjalankan
pemerintahan. Keadaan ini telah Kerajaan perlulah memastikan
menunjukkan bahawa tidak wujud
diskrimasi kaum dalam konteks politik pembangunan sosial dijalankan dengan
Malaysia kerana terdapat perwakilan
daripada semua kaum dalam Barisan sempurna. Rukun negara penting kerana ia
Nasional.
merupakan asas perpaduan rakyat. Ia juga
ASPEK: EKONOMI
merupakan landasan yang menentukan
Proses perkembangan ekonomi dirangka
untuk membolehkan semua kaum hubungan rakyat sesama mereka selain
menyertai semua bidang dan peringkat
kegiatan ekonomi. Ini telah menunjukkan menjadi satu lambang yang merupakan
bahawa kerajaan telah menggunakan DEB
sebagai satu dasar untuk menggerakkan landasan yang menentukan hubungan
rakyat untuk bersatupadu melalui
penyusunan semula masyarakat. Melalui rakyat sesaman mereka selain menjadi
DEB, peluang pekerjaan yang luas
diwujudkan dan pendapatan rakyat satu lambang yang merupakan bentuk
diseimbangkan untuk mengurangkan
jurang perbezaan diantara etnik-etnik dan rupa masyarakat dan bangsa yang
kawasan bandar dengan luar bandar.
Dengan terhapusnya perbezaan fungsi dikehendaki rakyat.
ekonomi mengikut kaum akan dapat
mewujudkan perpaduan dalam kegiatan- page 25
kegiatan ekonomi di samping meninggikan
lagi taraf pembangunan ekonomi Negara.

NURAQILAH NAJIHAH BINTI MOHD HARON

"Pendidikan merupakan salah satu
usaha kerajaan untuk rakyat

Malaysia mencapai perpaduan "

Kerajaan mencipta Rukun Negara untuk mewujudkan perpaduan dalam kalangan
masyarakatnya yang berbagai kaum dengan memberi mereka penghayatan dan
menggunakan Rukun Negara sebagai satu cara untuk memimpin mereka ke arah
perpaduan. Ini adalah penting kerana generasi muda inilah yang akan membentuk
negara Malaysia pada masa depan sama ada masyarakatnya bersatu atau
sebaliknya.Kerajaan telah membuat pelbagai dasar dalam pendidikan untuk
memastikan generasi muda dapat memupuk perpaduan didalam sistem pendidikan
didalam sekolah.

Perpaduan masyarakat melalui pendidikan hanya dapat dicapai melalui sistem
persekolahan dengan kurikulum yang sama untuk semua kaum. Dasar Pendidikan
Kebangsaan yang termaktub di dalam Akta Pelajaran 1961 adalah berasaskan Laporan
Razak 1956 dan Laporan Rahman Talib 1960. Kerajaan melalui Dasar Pendidikan
Kebangsaan telah menjadikan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dan
bahasa penghantar yang utama.

Bahasa kebangsaan merupakan alat perhubungan dan perpaduan yang penting bagi
negara yang berbilang bangsa seperti Malaysia. Keadaan ini telah menunjukkan
bahawa kerajaan Malaysia menggunakan Bahasa Melayu sebagai medium untuk
mewujudkan perpaduan.

Penguasaan Bahasa Melayu akan membolehkan pelajar berkomunikasi dengan rakan
yang berlainan kaum supaya dapat menggalakkan perpaduan dikalangan pelajar di
sekolah. Kerajaan menyediakan pembelajaran secara percuma kepada semua pelajar-
pelajar sekolah rendah dan menengah supaya semua orang mendapat peluang
pendidikan yang sama tanpa mengira asal-usul mereka. Para pelajar miskin boleh
mendapat peluang belajar yang sama dengan pelajar lain.

page 26

NURAQILAH NAJIHAH BINTI MPHD HARON

USAHA - USAHA Tahukah anda?


Sepanjang sejarah selepas
D asar ekonomi baharu (DEB)

merupakan dasar yang diperkenalkan


oleh Tun Abdul Razak semasa

berlakunya rusuhan kaum 13 Mei 1969.

kemerdekaan, isu bagi mewujudkan 03. Dalam usaha mencapai status

hubungan harmoni antara kaum negara moden, negara Malaysia

telah menjadi isu yang tiada titik akhirnya telah meletakkan

noktah. Kerajaan telah mewujudkan perpaduan nasional sebagai

pelbagai dasar ke arah pembentukan matlamat. Matlamat akhir proses

integrasi nasional. penyatuan ini adalah

pembentukan satu bangsa

01. Melalui kegiatan budaya, rakyat dapat Malaysia yang terdiri daripada

satu masyarakat berbilang etnik

berinteraksi dan memahami antara satu kaum yang bersatupadu, sejahtera,

dengan yang lain. Hal ini akan memudahkan damai dan memiliki identiti

lahirnya rasa persefahaman, toleransi dan nasional tersendiri. Hal ini bukan

perpaduan di kalangan masyarakat.Untuk sahaja dilakukan untuk

mencapai tujuan tersebut, kerajaan Malaysia membentuk negara yang aman

telah menggubal Dasar Kebudayaan Makmur dan moden dalam

Kebangsaan yang berteraskan kebudayaan semua aspek namun untuk

rakyat asal negara ini dan agama Islam menjadi menjalinkan hubungan antara

unsur penting dalam pembentukan etnik yang harmoni dan baik

Kebudayaan Kebangsaan. Unsur-unsur untuk menjangkau intergrasi

kebudayaan kaum lain yang sesuai dan wajar nasional.

juga diterima menjadi unsur Dasar Kebudayaan

Kebangsaan.

02. Kerajaan akan menerapkan pepaduan

kepada rakyat yang pelbagai etnik dalam
aktiviti yang akan dijalankan menerusi
Dasar Kebudayaan Kebangsaan seperti
memperkenalkan konsep rumah terbuka
semasa perayaan seperti Hari Raya
Aidilfitri, Tahun Baru Cina, Deepavali dan
Krismas untuk mengalakkan masyarakat
pelbagai etnik didalam Malaysia untuk
saling kunjung-mengunjung di antara
satu sama lain tanpa mengira bangsa,
kaum, agama dan budaya.

NURAQILAH NAJIHAH BINTI MOHD HARON page 27

MALAYSIA 05
MERUPAKAN
SEBUAH Seperti sedia maklum, Malaysia
N E G A
R A Y A N G merupakan sebuah negara yang
BERTOLERANSI terdiri daripada masyarakat
majmuk dan harmoni. Agama
telah mendidik kita untuk beradap
dan beretika bagi membina
sesebuah tamadun dan negara
yang Makmur.

04

Selain itu, masyarakat juga pasti

sudah tidak asing lagi dengan

wujudnya masyarakat berbilang

kaum di negara ini. “ Rambut

sama hitam, hati lain-lain.”

Merupakan peribahasa yang

jelas menerangkan bahawa

walaupun manusia mempunyai

warna rambut yang sama tetapi

pendapat dan keinginan mereka


adalah berbeza. Masyarakat

sejahtera yang mempunyai

aspirasi yang sama dapat

dicapai dengan mewujudkan

perpaduan kaum dalam

kehidupan.

page 28

NURAQILAH NAJIHAH BINTI MOHD HARON

PENGHARGAAN



Assalamualaikum dan salam sejahtera. Kami
menjulang sepenuh penghargaan kepada pensyarah
mata pelajaran ini iaitu ustaz Mohammad Zamri Bin
Jusoh di atas kesudian beliau memberi tugasan ini
kepada kami. Beliau juga banyak membantu kami
sepanjang proses pembentukan tugasan ini berlaku.
Selain itu, tidak lupa juga penghargaan buat ibu bapa
kami yang memberi sokongan dan dorongan dari segi
mental dan fizikal sepanjang penghasilan tugasan ini.
Pelbagai ilmu yang dapat kami rungkai sepanjang
kami menyiapkan tugasan ini. Sikap kerjasama yang
ditunjukkan oleh rakan-rakan ternyata membuahkan
h a s i l d e n g a n k e r j a y a a n k a m i m e
n y i a p k a n t u g a s a n
yang diberi ini. Tanpa bantuan dari semua pihak,
tidak mungkin kami dapat menyiapkan kerja khusus
ini dengan sempurna.

page 29

MALAYSIA KESIMP
ULAN 2022

Keamanan negara turut dapat dipertingkatkan
apabila amalan perpaduan kaum telah meresap
ke dalam jiwa setiap rakyat Malaysia. Seperti
yang kita ketahui, tanpa perpaduan kaum,
keamanan tidak dapat diwujudkan kerana
rakyat akan bergaduh sesama sendiri sehingga
menghancurkan keamanan sesebuah negara
yang telah dibina itu. pertelingkahan yang
berlaku antara rakyat hanya akan menghasilkan
susana hidup yang porak peranda. Oleh hal yang
demikian, benarlah perpaduan kaum itu penting
untuk meningkatkan keamanan Negara.
kesimpulannya, semua pihak harus berganding
bahu dan tidak menharapkan pihak kerajaan
semata-mata dalam mewujudkan perpaduan
kaum.

page 30