HADIS 2020

‫الحديث الأول‬
‫(الموضوع‪ :‬باب بدء الوحي)‬

‫عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال َس ِم ْع ُت َر ُسوَل اللهِ َصَلّى اللهُ عليِه وسَلّ َم يَُقوُل‪ :‬إَِنَّما‬
‫الأَ ْع َما ُل بِالنَِيّا ِت َوإَِنَّما لِ ُك ِل اْم ِر ٍئ َما نََوى فَ َم ْن َكانَ ْت ِه ْجَرتُهُ إِلَى اللهِ َوَر ُسولِِه فَِِه ْجَرتُهُ إِلَى اللِه‬

‫َوَر ُسولِِه َوَم ْن َكانَ ْت ِه ْجَرتُهُ لِ ُدنْيَا يُ ِصيبَُِها أَْو اْمَرأَةٍ يَنْ ِك ُحَِها فَِِه ْجَرتُهُ إِلَى َما َها َجَر إِلَْيِه"‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كاتث‪ :‬اكو تله مندغر نبي صلى الله عليه وسلم برسبدا‪:‬‬
‫سسوغضوهث سضالا عملن ايت مغيكوت نية دان باضي ستياف اورغ ايت منوروت اف‬
‫يغ دي نيتكن‪ ،‬سسياف برهجرة كران الله دان رسولث مك هجرهث كران الله دان رسولث‪،‬‬
‫دان سسياف برهجرة اونتوق مندافت هابوان دنيا اتو مغهويني سأورغ فرمفوان‪ ،‬مك‬

‫هجرهث ايت مغيكوت اف يغ دنيتكنث (يغ دحاجتي)‪.‬‬

‫اكتب نبذة مختصرة عن راوي الحديث‬ ‫‪.2‬‬

‫هو عمر بن الـخطاب بن نفيل‪ ،‬أمه حنتمة بنت هاشم‪ ،‬وكناه الرسول صلى الله عليه وسلم‬
‫بأبي حفص وسـمي الفاروق لأن الله سبحانه وتعالى فرق به بين الحق والباطل‪ ،‬وتزوج الرسول‬

‫ابنته حفصة‪ ،‬وهو ثاني الـخلفاء الراشدين‪.‬‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الأعمال ‪ :‬الأقوال والأفعال‬
‫‪ :‬القصد‬ ‫النية‬

‫لكل امرئ ‪ :‬لكل إنسان سواء كان ذكرا أو أنثى‬
‫‪ :‬الانتقال ‪ /‬الترك‬ ‫الهجرة‬

‫ما الدروس المستفادة من الحديث ؟‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ )1‬النية شرط حصول الثواب‪.‬‬
‫‪ )2‬النية تميز العبادة من العادة‪.‬‬
‫‪ )3‬شروط النية الإسلام والتمييز والعمل المنوي والتعيين‪.‬‬

‫اشرح الحديث شرحا موجزا‬ ‫‪.5‬‬

‫يـُبَـِيّ ُن لَنَا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الـحديث أن الأعمال صادرة من الـمؤمن‬
‫الـمكلف شرطها وأساسها النية ومثلا فمن قصد ونوى بـهجرته الله تعالى ورسوله فقد حصل‬
‫الأجر والثواب وكذلك من قصد وأراد بـهجرته الـحصول على مال أو متاع فهجرته لا ثواب‬

‫عند الله‪.‬‬

‫ما سبب هذا الحديث ؟‬ ‫‪.6‬‬

‫روى الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‪ :‬كان فينا رجل خطب امرأة يقال لـها أم‬
‫قيس فأبت أن تزوجه حتى يهاجر‪ ،‬فهاجر وتزوجها‪ ،‬فكنا نسميه مهاجر أم قيس‪.‬‬

‫‪ .7‬ما معنى النية لغة وشرعا؟‬
‫النية لغة القصد‪ ،‬وشرعا قصد الشيء مقترنا بفعله‪.‬‬

‫‪ .8‬ما حكم النية في العبادة؟ وأين محلِها؟ وبيِن وقتِها‪.‬‬
‫حكم النية فى العبادة واجب‪ ،‬مـحلها القلب‪ ،‬وقتها فى أول العبادات إلا الصوم‪.‬‬

‫‪ .9‬اذكر شروط النية ؟‬
‫الاسلام ‪ /‬التمييز ‪ /‬العمل المنوي ‪ /‬التعيين‪.‬‬

‫‪ .11‬ما الغرض من النية؟‬

‫تميز العبادة من العادة وحصول الثواب من الله تعالى‪.‬‬
‫‪ .11‬ما معنى بقوله صلى الله عليه وسلم ( ما نوى )‬
‫أي الذي نواه وأراده‪.‬‬

‫‪ .12‬بيِن المقصود من الِهجرة في الحديث‪ .‬وكيف تكون الِهجرة الآن؟‬
‫الانتقال من مكة إلى الـمدينة قبل فتح مكة‪،‬‬
‫وأما الـهجرة الآن هو هجر ما نـهى الله عنه‪.‬‬

‫‪ .13‬ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات )‬
‫أن الأعمال البدنية أقوالـها وأفعالـها فرضها ونفلها الصادرة من الـمؤمن الـمكلف صحيحة أو‬

‫مـجازية شرطها وأساسها النية‪.‬‬

‫‪ .14‬ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم ( فِهجرته إلى ما هاجر إليه )‬
‫المقصود الدنيا والمرأة ولا ثواب لهجرته كثواب الهجرة لله والرسول‬

‫الحديث الثانى‬
‫(الموضوع‪:‬كتاب الإيمان)‬

‫عن أبي هريرة رضي الله عنه أَ َّن رسوَل الله صلى الله عليه وسلم ُسئِ َل أ ُّي الَع َم ِل أَفْ َض ُل؟ قال‪:‬‬
‫إِي َما ُن باللِه ورسولِِه‪ .‬قيل‪ :‬ثَُّم ماذا؟ قال‪ :‬الجِها ُد في سبي ِل اللِه ‪ ،‬قيل ‪ :‬ثَُم َماذا؟ قال‪َ :‬ح ٌّج َمْب ُرور‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو هريرة رضي الله عنه سسوغكوهن رسول الله دتاث افكه عملن يغ فاليغ باءيق؟‬
‫سبدا رسول الله‪ :‬برايمان دغن الله دان رسولث‪ .‬دتاث لاضي‪ :‬اف لاضي؟ سبدا رسول الله‪:‬‬
‫برجهاد دجالن الله‪ .‬دتاث لاضي‪ :‬اف لاضي؟ سبدا رسول الله‪ :‬حج يغ مبرور (حج يغ تريما)‬

‫اكتب نبذة قصيرة عن راوي الحديث‬ ‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي‪ ،‬وكناه النبي بأبي هريرة لأنه رآه يحمل هرة فيكم قميصه‪،‬‬
‫وهو أكثر الصحابة رواية عن الرسول وأحفظهم‪ ،‬وروي عن النبي ‪ 4335‬حديثا وأسلم عام‬
‫الخيبر ثم لزم النبي حتى صار أحفظ أصحابه‪ ،‬ومات بالمدينة سنة ‪ 45 / 43‬هـ وعمره ‪35‬‬

‫سنة ‪.‬‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪-:‬‬

‫العمل ‪ :‬العبادات‬
‫أفضل ‪ :‬أكثر ثوابا‬
‫مبرور ‪ :‬مقبول خال من الرياء‬

‫اذكر الدروس المستفادة من الحديث‬ ‫‪.4‬‬

‫‪.1‬السؤال الدائم طلبا للعلم‬
‫‪.2‬الإيمان بالله ورسوله أعلى مراتب الأعمال‬

‫‪.3‬عظم منزلة الجهاد في سبيل الله‬
‫‪.5‬الحج المبرور ما يخالطه إثم ولا رياء‬

‫‪َ .5‬من السائل ؟‬
‫هو أبو ذر الغفاري‬

‫‪ .6‬لماذا كان الإيمان أعلى مراتب العبادات ؟‬
‫كان الإيمان أعلى مراتب العبادات لأنها سبب قبول الأعمال‪ ،‬فبدون الإيمان الأعمال محبطة‬

‫غير مقبولة‬

‫‪ .7‬لماذا قَ َّدم الجِهاد على الحج‬
‫قدم الجهاد على الحج لاحتياج المسلمين إلى الجهاد ولأن فيه بذل النفس والمال‬

‫‪ .8‬متى يكون الحج مقبولا ؟ ومتى يكون غير مقبول؟‬
‫يكون الحج مقبولا اذا خال من الرياء والإثم‪ ،‬ويكون غير مقبول إذا يخالطه إثم ورياء‬

‫‪ .9‬ماذا اختلفت الأجوبة والسؤال واحد ؟‬
‫اختلفت الأجوبة لاختلاف الأحوال والأشخاص‬

‫‪ .11‬ما علامة قبول الحج؟‬
‫من علامة قبول الحج أن يعود الحاج أفضل مما كان عليه من قبل حجه‬

‫‪ .11‬اشرح هذا الحديث شرحا موجزا‬
‫في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ُسئل عن الأعمال العبادة أكثر ثوابا عند‬
‫الله‪ ،‬فأجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايمان بالله ورسوله لأن الإيمان شروط قبول‬
‫الأعمال وثانيا الجهاد لإعلاء كلمة الله ببذل النفس والمال وثالثا حج مبرور خال من الرياء‬

‫والإثم‬



‫الحديث الثالث‬
‫(الموضوع‪:‬كتاب الإيمان)‬

‫عن أبي ذر رضي الله عنه قال‪َ :‬سابَْب ُت َر ُجلاا فَ َعَيّ ْرتُهُ بِأُِمِه‪ ،‬فَ َقا َل لِي الَنّبِ ُي صلى الله عليه وسلم‬
‫‪ :‬يَا أَبَا َذ ٍر أَ َعَيّ ْرتَهُ بِأُِمِه؟ إَِنّ َك اْمُرؤ ِفي َك َجا ِهلَِيّة‪ ،‬إِ ْخَوانُ ُك ْم َخَولُ ُك ْم َجَعلَُِه ُم اللهُ تَ ْح َت أَيْ ِدي ُك ْم‪،‬‬
‫فَ َم ْن َكا َن أَ ُخوهُ تَ ْح َت يَ ِدهِ فَلْيُطْعِ ْمهُ ِم َّما يَأْ ُك ُل‪َ ،‬ولْيُ ْلبِ ْسهُ ِم َّما يَْلبَ ُس‪َ ،‬ولاَ تُ َكلُِفوُه ْم َما يَغِْلبُُِه ْم فَِإ ْن‬

‫َكَلّْفتُ ُموُه ْم فَأَ ِعينُوُه ْم‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو ذر رضي الله عنه كاتث ‪ :‬اكو مغهينا سأورغ للاكي دغن مغعأيبكن ايبوث‪ ،‬لالو‬
‫سبدا نبي كفدكو‪ :‬واهي أبو ذر اداكه كامو مغعأيبكن دي دغن ابيوث؟ سسوغكوهث كامو‬
‫اين ماسيه اد لاضي صفة جاهلية‪ ،‬همبا كامو اداله سودارا كامو‪ ،‬الله ملتقكن مريك دباوه‬
‫فنجاضأن كامو‪ ،‬مك سسياف يغ سوداراث براد دباوه فنجاضأنث هندقله بري ماكن اف يغ‬
‫دي ماكن ‪ ،‬دان هندقله بري فاكاين اف يغ دي فاكاي ‪ ،‬دان جاغن ببنكن مريك اف يغ‬

‫مريك تيدق ممفو ‪ ،‬جك كامو ببنكن مريك هندقله كامو بنتو مريك‬

‫هات معنى المفردات الآنية‪-:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ :‬شاتم ُت‬ ‫سابب ُت‬
‫‪ :‬عبته ونسبته الى العار‬ ‫فعيرته‬

‫امرؤ ‪ :‬رجل‬
‫خولكم ‪ :‬خدمكم وعبيدكم‬

‫ما يغلبهم ‪ :‬فوق طاقتهم‬
‫فأعينوهم ‪ :‬ساعدوهم‬

‫لا تكلفوهم ‪ :‬لا تحملوهم‬

‫من راوي الحديث ؟‬ ‫‪.3‬‬
‫هو جندب ابن جنادَة الغفاري‪ ،‬السابق في الإسلام‪ ،‬الزاهد ب ُحرَمة ما زاد على الحاجة من‬

‫المال‪ ،‬توفي بالربذة بالعراق‪ ،‬وله في البخاري أربعة عشر حديثا‬

‫ما سبب هذا الحديث ؟‬ ‫‪.4‬‬
‫سبب هذا الحديث أن أبا ذر شاتم بلالا المؤذن فعاب أمه وقال له ‪:‬يا ابن سوداء ‪ ،‬فشكى‬

‫بلال إلى رسول الله فسأل رسول الله أبا ذر موبخا له مستنكرا لفعله‬

‫‪ .5‬ما فائدة حرف الجر في قوله ( مما يأكل ‪ ...‬مما يلبس )‬
‫يفيد للتبعيض‬

‫‪ .6‬بما عير أبو ذر بلالا؟‬
‫ابن سوداء‬

‫‪ .7‬و ِضح الغرض من الاستفِهام في ( أعيرته بأمه )‬
‫استفهام للاستنكار والتوبيخ‬

‫‪َ .8‬علام يدل النِهي في ( لا تكلفوهم )‬
‫النهي يفيد للتحريم‬

‫‪ .9‬ما المراد ( إنك امرؤ فيك جاهلية )‬
‫أي فيك صفة من صفات الجاهلية‬

‫‪ .11‬ما المقصود ( إخوانكم خولكم )‬
‫أي أن خدمكم وعبيدكم هم إخوان لكم‬

‫‪ .11‬ما معنى ( جعلِهم الله تحت أيديكم )‬
‫أي مالكون لهم وفي خدمتكم‬

‫‪ .12‬بين مقصود ( ولا تكلفوهم ما يغلبِهم )‬
‫أي لا تحملوهم فوق طاقتهم‬

‫‪ .13‬ما أفد َت من الحديث ‪.‬‬
‫‪ .1‬السب من الصفات الجاهلية‬
‫‪ .2‬الاعتذار لمن يخطئ في حقه‬

‫‪ .3‬الخدم والعبيد إخوان لنا‬
‫‪ .5‬الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم‬

‫‪ .14‬اشرح هذا الحديث شرحا موجزا‬
‫نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن السب لأنها من صفات الجاهلية‬
‫‪ .‬يجب علينا الإحسان إلى الخدم والعبيد والضعفاء والأجراء لأنهم إخوان لنا في الاسلام ‪.‬‬

‫وكذلك يعلمنا الأمر بالمعروف النهي عن المنكر واجب على كل مسلم ‪.‬‬

‫الحديث الرابع‬
‫(الموضوع ‪:‬كتاب الوضوء)‬

‫عن عائشة رضي الله عنِها قالت‪ :‬أَ َّن رسوَل الله صلى الله عليه وسلم قال‪ :‬إذا نَعَ َس أَ َح ُدُكم‬
‫وهو يُ َصِلي فَ ْليَ ْرقُ ْد حتى يَ ْذ َه َب َعْنهُ الَنّ ْوُم فَِإ ْن أَ َح َدُكم إِذَا َصَلّى وهو نَا ِعس لا يَْد ِري ‪ ،‬لََعَلّهُ‬

‫يَ ْستَغِْفُر فَيَ ُس َّب نَْف َسهُ ‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد عائشة رضي الله عنها كاتث‪ :‬سسوغكوهث رسول الله برسبدا‪ :‬افبيلا سسأورغ كامو‬
‫راس مغنتوق سدغكن دي برصلاة مك هندقله اي تيدور سهيغضا هيلغ راس مغنتوق‪ ،‬جك‬
‫سساورغ كامو برصلاة دالم كاداءن مغنتوق دي تيدق سدر اف‪ 2‬سدغكن دي مغهارفكن‬

‫فغامفونن الله سباليقث دي منخلا ديريث سنديري‬

‫اكتب ما تعرفه عن راوي الحديث‬ ‫‪.2‬‬

‫هي عائشة بنت أبي بكر الصديق وهي الزوجة الوحيدة التي تزوجها الرسول بكرا وكانت من‬
‫أجل فقهاء الصحابة ‪ .‬روت عن رسول الله أحاديث كثيرة وماتت سنة ‪ 43‬للهجرة عن ‪54‬‬

‫عاما ودفنت بالبقيع ‪.‬‬

‫ما معنى المفردات الآتية ‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫نعس ‪ :‬نام‬
‫فاليرقد ‪ :‬فلينم وليتمدد‬

‫لا يدري ‪ :‬لا يشعر‬
‫يسب ‪ :‬يشتم‬

‫هل نوم المتمكن ونوم غير المتمكن ناقض الوضوء في رأى الامام الشافعي؟‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .1‬نوم المتمكن – لا ينقض الوضوء‬
‫‪ .2‬نوم غير المتمكن – ينقض الوضوء‬

‫‪ .5‬ما المقصود بقوله (ص) " لعله يستغفر فيسب نفسه " ؟‬
‫فمن الممكن أن يقصد الإستغفار فيشتم نفسه وهو يصلي وقد يوافق ذلك ساعة إجابة‬

‫اختلف العلماء في نقض الوضوء بالنوم‪ ،‬تكلم عنه بإيجاز‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ .1‬البعض يقول ‪ :‬إن النوم ناقض للوضوء مطلقا‬
‫‪ .2‬والبعض الآخر يقول ‪ :‬يفرق بين نوم المتمكن ونوم غير المتمكن ‪،‬‬
‫فالأول لا ينقض والثاني ينقض الوضوء ( وهذا هو مذهب الإمام الشافعي وجمهور‬

‫العلماء )‬

‫اذكر ما يستفاد من الحديث‬ ‫‪.7‬‬

‫‪ .1‬حرص النبي وخوفه على أمته‬
‫‪ .2‬النعاس في الصلاة قد يؤدي إلى سب النفس‬

‫‪ .3‬وجوب الخشوع والخضوع في الصلاة‬

‫الحديث الخامس‬
‫(الموضوع ‪:‬كتاب الوضوء)‬

‫عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‪ :‬قَا َم أَ ْعَرابِ ٌّي فَبَا َل في ال َم ْس ِجد‪ ،‬فَتَنَاَولَهُ الَنّا ُس فَ َقا َل لَُِهم النب ُّي‬
‫صَلّى اللهُ عليِه وسَلّ َم ‪َ :‬د ُعوهُ َوَه ِرقُوا على بَْولِِه َس ْجلاا ِم ْن َماٍء أَْو َذنُوباا ِم ْن َماٍء‪ ،‬فَِإَنَّما بُعِثْتُ ْم‬

‫ُميَ ِس ِريْ َن‪َ ،‬ولَ ْم تُبْ َعثُوا ُمَع ِس ِريْ َن‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو هريرة رضي الله عنه كاتث‪ :‬داتغ سأورغ بدوي لالو كنخيغ ددالم مسجد‪ ،‬لالو‬
‫اورغ راماي (صحابة) مغهالغث‪ ،‬مك سبدا نبي صلى الله عليه وسلم ‪ :‬بياركن دي كنخيغ‬
‫دان جيروسكن اير كنخيغث دغن ساتو بلدي اير اتو ساتو بلدي اير يغ بسر‪ ،‬مك‬

‫سسوغضوهث كامو دأوتوسكن اونتوق ممودهكن بوكن مثوسهكن‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية ‪-:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫تناوله الناس ‪ :‬زجره الناس بألسنتهم وليس بأيديهم‬

‫هرقوا ‪ :‬صبوا‬
‫سجلا ‪ :‬دلوا مملوءة أو قريبة من الامتلاء‬

‫‪ :‬دلو كبيرة مملوءة بالماء‬ ‫ذنوبا‬
‫ميسرين ‪ :‬مخففين‬

‫معسرين ‪ :‬مشددين‬

‫اذكر ما يفِهم من الحديث‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .1‬الحث على الرفق والتيسير في المعاملة‬
‫‪ .2‬الرفق بالجاهل وتعليمه من غير تعنيف‬
‫‪ .3‬الأرض المتنجسة لا يطهرها إلا الماء‬

‫‪َ .4‬من الأعراب في الحديث ؟‬
‫يقال أنه الأقرع بن حابس أو عيينة بن حصن أو ذو الخويصرة‬

‫‪ .5‬بِ َم تطِهر الأرض المتنجسة ؟‬
‫تطهر الأرض المتنجسة بالماء‬

‫‪ .6‬ما المراد ( وهرقوا على بوله )‬
‫أي صبوا على موضع بوله‬

‫اشرح هذا الحديث شرحا موجزا‬ ‫‪.7‬‬

‫يبين لنا الحديث رحمة ورأفة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته ويعلمنا الرحمة والرأفة بالناس‪،‬‬
‫وذلك حين قام أعرابي فشرع في البول في المسجد‪ .‬ويفهم من هذا الحديث أن الأرض‬

‫المنتجسة لا يطهرها إلا الماء ‪.‬‬

‫لماذا أسند البعث إلى الصحابة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم هو المبعوث حقيقة؟‬ ‫‪.8‬‬

‫أسند البعث إلى الصحابة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم هو المبعوث حقيقة لأنهم يبلغون‬
‫عنه في حضوره وغيبته‬

‫‪ .9‬ما قيمة النفي ( لَ ْم تُبْ َعثُوا ُمَع ِس ِريْ َن ) بعد ( إَِنَّما بُعِثْتُ ْم ُميَ ِس ِريْ َن )‬
‫توكيد اليسر بعطف ضده عليه وذلك مبالغة في اليسر‬

‫‪ .11‬ما المقصود عطف ب " أو " في قوله (ص) ‪َ (( :‬س ْجلاا ِم ْن َماٍء أَْو ذَنُوباا ِم ْن َماٍء))‬
‫للتخيير أو شكا من الراوي‬

‫الحديث السادس‬
‫)الموضوع ‪ :‬كتاب الصلاة(‬

‫َعن أَنَ ِس بْ ِن َمالِ ٍك َر ِض َي الَلّهُ َعنْهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُسوُل الَلِّه َصَلّى الَلّهُ َعلَْيِه َو َسَلّ َم‪َ :‬م ْن َصَلّى َصلاتَنَا‪،‬‬
‫َوا ْستَ ْقبَ َل قِْبلَتَنَا‪ َ،‬وأَ َك َل ذَبِْي َحتَنَا‪ ،‬فَ َذلِ َك ال ُم ْسِل ُم اَلّ ِذي لَهُ ِذَّمةُ اللِه َوِذَّمةُ َر ُسولِِه‪ ،‬فَلا تُ ْخِفُروا اللهَ‬

‫فِي ِذَّمتِِه‪.‬‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد انس بن مالك رضي الله عنه كاتث‪ :‬سبدا رسول الله ﷺ‪ :‬سسياف برصلاة سفرت‬
‫صلاة كامي‪ ،‬برقبلة سفرت قبلة كامي دان ماكن سمبليهن كامي مك ايتله اورغ اسلام بغ‬
‫مندافت جامينن الله دان رسولث مك جاغن كامو خيانتي اورغ يغ مندافت جامينن‪/‬‬

‫فرليندوغن الله‪.‬‬

‫اكتب نبذة مختصرة عن راوي الحديث‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي‪ ،‬خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين‪،‬‬
‫ودعا له النبي بالبركة في الـمال والولد وطول العمر‪ ،‬فكان أكثر مالا وولدا وأطولـهم عمرا‪.‬‬

‫وقد عاش أكثر من مائة سنة ومات سنة ثلاث وسبعين من الـهجرة‪.‬‬

‫‪ .3‬هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪:‬‬

‫‪ :‬الصلاة الـمكتوبة الـمتضمنة الإقرار بالشهادتين‬ ‫صلاتنا‬
‫استقبل قبلتنا ‪ :‬الكعبة الـمشرفة‬

‫ذمة الله ‪ :‬عهد الله وأمانه‬
‫لا تـخفروا ‪ :‬لا تـخونوا‬

‫اذكر ما يؤخذ من الحديث‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ .1‬وجوب الاهتمام بالصلاة لأهميتها‪.‬‬
‫‪ .2‬وجوب استقبال القبلة للقادر عليها‪.‬‬

‫‪ .3‬وجوب الوفاء بعهد الله ورسوله‪.‬‬

‫ِقّبْـلَِتِّّهم‬ ‫ما سبب ذكر القبلة فى الحديث ؟‬ ‫‪.5‬‬

‫َعلَْيـ َها"‬ ‫َكانُوا‬ ‫التاى‬ ‫َعن‬ ‫َوالا ُه ْم‬ ‫َما‬ ‫"‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬ ‫اليهود لما تحولت القبلة‬ ‫لأن‬
‫المنازعة في أمِّر القبلة‪.‬‬ ‫تَـْرُك‬

‫‪ .6‬ما سبب ذكر القبلة بعد الصلاة؟‬
‫تعظيما لشأن الصلاة وبيانا لأهميتها‪.‬‬

‫‪ .7‬و ِضح حكم استقبال القبلة؟ ‪ /‬ما حكم استقبال القبلة في الصلاة عند الشافعي؟‬
‫واجب للقادر عليها‪.‬‬

‫ما المقصود ( من صلي صلاتنا ) و ( استقبل قبلتنا ) فى الحديث؟‬ ‫‪.8‬‬

‫من صلى صلاتنا ‪ :‬الصلاة الـمكتوبة الـمتضمنة الإقرار بالشهادتين‬

‫‪ :‬الكعبة المشرفة‬ ‫استقبل قبلتنا‬

‫‪ .9‬ما المقصود ( أكل ذبيحتنا )‬
‫وهي المذبوحة على شريعة الإسلامية‪.‬‬

‫‪ .11‬ما المقصود (فَلا تُ ْخِفُروا اللهَ فِي ِذَّمتِِه )‬
‫أي لا تخونوا الله في عهده وأمانه‪.‬‬

‫‪ .11‬لماذا لم يذكر الرسول فى (فَلا تُ ْخِفُروا اللهَ فِي ِذَّمتِِه)؟‬
‫لأن عدم خيانة عهد الله يشمل عدم خيانة عهد الرسول‪.‬‬

‫‪ .12‬اشرح الحديث شرحا موجزا‪.‬‬
‫يبين لنا الرسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث أن كل من اتبع الأمة المحمدية‬

‫فى افعالهم وعبادتهم فإنهم يعتبرون منهم ولهم الأمان والعهد من الله تعالى ورسوله‪.‬‬

‫الحديث السابع‬
‫( الموضوع ‪ :‬باب بدء الأذان )‬

‫َع ِن ابْن عُ َمَر َرضي اللهُ َعْنهُ َكا َن يَُقوُل‪َ :‬كا َن ال ُم ْسلِ ُمو َن ِحي َن قَ ِدُموا ال َم ِدينَةَ يَ ْجتَ ِمُعو َن فَيَتَ َحَيّنُو َن‬

‫ال َّصلاةَ ‪ ,‬لَْي َس يُنَا َدى لََِها‪ ،‬فَتَ َكَلّ ُموا يَواما ذَلِ َك‪ ,‬فَ َقا َل بَ ْع ُضُِه ْم‪ ":‬اَِتّ ِخ ُذوا نَاقُو اسا ِمثْ َل نَاقو ِس‬
‫الَنّ َصاَرى" َوقَا َل بَ ْع ُضُِه ْم‪ " :‬بَ ْل بُوقاا ِمثْ َل قَ ْرِن اليَُِهوِد "‪ ,‬فَ َقا َل ُع َمُر َرض َي اللهُ عنهُ‪ " :‬أََولاَ تَبْ َعثُو َن‬

‫َر ُجلاا يُنَا ِدي بِال َّصلاةِ" ؟ فَ َقا َل‪ :‬يا بلا ُل قُ ْم فَنَا ِد بال َّصلاةِ‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد ابن عمر رضي الله عنه بركات‪ :‬اداله اورغ اسلام كتيك سمفاي كمدينة مريك‬
‫بركومفول انتوق منديريكن صلاة سدغكن تياد أذان اونتوق مننداكن ماسوق وقت صلاة‪،‬‬
‫فد سوات هاري فارا صحابة تله بربينخغ فركارا ترسبوة‪ ،‬سبهاضين درفد مريك بركات‪:‬‬
‫ضونا لوخيغ سفرت لوخيغ اورغ نصراني‪ ،‬سبهاضين درفد يغ لاين بركات‪:‬ضونا ترومفيت‬
‫سفرت اورغ يهودي‪ ،‬كمدين عمر بركات‪ :‬كنافكه تيدق دلنتيق اورغ اونتوق مثرو انتوق‬

‫صلاة؟ مك رسول الله ﷺ برسبدا واهاي بلال باغونله دان لاوغكن أذان اونتوق صلاة‬

‫من الراوى هذا الحديث ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي شقيق أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ‪ُ ،‬ولد بمكة‬
‫قبل مبعث النبي بسنة وأسلم وهو صغير ‪ ،‬وهاجر إلى المدينة قبل أبيه ‪ .‬وأول مشاهده غزوة‬
‫الخندق‪ ،‬وشهد مؤته وشارك في حروب الردة واليرموك وفتح مصر ‪ .‬وهو أحد الستة الذين‬

‫هم أكثر رواية للحديث ‪ .‬توفي سنة ثلاث وسبعين أو أربع وسبعين ‪ ،‬ودفن قريبا من مكة‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪-:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫يتحينون ‪ :‬يقدرون وقت الصلاة‬
‫‪ :‬جرس النصارى يضرب حين صلاتهم‬ ‫ناقوس‬

‫‪ :‬أداة موسيقية مجوفة ينفخ فيها فتصدر صوتا عاليا وهي لليهود‬ ‫بوق‬

‫ما معنى الأذان لغة وشرعا ؟‬ ‫‪.4‬‬
‫لغة ‪ :‬الإعلام‬

‫وشرعا ‪ :‬الإعلام بدخول وقت الصلاة بأقوال مخصوصة‬

‫‪ .5‬كيف كان يجتمع المسلمون للصلاة قبل تشريع الأذان ؟‬
‫أحوال المسلمين قبل تشريع الأذان هم يجتمعون حتى يأتي وقت الصلاة‬

‫ما الآراء التي اقترحِها الصحابة للإعلان عن موعد الصلاة ؟‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ .1‬قال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى‬
‫‪ .2‬قال بعض الآخر اتخذوا بوقا مثل بوق اليهود‬

‫‪ .3‬قال عمر بن الخطاب أولا تبعثون رجلا ينادي للصلاة؟‬

‫الأحكام الشرعية لا تثبت بالرؤيا بل بالوحي فلِ َم ثبت الأذان بالرؤيا ؟‬ ‫‪.7‬‬
‫ثبت الأذان بالرؤيا قد وافقت الوحي كما في رواية ‪ :‬رأى عبد الله بن زيد الأذان في نومه‬

‫فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم‬

‫اذكر ثلاثة من شروط الأذان‬ ‫‪.8‬‬

‫‪ .1‬أن يكون الأذان بصوت مرتفع جميل‬
‫‪ .2‬أن يقعكله بعد دخول الوقت‬
‫‪ .3‬أن يكون من شخص واحد‬

‫‪ .9‬متى شرع الأذان وما حكمه ؟‬
‫شرع الأذان في السنة الأولى من الهجرة وحكمه سنة مؤكدة‬

‫‪ .11‬اكتب ما يستفاد من الحديث‬
‫‪ .1‬الأذان إعلام بدخول وقت الصلاة‬

‫‪ .2‬أهمية الشورى في الإسلام‬
‫‪ .3‬اهتمام الصحابة بأمور دينهم‬
‫‪ .5‬حرص المسلمين على فريضة الصلاة‬

‫الحديث الثامن‬
‫(الموضوع ‪ :‬كتاب الجمعة )‬

‫َع ْن أَبِ ْي َس ِعْي ٍد ال ُخ ْد ِر ِي َر ِض َي الَلّهُ َعْنهُ قَا َل ‪ :‬أَ ْشَِه ُد أَ َّن َر ُسْوَل الَلِّه َصَلّى الَلّهُ َعلَْيِه َو َسَلِّم قَا َل ‪:‬‬
‫الغُ ْسلُ يَْوَم ال ُج ُمَعِة َوا ِجب َعلَى ُك ِل ُم ْحتَلٍِم‪َ ،‬وأَ ْن يَ ْستَ َّن‪َ ،‬وأَ ْن يََم َّس ِطيْباا إِ ْن َو َج َد"‪.‬‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث الى اللغة الملايوية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو سعيد الخدري رضي الله عنه بركات ‪ :‬اكو برسقسي بهوا رسول الله ﷺ برسبدا‪:‬‬
‫مندي فد هاري جمعة واجب كفد اورغ يغ بالغ دان هندقله دي برسوضي دان مماكاي‬

‫واغين سكيراث اد ‪.‬‬

‫هات معانى الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫أشهد ‪ :‬أقر‬
‫‪ :‬تعميم الـجسد بالـماء‬ ‫الغسل‬

‫مـحتلم ‪ :‬بالغ‬
‫‪ :‬يدلك أسنانه بالسواك‬ ‫يستن‬

‫طيبا ‪ :‬عطرا‬

‫اكتب الدروس المستفادة من الحديث‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .1‬غسل الجمعة مندوب ‪ /‬سنة‪.‬‬
‫‪ .2‬الإسلام دين الطهارة‪.‬‬

‫‪ .3‬حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على هدية اصحابه الى ما ينفعهم‪.‬‬

‫‪ .4‬لماذا عبر الراوي بتعبير " أشِهد " في الحديث؟‬
‫للتأكيد‪.‬‬

‫‪ .5‬ما حكم الغسل يوم الجمعة ؟ وعلى من يجب ؟‬
‫حكم الغسل يوم الجمعة مندوب ويجب على البالغ‪.‬‬

‫‪ .6‬لماذا عبر الرسول (ص) بتعبير واجب؟‬
‫للتأكد على فعله في هذا اليوم‪.‬‬

‫‪ .7‬هل الغسل يوم الجمعة للصلاة أم لليوم ؟‬
‫الغسل يوم الجمعة للصلاة لا لليوم‪.‬‬

‫‪ .8‬ما حكم السواك قبل الصلاة عامة ؟‬
‫حكم السواك قبل الصلاة عامة سنة‪.‬‬

‫‪ .9‬ما رأي الشافعية بالغسل يوم الجمعة ؟‬
‫رأي الشافعية بالغسل يوم الجمعة للصلاة لـمزيد فضلها لا لليوم‪.‬‬

‫‪ .11‬ما المقصود ب " واجب " في الحديث ؟‬
‫" واجب " في الحديث الواجب في الكيفية لا في الحكم‪.‬‬

‫‪ .11‬أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة ‪ ،‬لماذا ؟‬
‫أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة لانتفاء الرائحة الكريمة حال الإجتماع‬

‫‪ .12‬اذكر ثلاثة من سنن اداء صلاة الجمعة في الحديث‪.‬‬
‫‪ .1‬الغسل‬
‫‪ .2‬السواك‬
‫‪ .3‬الطيب‬

‫‪ .13‬اذكر ثلاثة من فوائد السواك ‪.‬‬
‫‪ .1‬يطهر الفم‬
‫‪ .2‬يقوي اللثة‬

‫‪ .3‬يحفظ الأسنان‬

‫‪ .14‬اذكر فوائد الغسل‪.‬‬
‫‪ .1‬تجعل رائحة الإنسان طيبة‪.‬‬

‫‪ .2‬تجعل البدن نشيطا‪.‬‬
‫‪ .3‬تحفظ البدن من الأمراض‪.‬‬

‫‪ .15‬اشرح الحديث شرحا موجزا‬
‫في هذا الحديث حث النبي الإغتسال ويستن ويمس طيبا في يوم الجمعة‪ ،‬واغتسال يوم‬

‫الجمعة حق الصلاة لمزيد فضلها وحكمها سنة مؤكدة‪.‬‬

‫الحديث التاسع‬
‫( الموضوع ‪ :‬كتاب التِهجد )‬

‫ثَلاَثَِة‬ ‫َص ْوم‬ ‫أَُمْو ُت‪:‬‬ ‫َحَتّى‬ ‫أَ ْد ُعُِه َّن‬ ‫لاَ‬ ‫بِثَلاَ ٍث‬ ‫أَْو َصانِي َخلِْيلِ ْي‬ ‫َعنْهُ قَا َل‪:‬‬ ‫أَبِي ُهَريْ َرةَ َر ِض َى الَلّهُ‬ ‫َع ْن‬
‫َونَْوِم َعلَى ِوتْ ٍر‪.‬‬ ‫ال ُّض َحى‪،‬‬ ‫ِم ْن ُك ِل َشِْه ٍر‪َ ،‬و َصلاَِة‬ ‫أََيّاٍم‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو هريرة رضي الله عنه كاتث‪ :‬نبي تله برفسن كفد اكو تيض فركارا‪ ،‬تيدق اكو‬
‫تيغضلكنث سهغض اكو ماتي‪ :‬فواس تيض هاري درفد ستيف بولن‪ ،‬دان صلاة ضحى دان‬

‫صلاة وتر سبلوم تيدور‪.‬‬

‫‪ .2‬اكتب نبذة مختصرة عن راوي الحديث‪.‬‬

‫هو عبد الرحـمن بن صخر الدوسي‪ ،‬وكناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هريرة لأنه رآه‬
‫يـحمل هرة ( قطة ) في كم قميصه ‪ ،‬وهو أكثر الصحابة رواية عن رسول الله وأحفظهم ‪،‬‬

‫وروي عن النبي ‪ 4335‬حديثا وأسلم عام الـخيبر ثم لازم النبي حتى صار أحفظ أصحابه ‪،‬‬
‫ومات بالـمدينة سنة ‪ 43‬أو ‪ 45‬هـ وعمره ‪ 35‬سنة‬

‫‪ .3‬هات معانى الكلمات الآتية‪:‬‬

‫‪ :‬صاحب تـخللت مـحبته قلبي‪ /‬والمقصود الرسول ﷺ‬ ‫خليلي‬

‫لا أدعهن ‪ :‬لا أتركهن‬
‫‪ :‬صلاة الوتر‬ ‫وتر‬

‫‪ .4‬ما الأيام الثلاثة المقصودة في قوله أبي هريرة ؟‬
‫وهى الأيام البيض‪ ) 14 , 15 , 13 ( /‬منكل شهر هجري‬

‫‪ .5‬اذكر ثلاثة مما يؤخذ من الحديث‬

‫‪ .1‬الصلاة والصيام من أفضل العبادات‬
‫‪ .2‬الصوم تدريب للنفس وتهذيب وتربية لها‬

‫‪ .3‬صلاة الضحى وصلاة الوتر‬

‫‪ .6‬عيِن السنة المؤكد والسنة غير المؤكد فيما يلي ‪:‬‬

‫ركعتان قبل العشاء ‪ -‬سنة غير المؤكد‬

‫‪ -‬سنة مؤكد‬ ‫صلاة التهجد‬
‫‪ -‬سنة مؤكد‬ ‫صلاة الضحى‬

‫صلاة قبل العصر ‪ -‬سنة غير مؤكد‬
‫‪ -‬سنة مؤكد‬ ‫صلاة العيد‬

‫‪ .7‬ما الحكمة من صلاة الضحى؟‬
‫صلاة الضحى صدقة عن البدن وتمرين للنفس على الصلاة في أول اليوم‬

‫‪ .8‬من الخليل؟‬
‫هو رسول الله صلى الله عليه وسلم‬

‫‪ .9‬كم عدد ركعات صلاة الضحى وصلاة الوتر؟‬

‫عدد ركعات صلاة الضحى ‪ :‬ركعتان أو أربع أو ست أو ثمانية‬
‫صلاة الوتر ‪ :‬ركعة أو ثلاث ركعات أو خـمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشر‬

‫‪ .11‬اشرح الحديث شرحا موجزا‬

‫أن رسـول الله صـلى الله عليه وسلم قد أوصاه لأمته بثلاث أمور ‪ ،‬أولا ‪ :‬صوم ثلاثة أيام من‬
‫كل شهر هجري وذلك ليدرب النفس على الصوم ‪،‬ثانيا ‪:‬صلاة الضحى في كل يوم ركعتان‬

‫أو زيادة‪،‬وثالثا ‪ :‬صلاة الوتر قبل النوم‬

‫الحديث العاشر‬
‫(الموضوع ‪ :‬كتاب الجنائز)‬

‫َع ْن َعائِ َشةَ َر ِض َي الَلّهُ َعْنُِها َع ِن الَنّبِ ِي َصَلّى الَلّهُ َعلَيِْه َو َسَلِّم قَا َل‪ِ :‬في َمَر ِضِه اَلّ ِذي َما َت ِفيِه‪" .‬لََع َن‬
‫اللهُ الْيَُِهوَد َوالَنّ َصاَرى‪ ،‬اَتّ َخ ُذوا قُبُوَر أَنْبِيَائِِِهم َم َسا ِج َد‪ ،‬قَالَ ْت‪ :‬لَْولاَ ذَلِ َك لأُبِْرُز قَْب َرهُ غَْي َر أَنِي أَ ْخ َشى‬

‫أَ ْن يَُتّ َخ َذ َم ْس ِج ادا"‪.‬‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث الى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد عائشة رضي الله عنها درفد نبى صلى الله عليه وسلم سبداث ‪:‬كتيك بضيندا ساكيت‬
‫يغ ممباوا كفد كوفاتنث‪" .‬الله ملعنة اورغ يهودي دان نصراني‪ ،‬كران مريك منجاديكن‬
‫قبور نبى مريك تمفت سجود (قبلة)‪ ،‬لالوكات عائشة ‪ :‬كالاو تيدق كران فركارا ايت‪،‬‬
‫نسخاى اكو بوكا قبورث (نبى محمد) تتافي اكو بيمبغ ايث جوض دجاديكن تمفت سجود‬

‫(قبلة)‪.‬‬

‫اكتب نبذة مختصرة عن راوي الحديث؟‬ ‫‪.2‬‬

‫عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما وهي أم الـمؤمنين‪ ،‬تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم‬
‫ودخل بـها وهي بنت تسع سنين وكانت أحب أزواجه إلى قلبه‪ ،‬وهي الزوجة الوحيدة التي‬

‫تزوجها الرسول بكرا‪ ،‬وكانت من أجل فقهاء الصحابة‪.‬‬
‫روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة‪ ،‬وتوفي عنها الرسول صلى الله عليه‬
‫وسلم وعمرها ثـماني عشرة سنة‪ ،‬وماتت سنة سبع وخـمسين للهجرة عن خمسة وستين عاما‪،‬‬

‫ودفنت بالبقيع رضي الله عنها وأرضاها‪.‬‬

‫هات معاني المفردات الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫لعن ‪:‬طرد‬
‫لأبرز ‪:‬لأكشف‬

‫أخشى ‪:‬أخاف‬

‫اكتب الدروس المستفادة من الحديث‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ .1‬طرد اليهودى والنصارى من رحمة الله تعالى‬
‫‪ .2‬مخالفة اليهودى والنصارى فى احوالهم‬

‫‪ .3‬التبرك بالقبور والطواف حولها وسؤال أصحابها حرام‬

‫اكتب الدروس المستفادة من الحديث‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ .1‬طرد اليهودى والنصارى من رحمة الله تعالى‬
‫‪ .2‬مخالفة اليهودى والنصارى فى احوالهم‬

‫‪ .3‬التبرك بالقبور والطواف حولها وسؤال أصحابها حرام‬

‫‪ .6‬ما فعل اليِهود والنصارى بقبور انبيائِهم؟‬
‫فعل اليهود والنصارى جعلوا بقبور انبيائهم قبلة يصلون اليه‪.‬‬

‫‪ .7‬لماذا لعن الله اليِهود والنصارى كما فى الحديث ؟‬
‫لعن الله اليهود والنصارى لأنهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد‪.‬‬

‫‪ .8‬قالت عائشة(لولا ذلك) اشرح هذا الحديث ؟‪ /‬ما المقصود ب" لولا ذلك" ؟‬
‫أي خوفا من أن يتخذ المسلمون قبره مسجدا‪.‬‬

‫‪ .9‬لعن الله اليِهودى والنصارى‪ .....‬متى قال النبى صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ؟‬
‫فى مرضة الذى مات فيه‬

‫‪ .11‬ما حكم طواف حول قبر؟‬
‫حرام‬

‫‪ .11‬ما المقصود (لََع َن اللهُ الْيَُِهوَد َوالَنّ َصاَرى )‬
‫الله تعالى طرد اليهودى والنصارى من رحمته‬

‫‪ .12‬ما المقصود ( اَتّ َخ ُذوا قُبُوَر أَنْبِيَائِِِهم َم َسا ِج َد)‬
‫جعلوا بقبور انبيائهم قبلة يصلون اليه‬

‫الحديث الحادي عشر‬
‫( الموضوع ‪ :‬كتاب الصوم )‬

‫َع ْن َسِْه ٍل َر ِض َي الَلّهُ َعْنهُ َع ِن الَنّبِ ِي َصَلّى الَلّهُ َعلَيِْه َو َسَلّ َم‪":‬إِ َّن ِفي الْ َجَنِّة بَاباا يَُقا َل لَهُ الَّريَّا ُن‪ ،‬يَ ْد ُخلُ‬
‫ِمنْهُ ال َّصائُِمو َن يَْوَم الِْقيَاَمِة‪ ،‬لاَ يَ ْد ُخ ُل ِمنْهُ أَ َحد غَيْ ُرُه ْم‪ ،‬يَُقا ُل‪":‬أَيْ َن ال َّصائُِمو َن؟"‪ ،‬فَيَ ُقوُمو َن‪ ،‬لاَ‬

‫يَ ْد ُخ ُل ِمْنهُ أَ َحد غَْي ُرُه ْم‪ ،‬فَِإ َذا َد َخلُوا أُغْلِ َق فَلَ ْم يَ ْد ُخ ْل ِمْنهُ أَ َحد"‪.‬‬

‫نماذج الأسئلة‪:‬‬

‫ترجم معاني الحديث الى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد سهل رضي الله عنه درفد نبى صلى الله عليه وسلم برسبدا‪ :‬سسوغضوهث شرض ايت‬
‫اد فينتو نامث "الريان"‪ .‬ماسوق درفدث اورغ يغ برفواس فد هاري قيامة ‪ ،‬تيدق ماسوق‬
‫درفدث سسأورغ فون سلاءين درفد مريك‪ .‬دتاث‪ ،‬مان اورغ يغ برفواس؟ لالو مريك‬
‫باغون‪ ،‬تيدق ماسوق درفدث سأورغ فون سلاين درفد مريك‪ ،‬اقبيلا سموا مريك ماسوك‬

‫لالو دتوتوف‪ ،‬تيدق ماسوق درفدث سأورغ فون سلاين درفد مريك‪.‬‬

‫‪ .2‬من راوي هذا الحديث؟‬
‫هو سهل بن سعد الساعدي‬

‫هات معاني المفردات الكلمات الآتية‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ :‬ضد العطش‬ ‫الريان‬
‫لا يدخل منه ‪ :‬من هذا الباب‬

‫أحد غيرهم ‪ :‬من غير الصائمين‬

‫‪ .4‬بين معنى الريان؟‬
‫الريان ضد العطاش‬

‫ما أفدت من هذا الحديث ؟‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ .1‬ثواب الصائمين عند الله عظيم‪.‬‬
‫‪ .2‬باب الريان خاص بالصائمين‪.‬‬
‫‪ .3‬الصوم تربية وتهذيب للنفس‪.‬‬

‫‪ .6‬بما خص الله تعالى الصائمون ؟ اذكر باب الجنة الذى يدخل منه الصائمون ؟‬
‫خص الله تعالى الصائمون باب خاص لهم فى الجنة اسمه باب الريان‬

‫‪ .7‬لماذا قال " فى الجنة " ولم يقل " للجنة " في هذا الحديث ؟‬
‫للتشويق ليشعر أن فى هذا الباب نعيم وراحة الجنة‪.‬‬

‫‪ .8‬ما المراد بقوله " يَ ْد ُخلُ ِمنْهُ ال َّصائُِمْو َن يَْوَم الِقيَاَمِة" ؟‬
‫أى يدجل من هذا الباب الصائمون فقط‪.‬‬

‫‪ .9‬لماذا نفى ب "لم " فى "لَ ْم يَْد ُخلُ ِمنْهُ أَ َحد" ؟‬
‫لأن لم يدجل منه أحد غير من دخل من الصائمين‪.‬‬

‫‪ .11‬ما فائدة تكرار النفى ؟‬
‫للتوكيد‪.‬‬

‫‪ .11‬اشرح الحديث شرحا موجزا ‪.‬‬
‫شرع الله تعالى الصوم تزكية للنفس وتطهير وتربية لها فإن حفظ الصائم صيامه‪ ,‬فإن له عند‬
‫الله تعالى منزلة عظيمة ‪ .‬يوجد فى الجنة باب اسمه الريان خاصة للصائمين لا يدجل من‬

‫هذا الباب إلا الصائمين‪.‬‬

‫الحديث الثانى عشر‬
‫( الموضوع ‪ :‬الإصلاح بين الناس )‬

‫عن أُِم ُكلْثُوم بن ُت ُعْقبَة رضي الله عنِها قال ْت ‪َ :‬س ِم ْع ُت رسوَل الله صلى الله عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫لَيْ َس ال َك َّذا ُب اَلّ ِذي يُ ْصلِ ُح بَيْ َن الَنّا ِس فَيَنْ ِم َي َخيْ ارا أو يَُقوَل َخْي ارا‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها كاتث‪ :‬اكو تله مندغر رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم برسبدا‪ :‬بوكنله فندوستا أورغ يغ مندامايكن دكالغن مأنسي لالو اي ميمفايكن يغ‬

‫باءيق اتو بركات يغ باءيق‬

‫‪ .2‬من راوي هذا الحديث‬
‫هى أم كلثوِّم بنت عُقبة بن أبي ِّم ْعيَ ٍط أُخت عثمان بن عفان لأمه رضى الله عنها‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪-:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫الك ِّذب ‪ :‬ضد الصدق وهو الكلام المخالف للحقيقة‬
‫الك اذاب ‪ :‬الذي ينقل الكلام على غير حقيقة‬
‫‪ :‬يبلغ الكلام للإصلاح وطلب الخير‬ ‫يـَنْمي‬

‫متى يرخص بالكذب ؟ متى يكون الكذاب حلالا مستحبا؟‬ ‫‪.4‬‬

‫يرخص بالكذب في ثلاث ‪:‬‬
‫‪ .1‬الحرب‬

‫‪ .2‬الإصلاح بين الناس‬
‫‪ .3‬حديث الرجل لزوجته والمرأة لزوجها إذا كان نية كل منهما لا تحمل شرا‬

‫ما الفرق بين يَنمي ويُنَمي‬ ‫‪.5‬‬

‫وطلب الخير‬ ‫الكلام للإصلاح‬ ‫يَونأمماييـُنَيِبّملغي‬
‫والكذب القبيح‬ ‫لأنها من النميمة‬

‫‪ .6‬ما المراد بقوله (اَلّ ِذي يُ ْصِل ُح بَيْ َن الَنّا ِس ) ؟‬
‫الذى يكذب بهدف الإصلاح بين الناس‬

‫‪ .7‬ما المقصود بالنفى الكذب ؟‬
‫ليس النفى الكذب بل نفى اثم الكذب‬

‫اشرح الحديث شرحا موجزا‬ ‫‪.8‬‬
‫بيان لنا الرسول ألا يكون كاذبا لمن الذي يكذب بهدف الإصلاح بين الناس‪ ،‬والإسلام‬
‫يرخص الكذب في ثلاث أحوال أولا في الحرب ثانيا الإصلاح بين الناس وثالثا حديث الرجل‬

‫لزوجته والمرأة لزوجها إذا كان نيةكل منهما لا تحمل شرا ‪.‬‬

‫اذكر ما يفِهم من الحديث‬ ‫‪.9‬‬

‫‪ .1‬الكذب صفة مذمومة‬
‫‪ .2‬الكذب للإصلاح بين الناس لا إثم فيه‬

‫‪ .3‬يسر وسماحة الإسلام‬

‫السؤال الثالث عشر‬
‫الموضوع ‪ :‬الإصلاح بين الناس )‬

‫عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‪ :‬اجتَنِبُوا ال َّسب َع ال ُموبَِقا ِت ‪:‬‬
‫قالوا ياَ رسوَل اللِه َوَما ُه َّن ؟ قال ‪ :‬ال ِشرُك بِاللِه وال ِسحُر‪ ،‬وقَتلُ الَنّف ِس اَلّتِي حَّرَم اللهُ قَْتلَِهاَ إَِّلا‬
‫بال َح ِق‪ ،‬وأَ ْكلُ ال ِربَا ‪ ،‬وأَ ْكلُ َما ِل اليَتِيِم ‪ ،‬والَتّ َولِى يومَ الَّز ْح ِف‪ ،‬وقَ ْذ ُف ال ُمح َصنَا ِت ال ُمؤِمنَا ِت‬

‫الغَاِفلا ِت‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو هريرة رضي الله عنه درفد نبي صلى الله عليه وسلم‪ :‬جاوهيله توجوه فركارا يغ‬
‫ممبيناسكن‪ ،‬مريك بركات اف دي يا وسول الله؟ سبداث‪ :‬شرك دغن الله‪ ،‬فربواتن سحر‪،‬‬
‫ممبونوه جيوا يغ دحرامكن الله كخوالي يغ دبنركن‪ ،‬ماكن ربا‪ ،‬ماكن هرتا انق يتيم‪ ،‬لاري‬

‫درفد ميدان فرغ دان منودوه فرمفوان مؤمن يغ باءيق ملاكوكن زنا‪.‬‬

‫من الراوى هذا الحديث ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫هو عبد الرحمن بن الدوسي‪ ،‬وكناه النبي بأبي هريرة لأنه رآه يحمل هرة في كم قميصه‪ ،‬وهو‬
‫أكثر الصحابة رواية عن الرسول وأحفظهم‪ ،‬وروي عن النبي ‪ 4335‬حديثا وأسلم عام‬

‫الخيبر ثم لازم النبي حتى صار أحفظ أصحابه‪ ،‬ومات بالمدينة سنة ‪ 45 / 43‬هـ وعمره‬
‫‪ 35‬سنة‬

‫هات معاني المفردات للكلمات الآتية‪-:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ :‬اتركوا واحذروا‬ ‫اجتنبوا‬
‫الموبقات ‪ :‬المهلكات‬

‫التولى ‪ :‬الفرار‬
‫الزحف ‪ :‬القتال‬

‫‪ :‬الزيادة‬ ‫الربا‬
‫‪ :‬الذي مات أبوه‬ ‫اليتيم‬

‫لماذا جاء التعبير مجملا في قوله (ص) " اجتنبوا السبع الموبقات "‬ ‫‪.4‬‬
‫ذكر الرسول الله (ص) التعبير مجملا للتشويق ودفع الصحابة إلى السؤال‬

‫‪ .5‬ما الذنب الذي لا يغفر ؟‬
‫الذنب الذي لا يغفر الشرك بالله‬

‫‪ .6‬ما المقصود ( الشرك بالله) ؟‬
‫أن يعبد مع الله ِاَّلا ًها أخر‬

‫‪ .7‬ما المقصود " السحر " ؟‬
‫صرف الشىء عن وجهه بافعاٍل كاذبة تخدع العيون‬

‫‪ .8‬ما المقصود ( التولى يوم الزحف )‬
‫وهو الفرار من المعركة في وقت التحام الطائفين‬

‫‪ .9‬ما المقصود ب ( قذف المحصنات المؤمنات الغافلات )‬
‫المحصنة هي المرأة التي حفظت فرجها عن الزنا وحفظها الله عن ذلك‬

‫‪ .11‬هل توجد ذنوب مِهلكات غير هذا السبع؟ هات ثلاثة أمثلة‬

‫‪ .1‬الزنا‬
‫‪ .2‬عقوق الولدين‬
‫‪ .3‬اليمين الغموس‬



‫‪ .11‬اذكر ما يستنبط من الحديث ؟‬
‫‪ .1‬الإبتعاد عن كل ما يغضب الله‬

‫‪ .2‬الشرك بالله أكبر الكبائر‬
‫‪ .3‬الابتعاد عن السحر والسحرة‬

‫‪ .12‬اشرح الحديث شرحا موجزا‬
‫يبين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الذنوب الكبائر التي تؤدي إلى الهلاك ويجب‬
‫على المؤمن الإبتعاد عنها ‪ ،‬ومنها الشرك بالله والسحر وقتل النفس بدون الحق وأكل الربا‬

‫وأكل مال اليتيم بغير حق وفرار من المعركة ورمى المحصنات المؤمنات بالزنا ‪.‬‬

‫الحديث الرابع عشر‬
‫( كتاب الإصلاح بين الناس )‬
‫عن أبي هريرة أَ َّن رسوَل اللِه صلى الله عليه و َسَلّ َم قال ‪ :‬بُِعثْ ُت ِم ْن َخْي ِر قُُرْوِن بَنِي آد َم قَ ْرناا‬

‫فَ َقْرناا حتى ُكنْ ُت ِم َن الَقْرِن الذي ُكْن ُت فيه ‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد أبو هريرة رضي الله عنه بهوا سسوغضوهث رسول الله صلى الله عليه وسلم برسبدا‪:‬‬
‫اكو دبغكيتكن (داوتوسكن سباضي رسول) درفد سباءيق‪ 2‬قرون انق آدم دري ساتو قرون‬

‫كساتو قرون سهغض اكو براد فد قرون يغ اكو براد سكارغ‪.‬‬

‫اذكر ما يفِهم من الحديث‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ .1‬الرسول خير خلق الله تعالى‬
‫‪ .2‬زمن الرسول خير الأزمان‬

‫‪ .3‬الإعتزاز والفخر برسول الله‬

‫‪ .3‬ما معنى ( قرون )‬
‫جمع قرن والقرن مائة سنة والمقصود أهل القرن‬

‫‪ .4‬ما المراد بقوله (بُِعثْ ُت ِم ْن َخْي ِر قُُرْوِن بَنِي آد َم)‬
‫أى أهل زمان النبي خير وأفضل بني آدم‬

‫‪ .5‬ما المقصود بقوله (قَ ْرناا فَ َقْرناا)‬
‫انتقل النبي وتقلب في أصلاب الآباء أبا فأبا‬
‫‪ .6‬ما معنى بقوله (حتى ُكْن ُت ِم َن الَقْرِن الذي ُكْن ُت فيه)‬
‫حتى ظهر وبعث النبي في القرن الذي وجد فيه‬

‫الحديث الخامس عشر‬
‫( كتاب الأدب )‬

‫عن اب ِن مسعوٍد رضي الله عنه قال‪ :‬قا َل الَنّبِ ُّي َصَلّى اللهُ عليِه و َسَلّ َم " إِ َّن ِم َّما أَ ْدَرَك الَنّا َس ِم ْن‬
‫َكلَاِم الُنّبَُّوةِ الأُْولَى ‪ ،‬إِ َذا لَ ْم تَ ْستَ ِح فَا ْصنَ ْع َما ِشْئ َت"‪.‬‬

‫ترجم معاني الحديث إلى اللغة الملايوية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫درفد ابن مسعود رضي الله عنه بركات ‪ :‬سبدا نبي صلى الله عليه وسلم سسوغكوهث اف‬
‫يغ سمفاي كفد مأنسي ادله درفد فركاتاءن فارا نبي دان رسول تردهولو‪ ،‬جك كامو تيدق‬

‫مالو بواتله اف يغ كامو كهندقي ‪.‬‬

‫ما معنى المفردات للكلمات الآتية ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫أدرك ‪ :‬وصل‬
‫تستح ‪ :‬تخجل‬

‫اصنع ‪ :‬افعل‬

‫اذكر ما يؤخذ من لحديث‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ .1‬شرائع الأنبياء واحدة‬
‫‪ .2‬الحياء من أفضل خصال الإيمان‬

‫‪ .3‬وجوب الأخذ بتعاليم الإسلام‬

‫‪ .4‬ما المراد بقوله (إِ َّن ِم َّما أَدَرَك النا َس ِم ْن َكلَاِم الُنّبُوةِ الأُْولَى)‬
‫أى مما وصل إلى الناس اتفقت عليه شرائع الأنبياء السابقين‬

‫‪ .5‬ما المراد بقوله ( إذا لم تستح )‬
‫أى إذا لم يكن معك حياء يمنعك من فعل القبيح‬

‫‪ .6‬ما الغرض من الأمر في الحديث ( اصنع ما شئت )‬
‫الأمر هنا للتهديد‬

‫اشرح هذا الحديث شرحا موجزا ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫يشير الرسول صلى الله عليه وسلم إلى معنى توارثه الناس وعرفوه عن الأنبياء السابقين‬
‫واتفقوا عليه ولم ينسخ ولم يبدل للعم بصوابه حسنه ‪.‬‬