أ مة عر بيــة و ا حـد ة ذات ر سـا لة خالـدة ْ ة � َّ � ِي ب � َ ر َ ْ الع ة � َّ م ُ أ ُ ال� ْ ت� و َ ْ ص ة � َّ � ِي ب � َ ر َ ْ الع ة � َّ م ُ أ ُ ال� ْ ت� و َ ئــر ص ز ا � �ج ئ مــ� ــر ن ا ل ز ا � �ج ن ا ل مــ� • صــو ت ا أل مــة ا لعر بيــة نشــر ية د و ر يــة تصــد ر عــن حــز ب ا لبعــث ا لعر بــي ا إل شــتر ا كي يف ا جلز ا ئــر / • ا لعــد د : 152 ( شــهر أ كتو بــر 2023 ) يب ْ ر ِ ق َ ح تٌ ْ ف َ و َ ِ الل َّ ن َ م ِ ر ٌ ص ن ْ َ يب ْ ر ِ ق َ ح تٌ ْ ف َ و َ ِ الل َّ ن َ م ِ ر ٌ ص ن ْ َ معركة طوفان األقصى...
ة ز�بي�� ن ح� ؤو� � ش � ز�بي� � ة ن ح� ؤو� � ش � 02 حزب البعث العربي االشتراكي يف اجلزائر قيادة القطر وحدة -حرية - اشتراكية أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة تصريح صحفي حول املعركة البطولية الفلسطينية »طوفان األقصى« بعــد اعــان كتائــب االقصــى الفلســطينية يف غــزة بــدء العمليــة الفدائيــة : طوفــان االقصــى التــي فاجــأت العــدو الصهيونــي و اصابتــه بالدهشــة، صــرح الناطــق الرســمي حلــزب البعــث العربــي االشــتراكي يف اجلزائــر مبــا يلــي: كان البعــث دومــا مقتنعــا بالنصــر يف فلســطني، طاملــا فيــه شــعب يقــاوم منــذ عقــود دون كلــل او خــوف ويقــدم التضحيــات الســخية مــن ارواح ابنائــه االبطــال، رغــم غلــو الكيــان الصهيونــي و عدوانيتــه والدعــم الغربــي بقيــادة الواليــات املتحــدة االمريكيــة لــه. لقــد كانــت عمليــة طوفــان االقصــى ردا نوعيــا علــى صلــف العــدو، واوهامــه ضــد الشــعب الفلســطيني، محتميــا ببعــض العمــاء مــن احلــكام العــرب، يف هــذه املرحلــة الصعبــة التــي ميــر بهــا العالــم ، مــن متغيــرات، و متــر بهــا القضيــة الفلســطينية مــن تآمــر دولــي و محلــي )عربــي(. يحيــي البعــث يف اجلزائــر صمــود شــعبنا الفلســطيني و مقاومتــه البطلــة، ويحيــي ابطــال حمــاس، و يدعــو العــرب مبؤسســاتهم الرســمية و الشــعبية و احلزبيــة و السياســية و النقابيــة ملــؤازرة الشــعب الفلســطيني بــكل مــا ميلكــون مــن امكانيــات ماديــة و معنويــة، وداخــل املنظمــات الدوليــة و االنســانية ويطلــب مــن املقاومــة الفلســطينية الــى تطويــر عملياتهــا العســكرية و توســيعها علــى كل ارض فلســطني لتصبــح ثــورة شــعبية مســلحة كالثــورة اجلزائريــة. الرحمــة للشــهداء و الشــفاء العاجــل للجرحــى الناطــق الرســمي للبعــث يف اجلزائــر الدكتـور احمـد شـوتري 2023/10/07 : يف اجلزائـر
ة ز�بي�� ن ح� ؤو� � ش � ز�بي� � ة ن ح� ؤو� � ش � 03 االفتتاحية الهرولة للتطبيع مع الكيان الصهيوني ... حركة فاشلة ال تنقذه من مصير الزوال احملتوم ا لتطبيــع كمصطلــح ، يف معجــم ا للغــة ا لعر بيــة ا ملعا صــر ة : هــو جعــل ا ال مــو ر طبيعيــة ، و ا ملصطلــح هــو مــن مصــد ر طبــع ، و ا لــذ ي يعنــي : ا لعــو د ة ا لــى و ضــع ا و ظــر ف عــا د ي . و سيا ســيا يشــير ا لى جعــل ا لعال قــا ت ما بــن ا لــد و ل طبيعيــة ، بعــد فتــر ة مــن ا لتو تــر ، و ا ذ ا ر بطنــا ه بصــر ا ع ا ال مــة ا لعر بيــة مــع ا لكيــا ن ا لصهيو نــي ا لغا صــب لفلســطني، تعنــي ا قا مــة عال قــا ت مــع هــذ ا ا لكيــا ن و ا جهز تــه و ســكا نه ، كمــا لــو ا ن ا لو ضــع ا لر ا هــن كا ن طبيعيــا . و بنــا ء ا علــى هــذ ا ا لو صــف هــل ا ن ا لو ضــع ما بــن ا ال مــة ا لعر بيــة و ا لكيــا ن ا لصهيو نــي ا لغا صــب يف فلســطني طبيعــي ! ا و ا ن ا لعــر ب يجــا و ر و ن د و لــة عا د يــة . فا لكيــا ن ا لصهيو نــي هــو ليــس د و لــة و ليســت لــه عال قــة بــا ر ض فلســطني ا و ا ي ا ر ض عر بيــة ا خــر ى ، فهــو شــكل مــن ا شــكا ل ا ال ســتعما ر ا ال ســتيطا ني ، جــا ء ت بــه ظــر و ف ا حلملــة ا ال ســتعما ر ية يف ا لقــر ن 19 و ال 20 علــى ا لو طــن ا لعر بــي ، ككيــا ن و ظيفــي خلد مــة ا ال ســتعما ر ا لتقليــد ي ا لفر نســي و ا لبر يطا نــي يف ا لو طــن ا لعر بــي ، ملنع ، ا لعــر ب مــن ا ال ســتقر ا ر و ا لو حــد ة و ا لنهضــة ، و هــذ ا مثبــت يف مؤ متــر 2007 ا لــذ ي د عــت لــه بر يطا نيــا و حضر تــه جميــع ا لــد و ل ا ال و ر بيــة ا ال ســتعما ر ية . و ا ال مــة ا لعر بيــة ا ليــو م ر غــم ضعفهــا و تشــت ا قطا ر هــا ليســت يف ا لقــر ن ا لــ 19 ا و ا لــ 20 ،و ا لشــعب ا لفلســطيني ا جملا هــد ليــس يف و ضــع ضعيــف ، فلــه ا ليــو م قطعــة ا ر ض محــر ر ة هــي غــز ة و ا جــز ا ء مــن ا لضفــة ا لغر بيــة ، و مصمــم علــى ا ســتمر ا ر ا ملو ا جهــة و تصعيد هــا مهمــا كا نــت ا لضغو طــا ت و ا ملؤ ا مــر ا ت ا لتــي يفر ضهــا ا ال ســتعما ر ا و ا ال نظمــة ا لعر بيــة ا خلا نعــة ، و عليــه فا لتطبيــع ا لــذ ي ينــا د ي بــه ا لكيــا ن ا لصهيو نــي و ا لغــر ب ا ال ســتعما ر ي بقيــا د ة ا لو ال يــا ت ا ملتحــد ة ا صبــح مــن ا ملا ضــي ا مــا م صحــو ة ا ال مــة ، و ا لصمــو د ا ال ســطو ر ي للشــعب ا لفلســطيني و تر ا جــع قــو ة ا لكيــا ن ا لصهيو نــي و ا نفضــا ح سيا ســته ا لعد و ا نيــة و تشــو ه صو ر تــه ا لبشــعة ، و ما هر و لــت بعــض ا ال نظمــة ا لعر بيــة مؤ خــر ا حتــت ا لضغــو ط ا ال مر يكيــة ا ال تصر فــا ا حمقــا بعيــد ا عــن ا لو ا قــع و ال ميكــن لــه ا ن يحســم ا لصــر ا ع ا لعر بــي ا لصهيو نــي ، ا و ميــد د يف ا جــل هــذ ا ا لكيــا ن ا و مينعــه مــن مصيــر ه ا حملتــو م و هــو ا لــز و ا ل ، ال ن ما يجــر ي يف فلســطني هــو ا حتــال ، و عصــر ا ال حتــال قــد و لــى ، و ا لكيــا ن ا لصهيو نــي يلفــظ ا نفا ســه ا ال خيــر ة ا مــا م ا ملتغيــر ا ت ا لد و ليــة ا لتــي يعيشــها ا لعا لــم ا ليــو م ، و ا لــد و ل ا ال ســتعما ر ية ا ملنشــئة للكيــا ن و حا ميتــه لــم تعــد قــا د ر ة يف ا ال ســتمر ا ر يف ا لد فــا ع عنــه بســبب ضعفــه و ســو ء ســلو كه ، و كذ لــك ا مــا م تنا مــي مصا حلهــا ا حليو يــة يف ا لو طــن ا لعر بــي .
ة ز�بي�� ن ح� ؤو� � ش � ز�بي� � ة ن ح� ؤو� � ش � 04 حزب البعث العربي االشتراكي يف اجلزائر قيادة القطر وحدة -حرية - اشتراكية أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة نعي يف وفاة الرفيق املناضل االستاذ ابو جعفر عضو القيادة القومية للحزب امني سر قيادة قطر العراق بقلـوب مؤمنـة بقضـاء اهلل و قـدره ينعـي مناضلـو البعـث يف اجلزائـر و كل سـاحات املغـرب العربـي، نبـأ وفـاة الرفيــق املناضــل االســتاذ ابــو جعفــر، عضــو القيــادة القوميــة للحــزب، وامــن ســر قيــادة قطــر العــراق، صبــاح يــوم االثنــن 25/ 2023/09 ، يف اربيــل يف العــراق بعــد تعرضــه لوعكــة صحيــة. املرحـوم ابـو جعفـر، واحـد مـن كبـار مناضلـي البعـث يف العـراق قبـل الثـورة و بعدهـا، قـاوم االحتـال و عمالئـه حتـى وافتـه املنيـة وهـو صابـر محتسـب رغـم مرضـه و كبـر سـنه، وكان مـن املسـاهمني نضاليـا يف القيـادة القوميـة حتـت اشـراف املرحـوم طـه ياسـن رمضـان، يف اكثـر السـاحات صعوبـة، وجنـح اميـا جنـاح يف مهامـه النضاليـة، وسـاهم يف القيـادة القوميـة بعـد االحتـال بجـد و نشـاط و حمـاس، وتولـى مهـام قيـادة تنظيـم الداخـل ايـام املرحـوم عـزت ابراهيـم، لذلـك كلـه كلفتـه القيـادة القوميـة بـإدارة احلـزب يف العـراق لصعوبـة اجتمـاع القيـادة بعـد وفـاة املرحـوم االسـتاذ عـزت، والتحضيـر ملؤمتـر قطـري كلمـا سـمحت الظـروف بذلـك. لقـد فقـد البعـث قطريـا و قوميـا قامـة مـن قاماتـه النضاليـة ، يصعـب تعويضهـا، رحـم اهلل رفيقنـا العزيـز املناضـل ابـو جعفـر، وعـوض اهلـه ورفاقـه خيـرا. وبهــذه املناســبة األليمــة يتقــدم البعثيــون يف اجلزائــر و كل ســاحات املغــرب العربــي بتعازيهــم القلبيــة للقيادتــن القطريــة و القوميــة و عائلــة املرحــوم ابــو جعفــر يف هــذا املصــاب اجللــل. الرفيق احمد شوتري عضو القيادة القومية، امني سر قيادة قطر اجلزائر 25/09/2023 يف اجلزائر بإشراف القيادة القومية حلزب البعث العربي االشتراكي ٍ انتخاب أمني سر ٍ جديد لقيادة قطر العراق ونائب له اســتجابة لتوجيــه القيــادة القوميــة حلــزب البعــث العربــي االشــتراكي عقــدت قيــادة قطــر العــراق للحــزب، يــوم الثالثـاء 27 سـبتمبر 2023 ، ً اجتماعـا النتخـاب أمـن سـر جديـدة لهـا يف أعقـاب وفـاة أمـن السـر املغفـور لـه بـإذن اهلل تعالــى الرفيـق صبـار املشـهداني، أبــو جعفــر. ويف أجــواء دميقراطيــة ســادتها القيــم الرفاقيــة ومعانــي الــود والتقديــر، برغــم مشــاعر األلــم الشــديد لفقــدان الرفيـق أبـي جعفـر، جـرت عمليـة انتخـاب أمـن ٍ سـر ٍ جديـد لقيـادة قطـر العـراق ونائـب لـه بإشـراف القيـادة القومية ووفــق املعاييــر التنظيميــة التــي أكســبت االجتمــاع كل شــروطه ومواصفاتــه الشــرعية مــن الناحيتــن التنظيميــة والنضاليــة. لقــد اختــارت القيــادة مــن بــن صفوفهــا اثنــن مــن املناضلــن املشــهود لهمــا بالســيرة احلســنة واخلبــرة النضاليــة التنظيميــة واملواقــف البطوليــة قبــل وبعــد احتــال العــراق. إن االجتمــاع الــذي عقــد علــى أرض العــراق التــأم بحضــور كامــل أعضــاء قيــادة قطــر العــراق للحــزب. وإن القيــادة القوميــة صادقــت، علــى محضــر االجتمــاع لتوفــر كل شــروطه التنظيميــة وفــق مــا تنــص عليــه أحــكام النظــام الداخلــي للحــزب. الرفيــق عــزة إبراهيــم رحمــه اهلل ســنة 2020 ٍ بقــرار مــن القيــادة القوميــة التــي متثــل أعلــى ســلطة تنظيميــة وكان املناضـل صبـار املشـهداني، الـذي تسـلم مسـؤولية أمانـة سـر قيـادة قطـر العـراق بعـد وفـاة األمـن العـام السـابق وسياســية وفكريــة يف احلــزب، قــد انتقــل إلــى رحمــة اهلل تعالــى إثــر أزمــة قلبيــة، ودفــن يف أرض العــراق الطاهــرة التـي ولـد وعـاش وناضـل وتـويف فيهـا.
ة ز�بي�� ن ح� ؤو� � ش � ز�بي� � ة ن ح� ؤو� � ش � 05 كارثتا املغرب وليبيا مدعاة لوحدة األمة وتأكيد روحها احلضارية واإلنسانية تتوالــى الكــوارث التــي تتعــرض لهــا البشــرية كل يــوم، فمــن حرائــق الغابــات إلــى االرتفــاع غيــر املســبوق ً الزلزاليــة والبركانيــة، وهــذا مــا نشــاهده جليــا يف وطننــا العربــي. ّ يف درجــات احلــرارة إلــى تنامــي ظواهــر اجلفــاف والتصحــر وانتشــار األوبئــة والزيــادة غيــر املســبوقة يف األنشــطة ُ فخــال األيــام القليلــة املاضيــة ف ِجعنــا باثنتــن مــن الكــوارث املدمــرة، حيــث شــهد القطــر املغربــي العزيــز زلزالــن مدمريـن يف مدينـة مراكـش ومـا حولهـا يقـول اخلبـراء اجليولوجيـون أن املنطقـة لـم تشـهد لهمـا مثيـا منـذ نحـو 100 ّ سـنة، فيمـا شـهدت ليبيـا الغاليـة كارثـة إعصـار دانيـال الـذي دمـر مسـاحات شاسـعة مـن مدينـة درنـة تقـدر بنحـو ربـع املناطـق احلضريـة منهـا، بينمـا كانـت اخلسـائر البشـرية لهاتـن الكارثتـن تفـوق التصـور. إن مكتــب الثقافــة واالعــام القومــي يف حــزب البعــث العربــي االشــتراكي يتقــدم بــادئ ذي بــدء إلــى أبنــاء شــعبنا الكارثتـن املأسـاويتني ّ ، داعيـا العلـي القديـر أن يتغم ً دهـم بواسـع رحمتـه ويلهـم ذويهـم الصبـر والسـلوان، متضرعـا ّ العزيـز يف املغـرب وليبيـا بخالـص مشـاعر املواسـاة واأللـم مترح ًمـا علـى أرواح الضحايـا الذيـن قضـوا جـراء هاتـن املدمــرة، كل ذلــك يدفعنــا إلــى التأكيــد علــى إن هــذه الكــوارث واألهــوال التــي تتعــرض لهــا األمــة العربيــة يف كل ُ طبيعيـة أم غيـر طبيعيـة، خاصـة يف ظـل تطـور األسـلحة النوعيـة وغيرهـا ممـا ي َنسـب الـى التغييـرات املناخيـة ٍ وحـروب ٍ مبختلـف أنواعهـا، وفـن طائفيـة خبيثـة وأخـرى عرقيـة عنصريـة، تتزامـن معهـا كـوارث ال نعلـم إن كانـت ٍ إن حجـم األهـوال والكـوارث التـي يتعـرض لهـا شـعبنا العربـي يف كل مـكان والتـي تتعـدد بـن احتـاالت عسـكرية َّ لـه سـبحانه بـأن ميـن علـى املصابـن بالشـفاء العاجـل. أقطارهـا يجـب أن تكـون عامـل حتفيـز ألبنـاء األمـة إلظهـار حقيقـة أنهـم أبنـاء أمـة واحـدة إذا أصيـب عضـو منهـا بألـم تداعـت لـه باقـي األعضـاء بالعـون واإلسـناد، وأن تكـون عامـل توحيـد وتكاتـف تتجلـى مـن خاللـه حقيقـة انتمائهـم القومـي ونخوتهـم اإلنسـانية وروحهـم احلضاريـة. إن النظـام الرسـمي العربـي يف كل األقطـار العربيـة مدعـو اليـوم لتقـدمي كل مـا ميكنـه إلسـعاف األشـقاء يف املغـرب وعاجـل. ويحتـل ذلـك اهميـة خاصـة يف ظـل اإلهمـال الدولـي الواضـح لألبعـاد اإلنسـانية للكـوارث التـي تتعـرض لهـا ٍ وليبيـا علـى وجـه خـاص وعاجـل، باملعـدات الالزمـة لإلنقـاذ وأجهـزة اإلسـعاف الفـوري واملسـاعدات علـى نحـو فـوري أقطـار األمـة العربيـة والـذي يكشـف عـن عنصريـة بشـعة ونفـاق صـارخ بعيـد كل البعـد عـن االدعـاءات الفارغـة التـي تتشـدق بهـا دول العالـم التـي تسـمي نفسـها متحضـرة، واملنظمـات الدوليـة التـي تعتـاش علـى كـوارث الشـعوب ً وال تقـدم ملشـاكلها حلـوال وال لضحاياهـا إنقـاذا. ولنـا أن نتصـور كيـف سـيكون االهتمـام العاملـي لـو أن هـذه الكـوارث ٍّ الطبيعـة طالـت مواقـع انتـاج النفـط أو خطـوط إمـدادات الطاقـة العامليـة أو أي مـن دول الغـرب!!. إننــا يف الوقــت الــذي نضــع هــذه احلقائــق أمــام أنظــار شــعبنا العربــي يف كل مــكان، ندعــو األحــزاب واملنظمــات واالحتــادات العربيــة، كل حســب اختصاصــه، إلــى هبــة شــعبية واســعة لتقــدمي العــون واإلســناد ألبنــاء شــعبنا يف املــدن املنكوبــة يف قطــري املغــرب وليبيــا علــى وجــه اخلصــوص. االنتمــاء القومــي بإغاثــة أهلهــم يف هذيــن القطريــن العزيزيــن ومبــا ميكنهــم، مــن خــال تنظيــم حمــات الدعــم ً كمـا نوجـه نـداء ً خاصـا إلـى مناضلـي »البعـث« يف كل السـاحات داخـل الوطـن العربـي ويف املهاجـر للتعبيـر عـن واجـب العاجـل وبالتعـاون مـع املؤسسـات االغاثيـة يف سـاحات تواجدهـم. وال يفوتنــا يف هــذا اجملــال أن نتوجــه إلــى اجلامعــات ومراكــز البحــوث واملتخصصــن يف كل املؤسســات األكادمييــة والبحثيـة العربيـة لتقـدمي تصوراتهـم ورؤاهـم ودراسـاتهم العلميـة الشـجاعة واجلريئـة، للوقـوف علـى احلقيقـة التـي تقـف وراء تنامـي هـذه الظواهـر الكارثيـة املشـار إليهـا يف أعـاه !!، وسـبل مواجهتهـا والتصـدي لهـا والتخفيـف مـن آثارهـا املأسـاوية، وخاصـة يف ظـل تطـور األسـلحة النوعيـة احلديثـة ومنهـا أسـلحة الـزالزل البريـة والبحريـة، لتكـون حتـت يـد صاحـب القـرار يف الـدول العربيـة . كمـا وندعـو يف هـذه املناسـبة إلـى تشـكيل هيئـة بحثيـة عربيـة تخصصيـة تضـم النخـب املتخصصـة والكفـاءات األكادمييـة وتعمـل بشـكل موحـد ومتناسـق لتحقيـق هـذا الغـرض، ألن الكـوارث التـي تتعـرض لهـا األقطـار العربيـة حتتــاج إلــى وقفــة جماعيــة وال تنفــع معهــا اجلهــود الفرديــة أو التــي تبذلهــا حكومــة هــذا القطــر أو ذاك بشــكل منفـرد. حمــى اهلل شــعبنا ووطننــا العربــي يف كل أقطــاره مــن كل الكــوارث واآلفــات والرحمــة للضحايــا والشــفاء العاجــل للمصابــن. مكتب الثقافة واإلعالم القومي 2023/09/13
ب�ع ث� ال كر ب�ع � ث� ف ال كر ف � 06 ذ كـر ى ا لر سـو ل ا لعر بـي ا لشــخصية ا لعر بيــة بــن ا ملا ضــي و ا حلا ضــر . . كتـاب يف سـبيل البعـث -اجلـزء األول- أحمـد ميشـيل عفلـق، مـن خطابـه علـى مـدرج اجلامعـة السـورية يف 5 أفريـل 1943 يف مثــل هــذه احلفــا ً ت يخطــر لــي دومــا ً ســؤال: مــا هــي قيمــة الــكالم؟ لــم نعــرف يف تاريخنــا زمنــا كثــر فيــه الــكالم وطغــى علــى كل شــيء مثــل هــذا الزمــن الــذي نعيــش فيــه، ومــع ذلــك فهــو أقــل العهــود ً حيويـة وإنتاجـا ً ، فهـل يكـون الـكالم إذا مسـاعدا ً علـى الشـلل والعقـم، بـدال ً مـن أن يكـون دافعـا إلـى العمـل وخصــب النفــس؟ هنــاك فــرق جوهــري بــن الــكالم املرتبــط بقائلــه الــذي يعبــر عــن حاصــل شــخصية حيــة وعــن موقفهــا الكلــي مــن احليــاة، وبــن الــكالم املنفصــل عــن الشــخصية الــذي ال يعنــي غيــر ذهــن يلهــو ولســان يهــذر، كان العــرب شــديدي التأثــر باللفــظ، ألن األلفــاظ كانــت عندهــم حقائــق نابضــة مترعــة باحليــاة، فــكان يســمعها القلــب ال األذن، وجتيــب عليهــا الشــخصية كلهــا ال اللســان وحــده، لذلــك كان للفظــة قدســية وكانــت مبثابــة تعهــد، تربــط احليــاة وتتصــرف بهــا، ســواء حيــاة الفــرد أم حيــاة اجلماعــة. فاللفظــة التــي كانــت كالورقــة النقديــة متثــل قيمــة معينــة مــن الذهــب، غــدت اليــوم مجــرد قصاصــة ً مــن الــورق ليــس وراءهــا مــا يضمنهــا، فنحــن نــرى نفســا فقيــرة إلــى حــد العــدم تســتطيع أن تغــرق مــا حولهــا ببحــر مــن الــكالم، وليــس مــن يطالــب بــأن يكــون وراء الــكالم عمــل يضمنــه، فــا غرابــة يف أن تفقــد الثقــة وتلتبــس األمــور ويكثــر الغــش والتالعــب وبالنتيجــة اإلفــاس والفضيحــة. نحــن أمــام حقيقــة راهنــة هــي االنقطــاع بــل التناقــض بــن ماضينــا اجمليــد وحاضرنــا املعيــب، كانــت ً الشــخصية العربيــة كال ً موحــدا، ال فــرق بــن روحهــا وفكرهــا، بــن عملهــا وقولهــا، أخالقهــا اخلاصــة وأخالقهــا العامــة، وكانــت احليــاة العربيــة تامــة ريانــة مترعــة يتضافــر فيهــا الفكــر والــروح والعمــل وكل الغرائــز القويــة، أمــا نحــن فــا نعــرف غيــر الشــخصية املنقســمة اجملــزأة، وال نعــرف إال حيــاة فقيــرة جزئيــة، إذا أهلهــا العقــل فــإن الــروح جتفوهــا، وإن داخلتهــا العاطفــة فالفكــر ينبــو عنهــا: إنهــا فكريــة ً جديبــة، أو عمليــة هوجــاء، فهــي أبــدا محرومــة مــن بعــض القــوى اجلوهريــة، وقــد آن لنــا أن نزيــل هــذا التناقــض فنعيــد للشــخصية العربيــة وحدتهــا، وللحيــاة العربيــة متامهــا، يجــب أن تتحــد الصــاة مــع العقـل النيـر مـع السـاعد املفتـول، لتـؤدي كلهـا إلـى العمـل العفـوي الطلـق الغنـي القـوي احملكـم الصائـب.. ً كان انتســابنا ألجدادنــا األبطــال انتســابا ً رســميا ال أكثــر، واتصــال تاريخنــا احلديــث بتاريخنــا اجمليــد ً اتصــاال ً طفيليــا ً ال عضويــا، اليــوم يجــب أن نبعــث فينــا اخلصــال ونقــوم باألعمــال التــي تبــرر نســبنا ً الرســمي وجتعلــه حقيقيــا ً مشــروعا، يجــب أن نزيــل مــا اســتطعنا مــن حواجــز اجلمــود واالنحطــاط حتــى يعــود الــدم األصيــل اجمليــد فيتســرب إلينــا، يجــب أن ننقــي أرضنــا وســماءنا حتــى تســتأنس أرواح اجلــدود األبطــال فتهبــط إلينــا وتســتطيب الهيمنــة فوقنــا.
ب�ع ث� ال كر ب�ع � ث� ف ال كر ف � 07 ً ظللنـا زمنـا ً طويـا نعيـش يف جـو ثقيـل خانـق ألنـه كاذب: طـاق بـن الفكـر والعمـل، بـن اللسـان والقلـب، ً كل لفظــة نقولهــا حتــدث جلبــة الوعــاء الفــارغ، ووقــرا يف األذن والنفــس، ألنهــا مفرغــة مــن معناهــا، كل ً كلمــة نقرؤهــا حتــدث ارتعاشــا ً يف بصرنــا وأملــا، ألنهــا تتــراءى لنــا كالشــبح والظــل تذكرنــا بشــيء انقطــع عهدنــا بــه، وهــي حتزننــا كمــرأى طلــل هجــره ســاكنوه، فيجــب أن نعيــد إلــى األلفــاظ معناهــا وقوتهــا، ً مقامهــا وحرمتهــا أن جنعــل لــكل لفظــة موقفــا يف احليــاة مقابلهــا، أن جتعــل اللفظــة مخبــرة عــن عمــل قمنــا بــه بعــد أن كانــت مذكــرة بعمــل عجزنــا عنــه، علينــا أال نقــول إال مــا نقــدر علــى حتقيقــه، حتــى يأتــي يــوم نقــدر فيــه أن نحقــق كل مــا نقولــه. اإلسـام جتربة واسـتعداد دائم.. ً أيهــا الســادة: إن حركــة اإلســام املتمثلــة فــى حيــاة الرســول الكــرمي ليســت بالنســبة إلــى العــرب حادثــا ً تاريخيــا فحســب، تفســر بالزمــان واملــكان، وباألســباب والنتائــج، بــل إنهــا لعمقهــا وعنفهــا واتســاعها ً ترتبـط ارتباطـا ً مباشـرا بحيـاة العـرب املطلقـة، أي أنهـا صـورة صادقـة ورمـز كامـل خالـد لطبيعـة النفـس ً العربيــة وممكناتهــا الغنيــة واجتاههــا األصيــل فيصــح لذلــك اعتبارهــا ممكنــة التجــدد دومــا يف روحهــا، ال يف شــكلها وحروفهــا، فاإلســام هــو الهــزة احليويــة التــي حتــرك كامــن القــوى يف األمــة العربيــة فتجيــش باحليــاة احلــارة، جارفــة ســدود التقليــد وقيــود اإلصطــاح، مرجعــة اتصالهــا مــرة جديــدة مبعانــي الكــون العميقــة، ويأخذهــا العجــب واحلماســة فتنشــأ تعبــر عــن إعجابهــا وحماســتها بألفــاظ جديــدة وأعمــال ً مجيــدة، وال تعــود مــن نشــوتها قــادرة علــى التــزام حدودهــا الذاتيــة، فتفيــض علــى األمم األخــرى فكــرا ً وعمــا، وتبلــغ هكــذا الشــمول، فالعــرب عرفــوا بواســطة هــذه التجربــة األخالقيــة العصيبــة كيــف يتمــردون علــى واقعهــم وينقســمون علــى انفســهم، يف ســبيل جتاوزهــا إلــى مرحلــة يحققــون بهــا وحــدة عليــا، وبلــوا فيهــا نفوســهم ليستكشــفوا ممكناتهــا ويعــززوا فضائلهــا. وكل مــا أثمــر اإلســام فيمــا بعــد مــن فتــوح وحضــارات إمنــا كان يف حالــة البــذور يف الســنوات العشــرين األولــى مــن البعثــة، فقبــل أن يفتــح العــرب األرض فتحــوا أنفســهم وســبروا أغوارهــا وخبــروا دخائلهــا، وقبــل أن يحكمــوا األمم حكمــوا ذواتهــم وســيطروا علــى شــهواتهم وملكــوا ارادتهــم، ولــم تكــن العلــوم التــى ً أنشــأوها والفنــون التــي أبدعوهــا والعمــران الــذي رفعــوه، إال حتقيقــا ً ماديــا ً جزئيــا ً قاصــرا حللــم قــوي ً كلــي عاشــوه يف تلــك الســنوات بــكل جوارحهــم وإال رجعــا ً خافتــا لصــدى ذلــك الصــوت الســماوي الــذي ً ســمعوه وظــا ً باهتــا لتلــك الــرؤى الســاحرة التــي حملوهــا يــوم كانــت املالئكــة حتــارب يف صفوفهــم، واجلنــة تلمــع مــن بــن ســيوفهم. ً هــذه التجربــة ليســت حادثــا ً تاريخيــا يذكــر للعبــرة والفخــر، بــل هــي اســتعداد دائــم يف األمــة العربيــة - إذا فهــم اإلســام علــى حقيقتــه - لكــي تهــب يف كل وقــت تســيطر فيــه املــادة علــى الــروح، واملظهــر علــى اجلوهــر، فتنقســم علــى نفســها لتصــل إلــى الوحــدة العليــا واالنســجام الســليم، وهــى جتربــة لتقويــة أخالقهــا كلمــا النــت وتعميــق نفوســها كلمــا طفــت علــى الســطح، تتكــرر فيهــا ملحمــة اإلســام البطوليــة بــكل فصولهــا مــن تبشــير واضطهــاد وهجــرة وحــرب، ونصــر وفشــل، إلــى أن تختــم بالظفــر النهائــي للحــق واإلميــان.
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 08 الثـورة اجلزائريـة والقوميـة العربية متــر األمــة العربيــة اآلن بأحــرج فتــرة مــن تاريخهــا احلديــث، ويــدب الشــك واليــأس والتشــاؤم يف كثيــر مــن النفــوس التــي تــكاد تكفــر بقوميتهــا وضــرورة انبعاثهــا بعــد فشــل التجربــة العمليــة األولــى مــن جتــارب الوحــدة العربيــة، وإن دل هــذا علــى شــيء فإمنــا يــدل علــى أن املرحلــة العاطفيــة الرومنطيقيــة التــي كانــت تســود احليــاة السياســية العربيــة قبــل ظهــور اجليــل الثــوري اجلديــد مــا تــزال لهــا رواســب قويــة ي نفوســنا وأن حتظــى فتــرة »املراهقــة« السياســية والفكريــة قــد أصبــح مــن الضــروري التــي تفــرض علينــا نفســها بقــوة حتــى نبلــغ مســتوى الوعــي الثــوري الــذي هــو الســبيل الوحيــد لبنــاء أمتنــا وبعثهــا مــن جديــد. إن فشــل أول جتربــة للوحــدة العربيــة ال يعنــي أن مبــدأ الوحــدة قــد فشــل وإمنــا يعنــي فقــط فشــل أســلوب معــن يف تطبيقــه، وبــدال مــن التباكــي علــى اآلمــال احملطمــة والفــرص الضائعــة يجــي علــى العــرب يف كل مــكان أن يواجهــوا مشــاكل واقعهــم بجــرأة ويشــخصوا مواطــن الــداء وعلــل أمراضهــم ومصائبهــم حتــى يجــدوا لهــا العــاج العلمــي اجلــذري وينطلقــوا يف طريــق نهضتهــم الوحيــد، طريــق الوحــدة العربيــة الشــاملة. قــد يكــون مــن البديهيــات التــي تقبــل اجلــدل أن نقــول »إن األمــة العربيــة وحــدة ال تتجــزأ« ولكــن جــو اليــأس والتشــاؤم الــذي أعقــب انفصــال ســوريا عــن اجلمهوريــة العربيــة املتحــدة قــد بعــث احليــاة يف تلــك اآلراء الهزيلــة املشــوهة التــي تتشــبث بالواقــع املريــض الفاســد. ونســتنتج مــن قيــام حــدود مصطنعــة ودول متعــددة يف الوطــن العربــي وجــود »قوميــات متعــددة«، فهــل وجــود هــذه الــدول »الوطنيــة« املتعــددة يعنــي أن لهــا شــخصيات قوميــة متميــزة؟، أم أنهــا فبــي الواقــع منتميــة لتجزئــة مصطنعــة ال تثبــث أمــام النظــرة العلميــة والبحــث الســليم؟ واذا كان الباحثــون يف القــرن املاضــي يف فكــرة القوميــة ومقوماتهــا الرئيســية قــد اختلفــوا حــول أهــم هــذه املقومــات هــل هــي الشــعور املشــترك باالنتمــاء الــى وطــن واحــد ام هــي اللغــة والتــراث القومــي والتاريــخ، وجــاء املاركســيون يف هــذا القــرن ليجمعــوا كل تلــك العوامــل ويعتبروهــا جميعــا شــرطا لتكويــن أمــة مــن االمم بحيــث ميكــن تلخيــص تعريفهــم لالمــة علــى الشــكل التالــي هــي مجموعــة بشــرية ثابتــة تتكــون تاريخيــا بواســطة اللغــة والوطــن واحليــاة االقتصاديــة والتكويــن النفســي الواحــد الــذي ينعكــس علــى الثقافــة املشــتركة« فإننــا مهمــا يكــن التعريــف الــذي نتبنــاه ومهمــا تكــن اآلراء التــي نأخــذ بهــا مــن عوامــل تكويــن االمــة جندهــا جميعــا تنطبــق علــى االمــة العربيــة كلمــة واحــدة ال تقبــل التجزئــة مــع مالحظــة انــه ليــس هنــاك تفكيــر جــدي يف هــذا املوضــوع يأخــذ بفكــرة العامــل العرقــي أو الدينــي كعامــل حاســم يف تكويــن االمــة الن كل االمم يف العالــم تتدخــل أعراقهــا واجناســها فاألمــة الفرنســية مثــا وهــي مــن أوســخ االمم تكوينــا واســتقرارا قــد تكونــت مــن اجنــاس متعــددة منهــا الغاليــون والرومــان والبروتــون واجلرمــان والســلتيون واآلمــة اإليطاليــة مكونــة مــن الرومــان واجلرمــان واليونــان وفيهــا كثيــر مــن العناصــر العربيــة نفســها وكذلــك الشــأن يف االمــة االجنليزيــة واالملانيــة وغيرهــا وكذلــك الشــأن يف الديــن حيــث تتعــدد االديــان واملذاهــب يف االمــة الواحــدة دون ان يكــون لهــا تأثيــر كبيــر علــى الشــعور القومــي املشــترك. فــاذا جئنــا الــى كل هــذه العوامــل نطبقهــا علــى االمــة العربيــة جنــد أنهــا أمــة واحــدة تكــون لديهــا شــعور مشــترك علــى مــر االجيــال واالحقــاب فهــي تعتــز كلهــا بنفــس االمجــاد يف املاضــي وتتألــم جميعهــا مــن نفــس االوضــاع يف احلاضــر وتتطلــع الــى نفــس اآلمــال يف املســتقبل، ولســنا هنــا يف حاجــة الــى ان نذكــر آالف االمثلــة التــي تبــن كيــف تخفــق قلــوب العــرب علــى وتــر واحــد مــن اخلليــج الــى احمليــط فتهتــز نفوســهم بالفــرح واحلمــاس لــكل انتصــار يحققــه قطــر مــن أقطارهــم ويحتفــل الشــعب اجلزائــري يف قلــب املأســاة يــوم انــدالع ثــورة العــراق ويعتبــره عيــدا قوميــا ســعيدا يهنــئ النــاس فيــه بعضهــم بعضــا وتصبــغ النســاء ايديهــن وارجلهــن باحلنــاء بعــد ان طلــق االعيــاد واالفــراح منــذ ســنوات.
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 09 وتهتــز نفــس املشــاعر باحلــزن واألســى يف الكــوارث القوميــة ويعلــن العالــم العربــي مــن اقصــاه الــى اقصــاه اضرابــا عامــا تتعطــل فيــه كل نواحــي النشــاط حــدادا علــى كارثــة فلســطني او احتجاجــا علــى العــدوان الثالثــي علــى مصــر أو تضامنــا مــع كفــاح الشــعب يف اجلزائــر او تونــس او املغــرب الــى آخــر هــذه االمثلــة التــي ال ميكــن حصرهــا. واخلالصــة أن لــدى العــرب تكوينــا نفســيا مشــتركا وشــعورا قوميــا واحــدا بقــى راســخا وطيــدا رغــم عوامــل التجزئــة واالنقســام التــي غذاهــا االســتعمار وحــاول تثبيتهــا وتكريســها وجعلهــا هــي االســاس والوضــع النهائـي الدائـم يف حـن أنهـا وضـع اصطناعـي طـارئ يـزول بـزوال أسـبابه الطارئـة التـي مزقـت وحـدة االمـة العربيــة اخلالــدة. عوامل الوحدة وقـد نشـأت هـذه الوحـدة مـن الشـعور القومـي الـذي يعـد مـن أهـم مظاهـر القوميـة الواحـدة مـن عـدة عوامـل أهمهـا: -1 وحـدة اللغـة: فالعـرب يتكلمـون لغـة واحـدة هـي لغـة الثقافـة واحليـاة يف جميـع أقطارهـم مـن أقصـى املغـرب إلــى اقصــى املشــرق واذا ســايرنا جــدال دعــاة القوميــات االقليميــة الزائفــة القائمــة علــى اســاس الدويــات املصطنعــة التــي جــاءت وليــدة العهــد االســتعماري، فإننــا ال نــدري كيــف يكــون موقفهــم مــن التــراث العربــي فــاذا كانــوا منطقيــن مــع انفســهم وجــب عليهــم أن يحســبوا انفســهم يف التــراث االقليمــي الضحــل الهزيــل ويســتبعدوا التــراث القومــي العربــي العــام، وجــب عليهــم لكــي ال يقعــوا يف تناقــض فاضــح ان ال يجمعــوا بــن املتنبــي واملصــري وابــن الرومــي وابــن زيــدون وشــوقي والشــابي كشــعراء ينتمــون للغــة واحــدة وتــراث ثقــايف واحـد وال بـن ابـن رشـد وابـن الطفيـل والغزالـي وابـن خلـدون كفالسـفة ومفكريـن مـن ابنـاء امـة واحـدة وهـم ال يسـتطيعون فعـل ذلـك فيقعـون يف احلـرج والتناقـض وال يجـدون ألنفسـهم مخرجـا اال يف اعتبـار اللهجـات العاميــة لغــة الثقافــة واحليــاة وهيهــات ان يجــدوا فيهــا مــا يبتغــون. التــراث العربــي القومــي كل ال يقبــل التجزئــة حتــى يف نظــر مــن عجنــت افكارهــم يف مطابــخ املــدارس االســتعمارية والتــراث القومــي واللغــة الواحــدة والثقافــة الواحــدة هــي التــي تشــكل عقليــة الشــعب الواحــدة وتفكيــره ونفســيته ومزاجــه اخلــاص فتطبعــه بطابــع واحــد وتصبــه يف قالــب نفســي واحــد يجعــل منــه شــخصية قوميــة واحــدة ال تقبــل التجزئــة يف اجملــال القومــي حتــى اذا جزاتهــا الظــروف يف اجملــال السياســي. ولهــذا تعــد وحــدة اللغــة والتــراث عامــا حاســما يف تكويــن االمــة الواحــدة وليــس لالحتجــاج باللهجــات احملليـة قيمـة تذكـر يف هـذا اجملـال الن هـذه اللهجـات ليسـت لغـة الثقافـة والفكـر ثـم انهـا ال تخلـو منهـا ايـة امــة مــن االمم الكبــرى علــى وجــه االرض. ونخلــص مــن هــذا الــى ان اللغــة العربيــة والتــراث الثقــايف العربــي مــن اهــم عوامــل الوحــدة العربيــة ومــن اقــوى اسســها الراســخة املتينــة. -2 وحــدة التاريــخ احلضــاري العربــي: فالعــرب جميعهــم يشــتركون يف تاريــخ حضــاري واحــد ويعتــزون بنفــس االبطــال واالمجــاد. وال جتــد عربيــا يف املشــرق أو يف املغــرب ال يعتبــر عمــر ابــن اخلطــاب وخالــد ابــن الوليــد وعقبــة ابــن نافــع وطــارق ابــن زيــاد وصــاح الديــن االيوبــي هــم ابطــال تاريخــه وصانعــي مجــده اخلالــد وكل العــرب مــن اخلليــج الــى احمليــط يعتــزون بنفــس االمجــاد احلضاريــة التــي بناهــا األمويــون والعباســيون والفاطميـون ويفتخـرون بأبطـال املقاومـة الوطنيـة ضـد االسـتعمار فيعتبـرون عبـد القـادر ومقرانـي وعرابـي ويوســف العظمــة وصــاح الديــن الصبــاغ مــن ابطــال تاريخهــم احلديــث. وهــذا االشــتراك مــن أمجــاد املاضــي يخلــق وجدانــا قوميــا مشــتركا ووحــدة نفســية متينــة ليــس لعوامــل التجزئــة الطارئــة عليهــا ســوى تأثيــر عــارض يــزول بالتوعيــة القوميــة الصحيحــة.
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 10 -3 وحــدة الوطــن: فالوطــن العربــي مــن اقصــى املغــرب الــى اقصــى املشــرق ميتــد يف رقعــة واحــدة متصلــة وتزيــد وســائل املواصــات احلديثــة يف الربــط بــن كل أجزائهــا ربطــا محكمــا. -4 وحــدة الظــروف الراهنــة: ســواء منهــا السياســية او االقتصاديــة او االجتماعيــة، فالعــرب قــد خضعــوا جميعــا لالســتعمار وبــدأوا يتخلصــون منــه تخلصــا حقيقيــا يف فتــرات زمنيــة متقاربــة. وهــم يعيشــون يف ظـروف متشـابهة ميكـن ايجـاز خصائصهـا العامـة يف ان العـرب جميعـا يعانـون مـن وطـأة التخلـف االقتصـادي واالجتماعــي والثقــايف ويواجهــون عــدوا واحــدا هــو االســتعمار والصهيونيــة وتتطلــع جماهيرهــم الشــعبية الــى مســتقبل واحــد يتمثــل يف التخلــص مــن آثــار االســتعمار والتخلــف وبنــاء مجتمــع عربــي موحــد قائــم علـى احلريـة والعدالـة متجـه نحـو الرفاهيـة والتقـدم علـى اسـاس حكـم الشـعب بواسـطة الشـعب وملصلحـة الشــعب. ومــن هــذا نــرى أن كل مقومــات االمــة وعوامــل الوحــدة جتتمــع وتنطبــق انطباقــا تامــا علــى االمــة العربيــة ومــا دامــت االمــة العربيــة أمــة واحــدة فمــن الضــروري أن حتقــق وحدتهــا الطبيعيــة الشــاملة التــي حتتمهــا اللغــة والتاريــخ واملصيــر املشــترك يف املاضــي واحلاضــر واملســتقبل وتدفــع اليهــا املصلحــة املشــتركة ومواجهــة اخلطــر املشــترك. ومــن الغريــب ان الــدول االوروبيــة االســتعمارية التــي تفــرق بينهــا القوميــات واملصالــح واالغـراض اخملتلفـة تسـعى الـى الوحـدة وتقيـم وحـدة اقتصاديـة ودفاعيـة وتنـادي بقيـام وحـدة سياسـية فيمــا بينهــا بينمــا نــرى العــرب ابنــاء االمــة الواحــدة يتقاعســون عــن قطــع أيــة خطــوة يف هــذا الســبيل وينتــاب بعضهــم الشــك واليــأس لفشــل أول خطواتهــم التــي يجــب أن تكــون درســا مفيــدا ومصــدرا للقــوة ال للضعــف ولتقــومي اخلطــأ ال التــروي فيــه والتقــدم يف نفــس الطريــق مــع متهيــده وتعبيــده بــدل النكــوص عنــه والرجــوع الــى الــوراء. عوامـل التفرقـة وطرق جتاوزها وإذا نظرنــا يف اســباب هــذه البلبلــة التــي تصــل عنــد البعــض الــى حــد اليــأس والتشــكيك يف امــكان حتقــق الوحــدة العربيــة جندهــا تعــود الــى األوضــاع املريضــة املشــوهة، أوضــاع التجزئــة والتخلــف واالنحطــاط التــي يتشــبث بهــا اصحــاب املصالــح املرتبطــة بهــذه األوضــاع وينحبــس فيهــا مــن لــم يتبلــور فيهــم الوعــي القومــي الثــوري فــا يســتطيعون النظــر الــى مــا ابعــد وأعمــق منهــا. ان مــرور عــدة قــرون علــى قيــام كيانــات خاصــة لبعــض االقطــار العربيــة قــد خلــق يف هــذه االقطــار روحــا اقليميــة راســخة غذاهــا االســتعمار وأســبغ عليهــا طابــع »الكيــان »القومــي« اخلــاص فنمــت يف هــذا الوضــع عقليــات وتيــارات اقليميــة وتكونــت انحرافــات خطيــرة يف فهــم القوميــة وحتديــد مجالهــا احلقيقــي. وادى خضــوع االقطــار العربيــة الــى انــواع مختلفــة مــن االســتعمار املتبايــن يف أســاليبه الــى تبايــن يف األوضــاع االجتماعيــة والسياســية التــي تســود هــذه االقطــار رغــم اتفاقهــا يف الطابــع العــام واملميــزات الرئيســية. كمــا أن مشــاكل بنــاء االســتقالل وطــرق التطــور السياســي واالقتصــادي واالجتماعــي ابــرزت هــي االخــرى فروقــا جديــدة وان تكــن يف التفاصيــل فقــط ال يف اخلطــوط العامــة اال انهــا كانــت روافــد جديــدة تغــذي تيــار التجزئــة الــذي تدفعــه املصالــح واالغــراض االســتعمارية وحتركــه الفئــات االقطاعيــة والرجعيــة واالنتهازيــة املتشــبثة مبصاحلهــا وامتيازاتهــا اجلائــرة.
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 11 تكشــف ان كل هــذه العوامــل تدعــم واقــع التجزئــة واالنقســام وتعــارض تيــار الوحــدة العربيــة. غيــر أنهــا كلهــا تظــل شــيئا ثانويــا بالقيــاس الــى العقبــة الكبــرى يف طريــق انبعــاث االمــة العربيــة وهــي املتمثلــة يف النظــم االقطاعيــة واالســتغاللية املتعفنــة التــي تخمــد صــوت الشــعب وتبقيــه خــارج مســرح التاريــخ. ولهــذا فــان الدعــوة القويــة املتزايــدة الــى االشــتراكية العربيــة اذا بــدت يف الظاهــر وكأنهــا عامــل جديــد للتفرقــة واالنقســام اال انهــا يف الواقــع اكبــر عوامــل التوحيــد احلقيقــي ألنهــا حــن تدعــو الشــعب الــى ان يســتيقظ ويخــرج مــن جمــوده وســلبيته وحــن الوجــه احلقيقــي لهــذه الفئــات املتقيحــة التــي لــم يعــد لهــا مــكان فــوق األرض اال يف متاحــف التاريــخ ودور االثــار العتيقــة، فإمنــا تدعــو يف احلقيقــة الــى ازالــة اكبــر عائــق يقــف يف طريــق الوحــدة الشــعبية الصحيحــة. وقــد يقــال ان بعــض العناصــر مــن هــذه الفئــات الرجعيــة واالقطاعيــة كانــوا دائمــا ينــادون بالوحــدة العربيــة ولكــن الواقــع أن دعوتهــم الزائفــة وتبنيهــم الــكاذب كان وبــاال علــى فكــرة العروبــة وقــد عاشــوا عشــرات الســنني يصرخــون ويلقــون اخلطــب الرنانــة والكلمــات املعســولة دون ان يظهــر ملــا يقولونــه اثــر يف حياتهــم وســلوكهم ومواقفهــم السياســية ان ضخامــة الكلمــات ال تســتطيع ان تخفــي مــا وراءهــا مــن اغــراق يف الرجعيــة والتفاهــة واالنحطــاط وال ميكــن أن ينهــض العــرب اال اذا ســحقوا هــذه الطفيليــات الســامة التــي تقتــات مــن جســم العروبــة وجتعلــه يبــدو مريضــا شــاحبا هزيــا وهــو العمــاق اجلبــار املمتلــئ قــوة وحيويــة وجمــاال. طريـق الوحـدة ولهــذا فــان كل دعــوة للوحــدة ال ميكــن أن تكــون خصبــة فعالــة اال اذا كان لهــا محتــوى اجتماعــي واضــح محــدد االهــداف والغايــات. وحــن تقــوم هــذه الدعــوة علــى اســاس اجلماهيــر الشــعبية وتلبــي حاجاتهــا العميقــة ومصاحلهــا احلقيقيــة فــان العوامــل التــي تدعــم التجزئــة الراهنــة تصبــح شــيئا تافهــا ضئيــا ال يســتطيع الوقــوف يف وجــه التيــار الشــعبي الهــادر. ان الوحــدة بالطبــع وهــي هــذا املطمــع الكبيــر ال ميكــن أن تتــم بطريقــة ســحرية او تأتــي بهــا الصــدف واالقــدار او تنــزل علــى العــرب يف طبــق مــن فضــة، بــل هــي نتيجــة اجلهــد الشــاق والنضــال الشــعبي الصامــد املســتمر. وال ميكــن ان يؤتــي هــذا النضــال ثمــاره اليانعــة اال اذا اجتــه الــى اجلماهيــر الشــعبية التــي لهــا مصلحــة يف الوحــدة وكشــف القنــاع عــن كل مــن يقفــون يف طريــق الوحــدة بحكــم مصاحلهــم او ميولهــم املنحرفــة. )ص 8) لقــد وقعــت أخطــاء كثيــرة يف التجربــة األولــى للوحــدة العربيــة التــي قامــت بــن مصــر وســوريا ولكــن اعظــم هــذه االخطــاء وأخطرهــا وابعدهــا اثــرا يف تطــور احلــوادث كان هــو ابعــاد اجلماهيــر الشــعبية عــن ميــدان بنــاء الوحــدة وتوطيدهــا يف حــن ان يف الوحــدة وهــي وحــدة صيانــة كل املكاســب واالنتصــارات السياســية واالقتصاديــة واالجتماعيــة. ان العمــل يف غيــاب جماهيــر الشــعب عمــل لــي الفــراغ وبنــاء مــن غيــر كل ريــح ويتعــرض بــكل ســهولة للنســف واالنهيــار وهــذا اســاس يهتــز مــع هــو اكبــر درس تلقــاه العــرب مــن واولــى جتاربهــم يف بنــاء وحدتهــم القوميــة. وعندمــا تقــول بضــرورة املســاهمة الشــعبية الفعالــة فــإن هــذه املســاهمة يقتضــي توفــر بعــض الشــروط واهمهــا حريــة اجلماهيــر يف املبــادرة والعمــل ويف تنظيــم نفســها والدفــاع عــن مصاحلهــا احليويــة غيــر ان هــذا ال يعنــي تــرك اجلماهيــر تندفــع اندفاعــا عفويــا يحمــل شــتى االخطــار ومــن بينهــا خطــر الرجعيــة نفســه. بــل البــد مــن تســليح اجلماهيــر الشــعبية بالوعــي االشــتراكي. وهــذا يقتضــي وجــود مناضلــن مؤمنــن بالعقيــدة االشــتراكية ذات الطابــع العربــي الــذي يصلهــا مبجتمعنــا ويكيفهــا مــع ظروفنــا اخلاصــة. وقــد أصبحــت االشــتراكية يف هــذه
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 12 االيـام بضاعـة رائجـة والفتـة يحملهـا كل النـاس وتنـادي بهـا كل الفئـات مـن اقصـى اليمـن الـى اقصـى اليسـار ولــم يتخلــف حتــى كبــار االقطاعيــن عــن ارتــداء هــذا الــزي اجلميــل اخلــاب الــذي يضيــف الــى حياتهــم املترفـة عنصـرا جديـدا يزيـد يف سـعة نفوذهـم ويضفـي عليهـم طابعـا مـن الشـعبية التـي يفتقدونهـا ويحنـون اليهــا بعــد ان حققــوا كل مــا عداهــا مــن مطالــب دنياهــم ولهــذا يجــب حتديــد محتــوى هــذه االشــتراكية العربيـة حتديـدا واضحـا جليـا ال يتـرك أي أثـر لاللتبـاس واالبهـام وكشـف كل االدعيـاء الزائفـن واالجتـاه بالدعــوة االشــتراكية العربيــة مــن طــرف املناضلــن املؤمنــن الــى جماهيــر الشــعب املتمثلــة يف الفالحــن والعمــال وتنظيــم هــذه اجلماهيــر تنظيمــا قويــا متينــا اساســه الوعــي السياســي واالقتصــادي واالجتماعــي. فــاذا مت تنظيــم اجلماهيــر الشــعبية علــى اســاس مــن احلريــة والوعــي وحتــددت امامهــا االهــداف والوســائل ذابــت كل الفــروق املصطنعــة وانزاحــت العقبــات مــن طريــق الوحــدة واصبحــت قضيــة حتقيقهــا ال تعــدو أن تكــون مســالة وقــت واعــداد ومتهيــد. دور الثـورة اجلزائريـة يف بناء الوحـدة العربية حملـت الثـورة اجلزائريـة منـذ انطالقهـا أهـم املبـادئ واخلطـوط العامـة للثـورة العربيـة. فقـد نـادت بوحـدة األمـة العربيـة علـى أسـاس مـن احلريـة واملسـاهمة الشـعبية ومحاربـة االسـتعمار يف كل اشـكاله والقضـاء علـى االقطـاع الـذي هـو يف نفـس الوقـت مظهـر مـن اقسـى مظاهـر التخلـف واالنحطـاط وسـند داخلـي لالسـتعمار الـذي يتفـق معـه يف املصالـح ويشـاركه يف االسـتغالل واالسـتعباد كمـا نـادت الثـورة اجلزائريـة مببـدأ احليـاد االيجابـي وعـدم االنحيـاز بوصفـه عنصـرا هامـا مـن عناصـر االسـتقالل احلقيقـي ليـس يف امليـدان السياسـي والديبلوماســي فقــط بــل يف امليــدان الفكــري واالجتماعــي ايضــا ألنــه يعنــي عنــد فهــم محتــواه فهمــا عميقــا عــدم اخلضــوع ألي مــن املعســكرين يف العالــم وعــدم قبــول احــد النظامــن الرأســمالي او الشــيوعي. وهــذا الــى جانــب اســتناده الــى فكــرة الســام العاملــي والتعايــش الســلمي بــن االمم والعمــل مــن اجــل القضــاء علــى التكتــات العســكرية يف العالــم. غيــر أن املســاهمة االيجابيــة الكبــرى للثــورة اجلزائريــة تتجــاوز كل هــذه املياديــن وجتعلهــا تتبــوأ مكانــا خاصــا ســواء يف اجملــال العربــي أو علــى صعيــد احلركــة التحريريــة يف العالــم اجمــع ان اهــم ميــزة للثــورة اجلزائريــة جتعلهــا مــن اعمــق واخصــب التجــارب الثوريــة يف العالــم هــي انهــا كانــت ثــورة شــعبية بــكل معنــى الكلمــة. ثــورة تخوضهــا جماهيــر الشــعب الواســعة يف اميــان راســخ ووعــي ناضــج محكــم وصمــود ثابــت متــن. وقــد ادى طـول الكفـاح الشـعبي ومـا اتصـف بـه مـن حـدة وضـراوة ومـن شـمول واتسـاع الـى تغييـر نظـرة الشـعب تغييـرا جذريـا يف كل مياديـن احليـاة. لقـد انصهـر الشـعب يف نـار الثـورة وولـد والدة جديـدة، وقطـع يف سـبع سـنوات مــن الكفــاح الثــوري مراحــل ال ميكــن قطعهــا يف عشــرات الســنني اصبــح الشــعب يتطلــع الــى التحــرر االنســاني الكلــي الشــامل وينــزع الــى الغايــات البعيــدة التــي تكــون يف مســتوى نضالــه وآالمــه وتضحياتــه. . لقـد كان الشـعب مـن خـال جتـارب كفاحـه الثـوري اليومـي يتخلـص مـن اسـاليب حياتـه القدميـة ويكتسـب أســاليب جديــدة ونظــرة جديــدة تســاير روح الثــورة ومقتضيــات الكفــاح واهــم مــا يف هــذه النظــرة اجلديــدة هــي النظــرة اجلماعيــة. فأمــام عــدو جبــار ميلــك احــدث االســلحة اجلهنميــة ويواجــه الشــعب يف كل مــكان لــم يعــد ثمــة أي محــل للنظــرة الفرديــة لــم يعــد أي انســان يفكــر فيمــا كان ميلــك او مــا بقــي او مــا ســيملك يف املســتقبل وهــو يواجــه املــوت يف كل حلظــة مــع كل اخوانــه ويعلــم ان مجالــس الشــعب ومختلــف اشــكال التنظيــم اجلماعــي التــي اقامهــا الشــعب اجلزائــري وســط احلديــد والنــار ســتتكفل بعائلــة الشــهيد والســجني وتضمــن الضروريــات لــكل مــن حــرم منهــا مــن ابنــاء الشــعب. وان هــذا الشــعور اجلديــد ملــن اهــم العوامــل يف تســيير البنــاء االجتماعــي الدميوقراطــي العــادل يف اجلزائــر.
ة ي�� خ �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � ة خ � ي� �ي � ت ار ن � ؤو� � ش � 13 يضـاف الـى هـذا شـيء يتميـز بـه الوضـع يف اجلزائـر منـذ قيـام االسـتعمار الفرنسـي فيهـا، وهـو ان االسـتعمار يف اجلزائـر كان اسـتعمارا مباشـرا يرمـي الـى احـال شـعب اجنبـي محـل الشـعب اجلزائـري. ولهـذا كان يعمـل منــذ األيــام األولــى لالحتــال علــى افنــاء الشــعب اجلزائــري وجتريــده مــن كل مــا ميلــك ومحــو شــخصيته الوطنيــة وطابعــه القومــي. وهكــذا وصــل االســتعمار الفرنســي الــى جعــل االغلبيــة الســاحقة مــن الشــعب اجلزائــري تعيــش يف بــؤس مدقــع وتتحــد يف الفقــر واحلرمــان والتعاســة فلــم يحافــظ االســتعمار علــى الطبقــة االقطاعيــة او شــبه االقطاعيــة ولــم يحــاول خلــق برجوازيــة وطنيــة حتــل محلهــا بــل ســاوى بــن اجلزائريــن يف البــؤس والفقــر واخلضــوع لالســتغالل واالضطهــاد االســتعماري. وبهــذه الطريقــة وجــدت يف اجلزائــر الظــروف املوضوعيــة للثــورة الشــاملة. ومــن اجــل هــذا كان للثــورة اجلزائريــة منــذ يومهــا االول محتــوى اقتصــادي و اجتماعــي محــدد ازداد تعمقــا وشــموال خــال الكفــاح الثــوري الــذي لــم يتخلــف أي فــرد مــن جماهيــر الشــعب عــن املشــاركة فيــه. ان تقــارب كل الفئــات قبــل الثــورة يف املســتوى االجتماعــي وتفاعلهــا وانصهارهــا يف بوتقــة الثــورة قــد حقــق الوحــدة الوطنيــة الكاملــة علــى اســس شــعبية واضحــة. ان الوحــدة السياســية واالجتماعيــة للشــعب اجلزائــري ويقظــة اجلماهيــر الشــعبية ووعيهــا الثــوري املنظــم تعتبــر اكبــر ضمانــة لتحقيــق مبــادئ الثــورة يف بنــاء دميقراطيــة سياســية واجتماعيــة واقامــة اقتصـاد وطنـي لصالـح جماهيـر الشـعب وحتـت اشـرافها وادارتهـا املباشـرة. ويف السـير نحـو حتقيـق الوحـدة العربيــة علــى اســس شــعبية صحيحــة. وهكــذا فــان آخــر االقطــار عهــدا بالتحــرر تفــرض عليــه الظــروف وتشــاء لــه االقــدار ان تتضمــن جتربتــه كل محتــوى الثــورة العربيــة السياســي االقتصــادي واالجتماعــي وان يــؤدي يف هــذا الســبيل مهمــة كبــرى تتصــف بالثوريــة العميقــة واالميــان احلــار والوعــي الناضــج الســليم. ان اجلزائــر التــي خضعــت منــذ فتــرة طويلــة ألقســى واعنــف اشــكال االســتعمار وفرضــت عليهــا هــذه الظــروف االســتعمارية ان تخــوض كفاحــا حتريــرا شــاقا عنيفــا طويــل املــدى بحيــث زلــزل حيــاة كل فــرد وقلــب اوضــاع اجملتمــع وطبــع كل جماهيــر الشــعب بطابــع ثــوري جــذري حاســم قــد اصبحــت مهيئــة بحكــم جتربتهــا الثوريــة الفــذة ان تعطــي املثــل وتشــق الطريــق للمجتمــع اجلديــد ليــس امــام الشــعب العربــي فقــط بــل امــام شــعوب افريقيــا وكل شــعوب العالــم الثالــث. وهــذا بالضبــط مــا يضفــي اهميــة تاريخيــة كبــرى علــى ثورتنــا ويجعلهــا يف مســتوى الثــورات االنســانية اخلالــدة. غيــر أن هــذه التجربــة الثوريــة لــن تبلــغ أقصــى مداهــا ولــن حتقــق كل إمكانياتهــا اال اذا امتــدت أفاقهــا فشــملت الوطــن العربــي بأجمعــه، وأن نظـرة عابـرة علـى أوضـاع الوطـن العربـي يف الظـرف الراهـن تبـن لنـا بـكل سـهولة مـا هـو الطريـق الصحيـح الــذي ينبغــي أن تســير فيــه. إن هـذا الطريـق هـو طريـق بنـاء وحـدة املغـرب العربـي الـذي يـكاد يؤلـف قطـرا واحـدا مـن آقطـار العروبـة وإحاطــة هــذه الوحــدة اإلقليميــة للمغــرب العربــي بــكل ضمانــات النجــاح والقــوة والثبــات ببنائهــا علــى أســس شــعبية متينــة واضحــة حتــى تكــون نــواة أولــى للوحــدة العربيــة الشــاملة. )ص9) نشـر بجريـدة اجملاهـد، يـوم اإلثنـن 22 جانفـي 1962 ،العـدد 113 .هـذا املقـال يعبـر عـن التيـار القومـي يف الثـورة اجلزائريـة لكاتبـه اجملاهـد مـروش ملنـور.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 14 هـل مت ابتـزاز تونس للتطبيع مع إسـرائيل؟ حتليل األدلة واخملاوف أمال سـبتي/ كاتبة تونسية هــل مت ابتــزاز تونــس للتطبيــع مــع إســرائيل؟ حتليــل األدلــة واخملــاوف“ تثيــر االدعــاءات املتعلقــة بالتطبيــع مــع إســرائيل قضيــة حساســة ومثيــرة للجــدل. ويف هــذا الســياق، أدلــى عبــد القــادر بــن قرينــة، رئيـس حركـة البنـاء اجلزائريـة، بتصريحـات تشـير إلـى وجـود تطبيـع محتمـل بـن تونـس وإسـرائيل. متثـل قضيــة فلســطني العدالــة واحلــق يف عيــون العــرب واملســلمني، وهــي القضيــة األولــى يف العالــم اإلســامي. فالتطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي يعتبــر خيانــة للقضيــة وإهــدارا للــدم الفلســطيني الــذي ســال يف ســبيل احلريــة واســتقالل فلســطني. لقــد رفــض الشــعب التونســي منــذ االســتقالل التطبيــع مــع إســرائيل، باعتبــار أن مبــادئ الثــورة التونســية تقــوم علــى مقاومــة االســتعمار والتصــدي لــكل محــاوالت إذالل الشــعوب. وقــد أدرك التونســيون أن مســاندة قضيــة فلســطني هــي جــزء مــن ثوابتهــم الوطنيــة واإلنســانية. ولكــن اآلن يبــدو أن هنــاك قــوى خارجيــة وداخليــة حتــاول فــرض ”أجنــدة التطبيــع“ علــى تونــس. ويبــدو أن هنــاك ضغوطــات ماليــة واقتصاديــة متــارس علــى احلكومــة التونســية لتبريــر خيانــة القضيــة الفلســطينية. إن أي تطبيــع مــع االحتــال اإلســرائيلي ســيعتبر خيانــة للشــعب التونســي وللقضيــة الفلســطينية. فالتطبيــع ســيؤدي لفقــدان الشــرعية السياســية واألخالقيــة للحكومــة التونســية أمــام شــعبها. كمــا أنــه ســيضعف مكانــة تونــس الرائــدة يف العالــم العربــي. باإلضافــة إلــى ذلــك، فــإن أي تطبيــع ســيهدد األمــن واالســتقرار يف تونـس نظـرا ملقاومـة الشـارع التونسـي لهكـذا خيانـة. كمـا أنـه سـيضعف العالقـات الطيبـة مـع اجلزائـر ودول أخـرى. لـذا يجـب علـى احلكومـة التونسـية رفـض أي ضغوطـات للتطبيـع، والتأكيـد علـى التزامهـا التاريخـي بقضيـة فلسـطني. كمـا يجـب علـى جميـع القـوى السياسـية واالجتماعيـة يف تونـس التصـدي اليـة محـاوالت للخيانـة. وعلـى الـدول العربيـة واإلسـامية تقـدمي الدعـم املعنـوي واملـادي لتونـس ملواجهـة مخططـات التطبيـع. هكـذا ميكـن احلفـاظ علـى هويـة تونـس العربيـة واإلسـامية، والوفـاء بالتزاماتهـا جتـاه قضيـة فلسـطني العادلـة. وهــو مــا يؤكــد مكانــة تونــس الرياديــة يف الشــارع العربــي واإلســامي. تســتمر الضغوطــات اخلارجيــة علــى تونـس مـن أجـل فـرض فكـرة التطبيـع مـع الكيـان الصهيونـي، عبـر اسـتخدام وسـائل مختلفـة. فمـن الناحيـة االقتصاديـة، تتـم ممارسـة ضغـوط ماليـة عبـر عـروض اسـتثمارات وقـروض مشـروطة بقبـول التطبيـع. كمـا يتـم التهديـد بحجـب املسـاعدات املقدمـة لتونـس يف حـال رفضهـا هـذه الشـروط. وعلـى الصعيـد اإلعالمـي، تقــوم بعــض وســائل اإلعــام بترويــج صــورة إيجابيــة للكيــان الصهيونــي، يف محاولــة إلقنــاع الــرأي العــام التونســي. باإلضافــة لزيــارات بعــض الشــخصيات التونســية إلــى ”إســرائيل“. كمــا متــارس الوبــي الصهيونــي ضغوطــا علــى بعــض السياســيني التونســيني للتأثيــر علــى القــرار الرســمي. ورغــم ذلــك، ال تــزال القــوى الوطنيــة التونســية تؤكــد رفضهــا التــام ألي تطبيــع، باعتبــاره خيانــة للقضيــة ً الفلســطينية وملبــادئ ثــورة التحريــر تتعــرض تونــس لضغــوط دبلوماســية أيضــا مــن خــال بعــض الــدول التــي تدعــم ”إســرائيل“، وحتــاول التأثيــر علــى موقــف تونــس الرســمي جتــاه القضيــة الفلســطينية. كمــا أن هنــاك محــاوالت لزعزعــة اســتقرار تونــس السياســي مــن خــال متويــل بعــض التيــارات واألحــزاب املؤيــدة لسياســة التطبيــع. وعلــى الرغــم مــن هــذه الضغوطــات املتزايــدة، فــإن القــوى الوطنيــة يف تونــس تواصــل متســكها مببادئهــا الثابتــة بشــأن الدفــاع عــن القضيــة الفلســطينية. ً كمــا أن الشــارع التونســي يظــل مناهضــا ألي محــاوالت للتنــازل عــن موقــف بــاده جتــاه الكيــان الصهيونــي. وتأتــي مســاندة اجلزائــر الشــقيقة لتونــس يف هــذا الصــدد مهمــة لتعزيــز قدرتهــا علــى مواجهــة الضغوطــات بشـكل أفضـل. وتأتـي مسـاندة اجلزائـر الشـقيقة لتونـس يف هـذا الصـدد مهمـة لتعزيـز قدرتهـا علـى مواجهـة الضغوطــات الراميــة لفــرض أجنــدة التطبيــع بشــكل أفضــل. فمــن خــال التأكيــد املشــترك علــى الثوابــت واملبـادئ املتعلقـة بالقضيـة الفلسـطينية، وتنسـيق املواقـف جتـاه املمارسـات املعاديـة للعدالـة، ميكـن للجزائـر ّ وتونــس أن حتــد مــن محــاوالت الضغــط غيــر املشــروعة. وعلــى اجملتمــع الدولــي احتــرام موقفهمــا الثابــت، ً بــدال ً مــن الضغــط لتقويضــه. فالتطبيــع مــع االحتــال ســيبقى خطــا أحمــر ال ميكــن املســاس بــه.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 15 وفـق مـا أكدته منظمـة «هيومن رايتس ووتش» واشـنطن تقاعسـت عـن تقدمي تعويضـات للعراقيني الذيـن عذبتهم قواتها قالــت منظمــة «هيومــن رايتــس ووتــش»، إن احلكومــة األمريكيــة تقاعســت علــى مــا يبــدو عــن تقــدمي تعويضــات أو ســبل إنصــاف أخــرى للعراقيــن الذيــن عانــوا مــن التعذيــب وغيــره مــن االنتهــاكات، وذكــرت يف تقريــر لهــا أوردت تفاصيلــه وكالــة «وفــا» الفلســطينية لألنبــاء، أنــه رغــم مــرور عقديــن علــى ظهــور أدلــة علــى إســاءة القــوات األمريكيــة معاملــة املعتقلــن يف ســجن أبــو غريــب وغيــره مــن الســجون التــي أدارتهــا الواليــات املتحــدة يف العــراق، إال أن احلكومــة األمريكيــة تقاعســت علــى مــا يبــدو عــن تقــدمي تعويضــات أو ســبل إنصــاف أخــرى للعراقيــن الذيــن عانــوا مــن التعذيــب وغيــره مــن ا ال نتهــا كا ت . وأضافــت «بعــد الغــزو األمريكــي للعــراق يف 2003 ،احتجــزت الواليــات املتحــدة وحلفاؤهــا نحــو 100 ألــف عراقــي بــن 2003 و 2009 .وثقــت هيومــن رايتــس ووتــش ومنظمــات أخــرى التعذيــب وغيــره مــن أشــكال ســوء املعاملــة علــى يــد القــوات األمريكيــة يف العــراق. قــدم ضحايــا االنتهــاكات لســنوات شــهاداتهم حــول املعاملــة التــي تعرضــوا لهــا، لكنهــم لــم يتلقــوا ســوى اعترافــا ضئيــا مــن احلكومــة األمريكيــة، ولــم يحصلــوا علــى أي تعويــض... احلظــر املفــروض علــى التعذيــب مبوجــب القانــون احمللــي األمريكــي، واتفاقيــات جنيــف 1949 ،واتفاقيــة مناهضــة التعذيــب وغيــره مــن ضــروب املعاملــة أو العقوبــة القاســية أو الالإنســانية أو املهينــة، والقانــون الدولــي العــريف، هــو حظــر مطلــق«. وقالــت ســارة ياغــر، مديــرة مكتــب «هيومــن رايتــس ووتــش» يف واشــنطن «بعــد مــرور 20 عامــا، ال يــزال العراقيــون الذيــن تعرضــوا للتعذيــب علــى يــد عناصــر حكوميــن أمريكيــن بــدون ســبيل واضــح لرفــع دعــوى أو احلصــول علــى أي نــوع مــن اإلنصــاف أو االعتــراف مــن احلكومــة األمريكيــة. أشــار املســؤولون األمريكيــون إلــى أنهــم يفضلــون وضــع التعذيــب خلفهــم، لكــن اآلثــار الطويلــة األمــد للتعذيــب مــا تــزال واقعــا يوميــا للعديــد مــن العراقيــن وعائالتهــم«.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 16 األسـتاذ وجدى صالح يف حوار مع جريدة الهدف السـودانية: طـريف احلـرب همـا مـن نفـذا انقـاب 25 أكتوبـر 2021 الـذي هـدف إلـى قطـع الطريـق أمـام أهـداف ثـورة ديسـمبر اجمليـدة ُ تصاعــد خطــاب الفلــول للضغــط علــى البرهــان لتشــكيل حكومــة تــدار مــن بورتســودان، أعقبهــا اجتمــاع واجهــات انقــاب 25 أكتوبــر يف أســمرا، تالهــا خطــاب بصــوت حميدتــي الــذى تضمــن تهديــدا للبرهــان حــال إقدامــه علــى تشــكيل حكومــة فإنــه سيشــرع يف تشــكيل حكومــة يف مناطــق ســيطرته. »الهــدف« جتلــس مــع األســتاذ وجــدى صالــح عضــو قيــادة القطــر حلــزب البعــث العربــي االشــتراكي، وعضــو جلنــة إزالــة التمكــن ومحاربــة الفســاد، حــول مؤشــرات الواقــع والســيناريوهات املتوقعــة واملوقــف منهــا . أجـرى احلـوار: أكرم عبـد الوهاب يف البــدء دعنــي عبركــم أن أزجــي التحيــة للشــهداء األكــرم منــا جميعــا، وللجرحــى مــع دعواتنــا بــأن ميــن اهلل عليهــم بعاجــل الشــفاء ، والتحيــة لهــذا الشــعب الصامــد األبــي الــذي أنهكتــه وشــردته هــذه احلــرب اللعينــة والتــي »يجــب أن تتوقــف، ودون شــروط«. إنــه مــن الصــواب إذا أردنــا قــراءة الواقــع اآلن أن ال نتجاهــل حقيقــة موضوعيــة هامــة، أن أطــراف هــذه احلـرب هـي التـي قامـت بانقـاب 25 أكتوبـر 2021م، الـذي هـدف منـه قطـع الطريـق أمـام ثـورة ديسـمبر اجمليــدة مــن الوصــول ألهدافهــا وإقامــة ســلطة مدنيــة وتــداول ســلمي للســلطة ينتهــي بانتخابــات حــرة ّ وشـفافة ونزيهـة. ويجـب أيضـا ألا نتجـاوز حقيقـة أن أعـداء الثـورة مـن الفلـول والكيـزان وقـوى التخلـف، هــم أصحــاب املصلحــة احلقيقيــة يف قطــع الطريــق أمــام قــوى الثــورة مــن الوصــول ألهدافهــا، وعملــوا ليــل
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 17 نهــار مــن أجــل ذلــك، بــل أفصحــوا بذلــك صراحــة حاملــن ومتوهمــن بالعــودة للســلطة والتســلط علــى رقــاب الشــعب الســوداني مــرة أخــرى مهمــا كان الثمــن، ببيانــات وخطــب وحــراك موثــق، ال ميكنهــم إنــكاره. لقــد فشــلت محــاوالت الفلــول، منــذ العــام 2019م، يف جــر الثــوار للعنــف، ألن العنــف هــو الطريــق الوحيــد الــذي يحــرف الثــورة، وميهــد لهــم طريــق الحتوائهــا بالعــودة للســلطة، ولكــن خــاب ظنهــم حيــث ال يــزال الثــوار، وســيظلوا، متمســكني بســلمية هــذه الثــورة العظيمــة، ألن ســلميتها هــى مــا حقــق لهــا االنتصــار، وســلميتها هــي التــي ســتوصلها ألهدافهــا املرجتــاة. إن وضــوح الهــدف والوســائل أمــام الثــوار وقــوى الثــورة هــو الــذي يحقــق االنتصــار ويحافــظ علــى الثــورة حيــة متقــدة، رغــم محــاوالت وأدهــا مــن قبــل أعداءهــا مــن الفلــول والطامحــن يف الســلطة وامتداداتهــم يف اخلــارج. بـأي حـال مـن األحـوال ال ميكـن أن نتوهـم بـأن مـن انقلبـوا علـى الثـورة يف 25 أكتوبـر، وواصلـوا يف ارتـكاب جرائمهـم يف مواجهـة الثـوار وتطلعاتهـم، هـم مـن سـيقودونا نحـو الدميقراطيـة أو حتقيـق أهـداف الثـورة، يف ظـل سـودان موحـد مزدهـر بنظـام دميقراطـي تعـددي مسـتدام. هــذه احلــرب مهــدد حقيقــي لوحــدة البــاد، شــعبا وأرضــا، وهــذه اخلطابــات املســمومة املليئــة بالكراهيــة ألغــراض التعبئــة هــي أكبــر مهــدد للوحــدة الوطنيــة، كمــا أن هــذه احلــرب مــن البديهيــات بأنهــا تدمــر اإلنســان وبنيتــه الوطنيــة، لــذا يجــب أن تتوقــف هــذه احلــرب، ودون شــروط. ومـاذا عـن الدعـوات املتعـددة لتشـكيل حكومة؟ منـذ انقـاب 25 أكتوبـر 2021م، ال توجـد أي سـلطة شـرعية يف البـاد، وفشـل االنقالبيـون الذيـن أشـعلوا هــذه احلــرب ويتقاتلــون اآلن حــول مــن يشــكل حكومــة، بعــد أن عانــوا، طــوال شــهور احلــرب، مــن العزلــة الداخليــة واإلقليميــة والدوليــة، فاالدعــاء أو الدعــوة لتشــكيل حكومــة يف ظــل هــذه احلــرب حتــت أي مســمى مــن طــريف احلــرب؛ مــا هــو إال خطــوة نحــو تقســيم البــاد وفــرض واقــع جديــد علــى الشــعب السـوداني بالرضـوخ بـأن يكـون، ويف أي مـكان فيـه، حتـت سـلطة أحـد طـريف احلـرب، وهـذا واقـع مرفـوض ّ ومقــاوم مــن البعــث والقــوى احليــة. فطرفــا احلــرب يجــب ألا يكــون لهمــا أي دور سياســي أو مشــاركة بــأي شــكل مــن األشــكال يف الســلطة، هــذا هــو الطريــق طريــق الثــورة والثــوار الــذي لــن نحيــد عنــه. ً مـا اخملرج اذا؟ ان اســتغالل االنقالبيــن لواجهاتهــم إلعــادة إنتــاج نهجهــم وأنفســهم مــرة أخــرى مبــا تطرحــه بإشــراك العســكريني يف الســلطة واالقتــراح برئاســة قائــد االنقــاب للســلطة، مــا هــو إال امتــداد ملواقــف تلــك القــوى املرتبطــة واملتناغمــة مصاحلهــا مــع االنقالبيــن، واملتناقضــة مــع مصالــح وتطلعــات غالــب الشــعب، وهــو امتــداد ملواقفهــم قبــل االنقــاب واعتصامهــم املمهــد لــه وبعــده. يجــب أن تتوقــف هــذه احلــرب، وأن يتواصــل نضالنــا لتحقيــق أهــداف ثــورة ديســمبر اجمليــدة وبنــاء أوســع جبهــة شــعبية للدميقراطيــة والتغييــر، وســنظل نعمــل مــن أجــل ذلــك مــع كل القــوى املؤمنــة بالثــورة وإرادة اجلماهيــر وتقاليــد نضالهــا الســلمي الدميقراطــي.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 18 اعتبـروا اسـتقبال نتنياهـو مباركة وتشـجيعا جلرائم االحتالل يف فلسـطني مناهضــو التطبيــع باملغــرب يطالبــون اخملــزن بالكــف عــن املســار االنتحــاري التطبيعــي مــع الكيــان الصهيونــي جــدد مناهضــو التطبيــع باملغــرب رفضهــم املطلــق للتطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي، معتبريــن مــا يجــرى مــن حتضيــرات رســمية الســتقبال رئيــس حكومــة االحتــال، مباركــة وتشــجيعا اجلرائــم االحتــال ومخططاتــه اإلجراميــة يف فلســطني، كمــا طالبــوا اخملــزن بالكــف عــن هــذا املســار االنتحــاري اخملــزى والعــودة إلـى دعـم الشـعب الفلسـطيني يف كفاحـه ضـد االحتـال. ويف بيـان لهـا حتـت عنـوان يف الذكـرى ال 54 إلحـراق املســجد األقصــى املبــارك.. التطبيــع شــراكة يف اجلرائــم الصهيونيــة املتواصلــة، أدانــت مجموعــة العمــل الوطنيــة مــن أجــل فلســطني باملغــرب، والتــي تضــم العديــد مــن الهيئــات واملنظمــات واألحــزاب بــكل عبــارات الســخط جرائــم االحتــال الصهيونــي بحــق الشــعب الفلســطيني وكــذا كل أشــكال ومظاهــر التطبيــع اخملزنــي مــع الكيــان الصهيونــي. ويف الســياق، نــددت بشــدة بالهرولــة الصهيــو- تطبيعيــة الطافحــة التــي )...( جتــاوزت كل اخلطــوط احلمــراء وتســير باملغــرب باجتــاه الصهاينــة الشــاملة لبنيــة القــرار والسياســات والبنــى الثقافيــة والتعليميــة واالقتصاديــة واألمنيــة والعســكرية )..(.. وأكــدت مجموعــة العمــل الوطنيــة مــن أجــل فلســطني أنهــا وهــي حتيــي الذكــرى ال 54 األليمــة إلحــراق املســجد األقصــى املبــارك، فهــي حتيــي فيهــا وبهــا عناصــر وثوابــت القضيــة الفلســطينية، التــي يشــكل فيهــا املســجد األقصــى عنوانــا مركزيــا لقدســيته لــدى املســلمني وباعتبــار القــدس مركــز فلســطني وقلــب األمــة. وذكــرت يف هــذا اإلطــار أن جرميــة اســتهداف األقصــى املبــارك، وإحــراق منيــر صــاح الديــن األيوبــي، وإن كانــت قــد جــرت أطوارهــا يف ال 21 أغســطس 1969 .فإنهــا مــا تــزال مسـتمرة ومتواصلـة إلـى اليـوم عبـر تنزيـل مخططـات االحتـال بالتهويـد وتغييـر املعالـم العمرانيـة والتنكيـل باملصلــن يف باحــات األقصــى املبــارك واصــدار قــرارات وأحــكام اإلبعــاد عــن املســجد األقصــى بحــق عــدد كبيــر مـن شـباب وأبنـاء وشـيوخ ونسـاء القـدس، وأشـارت إلـى أن ارتـكاب مجـازر بحـق هـؤالء مـا زال متواصـا ، حيـث بلــغ ســعار االحتــال اقصــاد نحــو محاولــة هــدم املســجد األقصــى وبنــاء الهيــكل املزعــوم )...( مــوازاة مــع تصعيـد االقتحامـات املمنهجـة لألقصـى املبـارك وتنفيـذ طقـوس تهويديـة داخـل باحاتـه بقيـادة مباشـرة مـن وزراء صهاينـة وحمايـة مـن جنـود االحتـال وقطعـان املسـتوطنني كمـا أضافـت مجموعـة العمـل الوطنيـة مـن أجــل فلســطني أن العــدو الصهيونــي يواصــل جرائمــه بالقــدس، ويشــجعه علــى ذلــك التطبيــع الرســمي ( ومعــه بعـض أشـكال السـقوط واخلـزي مـن قبـل بعـض أدوات االختـراق اجملتمعـي ، مشـددة علـى أن الهرولـة الصهيـو- تطبيعيــة اجلاريــة تتناقــض متامــا مــع موقــع وموقــف وهويــة وانتمــاء الشــعب املغربــي، وتشــكل حالــة تنــايف صارخــة تطعــن يف شــرف املغاربــة.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 19 استنكروا تأسيس اخملزن ملؤسسة صهيونية مشبوهة، مناهضو التطبيع يف املغرب: كل تطبيع مع الصهاينة إجرام يف حق الشعب الفلسطيني وطعن يف ظهر املغاربة اســتنكرت اجلبهــة املغربيــة لدعــم فلســطني ومناهضــة التطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي. قــرار اخملــزن تأســيس مــا يســمى مؤسســة درعــة تافياللــت للعيــش املشــترك يف ســام كشــكل مــن اشــكال التطبيــع مــع الكيــان احملتــل ويف بيــان لهــا، نــددت اجلبهــة اعــان اخملــزن تأســيس مــا اســماه »مؤسســة ســام املزمــع تأسيســها بإقليــم تنغيــر جنــوب شــرق املغــرب معبــرة عــن تنديدهــا ورفضهــا املطلــق لــكل اشــكال التطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي واســتغربت اجلبهــة »عــزم أزالم الصهيونيــة علــى تأســيس هــذه املؤسســة الصهيونيــة املشــبوهة والتــي ســيعلن عنهــا اليــوم االثنــن إمعانــا يف مسلســل التطبيــع املشــؤوم الــذي اعطــى انطالقتــه اخملــزن وانتهــاكا حلقــوق الشــعب الفلســطيني الــذي تشــهد علــى مظلوميتــه اجلغرافيــا والتاريــخ وحتيــزا للظالــم الصهيونــي منتهــك االرض والعــرض ومبيــد االنســان واحلضــارة يف تلــك البقعــة املقدســة«. واضافــت اجلبهــة يف بيــان نتابــع هــذا املشــهد املأســاوي اآلخــر مــن مشــاهد الهرولــة اجلوفــاء يف حضــن الصهيونيــة معتبــرة هــذه اخلطــوة اســتخفافا بعقــول الســاكنة باســم التنميــة، خاصــة وأن متزعــم املبــادرة يتباهــى بالصداقــة مــع مرتكبــي جرائــم احلــرب ورمــوز العنصريــة الصهيونيــة«. واكــدت مكونــات اجلبهــة املناهضــة للتطبيــع أن كل إدخــال الصهاينــة بإقليــم تنغيــر او غيــره هــو إجــرام يف حــق الشــعب الفلســطيني، وطعــن يف ظهــر املغاربــة الذيــن يعتبــرون القضيــة الفلســطينية قضيــة ال تقبــل املســاومة وأعلــن مناهضــو التطبيــع ان قضيــة فلســطني قضيــة شــعب وقضيــة ارض وقضيــة عقيــدة و حقــوق انســان ال تقبــل املســاومة«، محملــن الســلطات احملليــة مســؤولية تخريــب تنغيــر باملوافقــة علــى تأســيس وكــر للصهاينــة واملتصهينــن باســم العيــش املشــترك يف ســام مؤكديــن أن العيــش املشــترك. والعيــش يف ســام مجــرد شــعارات جوفــاء يريــد مــن خاللهــا اصحابهــا مــآرب خسيســة فهــي ســم دس يف العســل فحــذاري مــن األنبهــار واالنســياق وراء درعــة تافياللــت للعيــش املشــترك يف الفخــاخ. واســتنكرت اجلبهــة املناهضــة »هرولــة بعــض أشــباه املثقفــن بإقليــم تنغيــر الــى تدنيــس أرض املقاومــة مبباركـة التطبيـع واملطبعـن«. ويف ختـام البيـان ناشـدت مكونـات اجلبهـة املغربيـة لدعـم فلسـطني ومناهضـة التطبيــع اجملتمــع املدنــي والسياســي والنقابــي واجلمعــوي وكل الغيوريــن علــى القضيــة الفلســطينية التأهــب لدعــم فلســطني ومناهضــة التطبيــع التربــوي والثقــايف والسياســي والســياحي والعســكري، مؤكــدة العــزم علــى االســتمرار يف فضــح كل االيــادي اخلفيــة واملتواطئــن يف جرائــم التطبيــع والنضــال مــع كل القــوى احلــرة مــن أجــل اســقاط التطبيــع وطــرد ممثلــه باملغــرب وســن قانــون لتجــرمي كافــة أنــواع التطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي الغاصــب. وتتزايــد االصــوات املغربيــة احملــذرة مــن تداعيــات تطبيــع النظــام اخملزنــي مــع الكيــان الصهيونــي احملتــل والــذي لــن تصحبــه اال اخلســائر والكــوارث. منتقــدة مــا تــروج لــه الســلطات املغربيــة مــن مكاســب هامشــية وانتصــارات زائفــة جلبهــا التطبيــع«. كمــا تواصــل االحــزاب والقــوى احليــة يف املغــرب تعبئــة الشــعب املغربــي مــن أجــل وضــع حــد لتغــول النظــام اخملزنــي الــذي يواصــل انتهــاك حقــوق االنســان وتفقيــر الشــعب ومتكــن الصهاينــة مــن ثــروات اململكــة ومقدراتهــا داعــن إلــى رص الصفــوف مــن أجــل اســقاط التطبيــع مــع الكيــان الصهيونــي.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 20 توقيـع أكثـر مـن 1200 أكادميي مـن مختلف اجلنسـيات عريضة تدين االحتالل جمعيـة حقوقية تدين التواطؤ املكشـوف للنظام اخملزنـى مع الكيان الصهيوني أدانــت اجلمعيــة املغربيــة حلقــوق اإلنســان التواطــؤ املكشــوف للنظــام املــخ املطبــع مــع الكيــان الصهيونــي والســاكت عــن االنتهــاكات املتواصلــة لــي األخيــر وجرائمــه العنصريــة يف حــق الشــعب الفلســطيني، يف ظــل اإلمعــان يف تنويــع أشــكال التطبيــع مــع الكيــان الغاشــم ضــد إرادة الشــعب املغربــي الــذي يعتبــر القضيــة الفلســطينية قضيــة وطنيــة. وعبــرت اجلمعيــة احلقوقيــة يف بيــان صــدر عنهــا أول أمــس، عــن ارتياحهــا لتصاعــد عزلــة الكيــان الصهيونــي علــى الصعيــد العاملــي، وازديــاد حجــم ( التضامــن الدولــي مــع القضيــة الفلســطينية و حــق الشــعب الفلســطيني املهــدور وأشــارت يف الســياق إلــى توقيــع أكثــر مــن 1200 أكادميــي مــن مختلــف اجلنســيات عريضــة تديــن االحتــال الصهيونــي حتــت عنــوان »الفيــل يف الغرفــة«. وبحســب البيــان، فقــد أكــد املوقعــون دعمهــم ملنظمــات حقــوق اإلنســان التــي تدافــع عــن حقــوق الفلســطينيني وجــردت العريضــة كل جرائــم قــوات االحتــال الصهيونــي، مــن قتــل وتهجيــر وهــدم للبيــوت، معتبــرة نظــام االحتــال الصهيونــي ( نظــار فصــل عنصــري. كمــا انضمــت عشــرات املؤسســات والكنائــس والنقابــات لتحالــف عريــض يضــم 200 منظمــة أمريكيــة، يحمــل اســم »مجتمــع خــال مــن األبارتهايــد، ومناهــض للجرائــم املســتمرة التــي يرتكبهــا الكيــان الصهيونــي بحــق الشــعب الفلســطيني« داخــل فلســطني احملتلــة، حســب ذات املصــدر. وتطالــب هــذه املؤسســات احلقوقيــة واملناهضــة النتهــاكات وجرائــم االحتــال الصهيونــي، يضيــف البيــان، بتثقيــف الشــعب األمريكــي وتوثيــق جرائــم نظــام الفصــل العنصــري الصهيونــي يف فلســطني، حيــث يســتلهم هــذا التحالــف أفــكاره مــن جتربــة حركــة مناهضــة نظــام الفصــل العنصــري التــي أطاحــت بنظــام األبارتهايــد يف جنــوب إفريقيــا. وعبــر املكتــب املركــزي للجمعيــة املغربيــة عــن ارتياحــه لــكل املبــادرات الداعمــة لنضــال الشــعب الفلســطيني وصمــوده الســترداد حقــه املشــروع يف اســتقالل دولــة فلســطني وعاصمتهــا القــدس داعيــا إلــى املزيــد مــن اجلهــود املكثفــة علــى الصعيــد الدولــي لفضــح وعــزل الكيــان الصهيونــي العنصــري املتطــرف ودعــم كفــاح الشــعب الفلســطيني املشــروع بكافــة الوســائل واإلمكانيــات املمكنــة ومناهضــة أشــكال التطبيــع بــن الكيــان الصهيونــي واألنظمــة الرجعيــة، ومنهــا النظــام املغربــي الــذي مــازال ممعنــا يف تنويــع أشــكال التطبيــع مــع كيــان االحتــال الغاشــم ضــدا علــى إرادة الشــعب املغربــي الــذي يعتبــر القضيــة الفلســطينية قضيــة وطنيــة«. وتفاعــا مــع البيــان تــداول رواد مواقــع التواصــل االجتماعــي مــن املغاربــة عبــارات منــددة بتطبيــع اخملــزن مــع الكيــان الصهيونــي، علــى غــرار مغاربــة ضــد الصهاينــة، والتطبيــع بــن وهــم خدمــة قضايــا الوطــن وحقيقــة الصهينــة التخريبيــة ، وكــذا »األقصــى مــا يــزال يحتــرق بنيــران العــدو احملتــل وبخيانــات التطبيــع«. وتتواصــل األصــوات املناهضــة للتطبيــع باملغــرب والتــي تؤكــد أن مــا يجــري مــن حتضيــرات رســمية الســتقبال مــن يســمى »رئيــس حكومــة« الكيــان الصهيونــي، يعتبــر مباركــة وتشــجيعا جلرائــم االحتــال ومخططاتــه اإلجراميــة يف فلســطني، كمــا طالبــت اخملــزن بالكــف عــن هــذا املســار االنتحــاري اخملــزي والعــودة إلــى دعــم الشــعب الفلســطيني يف كفاحــه ضــد االحتــال. ويف بيــان لهــا حتــت عنــوان »يف الذكــرى الــ54 اإلحــراق املســجد األقصــى املبــارك.. التطبيــع شــراكة يف اجلرائــم الصهيونيــة املتواصلــة«، أدانــت مجموعــة العمــل الوطنيــة مــن أجــل فلســطني باملغــرب والتــي تضــم العديــد مــن الهيئــات واملنظمــات واألحــزاب، بــكل عبــارات الســخط جرائــم االحتــال الصهيونــي بحــق الشــعب الفلســطيني وكــذا كل أشــكال ومظاهــر التطبيــع اخملزنــي مــع الكيــان الصهيونــي.
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 21 ــطاء امل ِ هرولــن املأجوريــن.. وهــذه ســيناريوهات احلاضــر ِ »اجل ُ نــرال« محمــد الضيــف ي ّ طلــق الص ّ ــاروخ األو َ ل لت ِ دشــن حــرب التحريــر.. ولألقصــى ُ قاومــة ُ حتميــه.. وال مــكان للو َس ٌ م ُ ــام امل ُ قبلــة ومفاجآتهــا وامل ّ ســتقبل وتطــو ّ رات األي ُ ُ عبـد الباري عطوان/ رأي اليوم ِ عندمــا يخــرج »اجل ّ نــرال« محمــد الضيــف زعيــم »كتائــب القس ّ ــام« اجلنــاح العســكري حلركــة »حمــاس« مــن ً العــرب الذيــن لــم يخوضــوا معركــة ُ واحــدة، أو ي ّ طلقــوا طلقــة »فشــنك« يف تاريخهــم ليســتحق ّ وا الن ُ ياشــن »امل ّ ــزورة« التــي ِ »اجل ُ نــرال« الضيــف، واســمحوا لنــا أن ن ّ خاطبــه بهــذا الل ّ قــب الــذي يســتحق ٍ ه بجــدارة ُ ، ويتواضــع أمامــه ك ِ ل اجلنــراالت ّ وأبرزهــا الت ّ حضيــر لهــذا النصــر الكبيــر. ُســي ِ واج ِ هون ع ًقاب ً ــا صارم ّ ــا، ومعهــم الس ّ ــلطات اإلســرائيلي ّ ة التــي وف ُ ــرت له ِ ــم احل َ مايــة، واآلن عر ِ فنــا أســباب هــذا الغيــاب ً وحتديــد ُ ا م ّ نــذ معركــة »ســيف القــدس«، فــإن ّ هــذا يعنــي أن ً نصــر ً ا كبيــر ّ ا يف الط ّ ريــق وأن َ مــن اقتحمــوا املســجد األقصــى ُ مخبئــه امل ِ تواض ُ ــع، وبص ّ حبتــه »أبــو عبيــدة« الن ِ اطــق الرســمي باســم ِ ه بشــماغ ٍ ه األحمــر، وبعــد غيــاب قــارب العامــن، ُ َ خــرى لهــا و ْق ُ ــع ّ الص ّ اعقــة علــى معنوي ّ ــات العــدو وجيشــه وشــعبه. ّ اإلســرائيلي ُ ة مــن األســرى امل ُ ناضلــن وامل ّ ناضــات الش ّ ــرفاء، وجــرى توثيــق هــذه الص ْ ــور ونش ّ ــرها يف وســائل التواصــل ً أحيــاء ٍ وأمــوات، واحتفظــت بهــم يف أماكــن ِ آمنــة الســت ٍ خدامهم كورقــة ّ قوي ٍ ــة ُ ســت ّؤد ّ ي إلــى تبييــض جميــع الســجون ّ الص ّ ــور احلي ّ ــة، بالص ّ ــوت والص ُ ــورة ال تكــذب، فامل ِ قاومــة قتلــت أكثــر مــن مئــة إســرائيلي وأصابــت امل َ ئــات، وأســرت مثلهــم َهــد ٍ ى يف حالــة ّ مــن الذ ّ عــر والر ُ عــب غيــر مســبوقة، وي َ صــدرون صر ّ خــات الن ُ جــدة د َون ُ مجيــب. ّ يجــر ِ ون ج ُ نراالتهــا وج ِ نودهــا م ِ نهــا م ِ ثــل اخل ّ رفــان يتوس ّ ــلون الر ٍ حمــة، ويف مشــهد َ آخ ُ ــر رأينــا املســتوطنني ُ يهربــون دون ّ وشـاهدنا دب ً ابـة »ميركافـا« ذليلـة ُ م ً هانـة ُ يف م ِ سـتوطنات غ ّ ـاف غـز ً ة، وعاجـزة ِ عـن ح ُ مايـة م ُ سـتوطنيها، ورجـال املقاومـة ُ علــى األرض ويف م ِ ســتوطنات غ ّ ــاف غــز ُ ة امل ّ غتصبــة، حتق ُ قــت امل ٍ عجــزة األكبــر يف زمــن ٍّ عربــي ُ اســتحالت فيــه املعجــزات، ُ يجــري كمــا هــو م ّخط ٌ ــط ّ لــه«، وتهــاوت أمامهمــا وقو ُ اتهمــا ك ّ ل القبــب احلديدي ّ ــة ومقالــع داوود، وطائــرات الشــبح. ُ اله ُ جــوم امل ّ بــارك«، أم ّ ــا أبــو عبيــدة فجس ّ ــد املشــهد بقولــه »إســرائيل تتهــاوى أمامنــا« و«طوفــان األقصــى )اســم العمليــة( ِ االحت ُ ـال األخيـر علـى سـطح الك ّ ـرة األرضي ُ ـة، وم ًعلنـا إطـاق 5000 ُ صـاروخ د ً فعـة ً واحـدة ّ يف عـدة دقائـق لتدشـن هـذا ُي ّزي ِ نـون ب ُ هـا ص ِ دورهـم وأكتافهـم.. اجل ُ نـرال الضيـف قالهـا به ٍ ـدوء ٍ ، واختصـار ُ شـديد »اليـوم يـوم املعركـة الكبـرى إلنهـاء هــذا قم ِ ــة االنه ّ يــار للجيــش اإلســرائيلي الــذي يحتــل ّ املرتبــة الر ٍ ابعــة كأقــوى جيــش ُ امل ُ ســتوطنون ويتدعثــرون بج ُ ثــث ج ّ نودهــم، ويت ّ صلــون بالش ّ ــرطة، ويتوس ّ ــلون اجليــش وقــوات األمــن لنجدتهــم، وال ُم ً نــذ خمســن عام ّ ــا، وبالت ُ حديــد منــذ حــرب تشــرين عــام 1973 ، ّ ألن ُ هــا اســتهدفت ع ِ مقــه »اآلم َ ــن« فعندمــا ي ُ هــرب ُ هــذه أكبــر ٍ ضربــة ٍ قاتلــة ًّ عســكري ًّ ا وسياســي ًّ ا ومعنوي ُ ــا للم ّؤس ّ ســات اإلســرائيلي ّ ة الث ّ ــاث، العســكري ّ ة واألمني ّ ــة والسياســية ٌ االجتماعــي، وهــذه حــرب إعال ّمي ٌ ــة أ ُله ِ ــم ودولــة االحت ً ــال مع ّ ــا.. واأليــام بيننــا. ٍ علــى أســلحة ُ خ ُ ــردة م ّ نتهيــة الصال ّحي ُ ــة، وع ُ مــوالت ضخمــة مل َ عظــم قاد ِ تهــا الفاس ُ ــدين امل ّ تكر ّ شــن، والنهايــة باتــت قريبــة ُ لــن ينســاه، وال عــزاء للج ُ يــوش امل ّ تكر ْ شــة، اجلاهــزة ألم ٍ ــر ِ واحــد فقــط، وهــو االســت ّ عراض الت ِ مثيلــي، وإهــدار املليــارات ُ لألقصــى امل ُ بــارك م ٌ قاومــة ّ حتميــه، بالــدِم ُ واألرواح، وش ٌ ــعوب ّ عربي ٌ ــة ّ وإســاميٌة ُ لــن ت ّفــر ّ ط بــه، والعــدو ّ تلق ً ــى درس ُ ــا م ِ ــذًّلا ُ إن لــم يكــن يف غ ِ ضــون ٍ ســاعات ّ أو أي ٍ ــام معــدودة. ّ الوطني ُ ــة، ولــن نســتبعد د ُ خــول أذرع محــور امل ِ قاومــة يف لبنــان واليمــن وســورية والع ُ ــراق، امليــدان يف املســتقبل املنظــور، ّ مبعنوي ٍ ــات ّ عاليــة، وإرادة قوي ِ ــة ومعهــا حاض ّ نتهــا الشــعبي ّ ة الصلبــة يف جت ٍ ســيد ٍّ حقيقــي ّ لوحــدة الســاحات، والوحــدة ّ أم ّ ــا كتائــب الضف ّ ــة الغربي ً ــة يف جنــن ونابلــس وطولكــرم وقريبــا اخلليــل إن شــاء اهلل فقــد نزلــت وســتنزل إلــى امليــدان ّ اجلهــاد اإلســامي انضــم ُ إلــى »حمــاس« يف هــذه املعركــة، ومعهــا ك ّ ل األجنحــة العســكري ُ ة امل ُ قاومــة للفصائــل الكبــرى، ِ فجميـع الفلسـطينيني ُ ه ُ ـم مشـاريع ُ ش ّ ـهداء، وال نسـتبعد أن يأتـي الـر ّ د علـى رد ّ الـر ً د دمـارا يف تـل أبيـب وحيفـا والقـدس. ِ فمــاذا ســيفعل؟ قتــل امل ِ ئــات واآلالف مــن األبريــاء يف ق ّ طــاع غــز ّ ة؟ فليفعــل إذا اســتطاع، فهــذه ليســت املــرة األولــى، ِن ِ تنياهــو يعتــرف أن كيانــه الهــش أصبــح يف حالــة ُ حــرب، وي ّ هــد َ د بــر ٍّد ٍّ قــوي ُ وم ِ زلــزل، ويســتدعي االحت ً يــاط، أهــل ً ا وســهلا، ّ الض ّ ــوء األخضــر ألو ّ ل صــاروخ، وأو ِ ل اقت ٍحــام ُ للم ُ ســتوطنات وحتريرهــا، وال عــزاء للم ّطب ُ عــن اجل ُ ــد ُ د والقدامــى. ّ العــدو ُ اإلســرائيلي فقــد الكثيــر مــن هيبتــه وس ّ ــمعته وقو ّ تــه، إن لــم يكــن قــد فقدهــا كل ِ هــا، بإطــاق اجلنــرال الضيــف ِ الكرامــة ّ والعــز ِ ة، وحتريــر فلســطني ُ ك ّل ِ فلســطني. ُوج ّ لوســكم، ألن ٌ ــه يــوم ُ م ّ قــد ٌس ِ ، قــد يكــون نهايــة مرحلــة االست ّ ســام والت َ طبيــع وو ِهــم ِ االحت ّ مــاء بالعــدو ِ ، وبدايــة ِ عهــد ً رجــاء ّ احفظــوا تاريــخ هــذا اليــوم الس ّ ــابع مــن تشــرين أو ّ ل )أكتوبــر( جي ً ــد َ ا، وب ِ ــروُز ِ وه علــى حيطــان ُ غ ِ ــرف نومكــم َن َ ــر ّ منكــم إل ُ ا اخل ّ ــذالن والت ُ واط َ ــؤ مــع األعــداء، فاســت ّ عملنا، ونســتعمل الل ّ غــة التــي ال يفهــم حليفكــم العــدو غيرهــا. ُ ويقولــون لهــؤالء الو َســطاء، ال من ً لــك وقت ُ ــا لك ُ ــم، فنحــن ِ يف قلــب ّ املعركــة األهــم واألشــرف، وعلــى أي ّ حــال جربناكــم ولــم ِ أزماتـه ومصيـره احلال ّ ـك الس ٍ ـواد، وبطلـب ٍ عاجـل ّ مـن الواليـات املتحـدة، ولكـن ُ قـادة امل ّ قاومـة يف الد ّ اخـل يرفضـون الـرد، ُ الو َس ُ ــطاء العــرب ي ً هرولــون لعــرض خدماتهــم لوقــف هــذه احلــرب، خدمــة لال ِحت ً ــال، وتقليصــا خلســائره، وإنقــاذه مــن ّ هيرســت )البريطاني ّ ــة( ووســت بوينــت األمريكي ّ ــة ول ِ ــى إلــى غيــر رجعــة. ّبث ّ هــا يف وســائل التواصــل االجتماعــي، وحظيــت بالس ّ ــخرية مــن العــدو ُ وح ُ لفائــه امل ّطب ِ عــن، فزمــن اجلنــراالت مــن ســانت ّ يف جميــع األكادميي ّ ــات العســكري ّ ة العاملي ُ ــة تقــف خلــف هــذه احلــرب، وت ِ ديرهــا، بعــد اســت ٍ عداد ّ جي ُ ــد، ومنــاورات جــرى ُه ُ نــاك ع ٌ قــول ّ جب ٌ ــارة ُ وش ٌ ــجاعة ً متلــك أعصاب ّ ــا حديدي ُ ــة، وق ّ ــدرة إداري ُ ــة م ّ تطــو ًّ رة جــد ّ ا للمعــارك تتفــو ُ ق علــى نظرائهــا ّ امليــدان، فــإن الكتابــة واضحــة علــى احلائــط. ً ســامل ّ ا، وإن ُ ــا م ْث َخ ُ ــن ِ اجل ّ ــراح، الل ّ هــم ّ إل ّ ا إذا تطــو ٍ رت إلــى حــرب ّ إقليمي ٍ ــة ُ ، وت ّس ُ ــد وحــدة ســاحات، ودخلــت أذرع املقاومــة ُ امل َ قاومــة انت ّ صــرت، بغــض ّ الن ِ ظــر عــن مســار ّ التطــو ّ رات يف األي ٌ ــام القادمــة، فهــذه حــرب ّ طويلــة، ولــن يخــرج منهــا العــدو َ يف العالــم، إن لــم يكــن قــد انهــار ِ ف ًعــلا، وليــس يف طريقــه لال ِنهيــار. ِ أحــد يســتجيب الســت ّ غاثتهم، فــإن ّ
ة ن ع�ربي�� ؤو� � ش � ن ع�ربي� � ة ؤو� � ش � 22 دعـا إلـى حشـد الصفـوف من اجل إسـقاط التطبيـع وطرد الصهاينـة من أرض املغرب التطبيـع اخملزني-الصهيونـي وصـل إلى مسـتويات خطيرة حـذرت أحـزاب ومنظمـات مغربيـة مـن املسـتويات اخلطيـرة التـي وصـل إليهـا التطبيـع املغربـي الصهيونـي، رغــم الرفــض الشــعبي، داعيــة إلــى فضــح جميــع أشــكال التطبيــع وحشــد الصفــوف مــن أجــل إســقاطه وطــرد الصهاينــة مــن أرض اململكــة. ويف بيــان للــرأي العــام، قــال حــزب النهــج الدميقراطــي العمالــي، إن النظــام اخملزنــي انتقـل إلـى مسـتويات أخـرى مـن التطبيـع مـع الكيـان الصهيونـي، مسـخرا األبـواق املتصهينـة مـن الصحافـة املأجـورة، ومـن اجملتمـع املدنـي اخملزنـي عبـر جمعيـات ومؤسسـات مفبركـة التقعيـد اخملطـط اخملزنـي يف التطبيـع مـع الكيـان الصهيونـي الغاشـم. وجـدد احلـزب رفضـه املطلـق وإدانتـه القويـة لـكل العالقـات والشـراكات التـي يقيمهـا النظـام مـع الكيـان الصهيونـي العنصـري حتـت ذريعـة التعايـش والسـام، داعيـا اللمزيـد مـن فضـح جميـع أشـكال التطبيـع اخليانـي مـع االحتـال والنضـال بجميـع األليـات ملناهضتـه واسـقاطه. وباملناسـبة، عبـر حـزب النهـج الدميقراطـي العمالــي، عــن بالــغ ارتياحــه، التســاع رقعــة املقاومــة الشــعبية املناهضــة لسياســات النظــام اخملزنــي يف مختلــف اجملــاالت. وهـذا يؤشـر، يضيـف احلـزب علـى دخـول اجتماعـي يسـوده السـخط العـارم، وهـو ما يسـتوجب علـى القـوى املناضلة االسـتعداد املعـارك طبقيـة ضاريـة موجهـة ضـد النظـام وحكومتـه الرجعيـة، مجـددا املطالبـة بإطـاق سـراح كافـة املعتقلـن السياسـيني باملغـرب ومنهـم معتقلـو حـراك الريف. بدورهـا، حـذرت مجموعـة العمـل الوطنيـة مـن أجـل فلسـطني واملرصـد املغربـي ملناهضـة التطبيـع، يف بيـان مشـترك مـن األجنـدة التخريبيـة اخلطيـرة ملكتـب الكيـان الصهيونـي بالربـاط، والتـي تهـدد أمـن واسـتقرار ووحـدة اململكـة. وجـاء يف البيـان: يف سـياق سـعار الهرولـة الصهيـو - تطبيعيـة واالختـراق التخريبـي، تتابـع مجموعة العمـل الوطنية مـن أجـل فلسـطني واملرصـد املغربـي ملناهضـة التطبيـع دعـوة بعـض النشـطاء مـن أصدقـاء ممثـل كيـان االحتـال الصهيونــي باملغــرب إلــى مــا يســمى جتمــع عــام لتأســيس مــا يســمى »مؤسســة درعــة تافياللــت للعيــش املشــترك بســام. وذكــر البيــان، بــأن مناهضــي التطبيــع« ظلــوا علــى الــدوام ينبهــون اخملاطــر هــذه األجنــدة اخلطيــرة علــى أمــن واســتقرار ووحــدة املغــرب ومتاســكه االجتمــاع وعلــى ســمعته وشــرفه. وبنــاء علــى مــا ســبق، أدانــت مجموعــة العمـل الوطنيـة مـن أجـل فلسـطني واملرصـد املغربـي ملناهضـة التطبيـع بـكل مكوناتهمـا، التعامـل السـلبي للسـلطات اخملزنيـة مـع األجنـدة التخريبيـة اخلطيـرة ملمثـل مكتـب العـار بالربـاط، ومـا يشـكله ذلـك مـن مسـاس بالسـيادة الوطنيـة وفتـح البـاب علـى مصراعيـه لتحكـم الصهاينـة وتهديـد األمـن الوطنـي والنسـيج اجملتمعـي املغربـي.
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 23 أخـاق العرب يف اجلاهلية محمد بن إبراهيم احلسـن يشــيع االعتقــاد بــأن العــرب يف مــا يســمى بالعصــور اجلاهليــة التــي ســبقت ظهــور اإلســام كانــوا علــى قــدر كبيــر مــن االنحطــاط األخالقــي واالنحرافــات الســلوكية، ولذلــك يتهــم البعــض العــرب اجلاهليــن بأقــذر الصفـات وأحـط السـلوكيات ممـا لـم تتهـم بـه شـعوب أقـل غيـرة مـن العـرب الذيـن ال يختلـف أحـد علـى بلوغهـم ً أسـمى الدرجـات يف مـكارم األخـاق وخاصـة يف الشـرف والكـرم، ومثـل تلـك االتهامـات تشـي بانحـراف يف الفكـر وتشـوه يف املعتقـدات واملفاهيـم يجـب دراسـته وحتديـد جـذوره التـي يغلـب أنهـا جتـذرت نتيجـة قصـور تعليمـي ً وضحالـة ثقافيـة، حيـث إن العصـر اجلاهلـي سـمي بذلـك االسـم نظـرا النتشـار اجلهـل بالقـراءة والكتابـة عنـد العــرب يف ذلــك العصــر وليــس لتدنــي األخالقيــات وانحــراف الســلوكيات، ولذلــك يجــب تفنيــد مــا تبلــور يف عقــول البعــض مــن مفاهيــم خاطئــة ومــا ترســب يف أذهانهــم مــن تصــورات مغلوطــة عــن أخــاق وعــادات العــرب اجلاهليــن وعــن أحــوال العصــور اجلاهليــة نتيجــة ســوء فهــم متراكــم ونقــص يف املعلومــات وقصــور يف االطــاع، وتتجلــى تلــك التصــورات اخلاطئــة باتهــام العــرب بتهــم شــنيعة وقبيحــة. إن سـبب تلـك التصـورات اخلاطئـة هـو االعتقـاد بـأن العـرب يف اجلاهليـة كانـوا بـا أخـاق لكونهـم بـا أديـان، وهــذا تصــور خاطــئ؛ فالعــرب يف اجلاهليــة كانــوا يدينــون بديانــات عديــدة بعضهــا أديــان ســماوية، حيــث كان بعضهــم يدينــون باحلنيفيــة الســمحة ملــة إبراهيــم -عليــه الســام-، وبعضهــم يدينــون باملســيحية، وبعضهــم باليهوديــة، وبعضهــم علــى ديــن الصابئــة، وكانــوا علــى مســتوى مرتفــع مــن األخــاق والشــيم ويتصفــون بالشـرف والعفـة والغيـرة واألنفـة والنزاهـة واملـروءة، وممـا ورد يف ذلـك وصـف النعمـان بـن املنـذر حلـال العـرب ً قبــل اإلســام ودينهــم وشــريعتهم ووفائهــم قائــا: )وأمــا دينهــم وشــريعتهم فإنهــم متمســكون بهــا حتــى يبلــغ ً أحدهـم مـن شـدة متسـكه بدينـة أن لهـم أشـهرا ً حرمـا ً وبلجـا ً محرمـا ً وبلـدا ً آمنـا ً وبيتـا ً محجوجـا ينسـكون فيـه مناســكهم ويذبحــون فيــه ذبائحهــم، فيلقــى الرجــل قاتــل أبيــة أو قاتــل أخيــه وهــو قــادر علــى األخــذ بثــأره وإدراك رغمــه فيحجــزه شــرفه ومينعــه دينــه عــن تناولــه بــأذى(. وقولــه يصــف شــرفهم وعفتهــم وإباءهــم: )العــرب: لــم يطمــع فيهــم طامــع ولــم ينلهــم نائــل، حصونهــم ظهــور ً خيولهــم ومهادهــم األرض وســقوفهم الســماء وجنتهــم الســيوف وعدتهــم الصبــر، أشــرف النــاس حســبا ً وأصرحهــم نســبا ً ، وأصدقهــم وعــدا ً وأوفاهــم عهــدا، خيلهــم أفضــل اخليــل ومطاياهــم أصبــر املطايــا، ونســائهم أعــف النســاء(. ً والعــرب ال يقدســون أمــرا فــوق الشــرف وصيانــة العــرض حتــى اســترخصوا يف ســبيل ذلــك أرواحهــم، حيــث يتميــزون بالغيــرة الشــديدة التــي ال يضاهيهــم فيهــا أمــة مــن األمم، ومــن مظاهــر غيرتهــم الشــديدة العــادة ً الذميمــة التــي قضــى عليهــا اإلســام وهــي عــادة »وأد البنــات« خوفــا مــن العــار -إن ثبتــت حقيقتهــا- كمــا أن ً غطــاء الوجــه كانــت تســتخدمه نســاء العــرب منــذ العصــر اجلاهلــي، وكان شــائعا بينهــم يف ذلــك الزمــن، حيــث ً كانـت النسـاء يلبسـن البرقـع الـذي ال يـزال مسـتخدما يف اجلزيـرة العربيـة والزالـت تلبسـه نسـاء اململكـة إلـى اآلن، ومــن الشــواهد علــى ذلــك قــول الشــاعر اجلاهلــي عنتــرة بــن شــداد: َوَك َش ْ ـف ُت َ برقعهـا فأشـرق وجههـا *** َ حـــتى أعـــاد َّ الل َ يـــل ُ ص ً بحـا ُ م ِسـفرا ُخرى: ٍ ويقـول يف شـاهد ٍ آخر مـن قصيدة أ ُجف ُ ـون َ العـذ ْ ارى مـن ِ خ َ ـال البراقع *** ُّ أحـد ِ من البيـض ِّ الر ِ قـــاق القواطع ِع ْ َ حـى بف َ يـض املــــد ِام الش ُ ـجاع ْ وأصبحـت *** ُ محاجـره قر ُّ ُ إذا ج َّ ـر ْدت َّ ذل
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 24 ويقول: ْ فولت ً حياء ْ ثم أرخت لثامها *** ْ وقـــــد نـثـــرت ِّ من خـــد َ ها رطـــب الـــورد ْ ِف ِ أبيها القاطع املرهف ّ احلد ْ وسـلت ً حسـاما من سـواجي جفونها *** كسـي ُت ُ قاتـل َ عيناهـا بـه و ْهَو ُ م ٌ غمد *** ِ وم ْن ٍ عجب ُ أن يقطع السـيف ِ فـــي الــغمد ُ يبيـــت ُ فتات ِ املــســـك َ حتـــت لثامـــها *** ُ فيزداد ْ مـــن ُ أنــفاسهــــــا أرج ِّ الند ورغـم رهافـة احلـس، ورقـة الشـعور، وصـدق املشـاعر، وشـدة الوجـد يف هـذه األبيـات.. إال أنهـم رغـم ذلـك كانـوا يتمســكون بالعفــة، ويشــيمون عــن الرذائــل، ويبتعــدون عــن مســاوئ األخــاق.. حيــث يقــول الشــاعر اجلاهلــي عنتـرة بـن شـداد: َ ِ ـا ل ِ سـواد ِ ج ْ لدي من دواء ُ لئن أك ً أسـودا ُ فاملسـك لوني *** ومــــ ْ ِض َ ع ْن ِّ جو َّ السـماء ْ ُع ُ ـد َ الف ْح ُشـاء َ عني *** َ كُبْعِد َ األر َوَلِك ْ ـن َ تب ٌ قــال األنصــار للنبــي -عليــه الصــاة والســام-: )إن ســعد بــن عبــادة رجــل غيــور، واهلل مــا تــزوج امــرأة قــط إال ً بكــرا، وال طلــق امــرأة قــط فاجتــرأ أحــد منــا أن يتزوجهــا مــن شــدة غيرتــه!(. قـال النبـي -عليـه الصالة والسـام-: )أتعجبون من غيرة سـعد ألنا أغيـر منه واهلل أغير مني(. وحــن أتــت هنــد بنــت عتبــة مــع النســاء ملبايعــة النبــي -عليــه الصــاة والســام- تــا عليهــن بعــض آيــات مــن القــرآن الكــرمي، فلمــا قــال: }َوَل َ ا يْزِن َ ــن َ {. قالــت هنــد: »أو تزنــي احلــرة؟!« فسـؤالها التعجبـي يـدل علـى أنفـة وعفـة وطهـارة، وهـي الفطـرة السـوية التـي فطـر اهلل عليهـا نسـاء العـرب يف اجلاهليـة واإلسـام.. قـال النبـي -عليه الصالة والسـام-: )خياركم يف اجلاهلية خياركم يف اإلسـام(. وقـال -عليه الصالة والسـام-: )إمنـا بعثت ألمتم مكارم األخالق(. فمــن كانــت هــذه أفعالهــم الســامية وفطرهــم الســوية؛ كيــف يتهمــون بتلــك التهــم القبيحــة الشــنيعة املزريــة.. ً والنبــي -عليــه الصــاة والســام- عــاش أربعــن عامــا مــن عمــره يف اجلاهليــة قبــل مبعثــه، ولــو كانــت أخــاق َ العـرب يف اجلاهليـة بهـذا القبـح والفسـاد مـا بعـث اهلل نبيهـم منهـم وهـو الـذي وصفـه اهلل تعالـى بقولـه: »وِإَّن َ ـك َلَع ُ لــى خُل ٍ ــق َ عِظ ٍيــم«. يقول القائد املؤسـس أحمد ميشـال عفلق العروبـة وجـدت قبل اإلسـام، ولــــكنه هــــو الذي أنضـج عروبتنـا وهـو الـذي أوصلها إلـى الكمال وهو الـذي أوصـــلها إلـــى الـــعظمة وإلـى اخللـــود.. هـــو الـــذي جـعــــل مـــن القبائـل العـــربية أمــة عربيـة عظيمــــة، أمــــة عــربــيــــة حضــاريــــة، فاإلســــام كــــان، وهـــــو اآلن، وســيــبــــــقى، روح الـــعــروبــــة، وســيبقى هـــو قيمــــها اإلنســانــيــــة واألخـــالقيــــة واالجتماعيـة.
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 25 اللغـة العربية أم اللغات.. وخط املسـند أسـاس األبجديات.. محمد بن إبراهيم احلسـن اجلزيــرة العربيــة مهــد البشــرية..الوضع املأســاوي للحصيلــة العلميــة والثقافيــة لبعــض أفــراد اجملتمع!مدينــة غيــان يف عــودة ســدير أحــد املراكــز الرئيســة لطريــق البخورعدنــان إبراهيــم يف ثوراتــه الفكريــة الغريبــة وتفســيراته الدينيــة الصادمــة ومفاهيمــه العلميــة اخلاطئــة. اللغــة العربيــة أم جميــع اللغــات البشــرية، وهــي أقــدم اللغــات وأمتهــا وأكملهــا وأبلغهــا. وتأتــي اللغــة العربيــة يف املرتبـة األولـى تليهـا اللغـات الفرنسـية واألملانيـة ثـم اللغـة اإلجنليزيـة. وتصنـف اللغـات إلـى مسـتويات حسـب األقدميــة، حيــث حتتــل اللغــة العربيــة املســتوى األول، بينمــا تعتبــر اللغــة العبريــة -علــى ســبيل املثــال- مــن لغــات املســتوى الثالــث.. وتصنـف أقدم لغـات العالم كما يلي: ُ املســتوى األول: اللغــة العربيــة، وهــي أم اللغــات البشــرية وأصلهــا، وجميــع اللغــات مشــتقة منهــا ولــم تشــتق مــن أي لغـة. املسـتوى الثانـي: اللغـة اآلرامية واللغـة الكنعانية، وهما مشـتقتان مـن اللغة العربية. املسـتوى الثالـث: اللغـة العبرية، وهي مشـتقة من اللغتني اآلراميـة والكنعانية. وهنـاك ادعـاءات تزعـم بـأن اللغـة العبريـة أم اللغـات، بينمـا احلقيقـة أن اللغـة العربيـة هـي أم اللغـات وأقدمهـا ً وأكثرهـا ثـراء، وفيمـا يلـي عـدد مـن املقارنـات التـي تثبـت ذلـك:
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 26 - اللغـة العربيـة عمرهـا حوالـي )8 )آالف عام، بينمـا اللغة العبريـة عمرها حوالي )4 )آالف عام. - اللغـة العربيـة عـدد حروفهـا مـع الهمزة )29 ) ً حرفا، بينمـا اللغة العبرية عـدد حروفها )19 ) ً حرفا. - اللغـة العربيـة عـدد جذورهـا )16 )ألف جـذر لغوي، بينمـا اللغة العبرية عدد جذورهـا )ألفا( جذر لغوي. - اللغـة العربيـة عـدد كلماتهـا أكثـر مـن )12 )مليـون كلمـة، بينمـا اللغـة اإلجنليزيـة عـدد كلماتهـا )600 )ألـف كلمـة، وهـي أكثـر اللغـات يف عـدد الكلمـات بعـد العربيـة، ورغـم كونهـا تلـي العربيـة إال أن عـدد كلماتهـا ال تبلـغ إال )5 باملائـة( فقـط مـن عـدد كلمـات اللغـة العربيـة! أمـا خـط املسـند العربي فهو أصل جميع اخلطوط البشـرية.. خـط املسـند هـو اخلط العربي القدمي، وهو أول األبجديات البشـرية، وأسـاس جميـع اخلطوط العاملية.. ويتفــرع مــن خــط املســند عــدة خطــوط منهــا خــط الزبــور، وهــو أصــل اخلــط العربــي، واخلــط الثمــودي، وهــو أصــل جميــع اخلطــوط البشــرية، ويالحــظ تشــابه احلــروف األبجديــة للخطــوط الهندوأوروبيــة ومنهــا اإلجنليزيــة مــع حــروف خــط املســند ومنهــا األحــرف: )MNHhbdlOXYE..) ظهــر خــط املســند قبــل حوالــي )15 )ألــف عــام، والعــرب القحطانيــون هــم الذيــن ابتكــروا الكتابــة بابتكارهــم خلـط املسـند، ثـم أخـذه الفينيقيـون مـن القحطانيـن، ثـم أخـذه اإلغريـق مـن الفينيقيـن، ثـم أخـذه الرومـان مـن اإلغريـق، ويـرى بعـض الباحثـن أن خـط املسـند هـو أصـل الكتابـة الهيروغليفيـة كذلـك.. ومــن اإلثباتــات علــى أن اللغــة العربيــة هــي أصــل جميــع اللغــات أن كلمــة أبجديــة التــي يرمــز لهــا باألحــرف العربيــة األولــى: ألــف بــاء )أ-ب-ت( هــي نفســها يف جميــع لغــات العالــم، فهــي: ِ بالعربيـة: )ألـف بـاء تـاء( باإلجنليزيـة: )الفابـت( باألملانيـة: )الفابيتـش( بالفرنسـية: )اللفابـه( باإليطاليـة: )الفابيتـو( باإلسـبانية: )إل الفابيتـو( بالالتينيـة: )الفابيتـم( باإلندونيسـية: )الفابيـت(.. وممــا ورد يتضــح أن العــرب هــم الذيــن علمــوا البشــر النطــق والكتابــة، كمــا علمــوا البشــر احلســاب بابتكارهــم األرقـام العربيـة والصفـر، عـا ًوة علـى أنهـم أول مـن أنشـأوا املسـتوطنات وبنـوا املـدن وأقامـوا احلضـارات، وسـنوا القوانــن، واكتشــفوا الزراعــة، ودجنــوا اخليــل واجلمــال، واخترعــوا احملــراث والعجلــة.. وبتلـك املكتشـفات واملبتكـرات واخملترعات يكون العرب هم الذين أرسـوا أسـاس احلضارة واملدنية البشـرية. كنـوز لغتنا العربية َ َتى = جـاء من مكان قريب أ َ ْقَب َ ـل = جاء راغبا متحمسـا أ َح َضَر = جـاء تلبية لدعوة َزار = جـاء بقصـد التواصل والبر َط َ ـرق = جاء ليال َغِشـي = جاء صدفة دون علم َق ِ ـدَم = جاء مـن مكان بعيد َوافـى = جاء والتقـى باملقصود يف الطريق َوَرَد = جـاء بقصـد التزود باملاء َوَف َ ـد = جاء مع جماعة
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 27 يتناول أعمال رشـدي راشـد يف الرياضيات مرجعا كتـاب جديـد عن »مسـاهمة العرب يف تطور املعرفـة العلمية« صــدر حديثــا كتــاب »مســاهمة العــرب يف تطــور املعرفــة العلميــة أعمــال رشــدي راشــد يف الرياضيــات ً مرجعــا«، للباحــث محمــد الهــادي عبــد الرحيــم عــن مركــز دراســات الوحــدة العربيــة. وجـاء يف تعريـف الكتـاب أنـه مـع تقـدم الدراسـات الفلسـفية والعلميـة حـول تاريـخ العلـوم، يثبـت أكثـر فأكثـر دور العـرب يف تأسـيس علـوم أساسـية وإنتاجهـا، أبرزهـا علـم الرياضيـات - أو بعـض فـروع هـذا العلـم علـى األقـل - الــذي نشــأ يف بيئــة مجتمعيــة وثقافيــة وعلميــة وفرتهــا الدولــة اإلســامية يف القــرون الوســطى التــي مثلــت دائـرة اسـتقطاب للفالسـفة والعلمـاء مـن مختلـف حضـارات الشـرق التـي بلغهـا اإلسـام. يســتهل املؤلــف كتابــه هــذا بعــرض موســع عــن مفهــوم تاريــخ الرياضيــات ودواعــي االهتمــام بــه وكيــف أدت بحـوث بعـض املؤرخـن يف هـذا اجملـال إلـى الوقـوف علـى ضعـف األطروحـة التـي كان أسـافهم يتبنونهـا حـول كيفيـة تطـور هـذا العلـم، وإلـى مراجعـة هـذه األطروحـة واإلقـرار بـدور علمـاء احلضـارة العربيـة اإلسـامية يف تطويــر وإثــراء بعــض فصــول الرياضيــات ويف ابتــكار أبــواب أخــرى يف هــذا العلــم. ثــم يتنــاول الكتــاب أهــم إســهامات احلضــارة العربيــة اإلســامية يف هــذا العلــم فيعــرض بإســهاب »احلســاب التوافقــي« و«اجلبــر« مــن حيــث همــا مثــاالن ملــا اســتحدثه رياضيــو احلضــارة اإلســامية ويبحــث يف »املثلثــات العدديـة« ورياضيـات املتناهيـات يف الصغـر« مـن منطلـق أنهمـا مثـاالن ملـا قدمتـه احلضـارة العربيـة اإلسـامية مــن إضافــات علــى مســتوى احملتــوى واملنهجيــة وقــد اعتمــد صاحــب الكتــاب مراجــع محكمــة يف بحثــه هــذا مثــل مــا نشــره مركــز دراســات الوحــدة العربيــة مــن أعمــال لرشــدي راشــد أهــم روافدهــا. يجــد القــارئ يف هــذا الكتــاب الكثيــر مــن نقــاط االرتــكاز املدعمــة مبراجعهـا ويلمـس ثـراء مسـاهمة احلضـارات السـابقة يف بنـاء التـراث العلمـي اإلنسـاني ومـا سـيتيحه انكشـاف احللقــات املفقــودة مــن فهــم صحيــح خملتلــف التطــورات التــي مــرت بهــا الكثيــر مــن املفاهيــم التــي مــا زالــت بــا تفســير وتنســب إلــى غيــر أصحابهــا. ● رشدي راشد، رياضي مصري وفيلسوف ومؤرخ
ة ي�� ف ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � ة ف � ي� ا� �ق ث ن � ؤو� � ش � 28 قذارة األوروبيني يف العصور الوسـطى i عندمـا غرقـت أوروبـا يف القـذارة واعتبـرت االسـتحمام كفرا ُ »مقبــرة بــراغ« هــي روايــة للفيلســوف الروائــي اإليطالــي، »أومبرتــو إكــو؛ نشــرت ألول مــرة باللغــة اإليطاليـة عـام 2010م، ورشـحت جلائـزة »اإلندبندنـت« عـن أفضـل عمـل قصصـي خيالـي أجنبـي يف بريطانيـا عـام 2012م. يتحـدث »أمبرتـو« يف هـذه الروايـة بأنـه يف القـرن السـابع عشـر بـدأت الشـعوب اجملـاورة إليطاليـا بالزحــف واللجــوء إليهــا والعمــل فيهــا: كخــدم ومزارعــن. زحــف إليهــا اليهــودي والنمســاوي والهولنــدي واألملانــي. كانــت أوروبــا يومهــا عبــارة عــن مســتنقع مــن القــذارة احليوانــات يف الشــوارع دون حصرهــا يف مــكان مخصــص لهــا. فضــات احليوانــات والبشــر هنــا وهنــاك دون أن يقــوم أحــد بإزالتهــا. بــل: كانــوا يســتعينون باخلنازيــر ألكل هـذه الفضـات، ومـا تبقـى منهـا ينتظـرون األمطـار إلزالتـه حتـى كان لـدى أوروبـا فضـات تكفـي لصناعـة جـدار عـازل بـن الـدول! يف روايتــه »العطــر« يتحــدث »باتريــك زوســيكند« بــأن فرنســا كانــت بلــدا يشــع بالعفونــة والروائــح النتنــة؛ ّ روائــح اجملــاري التــي تطفــح وال يلتفــت إليهــا أحــد، مــا أدى إلــى تفشــي األوبئــة واألمــراض اخلطــرة. ســبب كل هــذا العفــن يف تاريــخ أوروبــا خــال املصــور الوســطى، أن الكنيســة كانــت حتــرم اســتعمال املــاء إال يف املناســبات، مبعنــى أنهــم: كانــوا يســتحقون مرتــن يف الســنة. ّ ّ خ الفرنســي »جيبلــر تســينوية« عــن فضــل املســلمني علــى أوروبــا قائــا: »إن املســلمني ّ مــن جهتــه، يتحــدث املــؤر يف فتــرة الدولــة العثمانيــة، كان لهــم فضــل كبيــر جــدا يف حــث النــاس واألوروبيــن علــى النظافــة الشــخصية، حيــث تعلمــوا االســتحمام بشــكل دائــم، وأدخلــوا : إلــى بالدهــم الصابــون واملعطــرات املســتخلصة مــن األعشــاب وفكــرة تغييــر املالبــس وغلســها« )ســاندور مــاراي اعترافــات برجــوازي(. عندما غرقت أوروبا يف القذارة واعتبرت االستحمام كفرا