ซูเราะห์อัลอิคลาส

ฮัลเกาะฮ์อัลกุรอ่าน

‫سورة
الإخلاص‬

ซูเราะห์ อัล-อิคลาศ

อุ มมุ อาอิ ช

การรู้จักอัลลอฮฺ

วันนี้ .. เรารู้จักอัลลอฮฺ ดีแล้วรึยัง ?

หากวันนี้ ....

เรายังไม่รู้จักอัลลอฮฺดีพอ ...ความศรัทธาของเรา
ก็จะด้อยตามระดับความรู้ที่เรามีเกี่ยวกับอัลลอฮฺ

" เป้ าหมายพื้นฐานของอัลกุรอ่าน คือ การปลด
ปล่อยความคิด และ หัวใจ จากการครอบงำแนวคิด
ทุกชนิดที่นอกเหนือจากอัลลอฮฺ และ จะนำทางพวก
เราสู่ การรู้จักอัลลอฮฺ มะอฺรีฟะตุลลอฮฺ "

แก่นแท้ของชีวิต

" มนุษย์ถูกสร้างมา เพื่อให้รู้จักอัลลอฮฺ
และ อิบาดะฮฺต่อพระองค์ "

การรู้จักอัลลอฮฺ

ท่านอิบนุก็อยยิม ได้กล่าวว่า ในคัมภีร์อัลกุรอ่าน อัลลออฮฺได้เชิญชวนบ่าวของพระองค์สู่
" มะอฺรีฟะตุลลอฮฺ " ด้วยวิธีดังนี้

ด้วยการใคร่ครวญโองการในคัมภีร์อัลกุรอ่านที่
พระองค์ทรงประทานลงมา

ด้วยการคิดใคร่ครวญต่อสั ญญาณแห่ ง
สรรพสิ่ งที่พระองค์ทรงสร้าง

ด้วยการใคร่ครวญพระนามและคุณลักษณะ
ต่างๆของพระองค์ ที่ได้พระองค์ได้ตรัสไว้ใน
อัลกุรอ่าน และจากคำพูด คำอธิบาย ของท่าน
นบี ( ฮะดิษ )

รู้จักอัลลอฮฺ ศรัทธามั่นคง ( อีบาดะฮฺ )


บริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ
ตระหนั กคิด
ใคร่ครวญ

30% 60% 90%

ทุกการงานที่มนุษย์ปฏิบัติ จะไม่มีค่าใดๆ หากการปฏิบัตินั้น ดำเนินไปด้วยความ
ปราศจากความรู้ต่ออัลลอฮฺ ทำให้ไม่มีความบริสุทธิ์ใจ ( อิคลาศ ) ต่อพระองค์

บทกวีอาหรับ ได้กล่าวไว้ว่า

" ภายใต้มหาคัมภีร์แห่งจักรวาลอันกว้างไพศาล
ภายใต้มหาคัมภีร์อันทรงเกียรติของเอกองค์อัลลอฮฺ

ไม่ว่าอักษรตัวใดที่ท่านพินิ จพิจรณาอ่าน
พระองค์ คือ ความหมายที่อยู่เบื้องหลังการสรรสร้างทั้งมวล "

ความสำคัญ

‫سورة الإخلاص‬ เป็ นส่วนหนึ่ งในสามส่วนของอัลกุรอ่าน
อากีดะฮฺ หรือ หลักการศรัทธา
ซูเราะห์ อัล-อิคลาศ

บทบัญญัติต่างๆ

‫قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن‬ ประชาชาติในอดีต

บุคอรี มุสลิม สำคัญที่สุดในสามเรื่อง คือ เรื่องอากีดะฮฺ หรือ หลักความเชื่อ
สำคัญที่สุดในเรื่องอากีดะฮฺ คือ การให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ
ซึ่งเป็ นเรื่องที่กล่าวไว้อย่างชัดเจนในซูเราะฮฺ อัล-อิคลาศ

ปกป้ องคุ้มครองจากสิ่งชั่วร้ายทั้งปวง
รักแล้วได้เข้าสวรรค์

มีบ้านในสวรรค์

ความพิเศษของซู เราะฮฺ นี้

ซูเราะห์ อัล-อิคลาศ ‫ُقْل ُهَو ُهَّللا َأَحٌد‬
ซูเราะฮฺลำดับที่ 112
ญุซอฺ 30 จงกล่าวเถิด มุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ

มีทั้งหมด 4 อายะฮฺ ‫ُهَّللا الَّص َم ُد‬

อัลลอฮฺนั้นทรงเป็ นที่พึ่ง

‫َلْم َيِلْد َوَلْم ُيوَلْد‬

พระองค์ไม่ประสูติ และไม่ทรงถูกประสูติ

‫َوَلْم َيُكن َّلُه ُكُفًوا َأَحٌد‬

และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์

ซูเราะห์ อัล-มักกียะห์

เป็ นซูเราะฮฺที่ประทานลงมาช่วงที่ท่านนบีพำนักอยู่ที่เมืองมักกะฮฺ

มีลักษณะเด่น

ซู เราะฮฺ สั้ นๆ


ใช้คำที่ฟั งแล้วหนัก
ความหมายยิ่งใหญ่

กล่าวถึงคุณลักษณะที่สมบูรณ์ของอัลลอฮฺ

ชั กชวนให้ เคารพต่ออัลลอฮฺ เพียงองค์เดียว

ตอบโต้บรรดามุชรีกีนมักกะฮฺ

การประทานอัลกุรอ่าน

ลงมา 2 ช่วง

อัลมักกียะฮฺ อัลมะดานี ยะฮฺ

ช่ วงยุคมักกะฮฺ ของท่านนบี ช่ วงยุคมาดีนะฮฺ ของท่านนบี

ตั้งแต่ฮิจเราะฮ์ - ท่านนบีเสียชีวิต

ตั้งแต่รับวะฮฺยู - อพยพฮิจเราะฮ์ไปมาดีนะฮ์

ตั ฟซี รซู เราะฮฺ อั ลอิ คลาศ

มักกียะฮฺ ระยะเวลาการประทานอัลกุรอ่าน มะดานียะฮฺ

ซู เราะฮฺ อัลอิคลาศ

ช่วงถูกแต่งตั้งเป็ นนบี ช่วงเรียกร้อง ช่วงเรียกร้องเชิญชวน ช่วงอพยพครั้งที่ 1
เชิญชวนสู่อิสลาม สู่อิสลามอย่างเปิ ดเผย เมืองฮะบาชะฮฺ

อย่างลับๆ






ช่วงอพยพครั้งที่ 2 ช่วงตั้งรัฐอิสลาม ช่วงพิชิตเมืองมักกะฮฺ ช่วงทำฮัจย์อำลา
นครมะดีนะฮฺ ณ มะดีนะฮฺ

ตั ฟซี รซู เราะฮฺ อั ลอิ คลาศ

อายะฮฺ อัลกุรอ่านที่ ถูกประทานในช่ วงมักกียะฮฺ

จะกล่าวถึงผู้ที่ยังไม่ได้ สั่ งใช้ให้ มนุษย์ก้มกราบ มักเริ่มต้นประโยคด้วย กล่าวถึงนบีอดัม
รับอิสลาม ต่ออัลลอฮฺ องค์เดียว คำว่า ‫ يا أيها الناس‬เชิญ และอิบลิส
ชวนผู้คนสู่การศรัทธา
ต่ออัลลอฮฺ

กล่าวถึงวันกียามัต และ กล่าวถึงประวัติบรรดานบี อายะฮฺจะสั้นๆ ประกอบ
ยืนยันการมีอยู่จริงของโลก และประชาชาติก่อนๆ เชิงบท กับคำศัพย์ที่ฟั งและหนักหู
หน้าและการฟื้ นคืนชีพ เรียน แง่คิด และ อุทาหรณ์

อายะฮฺ อัลกุรอ่านที่ถูกประทานในช่ วงมะดานี ยะฮฺ

กล่าวถึงบรรดาผู้ศรัทธา กล่าวถึงบทบัญญัติที่ใช้ให้ กล่าวถึงบรรดามูนาฟี กีน
ปฏิบัติ และ บทการลงโทษ ผู้กลับกลอก และ เปิ ด
เผยอุปนิ สั ยของพวกเขา

กล่าวถึงชาวคัมภีร์ ยิวและคริสต์ กล่าวถึงเรื่องอีบาดาต มุอา อายะฮฺยาวๆ ใช้ศัพย์
โต้เถียง ชักชวนให้ยอมรับท่าน มาลาต กฎหมายครอบครัว ไพเราะเสนาะหู
ศาสดามูฮัมหมัด และเปิ ดโปง มรดก และ การปกครอง
การบืดเบือนคัมภีร์ของพวกเขา

ประโยชน์ ของการเรียนรู้อายะห์มักกียะฮฺ และมาดานี ยะฮฺ

ช่วยในการอธิบายอัลกุรอ่านได้ถูกต้อง และ ตรงประเด็น
เข้าใจและซาบซึ้งถึงบริบทของอายะฮฺ
สามารถลำดับเหตูการณืที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์อิสลาม

สรุ ปบทเรียนที่ได้ เป็ นซูเราะฮฺที่ถูกประทานลงมา ณ เมืองมักกะฮฺ
ช่วงที่ท่านนบีมูฮัมหมัดได้เรียกร้องเชิญชวนสู่อิสลาม
‫سورة الإخلاص‬ แบบเปิ ดเผย และได้รับการต่อต้านอย่างหนักจาก
ซูเราะฮฺ อัลอิคลาศ บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาทั้งหลาย

ซู เราะฮฺ อัลมักกียะฮฺ เป็ นซูเราะฮที่สั้น ใช้ศัพย์ที่ฟั งแล้วหนักหู ความหมาย
ตรงประเด็นชัดเจน และลึกซึ้ง

ตอบโต้กับคู๋สนทนาที่ไม่ใช่ผู้ศรัทธา ยืนยันถึงความเป็ น
เอกภาพของอัลลอฮฺ และเรียกร้องสู่การภักดีต่ออัลลอฮฺ
เพียงองค์เดียว

เหตุผลที่ อัลลอฮฺ ได้ประทานซู เราะฮฺ อัล-อิคลาศ

เพื่อตอบโ่ต้บรรดาชาวมุชรีกีนมักกะฮฺ และ ชาวคัมภีร์ทั้งหลาย

มีรายงานจากท่าน อิบนุอับบาสว่า:บรรดาชาวมุชรีกีนกุร็อยช์ บางรายงานกล่าวว่า ชาวยาฮูดหรือชาวยิว ได้มา
หาท่านนบี และพวกเขาได้กล่าวกับท่านนบีว่า โอ้ มูฮัมหมัด จงบอกแก่เรา เกี่ยวกับพระเจ้าของเจ้า ที่เจ้า
เคารพภักดี ด้วยเหตุนี้ อัลลอฮฺ ซ.บ. ก็ได้ประทานซูเราะฮฺ อัล-อิคลาศ ลงมา และท่านนบีก็ได้อ่านให้พวก
เขาฟั ง และกล่าวแก่พวกเขาเหล่านั้นว่า นี่ คือคุณลักษณะของพระเจ้าของฉัน ผู้ทรงเกียรติและยิ่งใหญ่

‫ اسناده حسن‬13/356 "‫ وقال عنه ابن حجر في " الفتح الباري‬، ‫رواه البيهقي في الأسماء والصفات‬

ตอบโต้และปฏิเสธ พวกมุชรีกีน
ชาวยิว
เรื่องหลักคือ ชาวตริสเตียน

" อัลลอฮมีมากกว่าหนึ่ ง
และ

อัลลอฮฺทรงมีพระบุตร "

ชื่ออื่นๆของซูเราะฮฺ นี้ นอกจาก ซูเราะฮฺ อัลอิคลาศ แล้ว ยังมีชื่อ
อื่นๆที่ใช้เรียกซูเราะฮฺ นี้ อีกเช่นเดียวกัน

‫سورة الصمد‬ ‫سورة التوحيد‬ ‫سورة النجاة‬ ‫سورة المعرفة‬

อัซ-ซอมัด อัต-เตาฮีด อัน-นะญาต อัล-มะอฺรีฟะฮฺ

‫سورة المانعة‬ ‫سورة المقشقشة‬ ‫سورة الأساس‬ ‫سورة المعوذة‬

อัล-มานิ อะฮฺ อัล-มุก็อชกอชะฮฺ อัล-อะซาส อัล-มุเอาว์วิซะฮ์

‫سورة الإخلاص‬ ‫سورة التوحيد‬

อัล-อิคลาศ อัต-เตาฮีด

ตั ฟซี รซู เราะฮฺ อั ลอิ คลาศ

‫سورة الإخلاص‬ นิ ยามทางภาษา

อัล-อิคลาศ ความบริสุทธิ์ ความสะอาดผุดผ่อง
มีรากศัพย์มาจากคำว่า ‫ أخَلَص‬ซึ่ง
แปลว่า การกลั่น หรือ การทำให้ ศาลค ิอล ัอ ฺฮะารเ ูซร ีซฟ ัต
บริสุ ทธิ์ปราศจากสิ่ งเจือปนที่ไม่พึง

ประสงค์

นิ ยามทาง
ด้านนามธรรม

มีความบริสุธิ์ใจจากจุดมุ่งหมาย
ทั้งหมดที่ไม่ไช่อัลลอฮฺ

มีความสุ จริตใจเพื่ออัลลอฮฺ องค์เดียว
ปราศจากการตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ
ปราศจากการโอ้อวด หรือแสวงหาชื่อเสียง
การยกย่องสรรเสริญจากมนุษย์ หรือ เพื่อผล
ประโยชน์ ทางดุนยา

‫ِإَّنا َأْنَزْلَنا ِإَلْيَك اْلِكَتاَب ِباْلَحِّق َفاْعُبِد الَّلَه ُمْخِلًص ا َلُه الِّديَن‬

Surah Az-zumar : 2

ความว่า : และแท้เรา ( อัลลอฮฺ ) ได้ประทานคัมภีร์
มายังเจ้าด้วยสัจธรรม ดังนั้น จงเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺ
โดยเป็ นผู้ที่มีความบริสุทธิ์ใจในศาสนาต่อพระองค์

ซูเราะฮฺ อัซซูมัร อะยะฮฺ 2

ตั ฟซี รซู เราะฮฺ อั ลอิ คลาศ

เพื่ออัลลอฮฺ อัลอิคลาศ ถูกต้อง
ความบริสุทธิ์ใจ
องค์เดียว ตามนบี โปร่งใส
ชัดเจน
ไม่ตั้งภาคี

ไ่ม่อวดแสดง เต็มใจ จริงใจ
ไม่โอ้อวด ริยาอฺ
ไม่ใช่ด้วยความจำใจ ไม่แสแสร้ง ( มุนาฟิ ก )

ก า ร ง า น มี คุ ณ ภ า พ

อัลอิคลาศ อั ลลอฮฺ ตอบรับ

ได้รับผลบุญตอบแทน

มี เ กี ย ร ติ

ณ ที่อัลลอฮฺ และ มนุษย์

เป็ นที่รัก

ของอัลลอฮฺ และมนุษย์

จิตใจสงบ

การตั้งชื่อ ซูเราะฮฺนี้ว่า "อัลอิคลาศ"

ด้วยเหตุผล 2 ประการ

จำกัดแค่พระองค์อัลลอฮฺ สู่ความบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ
องค์เดียว
พระองค์ได้จำกัดเนื้ อหาตัวบทของซู เราะฮฺ นี้
ให้เป็ นเรื่องเฉพาะของพระองค์เท่านั้น ผู้ที่อ่านซู เราะฮฺ นี้ อย่างเข้าใจ
จึงไม่มีคำพูดใดๆที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ใคร่ครวญ และ เชื่อมั่นศรัทธา
ปรากฎอยู่ในซู เราะฮฺ นี้ จะส่งผลต่อหัวใจของเขาให้บริสุทธิ์

ต่ออัลลอฮฺองค์เดียว ปราศจากการ
ตั้งภาคี ชีริกทั้งปวง

‫سورة التوحيد‬
ซูเราะฮฺ อัต-เตาฮีด

เพราะเนื้อหาของซูเราะฮฺนี้ครอบคลุมหลักศรัทธาทั้ง 3 ประการ

‫توحيد الربوبية‬ ‫توحيد الألوهية‬ ‫توحيد الأسماء والصفات‬

เตาฮี ตอัรรู บูบียะฮฺ เตาฮีดอลอูลูฮียะฮฺ เตาฮีตอัล-อัสมาอฺ วัศ-ศิฟาต




30% 60% 90%

‫قل هو الله أحد‬ ‫الله الصمد‬ ‫لم يلد ولم يولد‬
‫ولم يكن له كفوًا أحد‬
พระองค์คืออัลล
อฮฺ ผู้ทรงเอกะ อัลลอฮฺนั้นทรงเป็ นที่พึ่ง
พระองค์ไม่ประสูติ และไม่ทรงถูกประสูติ

และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์

‫ُقْل ُهَو ُهَّللا َأَحٌد‬




จงกล่าวเถิด มุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ

การให้เอกภาพการเป็ นผู้สร้างแด่อัลลอฮฺองค์เดียว
ปราศจาก " อัตตะอัตดุต "

คือการมีจำนวนมากกว่าหนึ่ ง

‫توحيد الربوبية‬ มีความเชื่อมั่นศรัทธาในความเป็ นหนึงของผู้สร้าง
เป็ นหลักศรัทธาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของอัลลอฮฺ
เตาฮี ตอัรรู บูบียะฮฺ

อัลลอฮฺ คือ ผู้ทรงหนึ่ งเดียว อัลลอฮฺ คือ ผู้ทรงมี อัลลอฮฺ คือ ผู้ทรง อัลลอฮฺ คือ ผู้ทรงให้ชีวิต

ในการสร้าง อำนาจครอบครอง ประทานปั จจัยยังชีพต่างๆ และ ผู้ทรงให้ตาย

และบริหารควบคุม


) 54 ( ‫َأاَل َلُه اْلَخْلُق
َواَأْلْم ُر َتَباَرَك ُهَّللا َرُّب اْلَع اَلِم يَن‬

พึงรู้เถิดว่า การสร้างและกิจการทั้งหลายนั้นเป็ นกรรมสิทธิ์ของพระองค์อัลลอฮฺเท่านั้น
มหาบริสุทธิ์อัลลอฮ์ผู้เป็ นพระเจ้าแห่งสากลโลก

อัล-อะฮฺรอฟ อายะฮฺที่ 54

‫توحيد الربوبية‬

เตาฮี ตอัรรู บูบียะฮฺ

คือ หลักศรัทธาธาตุแท้ดั้งเดิมในตัวมนุษย์ ที่เชื่ อว่า " อัลลอฮฺ มีอยู่จริง อัลลอฮฺ คือ ผู้สร้าง "

ยกเว้น พวกเบี่ยงเบน และ พวกที่ไม่นับถือศาสนาใดๆ

พวกนั บถื อกาลเวลา พ ว ก ไ ม่ มี ศ า ส น า พวกที่ เชื่ อว่ามีผู้สร้างอื่ น
จ า ก อั ล ล อ ฮฺ
‫الدهريون‬ ‫الملحدون‬

อัด-ดะฮฺ รียูน พวกเอทิส ‫المجوسي‬

พวกยโส พวกบูชาไฟ
ไ ม่ ย อ ม รั บ ค ว า ม จ ริ ง


ฟิ รเอานฺ



พวกที่ เชื่ อว่าผู้สร้างมี

มากกว่าหนึ่ ง

พวกฮินดู พุทธ

คริสต์ ยิว มุชรีกีน

‫توحيد الربوبية‬

เตาฮี ตอัรรู บูบียะฮฺ

‫َوَلِئن َس َأْلَتُه م َّم ْن َخَلَق الَّس َم اَواِت َواَأْلْرَض َلَيُقوُلَّن ُهَّللا‬

และถ้าเจ้าถามพวกเขา “ใครเป็ นผู้สร้างชั้นฟ้ าทั้งหลายและแผ่นดิน” แน่นอนพวกเขาจะกล่าวว่า “อัลลอฮฺ”

ซูเราะฮฺ ลุกมาน อายะฮฺ 25

หลักการเตาฮีดอัรรุบูบียะห์นั้นยังไม่เพียงพอในการที่จะเป็ นผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺ
พวกเขาได้ยอมรับว่าอัลลอฮ์นั้นเป็ นผู้ทรงสร้าง
แต่พวกเขามิทำให้การเคารพภักดีของพวกเขาบริสุทธิ์สำหรับพระองค์อัลลอฮ์เพียงผู้เดียว

ด้วยเหตุนี้พวกมุชริกชาวอาหรับที่ท่านนบีได้ทำการสู้รบมาตลอด ทั้งที่พวกเขายอมรับเรื่องเตาฮีด
อัรรุ บูบียะฮ์

คือยอมรับแต่ยังตั้งภาคีในการเคารพภักดีพระองค์ซึ่งเป็ นเรื่องเตาฮีดอัลอุลูฮียะฮ์

ดังนั้ น

หลักการเตาฮี ดอัรรุ บูบียะฮ์ นั้ นต้องควบกับหลักการเตาฮี ดอัลอุลูฮฮี ยะฮ์

เตาฮีต อัร-รุบูบียะฮ์ + เตาฮีต อัล-อุลูฮียะฮ์

" ผู้ใดที่ยอมรับว่าอัลลอฮฺเป็ นผู้สร้าง ผู้ทรงบังเกิด ผู้ทรงให้ปั จจัยยังชีพ
ผู้ทรงบริการการงานทั้งปวง จะต้อง ควบคู่กับหลักการให้เอกภาพต่อ
พระองค์ในการทำอีบาดัตอย่างไม่มีภาคีใดๆ "

ให้เอกภาพด้านการสร้าง + ยอมจำนนต่อพระองค์ ด้วย การภักดี

ด้วยความบริสุทธิ์ใจ (อิคลาศ)

‫توحيد الألوهية‬

เตาฮีดอลอูลูฮียะฮฺ

" การให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในการทำอีบาดัต ที่พระองค์ได้ทรงบัญญัติ "

‫ِإَّياَك َنْع ُبُد َوِإَّياَك َنْس َتِع يُن‬

เฉพาะพระองค์เท่านั้ นที่พวกข้าพระองค์เคารพอิบาดะฮฺ
และเฉพาะพระองค์เท่านั้ นที่พวกข้าพระองค์ขอความช่วยเหลือ

ซูเราะฮฺ อัล-ฟาตีฮะฮ์ อายะฮฺที่ 5

‫ُهَّللا الَّص َم ُد‬




อัลลอฮฺนั้นทรงเป็ นที่พึ่ง

อัลลอฮฺ คือ ผู้ถูกพึ่งตลอดกาล
อัลลอฮฺ คือ ผู้ที่ต้องเคารพภักดีตลอดไป
อัลลอฮฺ คือ จุดมุ่งหมายในทุกการงาน
อัลลอฮฺ คือ ที่ตั้งมั่นของทุกความประสงค์ และ ทุกความสำเร็จ

การให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ เหตุผลที่ อัลลอฮฺ ได้ สร้างมนุ ษย์
มายังโลกนี้
ในการทำอีบาดัต "‫" إلا ليعبدون‬
บรรดาศาสนฑูตของอัลลอฮฺ ถูก
ส่งมาเพื่อเป้ าหมายสำคัญอันนี้

สิ่งที่แยกระหว่าง มุอฺมิน กับ มุชริก

พื้นฐานการตอบแทนในวันอาคีรัต

‫توحيد الأسماء والصفات‬

เตาฮีตอัล-อัสมาอฺ วัศ-ศิฟาต

การศรัทธาอย่างมั่นคงว่า อัลลอฮฺ ทรงมีพระนามอันวิจิตร และทรงมีคุณลักษณะอันสูงส่ ง

สมบูรณ์ ไม่เปรียบเทียบ ไม่ปกปิ ด
ไม่มีข้อบกพร่อง ปฏิเสธ
ไม่เสมอเหมือน บิดเบือนความหมาย
กับสิ่ งถูกสร้าง

ไม่ปกปิ ด
ปฏิเสธ
บิดเบือนความหมาย

‫ُقْل ُهَو ُهَّللا َأَحٌد‬




จงกล่าวเถิด มุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ

อัล-อิคลาศ อายะฮฺ 1

สมบูรณ์
ไม่มีข้อบกพร่อง

‫َلْم َيِلْد َوَلْم ُيوَلْد‬




พระองค์ไม่ประสูติ และไม่ทรงถูกประสูติ

อัล-อิคลาศ อายะฮฺ 3

ตอบโต้ มุชรีกีน บรรดามะลาอีกัต คือ บุตรีของอัลลอฮฺ
ยิว
คริสต์ ‫بنات الله‬

อัลลอฮฺ ทรงมีพระบุตร

มีความเชื่อเรื่อง " ตรีเอกานุภาพ"
พระบิดา พระบุตร พระจิต

ไม่เปรียบเทียบ

ไม่เสมอเหมือน
กับสิ่ งถูกสร้าง

‫َوَلْم َيُكن َّلُه ُكُفًوا َأَحٌد‬




และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์

อัล-อิคลาศ อายะฮฺ 4

รู้สึ กรักพระองค์ เป็ นบ่าวที่ดี

ใคร่ครวญ มอบหมายทุกอย่างต่อพระองค์
ถึงคำนามและคุณลักษณะ
คิดดีต่อพระองค์
ของอัลลอฮฺ
รู้สึ กพอเพียงต่อพระองค์
อีบาดัต มั่นใจต่อพระองค์
ยอมจำนน และภักดี
มีความละอายต่อพระองค์
ศรัทธา
และ ระมัดระวังในการใช้ชีวิต
ให้เอกภาพ

รู้สึ กถ่อมตน

มีความหวัง ผูกพันกับพระองค์

ซูเราะฮฺ อัล-อิคลาศ
เป็ นซูเราะฮฺที่รวมการปฏิเสธชิริกในทุกมิติ

อัลลอฮฺ ได้ปฏิเสธ

การมีจำนวนมาก การต้องพึ่งกับสิ่ งต่างๆ การเสมอเหมือนกับสิ่ งถูกสร้างต่างๆ

อัลลอฮฺทรงเอกะ = ‫الله أحد‬ อัลลอฮฺผู้ทรงถูกพึ่งตลอด = ‫الله الصمد‬ อัลลอฮฺไม่ทรงประสูติ และ ทรง = ‫لم يلد‬
กาล ไม่มีบุตร

การเป็ นของใหม่ การเกิด การมีคู่เหมือนกับพระองค์ใน
และการมีการเริ่มต้น คุณลักษณะและการกระทำ

อัลลอฮฺไม่ทรงถูกประสูติ = ‫لم يولد‬ ไม่มีสิ่งใดหรือผู้ = ‫ولم يكن له كفوا أحد‬
และ ไม่ทรงถูกบังเกิด ใดเหมือนกับพระองค์

จงศรัทธาว่า.. ไม่มีผู้ใดที่เราต้องพึ่ง..
ไม่มีผู้ใดที่เราต้องการ..
ไม่มีผู้ใดที่เราต้องมุ่งสู่..
ไม่มีผู้ใดที่เราต้องจำนนและภักดี..

นอกจาก " Allah "

ผู้ทรงเอกะ อุมมุอาอิช
ผู้ทรงเป็ นที่พึ่ง
ผู้ทรงสมบูรณ์
ผู้ทรงกรรมสิ ทธิ์
และ ผู้ทรงเพียงพอ
สำหรับบ่าวของพระองค์